蘆薈“張曉剛：蜉蝣”展覽現(xiàn)場(chǎng)，龍美術(shù)館（西岸館），攝影：shaunley3月至5月，龍美術(shù)館（西岸館）舉辦了張曉剛在上海的首次個(gè)展“蜉蝣”，合計(jì)呈現(xiàn)80多件作品，包括紙上油畫、布面油畫、裝置和手稿，尤以2020年至2023年的作品居多，用張曉剛本人的話形容，這個(gè)展覽“是三年多來(lái)自我隔離狀態(tài)的工作匯報(bào)”。張曉剛繪畫40多年，是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物之一，其作品屢屢在拍賣市場(chǎng)上破千萬(wàn)元，在2020年香港佳士得秋拍、2021年北京永樂(lè)春拍上，《血緣——大家庭

的一天，藝術(shù)家張曉剛坐在寬敞的工作室里，泡上一壺茶，神態(tài)輕松地聊起不久前在上海龍美術(shù)館開(kāi)幕的個(gè)展《蜉蝣》。這是三年來(lái)，張曉剛規(guī)模最大的個(gè)展。工作室里，一只白色的大狗和兩只潔白的貓偶爾會(huì)牽動(dòng)他的視線。兩只白貓的名字，分別叫“大卡”和“小卡”，來(lái)自張曉剛最喜歡的作家卡夫卡。作為中國(guó)最重要的當(dāng)代藝術(shù)家之一，張曉剛因?yàn)?993年偶然被家中的一組老照片啟發(fā)，開(kāi)始繪制“血緣-大家庭”系列作品。通過(guò)這些人像，他準(zhǔn)確地捕捉到了中國(guó)人平靜外表下的壓抑情緒和苦難經(jīng)歷。此后，他

編輯=小塵《張曉剛：蜉蝣》藝術(shù)家：張曉剛策展人：李佳展期：2023.3.4-2023.5.7地點(diǎn)：龍美術(shù)館（西岸館）第一展廳 上海徐匯區(qū)龍騰大道3398 號(hào)關(guān)于策展人李佳，獨(dú)立策展人，寫作者。近年策劃“轉(zhuǎn)角見(jiàn)！——當(dāng)下青年藝術(shù)獎(jiǎng)2022”（當(dāng)下藝術(shù)空間，北京，2022） “汲物之思”（金鷹美術(shù)館，南京，2021）、“故鄉(xiāng)：海波和他的北方”（坪山美術(shù)館，深圳，2020）、“饑餓地理”（泰康空間，北京，2019）、 “制性造別”（泰康空間，北京2018）、“

蜉蝣”展覽現(xiàn)場(chǎng)張曉剛的展覽“蜉蝣”于3月4日在龍美術(shù)館（西岸館）開(kāi)展，集中展出了藝術(shù)家近三年來(lái)的最新作品。本次展覽以藝術(shù)家全新創(chuàng)作的“蜉蝣日記”為敘事主線，張曉剛畫筆間特有的細(xì)膩表達(dá)，為觀者精準(zhǔn)描繪出了過(guò)去三年里，藝術(shù)家內(nèi)心的惶恐、荒誕與魔幻之感；展現(xiàn)了渺小個(gè)體在摧枯拉朽的時(shí)代洪流中，如何贏回脆弱而動(dòng)人的尊嚴(yán)。展覽“蜉蝣”以張曉剛的16幅鉛筆素描《黑白之間的幽靈》作為開(kāi)篇。這系列作品創(chuàng)作于1984年，因?yàn)槲赋鲅≡旱?span id="syggg00" class="hl">張曉剛在纏綿病榻之際，開(kāi)始重新思考生存與

院油畫系讀書(shū)的張曉剛，與同學(xué)周春芽一起結(jié)伴離開(kāi)重慶，去了四川阿壩藏區(qū)的若爾蓋草原寫生。回來(lái)之后，張曉剛便在寫生的基礎(chǔ)上，完成了自己的畢業(yè)作品創(chuàng)作《暴雨將臨》。在這幅油畫作品中，張曉剛借鑒印象派繪畫的狂放筆觸，描繪了兩位藏族婦女帶著小孩、家禽等在草地上勞作的情形。其飛舞的筆觸與強(qiáng)烈的色彩表現(xiàn)，將金黃的草地，翻滾的行云，以及粗獷的勞動(dòng)場(chǎng)景，結(jié)合成一幅極具動(dòng)感的畫面，也預(yù)示了即將來(lái)臨的風(fēng)暴。該畫作為張曉剛疏遠(yuǎn)于現(xiàn)實(shí)主義藝術(shù)風(fēng)格，而從印象派繪畫中吸取營(yíng)養(yǎng)，轉(zhuǎn)向自我

著名當(dāng)代油畫家張曉剛是一個(gè)值得關(guān)注的個(gè)案。他不僅一生勤耕，留下了大量頗具文學(xué)色彩的文獻(xiàn)，也從傳統(tǒng)中國(guó)畫得到啟發(fā)，在油畫畫面上題寫新詩(shī)，更探索性地把文字書(shū)寫和繪畫兩種表達(dá)模式結(jié)合起來(lái)，形成了極具特色的“復(fù)調(diào)繪畫”。本文試圖從張曉剛的文字文獻(xiàn)、畫中題詩(shī)和“復(fù)調(diào)繪畫”三個(gè)方面，梳理美術(shù)家張曉剛的寫作現(xiàn)象，并在此基礎(chǔ)上提出當(dāng)代美術(shù)研究一種值得探索的思路。一、書(shū)信、日記書(shū)寫從現(xiàn)有出版的文獻(xiàn)來(lái)看，直到1996年以前，特別是整個(gè)80年代，張曉剛保持著濃厚的寫作興趣，與母

括“原代F4”張曉剛、方力鈞、岳敏君、王廣義的作品；2007 年，他創(chuàng)立余德耀基金會(huì)，并于雅加達(dá)開(kāi)設(shè)余德耀美術(shù)館；2014 年，上海西岸的余德耀美術(shù)館揭幕，面積達(dá)9000 平方米；作為亞洲頂級(jí)藏家，余德耀曾任英國(guó)泰特美術(shù)館亞太地區(qū)委員及收藏委員，并于2017 年獲法蘭西共和國(guó)榮譽(yù)軍團(tuán)軍官勛章。秉承“收而不藏”、“百年樹(shù)人”的核心理念，余德耀通過(guò)美術(shù)館及基金會(huì)旗下的各類學(xué)術(shù)研究、藏品捐贈(zèng)及藝術(shù)贊助向公眾分享其橫跨中西的收藏體系，橋接中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)與國(guó)際頂尖機(jī)構(gòu)

代藝術(shù)領(lǐng)域中，張曉剛占據(jù)著極其重要的位置，他在學(xué)習(xí)了歐洲的藝術(shù)哲學(xué)思潮后，對(duì)于中國(guó)當(dāng)代社會(huì)有了新的認(rèn)識(shí)，他在作品中融合了伯格森哲學(xué)中“綿延”的特質(zhì)，并將記憶與現(xiàn)實(shí)結(jié)合，為觀眾展現(xiàn)了一幅幅魔幻沉郁的作品。本文欲從張曉剛多部作品中分析其中蘊(yùn)含的重復(fù)與綿延。關(guān)鍵詞：張曉剛 當(dāng)代藝術(shù) 綿延 重復(fù)在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域中，張曉剛是極具魅力和沖擊力的當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)軍人物，作為第一批覺(jué)醒的藝術(shù)家，他的作品從青澀到成熟，在極大程度上展現(xiàn)了人們由于時(shí)代和環(huán)境的改變而導(dǎo)致的內(nèi)心錯(cuò)亂以

力的體現(xiàn)。二、張曉剛作品的“歷史象征”性總體來(lái)看，米勒的圖像閱讀方法是一種有根據(jù)的轉(zhuǎn)移，有研究?jī)r(jià)值的原因就在于圖像閱讀是以較為成熟的閱讀文本方法作為基礎(chǔ)，而不是空降一種全新的方法：在閱讀詩(shī)歌和小說(shuō)等文學(xué)作品時(shí)關(guān)注細(xì)節(jié)和修辭，于圖像而言就是尋找到一個(gè)圖像和另一個(gè)圖像的相似之處，并對(duì)這些重復(fù)出現(xiàn)的相似之處加以討論。米勒注意到圖像與文本的構(gòu)成在本質(zhì)上就有所不同，因此不能完全用文本意義上的修辭去關(guān)注圖像，但是可以借用關(guān)注文本中的比喻等修辭，去關(guān)注圖像中的顏色、形狀

選自當(dāng)代藝術(shù)家張曉剛的一幅畫作《失憶與記憶四號(hào)》，與小說(shuō)的文字文本構(gòu)成一種相互闡釋和相互補(bǔ)充的關(guān)系。“歷史”與“記憶”一直是張曉剛最關(guān)注的創(chuàng)作主題，而《文城》展開(kāi)的是對(duì)新舊之際個(gè)體記憶與國(guó)家歷史的探討，凝聚在圖像背后的內(nèi)涵與《文城》在新的層面上達(dá)到了契合，展開(kāi)了一場(chǎng)畫家與作家的對(duì)話。面對(duì)視覺(jué)文化時(shí)代的沖擊，他們不約而同的采取了特別的“格式”來(lái)應(yīng)對(duì)這一變化，張曉剛將攝影技術(shù)融入繪畫，余華將文學(xué)“電影化”，共同表達(dá)對(duì)“過(guò)去”和“已逝”的追憶和對(duì)歷史遠(yuǎn)距離的深刻

的普遍策略，而張曉剛作為中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界的領(lǐng)軍人物，通過(guò)作品中一張張相似的中國(guó)人面孔形成了他獨(dú)有的具有某種意識(shí)形態(tài)意義的符號(hào)體系。正如陳美珍所說(shuō)，張曉剛經(jīng)歷了從“內(nèi)心獨(dú)白”到“理性描繪”的轉(zhuǎn)變，從個(gè)人感受到個(gè)人記憶、集體記憶的挖掘，并深刻地挖掘出畫作中所體現(xiàn)的“人文主義精神”和“批判意識(shí)”。[1]一、張曉剛“中國(guó)臉”的表現(xiàn)特點(diǎn)（一）千人一面的“中國(guó)臉”。自85新潮以來(lái)，藝術(shù)家們?cè)趧?chuàng)作時(shí)習(xí)慣性地強(qiáng)調(diào)人地共性，而將人的長(zhǎng)相、身份、性格、性別等等的差異性忽略，從而

直接的靈感源于張曉剛私人家藏的舊照片，經(jīng)過(guò)修飾的舊照片觸動(dòng)了他心靈深處的神經(jīng)——對(duì)母親的無(wú)限思念。他在翻閱照片時(shí)看到自己的母親，想起小時(shí)候的事情，久久不能從傷感中脫離出來(lái)。這些照片多是20 世紀(jì)70 年代初期的老照片，更多的是展現(xiàn)父母與子女之間的情感，張曉剛對(duì)它們有著特殊的感情。他希望通過(guò)這些照片呈現(xiàn)各種各樣的血緣關(guān)系，親情、社會(huì)、文化等。他把對(duì)母親的思念融入畫作中，寄托自己特殊的感情，他認(rèn)為或許這樣自己能夠與母親更加親近。所以張曉剛創(chuàng)作了今天大家看到的《

王楚君摘要：張曉剛、岳敏鈞和方力鈞是中國(guó)當(dāng)代繪畫藝術(shù)的先鋒人物，他們的作品都具有鮮明的“面具化”現(xiàn)象。他們?cè)趧?chuàng)作中加入了自己獨(dú)特的話語(yǔ)方式與主觀精神，使作品具有強(qiáng)烈風(fēng)格化的特征。對(duì)他們作品的“面具化”現(xiàn)象進(jìn)行研究主要論述三位藝術(shù)家繪畫作品中人物表情的藝術(shù)特征，從他們的時(shí)代背景、創(chuàng)作技法以及情感表達(dá)研究其“面具化”現(xiàn)象下的個(gè)性與共性，辯證地反思“面具化”現(xiàn)象給中國(guó)當(dāng)代繪畫帶來(lái)的影響。關(guān)鍵詞：面具化;張曉剛;岳敏君;方力鈞;當(dāng)代繪畫一、“面具化”現(xiàn)象時(shí)代發(fā)展背

鋼鐵協(xié)會(huì)主席。張曉剛——這位成長(zhǎng)于鞍鋼的央企老兵如今仍然在建立企業(yè)標(biāo)準(zhǔn)化的一線不遺余力?！耙涣髌髽I(yè)做標(biāo)準(zhǔn)、二流企業(yè)做品牌、三流企業(yè)做產(chǎn)品?！彼冀K相信：“要有高質(zhì)量必須先有高標(biāo)準(zhǔn)”。十年前提出“國(guó)民結(jié)合”鞍鋼與攀鋼釩鈦的重組無(wú)疑是央企跨省重組案例中經(jīng)典，也是鞍鋼發(fā)展歷史中濃墨重彩的一筆。此次重組豐盈了企業(yè)的產(chǎn)業(yè)鏈、也令鞍鋼在資本運(yùn)作上積累了寶貴的經(jīng)驗(yàn)。眾所周知，鞍鋼地處東北老工業(yè)基地。張曉剛回憶：“在鞍鋼任職階段，我從技術(shù)人員、科研人員一步步走上領(lǐng)導(dǎo)崗位。

大量作品來(lái)看，張曉剛明顯是一位“心理學(xué)藝術(shù)家”，難以名狀的內(nèi)心狀態(tài)，是他長(zhǎng)久以來(lái)表達(dá)的重心所在。在回看過(guò)去時(shí)，這位在1998年就被栗憲庭稱為“中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的縮影式藝術(shù)家”的人，自己也說(shuō)：“對(duì)我來(lái)講最重要的還是挖掘內(nèi)心的感受。我不像表現(xiàn)主義那么肆意灑脫，也做不到觀念藝術(shù)那么高冷，我總感覺(jué)就像是一條河，慢慢地流就流成了這樣?！彪m然一直是“心理學(xué)藝術(shù)家”，但《血緣-大家庭》之前和之后，有實(shí)質(zhì)性的差別。著名的《血緣-大家庭》，用“千人一面、血脈相連”這樣的圖像，形

、ISO前主席張曉剛發(fā)起的 “國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化青年專家獎(jiǎng)”正式在ISO批準(zhǔn)成立。這是ISO成立74年以來(lái)，第一次授權(quán)由專家個(gè)人發(fā)起，面向全球范圍的標(biāo)準(zhǔn)獎(jiǎng)項(xiàng)。這不僅是ISO對(duì)張曉剛先生在擔(dān)任ISO主席工作的高度肯定，也是對(duì)中國(guó)參與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化活動(dòng)能力和水平的充分認(rèn)可。該獎(jiǎng)項(xiàng)旨在鼓勵(lì)和支持國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化青年專家的參與，激發(fā)青年領(lǐng)軍人才的熱情和積極性，推動(dòng)國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化的可持續(xù)發(fā)展，為推動(dòng)落實(shí) 《ISO戰(zhàn)略2030》提供有力的人才支撐。該獎(jiǎng)項(xiàng)兩年評(píng)選頒發(fā)一次，資助獲獎(jiǎng)?wù)咴贗SO

摘? 要：縱觀張曉剛各個(gè)時(shí)期的作品，最引人矚目的無(wú)疑是“大家庭”系列。這一系列的油畫作品承載了那個(gè)特殊時(shí)代人們的精神面貌，反映出大背景下群體的盲目性。而荒木經(jīng)惟幾乎是用充斥著色情暴力美學(xué)意味的攝影作品來(lái)挑釁我們的視覺(jué)系統(tǒng)。他們二人用不同的藝術(shù)語(yǔ)言和方式，表達(dá)著對(duì)群體時(shí)代人們的盲從、麻木與冷漠現(xiàn)象的批判。關(guān)鍵詞：群體時(shí)代;張曉剛;荒木經(jīng)惟;暴力美學(xué)一、《大家庭》與群體時(shí)代的精神暴力張曉剛出生于1958年，這是中國(guó)歷史上的特殊時(shí)期。他從小對(duì)周遭環(huán)境比較敏感，身

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家張曉剛在位于紐約曼哈頓切爾西區(qū)的佩斯畫廊（Pace Gallery）展出了一批最新作品。在這批完成于2018年的綜合材料系列作品中，有一張名為《關(guān)于睡眠4號(hào)》的綜合材料作品（紙本油畫、報(bào)紙拼貼，137×120cm，2018）引起了中外批評(píng)家們的普遍關(guān)注。在由不規(guī)則邊沿線圍合而成的畫面上，一個(gè)青年男子正陷入于深度的昏睡狀態(tài)中。張曉剛只畫下了青年男子閉目沉睡的頭像，并將它放置在混沌不清的抽象背景當(dāng)中——這顯然延續(xù)了藝術(shù)家最具有代表性的視覺(jué)語(yǔ)匯。畫

g Rong1張曉剛跳躍2號(hào)紙本油畫、紙張拼貼197cm×85cm2018舞臺(tái)：張曉剛2008—20182018年12月15日—2019年1月18日策展人：冀少峰展覽地點(diǎn)：湖北美術(shù)館2張曉剛草原組畫：暴雨將至紙本油畫83cm×110cm1981幾乎與張曉剛的藝術(shù)探索相平行，20世紀(jì)80年代以來(lái)同行的關(guān)注與批評(píng)家的評(píng)論組成了一個(gè)繁復(fù)的文本環(huán)繞在他的作品與人生歷程的每一個(gè)局部。其文字?jǐn)?shù)量與話語(yǔ)形態(tài)如此之多，以至于張曉剛藝術(shù)的受眾與藝術(shù)家本人一樣，有時(shí)也許不免有

沒(méi)有市場(chǎng)。分析張曉剛藝術(shù)作品的創(chuàng)作思維來(lái)探討中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的市場(chǎng)走向，從而引發(fā)中國(guó)對(duì)于中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的思考。關(guān)鍵詞：當(dāng)代藝術(shù)；藝術(shù)市場(chǎng)；張曉剛“當(dāng)代藝術(shù)”，于時(shí)間概念講指的是今天的藝術(shù)，是具有現(xiàn)代精神和現(xiàn)代語(yǔ)言的藝術(shù)，是基于藝術(shù)家今日社會(huì)生活感受的“當(dāng)代性”藝術(shù)，同時(shí)也是為了和已經(jīng)過(guò)時(shí)的“現(xiàn)代派藝術(shù)”進(jìn)行區(qū)分。一、當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)市場(chǎng)概況20世紀(jì)末，西方思潮對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)文化產(chǎn)生了深刻的影響，促使中國(guó)的藝術(shù)在這一時(shí)期有了一個(gè)大的發(fā)展階段。西方現(xiàn)代主義帶來(lái)的沖擊使中國(guó)藝

要：本文研究張曉剛政治波普化肖像作品的特色，同時(shí)更全面地解讀其作品中所揭示的深刻內(nèi)涵，推動(dòng)和發(fā)展中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)實(shí)踐。從張曉剛的求學(xué)經(jīng)歷和藝術(shù)成長(zhǎng)背景入手，運(yùn)用符號(hào)學(xué)的方法研究其臉譜化肖像能指背后的思想內(nèi)涵所指。從他的作品中可以看出其將本土文化與當(dāng)代藝術(shù)的政治波普手法相結(jié)合，切入中國(guó)“文革”歷史的精神內(nèi)核，創(chuàng)作出具有個(gè)人特征的臉譜化肖像作品。其個(gè)人的藝術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐和經(jīng)歷對(duì)中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)思想解放、創(chuàng)造全新的藝術(shù)風(fēng)格有著先鋒般的推進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：張曉剛;政治波普

◆張曉剛（河北 保定）田野，我永遠(yuǎn)的港灣◆張曉剛（河北 保定）看多了城市車馬的喧囂、人的虞詐，就去田野里走走吧，極目漫長(zhǎng)平直的地平線，聽(tīng)聽(tīng)風(fēng)在耳邊的甜言蜜語(yǔ)、蟬兒?jiǎn)渭兊男桑侔涯樈谇遒乃泻痛蟮赜H吻，洗去昨日的疲憊，感受那來(lái)自母親心底深處的細(xì)膩，拾起一塊土坷垃拋向路邊田里的麻雀群中，看它們轟的飛起又落下，瞪起烏黑的小眼睛猜疑觀望，吱吱喳喳地討論、喧鬧，然后在野草花叢中坐下，面對(duì)明朗的陽(yáng)光，遙望前面的樹(shù)木村莊。我的祖輩來(lái)自田野，因此對(duì)田野依然向往，

（河北 保定）張曉剛的畫作在荒野上井噴了。一噴一個(gè)系列，是個(gè)宏大的荒野系列。他畫的是荒野，村邊、地頭、河灘、小樹(shù)林。要特別強(qiáng)調(diào)的是，他畫的不是田野，也不是蠻荒。田野更側(cè)重人對(duì)自然的規(guī)范和整理，因而是社會(huì)，是現(xiàn)實(shí)，是人的當(dāng)下，這屬于傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義的范疇。蠻荒是古遠(yuǎn)，是自然的原始狀態(tài)。叢草淹沒(méi)人的足跡，高樹(shù)隱去人的勞作，或許有鳥(niǎo)獸，但對(duì)于人來(lái)說(shuō)，那是死寂。而荒野介于蠻荒和田野之間。有村莊，不是全貌，村邊、屋角、小樹(shù)林、柴禾堆；有河流，但不是清清的流水，是荒草和干

賈天夏畫家張曉剛張曉剛，生于1963年，河北保定人。河北省美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員、保定畫院油畫工作室副主任。自幼學(xué)習(xí)美術(shù)，1983年就業(yè)于保定市圖書(shū)館，1987年參加在保定蓮池昆閬舉辦的“野草七人畫展”。1988年參加河北省青年油畫作品展，作品《青蘋果》獲二等獎(jiǎng)。1989年開(kāi)始文學(xué)寫作，先后著有《田野風(fēng)聲》《大紅門》《野草》等中長(zhǎng)篇小說(shuō)，其中《滾地雷》《蕩婦》《秦尚義》《李振奇》《陷阱》曾先后在《荷花淀》上發(fā)表，《田野風(fēng)聲》在《保定晚報(bào)》上連載。2011年作品《雪

996年之前的張曉剛作者：呂澎出版社：廣西師范大學(xué)出版社ISBN：978-7-5495-7777-4出版時(shí)間：2016年4月 頁(yè)數(shù)：468開(kāi)本：16開(kāi) 定價(jià)：78.00元在呂澎的心目中，1996年之后的張曉剛或許是他自己，但1996年之前的張曉剛卻絕不僅僅是他本人。在這部敘述藝術(shù)家前半生的書(shū)中，出現(xiàn)了太多諸如苦悶、孤獨(dú)、疲倦這樣的字眼，出現(xiàn)了太多有所指涉的意向，例如圭山，一個(gè)對(duì)于他們來(lái)說(shuō)有著特殊精神寄托的地方。他在書(shū)中寫道：張曉剛曾在一封給毛旭輝的信中說(shuō)“

當(dāng)代繪畫領(lǐng)域，張曉剛是一位非常具有代表性的藝術(shù)家。其作品不僅有清晰的線索與個(gè)人語(yǔ)言的發(fā)展軌跡，并且構(gòu)建了個(gè)人的繪畫圖像系統(tǒng)。事實(shí)上，張曉剛的繪畫與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的藝術(shù)史情景是緊密維系的，譬如“后文革美術(shù)”時(shí)期的轉(zhuǎn)變、“新潮時(shí)期”的變革、1990年代初在“后冷戰(zhàn)”氛圍與“后殖民”語(yǔ)境下面對(duì)的新的挑戰(zhàn)，以及 2000年以來(lái)在全球化語(yǔ)境之下對(duì)中國(guó)文化身份的建構(gòu)等等。在這些重要的節(jié)點(diǎn)，張曉剛都是重要的在場(chǎng)者、推動(dòng)者。1980年代是張曉剛的早期創(chuàng)作階段。當(dāng)“傷痕”與“

◎陳琳淺析張曉剛油畫人物形象的符號(hào)特征◎陳琳符號(hào)是用來(lái)指稱某一個(gè)對(duì)象或者象征著某種精神內(nèi)涵的標(biāo)志。一方面，它具有意義的載體和精神外化呈現(xiàn)的作用；另一方面，又同時(shí)具有被感知的客觀存在形式。而藝術(shù)本身作為一種符號(hào)語(yǔ)言，其任務(wù)便是把想要傳達(dá)的情感轉(zhuǎn)化為可聽(tīng)或可見(jiàn)的藝術(shù)表達(dá)形式。所以很多藝術(shù)家在進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作時(shí)也都試圖將作品印有自己的“個(gè)人標(biāo)記”。在張曉剛的油畫作品中，我們能深深感受到其作品就像是一面時(shí)間的鏡子，通過(guò)聚焦一代人的生活面貌與記憶，印刻出了屬于那個(gè)年代特

張曉剛 嚴(yán)善錞 靳衛(wèi)紅怎么講反正都是關(guān)注你 ——張曉剛訪談張曉剛 嚴(yán)善錞 靳衛(wèi)紅《重生1號(hào)：重生之門》 張曉剛 布面油畫 270cm×180cm 2015年時(shí)間：2016年11月28日地點(diǎn)：北京張曉剛工作室靳衛(wèi)紅：我覺(jué)得在當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的近30年來(lái)，很多藝術(shù)家在尋找了一個(gè)圖式之后，接下來(lái)的工作就是保持這種圖式的穩(wěn)定性。開(kāi)始的愿望是表達(dá)，但后來(lái)變成了營(yíng)造某種繪畫的效果。你的作品不是。你有圖式，但是圖式里還有一種深意。我不知道，你是否有過(guò)糾結(jié)？張曉剛：應(yīng)該有過(guò)。

嚴(yán)善錞 張曉剛訪談精神底片、經(jīng)驗(yàn)及其他（下）嚴(yán)善錞 張曉剛編者按：2010年左右，學(xué)者、藝術(shù)家嚴(yán)善錞在自己的當(dāng)代藝術(shù)家研究和寫作領(lǐng)域中納入了王廣義和張曉剛。選擇這兩個(gè)人的根本原因，是因?yàn)樵谒磥?lái)，王廣義較多關(guān)注藝術(shù)的觀念問(wèn)題，而張曉剛更關(guān)注形式的問(wèn)題。為了獲得更多的素材，2011年，他和張曉剛展開(kāi)了連續(xù)2日的對(duì)談，最終整理成2萬(wàn)余字的一篇長(zhǎng)文。這是一次嚴(yán)肅而又不失趣味的對(duì)話，它呈現(xiàn)了2位對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，其中既有一致，也存在各種分歧。本刊將此文分3期連載

嚴(yán)善錞 張曉剛精神底片、經(jīng)驗(yàn)及其他（上）嚴(yán)善錞 張曉剛編者按：2010年左右，學(xué)者、藝術(shù)家嚴(yán)善錞在自己的當(dāng)代藝術(shù)家研究和寫作領(lǐng)域中納入了王廣義和張曉剛。在他看來(lái)，王廣義較多關(guān)注藝術(shù)的觀念問(wèn)題，而張曉剛更關(guān)注形式的問(wèn)題。為了獲得更多的素材，2011年，他和張曉剛展開(kāi)了連續(xù)兩日的對(duì)談，最終整理成2萬(wàn)余字的一篇長(zhǎng)文。這是一次嚴(yán)肅而又不失趣味的對(duì)話，它呈現(xiàn)了兩位對(duì)藝術(shù)的認(rèn)識(shí)和態(tài)度，其中既有一致，也存在各種分歧。本刊將此文分3期連載，以饗讀者。時(shí)間：2011年4月5

二ISO主席 張曉剛IT U秘書(shū)長(zhǎng) 趙厚麟標(biāo)準(zhǔn)建立信任——2016年世界標(biāo)準(zhǔn)日祝詞IEC主席 野村淳二ISO主席 張曉剛IT U秘書(shū)長(zhǎng) 趙厚麟標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)可靠的交流方式、明確的行為準(zhǔn)則和值得信賴的合作規(guī)范，將人與人緊密聯(lián)結(jié)在一起。標(biāo)準(zhǔn)還是人們相互交流或開(kāi)展交易的通用語(yǔ)言，是實(shí)現(xiàn)貿(mào)易互惠互利的資源節(jié)約型國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的核心要素。各種社會(huì)行為都依賴于人們對(duì)基本規(guī)范、理念或價(jià)值觀的一致尊重。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)對(duì)上述這些最基礎(chǔ)的規(guī)則統(tǒng)一進(jìn)行編輯和規(guī)范，確保其全球通用性。一項(xiàng)產(chǎn)品或

996年之前的張曉剛》寫一篇評(píng)論的時(shí)候，直白地說(shuō)，我是無(wú)感的。首先，我不是藝術(shù)圈中人，對(duì)當(dāng)代藝術(shù)界的現(xiàn)狀和話語(yǔ)體系無(wú)甚了解。其次，看了書(shū)而為一本書(shū)寫評(píng)論實(shí)在是勞神費(fèi)力的一件事情。2006年，張曉剛、呂澎于韓國(guó)但看完這本書(shū)卻很快提筆，這基于兩個(gè)原因。草原組畫：暴雨將至，重慶，1981年10月，紙本油畫，83cm×110cm第一個(gè)原因，這本書(shū)的寫作動(dòng)機(jī)、出發(fā)點(diǎn)與我最近的寫作有一定程度的關(guān)聯(lián)。前一本書(shū)完稿后，我從去年下半年開(kāi)始了另一本的寫作，它是有關(guān)中國(guó)古代文人

善錞 邵 宏?張曉剛視知覺(jué)呈像的形式來(lái)源嚴(yán)善錞 邵 宏藝術(shù)研究者對(duì)風(fēng)格的描述，主要關(guān)涉三個(gè)方面：形式要素（form elements）、形式關(guān)系（form relationships）和作品的品質(zhì)（qualities）。①M(fèi)eyer Schapiro， “Style”， in The Art of Art History: A Critical Anthology，ed. Donald Preziosi （Oxford University Press，

棲身的墓穴?！?span id="syggg00" class="hl">張曉剛人的事功偉業(yè)和渺小生命賴時(shí)間而呈現(xiàn)，而時(shí)間又是這一切的主宰者和終結(jié)者，時(shí)間是人無(wú)法超越的自然法則，它既是一種絕對(duì)的存在，又是存在的最大敵人，所以，悲觀的斯多噶哲學(xué)家塞內(nèi)卡說(shuō)：“除了時(shí)間，我們一無(wú)所有?！庇洃浭侨怂伎紩r(shí)間的核心，也是人企圖把握時(shí)間的各種妄想中最悖謬的維度，記憶把我們的生活主觀地劃分為過(guò)去和現(xiàn)在，并使它成為我們思考人生的一個(gè)辯證的基座：以真實(shí)材料為基礎(chǔ)而組織起來(lái)的虛幻世界。古典世界中人對(duì)時(shí)間和記憶思考的大體形狀是線性、宏觀和

史上的位置?！?span id="syggg00" class="hl">張曉剛紐約2013年初那個(gè)冬天，張曉剛在工作室做出了幾件自己比較滿意的頭像試驗(yàn)品。在他看來(lái)，他做的也不算是雕塑，只是把繪畫變成了他所想象的“立體作品”。那是在京郊“一號(hào)地”的工作室，昆明“死黨”狗慶之前老早就來(lái)幫他搭了這么個(gè)雕塑車間，讓他有空就進(jìn)去玩一玩。但從前他進(jìn)去一點(diǎn)感覺(jué)都沒(méi)有，“還是繪畫者的思維”。紐約佩斯畫廊的老板阿里（Arne Glimcher）2013年正好來(lái)北京，看到那幾個(gè)頭像，問(wèn)他為什么不用銅做出來(lái)，提出要在紐約為他做一個(gè)雕塑

?1993年，張曉剛于昆明毛旭輝畫室中。那段時(shí)間，他的繪畫正處在向“大家庭“系列轉(zhuǎn)變的重要階段張曉剛：剛來(lái)北京頭幾年，住在花家地，認(rèn)識(shí)了很多人，每天都是混，美術(shù)、音樂(lè)、電影……各種各樣的人，后來(lái)慢慢也沒(méi)了來(lái)往。我們?cè)诔啥寄莻€(gè)圈子是一個(gè)很文藝的小團(tuán)體，就幾個(gè)畫家和詩(shī)人而已，何多苓、翟永明、周春芽……跟社會(huì)其實(shí)是脫節(jié)的。來(lái)北京之后，就感覺(jué)進(jìn)到了一個(gè)很大的名利場(chǎng)。三聯(lián)生活周刊：你是自覺(jué)地想做改變，還是無(wú)意識(shí)地被推到了另一個(gè)方向？張曉剛：我很自覺(jué)，我想擺脫原來(lái)的東

ISO主 席 張曉剛ITU秘書(shū)長(zhǎng) 趙厚麟2016年世界標(biāo)準(zhǔn)日祝詞標(biāo)準(zhǔn)建立信任IEC主 席 野村淳二博士ISO主 席 張曉剛ITU秘書(shū)長(zhǎng) 趙厚麟標(biāo)準(zhǔn)通過(guò)可靠的交流方式、明確的行為準(zhǔn)則和值得信賴的合作規(guī)范，將人與人緊密聯(lián)結(jié)在一起。標(biāo)準(zhǔn)還是人們相互交流或開(kāi)展交易的通用語(yǔ)言，是實(shí)現(xiàn)貿(mào)易互惠互利的資源節(jié)約型國(guó)際經(jīng)貿(mào)活動(dòng)的核心要素。各種社會(huì)行為都依賴于人們對(duì)基本規(guī)范、理念或價(jià)值觀的一致尊重。國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)對(duì)上述這些最基礎(chǔ)的規(guī)則統(tǒng)一進(jìn)行編輯和規(guī)范，確保其全球通用性。一項(xiàng)產(chǎn)品或

鞍鋼集團(tuán)總經(jīng)理張曉剛就任國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織主席從鞍鋼集團(tuán)獲悉，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化專家委員會(huì)委員、鞍鋼集團(tuán)公司總經(jīng)理張曉剛正式就任國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）主席，擔(dān)負(fù)起促進(jìn)全球標(biāo)準(zhǔn)化發(fā)展的重任。張曉剛的任期為2015年1月1日至2017年12月31日。張曉剛于2013年9月20日在俄羅斯舉行的第36屆國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）大會(huì)上成功當(dāng)選ISO主席，于2014年1月1日起擔(dān)任ISO候任主席。ISO是世界上最大的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化機(jī)構(gòu)，其制定的國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)在世界經(jīng)濟(jì)、環(huán)境和社會(huì)的可持續(xù)

30070）?張曉剛繪畫的心理因素分析劉曉紅 （武漢理工大學(xué) 430070）摘要：本文主要以作者心理、精神的視角，分析中國(guó)當(dāng)代畫家張曉剛繪畫創(chuàng)作中潛在的心理因素，揭示其藝術(shù)風(fēng)格的演變與心理特質(zhì)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)，探尋其繪畫蘊(yùn)涵的心理含義，以期對(duì)他的繪畫做出新的、更為深入的讀解和闡釋。關(guān)鍵詞：張曉剛；心理；精神分析；藝術(shù)風(fēng)格張曉剛是中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家的領(lǐng)軍人物之一。他的藝術(shù)發(fā)展足跡與中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的發(fā)展并行——文化大革命期間的孕育，直到二十一世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)繁榮階段的日漸成熟。

藝術(shù)展創(chuàng)作的？張曉剛：這幅作品起稿很久了，2012年起的稿，去年畫廊說(shuō)拿一件作品參加藝術(shù)展吧，我在春節(jié)前完成了它，不是為藝術(shù)展專門創(chuàng)作的。21CBR：接下來(lái)有什么新的創(chuàng)作計(jì)劃？張曉剛：在準(zhǔn)備明年布拉格國(guó)家美術(shù)館的個(gè)展，畫全新的東西，壓力很大。21CBR：血緣系列是你的代表作，新作會(huì)延續(xù)“家庭”的母題嗎？張曉剛：我不想規(guī)定自己，2013年做展覽時(shí)就有一個(gè)想法，如果我繼續(xù)創(chuàng)作，不應(yīng)該用大腦，而是應(yīng)該用身體去創(chuàng)作。意思是不要太依賴觀念的東西，而要依賴手上的感覺(jué)、

鋼鐵集團(tuán)總經(jīng)理張曉剛正式就任國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）主席。近日，ISO中央秘書(shū)處向全球所有ISO成員正式發(fā)送了張曉剛的就職致辭。張曉剛在致辭中首先闡述了他對(duì)ISO的理解，表達(dá)了他對(duì)前任主席Terry Hill先生、ISO秘書(shū)長(zhǎng)Rob Steele先生、現(xiàn)任的各位副主席，以及過(guò)去所有為ISO做出貢獻(xiàn)的前輩們的敬意，感謝他們?yōu)榻ㄔO(shè)ISO、發(fā)展ISO所做的卓越貢獻(xiàn)和付出的辛勤努力。張曉剛在致辭中強(qiáng)調(diào)，在全球經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的大趨勢(shì)下，ISO需要采取創(chuàng)新性的業(yè)務(wù)模式、

張曉剛：國(guó)際組織應(yīng)在“智慧城市”標(biāo)準(zhǔn)化方面加強(qiáng)合作國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）主席、中國(guó)鞍鋼集團(tuán)高管張曉剛8月12日在新加坡舉行的“邁向智慧國(guó)家——2015年質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)會(huì)議”上表示，“智慧城市”是全球性問(wèn)題，國(guó)際組織應(yīng)在“智慧城市”標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)方面加強(qiáng)合作。圍繞“國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織與邁向一個(gè)更智慧的世界”這一主題，張曉剛在主旨演講中強(qiáng)調(diào)了標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)對(duì)推動(dòng)“智慧城市”、“智慧國(guó)家”建設(shè)的重要性。他指出，“智慧城市”這一概念是多維度的，其“智慧性”體現(xiàn)在多個(gè)方面，比如智

劉永剛 路永慶張曉剛正是這樣的一個(gè)人，他符合射手座的所有典型特征：有敏銳的洞察力、相信自己的直覺(jué)、強(qiáng)悍而不妥協(xié)、嚴(yán)謹(jǐn)而富有好奇心、外表儒雅而內(nèi)心熱烈。這些性格不僅浸淫到了他30年個(gè)人變遷史的每一根血管，也使鞍山鋼鐵集團(tuán)（下稱“鞍鋼”）這家歷史悠久的鋼鐵企業(yè)感受到了他的魄力。和其他一些出生于上世紀(jì)50年代的大型央企高管相比，張曉剛的國(guó)際化程度要更高一些。2013年9月，中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化專家委員會(huì)委員、鞍鋼總經(jīng)理張曉剛成功當(dāng)選國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化組織（ISO）下一屆主席。這是

的原則。當(dāng)時(shí)的張曉剛正在四川美院上學(xué)，在藝術(shù)潮流中，受到的更多的是表現(xiàn)主義和現(xiàn)實(shí)主義的影響。鄉(xiāng)土潮流僅僅沖擊了革命寫實(shí)主義，但并不是真正意義上的藝術(shù)革命。而張曉剛在這個(gè)潮流中強(qiáng)調(diào)更多的是表現(xiàn)個(gè)人的真實(shí)感覺(jué)，正如他在1981年一篇日記里所說(shuō)“所謂風(fēng)俗對(duì)我來(lái)說(shuō)毫無(wú)意義”，“而是表現(xiàn)心靈對(duì)自然的一種特殊感應(yīng)”。這正是中國(guó)藝術(shù)要擺脫寫實(shí)主義，踏進(jìn)現(xiàn)代主義的一個(gè)至關(guān)重要點(diǎn)，同時(shí)也是張曉剛在20年以來(lái)一直能走在中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)前列的重要原因。80年代中期，“85新潮”又掀

鋼鐵協(xié)會(huì)副主席張曉剛成功當(dāng)選ISO主席。這是自1947年ISO成立以來(lái)中國(guó)人首次擔(dān)任這一國(guó)際組織的最高領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，標(biāo)志著我國(guó)在國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化領(lǐng)域取得重大突破性成果?！駠?guó)家標(biāo)準(zhǔn)化管理委員會(huì)主任田世宏：ISO成立66年來(lái)，中國(guó)人首次當(dāng)選主席，是我國(guó)實(shí)質(zhì)性參與國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)化活動(dòng)的重大突破，國(guó)家質(zhì)檢總局、國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)委和有關(guān)方面做了大量工作，來(lái)之不易?！癍h(huán)球網(wǎng)：中國(guó)專家當(dāng)選ISO新任主席也為進(jìn)一步推進(jìn)中國(guó)標(biāo)準(zhǔn)化事業(yè)往前發(fā)展提供了強(qiáng)勁的動(dòng)力和良好的契機(jī)。

年的調(diào)養(yǎng)之后，張曉剛在佩斯北京舉辦了他10年間的第8次個(gè)展。這一次，藝術(shù)家以簡(jiǎn)單的三個(gè)字“張曉剛”來(lái)命名展覽。這次個(gè)展也是佩斯北京年度項(xiàng)目“北京之聲”的主題展覽之一。這是張曉剛繼2008年于紐約佩斯畫廊舉辦“修正”個(gè)展、2009年于佩斯北京舉辦“史記”個(gè)展之后，第三次在佩斯畫廊舉辦個(gè)展。個(gè)人記憶從1989年至今，張曉剛共舉辦了18次個(gè)展，參加了150余次群展，僅2003年到現(xiàn)在10年間就有8次個(gè)展。但張曉剛說(shuō)，此次展覽比原定計(jì)劃推遲了一年。原來(lái)，由于心臟頻

中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)家張曉剛在當(dāng)今世界藝術(shù)領(lǐng)域，已然成為中國(guó)藝術(shù)的符號(hào)。張曉剛取得如此巨大的成功，是西方觀眾的口味的偶然性選擇，還是為了滿足西方世界對(duì)“中國(guó)標(biāo)簽”的后殖民情感訴求？抑或是當(dāng)代中國(guó)中老年對(duì)于曾經(jīng)的政治高壓的集體記憶才造就張曉剛油畫《血緣》系列的洛陽(yáng)紙貴？張曉剛早期最重要的《血緣——大家庭》估價(jià)3500萬(wàn)至4000萬(wàn)港元，創(chuàng)作于1995年，屬該系列早期作品中的成熟之作。藝術(shù)家以自己家庭的舊照片為藍(lán)本，以超現(xiàn)實(shí)的風(fēng)格及筆觸為三母子造像，三人無(wú)任何的表情，

孫琳琳張曉剛：最好的是說(shuō)不清楚的那部分和張曉剛相熟的朋友都能證明，他是一個(gè)多么親切、機(jī)智的人。2011年12月，他專門為“五彩基金”慈善義拍創(chuàng)作了布上油畫《我的紅領(lǐng)巾》。對(duì)于一個(gè)地位和價(jià)位到他這種高度的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，這是不可思議的善舉。越練達(dá)，內(nèi)心就越敏感。張曉剛作為創(chuàng)作者的洞察力是無(wú)與倫比的。他從藝術(shù)史中尋找坐標(biāo)，將日常接收到的豐富信號(hào)在腦中進(jìn)行精致編排。他耐心等待時(shí)間將消費(fèi)社會(huì)的浮沫驅(qū)逐出境，最終完成意味深長(zhǎng)的杰作?！啊妒浥c記憶》是2002年開(kāi)始畫的，

鞍鋼集團(tuán)總經(jīng)理張曉剛本刊記者/任晏黎 張瑞山中國(guó)是鋼鐵大國(guó)，但一直不是鋼鐵強(qiáng)國(guó)，中國(guó)的鋼鐵領(lǐng)軍企業(yè)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)著什么樣的社會(huì)與創(chuàng)新責(zé)任？作為中國(guó)鋼鐵業(yè)的翹楚，鞍鋼自然是我們關(guān)注的焦點(diǎn)。3月7日，本刊記者在歌華開(kāi)元大酒店采訪了全國(guó)人大代表、鞍鋼集團(tuán)總經(jīng)理張曉剛。張曉剛是東北大學(xué)碩士研究生，北京鋼鐵研究總院金屬材料及熱處理專業(yè)博士、工學(xué)博士、教授級(jí)高級(jí)工程師，在鞍鋼工作逾30年，是冶金行業(yè)專家。和張曉剛交談，自然離不開(kāi)創(chuàng)新。張曉剛表示，要想成為世界級(jí)的品牌企業(yè)，或

楊　時(shí)張曉剛被數(shù)十名記者圍堵在展廳中央,一副無(wú)奈的表情,經(jīng)過(guò)三輪堵截和提問(wèn)之后,他又被拽到幾臺(tái)攝像機(jī)前進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)現(xiàn)場(chǎng)直播。這是張曉剛最新作品的展覽現(xiàn)場(chǎng),同時(shí)作為著名的PACE(佩斯)畫廊中國(guó)館的開(kāi)幕展,它被頗具野心地命名為《史記》。展廳里,藝術(shù)界大腕隨處可見(jiàn),滿臉堆笑的方力鈞,甩著長(zhǎng)發(fā)的王廣義,端著香檳的劉小東,耐心面對(duì)記者的周春芽……展覽已經(jīng)變成了一次社交盛會(huì),這是一次與當(dāng)代藝術(shù)核心展現(xiàn)親近關(guān)系的機(jī)會(huì),所有需要到場(chǎng)的人絕不會(huì)缺席。主角張曉剛周旋其間,握手、

新作《史記》是張曉剛又一次對(duì)自己80年代個(gè)人記憶的再敘述。在如今中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)的講述中,個(gè)人記憶都不約而同地匯集且固守在80年代那段令人回味的時(shí)光,“巧合”得令人乏味80年代,對(duì)于中國(guó)和世界都是一個(gè)充滿變化和動(dòng)蕩的時(shí)代,那十年也是如今已成為中國(guó)“頭牌”的當(dāng)代藝術(shù)家們生命與藝術(shù)的青蔥歲月,他們下意識(shí)選取了生活的細(xì)節(jié)與記憶作為創(chuàng)作的主體,進(jìn)而被西方世界和批評(píng)家共謀成一場(chǎng)闡釋的狂歡,于是,藝術(shù)家的個(gè)人記憶被時(shí)代烙印綁架,成為了宏大背景的象征。就像張曉剛在《史記》中

藝術(shù)家中，除了張曉剛、蔡國(guó)強(qiáng)、劉野等人的作品繼續(xù)拍出優(yōu)越的價(jià)格之外，二線藝術(shù)家的作品價(jià)格已經(jīng)開(kāi)始顯現(xiàn)出下滑的走勢(shì)。全場(chǎng)拍出最高價(jià)的作品——張曉剛的《血緣：大家庭1號(hào)》不僅是畫家探討此主題的最早作品之一，其151厘米×180厘米的尺幅也是他對(duì)《血緣》系列美學(xué)的第一次大膽呈現(xiàn)，被視為拍賣市場(chǎng)上最重要的《血緣》系列作品之一。其2306萬(wàn)港元的成交價(jià)，雖在拍前估價(jià)范圍內(nèi)，然而回觀今年4月香港蘇富比拍出的張曉剛《血緣：大家庭3號(hào)》，它的估價(jià)也在1950萬(wàn)到2700萬(wàn)

斯通收藏的一副張曉剛的作品《血緣：大家族作品二號(hào)》賣出了340萬(wàn)美元（合2324.96萬(wàn)元港幣），低于此前最保守的390萬(wàn)美元的估價(jià)。雖未超過(guò)張個(gè)人作品歷史最高成交價(jià)，但成為迄今為止2008年秋季拍賣中中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)作品的最高價(jià)。2008年4月，張曉剛的《血緣：大家族3號(hào)》香港蘇富比的拍場(chǎng)上以4736.45萬(wàn)港幣成交，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)1950萬(wàn)到2700萬(wàn)港幣的估價(jià)，同時(shí)也打破了張曉剛個(gè)人作品的世界拍賣紀(jì)錄。但到2008年香港蘇富比秋拍上的、同系列的另外一副作品《血

冠中位居榜首，張曉剛位居前十。按畫家作品的總成交額來(lái)看，趙無(wú)極、張曉剛、岳敏君、吳冠中分列前四，成交額都超過(guò)了億元大關(guān)。從“85新潮”參加西南藝術(shù)群體時(shí)對(duì)死亡的迷戀，到90年代初期開(kāi)始創(chuàng)作表情冷漠的“大家庭”系列，張曉剛經(jīng)歷了一次內(nèi)心的轉(zhuǎn)型。自從“大家庭”系列成為當(dāng)代藝術(shù)史上不得不提的經(jīng)典之作后，來(lái)問(wèn)他要“大家庭”系列的畫商越來(lái)越多，可是他又有了新的想法。那些想法還沒(méi)有被市場(chǎng)“檢驗(yàn)”，但是他覺(jué)得那并不重要。而26年前，剛剛從四川美術(shù)學(xué)院畢業(yè)的張曉剛，對(duì)未來(lái)