許 江

（泗陽縣第二實(shí)驗(yàn)小學(xué)，江蘇 泗陽 223700）

小學(xué)階段學(xué)生們處在對(duì)任何事都有些懵懂的狀態(tài)下，這就使得在基礎(chǔ)教育的過程中教師們也需要穿插一定的道德教育，從而保證學(xué)生們的全方位發(fā)展。這一階段的學(xué)生們，他們有強(qiáng)大的好奇心與求知欲，同時(shí)對(duì)于知識(shí)以及是非對(duì)錯(cuò)，他們沒有清晰的界定以及清楚的認(rèn)知。因此，在這一階段若是不能夠受到良好的道德教育，很難保證學(xué)生長(zhǎng)大之后會(huì)擁有良好的道德品質(zhì)。而自從孩子成為學(xué)生開始上學(xué)后，他們每日大部分的時(shí)間都留在了校園，這就使得道德教育這一任務(wù)不僅僅是家長(zhǎng)的，更是教師們的。因此，教師們?cè)谕瓿烧n程標(biāo)準(zhǔn)中要求的教學(xué)任務(wù)之后，也應(yīng)當(dāng)結(jié)合學(xué)科的特點(diǎn)對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德教育，樹立學(xué)生們的優(yōu)良品質(zhì)，最終實(shí)現(xiàn)學(xué)生“德、智、體、美、勞”的全方位發(fā)展。本文筆者結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)，對(duì)于在數(shù)學(xué)課堂中融合德育內(nèi)容的可行性以及教學(xué)策略進(jìn)行了論述。

一、數(shù)學(xué)自身的學(xué)科特點(diǎn)

不同于知識(shí)點(diǎn)的灌輸，道德教學(xué)的教學(xué)形式大多在于對(duì)學(xué)生們思維上的滲透。因此，在進(jìn)行德育教學(xué)時(shí)，教師們需要嘗試將道德教學(xué)融入學(xué)科本身，使得知識(shí)與道德的培養(yǎng)能夠做到齊頭并進(jìn)。數(shù)學(xué)是一門思維邏輯性極強(qiáng)的學(xué)科，筆者認(rèn)為，在小學(xué)階段數(shù)學(xué)教學(xué)中，比起知識(shí)點(diǎn)的教學(xué)來說，更重要的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行數(shù)學(xué)思維上的培養(yǎng)，這就與道德教育的要求不謀而合。同時(shí)，數(shù)學(xué)是一門追求精確的學(xué)科，而小學(xué)生們的思維能力和推理能力的低下導(dǎo)致他們尚不能發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)系，做事也往往丟三落四，顧頭不顧腚。因此教師們要通過數(shù)學(xué)教育培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)乃季S能力和照顧他人的品德。而道德教育也正是如此。由此可見，數(shù)學(xué)的教學(xué)與道德教育之間存在著一定的適配性，兩者之間的相互融合可以達(dá)到更好的實(shí)際效果。

二、基于“立德樹人”的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)現(xiàn)狀

在當(dāng)前小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，“立德樹人”教學(xué)理念已成為教學(xué)改革的主要方向和主要教學(xué)改革措施。但是受到傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，一些教師在展開“立德樹人”教學(xué)時(shí)，教學(xué)活動(dòng)的設(shè)計(jì)仍然無法突破傳輸式教學(xué)模式，“立德樹人”教育理念落實(shí)不夠準(zhǔn)確和全面，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)活動(dòng)中無法養(yǎng)成良好的思想品德和行為習(xí)慣。主要問題發(fā)生于以下幾方面：

首先，數(shù)學(xué)本身在小學(xué)教學(xué)階段屬于一門相對(duì)抽象、邏輯性更強(qiáng)的學(xué)科，所以學(xué)生學(xué)習(xí)起來具有一定的難度，教師在教學(xué)活動(dòng)中想要全方面落實(shí)“立德樹人”教育理念有一定的難度。

其次，數(shù)學(xué)知識(shí)本身相對(duì)抽象，對(duì)于學(xué)生來說學(xué)習(xí)起來難度較大，所以想要在教學(xué)活動(dòng)中落實(shí)“立德樹人”，需要抓住學(xué)生的注意力，才能夠讓學(xué)生感受到獨(dú)特的德育教育。但是數(shù)學(xué)教學(xué)內(nèi)容枯燥，難度較高，因此學(xué)生很容易在學(xué)習(xí)過程中喪失學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生一旦失去學(xué)習(xí)興趣，那么主觀學(xué)習(xí)思維將會(huì)很難再跟著教師的教學(xué)步驟，則德育教學(xué)部分也將很難滲透到學(xué)生的腦海中。

再次，在當(dāng)前傳統(tǒng)教學(xué)模式影響下，大部分教師在教學(xué)活動(dòng)中仍然采用相對(duì)單一的教學(xué)模式，久而久之學(xué)生將會(huì)對(duì)教師產(chǎn)生極其強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)依賴感。教師未直接點(diǎn)透說明的教學(xué)內(nèi)容，不會(huì)對(duì)學(xué)生造成任何學(xué)習(xí)情感方面的影響。因此也將導(dǎo)致德育教育難以在教學(xué)活動(dòng)中全面滲透。

最后，小學(xué)數(shù)學(xué)教師在教學(xué)活動(dòng)中并未注重個(gè)人道德素養(yǎng)。小學(xué)教學(xué)階段學(xué)生會(huì)將教師作為主要學(xué)習(xí)和模仿對(duì)象，所以教師的道德情感表現(xiàn)如何將會(huì)很容易影響到學(xué)生的實(shí)際學(xué)習(xí)情感，但是在傳統(tǒng)教學(xué)中，教師卻關(guān)注如何將理論知識(shí)傳授給學(xué)生，很少注重個(gè)人道德素養(yǎng)的體現(xiàn)，在教學(xué)活動(dòng)中經(jīng)常會(huì)由于學(xué)生學(xué)習(xí)出錯(cuò)而批評(píng)學(xué)生。這些問題學(xué)生雖然不敢向教師進(jìn)行主動(dòng)說明，但是都會(huì)記在心中，將會(huì)成為學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的重要負(fù)面影響。綜上所述，在當(dāng)前“立德樹人”教育體系下，小學(xué)數(shù)學(xué)教師雖然開始將該教學(xué)理念運(yùn)用于教學(xué)活動(dòng)中，但是受到諸多方面的影響，大部分“立德樹人”教育措施難以有效完善，“立德樹人”教育落實(shí)相對(duì)較差。

三、完善小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)“立德樹人”的策略

（一）樹立教學(xué)模范

小學(xué)生的閱歷以及判斷力低下，他們會(huì)在潛意識(shí)中對(duì)周邊的人或事進(jìn)行模仿。小學(xué)生擁有極強(qiáng)的接受能力和模仿能力，甚至?xí)７陆處煹囊谎砸恍校越處煂?duì)于學(xué)生的影響將會(huì)超越教師傳輸?shù)闹R(shí)對(duì)于學(xué)生的影響。因此這一階段的教學(xué)中可以說榜樣的力量是無窮的。教師需要注重自己在教學(xué)中的一言一行，這些動(dòng)作和語言都會(huì)對(duì)學(xué)生的情感道德造成巨大的影響。良好的教師情感道德體現(xiàn)，將會(huì)在潛移默化中影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)水平和學(xué)習(xí)質(zhì)量，同時(shí)讓學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中模仿教師，也能夠在潛移默化中培養(yǎng)學(xué)生的思想道德品質(zhì)。

所以教師需要利用榜樣的作用，在日常教學(xué)活動(dòng)中注意個(gè)人言行舉止是否得當(dāng)，注重展現(xiàn)自我個(gè)人魅力，讓學(xué)生可以在教師身上尋找到獨(dú)特的模仿和學(xué)習(xí)之處，這樣才能夠在學(xué)生心中樹立一個(gè)良好的教師形象，凸顯榜樣的作用。教師在教學(xué)活動(dòng)中展現(xiàn)自己的人格魅力，需要教師注重課堂教學(xué)方法和情感態(tài)度。教師需要采用大方得體的語言和動(dòng)作，在對(duì)待學(xué)生和其他教師以及學(xué)生家長(zhǎng)時(shí)，需要彬彬有禮，從而體現(xiàn)出良好的素養(yǎng)。而在教學(xué)活動(dòng)中，教師也應(yīng)當(dāng)以一種積極樂觀的形象出現(xiàn)在講臺(tái)上，這樣才能夠讓學(xué)生擁有良好的情感體驗(yàn)，促使學(xué)生端正個(gè)人學(xué)習(xí)態(tài)度，提升個(gè)人綜合素質(zhì)水平。

與之同時(shí)，在數(shù)學(xué)教材中還存在大量數(shù)學(xué)家的名人事跡，這些數(shù)學(xué)家優(yōu)秀的品格也可以作為榜樣讓學(xué)生學(xué)習(xí)。在課堂教學(xué)過程中，教師可對(duì)學(xué)生們講述一些數(shù)學(xué)名人的事跡，灌輸優(yōu)秀的個(gè)人品格，使得學(xué)生們的心靈受到觸動(dòng)后，能夠向他們看齊，激發(fā)學(xué)生們追求真理、百折不撓、勇于求知的堅(jiān)毅品質(zhì)，同時(shí)也讓學(xué)生們樹立起遠(yuǎn)大的理想。

例如，我國著名的數(shù)學(xué)家華羅庚，他雖然僅有初中文憑，并且因病左腿殘疾，但是卻成為中國最著名的數(shù)學(xué)家。他曾經(jīng)受邀到東京大學(xué)做學(xué)術(shù)報(bào)告，由于他用實(shí)際行動(dòng)履行了自己最初的諾言：“最大的希望就是工作到生命的最后一刻?！苯處煘閷W(xué)生講解華羅庚等一系列數(shù)學(xué)家的事件，讓學(xué)生能夠更直觀地感受到任何事情都不是順利完成的。學(xué)生擁有了榜樣的力量，將會(huì)快速提高學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)知識(shí)的積極性，并且在學(xué)習(xí)過程中可以用數(shù)學(xué)家華羅庚不畏艱難、勇于拼搏的精神鼓勵(lì)自己戰(zhàn)勝困難，學(xué)好數(shù)學(xué)。

（二）教學(xué)模式多樣化

現(xiàn)代社會(huì)經(jīng)濟(jì)與技術(shù)的發(fā)展給予了課堂更多的教學(xué)形式與教學(xué)資源，也讓課堂變得更多姿多彩。比之單純的教師口述來說，多樣的教學(xué)模式更能夠讓學(xué)生們對(duì)于課堂的興趣受到激發(fā)，從而提升學(xué)生們的學(xué)習(xí)積極性。與之同時(shí)，教學(xué)模式多樣化，可以為學(xué)生提供更加多元化的學(xué)習(xí)方式，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)新鮮感，讓學(xué)生可以在多元教學(xué)模式的影響下，主動(dòng)參與到各種教學(xué)活動(dòng)中。

首先，利用多媒體教學(xué)法改變數(shù)學(xué)知識(shí)相對(duì)抽象的教學(xué)現(xiàn)狀。在進(jìn)行加減法的教學(xué)時(shí)，教師就可以通過動(dòng)畫演示數(shù)字的加減，在視頻中，物品數(shù)量的增減能夠更直觀地展示數(shù)字的加減，使呆板的概念變得生動(dòng)。同時(shí)，視頻的播放還能夠通過聲音等多方面刺激學(xué)生們的感官，讓學(xué)生們能夠培養(yǎng)出更敏銳的觀察力，提高學(xué)生們自身的能力以及學(xué)習(xí)的水平。學(xué)生學(xué)習(xí)到的數(shù)學(xué)加減法就不再是抽象的概念，而是讓學(xué)生以具體的畫面進(jìn)行感知與理解，學(xué)生在完成與之相同類型的算法時(shí)就會(huì)想到這些具體的畫面，從而減輕學(xué)生的學(xué)習(xí)記憶壓力，提高學(xué)習(xí)水平。

其次，教師可以將學(xué)生所學(xué)的數(shù)學(xué)知識(shí)與實(shí)際生活有機(jī)聯(lián)系，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)生活化情境理解抽象的數(shù)學(xué)知識(shí)，這樣就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)，幫助學(xué)生從生活經(jīng)驗(yàn)入手，降低知識(shí)的解讀難度。以“圓的周長(zhǎng)和圓周率”的相關(guān)知識(shí)教學(xué)為例，教師可以為學(xué)生設(shè)計(jì)生活化情境，如：“同學(xué)們，當(dāng)前學(xué)校要對(duì)操場(chǎng)進(jìn)行整改，在操場(chǎng)中建設(shè)一個(gè)噴水池，水池中可以養(yǎng)魚。為了讓小魚擁有更大的活動(dòng)空間，如果讓你來設(shè)計(jì)噴水池的形狀，你會(huì)將噴水池設(shè)計(jì)成為什么形狀？”隨后學(xué)生通過自主實(shí)驗(yàn)，很快就會(huì)發(fā)現(xiàn)圓形可以為小魚提供更大的活動(dòng)空間。此時(shí)教師就可以為學(xué)生規(guī)范噴水池的設(shè)計(jì)面積，讓學(xué)生利用尺子、繩子測(cè)量出最佳的大小，隨后讓學(xué)生自主討論如何建設(shè)這樣的噴水池。學(xué)生通過自主實(shí)踐、自主探究，將會(huì)理解數(shù)學(xué)知識(shí)如何應(yīng)用于日常生活中，從而提高學(xué)生對(duì)知識(shí)的解讀與認(rèn)識(shí)。教師可讓學(xué)生嘗試使用客觀的思維看待日常生活事物，從而讓學(xué)生在日常生活中保持理性。同時(shí)教師為學(xué)生講解數(shù)學(xué)知識(shí)進(jìn)步對(duì)國家科學(xué)進(jìn)步的影響與內(nèi)在聯(lián)系，讓學(xué)生可以刻苦鉆研數(shù)學(xué)知識(shí)，努力為國家的發(fā)展做出一份貢獻(xiàn)，激發(fā)學(xué)生的愛國熱情。

再次，教師可以組織一些課堂實(shí)踐活動(dòng)，以此開拓學(xué)生的學(xué)習(xí)視野，增強(qiáng)學(xué)生實(shí)際使用知識(shí)的能力。例如在“統(tǒng)計(jì)”相關(guān)的知識(shí)教學(xué)中，教師可以為學(xué)生組織一場(chǎng)“小小統(tǒng)計(jì)員”的教學(xué)活動(dòng)。以抽簽的形式讓學(xué)生自主統(tǒng)計(jì)在教室中常見的事物，如鉛筆、橡皮、板凳、桌子等。每一名學(xué)生都需要根據(jù)抽簽內(nèi)容實(shí)踐統(tǒng)計(jì)，讓學(xué)生擁有自主利用數(shù)學(xué)知識(shí)解決實(shí)際問題的能力，從而感受數(shù)學(xué)知識(shí)的運(yùn)用方法。

（三）提高教師自身的道德品質(zhì)

有道是：“言為人師，行為世范?！苯處煹拇嬖诓粌H僅是對(duì)于知識(shí)的傳授，更是對(duì)于學(xué)生們的個(gè)人品格的培養(yǎng)。教師僅有豐富的專業(yè)知識(shí)是不夠的，若是教師自身沒有良好的道德品質(zhì)，在進(jìn)行道德教學(xué)時(shí)，教師說的話也難以讓學(xué)生們信服，最終甚至?xí)蔀榭桃獾貜?qiáng)調(diào)而沒有效果，“德位相配”才是教師需要追求的目標(biāo)。因此，在進(jìn)行道德教學(xué)之前，教師就需要保證自己的道德修養(yǎng)水平，只有這樣才能夠在日常的教學(xué)中對(duì)學(xué)生們有更強(qiáng)的影響力以及更高的引導(dǎo)效果，促使學(xué)生們能夠在日常的學(xué)習(xí)以及生活中有更好的個(gè)人品質(zhì)與修養(yǎng)。

因此教師需要高度重視提高個(gè)人修養(yǎng)的問題，在教學(xué)活動(dòng)中可以組織以下幾點(diǎn)活動(dòng)提升教師自身道德品質(zhì)。首先可以在學(xué)校內(nèi)展開教師道德修養(yǎng)培訓(xùn)。邀請(qǐng)老教師將一些師德師風(fēng)傳授給年輕教師，引導(dǎo)教師注重個(gè)人在教學(xué)活動(dòng)中的行為品質(zhì)。與之同時(shí)，教師需要不斷加強(qiáng)教學(xué)討論，讓教師與教師之間加強(qiáng)討論互動(dòng)，探索在教學(xué)活動(dòng)中應(yīng)當(dāng)以什么樣的態(tài)度面對(duì)學(xué)生，才能夠取得更加積極的教學(xué)效果。最后從教學(xué)管理方面，為了增強(qiáng)教師的道德品質(zhì)，學(xué)?？梢宰寣W(xué)生對(duì)教師的教學(xué)表現(xiàn)和道德體現(xiàn)進(jìn)行匿名評(píng)價(jià)，以此約束教師在日常教學(xué)活動(dòng)中的行為表現(xiàn)，從而讓教師更加注重于個(gè)人情感道德的修養(yǎng)。

（四）積極采用合作學(xué)習(xí)的方法，樹立學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神

當(dāng)今社會(huì)對(duì)人才的需求不僅僅只是局限于個(gè)人的能力水平，而是更加重視人才擁有的團(tuán)隊(duì)合作能力。因此在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中滲透“立德樹人”教育時(shí)，教師應(yīng)該積極采用團(tuán)隊(duì)合作的學(xué)習(xí)方法，幫助學(xué)生在活動(dòng)的過程中形成團(tuán)隊(duì)合作的思想。教師在組織團(tuán)隊(duì)合作方式時(shí)應(yīng)該注意兩方面的問題：一是學(xué)生自身存在的團(tuán)隊(duì)合作意識(shí)；第二則是教材中的內(nèi)容是否可以滿足合作的要求。學(xué)生在合作學(xué)習(xí)的過程中應(yīng)該要有較強(qiáng)的自控能力，才能有效地提高合作效率。

例如，教師在講授《條形統(tǒng)計(jì)圖》時(shí)，可以將班級(jí)的學(xué)生分為小組的形式，讓學(xué)生搜集條形統(tǒng)計(jì)圖的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)，然后結(jié)合教材中的內(nèi)容準(zhǔn)備一套合理的課程教案，讓每個(gè)小組的成員都能夠在任務(wù)完成的過程中團(tuán)結(jié)起來。

又如，在《100 以內(nèi)加減法》的教學(xué)中，教師可以為學(xué)生構(gòu)建靈活輕松的教學(xué)氛圍，以此激發(fā)學(xué)生對(duì)于學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣。隨后為了調(diào)動(dòng)學(xué)生對(duì)于知識(shí)的探究欲望，教師可以將學(xué)生劃分為不同的學(xué)習(xí)項(xiàng)目組，讓項(xiàng)目組之間進(jìn)行游戲比賽，利用緊張的競(jìng)賽刺激學(xué)生主動(dòng)參與到數(shù)學(xué)計(jì)算中，從而提高學(xué)生的運(yùn)算速度和準(zhǔn)確度。教師可以在比賽開始之前隨機(jī)在黑板上寫下多道100 以內(nèi)的加減數(shù)學(xué)題，隨后再讓學(xué)生進(jìn)行統(tǒng)一的計(jì)算，比一比哪一個(gè)學(xué)習(xí)小組算得又快又準(zhǔn)確。學(xué)生為了快速完成學(xué)習(xí)任務(wù)，就會(huì)將這些數(shù)學(xué)計(jì)算題分成多個(gè)任務(wù)環(huán)節(jié)，分配給小組的每個(gè)人，然后學(xué)生之間通力合作完成數(shù)學(xué)運(yùn)算。這樣不僅培養(yǎng)了學(xué)生的合作精神而且能夠增強(qiáng)學(xué)生的數(shù)學(xué)思維運(yùn)算能力。

需要注意的是，在合作學(xué)習(xí)開展過程中，雖然需要注重為學(xué)生預(yù)留學(xué)習(xí)空間，但是小學(xué)生學(xué)習(xí)能力不強(qiáng)，教師仍然需要對(duì)于學(xué)生的學(xué)習(xí)過程進(jìn)行指導(dǎo)。特別是在合作學(xué)習(xí)過程中，要讓學(xué)生學(xué)會(huì)處理人際關(guān)系，與他人進(jìn)行溝通互動(dòng)，從而培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀、價(jià)值觀，促進(jìn)學(xué)生思想道德的快速提升。而當(dāng)學(xué)生在小組合作中出現(xiàn)矛盾時(shí)，教師則可以與學(xué)生共同分析矛盾點(diǎn)，讓學(xué)生從問題源頭感知個(gè)人學(xué)習(xí)情感和道德思維的不足，為德育教育奠定良好基礎(chǔ)。

四、結(jié)語

素質(zhì)教育發(fā)展到現(xiàn)在已經(jīng)不再僅僅是一個(gè)口號(hào)，更多的是對(duì)于教師、對(duì)于課堂、對(duì)于學(xué)校的具體要求。“教書育人”這個(gè)詞語恰恰道出了教師們的雙重職責(zé)，不僅僅是對(duì)于知識(shí)點(diǎn)的教授講解，更在于對(duì)學(xué)生們進(jìn)行人格上的培養(yǎng)與塑造。在小學(xué)，學(xué)生們能夠?qū)W習(xí)的知識(shí)是有限的，然而他們?nèi)蘸箴B(yǎng)成的道德修養(yǎng)對(duì)生活的影響卻是無限的。在這個(gè)一切都處在萌芽階段的年齡段中，作為與學(xué)生們的相處極多的教師們，就需要和家長(zhǎng)一同擔(dān)起教育學(xué)生們道德修養(yǎng)的責(zé)任，以更多樣的課堂促進(jìn)學(xué)生們的發(fā)展。