李桂林　吳念姿　趙宏橋

摘 要： 本文從服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程思政相關(guān)文獻(xiàn)和實(shí)踐工作的研究基礎(chǔ)出發(fā)，首先分析了服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程特征與課程思政研究情況，然后從師生雙方角度探索了課程思政的認(rèn)識(shí)，梳理了課程思政的研究思路，最終從教師教學(xué)方法和推動(dòng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)的途徑入手，探討了服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程的課程思政實(shí)施路徑。

關(guān)鍵詞： 服裝工藝與結(jié)構(gòu)；課程思政；探索路徑；傳統(tǒng)文化

中圖分類號(hào)： G410文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A文章編號(hào)： 2095-9052（2024）06-0143-03

引言

專業(yè)課是“課程思政”的真正落腳點(diǎn)，專業(yè)課程與思想政治教育學(xué)習(xí)相互結(jié)合，是課程深化提升和改革的必由之路，也是課程在建設(shè)過(guò)程中強(qiáng)有力的抓手，課程以培養(yǎng)專業(yè)的高技能型人才為出發(fā)點(diǎn)，而思想培養(yǎng)與職業(yè)教育正是專業(yè)人才走向大國(guó)工匠的康莊大道。專業(yè)教育與思想教育二者相輔相成，缺一不可，要不斷的深化課程思政的重要性“堅(jiān)持為黨育人、為國(guó)育才”。本文探討服裝工藝與結(jié)構(gòu)的課程思政，從課程特征和研究情況、實(shí)施路徑等幾個(gè)方面展開，探索文化的深入與課程教學(xué)的改革，以期為服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程有效開展課程思政提供參考借鑒。

一、服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程特征與課程思政研究情況

（一）課程教學(xué)特征

在過(guò)去，傳統(tǒng)的裁縫師傅就是現(xiàn)今職業(yè)中服裝設(shè)計(jì)、服裝工藝與結(jié)構(gòu)的組合，如今現(xiàn)代工業(yè)化生產(chǎn)的成衣將工序和步驟合理的進(jìn)行了拆分，更加細(xì)致精準(zhǔn)的服裝工藝與結(jié)構(gòu)專業(yè)課程應(yīng)運(yùn)而生。服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程是服裝與服飾設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、服裝工藝、服裝工程等專業(yè)的核心專業(yè)基礎(chǔ)課程，該課程承載了服裝服飾的量體裁衣、結(jié)構(gòu)變化、材料運(yùn)用、縫制工藝技術(shù)等多個(gè)重要的實(shí)操環(huán)節(jié)，是服裝實(shí)現(xiàn)從服裝設(shè)計(jì)圖到平面效果圖，再到立體成衣造型的關(guān)鍵步驟。其中，服裝結(jié)構(gòu)課程是將服裝設(shè)計(jì)圖進(jìn)行裁剪前的第一個(gè)轉(zhuǎn)化過(guò)程，是將設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)換到紙樣上的過(guò)程，是結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)、裁剪縫制前的必修課程，是決定服裝款式造型、線條的重要實(shí)現(xiàn)手段；服裝工藝，是將結(jié)構(gòu)裁片按照不同面料、不同工藝、不同剪裁、不同縫紉技術(shù)進(jìn)行合理有序的組合過(guò)程，這個(gè)過(guò)程包含剪裁技術(shù)、縫制標(biāo)準(zhǔn)、整燙手法等技術(shù)工藝。在教學(xué)的過(guò)程中該課程的實(shí)操和實(shí)訓(xùn)課約占總課程的50%左右，因此服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程的課程思政探討，既要在思想上加強(qiáng)思政引導(dǎo)，提高教師和學(xué)生的課程思政認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的愛國(guó)主義情懷，繼承和發(fā)揚(yáng)工匠精神［1］，又要在理論聯(lián)系實(shí)踐中，不斷挖掘傳統(tǒng)元素加強(qiáng)創(chuàng)新，在實(shí)踐中培養(yǎng)學(xué)生的民族自豪感，提升學(xué)生的職業(yè)技能和職業(yè)素養(yǎng)。

（二）“傳統(tǒng)服飾文化”認(rèn)識(shí)不夠深入

服裝設(shè)計(jì)專業(yè)與國(guó)際接軌程度較高，尤其是現(xiàn)代主流的成衣市場(chǎng)，T恤、牛仔褲、襯衫、西裝、禮服等一系列以西式服裝做為脈絡(luò)的產(chǎn)品遍地開花，西式成衣生產(chǎn)形成了完善的服裝工藝流程和服裝結(jié)構(gòu)體系。而傳統(tǒng)的中式服裝在款式、造型方面未能夠獲得更深層次的開發(fā)，中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的發(fā)展在創(chuàng)新方面亟待突破。

近年來(lái)文化的認(rèn)知對(duì)學(xué)生專業(yè)方向的學(xué)習(xí)有著日益重要的影響，雖然大學(xué)教育對(duì)傳統(tǒng)文化思想的培養(yǎng)在不斷加強(qiáng)，但是大學(xué)階段對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)持開放性的態(tài)度，更加強(qiáng)調(diào)的是學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力，學(xué)生接觸新鮮事物日益增多，尤其很多國(guó)外知名的國(guó)際化服裝品牌在文化推廣上不斷加碼，如電視綜藝、影視作品、時(shí)尚廣告、自媒體等都有涉及，使得學(xué)生對(duì)國(guó)外品牌產(chǎn)品的文化認(rèn)識(shí)和了解較為深入，也就形成了現(xiàn)在服裝設(shè)計(jì)專業(yè)西化占主流的情況。在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，職業(yè)院校在課程的布局上往往輕理論重實(shí)操，在模塊化的教學(xué)中服裝工藝課程和結(jié)構(gòu)課程相互融合，也存在注重西式服裝工藝和版型結(jié)構(gòu)問(wèn)題，而未能提升中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的現(xiàn)象，人們對(duì)“衣冠王國(guó)”的理解慢慢變得生疏，缺少傳統(tǒng)服飾文化的融入是現(xiàn)代服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程中一個(gè)普遍存在的問(wèn)題。然而中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化的思想脈絡(luò)之深，影響之廣是現(xiàn)代西式服裝文化無(wú)法比擬的，中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化不只是視覺的美，其魅力更是體現(xiàn)在服飾與信仰、服飾與天地、服飾與環(huán)境“天人合一”的境界［2］，而所傳承和表現(xiàn)的服飾形式涵蓋了婚、喪、嫁、娶、祭等重要場(chǎng)合，而服飾的類型品種更是涉及到帽、衣、服、鞋、飾等社會(huì)生活的方方面面，中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化不只是中國(guó)的服飾，更是歷史的見證，見證著中國(guó)文化的發(fā)展與思考，所以將中國(guó)傳統(tǒng)服飾文化內(nèi)涵融入服裝工藝與服裝結(jié)構(gòu)課程思政教育，是現(xiàn)代高校服裝設(shè)計(jì)相關(guān)專業(yè)應(yīng)用和推廣的必然［3］。

（三）課程思政研究梳理情況

2020年6月1日，教育部關(guān)于印發(fā)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》的通知，指出把思想政治教育貫穿人才培養(yǎng)體系，全面推進(jìn)高校課程思政建設(shè)，發(fā)揮好每門課程的育人作用，提高高校人才培養(yǎng)質(zhì)量。服裝工藝與服裝結(jié)構(gòu)課程根據(jù)《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》精神，通過(guò)紙質(zhì)資料和中國(guó)知網(wǎng)相關(guān)資料梳理研究，整理分析了國(guó)內(nèi)相關(guān)研究的學(xué)術(shù)史和動(dòng)態(tài)，查閱了2019年至2022年期間的相關(guān)文章內(nèi)容，“服裝結(jié)構(gòu)與服裝工藝”融合在一起的課程思政相關(guān)研究論文有7篇，主要是探索在教學(xué)和基礎(chǔ)知識(shí)部分的課程思政理論，單獨(dú)以服裝工藝課程為主的課程思政研究有1篇，單獨(dú)以服裝結(jié)構(gòu)課程為主的課程思政研究有3篇，另外以服裝設(shè)計(jì)與服裝工藝課程融合的課程思政研究有1篇，這12篇研究資料都是發(fā)表在學(xué)術(shù)期刊上，內(nèi)容主要是以課程思政的探索為主。從相關(guān)的研究時(shí)間和學(xué)術(shù)資料來(lái)看，服裝工藝與結(jié)構(gòu)的思政研究還處在一個(gè)初級(jí)階段，并沒有形成研究的體系，主要還是以相關(guān)文件精神的解讀思考為主，但研究思路已經(jīng)有了雛形。

二、服裝工藝與結(jié)構(gòu)“課程思政”的認(rèn)識(shí)與思路

（一）教師對(duì)“課程思政”的思考

在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中，教師對(duì)課堂的組織和教學(xué)內(nèi)容的引導(dǎo)是實(shí)現(xiàn)課程思政的關(guān)鍵。部分教師只是簡(jiǎn)單的將傳統(tǒng)的服裝款式或者樣式運(yùn)用到服裝結(jié)構(gòu)和工藝中，缺少將服裝本身內(nèi)在的文化輸出給學(xué)生，教師的傳授過(guò)程就難以深入，這樣課堂教學(xué)就會(huì)流于形式，學(xué)生的學(xué)習(xí)也是僅限于皮毛，難以形成切實(shí)有效的服裝結(jié)構(gòu)與工藝課程的思政元素。因此在服裝工藝與結(jié)構(gòu)專業(yè)課程教學(xué)過(guò)程中，借鑒中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想中文化內(nèi)涵，要把課程與文化內(nèi)涵結(jié)合，勇于改革，明確方向，敢于創(chuàng)新，深度挖掘符合課程需要的思政資源，讓課程思政的成為學(xué)生學(xué)習(xí)的動(dòng)力和“助燃劑”，讓文化與技術(shù)共同融入教學(xué)中，將成為每個(gè)專業(yè)課教師必須思考的問(wèn)題。

（二）學(xué)生對(duì)“課程思政”的認(rèn)識(shí)

在課程思政的開展過(guò)程中，確實(shí)存在一些值得教育工作者思考的問(wèn)題點(diǎn)。學(xué)生是課程思政的主體，如果學(xué)生的參與度不高，課程思政的效果就會(huì)受到影響。在專業(yè)課程學(xué)習(xí)過(guò)程中尤其是在服裝工藝和服裝結(jié)構(gòu)這類的動(dòng)手能力較強(qiáng)的專業(yè)課程中，以往實(shí)操內(nèi)容經(jīng)過(guò)老師細(xì)致的講解和示范，課堂上學(xué)生都會(huì)專注聽講怕錯(cuò)過(guò)，現(xiàn)如今的教學(xué)條件越來(lái)越好，漏掉的知識(shí)和課程問(wèn)題可以在網(wǎng)絡(luò)中找到，或者在學(xué)校的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)補(bǔ)充，部分學(xué)生享受到了這個(gè)好的教學(xué)資源，一部分學(xué)生并沒有因?yàn)橘Y源的豐富而提高課堂的認(rèn)真度，上課的時(shí)候?qū)W生總采用自帶的手機(jī)錄像、拍照的形式記錄課程的內(nèi)容，做筆記的學(xué)生明顯減少，在調(diào)查回訪的10個(gè)拍照錄像的同學(xué)中，只有兩個(gè)人將錄像后的視頻重復(fù)回看學(xué)習(xí)，針對(duì)這種情況，錄像的過(guò)程中反而影響其聽課，課程的關(guān)注點(diǎn)分散到拍攝的過(guò)程，將會(huì)錯(cuò)過(guò)很多技術(shù)性的課程指導(dǎo)。從這些方面看學(xué)生對(duì)課程的需求、聽課習(xí)慣、方式是教育工作者需要考慮的問(wèn)題。

（三）服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程思政的研究思路

教育在不斷創(chuàng)新，學(xué)生學(xué)習(xí)的方向和求知手段也有了新的變化，教師的教學(xué)形式和教學(xué)手段要與時(shí)俱進(jìn)，老師不能只是單純的講述知識(shí)，更要分析和研究如何“傳”如何“授”，要綜合師生對(duì)傳統(tǒng)文化、知識(shí)結(jié)構(gòu)的認(rèn)知情況，將“課程思政”有序的融入服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程中，拒絕生搬硬套［4］。鑒于以上對(duì)教師和學(xué)生的時(shí)代思考與課程認(rèn)識(shí)，服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程的課程思政開展有如下思路：第一，根據(jù)學(xué)生的接受能力不同，不斷挖掘思政元素，提煉融入課程的課程思政元素；第二，將“服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程”中的內(nèi)容與思政元素有機(jī)統(tǒng)合，培養(yǎng)學(xué)生的家國(guó)情懷、提升學(xué)生的文化素養(yǎng)和文化自信、發(fā)展心理健康、遵守職業(yè)規(guī)范；第三，一切從實(shí)際出發(fā)，在實(shí)踐中不斷檢驗(yàn)和完善服裝工藝與結(jié)構(gòu)的“課程思政”課程方案；第四，從文件、文獻(xiàn)、實(shí)踐交流、參觀學(xué)習(xí)幾個(gè)方面入手，明確課程思政的主線，拓展研究的思路。

三、服裝工藝與結(jié)構(gòu)“課程思政”的實(shí)施路徑

（一）課程教學(xué)方法與時(shí)俱進(jìn)

對(duì)于“課程思政”的實(shí)施，首先應(yīng)該考慮如何讓學(xué)生先靜心聽課，只有把學(xué)生的興趣和關(guān)注點(diǎn)吸引在課堂上，才能夠?qū)⒄n程思政有序的，實(shí)實(shí)在在的融入到教學(xué)中。因此在教師的教學(xué)方法要與時(shí)俱進(jìn)，課堂上要能運(yùn)用新的教學(xué)設(shè)施，運(yùn)用新的教學(xué)手段，將翻轉(zhuǎn)課堂的形式運(yùn)用好，同時(shí)還要考慮學(xué)生個(gè)性特征，將課堂設(shè)置好討論問(wèn)題和案例分析環(huán)節(jié)，增加課堂的互動(dòng)，在互動(dòng)中將中國(guó)傳統(tǒng)文化、價(jià)值觀念、職業(yè)道德、紅色文化等幾個(gè)方面的“課程思政”問(wèn)題柔性融入到專業(yè)課程教學(xué)。課后要重視學(xué)生的思考與熟練度訓(xùn)練，課上與課下聯(lián)動(dòng)讓學(xué)生融入到專業(yè)學(xué)習(xí)中。例如混合式教學(xué)模式的運(yùn)用實(shí)現(xiàn)課堂翻轉(zhuǎn)，在教學(xué)活動(dòng)前給學(xué)生一些思考與命題，給課程一個(gè)預(yù)熱與留白，讓學(xué)生對(duì)課程有更多的思考。準(zhǔn)備環(huán)節(jié)要有明確的指向性，例如：在《袖子的結(jié)構(gòu)》教學(xué)中，課前設(shè)置題目“中國(guó)傳統(tǒng)服飾中袖子的長(zhǎng)度和現(xiàn)代西式服裝中袖子的長(zhǎng)度確定是否相同？為什么？”“在結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)袖子的制版優(yōu)點(diǎn)是什么？”以此給一些留白讓學(xué)生去思考和探索，讓課堂討論變得常態(tài)，不斷探討與運(yùn)用好新時(shí)代的教學(xué)工具和方法。

（二）“課程思政”推動(dòng)學(xué)生自我學(xué)習(xí)氛圍

推動(dòng)學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)變成主動(dòng)學(xué)習(xí)，給學(xué)生更多的鼓勵(lì)，鼓勵(lì)學(xué)生參加專業(yè)競(jìng)賽，如中國(guó)國(guó)際“互聯(lián)網(wǎng)+”大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽、“挑戰(zhàn)杯”全國(guó)大學(xué)生課外學(xué)術(shù)科技作品競(jìng)賽、全國(guó)職業(yè)院校技能大賽（高職組）“服裝設(shè)計(jì)與工藝”賽項(xiàng)等高校和職業(yè)院校重點(diǎn)的比賽項(xiàng)目，創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)大賽可以鍛煉學(xué)生的綜合能力，技能大賽是服務(wù)專業(yè)的專項(xiàng)比賽，更加注重培養(yǎng)學(xué)生的專業(yè)技能水平。鼓勵(lì)學(xué)生參加比賽、以賽代練，可以迅速提升學(xué)生的技能水平和學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。

對(duì)學(xué)生的“課程思政”要潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，要讓課程思政轉(zhuǎn)變成學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)服飾工藝和結(jié)構(gòu)文化的思考路徑，把學(xué)習(xí)的壓力轉(zhuǎn)換成求知的意愿，結(jié)合新時(shí)代中國(guó)傳統(tǒng)文化遍地開花的時(shí)機(jī)，將學(xué)生的作業(yè)從原本的完成作品，可以部分調(diào)整為專業(yè)調(diào)查分析，讓學(xué)生找到自己所喜歡的傳統(tǒng)服飾結(jié)構(gòu)和工藝風(fēng)格，結(jié)合現(xiàn)代流行元素，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代與傳統(tǒng)的融合，激發(fā)學(xué)生產(chǎn)生對(duì)傳統(tǒng)服飾文化的熱愛，提升學(xué)生的民族自豪感和文化自信。

（三）專業(yè)課程與思政課程的融合

服裝結(jié)構(gòu)與工藝課程是圍繞衣服的版型和造型手法教學(xué)，在課程重點(diǎn)的內(nèi)容中強(qiáng)調(diào)與深化思想教育，是值得深思和探討的［5］。例如：在服裝工藝與結(jié)構(gòu)中“領(lǐng)”與“袖”的結(jié)構(gòu)制版方法與工藝設(shè)計(jì)技術(shù)是比較講究的，尤其是初學(xué)者，在這兩個(gè)部分容易做不好，在教學(xué)引入中，可以考慮運(yùn)用最基本的詞面意思作為引入和延申基礎(chǔ)，詞語(yǔ)“領(lǐng)袖”也不難看出，在一件服裝中部位的重要性，再通過(guò)偉大領(lǐng)袖人物的嵌入可以較好的融入課程思政的內(nèi)容。這樣做同時(shí)有兩個(gè)結(jié)合點(diǎn)，一是，從專業(yè)的角度引導(dǎo)學(xué)生明白一件服裝中領(lǐng)子和袖子如果沒能做到恰到好處，縫合工藝技術(shù)處理的不夠，那么這件衣服將無(wú)法正常的運(yùn)動(dòng)和使用；二是，從思想的維度引導(dǎo)，偉大領(lǐng)袖的故事與精神融入。將專業(yè)課程和思政課程內(nèi)容相互融合，通過(guò)生動(dòng)的專業(yè)內(nèi)容和實(shí)際的故事將二者有機(jī)的融合在一起，讓學(xué)生的學(xué)生自然且不拘束，又能夠提高對(duì)重點(diǎn)內(nèi)容的認(rèn)知，是值得探討和商榷的。

結(jié)語(yǔ)

在專業(yè)教學(xué)過(guò)程中，需要認(rèn)識(shí)和關(guān)注到學(xué)生接受的過(guò)程，也要看到教育者本身傳授過(guò)程中存在的問(wèn)題，看到新時(shí)代的變化下教育過(guò)程中出現(xiàn)的新問(wèn)題和新挑戰(zhàn)，要從課程的原點(diǎn)探索出發(fā)，注重提升技能水平，增強(qiáng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決專業(yè)難題的能力，并且注重思想教育融入人才品質(zhì)的培養(yǎng)，不斷深化人才培養(yǎng)的道德品質(zhì)和人文精神。在服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程中探索課程思政，實(shí)現(xiàn)以人為本，立德樹人。將思想政治教育元素融入服裝工藝與結(jié)構(gòu)專業(yè)課程的教學(xué)中，實(shí)現(xiàn)知識(shí)傳授、能力培養(yǎng)與價(jià)值塑造的結(jié)合，服裝工藝與結(jié)構(gòu)課程思政是實(shí)現(xiàn)服裝專業(yè)教育和思想教育深入融合，發(fā)生協(xié)同作用的重要手段。不能夠生搬硬套，要觀察課程的每個(gè)階段和每個(gè)環(huán)節(jié)，通過(guò)以上分享的“領(lǐng)袖”案例，教師需要全面梳理課程知識(shí)點(diǎn)，挖掘其中蘊(yùn)含的思政元素，依據(jù)學(xué)生的課堂反饋，不斷優(yōu)化課程思政評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，建立起系統(tǒng)的專業(yè)課程思政體系。將專業(yè)課程與思想教育同步融合，讓學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)的同時(shí)，不斷提升自身思想品德和知識(shí)寬度。

參考文獻(xiàn)：

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作者簡(jiǎn)介：李桂林（1984.07— ），男，漢族，吉林省白山人，碩士研究生，華南師范大學(xué)國(guó)內(nèi)訪問(wèn)學(xué)者，副教授、高級(jí)技師，研究方向：服裝與服飾設(shè)計(jì)、美術(shù)學(xué)；吳念姿（1988.09— ），女，漢族，廣東省揭陽(yáng)人，碩士研究生，講師，研究方向：藝術(shù)設(shè)計(jì)、信息化教學(xué)；趙宏橋（1987.11— ），女，漢族，山東省青島人，大學(xué)本科，助教，研究方向：新聞傳播學(xué)、信息化教學(xué)。

基金項(xiàng)目：廣東省職業(yè)院校文化素質(zhì)教育工作指導(dǎo)委員會(huì)課題，課題名稱：《服裝工藝與結(jié)構(gòu)的課程思政路徑探索研究》（項(xiàng)目編號(hào)：Gdwsj21）。