摘要:在以生為本理念引導(dǎo)之下,語(yǔ)文學(xué)習(xí)可以認(rèn)為就是學(xué)生為實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文單元學(xué)習(xí)目標(biāo)而采取的多種學(xué)習(xí)行動(dòng)。學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的主動(dòng)權(quán)在教師,但活動(dòng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)卻在學(xué)生。活動(dòng)理論就是優(yōu)化高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的不二選擇,其指導(dǎo)與優(yōu)化作用體現(xiàn)在:運(yùn)用活動(dòng)理論設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的框架,以完成對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的預(yù)設(shè);在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中,根據(jù)學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程反哺對(duì)活動(dòng)理論的理解,從而為下一次學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)提供更有智慧的指導(dǎo)。
關(guān)鍵詞:高中語(yǔ)文;活動(dòng)理論;實(shí)踐研究
對(duì)學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中角色及其具體的學(xué)習(xí)過(guò)程的理解,決定了教師在學(xué)習(xí)活動(dòng)中有著怎樣的表現(xiàn)。所謂學(xué)習(xí)活動(dòng),通常是指為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而進(jìn)行的操作的總和。學(xué)習(xí)活動(dòng)通常是一個(gè)完整的、可調(diào)控的系統(tǒng)。
在語(yǔ)文教學(xué)的視域之內(nèi),學(xué)習(xí)活動(dòng)專指以活動(dòng)理論為指導(dǎo),以學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的內(nèi)在需求和認(rèn)知規(guī)律為基礎(chǔ),通過(guò)課內(nèi)外互動(dòng)互補(bǔ)、有序有效的活動(dòng)推進(jìn),以達(dá)成高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)中學(xué)科核心素養(yǎng)目標(biāo)的、涵蓋教學(xué)設(shè)計(jì)及其實(shí)施的實(shí)踐樣態(tài)。如果從課程的角度認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)活動(dòng),可以發(fā)現(xiàn)活動(dòng)課程和學(xué)科課程從教育功能來(lái)看各具優(yōu)勢(shì),其目標(biāo)統(tǒng)一在總的教育目的之下[1]。
基于高中語(yǔ)文教學(xué)的需要,活動(dòng)理論可以進(jìn)一步演繹為改進(jìn)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)樣態(tài)的、具有方法指導(dǎo)意義的理論,其價(jià)值在于分析高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的特征、探討學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的范式及優(yōu)化策略?;谠摾碚摰牟呗钥蚣?,可以形成基于活動(dòng)的高中語(yǔ)文教與學(xué)的新范式、新樣態(tài)。綜合上述分析,可以認(rèn)為當(dāng)下的語(yǔ)文教學(xué)就可以向活動(dòng)理論借力,以在學(xué)習(xí)活動(dòng)優(yōu)化設(shè)計(jì)的基礎(chǔ)上落實(shí)教學(xué)目標(biāo)。
利用活動(dòng)理論來(lái)優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì),本質(zhì)上是課程改革的產(chǎn)物。多年的課程改革讓高中語(yǔ)文教學(xué)形成了一個(gè)基本共識(shí),那就是在以生為本的教學(xué)理念作用之下,教師應(yīng)該由傳統(tǒng)的傳遞知識(shí)的權(quán)威轉(zhuǎn)變?yōu)閷W(xué)生建構(gòu)知識(shí)的忠實(shí)支持者,教師應(yīng)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境,并指導(dǎo)學(xué)生在這種環(huán)境中通過(guò)獨(dú)立探究、合作學(xué)習(xí)等方式展開(kāi)學(xué)習(xí)。這就是能夠真正展現(xiàn)活動(dòng)價(jià)值的學(xué)習(xí)過(guò)程,是學(xué)習(xí)活動(dòng)的充分體現(xiàn),也是活動(dòng)支撐學(xué)習(xí)的關(guān)鍵所在。在活動(dòng)的過(guò)程中,學(xué)生要主動(dòng)去搜集和分析有關(guān)信息資料,對(duì)所學(xué)的問(wèn)題提出各種假設(shè)并努力加以驗(yàn)證,要善于把當(dāng)前學(xué)習(xí)內(nèi)容與自己已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)聯(lián)系起來(lái),并對(duì)這種聯(lián)系加以認(rèn)真思考[2]。只有這樣才能真正展現(xiàn)活動(dòng)的樣態(tài),而要讓這樣的活動(dòng)具有更強(qiáng)的指向性,就必須借助活動(dòng)理論來(lái)提供必要的指導(dǎo)。
既然活動(dòng)理論是改進(jìn)高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)樣態(tài)的、具有方法指導(dǎo)意義的理論,既然活動(dòng)理論的價(jià)值在于分析高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)的特征、探討學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的范式及優(yōu)化策略,那么在具體理解活動(dòng)并利用其來(lái)優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)時(shí),就必須理清活動(dòng)理論能夠優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的邏輯。這對(duì)于教師來(lái)說(shuō),是發(fā)揮活動(dòng)理論價(jià)值、讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)成為支撐學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)建構(gòu)與核心素養(yǎng)發(fā)展的必要前提。
學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的主動(dòng)權(quán)在教師,但活動(dòng)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)卻在學(xué)生。問(wèn)題的關(guān)鍵在于當(dāng)教師確定了以學(xué)生作為活動(dòng)教學(xué)設(shè)計(jì)的出發(fā)點(diǎn)與落腳點(diǎn)之后,應(yīng)當(dāng)通過(guò)怎樣的途徑來(lái)引導(dǎo)真正的學(xué)習(xí)活動(dòng)發(fā)生,這很大程度上取決于教師對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的理解與判斷。如果忽視了活動(dòng)理論的價(jià)值,那教師的主導(dǎo)作用必然只是接受經(jīng)驗(yàn)支配,而要超越經(jīng)驗(yàn)并走向教學(xué)智慧,只能依賴于理論,因此活動(dòng)理論就是優(yōu)化高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的不二選擇。
已有的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)表明,新課標(biāo)背景下的高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)立足系統(tǒng)理論和活動(dòng)理論,以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、探究問(wèn)題、解決問(wèn)題為主線,通過(guò)情境創(chuàng)設(shè),引導(dǎo)學(xué)生以積極主動(dòng)的態(tài)度自主掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)、技能,乃至語(yǔ)文學(xué)習(xí)習(xí)慣,從而提升其語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)?;顒?dòng)理論的指導(dǎo)與優(yōu)化作用體現(xiàn)在:運(yùn)用活動(dòng)理論設(shè)計(jì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的框架,以完成對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的預(yù)設(shè);在學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)開(kāi)展的過(guò)程中,根據(jù)學(xué)生的活動(dòng)過(guò)程反哺對(duì)活動(dòng)理論的理解,從而為下一次學(xué)習(xí)活動(dòng)的設(shè)計(jì)提供更有智慧的指導(dǎo)。
例如,部編版普通高中教科書語(yǔ)文必修上冊(cè)第一課是毛澤東的《沁園春·長(zhǎng)沙》,如果能夠讓學(xué)生在該文的學(xué)習(xí)過(guò)程當(dāng)中充分體會(huì)到活動(dòng)的魅力,那就可以奠定學(xué)生自主進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)的可持續(xù)基礎(chǔ)?;顒?dòng)理論告訴我們,學(xué)生在學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中總會(huì)遇到各種問(wèn)題,解決問(wèn)題需要面臨著資源、信息與經(jīng)驗(yàn)的選擇,需要激活自己的認(rèn)知并且借助于相關(guān)的思想工具或?qū)嶋H工具。從這一闡述可以發(fā)現(xiàn),學(xué)習(xí)活動(dòng)的開(kāi)展往往伴隨著問(wèn)題的發(fā)現(xiàn)、分析與解決,而學(xué)習(xí)活動(dòng)的具體體現(xiàn)就是學(xué)生在興趣與動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)之下充分占有資源,并在問(wèn)題解決的過(guò)程中完成知識(shí)的建構(gòu)與核心素養(yǎng)的發(fā)展。
帶著這樣的思路去看《沁園春·長(zhǎng)沙》,不妨向?qū)W生提出這樣的問(wèn)題:毛澤東同志是在怎樣的背景之下完成這一經(jīng)典之作的?這又反映出毛澤東同志怎樣的抱負(fù)與理想?這樣的問(wèn)題設(shè)計(jì)可以讓學(xué)生更加積極主動(dòng)地尋找、挖掘課程資源,學(xué)生可以基于這些資源的分析與利用形成自己的理解……這些都是學(xué)習(xí)活動(dòng)的真實(shí)表征,也都可以催生出符合教學(xué)目標(biāo)的活動(dòng)成果。
核心素養(yǎng)背景下的高中語(yǔ)文教學(xué)要高度重視活動(dòng)的價(jià)值,語(yǔ)文教師要立足于學(xué)生活動(dòng)來(lái)達(dá)成教學(xué)目標(biāo),既要在已有理論基礎(chǔ)上提煉教學(xué)經(jīng)驗(yàn),從而讓自身所擁有的學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)認(rèn)知能夠最大程度地從經(jīng)驗(yàn)上升為智慧,同時(shí)還要在自身實(shí)踐基礎(chǔ)上積累更多的經(jīng)驗(yàn),從而豐富對(duì)活動(dòng)理論的理解。如此基于理論與實(shí)踐相結(jié)合,活動(dòng)理論才會(huì)表現(xiàn)出更強(qiáng)的指導(dǎo)作用。
基于這樣的判斷來(lái)看活動(dòng)理論優(yōu)化語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的前景,發(fā)現(xiàn)其由于適合高中學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn),表現(xiàn)出很強(qiáng)的生命力,而語(yǔ)文教師也能在活動(dòng)理論的內(nèi)化、語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的過(guò)程中獲得專業(yè)成長(zhǎng)。
參考文獻(xiàn):
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[2]張培.建構(gòu)主義理論下語(yǔ)文綜合實(shí)踐活動(dòng)課堂設(shè)計(jì):《說(shuō)不盡的橋》教學(xué)設(shè)計(jì)理念[J].新鄉(xiāng)教育學(xué)院學(xué)報(bào),2008(02):114-115.
[注:本文系江蘇省教研十五期“基礎(chǔ)教育課程教學(xué)管理改革研究”專項(xiàng)課題“活動(dòng)理論視角下高中語(yǔ)文學(xué)習(xí)活動(dòng)設(shè)計(jì)的實(shí)踐研究”(批準(zhǔn)編號(hào):2023JY15-GL-L150)的研究成果]
作者簡(jiǎn)介:江蘇省宜興市和橋高級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師。