摘要：在現(xiàn)代教育背景下，傳統(tǒng)文化所具備的傳承價(jià)值日益突出。在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師應(yīng)將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，提升語(yǔ)文教學(xué)的深度。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文；傳統(tǒng)文化；聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)；整合策略

民族傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，是中華民族的根與魂，哺育了無(wú)數(shù)的華夏兒女。傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文教育教學(xué)聯(lián)系緊密，優(yōu)化語(yǔ)文教學(xué)是傳承以及弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要途徑。當(dāng)下，雖然大多數(shù)初中語(yǔ)文教師已經(jīng)意識(shí)到滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的重要性，但如何將傳統(tǒng)文化與語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，教師依然心存困惑。

一、通過(guò)聽(tīng)的感官，營(yíng)造文化氛圍

語(yǔ)文教學(xué)核心目標(biāo)是加強(qiáng)學(xué)生的聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)能力，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科綜合素養(yǎng)。而在實(shí)際教學(xué)中，我們發(fā)現(xiàn)多數(shù)教師將重心放在“讀”“寫(xiě)”“說(shuō)”層面，反而忽略了培養(yǎng)學(xué)生“聽(tīng)”的能力。尤其在滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，教師也很少?gòu)摹奥?tīng)”的層面切入。事實(shí)上，語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)就是“聽(tīng)”，只有營(yíng)造良好的教學(xué)氛圍，激發(fā)學(xué)生的聽(tīng)課興趣，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的課堂積極性，并使文化滲透目的盡快實(shí)現(xiàn)[1]。

例如，在教學(xué)《木蘭詩(shī)》時(shí)，教師首先為學(xué)生播放了《經(jīng)典詠流傳》中由歌手尚雯婕演唱的同名歌曲，為學(xué)生營(yíng)造詩(shī)情畫(huà)意的氛圍，讓學(xué)生透過(guò)歌聲初步勾勒花木蘭的人物形象。接下來(lái)，教師可通過(guò)圖片以及文字材料，簡(jiǎn)單說(shuō)明漢代設(shè)立的官署情況以及樂(lè)府職能，引導(dǎo)學(xué)生初步了解樂(lè)府民歌的概念。之后，教師為學(xué)生播放了《木蘭詩(shī)》的配樂(lè)朗誦音頻，讓學(xué)生閉目欣賞，從聽(tīng)覺(jué)角度感知樂(lè)府民歌的獨(dú)特魅力，從詩(shī)歌角度了解花木蘭其人，感受其自身具備的英勇無(wú)畏、保家衛(wèi)國(guó)的氣概。教師也可進(jìn)行課外拓展，為學(xué)生講述歷史上出現(xiàn)的巾幗英雄事跡，比如大唐奇女樊梨花、南宋抗金女英雄梁紅玉、明末第一女將軍秦良玉等等，通過(guò)這些歷史故事，使學(xué)生深刻體會(huì)“巾幗不讓須眉”的內(nèi)涵，領(lǐng)略巾幗英雄的崇高品質(zhì)。

二、利用口語(yǔ)交際，討論傳統(tǒng)文化

在初中語(yǔ)文教學(xué)中，口語(yǔ)交際不僅是重要的教學(xué)內(nèi)容，也是滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的有效路徑。然而在實(shí)際教學(xué)中，大多數(shù)教師認(rèn)為口語(yǔ)交際就是單純的表達(dá)訓(xùn)練，只要學(xué)生可以流暢地表達(dá)觀點(diǎn)即可，因此很少對(duì)口語(yǔ)交際主題、內(nèi)容以及教學(xué)方式等進(jìn)行優(yōu)化創(chuàng)新，導(dǎo)致學(xué)生缺乏口語(yǔ)交際的興趣。事實(shí)上，口語(yǔ)交際并非傳遞信息這么簡(jiǎn)單，它是鍛煉個(gè)體語(yǔ)言運(yùn)用能力的有效方式，而學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)主要通過(guò)語(yǔ)言運(yùn)用體現(xiàn)。

例如，在教學(xué)部編版初中語(yǔ)文九上第五單元中的“口語(yǔ)交際：討論”時(shí)，為了在課堂中營(yíng)造思辨的氛圍，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的滲透目的，教師可引導(dǎo)學(xué)生討論“青少年丟掉傳統(tǒng)文化了嗎？”這一話題，同時(shí)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)思辨情境：“有人說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)的青少年為了追趕潮流，早已忘卻了傳統(tǒng)文化；也有的人說(shuō)，‘漢服熱’最先在青少年群體中傳播，各種極具文化元素的國(guó)漫也是因年輕人的推廣逐漸興起，這些現(xiàn)象不正說(shuō)明了青少年并未遺忘傳統(tǒng)文化嗎？對(duì)于此，你是如何看待的？”這是一個(gè)極具生活色彩的討論話題，其中涉及“漢服”“國(guó)漫”等與初中生生活高度相關(guān)，并與傳統(tǒng)文化緊密相連的元素，可以最大限度調(diào)動(dòng)初中生的討論熱情，使其圍繞傳統(tǒng)文化展開(kāi)思辨探究。

三、基于傳統(tǒng)文化，設(shè)定閱讀目標(biāo)

閱讀是初中語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)。首先，教師應(yīng)深入分析教學(xué)內(nèi)容以及語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)掘教材文本中蘊(yùn)藏的傳統(tǒng)文化元素，并以此為基礎(chǔ)制定閱讀目標(biāo)。其次，教師應(yīng)全面分析學(xué)情，根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知及閱讀水平調(diào)整閱讀目標(biāo)，確保閱讀目標(biāo)符合學(xué)生的認(rèn)知發(fā)展規(guī)律。最后，教師基于閱讀規(guī)律，在“感言辯體、入情得意、運(yùn)思及物”三個(gè)階段設(shè)計(jì)不同的傳統(tǒng)文化滲透目標(biāo)，以此促進(jìn)學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)文化的理解。

例如，在教學(xué)《范進(jìn)中舉》一課時(shí)，為了更好地滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化，教師立足“感言辯體、入情得意、運(yùn)思及物”三個(gè)層面制定了對(duì)應(yīng)的傳統(tǒng)文化閱讀目標(biāo)。具體而言：在“感言辯體”階段，學(xué)生需要了解科舉考試的培養(yǎng)目標(biāo)、考核方法以及考試內(nèi)容，知道古代科舉制對(duì)文人的意義是什么，學(xué)生在閱讀課文時(shí)才能理解范進(jìn)為什么會(huì)在中舉之后發(fā)瘋以及胡屠戶(hù)、張鄉(xiāng)紳等人對(duì)范進(jìn)態(tài)度前后迥異的原因；在“入情得意”的角度，在傳統(tǒng)閱讀目標(biāo)的基礎(chǔ)上，增加了感受、體會(huì)封建科舉制度對(duì)知識(shí)分子的迫害以及趨炎附勢(shì)的社會(huì)風(fēng)氣；立足“運(yùn)思及物”的視角，教師引導(dǎo)學(xué)生對(duì)比范進(jìn)和胡屠戶(hù)的不同形象特點(diǎn)，體會(huì)作品中蘊(yùn)藏的諷刺藝術(shù)。通過(guò)設(shè)定這樣三個(gè)閱讀目標(biāo)，幫助學(xué)生更好地理解文本涉及的傳統(tǒng)文化。

四、利用寫(xiě)作教學(xué)，彰顯文化價(jià)值

傳統(tǒng)文化本身博大精深，涉及多領(lǐng)域知識(shí)，將傳統(tǒng)文化與寫(xiě)作教學(xué)相結(jié)合，有利于學(xué)生掌握更多的鮮活素材，使學(xué)生在作文中有詞可用、有話可說(shuō)。而且，傳統(tǒng)文化的引入，也可拓展學(xué)生作文的深度，為學(xué)生提供更為廣闊的創(chuàng)作視角。此外，在傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)下，學(xué)生將建立正確的價(jià)值理念，并對(duì)語(yǔ)文寫(xiě)作形成全新認(rèn)知。

在教學(xué)《紫藤蘿瀑布》一文后，教師設(shè)計(jì)了隨堂練筆活動(dòng)。先是向?qū)W生展示有關(guān)植物的哲理性詩(shī)句，讓學(xué)生體會(huì)花草樹(shù)木身上的象征意義。之后，要求學(xué)生任選生活中的一樣植物，發(fā)揮想象力，結(jié)合學(xué)到的創(chuàng)作手法，寫(xiě)成一個(gè)片段作文，表達(dá)自己的感悟。其二，教師立足傳統(tǒng)文化設(shè)計(jì)作文主題。如，在教學(xué)習(xí)作“寫(xiě)出人物的精神”時(shí)，教師可將“人物精神”作為主題，重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生塑造鮮活的人物形象，可通過(guò)“人們身上的哪些行為可以體現(xiàn)其自身的精神品質(zhì)？你能舉出例子嗎？”等問(wèn)題啟發(fā)學(xué)生思考，引導(dǎo)學(xué)生自主創(chuàng)設(shè)“抓住人物外部特征”“選取典型事件”等二級(jí)主題，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化與寫(xiě)作教學(xué)的層層遞進(jìn)，為學(xué)生的后續(xù)寫(xiě)作提供內(nèi)容支持。

綜上所述，民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是國(guó)家的根基和命脈，也是華夏兒女共同的精神財(cái)富。聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)作為初中語(yǔ)文教學(xué)的四項(xiàng)核心內(nèi)容，將民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)活動(dòng)相結(jié)合，可以提升初中語(yǔ)文教學(xué)深度和質(zhì)量，為學(xué)生構(gòu)建全新的語(yǔ)文課堂。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃雪梅.淺析初中語(yǔ)文教學(xué)中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透[J].求知導(dǎo)刊，2022（27）：20-22.

[注：本文系甘肅省教育科學(xué)“十四五”規(guī)劃2022年度重點(diǎn)課題“將民族傳統(tǒng)優(yōu)秀文化融入初中語(yǔ)文聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)教學(xué)活動(dòng)的路徑研究”研究成果，課題立項(xiàng)號(hào)：GS（2022）GHBZ089]

作者簡(jiǎn)介：甘肅省甘南藏族自治州合作二中語(yǔ)文教師。