現(xiàn)代生活
- 陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)與現(xiàn)代生活的結(jié)合
同時(shí)也折射出現(xiàn)代生活方式。本文以現(xiàn)代陶瓷設(shè)計(jì)制作為出發(fā)點(diǎn)，探討其體現(xiàn)出的現(xiàn)代藝術(shù)觀念和設(shè)計(jì)特色，促進(jìn)現(xiàn)代生活與陶瓷藝術(shù)的相互結(jié)合。關(guān)鍵詞：陶瓷；藝術(shù)；現(xiàn)代生活1 前言陶瓷誕生于人的勞動(dòng)，其中蘊(yùn)含有勞動(dòng)人民生活的智慧。陶瓷藝術(shù)作為古代藝術(shù)和工藝的集大成者，其不僅集藝術(shù)性和功能性于一身，也折射出中國(guó)從古至今的文化發(fā)展和歷史變遷。隨著社會(huì)不斷發(fā)展，陶瓷制作工藝和水平也在不斷提高，其與多種藝術(shù)形式相互借鑒、融合，開(kāi)辟出一條全新的發(fā)展道路。在新時(shí)代下，如何將其與現(xiàn)代
佛山陶瓷 2023年9期2023-09-30
- 雷蒙·德巴東鏡頭下的法國(guó)鄉(xiāng)村“現(xiàn)代生活”
這是紀(jì)錄片《現(xiàn)代生活》的開(kāi)頭，在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館白色的墻面上循環(huán)出現(xiàn)。2023年4月21日，法國(guó)著名攝影師、導(dǎo)演雷蒙·德巴東個(gè)展“現(xiàn)代生活”在上海當(dāng)代藝術(shù)博物館開(kāi)幕。展覽主題“現(xiàn)代生活”源自2008年雷蒙·德巴東與克勞迪娜·努加雷共同拍攝的《農(nóng)民剪影》三部曲中的最后一部，整個(gè)展覽用近一百?gòu)埓蠓掌鸵徊恐黝}電影呈現(xiàn)了雷蒙·德巴東的鄉(xiāng)村情結(jié)及他對(duì)法國(guó)鄉(xiāng)村的觀察。雷蒙·德巴東的鄉(xiāng)村情結(jié)始于童年。1942年雷蒙·德巴東出生于法國(guó)索恩河畔，12歲便對(duì)攝影產(chǎn)生興趣
南方人物周刊 2023年17期2023-07-07
- 透過(guò)雷蒙·德巴東鏡頭：看法國(guó)鄉(xiāng)村“現(xiàn)代生活”
次個(gè)展——“現(xiàn)代生活”，感受他自上世紀(jì)70年代以來(lái)對(duì)當(dāng)代攝影的深度革新。通過(guò)近百幅作品及一部主題電影，本次展覽試圖與觀眾分享藝術(shù)家如何運(yùn)用圖像進(jìn)行簡(jiǎn)單而直白的敘述，并謙遜地將畫(huà)面留給拍攝對(duì)象，不刻意追求決定性的瞬間。德巴東始終在尋找將人和地點(diǎn)建立起某種關(guān)系的最佳距離，他邊聆聽(tīng)邊讓對(duì)象們發(fā)聲，以人文的目光看世界。本次展覽的標(biāo)題——“現(xiàn)代生活”，源自2008年雷蒙·德巴東與克勞迪娜·努加雷（Claudine Nougaret）共同拍攝的《農(nóng)民剪影》三部曲中的最
鳳凰生活 2023年6期2023-06-07
- 淺析楊家埠年畫(huà)在現(xiàn)代生活中的設(shè)計(jì)傳播與應(yīng)用
下去，將其與現(xiàn)代生活設(shè)計(jì)進(jìn)行有效的結(jié)合，實(shí)現(xiàn)了中華民族文化的發(fā)展與傳播。本文主要論述了楊家埠年畫(huà)的歷史傳播，楊家埠年畫(huà)對(duì)現(xiàn)代生活設(shè)計(jì)的影響，如何實(shí)現(xiàn)楊家埠年畫(huà)有效的傳播以及楊家埠年畫(huà)在現(xiàn)代生活中的設(shè)計(jì)應(yīng)用，希望通過(guò)這些論述能夠?qū)崿F(xiàn)楊家埠年畫(huà)在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的長(zhǎng)久傳播、長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。關(guān)鍵詞：楊家埠年畫(huà);現(xiàn)代生活;傳播;設(shè)計(jì)應(yīng)用一.楊家埠年畫(huà)的歷史傳播1.楊家埠年畫(huà)的歷史淵源楊家埠年畫(huà)屬于木板年畫(huà)的一種，它的由來(lái)和民間傳說(shuō)故事有關(guān)，據(jù)說(shuō)唐太宗李世民生病時(shí)候，寢食難安，
快樂(lè)學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年34期2022-07-16
- 基于中國(guó)傳統(tǒng)香文化在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用分析
傳統(tǒng)香文化在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用，分別從香文化在茶道中的應(yīng)用情況、在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中的應(yīng)用情況、現(xiàn)代民俗節(jié)日中的應(yīng)用情況、文旅產(chǎn)業(yè)中的應(yīng)用情況及日用產(chǎn)品中的應(yīng)用情況進(jìn)行梳理與探究，旨在通過(guò)了解香文化在傳統(tǒng)文化中的作用與意義，繼續(xù)挖掘新內(nèi)涵，希望能夠不斷煥發(fā)香文化在現(xiàn)代社會(huì)中的生機(jī)與活力。關(guān)鍵詞：香文化;現(xiàn)代生活;應(yīng)用情況中國(guó)的香文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，經(jīng)過(guò)在歷史長(zhǎng)河之中的積淀，香文化在現(xiàn)代社會(huì)中占有重要的一席之地，影響著人們的日常生活。近年來(lái)，人們的生活水平和消費(fèi)觀念不斷提升
東方收藏 2022年5期2022-06-17
- 傳統(tǒng)木雕如何融入現(xiàn)代生活
傳統(tǒng)技藝融入現(xiàn)代生活，用新認(rèn)知、新技法為木雕藝術(shù)注入源頭活水。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)木雕；現(xiàn)代生活；傳承創(chuàng)新一、傳統(tǒng)木雕面臨的機(jī)遇和挑戰(zhàn)筆者每年都會(huì)參加各種展會(huì)，發(fā)現(xiàn)在熙熙攘攘的人群當(dāng)中，年輕人喜歡新奇的木雕作品，面對(duì)傳統(tǒng)題材的作品反倒提不起興趣。說(shuō)起來(lái)，木雕題材豐富多樣，每個(gè)人喜歡的題材可能不盡相同，我們無(wú)法苛求年輕群體的喜好，但這種情況的存在，對(duì)于從事傳統(tǒng)木雕題材創(chuàng)作的匠人來(lái)說(shuō)，卻是不能不進(jìn)行深思的問(wèn)題。在當(dāng)下，各種新型材料的誕生、各種新奇題材的出現(xiàn)，導(dǎo)致年輕消
東方收藏 2022年10期2022-05-30
- 試論工藝美術(shù)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用
，工藝美術(shù)在現(xiàn)代生活中有了非常廣泛的應(yīng)用，最典型的莫過(guò)于室內(nèi)裝飾設(shè)計(jì)、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)與現(xiàn)代工業(yè)設(shè)計(jì)。本文便以此為基礎(chǔ)詳細(xì)闡述工藝美術(shù)的主要內(nèi)涵以及在現(xiàn)代生活中的具體應(yīng)用。關(guān)鍵詞：工藝美術(shù);現(xiàn)代生活;室內(nèi)裝飾;平面設(shè)計(jì);現(xiàn)代工業(yè)一、工藝美術(shù)的內(nèi)涵在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的大環(huán)境下，工藝美術(shù)的相關(guān)作品始終堅(jiān)持以時(shí)代精神和情感意念為主要的表達(dá)對(duì)象，特別是受中國(guó)傳統(tǒng)文化的觀念影響，在作品思想表達(dá)方面有著強(qiáng)烈的和諧統(tǒng)一特征。在工藝美術(shù)作品的制作生產(chǎn)過(guò)程中充分吸收和借鑒了傳統(tǒng)文學(xué)
民族文匯 2022年15期2022-05-15
- 形象與觀念——印象派的現(xiàn)代生活畫(huà)像
畫(huà)家觀察城市現(xiàn)代生活的方式發(fā)生了新的轉(zhuǎn)變。越來(lái)越多的人造之物地被納入印象派畫(huà)家風(fēng)景畫(huà)的取景范圍，鄉(xiāng)村與城市的融合使郊區(qū)成為畫(huà)家的描繪對(duì)象，這不僅重構(gòu)了城市視覺(jué)文化，還呈現(xiàn)了一幅幅巴黎現(xiàn)代生活畫(huà)像。關(guān)鍵詞：印象派;現(xiàn)代生活;風(fēng)景畫(huà)風(fēng)景畫(huà)是以風(fēng)景為題材的繪畫(huà)，也是藝術(shù)家參與人與自然關(guān)系探索的確據(jù)。欣賞自然風(fēng)景往往容易激發(fā)人類(lèi)對(duì)大自然的好奇與敬畏之心，畫(huà)家通過(guò)想象對(duì)風(fēng)景進(jìn)行主觀化描繪可以重塑觀者對(duì)風(fēng)景的認(rèn)知。繪畫(huà)被認(rèn)為是一種探索工具，19世紀(jì)印象派繪畫(huà)明顯是人類(lèi)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年7期2021-09-13
- 淺談暖通工程技術(shù)在現(xiàn)代化生活中的應(yīng)用
了暖通技術(shù)在現(xiàn)代生活中應(yīng)用的節(jié)能功效、環(huán)保功效、健康功效。本文主要分析了暖通工程技術(shù)在現(xiàn)代生活中的有效應(yīng)用?！娟P(guān)鍵詞】暖通工程;現(xiàn)代生活;工程技術(shù);應(yīng)用分析【DOI】10.12334/j.issn.1002-8536.2021.16.106暖通工程技術(shù)水平會(huì)直接影響人們的實(shí)際生活水平，并且與國(guó)家開(kāi)展的節(jié)能減排工作具有密切的關(guān)注程度，而暖通空調(diào)技術(shù)的發(fā)展、暖通空調(diào)社會(huì)的研發(fā)，以及新型技術(shù)和新型材料的應(yīng)用，都能夠推動(dòng)我國(guó)行業(yè)技術(shù)的迅猛發(fā)展。暖通空調(diào)的能耗占比在
中國(guó)房地產(chǎn)業(yè)·上旬 2021年6期2021-08-11
- 二十四節(jié)氣文化的傳承及對(duì)現(xiàn)代生活的影響
;文化傳承;現(xiàn)代生活中圖分類(lèi)號(hào)：K892.18 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）01-00-02二十四節(jié)氣作為中華民族傳統(tǒng)文化，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、生活都有非常重要的指導(dǎo)作用。但隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展，西方文化的涌入，越來(lái)越多的年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的關(guān)注度慢慢淡化了。作為我國(guó)古代勞動(dòng)人民創(chuàng)造的瑰寶，其蘊(yùn)藏著巨大的能量，我們一定要對(duì)其進(jìn)行繼承和發(fā)揚(yáng)，讓其很好地指導(dǎo)現(xiàn)代文明的發(fā)展。1 二十四節(jié)氣文化在現(xiàn)代社會(huì)，節(jié)氣文化對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的指導(dǎo)作用在逐
藝術(shù)科技 2021年1期2021-05-10
- 民俗文化在現(xiàn)代生活中的延續(xù)發(fā)展分析
民俗文化融入現(xiàn)代生活的重要意義，介紹對(duì)民俗文化的研究探索歷程，并圍繞生存空間、表現(xiàn)形式、價(jià)值內(nèi)涵、現(xiàn)代生活與民俗文化的融合渠道等方面，就民俗文化在現(xiàn)代生活中的延續(xù)發(fā)展策略展開(kāi)探討。關(guān)鍵詞：民俗文化 現(xiàn)代生活 表現(xiàn)形式 價(jià)值內(nèi)涵民俗文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其在現(xiàn)代生活中卻正處于瀕臨消亡的窘境。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的原因多樣，其中固然包含部分民俗文化本身存在局限性或者與現(xiàn)代社會(huì)格格不入的原因，更多的還是社會(huì)大眾對(duì)民俗文化的豐富內(nèi)涵缺乏深刻認(rèn)知、將傳統(tǒng)文化
參花（上） 2021年3期2021-03-15
- 計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代生活的影響經(jīng)驗(yàn)分析
與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代生活的影響這一課題進(jìn)行具體的研究是十分有必要的，進(jìn)一步發(fā)現(xiàn)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代生活所造成的影響。本篇文章將從影響計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)展的因素、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代生活的積極影響、計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代生活的消極影響、加強(qiáng)計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代生活積極影響的措施四方面進(jìn)行細(xì)致研究，不斷加強(qiáng)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)與現(xiàn)代生活的融合，促進(jìn)雙方共同發(fā)展。關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī);網(wǎng)絡(luò)技術(shù);現(xiàn)代生活;影響計(jì)算機(jī)與網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)明是人類(lèi)歷史上又一偉大創(chuàng)舉，是人類(lèi)進(jìn)入信息化
科技風(fēng) 2021年2期2021-01-26
- 現(xiàn)代人的精神衛(wèi)生及社會(huì)管理
疾病 防治 現(xiàn)代生活【中圖分類(lèi)號(hào)】C913 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A每年的10月10日是世界精神衛(wèi)生日，很多時(shí)候，精神疾病的痛苦像藏在海底的冰山，無(wú)法看見(jiàn)卻又真實(shí)存在。據(jù)世界衛(wèi)生組織（WHO）統(tǒng)計(jì)，全球約10億人正在遭受精神障礙的困擾，每40秒就有一個(gè)人因精神疾患自殺而失去生命。當(dāng)前，焦慮癥、抑郁癥、孤獨(dú)癥、阿爾茨海默癥、心理創(chuàng)傷應(yīng)激綜合癥等精神疾病時(shí)有發(fā)生，且仍有增加趨勢(shì)。截至2014年底，全國(guó)已登記在冊(cè)的嚴(yán)重精神障礙患者達(dá)430萬(wàn)人，精神疾患在我國(guó)疾病總負(fù)擔(dān)中
人民論壇 2020年29期2020-11-23
- 論現(xiàn)代生活中低碳生活方式的路徑選擇
處。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活;低碳;生活方式;路徑一、低碳生活方式的提出工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展確實(shí)帶來(lái)物質(zhì)財(cái)富的巨大增加，但是由于工業(yè)社會(huì)的粗放型發(fā)展模式和高污染、高排放、高浪費(fèi)的生活方式，導(dǎo)致能源的過(guò)度開(kāi)發(fā)和使用，大氣中的溫室氣體增多，特別是二氧化碳的濃度急劇升高。氣候變暖、生態(tài)環(huán)境惡化，已被確認(rèn)為不爭(zhēng)的事實(shí)。嚴(yán)峻的環(huán)境問(wèn)題威脅到了人類(lèi)的生存和發(fā)展，人們不得不反思現(xiàn)在的經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和生活方式。于是，低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展模式和低碳生活方式應(yīng)運(yùn)而生， 低碳生活、低碳技術(shù)、低碳經(jīng)濟(jì)相
青年生活 2020年24期2020-10-21
- 探討傳統(tǒng)建筑形式與現(xiàn)代生活的結(jié)合
;現(xiàn)代建筑;現(xiàn)代生活;結(jié)合引言2018～2019年，筆者全程參與了北京延慶2019世界園藝博覽會(huì)園區(qū)內(nèi)的唯一酒店——北京世園璞燊酒店的項(xiàng)目，這是一家以古建筑活態(tài)應(yīng)用為特色的高端精品酒店，由5棟明清遷建建筑，78間北京傳統(tǒng)民居四合院風(fēng)格的客房組成，中國(guó)的南北古典建筑風(fēng)格在這個(gè)項(xiàng)目上取得了讓人驚艷的融合。5棟明清建筑分別作為酒店大堂、太極健身房、兩間茶室及一個(gè)特色餐廳散落在整個(gè)酒店內(nèi)，搭建全部遵循中國(guó)傳統(tǒng)古建營(yíng)造手法完成，徽派古建在北京延慶獲得新的生命力。在經(jīng)
建筑與裝飾 2020年19期2020-10-20
- 傳統(tǒng)建筑材料在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中的探索研究
建筑;文化;現(xiàn)代生活;建筑材料一、設(shè)計(jì)選址及客家圍龍屋現(xiàn)狀圍龍屋是廣東興梅客家地區(qū)最常見(jiàn)的一種集居式住宅，主要是建在山坡之上，以客家集聚地興寧、梅縣為中心，是當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)民居聚落形式。廣東省梅州市興寧地區(qū)有著客家圍龍屋“博物館”的稱(chēng)號(hào)，圍龍屋建筑獨(dú)具代表特色。該地區(qū)圍龍屋歷史悠久，普遍建筑面積較大，而興寧又是圍龍屋數(shù)量最多且最密集的地區(qū)。圍龍屋作為客家人極具代表性的傳統(tǒng)民居，它的建筑方式體現(xiàn)了先人們的智慧。古時(shí)候，為了抵御外族入侵，客家人以家族為單位，背山而居
美與時(shí)代·城市版 2020年7期2020-10-10
- 談傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用與實(shí)施
統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用與實(shí)施。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝美術(shù);現(xiàn)代生活;應(yīng)用和實(shí)施傳統(tǒng)工藝美術(shù)和人們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，其蘊(yùn)含著一個(gè)時(shí)代人類(lèi)的審美觀念，自身就賦有創(chuàng)造性?，F(xiàn)當(dāng)代從事工藝美術(shù)設(shè)計(jì)的工作者要想設(shè)計(jì)出合格的作品，那么必須要有一定的創(chuàng)造性，這也就要救設(shè)計(jì)者們與時(shí)俱進(jìn)，除了要掌握與設(shè)計(jì)相關(guān)的材料和加工工藝知識(shí)之外，還需要緊跟市場(chǎng)供銷(xiāo)情況和廣大人民群眾的審美觀念和需求，這樣才能在設(shè)計(jì)行業(yè)站穩(wěn)腳步。因此工藝美術(shù)行業(yè)的設(shè)計(jì)者必須要盡可能的融入廣大人民群眾的日常
文存閱刊 2020年12期2020-10-09
- 流動(dòng)性視閾下對(duì)《小世界》中社會(huì)交往活動(dòng)的解讀
說(shuō)明流動(dòng)性在現(xiàn)代生活中的存在意義。關(guān)鍵詞：《小世界》;飛機(jī);流動(dòng)性;現(xiàn)代生活作者簡(jiǎn)介：朱亞楠（1994-），女，漢族，寧夏中衛(wèi)人，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)方向研究生。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--03長(zhǎng)于理論批評(píng)的小說(shuō)家戴維·洛奇以“校園三部曲”而聞名，其中第二部小說(shuō)《小世界》更是將幽默與巧合發(fā)揮到了極致。學(xué)者對(duì)這部作品的研究主要集中在分析主題和創(chuàng)作形式：圍繞“追尋”母題對(duì)小說(shuō)中的神話(huà)
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 流動(dòng)性視閾下對(duì)《小世界》中社會(huì)交往活動(dòng)的解讀
說(shuō)明流動(dòng)性在現(xiàn)代生活中的存在意義。關(guān)鍵詞：《小世界》;飛機(jī);流動(dòng)性;現(xiàn)代生活作者簡(jiǎn)介：朱亞楠（1994-），女，漢族，寧夏中衛(wèi)人，天津外國(guó)語(yǔ)大學(xué)英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)方向研究生。[中圖分類(lèi)號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-24--03長(zhǎng)于理論批評(píng)的小說(shuō)家戴維·洛奇以“校園三部曲”而聞名，其中第二部小說(shuō)《小世界》更是將幽默與巧合發(fā)揮到了極致。學(xué)者對(duì)這部作品的研究主要集中在分析主題和創(chuàng)作形式：圍繞“追尋”母題對(duì)小說(shuō)中的神話(huà)
青年文學(xué)家 2020年24期2020-09-06
- 魯錦紋飾現(xiàn)狀及未來(lái)發(fā)展方向研究
?流行趨勢(shì)?現(xiàn)代生活中圖分類(lèi)號(hào)：J51文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2020）08-0143-04引言魯錦全稱(chēng)魯西南民間織錦，是我國(guó)魯西南民間一種純棉手工紡織品，因色彩斑斕，似錦似繡，所以被稱(chēng)為“魯錦”，同時(shí)是我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目之一。魯西南地區(qū)獨(dú)特的地理環(huán)境和人文背景孕育了魯錦獨(dú)具一格的藝術(shù)形式。然而隨著時(shí)代的發(fā)展，它正在逐漸消逝在人們的生活中。因此，對(duì)于魯錦的傳承與保護(hù)的工作勢(shì)在必行。紋樣是魯錦文化的符號(hào)象征，也是其工藝的重要體現(xiàn);不僅
設(shè)計(jì) 2020年15期2020-08-21
- 物理學(xué)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用
發(fā)展需求，為現(xiàn)代生活帶來(lái)極大的便利。本文就物理學(xué)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用進(jìn)行探討。關(guān)鍵詞：物理學(xué);現(xiàn)代生活;應(yīng)用引言自然界中的物理現(xiàn)象復(fù)雜多樣，人類(lèi)在最初對(duì)物理現(xiàn)象沒(méi)有清楚的了解，經(jīng)常不能解釋一些生活中的現(xiàn)象，但卻在生活經(jīng)驗(yàn)中處處體現(xiàn)著物理學(xué)的知識(shí)，如古人利用木棍挑水的過(guò)程中就是杠桿原理的體現(xiàn)，隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們?cè)趯?duì)規(guī)律現(xiàn)象的研究中對(duì)其進(jìn)行歸納總結(jié)形成物理概念，在不斷加深對(duì)物理學(xué)的認(rèn)識(shí)的過(guò)程中，對(duì)物理知識(shí)的運(yùn)用范圍也更加廣泛，體現(xiàn)在人們現(xiàn)代生活的方方面面，如何
青年生活 2020年15期2020-07-06
- 基于現(xiàn)代生活理念的老莊思想實(shí)踐研究
主要圍繞基于現(xiàn)代生活理念的老莊思想實(shí)踐開(kāi)展研究，詳細(xì)介紹了保有仁愛(ài)觀，助己扶人;保有辯證觀，體察外物;保有無(wú)為觀，順其自然等老莊思想在現(xiàn)代生活中的實(shí)踐應(yīng)用。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活;老莊思想;實(shí)踐研究在高速發(fā)展的現(xiàn)代社會(huì)，無(wú)論是經(jīng)濟(jì)還是其他方面，都進(jìn)入了一種追求速度的狀態(tài)中，也正是由于對(duì)“速度”的片面追逐，導(dǎo)致人們?cè)谏钆c工作中出現(xiàn)了問(wèn)題。現(xiàn)代社會(huì)生活在本質(zhì)上具有促進(jìn)人們生活質(zhì)量提高的特點(diǎn)，之所以出現(xiàn)各種問(wèn)題阻礙人們生活質(zhì)量的提高，在于人們指導(dǎo)生活的觀念出現(xiàn)了偏差
大眾科學(xué)·中旬 2020年3期2020-05-26
- 傳統(tǒng)工藝美術(shù)與現(xiàn)代生活
術(shù)的特點(diǎn)及其現(xiàn)代生活的關(guān)系，并結(jié)合實(shí)踐分析傳統(tǒng)工藝美術(shù)在現(xiàn)代生活當(dāng)中的應(yīng)用。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng);工藝美術(shù);現(xiàn)代生活工藝美術(shù)與人們的現(xiàn)實(shí)生活息息相關(guān)，體現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代人類(lèi)的審美趣味和審美觀念，本身就被賦予了創(chuàng)造性。而現(xiàn)代從事工藝美術(shù)的設(shè)計(jì)者要設(shè)計(jì)出合格的作品，關(guān)鍵就是要有創(chuàng)造性，所以設(shè)計(jì)者必須要與時(shí)俱進(jìn)，不僅要掌握設(shè)計(jì)相關(guān)的材料與加工工藝，還要緊跟市場(chǎng)供銷(xiāo)情況以及廣大人民群眾的審美觀念和需求。只有滿(mǎn)足了廣大消費(fèi)者的需要，緊跟時(shí)代發(fā)展的步伐，才能立于不敗之地。所以，工
新一代 2020年7期2020-03-30
- 基于藍(lán)印花布與現(xiàn)代生活文創(chuàng)的設(shè)計(jì)研究
：藍(lán)印花布;現(xiàn)代生活;文創(chuàng)產(chǎn)品;產(chǎn)品設(shè)計(jì)藍(lán)印花布在古代深受普羅大眾的青睞。[4]隨著時(shí)間的發(fā)，藍(lán)印花布慢慢地衰敗下來(lái)，隨之逐漸淡出人們視野。[5]近些年來(lái)，隨著國(guó)內(nèi)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，文化創(chuàng)意產(chǎn)品的概念被明確提出，我國(guó)逐漸引進(jìn)文創(chuàng)產(chǎn)業(yè)的基本理念。人們已把目光投向文化娛樂(lè)產(chǎn)業(yè)，各種各樣的以傳統(tǒng)手工藝為基礎(chǔ)而衍生的文創(chuàng)產(chǎn)品也應(yīng)運(yùn)而生。[6]而藍(lán)印花布作為我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，因表現(xiàn)形式過(guò)于單一，現(xiàn)代文創(chuàng)產(chǎn)品幾乎屬于停滯狀態(tài)。在新格局之下，將藍(lán)印花布與現(xiàn)代生活結(jié)合
藝術(shù)科技 2020年3期2020-03-27
- 國(guó)學(xué)經(jīng)典微劇融合現(xiàn)代生活潤(rùn)澤小學(xué)生的意義及措施
? 微劇? 現(xiàn)代生活? 小學(xué)生? 意義? 措施【中圖分類(lèi)號(hào)】G623.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2019）48-0019-02一、國(guó)學(xué)經(jīng)典微劇的時(shí)代意義1.國(guó)學(xué)經(jīng)典的重要性國(guó)學(xué)，是屬于中國(guó)的特有文學(xué)。國(guó)學(xué)是中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，包含了中華民族的大思想、大智慧。國(guó)學(xué)中的“經(jīng)典”，則是國(guó)學(xué)中的精粹，是中華民族文化的濃縮。學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典不僅可以學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的智慧，還可以提高學(xué)生的思想品德修養(yǎng)。2.微劇的時(shí)代意義當(dāng)今社會(huì)，科技
課程教育研究 2019年48期2019-12-25
- 信息技術(shù)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用
息技術(shù)? ?現(xiàn)代生活? ?運(yùn)用隨著時(shí)代的進(jìn)步，信息技術(shù)被廣泛運(yùn)用于人們的生活中，既對(duì)工作效率產(chǎn)生了積極影響，又改變了人們的生活方式，對(duì)提高生活質(zhì)量與水平具有重要意義，已成為人們生活中必不可少的一部分，影響著社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程。一、信息技術(shù)的主要特點(diǎn)1.網(wǎng)絡(luò)化信息技術(shù)的飛速發(fā)展離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的支撐，無(wú)線(xiàn)通信網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的運(yùn)用，提升了獲取信息的效率。2.智能化從當(dāng)前發(fā)展形勢(shì)來(lái)看，信息技術(shù)正逐漸朝著智能化方向發(fā)展。如云技術(shù)、導(dǎo)航技術(shù)等都呈現(xiàn)了智能化的特征，它們不但滿(mǎn)足
知識(shí)窗·教師版 2019年10期2019-12-17
- 淺析現(xiàn)代生活個(gè)性化陶瓷設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝的結(jié)合
本文將著眼于現(xiàn)代生活個(gè)性化陶瓷設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)工藝結(jié)合的現(xiàn)實(shí)意義，圍繞著現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念與傳統(tǒng)工藝相結(jié)合的形式與方法展開(kāi)論述。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活；個(gè)性化；陶瓷設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)工藝；結(jié)合形式陶瓷工藝品具有極高的收藏價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，它是中華民族歷經(jīng)幾千年傳承而遺留下來(lái)的寶貴精神文化遺產(chǎn)，在國(guó)際藝術(shù)領(lǐng)域閃耀著熠熠光芒。隨著科技的飛速發(fā)展以及時(shí)代的進(jìn)步，陶藝大師不斷轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)理念，將傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活個(gè)性化陶瓷設(shè)計(jì)融合到一起，不但使陶瓷這一傳統(tǒng)手工藝發(fā)揚(yáng)光大，同時(shí)也成為現(xiàn)代生活當(dāng)中不
鴨綠江·下半月 2019年8期2019-11-05
- 分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代生活
化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代生活進(jìn)行分析和探究。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)，現(xiàn)代生活，開(kāi)發(fā)引言：由于我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表了我國(guó)古代勞動(dòng)人民的先進(jìn)生活理念和對(duì)藝術(shù)的追求和探索，在現(xiàn)階段人們要不斷的增強(qiáng)對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)和研究的動(dòng)力。所以在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中人們要增大對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作的投入意識(shí)，從而提高各項(xiàng)措施的完善度，確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)能夠得到有效的保護(hù)和研究。1.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)利用保護(hù)的重要性隨著人類(lèi)的發(fā)展和進(jìn)步，許多文明形式在發(fā)展中不斷的創(chuàng)新和演變。
青年生活 2019年18期2019-10-21
- 物理學(xué)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用
者就物理學(xué)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用做出闡述。關(guān)鍵詞：物理學(xué) 現(xiàn)代生活 應(yīng)用一、我國(guó)物理學(xué)的發(fā)展歷程所謂物理學(xué)就是研究萬(wàn)物產(chǎn)生和發(fā)展規(guī)律的科學(xué)，而物理學(xué)史是研究物理學(xué)的知識(shí)、理論和方法的發(fā)生與發(fā)展規(guī)律的歷史科學(xué)。隨著人類(lèi)社會(huì)的不斷發(fā)展，人類(lèi)對(duì)于物理學(xué)的研究方面也更加廣泛。在古代，物理學(xué)的研究范圍十分狹隘，而物理學(xué)也只是哲學(xué)的一部分。直到公元1638年，意大利科學(xué)家伽利略的《兩種新科學(xué)》一書(shū)出版，為牛頓力學(xué)奠定了基礎(chǔ)。而我國(guó)物理學(xué)史上最杰出的物理學(xué)家要數(shù)楊振寧，他是
寫(xiě)真地理 2019年9期2019-10-21
- 淺析視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代生活的影響
;傳播價(jià)值;現(xiàn)代生活目前，由于人們生活水平的提高，人們的生活中廣泛應(yīng)用了視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)。當(dāng)前信息傳播的主要途徑之一就是視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)是一種科學(xué)，自身?yè)碛歇?dú)特的價(jià)值，人們?cè)谏钸^(guò)程中需要學(xué)會(huì)從生活中尋找藝術(shù)的素材，由于經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，在一定程度上改變了人們的消費(fèi)觀念，利用消費(fèi)，將生活品位得以提升，改變?nèi)藗兊纳?。一、視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)概述要想了解視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)，首先要弄清楚價(jià)值的內(nèi)涵，在人們的日常生活中，價(jià)值非常常見(jiàn)，在學(xué)術(shù)研究者的眼中，價(jià)值屬于一種滿(mǎn)足關(guān)
藝術(shù)大觀 2019年14期2019-09-28
- 淺析計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代生活的影響
網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人類(lèi)現(xiàn)代生活的影響。關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī);網(wǎng)絡(luò)技術(shù);現(xiàn)代生活;影響1.計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)概述計(jì)算機(jī)技術(shù)是計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的基礎(chǔ)條件，是對(duì)計(jì)算機(jī)技術(shù)的延伸和拓展。利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)可以有效地整合數(shù)據(jù)資源，將分散的計(jì)算機(jī)個(gè)體連接成為一個(gè)龐大的計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)具有強(qiáng)大的信息共享功能。同時(shí)，計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)還具有強(qiáng)大的數(shù)據(jù)信息分析處理功能，實(shí)現(xiàn)對(duì)信息的分析處理，效率高、速度快。2.計(jì)算機(jī)帶給人類(lèi)的積極影響2.1計(jì)算機(jī)在企業(yè)工作中的運(yùn)用企業(yè)運(yùn)用計(jì)算機(jī)辦公，基于企
廣告大觀 2019年5期2019-09-10
- 淺談現(xiàn)代理念對(duì)陶瓷茶具的影響
陶瓷;茶具;現(xiàn)代生活;多元文化陶瓷茶具作為茶文化的一部分，注入了茶文化的靈魂。陶瓷茶具的原料主要來(lái)源于自然。人們具有獨(dú)特的親和力和對(duì)茶具的歸屬感。結(jié)合古代手工制作的方法，它完美地詮釋了茶文化。一、陶瓷茶具（一）陶瓷茶具的種類(lèi)茶具包括以下幾種基本工具：1.茶壺茶壺是茶具中不可缺少的工具之一，主要用于泡茶。由于物理連接原理在茶壺中的應(yīng)用，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)使茶壺口與茶壺口處于同一水平，使茶壺具有更大的容量。2.蓋碗又名“三才碗”，是一種上有蓋、下有托、中有碗
廣告大觀 2019年9期2019-09-10
- 生活陶藝造型的趣味性初探
現(xiàn)。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活;陶藝造型;趣味性設(shè)計(jì);探究引言在現(xiàn)代生活中，趣味性已經(jīng)廣泛發(fā)展和應(yīng)用到人們生活的方方面面，陶藝藝術(shù)也隨之突破了傳統(tǒng)的創(chuàng)作形式和表現(xiàn)方法，陶藝藝術(shù)品也成為了社會(huì)大眾廣泛接受的的娛樂(lè)品，帶動(dòng)了陶藝藝術(shù)不斷發(fā)展和創(chuàng)新，這不僅是我國(guó)傳統(tǒng)文化的保留和繼承，更是傳統(tǒng)文化再結(jié)合現(xiàn)代藝術(shù)趣味性的發(fā)展，現(xiàn)代陶藝藝術(shù)作品呈現(xiàn)出了不同于傳統(tǒng)陶藝作品的幾大新特點(diǎn)。無(wú)論在創(chuàng)造、發(fā)表還是表現(xiàn)方面，現(xiàn)代陶藝作品都表現(xiàn)出了很大的趣味性。下面簡(jiǎn)單的對(duì)現(xiàn)代生活陶藝趣味性
大東方 2019年1期2019-09-10
- 拓展數(shù)學(xué)活動(dòng)課程內(nèi)容滲透愛(ài)國(guó)主義教育
內(nèi)容，從植根現(xiàn)代生活、開(kāi)發(fā)實(shí)踐活動(dòng)類(lèi)型兩個(gè)方面入手，拓展數(shù)學(xué)活動(dòng)課程內(nèi)容，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。 關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)活動(dòng)課程;愛(ài)國(guó)主義教育;傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代生活在課程實(shí)施中深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，是落實(shí)立德樹(shù)人根本任務(wù)、深化教育改革的重要內(nèi)容，是培養(yǎng)社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的內(nèi)在要求。作為新時(shí)期、新形勢(shì)下的數(shù)學(xué)教師，如何把愛(ài)國(guó)主義教育有機(jī)地融入到數(shù)學(xué)課程之中，是我們應(yīng)該研究的重要課題。提起數(shù)學(xué)課程，我們首先想到的是數(shù)學(xué)學(xué)科課程，也叫“文化課程”，它是將數(shù)學(xué)學(xué)科領(lǐng)域
遼寧教育·教研版 2019年10期2019-09-10
- 分析現(xiàn)代生活視域中少兒舞蹈教學(xué)的發(fā)展方向
發(fā)育。因此，現(xiàn)代生活視域中的舞蹈教學(xué)，教師應(yīng)當(dāng)明確少兒舞蹈教學(xué)的基本特點(diǎn)，并認(rèn)識(shí)到少兒舞蹈教學(xué)的基本方法及發(fā)展方向，為少兒舞蹈教學(xué)的良性發(fā)展提供路徑。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活;少兒;舞蹈教學(xué)少兒舞蹈教學(xué)作為音樂(lè)教育中的重要組成，在現(xiàn)代生活視域下呈現(xiàn)低齡化特點(diǎn)，少兒舞蹈成為生活中一種普遍的現(xiàn)象。在兒童審美意識(shí)及審美創(chuàng)造性提升上，少兒舞蹈的價(jià)值受到人們的認(rèn)可，少兒舞蹈教育作為素質(zhì)教育的關(guān)鍵環(huán)節(jié)，發(fā)揮至重要的價(jià)值。在新時(shí)期，少兒舞蹈教學(xué)若想更加良好的發(fā)展，需要具有創(chuàng)新意
學(xué)習(xí)與科普 2019年36期2019-09-10
- 現(xiàn)代生活中電子科技的運(yùn)用
：電子科技是現(xiàn)代生活的重要組成部分。從我們學(xué)生角度來(lái)看，在社會(huì)經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展的背景下，為了更好適應(yīng)多變的市場(chǎng)需求，引用電子科技進(jìn)行革新是發(fā)展的必然。本文以現(xiàn)代生活狀態(tài)為基礎(chǔ)，結(jié)合近年來(lái)電子科技應(yīng)用特點(diǎn)，深層探索在各行各業(yè)中電子科技的運(yùn)用方向。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活;電子科技;通訊;交通在新時(shí)代發(fā)展背景下，為了更好面對(duì)日益革新的市場(chǎng)需求，符合經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展特點(diǎn)，電子行業(yè)成為市場(chǎng)的主流，并依據(jù)其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)走在時(shí)代的前沿。在我們看來(lái)，現(xiàn)代生活最大的變化就是電子科技已經(jīng)成
高考·中 2019年1期2019-09-10
- 蠟染藝術(shù)在現(xiàn)代生活中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
】蠟染藝術(shù);現(xiàn)代生活;創(chuàng)新設(shè)計(jì);方法研究至今為止，蠟染工藝已經(jīng)有上千年的歷史，是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分，人們對(duì)這種傳統(tǒng)民間藝術(shù)有著極高的評(píng)價(jià)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和人們生活水平的提高，蠟染工藝如果不能與時(shí)俱進(jìn)將逐漸被人們遺忘。因此，蠟染藝術(shù)創(chuàng)新設(shè)計(jì)研究成為當(dāng)務(wù)之急，才能更好的應(yīng)用在現(xiàn)代生活中。一、蠟染藝術(shù)發(fā)展基礎(chǔ)蠟染是少數(shù)民族印染工藝，利用以蠟為防染材料進(jìn)行手工印染。現(xiàn)如今，蠟染工藝在苗族、布依族、瑤族等少數(shù)民族流行，人們的衣裙、包單等都有蠟染裝飾。蠟染是在
活力 2019年7期2019-07-19
- 物理學(xué)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用
要以物理學(xué)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用為重點(diǎn)進(jìn)行闡述，結(jié)合當(dāng)下為依據(jù)，從現(xiàn)代服侍設(shè)計(jì)角度、現(xiàn)代化食品的制作角度、現(xiàn)代化建筑的角度、現(xiàn)代化出行的角度、現(xiàn)代化娛樂(lè)角度幾個(gè)方面進(jìn)行深入說(shuō)明并探討，進(jìn)一步強(qiáng)化物理學(xué)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用效率，旨意在為相關(guān)研究提供參考資料。關(guān)鍵詞：物理學(xué)； 現(xiàn)代生活；運(yùn)用物理學(xué)科作為一門(mén)自然科學(xué)類(lèi)的科目，在起初期間人們總是用手創(chuàng)造工具，但是在時(shí)代社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，物理學(xué)逐步被應(yīng)用在人們的衣食住行等日常生活中。加之現(xiàn)在諸多人們給予物理學(xué)的感知在顯著
科學(xué)與財(cái)富 2019年18期2019-07-10
- 物理學(xué)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用分析
高中物理學(xué)與現(xiàn)代生活相聯(lián)系，則可以加深高中生對(duì)物理學(xué)知識(shí)的理解。本文通過(guò)對(duì)物理學(xué)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用進(jìn)行分析，希望對(duì)高中生學(xué)習(xí)物理學(xué)有所幫助?！娟P(guān)鍵詞】物理學(xué)；現(xiàn)代生活；應(yīng)用物理學(xué)作為一項(xiàng)基礎(chǔ)學(xué)科，對(duì)于科學(xué)技術(shù)的發(fā)展起到了關(guān)鍵性的作用。物理學(xué)與現(xiàn)代生活存在著極為密切的聯(lián)系，各行各業(yè)的發(fā)展都離不開(kāi)物理學(xué)的支持。物理學(xué)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用范圍持續(xù)擴(kuò)大，因此對(duì)物理學(xué)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用進(jìn)行分析，其意義十分重大。一、物理學(xué)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活的重要意義物理學(xué)是高中生學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，
智富時(shí)代 2019年4期2019-06-01
- 文具設(shè)計(jì)與生活
當(dāng)代設(shè)計(jì) 現(xiàn)代生活 生活細(xì)節(jié) 情感抒發(fā) 文化傳承 文明精神中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1起因我們拿起筆寫(xiě)下心中所想時(shí)，生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴隱隱現(xiàn)出，就像畫(huà)在尺子上的一朵小花，一縷清風(fēng)。中學(xué)時(shí)代作業(yè)很多，在青春的歲月里，燦爛的陽(yáng)光和和煦的微風(fēng)只屬于教室外的世界。于是有人用帶著中山裝氣質(zhì)的自來(lái)水鋼筆在牛黃色封皮的作業(yè)本的空白處寫(xiě)下“希望有蝴蝶飛進(jìn)教室”的句子。有一次收拾舊物，發(fā)現(xiàn)小時(shí)候的作業(yè)本上有三葉草涂鴉。為什么在作業(yè)本上涂鴉，原因早已回想不起來(lái)。但據(jù)
科教導(dǎo)刊·電子版 2019年9期2019-05-18
- 生態(tài)批評(píng)視角下的食品包裝設(shè)計(jì)
;生態(tài)環(huán)境;現(xiàn)代生活中圖分類(lèi)號(hào)：TS206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2019）06-0154-01一、生態(tài)批評(píng)視角下包裝設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵首先，在生態(tài)批評(píng)視角下對(duì)包裝設(shè)計(jì)的基本內(nèi)涵進(jìn)行探討。生態(tài)批評(píng)視角下的包裝設(shè)計(jì)實(shí)質(zhì)上就是在設(shè)計(jì)好包裝形象并且保證其功能沒(méi)有問(wèn)題的情況下，站在人與自然的角度去考究其在哪些方面有著損害環(huán)境的問(wèn)題，是否存在一些非天然人工制造的材質(zhì)或者一些花里胡哨的色彩，是否會(huì)損害人與自然之間的關(guān)系，影響人與自然環(huán)境的和諧發(fā)
文藝生活·下旬刊 2019年2期2019-04-23
- 圖形創(chuàng)意在現(xiàn)代生活的應(yīng)用
手段，通過(guò)對(duì)現(xiàn)代生活的觀察探究圖形的應(yīng)用，研究圖形創(chuàng)意在商業(yè)發(fā)展和創(chuàng)造性思維培養(yǎng)中的應(yīng)用，確定圖形創(chuàng)意的優(yōu)勢(shì)，結(jié)合圖形創(chuàng)意在生活中的各種應(yīng)用探討其在生活中的必要性。【關(guān)鍵詞】圖形創(chuàng)意；現(xiàn)代生活；應(yīng)用；中圖分類(lèi)號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0125（2018）24-0150-01當(dāng)今社會(huì)，人們傳遞信息的必要手段變成了圖形設(shè)計(jì)，多種多樣的圖形正在人們的視野中不斷涌現(xiàn)出來(lái)，隨之而來(lái)的問(wèn)題是怎樣才能在眾多圖形中脫穎而出。要想在人們的記憶中留下
戲劇之家 2018年24期2018-11-28
- 物理學(xué)在現(xiàn)代生活中的運(yùn)用略述
詞：物理學(xué) 現(xiàn)代生活 運(yùn)用物理學(xué)作為一門(mén)研究自然規(guī)律的學(xué)生，從古至今在人們的生產(chǎn)生活中起到了巨大的推動(dòng)作用，從遠(yuǎn)古時(shí)代利用摩擦生熱原理進(jìn)行鉆木取火，到第一次工業(yè)革命、第二次工業(yè)革命，再到當(dāng)前的信息時(shí)代，人類(lèi)社會(huì)每次進(jìn)步的背后都活躍著物理學(xué)的身影，在日常生活中，處處可見(jiàn)物理學(xué)的應(yīng)用，切菜時(shí)利用了“力一定的情況下，接觸面越小，壓強(qiáng)越大”的原理，車(chē)輛啟動(dòng)中利用火花塞點(diǎn)火，利用電流的熱效應(yīng)來(lái)制作電路保險(xiǎn)絲，打電話(huà)過(guò)程中涉及到以電磁學(xué)為基礎(chǔ)的通信技術(shù)，這些都是物理知
祖國(guó) 2018年17期2018-10-30
- 傳統(tǒng)倫理道德教育的當(dāng)代境遇及其超越
沈艷艷摘要：現(xiàn)代生活的進(jìn)行離不開(kāi)對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的批判繼承，傳統(tǒng)倫理道德中的孝悌、謹(jǐn)信、仁愛(ài)精神對(duì)現(xiàn)代生活的構(gòu)建發(fā)揮了積極作用。在學(xué)校教育中，旨在維護(hù)社會(huì)秩序的倫理道德教育放棄了對(duì)人的關(guān)注，不合時(shí)宜的倫理道德內(nèi)容面臨合法性危機(jī)，自我保全理性下的非理性教育方式弱化了倫理道德教育的效果。為強(qiáng)化傳統(tǒng)倫理道德的教育影響力，學(xué)校教育必須將人作為教育的主體，對(duì)倫理道德內(nèi)容進(jìn)行現(xiàn)代闡釋?zhuān)瑢?duì)教育方式進(jìn)行民主變革。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)倫理道德；《弟子規(guī)》；現(xiàn)代生活；學(xué)校教育中圖分類(lèi)號(hào)
教師教育論壇（高教版） 2018年1期2018-10-21
- 淺議現(xiàn)代生活中的電子技術(shù)新應(yīng)用
此。本文針對(duì)現(xiàn)代生活中的電子技術(shù)新應(yīng)用做出了進(jìn)一步探究，對(duì)電子技術(shù)對(duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生的意義、電子技術(shù)在通訊當(dāng)中的應(yīng)用、電子技術(shù)在辦公當(dāng)中的應(yīng)用、電子技術(shù)應(yīng)用在道路交通工程、電子技術(shù)子在三網(wǎng)融合當(dāng)中的應(yīng)用給出了詳細(xì)的分析。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代生活；電子技術(shù)；應(yīng)用中圖分類(lèi)號(hào)：TN0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-7344（2018）20-0304-02當(dāng)前，科學(xué)技術(shù)的提升和進(jìn)步，使人們的生產(chǎn)和生活方式得到了全面的改變和提升，對(duì)人類(lèi)的生產(chǎn)和生活起到了重要的促進(jìn)作用，所
大科技·C版 2018年7期2018-10-21
- 蔚縣剪紙走進(jìn)教育與現(xiàn)代生活探究
讓傳統(tǒng)藝術(shù)在現(xiàn)代生活中青春常駐。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)工藝；蔚縣剪紙；現(xiàn)代生活中圖分類(lèi)號(hào)：J528.1 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）23-0136-02一、前言在我國(guó)留傳下來(lái)的地方剪紙很多，范圍也很廣，河北蔚縣剪紙歷史悠久，風(fēng)格獨(dú)特而享譽(yù)海內(nèi)外。在國(guó)際現(xiàn)代化發(fā)展的今天，研究我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域之傳統(tǒng)工藝，特別是研究蔚縣剪紙的傳統(tǒng)工藝與現(xiàn)代生活的關(guān)系，對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與開(kāi)發(fā)，更好滿(mǎn)足人民群眾對(duì)傳統(tǒng)工藝消費(fèi)升級(jí)的需求有重要的意義。二、
文藝生活·中旬刊 2018年8期2018-09-28
- 非遺走進(jìn)現(xiàn)代生活的研究
極走進(jìn)快節(jié)奏現(xiàn)代生活，就要結(jié)合現(xiàn)代人文實(shí)際，采取科學(xué)合理的方式和辦法。本文主要分析非遺與現(xiàn)代生活的聯(lián)系，為深入研究非遺可持續(xù)發(fā)展提供理論借鑒和參考。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；現(xiàn)代生活；研究1、前言非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是人類(lèi)歷史發(fā)展過(guò)程中的重要瑰寶，不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個(gè)性、精神傳承的“活”的顯現(xiàn)，其依托于人而存在，以聲音、形象和技藝等為表現(xiàn)辦法，以身口相傳作為主要傳承手段。合理利用和發(fā)展非遺，必須發(fā)揮其在人們現(xiàn)代生活中的積極作用，與現(xiàn)代人為活動(dòng)自然
神州·上旬刊 2018年9期2018-09-24
- 靜態(tài)素材動(dòng)態(tài)化視覺(jué)資料聽(tīng)覺(jué)化
。本文試圖從現(xiàn)代生活勾連歷史資料，用電影、電視、廣播劇片段還原歷史場(chǎng)景，以解說(shuō)員之口讓文物“說(shuō)話(huà)”，用環(huán)境音響的描摹感受歷史遺跡，探討歷史文化類(lèi)廣播節(jié)目的聲音表達(dá)?！娟P(guān)鍵詞】歷史文化 廣播 現(xiàn)代生活 還原 開(kāi)口說(shuō)話(huà)【中圖分類(lèi)號(hào)】G220 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A習(xí)近平總書(shū)記提出：“讓收藏在禁宮里的文物、陳列在廣闊大地上的遺產(chǎn)、書(shū)寫(xiě)在古籍里的文字都活起來(lái)?！雹俳鼛啄陙?lái)，隨著“傳統(tǒng)文化熱”興起，以傳統(tǒng)文化為載體的電視節(jié)目相繼推出，然而對(duì)于以聲音為唯一載體的廣播節(jié)目而言
中國(guó)廣播 2018年7期2018-09-21
- 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)對(duì)現(xiàn)代生活的影響
網(wǎng)絡(luò)對(duì)于人類(lèi)現(xiàn)代生活的影響。關(guān)鍵詞：計(jì)算機(jī)；網(wǎng)絡(luò)技術(shù)；現(xiàn)代生活中圖分類(lèi)號(hào)：TP393 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5039（2018）16-0051-02CNNIC在2017年8月發(fā)表的文件《中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)發(fā)展?fàn)顩r統(tǒng)計(jì)報(bào)告》中指出，我國(guó)目前網(wǎng)民總數(shù)量已達(dá)7.5億，總體覆蓋率達(dá)到了54.3%，雖然與發(fā)達(dá)國(guó)家仍舊有著一定的差距，但已經(jīng)超過(guò)全球平均覆蓋率49.7%的水平。由此意味著我國(guó)已然進(jìn)入到信息時(shí)代，并逐步提升“腳步”，將在10年內(nèi)真正意義上全面跨入時(shí)
電腦知識(shí)與技術(shù) 2018年16期2018-09-14
- 互聯(lián)網(wǎng)在智慧網(wǎng)點(diǎn)建設(shè)中的應(yīng)用研究
互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)；現(xiàn)代生活；智慧網(wǎng)點(diǎn)引言：互聯(lián)網(wǎng)的運(yùn)用領(lǐng)域不斷增加，在過(guò)去，我們運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)去了解外面的世界，開(kāi)闊我們的視野，互聯(lián)網(wǎng)成為我們茶余飯后必不可少的娛樂(lè)工具，而如今，互聯(lián)網(wǎng)的用途不僅僅是娛樂(lè)了，許多行業(yè)都開(kāi)始利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)開(kāi)始建立了智慧網(wǎng)點(diǎn)，我們的生活已經(jīng)徹底離不開(kāi)互聯(lián)網(wǎng)了，它與我們的出行、學(xué)習(xí)、工作、以及我們的財(cái)產(chǎn)、安全等等都有密不可分的關(guān)系?；ヂ?lián)網(wǎng)的應(yīng)用增多，互聯(lián)網(wǎng)在智慧網(wǎng)點(diǎn)中的應(yīng)用研究也日益增加。搞好與互聯(lián)網(wǎng)相關(guān)的理論知識(shí)和技術(shù)的學(xué)習(xí)對(duì)未來(lái)互聯(lián)網(wǎng)技
科學(xué)與財(cái)富 2018年18期2018-08-09
- 數(shù)據(jù)可視化設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代生活的影響
可視化設(shè)計(jì)對(duì)現(xiàn)代生活的影響進(jìn)行分析，首先依據(jù)數(shù)據(jù)可視化當(dāng)中所表現(xiàn)的概念進(jìn)行探討，接著對(duì)數(shù)據(jù)可視化設(shè)計(jì)發(fā)展的意義予以分析，最后綜合數(shù)據(jù)可視化對(duì)現(xiàn)代生活產(chǎn)生的影響，從而凸顯數(shù)據(jù)可視化設(shè)計(jì)在現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中的意義，為進(jìn)一步促進(jìn)其普及和技術(shù)的革新打下堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)和積累全面的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。關(guān)鍵詞：數(shù)據(jù)化時(shí)代;可視化設(shè)計(jì);現(xiàn)代生活;影響1 數(shù)據(jù)可視化的主要概念對(duì)于可視化的發(fā)展技術(shù)來(lái)說(shuō)，在這一技術(shù)剛剛出現(xiàn)的時(shí)候，最主要就是用于數(shù)據(jù)可視化（Data Visualizatio
藝術(shù)科技 2018年10期2018-07-23
- 試論非遺保護(hù)與現(xiàn)代生活的融合
有讓非遺登上現(xiàn)代生活的舞臺(tái)，融入群眾、融入生活與生產(chǎn)，才可煥發(fā)其生命力。文章分析了非遺保護(hù)與現(xiàn)代生活融合的必要性，提出了推動(dòng)非遺保護(hù)與現(xiàn)代生活融合的策略。關(guān)鍵詞：非遺保護(hù);現(xiàn)代生活;融合中圖分類(lèi)號(hào)：G122 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2018）24-0266-01隨著經(jīng)濟(jì)文化全球化發(fā)展，人們生活理念與方式正在發(fā)生劇變，傳統(tǒng)文化不斷面臨新文化的挑戰(zhàn)與沖擊，非遺面臨保護(hù)傳承困境?；诖吮尘埃绾巫尫俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)既能緊跟時(shí)代，又能不失其本，是
文藝生活·下旬刊 2018年8期2018-07-23
- 在小學(xué)品德教學(xué)中讓傳統(tǒng)走向現(xiàn)代
；實(shí)踐體驗(yàn)；現(xiàn)代生活中華文化綿延五千多年，其傳統(tǒng)文化經(jīng)過(guò)時(shí)間的積淀，鮮活地生長(zhǎng)在學(xué)生的身邊，應(yīng)該成為我們重要的教育資源。在本校區(qū)級(jí)課題《尋根·厚德·睿智·健體—小學(xué)普及國(guó)學(xué)教育的研究》的引領(lǐng)下，我校品德科組設(shè)立了《在小學(xué)品德教學(xué)中讓傳統(tǒng)走向現(xiàn)代》這一子課題，本子課題著重于研究將中華傳統(tǒng)文化在品德學(xué)科內(nèi)如何實(shí)踐的研究。在品德學(xué)科教學(xué)中滲透中華傳統(tǒng)文化的實(shí)踐研究是指在課堂教學(xué)活動(dòng)中結(jié)合品德教學(xué)內(nèi)容，選擇、利用中華傳統(tǒng)文化為教學(xué)內(nèi)容，豐富課堂教學(xué)的研究，包括發(fā)掘
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2018年24期2018-07-12
- 傳統(tǒng)工藝走進(jìn)現(xiàn)代農(nóng)村文化生活
術(shù)更好地服務(wù)現(xiàn)代生活。[關(guān)鍵詞]武強(qiáng)年畫(huà);傳統(tǒng)工藝;現(xiàn)代生活;農(nóng)村文化[中圖分類(lèi)號(hào)]G249.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A當(dāng)前，社會(huì)發(fā)展越來(lái)越快，百姓生活水平提高，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展迅猛，新農(nóng)村文化建設(shè)快速發(fā)展。農(nóng)村基礎(chǔ)設(shè)施欠缺，還需形成投資長(zhǎng)效機(jī)制，急需促成城鄉(xiāng)基礎(chǔ)設(shè)施互聯(lián)互通、共建共享。因城鄉(xiāng)化差距縮小，農(nóng)村人民群眾思想認(rèn)識(shí)水平提高，現(xiàn)有居住環(huán)境的使用功能已不能滿(mǎn)足基本生活的需求，人們開(kāi)始追求更高的精神文化生活。近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注民間藝術(shù)和民俗研究，現(xiàn)代生活中人
農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與科技 2018年24期2018-05-14
- 淺談非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與現(xiàn)代生活
；遺產(chǎn)保護(hù)；現(xiàn)代生活【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A非物質(zhì)文化遺產(chǎn)最為顯著的特征就是和民族特殊的生產(chǎn)生活方式有著很大的聯(lián)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場(chǎng)所為載體，結(jié)合當(dāng)?shù)厝嗣竦闹饕盍?xí)慣和審美習(xí)慣將其很好的體現(xiàn)出來(lái)。人們與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之間的關(guān)系就好像魚(yú)兒和水的關(guān)系一樣，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)必須要和人們的生活結(jié)合在一起才能夠煥發(fā)出新的生機(jī)和活力。若非物質(zhì)文化遺產(chǎn)和人們的生活相脫離，人們不
中國(guó)民族博覽 2018年8期2018-05-14
- 如何讓非物質(zhì)文化遺產(chǎn)更好的融入現(xiàn)代生活
遺產(chǎn)的保護(hù)與現(xiàn)代生活的關(guān)系也成了當(dāng)前十分緊迫的焦點(diǎn)問(wèn)題。關(guān)鍵詞：非物質(zhì)；文化遺產(chǎn)；保護(hù)；現(xiàn)代生活非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是當(dāng)代傳統(tǒng)藝術(shù)重要的傳承、保護(hù)對(duì)象，在現(xiàn)代社會(huì)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)本質(zhì)上就是要促進(jìn)傳統(tǒng)文化向現(xiàn)代文化的內(nèi)在轉(zhuǎn)向，重構(gòu)傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展路徑。以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)為例，探究非物質(zhì)文化在現(xiàn)代生活中的現(xiàn)狀，通過(guò)與現(xiàn)代生活相結(jié)合，使其得到更好的保護(hù)、傳承與發(fā)展。此外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)、傳承、發(fā)展對(duì)于社會(huì)主義文化建設(shè)、和諧社會(huì)建設(shè)等具有重要
魅力中國(guó) 2018年40期2018-03-22
- 淺談電子技術(shù)在現(xiàn)代生活中的應(yīng)用
本文對(duì)如何在現(xiàn)代生活中應(yīng)用電子技術(shù)做詳細(xì)分析，希望具有借鑒意義。關(guān)鍵詞：電子技術(shù);現(xiàn)代生活;應(yīng)用電子技術(shù)的快速發(fā)展，不僅加快了城市化的發(fā)展進(jìn)程，還有效提升了人們的生活品質(zhì)。因此，電子技術(shù)需要繼續(xù)得到多方領(lǐng)域的關(guān)注，并且進(jìn)行更加深入的研究，進(jìn)而為該項(xiàng)技術(shù)的廣泛使用打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。一、通訊領(lǐng)域電子技術(shù)的應(yīng)用分析當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展已經(jīng)進(jìn)入到大數(shù)據(jù)時(shí)代，同時(shí)也對(duì)我國(guó)的通訊領(lǐng)域發(fā)展產(chǎn)生了重要的影響。為滿(mǎn)足更多用戶(hù)的需求，提供更加便捷的溝通方式，需要借助電子技術(shù)不斷擴(kuò)大通
青年時(shí)代 2018年35期2018-02-24
- 淺談現(xiàn)代生活與化學(xué)的關(guān)系
，它與人們的現(xiàn)代生活息息相關(guān)，尤其是它與人類(lèi)的健康關(guān)系甚是密切。本文主要從無(wú)機(jī)化學(xué)、有機(jī)化學(xué)和物理化學(xué)等學(xué)科，探討了化學(xué)與居住健康、使用健康、飲食健康等方面，為化學(xué)學(xué)科發(fā)展促進(jìn)人類(lèi)現(xiàn)代生活健康提供有益借鑒。【關(guān)鍵詞】化學(xué)；現(xiàn)代生活；居?。皇褂?；飲食；健康化學(xué)是一門(mén)實(shí)用性、創(chuàng)造性的學(xué)科，它與能源、材料、信息、環(huán)境保護(hù)、國(guó)防、生物工程、醫(yī)藥衛(wèi)生、資源的綜合利用以及人們的衣、食、住、行密切相關(guān)，自有人類(lèi)以來(lái)就開(kāi)始了對(duì)化學(xué)的探索，因?yàn)橛辛巳祟?lèi)就有了對(duì)化學(xué)的需求。它
大陸橋視野·下 2018年1期2018-01-25
- 提供服務(wù)信息 指導(dǎo)現(xiàn)代生活
：服務(wù)信息；現(xiàn)代生活；晚報(bào)專(zhuān)刊；特色一、獨(dú)特的編輯定位：專(zhuān)刊是新聞的繼續(xù)、延伸和深化“專(zhuān)刊跟著新聞走”是晚報(bào)專(zhuān)刊工作的指針。它在內(nèi)容上為專(zhuān)刊指明了一個(gè)方向，在發(fā)展上提供了一個(gè)目標(biāo)。在多年實(shí)踐中，晚報(bào)人每時(shí)每刻得都認(rèn)真履行貫徹著這一方針。一方面，專(zhuān)刊作為晚報(bào)的重要組成部分。晚報(bào)專(zhuān)刊必須在內(nèi)容上、大方向上與報(bào)紙的總體精神一致，無(wú)論專(zhuān)刊內(nèi)容涉及多么廣泛，形式多么繁復(fù)，它都應(yīng)是新聞延續(xù)。另一方面，晚報(bào)新聞以短小精悍著稱(chēng)，強(qiáng)調(diào)新聞的迅速、及時(shí)，多為動(dòng)態(tài)消息。新聞背景
青年時(shí)代 2017年32期2017-11-29