湯小燕

【摘 ? 要】 ?隨著社會文明地蓬勃發(fā)展和現(xiàn)代教育觀念地轉(zhuǎn)變，“不乖”的學(xué)生似乎越來越多，一言堂等管理方式已不適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的心理特點和發(fā)展規(guī)律，提升教師的包容力是完善教育關(guān)系中首當(dāng)其沖的教育力。在教室滾動播放趙照在《經(jīng)典詠流傳》中演唱的《雨巷》視頻，一男生倏地從后面跑到講臺前，旁若無人抱膝就往地面上一坐，邊觀看視頻邊搖頭晃腦，教師摸摸男生的頭安撫他，課堂短暫的尷尬立刻化解了。教師的包容力是能夠發(fā)現(xiàn)自己心中真正的喜悅是來自愛和夢想，具有突破條條框框的親切人味。

【關(guān)鍵詞】 ?“不乖”學(xué)生;包容力;教育研究

“乖”學(xué)生一直以來都是教師教育的目標(biāo)，可以讓教師獲得所謂的成就感和幸福感。但我們會發(fā)現(xiàn)，隨著社會文明地蓬勃發(fā)展和現(xiàn)代教育觀念地轉(zhuǎn)變，“不乖”的學(xué)生似乎越來越多：不守“規(guī)矩”，不遵守“師道尊嚴(yán)”，“標(biāo)新立異”，“叛逆”……一棍子打死、師長制、獨斷專行、一言堂等管理方式已不適應(yīng)當(dāng)代學(xué)生的心理特點和發(fā)展規(guī)律，如何因地制宜，因勢利導(dǎo)，因材施教，教師需要不斷學(xué)習(xí)，更新觀念，創(chuàng)新教育方式，與時俱進(jìn)。提升教師的包容力是完善教育關(guān)系中首當(dāng)其沖的教育力。

包容力是指一個人能接受不同意見觀點、生活習(xí)慣、道德情感、行為方式等方面的能力。教師的包容力不僅來自個人的人格修養(yǎng)、價值觀，而且決定于他接受新生事物的勇氣，對學(xué)生和社會的準(zhǔn)確認(rèn)知和感同身受能力，能否對自身的偏見防御，對固有經(jīng)驗進(jìn)行新陳代謝。包容力強(qiáng)的教師很有自知之明，并且會按照這種認(rèn)知來自我調(diào)整、優(yōu)化細(xì)節(jié)、科學(xué)人文實施教育教學(xué)，取得更好的教育效果。

在學(xué)習(xí)戴望舒的《雨巷》時，為了讓同學(xué)們能更身臨其境感受朦朧、憂傷、迷茫又充滿希望的意境美，我特意在教室滾動播放趙照在《經(jīng)典詠流傳》演唱的《雨巷》視頻，當(dāng)憂郁的旋律響起，大家都好像被帶到幽暗、狹長、孤寂、朦朧、詩意的雨巷，沉浸在音樂的氛圍中，情不自禁和著旋律哼唱著，享受著詩歌與音樂所帶給我們的美的享受。就在此時，突然最后一男生倏地從后面跑到講臺前，旁若無人抱膝就往地面上一坐，邊觀看視頻邊搖頭晃腦，可能因為后面的效果比不上前面。其他的同學(xué)都驚呆了，隨即哄地笑起來，整個教室喧鬧一片，課堂節(jié)奏都打亂了，他也不好意思了，用請求的眼神看著我。當(dāng)時，我沒有說一句話，只是用手打起節(jié)拍，示意大家繼續(xù)欣賞音樂，同時摸摸男生的頭安撫他。課堂短暫的尷尬立刻化解了，好像什么都沒有發(fā)生過，而且變得更自由和諧了。

于是，課堂神奇的一幕出現(xiàn)，更像是一場小型的音樂會：教室前有席地托腮而坐的，座位中有閉目沉思的，有揮舞著筆手舞足蹈的的，有忘情投入跟唱的，有同桌間手拉手?jǐn)[動的……無論他們是怎樣的姿態(tài)，但我很確信那一刻，這一群少年是放松的、自我的、愉悅的，那一幕是最美妙的定格。

如果我當(dāng)時不能及時調(diào)整情緒，當(dāng)堂訓(xùn)斥一通他不顧課堂紀(jì)律，以自我為中心，再厲令他坐到自己的位置上去，會成為那節(jié)詩歌欣賞課最大的敗筆，也許還會給男生造成人生陰影。

我很慶幸我的包容力沒有讓我做后怕的事情。孩子的天性是喜歡美的，對于美的東西欣賞的方式也是最原生態(tài)的、質(zhì)樸的，他想坐到講臺前更近距離的欣賞美，從本質(zhì)上來說符合孩子的心理，我們不能輕易地摧毀美的萌芽。相比這個，所謂的課堂紀(jì)律，所謂的規(guī)矩，所謂的師道尊嚴(yán)，都是人為設(shè)定的，或者是為人設(shè)定的，是可以妥協(xié)甚至讓道的。那節(jié)課后，我的課堂紀(jì)律并沒有變得擔(dān)心中的混亂和不可控制，反而更和諧有序，師生關(guān)系更默契了。

我很感謝男生的驚人之舉，你跑到講臺前席地而坐的模樣萌化了整個世界。從行為主義心理學(xué)的角度來看，這個孩子一定是在課堂情境、音樂的刺激之下，他用情不自禁的行為，來表達(dá)自己對音樂的熱愛，當(dāng)他跑到講臺前席地而坐時，他是沒有規(guī)則約束的，有的只是內(nèi)心對音樂的感知，對課堂的親近，當(dāng)音樂、課堂與他的需要結(jié)合在一起時，他就成為了課堂學(xué)習(xí)的真正主體，這個時候他的模樣是萌的，他所帶來的教學(xué)啟發(fā)是豐富的。

教師的包容力是能夠發(fā)現(xiàn)自己心中真正的喜悅是來自愛和夢想，具有突破條條框框的親切人味。所謂人味，在后現(xiàn)代的哲學(xué)觀中，不就是去除過去的所謂的“典范”與“偉大”的框架，在實際教學(xué)互動中，真誠且踏實地與學(xué)生對話、與自己對話。在這變化越來越快的全球化社會中，當(dāng)網(wǎng)絡(luò)能搜尋到所有讓學(xué)生死記硬背的信息時，我們到底該如何培養(yǎng)下一代去創(chuàng)造并實現(xiàn)自己獨特的人生呢？如果我們還是謹(jǐn)守單一的“典范”與“偉大”，缺乏富有彈性的美好差異，那么，孩子的心將離我們越來越遠(yuǎn)，孩子的一切想象力、創(chuàng)造力都會葬送在這些“清規(guī)戒律”下！

對于那些“不乖”的孩子，用強(qiáng)大的包容力，用那種對于教育愛的試探精神，換一個角色去感同身受，也許在“不乖”的世界里會帶給你不一樣的驚喜。隨身攜帶著一把叫做“改變”的感應(yīng)鑰匙，開啟心靈樂園，引領(lǐng)自己找回真正的教育，讓更多的孩子能保持他自身的獨特性、創(chuàng)意和夢想。

【參考文獻(xiàn)】

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[2]孫剛成，田玉慧.自由教育視域下的基礎(chǔ)教育改革取向[J].教學(xué)與管理，2014（36）：9-11.