李倫瓊　白楠　蘇思汀

摘 要： 聶耳精神是具有云南地方特色的紅色文化資源，是高職院校思想政治教育的重要素材，把聶耳精神全面地融入高職院校思政教育過程中，不斷提升大學生思政教育的實際效果和獲得感，深挖紅色文化資源，講好聶耳和國歌的故事，引領(lǐng)學生當好紅色資源傳承人?；诖耍恼潞唵侮U述了聶耳精神的內(nèi)涵，并對以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育現(xiàn)狀進行調(diào)查，最后從加強組織領(lǐng)導、加強隊伍建設、豐富教育載體、拓展網(wǎng)絡育人功能幾方面分析了推進以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育取得實效的對策。

關(guān)鍵詞： 聶耳精神；高職院校；思想政治教育

中圖分類號： G711文獻標識碼： A文章編號： 2095-9052（2024）06-0161-03

引言

習近平總書記2020年1月到云南調(diào)研，他指出將聶耳和國歌的故事、西南聯(lián)大教育救國的故事、聞一多發(fā)表“最后的演講”舍生取義的故事等作為“不忘初心、牢記使命”教育的生動教材，用云南紅色故事、光榮的革命傳統(tǒng)教育黨員干部，牢記為中國人民謀幸福，為中華民族謀復興的初心使命，激發(fā)奮進新時代的磅礴力量。因此，學習和研究聶耳精神，是貫徹總書記視察云南重要精神，是云南思政工作者的重要課題。

一、聶耳精神的內(nèi)涵

什么是“聶耳精神”，如何才能深刻理解“聶耳精神”的基本內(nèi)涵，學界從多角度做出了一些闡釋。李嵐清認為聶耳是偉大的人民音樂家，中國革命新興音樂的旗幟［1］。劉杰認為：“聶耳僅23歲就英年早逝，卻以最新的、革命的、斗爭的姿勢出現(xiàn)”［2］。劉瓊認為：“以聶耳精神為代表的云南紅色經(jīng)典文化所展現(xiàn)的愛國主義精神、民族團結(jié)精神、改革精神、創(chuàng)新精神、拼搏精神，成為當今云南紅色經(jīng)典文化的重要精神符號。［3］”

聶耳精神的內(nèi)涵體現(xiàn)在愛國情懷、植根人民、勇于斗爭、追求卓越、開拓創(chuàng)新等方面，可以概括為“追求進步的革命精神、赤膽忠心的愛國精神、堅忍不拔的斗爭精神、為民而歌的藝術(shù)精神、開拓進取的創(chuàng)新精神、業(yè)精于專的職業(yè)精神”，將聶耳精神為代表的紅色資源融入高職高專思政教育，用聶耳精神引領(lǐng)云南高校學生成長成才，實現(xiàn)立德樹人目標，具有十分重要的現(xiàn)實意義。

二、以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育現(xiàn)狀問卷調(diào)查

2022年，筆者向三所高職院校學生發(fā)放了“高職學院大學生以聶耳精神為代表的紅色資源認知踐行現(xiàn)狀調(diào)查問卷”496份，回收496份，有效問卷496份，有效率100%。對三所高校教師發(fā)放問卷78份，回收78份，有效率100%。對三所職業(yè)學院的部分師生以聶耳精神為代表的紅色資源的認知踐行狀況及學校融入思政教育的狀況進行調(diào)查和分析，了解云南高職學院以聶耳精神為代表的紅色資源教育的真實現(xiàn)狀，肯定成績，總結(jié)經(jīng)驗，發(fā)現(xiàn)不足，探索更有針對性的改進對策和建議。

（一）學生層面

從學生層面看，以聶耳精神為代表的紅色資源的本土紅色資源的學習處于感性認識階段，探究學習的主動性不夠，學生總體認知踐行效果仍然存在差距。

首先，少數(shù)學生在以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育存在學習主動性不夠，滿足于完成規(guī)定動作。調(diào)研顯示，學生思想觀念上對以聶耳精神為代表的紅色資源的學習重視不夠。問卷調(diào)查中了解到，對“你了解聶耳精神嗎？”這個問題，還有17.52%的學生竟然不了解、完全不知道，46.57%的學生對聶耳精神聽說過，有一點了解，非常熟悉僅占10.48%，比較熟悉占25.4%。說明各學院還有相當一部分學生對聶耳其人及其為國為民愛國情懷及其作品的作用意義影響沒有充分的認識，黨史學習滿足于完成規(guī)定動作，被動接受教師和學校的理論教育和思想引導，對云南歷史上著名的歷史人物、國歌的作曲者主動認識了解不夠。

其次，部分學生對本土的聶耳精神等紅色資源認識不足，了解不深。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在“您對以聶耳精神代表的紅色資源了解的程度”問題上，云南高職學院學生對聶耳精神是什么，聶耳精神內(nèi)涵等基本問題的了解程度還不夠高，理解上還存在模糊不清的狀態(tài)。調(diào)查顯示，僅有24.19%的被調(diào)查學生了解多，有41.33%的被調(diào)查學生了解較多，其余34.47%學生要么“了解很少”，要么“不了解”。還有三分之一以上的學生仍然不能對從小升旗儀式上嘹亮的國歌的作曲者做出準確的認知理解，存在知其然不知其所以然的情況。

最后，相當一部分學生對聶耳精神等紅色資源的踐行與專業(yè)結(jié)合度不高，踐行力不足。在“您利用的課余時間參加的校園活動一般是以下哪些活動？”選擇“弘揚聶耳精神 扎實育才技能”創(chuàng)新杯幼教技能大賽的學生比例只達22.38%，而選擇“創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)”“紅歌大賽”“紅色資源培訓講座”“社團活動”“學習聶耳精神助力鄉(xiāng)村振興社會實踐”“文體類活動”的學生比例均是選擇“弘揚聶耳精神 扎實育才技能”創(chuàng)新杯幼教技能大賽的學生比例的兩倍以上，這些情況都從一定側(cè)面反映出了當前云南各學院大學生對聶耳精神等紅色資源的踐行不夠積極主動。

（二）教師層面

從教師層面看，以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育，重視程度有待提高，教育實效有待提升。部分教師對以聶耳精神為代表的紅色資源的深刻內(nèi)涵理解不夠深刻，把握不夠全面。調(diào)查發(fā)現(xiàn)，在“您是否了解聶耳精神的內(nèi)涵”問題上，仍然有17.95%的被調(diào)查教師回答“不了解、不太了解、了解一點”，只有24.35%的被調(diào)查教師回答“了解”，對聶耳作為新興音樂創(chuàng)始人，業(yè)精于技、開拓創(chuàng)新的精神品質(zhì)關(guān)注度不高，僅有5.13%的被調(diào)查教師提到聶耳的“開拓創(chuàng)新”精神，其余教師對聶耳精神內(nèi)涵更多的是站在政治的高度來認識，比如為黨奮斗、為國而歌、為民吶喊、追求進步等，在對職業(yè)院校學生進行思想教育時，切入點不夠生動形象，只能泛泛而談，不能擊中學生的痛點。部分教師對以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育重視程度有待提高，應用本土教育資源的能力有待提升。從一定程度來看，部分學校教師對紅色資源融入高職院校思政教育，存在上級怎么要求怎么干，注重規(guī)定動作不走樣，注重形式上的廣泛，注重內(nèi)容上的大而全，而對上級沒有明確具體要求的內(nèi)容學習運用重視不夠，對如何利用本土紅色教育資源使思政教育走深走實、入腦入心思考不深，應用本土教育資源的意識不強。

（三）學校層面

從學校層面看，存在以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育在頂層設計系統(tǒng)性、全面性不夠，存在薄弱環(huán)節(jié)以及實踐活動特色不夠鮮明，針對性不強等問題。

第一，對以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育頂層設計系統(tǒng)性、全面性不夠，存在薄弱環(huán)節(jié)。從各學校層面看，沒有形成以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育的整體性規(guī)劃，安排部署中存在重理論宣講、學習體會、演講比賽等理論灌輸。而對于聶耳精神為代表的紅色精神如何通過內(nèi)化于心，表現(xiàn)為外化于行的 實踐，產(chǎn)生從理論到實踐的飛躍重視不夠，在實踐環(huán)節(jié)著力不多，用力不足，這種思政教育中規(guī)劃的系統(tǒng)性、全面性不足問題，直接影響了大學生對以聶耳精神為代表的紅色資源融入的認知、感悟和踐行。

第二，在實現(xiàn)學生對以聶耳精神為代表的紅色資源的認同和激發(fā)學生踐行的過程中，需要學校的教育整體規(guī)劃設計，而非隨意進行，同時也需要充分發(fā)掘和利用各種教育資源，包括教育途徑的合力。也要利用好各種時機和場合，深耕多方面資源，使思想政治教育落實到學生的實際行動中，促進學生的學業(yè)和專業(yè)技能提高，特別是在實踐教學環(huán)節(jié)中實現(xiàn)知行合一。重視發(fā)揮各學校校園內(nèi)外實訓教育資源的作用，避免頂層設計的片面性和薄弱環(huán)節(jié)的存在。

第三，部分學校對以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育的實踐活動特色不夠鮮明，針對性不強。在以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育中，云南各學院開展了不少活動，但針對各學校自身辦學特點、學生特點和不同學生專業(yè)特點而開展的針對性強、實效性強的教育宣傳活動并不多。各學校的宣傳教育活動表面上搞得轟轟烈烈，但實際上卻沒有真正貼近學生的實際，沒有與學校實際，與學生特點和需求相結(jié)合，沒有挖掘?qū)崒嵲谠诘挠嗅槍π缘膬?nèi)容，最終也沒有對學生的認知踐行產(chǎn)生較為顯著而深刻的影響。

三、推進以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育取得實效的對策

（一）加強組織領(lǐng)導，優(yōu)化頂層設計

其一，強化組織領(lǐng)導。各級黨政部門和教育主管部門應該高度重視并全力支持，將以聶耳精神為代表的紅色資源融入思政教育。這包括在政策支持、加強指導以及提供更多更好的優(yōu)質(zhì)資源等方面加強組織領(lǐng)導。要將紅色資源融入思想政治教育提升到議事日程上、納入黨委意識形態(tài)工作責任制考核、學校宏觀設計中、學科規(guī)劃和年度工作計劃［4］，不斷加大融入力度和深度，推進落細落實。其二，強化統(tǒng)籌協(xié)調(diào)。高職院校應該主動與紅色資源紀念館建立協(xié)同聯(lián)動工作機制，增強各部門統(tǒng)籌與協(xié)調(diào)，同心協(xié)力，共同推進紅色革命資源與高職院校思政工作的有效融合，實現(xiàn)資源共融共享、信息溝通暢通，激活協(xié)作動力、釋放工作效能，使靜態(tài)的紅色資源發(fā)揮激勵鼓舞青年的動能作用。其三，強化頂層設計。各高職院校在頂層設計上需要對教育宣傳工作進行統(tǒng)一領(lǐng)導、統(tǒng)一規(guī)劃、統(tǒng)一推進，實行領(lǐng)導體制、工作機制、主管機構(gòu)、各院系、負責具體教學工作的教學部門等方面的一體化運行方式。將高職院校思想政治工作與云南紅色資源耦合程度作為高校思政教育、校園文化活動建設評估、科學研究成果評選的核心內(nèi)容，大力開展思想政治理論課程教學模式創(chuàng)新、教研活動組織實施、師資團隊逐年培訓、主題教育和專題活動，全方位、多層次整合各類型、各渠道教育資源，形成從實踐—認識—實踐的認識飛躍，產(chǎn)生一系列實踐成果，鑄魂育人。

（二）加強隊伍建設，提升素質(zhì)能力

建設一支政治信仰堅定、思想品德高尚、理論素養(yǎng)較高、現(xiàn)代新媒體手段的教育隊伍是將聶耳精神為代表的紅色資源融入思政教育的人才保障和支撐。

首先，培養(yǎng)一支高素質(zhì)的思政教育隊伍。以思想政治理論課教師、輔導員班主任和校園網(wǎng)絡宣傳員為主體，包括學校黨委班子成員、黨政干部、專業(yè)課教師以及后勤保障人員等在內(nèi)的全員參與的思政教育體系。其次，提高思政教育者能力素質(zhì)。著力提升思政教育者的思想素養(yǎng)、道德素養(yǎng)、理論素養(yǎng)、能力素養(yǎng)、信息素養(yǎng)、藝術(shù)素養(yǎng)等綜合素養(yǎng)，使之深刻領(lǐng)悟以聶耳精神為代表的紅色資源內(nèi)涵、價值導向和時代要求［5］。

（三）豐富教育載體，創(chuàng)新傳播形式

首先，發(fā)揮課堂主渠道作用。通過挖掘聶耳精神為代表的紅色資源涵蓋的革命精神、科學內(nèi)涵和價值引領(lǐng)，將其轉(zhuǎn)化為高職院校優(yōu)質(zhì)思政資源，推動黨的創(chuàng)新理論和紅色精神進教材進課堂進頭腦。其次，積極開展學術(shù)研究。高職院校發(fā)揮各學科和學院的優(yōu)勢，推進以聶耳精神為代表的紅色資源進各科教學體系，開展跨學科的紅色資源教學和科學研究。再次，創(chuàng)新實踐教學載體。積極與革命場館、周邊農(nóng)村聯(lián)合建設思政教育實踐基地。開展重大事件、重大活動和重要節(jié)日和為節(jié)點的主題黨團日或者三下鄉(xiāng)活動，走進紅色資源場所，開展現(xiàn)場沉浸式教學、志愿者服務活動、大學生實習研習等。最后，完善校園紅色文化活動。高職院校要積極建設校史館和檔案館，注重挖掘和展示云南本土以聶耳精神為代表的紅色資源，創(chuàng)新高校思政課主渠道的載體，積極創(chuàng)建一批弘揚中國精神、傳承紅色基因的主題黨日活動。結(jié)合辦學特色、專業(yè)特色打造以聶耳精神為代表的紅色資源教育的思政特色品牌，推出一批有創(chuàng)意的作品。

（四）拓展網(wǎng)絡育人功能

拓展網(wǎng)絡育人功能，要引導支持高校師生參與將聶耳精神為代表的紅色資源融入思政教育的短視頻和VR體驗，創(chuàng)作傳播真善美的微電影、動漫、影視作品等。通過微信朋友圈、QQ、微博、抖音等自媒體了解學生動態(tài)，并且積極宣傳聶耳精神，了解學生思想。通過對正能量文章進行轉(zhuǎn)發(fā)、對錯誤觀點進行揭露，幫助學生在事實面前統(tǒng)一思想、堅定信心，激發(fā)學生積極向上的戰(zhàn)斗力。依托全國大學生網(wǎng)絡文化節(jié)、全國高校網(wǎng)絡教育優(yōu)秀作品推選展示活動，遴選推介聶耳精神為代表的紅色資源與高校思政理論教學、實踐教學及網(wǎng)絡教學契合的優(yōu)秀案例、優(yōu)秀微課、優(yōu)秀新媒體作品等，講好學校故事、云南故事。

結(jié)語

綜上所述，聶耳精神作為云南地域文化中的寶貴精神資源，同時也是對大學生進行思想政治教育的寶貴財富，通過對聶耳精神融入大學生思想政治教育的研究和實踐，可以使學生潛移默化地了解并熱愛具有當?shù)靥厣木裎幕嬲屄櫠袢胄娜肽X，從而使聶耳精神內(nèi)化為學生的個體信仰。這不僅有利于聶耳精神的傳承和發(fā)展，把大學生培養(yǎng)成人格健全、品德高尚的社會主義建設者和接班人，成為高素質(zhì)的技能型人才。

參考文獻：

［1］ 李嵐清．革命新興音樂的旗幟 自學成材的音樂巨人——紀念聶耳逝世70周年［J］．人民音樂，2005（9）：4-9．

［2］劉杰．聶耳：以斗爭精神譜寫時代最強音［N］．學習時報，2020-05-22（A5）．

［3］劉瓊，時遂營．聶耳精神與云南高校課程思政建設［J］．試題與研究，2022（25）：150-152．

［4］教育部，國家文物局．教育部 國家文物局關(guān)于充分運用革命文物資源加強新時代高校思想政治工作的意見［J］．中華人民共和國教育部公報，2021（11）：32-34．

［5］廖志平，王衛(wèi)華．工匠精神培養(yǎng)視域下高職思政教育的實踐研究［J］．黑龍江教師發(fā)展學院學報，2022（6）：54-56．

作者簡介：李倫瓊（1967.11— ），女，漢族，云南省華坪人，碩士研究生，教授，研究方向：思想政治教育；

白 楠（1980.10— ），女，漢族，山西省五臺縣人，碩士研究生，副教授，研究方向：思想政治教育教學；

蘇思汀（1995.05— ），男，哈尼族，云南省昆明人，大學本科，助教，研究方向：舞蹈表演。

基金項目：2022年云南省教育科學規(guī)劃課題項目階段性成果“以聶耳精神為代表的紅色資源融入高職院校思政教育的實踐研究”（項目編號：2022J1736）；

2023年云南省教育科學規(guī)劃課題項目階段性成果“‘大思政課視域下高職思政課教學模式的建構(gòu)與創(chuàng)新”（項目編號：2023J1995）。