亞伯
- 人世間的兩大惡魔
了該隱和他的弟弟亞伯。長大之后，亞伯做了牧羊人，該隱做了農夫。這里或許隱喻了上古時期游牧民族和定居的農業(yè)民族之間的斗爭。亞伯和該隱都希望得到上帝的垂青，于是，競爭出現(xiàn)了。到了收成的時候，該隱把地里的出產獻給了耶和華，亞伯則把羊群中頭生的羊及其最肥美的部分獻給耶和華。亞伯勝出了，耶和華更喜歡他的祭物。出于嫉妒，該隱把亞伯叫到田間，動手把他殺了。該隱和亞伯，象征著的正是人類的現(xiàn)實處境：資源不再無限，而誰能夠得到上帝的垂愛，誰就可以享受更加豐裕的資源。于是，競爭
南風窗 2022年23期2022-11-17
- Comparison of minimally invasive glaucoma surgery with trabecular micro-bypass stent and microhook ab interno trabeculotomy performed in conjunction with cataract surgery
gure 2).亞伯是牧羊的，該隱是種地的。有一日，該隱拿地里的出產為供物獻給耶和華，亞伯也將他羊群中頭生的羊的脂油獻上。耶和華看中了亞伯和他的供物，只是看不中該隱和他的供物。該隱就大大發(fā)怒，變了臉色。后來殺了亞伯。(《創(chuàng)世紀·第四章》)The effectuality and safety of the iStent-phaco and of μLOT cooperated with cataract surgery (μLOT-phaco) have
- 潘亞伯琵琶教學理念探析
及大遮分等。 潘亞伯是浦東派第四代傳人沈浩初的外孫，1958 年考入中央音樂學院，師從林石城先生， 是我國音樂學院培養(yǎng)的最早一批琵琶專業(yè)人才。 在演奏方面潘亞伯技藝精湛，盡得浦東派的精華，又在前輩的基礎上有所發(fā)展和創(chuàng)新；教學方面他不斷探索， 結合自己數(shù)十年的教學經驗形成了獨特的教學理念， 總結出一套有效的教學方法和理論并將其用于實踐當中，培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才，為琵琶藝術的發(fā)展作出了很大貢獻。 其踐行一生的教學理念值得我們學習， 也為以后的琵琶教育事業(yè)提供了一
銅陵學院學報 2022年2期2022-03-17
- 成為亞伯：現(xiàn)代田園詩與談驍?shù)慕涷炛髁x
勇“耶和華看中了亞伯和他的供物，卻看不中該隱和他的供物?！薄秳?chuàng)世紀4：4-5》民主時代所帶來的不是詩的無神論，而是詩神的普選制，詩作——圣餐的任務是讓作者與讀者成為選民。有一個單向度的、但似乎過分的問題：談驍?shù)脑娛欠褡屛覀兯伎荚姷谋举|？本質這一概念今天已被放逐，只有昨日的系統(tǒng)中留存關于它的幻覺，當里爾克替馬爾特寫道：“詩是經驗”[1]，我們的確隨即都成了亞伯，而當談驍引用里爾克以綻開對寫作之中心的直覺[2]，似乎同時在替現(xiàn)代田園詩回應張棗“先鋒，就是流
天津詩人 2022年4期2022-02-10
- 亞當家族
的天分。他的弟弟亞伯和他截然相反。弟弟完全就是喜歡奔走的爸爸的翻版。他在一個地方待不住。他做夢都想著出發(fā)、游走、旅行。所有需要恒心和待在一個地方的工作都讓他感到厭煩和不屑一顧。相反，沒有什么比幾腳踢倒耐心又勤勞的該隱砌的花壇和用沙子堆的城堡更爽的了。不過做大哥哥的就應該對小弟弟寬容大度，因此一有爭執(zhí)受到責罰的總是該隱，他只好強忍悲憤的淚水，等弟弟走后重新孜孜不倦地修建他的王國。兩兄弟長大了。亞伯成了牧人，在草原、荒漠和高山上跟在羊群后面奔跑。他精瘦、黝黑、
小說界 2021年6期2021-12-04
- 論“潘氏兄妹”的琵琶曲創(chuàng)作特征
術重要傳承人，潘亞伯、潘嫦青、潘娥青兄妹對浦東派琵琶藝術的發(fā)展亦作出杰出貢獻。潘氏兄妹的外祖父是浦東派琵琶第五代傳人沈浩初，受家庭環(huán)境的影響，他們皆致力于浦東派琵琶事業(yè)。長兄潘亞伯在中央音樂學院就讀時受教于林石城，得林氏琵琶藝術思想、教學模式嫡傳，在琵琶藝術上成就斐然，任教于安徽師范大學音樂學院，并將安徽師范大學音樂學院建設成浦東派琵琶藝術的重點傳承教育基地。潘亞伯的兩位妹妹潘嫦青、潘娥青受潘亞伯和國內多位琵琶名家的教導，亦成為文化部五十名“尖子”演員，是
合肥師范學院學報 2021年2期2021-09-09
- GLOBAL WEAK SOLUTIONS TO THE α-MODEL REGULARIZATION FOR 3D COMPRESSIBLE EULER-POISSON EQUATIONS?
(任亞伯)Faculty of Science,Beijing University of Technology,Beijing 100124,ChinaE-mail:ryb2018@emails.bjut.edu.cnBoling GUO(郭柏靈)Institute of Applied Physics and Computational Mathematics,P.O.Box 8009,Beijing 100088,ChinaE-mail:gbl@ia
- 真正的毒蛇
很嚴肅，“好的，亞伯我認識，讓他馬上聯(lián)系我?！薄霸趺礃?？”千雪問道?！爸嫠箍臻g站平時是兩個人，另一個人剛剛結婚，去度蜜月了，不過也只能緊急召回了。希望亞伯的妻子不會生氣?！狈讲┦空f完，亞伯的視頻電話就打了進來：“博士，別擔心，我馬上出發(fā)?！薄澳阋⌒?，我有種奇怪的預感?！敝卸旧硗黾s定時間超過了十多分鐘，亞伯才撥過來視頻通話，面色極其不好：“博士，麻煩您來虛擬空間站，我等您?！狈讲┦苛⒖滩迳虾竽X接口，順著電腦數(shù)據(jù)流進入空間站。只見亞伯站著一動不動，過了幾秒鐘
科普童話·神秘大偵探 2021年12期2021-01-19
- 巴菲特“接班人”亞伯的能源生意經
接班人”格雷格·亞伯（Gregory Abel）的能源生意經。加碼天然氣資產的“正價差”邏輯伯克希爾能源板塊運行著一個規(guī)模達到1000億美元左右的投資組合。上文提到的這筆投資接近100億美元。所以巴菲特團隊的這筆生意，其實讓其能源板塊的規(guī)模增加了10%。這絕不是一個小數(shù)目。將這項資產納入囊中，伯克希爾將擁有全美18%的洲際天然氣運輸管線（并購之前為8%），將擁有長達35000英里的天然氣管道（并購前是27000英里），還將增加9000億立方英尺的天然氣儲存
證券市場紅周刊 2020年28期2020-07-26
- 光明的使者 純美的化身
《亞當和夏娃發(fā)現(xiàn)亞伯的尸體》都創(chuàng)作于1826年，并且直接取材于《圣經》。布萊克將自己對生活的態(tài)度融入其間，對比強烈地展現(xiàn)其對善與惡的反思，運用變幻不斷的色彩表現(xiàn)黑暗與痛苦，襯托耐人尋味的主題，在藝術表現(xiàn)上產生了絕佳效果?！度龅┮远玖龃驌艏s伯》源自《圣經·約伯記》，撒旦用各種苦難考驗約伯，以試探他能否保持對上帝的信仰。此畫描繪的正是撒旦傾倒瓶子，讓約旦身上長滿腫瘤的恐怖景象。背景中大片的深藍色看似波瀾不驚，實則波濤洶涌。天邊漆黑的云朵呈曲線狀，恐怖而又壓抑。
世界文化 2020年1期2020-02-20
- 記某日云大醫(yī)院急診室掛水
，見得床前該隱與亞伯淚目，微動腳趾好似螞蟻爬進耳朵，聞得毛孔摧枯拉朽，靜默擁抱，消毒水和著草木灰拖在地板上。紅色鞭炮紙黃色銅錢紙漫天，觀世音背光不辨男女雙手合十感恩，地閻王交叉抱胸沉溺慈悲，三更不耐五更寒，五更不待攫去過一座橋，橋上白水繞梁，香燭繚繚，花轎開路，大神起舞，雞啼三聲，米灑三斗。嗩吶嗚哩哇啦打得人跪下，再扶起，長長的棺材從片片麻布上掠過，面佛手抓住護心肉不撒手。壽字紋暗紅滾邊襖與密匝千層底黑布鞋，踏著這依山傍水之福地，玉鐲長翠，松脂常芳。
滇池 2019年5期2019-05-13
- 阿聯(lián)酋急聘200名漢語教師
學常務副校長貝塔亞伯近日在接受《環(huán)球時報》記者采訪時說，這些年，阿聯(lián)酋的漢語教育蓬勃發(fā)展，尤其是中國國家主席習近平去年7月訪問阿聯(lián)酋后，這里的漢語教學明顯“換擋提速”。貝塔亞伯說，眼下，以學習漢語為標志的“中國熱”在阿聯(lián)酋如火如荼，令人欣慰，漢語已經與英語甚至國語阿語齊頭并進，這在歷史上是從未有過的?！鞍⒙?lián)酋將成為中東地區(qū)漢語教學的先鋒”。貝塔亞伯對《環(huán)球時報》記者說。位于阿聯(lián)酋首都阿布扎比的哈姆丹·本·扎伊德學校校長法圖麥·柏斯臺琪介紹說，他們學校有76
環(huán)球時報 2019-03-152019-03-15
- The Marvelous Mrs. Maisel
員打算競選總統(tǒng)。亞伯（爸爸）：那個帥小伙？米琪：僅僅因為他帥，并不代表他干不來啊。亞伯：當然干不來。要想真正有所作為，你必須長得丑。米琪：這太荒謬了。羅絲（媽媽）：（電話鈴響）我去接。亞伯：看看這個時代所有偉大的思想家，那些偉大的男人。米琪：還有偉大的女人。亞伯：尤其是女人。他們全都恰好……羅絲：你好？亞伯：……長得特別難看。米琪：我認為肯尼迪參議員挺不錯的。亞伯：你當然這么認為。我說，你什么時候開始看報紙了？羅絲：對方掛了。米琪：我一直都看報紙的啊。亞伯
瘋狂英語·新悅讀 2018年5期2018-09-12
- 創(chuàng)世記
名叫該隱，小的叫亞伯。該隱下地干活，亞伯照看父親的羊群。他們當然也有吵架的時候，兄弟之間本來就容易吵架。一天，二人向耶和華獻上供物。亞伯殺了一只羔羊，該隱則帶來了谷物，放在他們專為拜神而搭建的粗石祭壇上。孩子往往容易相互嫉妒，也喜歡夸耀自己的本事。亞伯的祭壇上，木柴燒得很旺，該隱卻怎么也點不著火。該隱覺得亞伯在嘲笑他，亞伯說沒有。該隱叫他走開，亞伯不肯，該隱便打了亞伯。沒想到該隱出手太重，亞伯倒下去，死了。該隱嚇得魂飛魄散，逃跑了。但是，耶和華知道出了什么
讀者 2018年16期2018-07-31
- 該隱為什么站起來？
——從《該隱站起來》看斯蒂芬·金的宗教意識
和剖析。對該隱與亞伯故事的解構，使人們能夠把蓋瑞許的改述置于《圣經》體系之中，通過情節(jié)與情節(jié)、人物與人物的二元對立比較，使兩者的關聯(lián)不斷生產出意義和意義疊加、交織的痕跡，營造文本語境，再現(xiàn)沖突的本質，以揭示故事下面的故事。這樣，小說主人公蓋瑞許作為敘述者解構的《圣經》人物(該隱)、事件(該隱弒弟)和象征(人類的第一個殺人犯)都具有雙重指向功能：它們的所指既在橫向的敘事層面(改述的該隱弒弟故事)也在縱向的寓意層面(蓋瑞許的槍擊案)。[4]在橫向敘事和縱向寓意
大連海事大學學報（社會科學版） 2018年1期2018-04-11
- 亞伯塔省強制減產石油8.7%
大幅折價，加拿大亞伯塔省省長諾特利（Rachel Notley）宣布，該省政府將削減8.7個百分點的原油產量，以減少過剩的石油庫存。據(jù)路透社報道，減產將令亞伯塔省日均產量減少32.5×104bbl，但減產只會持續(xù)一小段時間，直到供過于求的局面消失。一旦實現(xiàn)這一目標，減產量將降至9.5×104bbl/d，并將持續(xù)到明年年底。加拿大最大的石油生產商一直在努力將其原油推向市場，上月，Cenovus能源公司首席執(zhí)行官呼吁省政府進行干預，并將減產作為最后的手段。Ce
石油石化節(jié)能 2018年12期2018-03-21
- 巧妙區(qū)分中文和英文字符
，例如“Abel亞伯（Abelard的昵稱）”分隔為“Abel”和“亞伯（Abelard的昵稱）”，雖然可以復制到Word利用替換功能查找替換為空，但由于源數(shù)據(jù)還混雜了一些類似于“Ahdard的昵稱”的字符串，因此這一方法并不現(xiàn)實。那么除了手工操作之外，有沒有簡單一些的方法呢？我們可以借助數(shù)組公式完成上述任務，選擇B1單元格，在編輯欄輸入公式“=LEFT（A1，MATCH（1=1，LENB（MID（A1，ROW（$1：$20），1））=2，）-1）”，這里
電腦知識與技術·經驗技巧 2017年9期2018-02-24
- 論潘亞伯對浦東派琵琶技法的創(chuàng)新性貢獻
之大成。其弟子潘亞伯則是新中國成立后浦東派琵琶傳承人的重要一員，他秉承家學，不斷探索創(chuàng)新，在中國琵琶界頗具影響。作為浦東派琵琶傳人的潘亞伯，不僅是傳承，更多的則是琵琶技法改革與創(chuàng)新。一、技法的傳承運用潘亞伯（1940～），琵琶演奏家、教育家，中國民族管弦樂學會“民樂藝術終身貢獻獎”獲得者，浦東派琵琶第七代傳人。潘亞伯是浦東派第五代傳人沈浩初的外孫，第六代傳人林石城在中央音樂學院時的學生，這特定的師承關系為潘亞伯琵琶技法的歷練提供了得天獨厚的條件。同時，其學
交響-西安音樂學院學報 2018年3期2018-01-24
- 解讀《惡之花》中的美
——以波德萊爾的美學原則為立足點
具有反抗之美?！?span id="syggg00" class="hl">亞伯和該隱》則是講述了亞伯之子和該隱之子截然不同的人生。亞伯和該隱本是亞當?shù)暮⒆?，倆人向上帝耶和華供奉，上帝喜歡亞伯的供奉，該隱嫉妒，怒殺其弟亞伯，遂被懲罰永世流浪，而其子與亞伯之子的人生也有了云泥之別。亞伯之子一生衣食無憂，幸福美滿。上帝喜歡他，天使垂愛他，家中五谷豐登，六畜興旺，子孫繞膝，熱鬧不已。而該隱之子卻痛苦一生，最終悲慘死去，而且他的痛苦永無止境。他忙忙碌碌卻總是饑腸轆轆，饑寒交迫是常態(tài)，一生落魄不堪。最終，面對如此的不公，走投
小品文選刊 2017年14期2017-11-25
- 摩西
on）、“該隱和亞伯”（Cain & Abel）以及“赫菲斯托斯”（Hephaestus）三部分組成。“視界線”：黑洞的邊緣。一切宇宙物質經過時，都會被引力吸入黑洞，再也無法逃脫。這是物理學中具象的生死邊界，也代表著宇宙和自然中，足以摧毀一切但也孕育無限的能量的對比。“該隱和亞伯”：亞當與夏娃被逐出伊甸園后生下的第一對兄弟。哥哥該隱嫉妒弟弟亞伯得到了神的恩寵，從而殺了亞伯。該隱也因此被神流放降罪，因善妒并且背叛兄弟而遭受了巨大的詛咒。這是人性的貪婪與惡?！?/div>
中國攝影 2017年11期2017-11-22
- 追 尋
說的一般。當我和亞伯被父母生下來時，值得一提的是，書中卻對亞當與夏娃的性欲只字未提，而這一切卻正是一切生活的根基。有許多教徒狠狠地忽略了這一點，他們所追隨的，所尋找的，把這定義為了有罪的行為，是惡魔的勾當。卻若不曾理會，若不存在這些“邪惡”，或許萬物都不能存在。再繼續(xù)陳述我的故事吧，人們都說：“上帝令該隱種地為農，令亞伯為牧羊人，當來年祭獻貢品之時，只有亞伯的貢品被上帝選中，而該隱則因為嫉妒而殺死了亞伯。上帝一怒之下在該隱的額上作下了標記，并使其后人生生世創(chuàng)作 2017年5期2017-11-13
- 許我一個時光圈
責任。杰克的爺爺亞伯，在剛剛成年的時候就離開了這個樂園，進入俗世凡塵，有了自己的生活，并且活到了80歲。離開樂園，就意味著要放棄永遠年輕的可能，接受成長，接受衰老，也接受死亡。但亞伯還是離開了，并且再也沒有回頭，只把自己對樂園的眷戀放到了講給孫子的床邊故事里。離開樂園，還意味著要離開自己愛的人。亞伯離開了艾瑪，離開了佩小姐，離開了樂園里所有可愛的人，踏上兇險莫測的路，和充斥著這個世界的不那么可愛的人們生活在一起，去上戰(zhàn)場，去賺錢，但也唯有這樣，他的生命才真青春美文 2017年8期2017-10-18
- 從佩小姐城堡出走的我們
責任。杰克的爺爺亞伯，剛成年時，就離開了樂園，進入俗世凡塵，當兵上戰(zhàn)場，結婚生子，活到了80歲。離開樂園，意味著放棄永遠年輕的可能，接受成長，接受衰老與死亡。但亞伯還是離開了，只把對樂園的眷戀，放進講給孫子的睡前故事里。他不停地給佩小姐寫信，還在遠處守護著樂園，但始終沒再回去。離開樂園，還意味著放棄異能。生活在人群中，他不需要讓空地上長出巨大的胡蘿卜，更不需要在天上飄飛。但也唯有這樣，他的生命才得以完成。所以，故事里的城堡最后被炸掉了。只有失去庇護所，孩子莫愁·智慧女性 2017年6期2017-06-08
- “天堂之門”浮雕（上）
。畫板二：該隱和亞伯該隱是亞當和夏娃的第一個孩子，夫妻倆很高興，稱“耶和華使我們得了一個男子”，所以“該隱”就是“得到”的意思。不久他們又生了二胎，那就是亞伯。該隱務農，畫的左下部是他駕著耕牛埋頭犁地的場景。弟弟亞伯放牧，畫中他和獵狗坐在坡上眺望遠方，看似比哥哥悠閑。雖然被逐出了伊甸園，但老祖宗還得好生伺候著。畫的上部是兄弟倆向上帝獻祭的場景。該隱供奉的是五谷，亞伯供奉的是牲畜。上帝愛吃肉，表揚了亞伯。該隱妒忌，在樹林邊將弟弟殺死了。該隱殺弟揭開了人類德行讀者·校園版 2017年5期2017-02-22
- 超能力征服克里姆林宮
上暈倒了，一個叫亞伯的神經科學教授將他救活。亞伯發(fā)現(xiàn)梅辛的大腦異于常人，于是開始對這個少年進行讀心術的測驗。他發(fā)現(xiàn)梅辛可以進入一種只有意識、沒有身體反應的狀態(tài)，在這種狀態(tài)下，梅辛可以預測未來。此外，梅辛還可以猜出亞伯心里想讓他做什么，并毫無差錯地立刻執(zhí)行。經過進一步的訓練后，亞伯將他帶到柏林的市場上，測試他是否知道那些攤販們心里在想什么。亞伯成為第一個發(fā)現(xiàn)梅辛具有超能力并將其進一步開發(fā)的人。16歲時，梅辛來到了奧地利首都維也納，開始向觀眾表演自己開發(fā)的“心奇聞怪事 2016年11期2017-02-14
- 太空中的猴子大軍
的腳印。太空猴隊亞伯是第一只飛上天的猴子，它比前面介紹的貝克小姐早了大約十年。它是一只勇敢的獼猴，在1948年搭乘美國的V2火箭升空到離地球63公里的高空。那時是人類探測太空的最早期，V2火箭才被使用了不久，人類對火箭和太空有太多的謎團需要解答。亞伯用它的生命替我們回答了第一個謎題：火箭飛行沖擊力太大，一定要加強防震防熱，否則生命無法承受。過了一年，美國陸續(xù)送了四只猴子上天，都取名亞伯。亞伯二號飛得更高，按照國際規(guī)定，離地球100公里算進入太空，亞伯二號飛農村青少年科學探究 2016年10期2017-01-16
- 顛倒世界
前有只烏鴉，名叫亞伯。他非常懶，有時甚至在飛行的時候都會睡著，夢到各式各樣的怪事情。一天他睡得很熟，顛倒著飛，就做了個顛倒的夢。這個夢是這樣的：一只名叫瑪枚的貓，喜歡追逐小鼠。他在要洗的衣服籃子里發(fā)現(xiàn)兩只小鼠。他正在追逐他們的時候，聽到一只小鼠說道：“看哪！有只貓咪。我們來追他玩?！爆斆冻粤艘惑@。“弄錯了。鼠是不追貓的！”他想道。但是，小鼠真的追逐起他來?，斆短泽@了，只好拼命地逃?！斑@是顛倒的世界！”他想道。正在這時候，大狗伯區(qū)走過對著他吼叫。瑪枚正要逃小學生·多元智能大王 2016年6期2016-05-14
- 東君的詩
呈現(xiàn)萬有的無窮動亞伯說神說：要有光于是我爹臉上就有了光我爹亞當最初管理果園收入穩(wěn)定，生活簡樸。但有些孤獨神派一個壯實的姑娘與我爹同居我爹說：這是我的肉中之肉，骨中之骨他們是一對幸福的傻瓜而不自知吃了果子就發(fā)生了那樁不說為妙的事一個熟悉的男子進入女人的身體一個陌生的男子從她的身體邁出我娘歡呼：神啊，你讓我得了第一個男子一個龐大的家族就要在這顆星球誕生一天。地開了口，從該隱手中接納我的血這是開天辟地以來發(fā)生的第一樁兇殺案那年頭，神還沒發(fā)明子彈，只好將他放逐我知揚子江詩刊 2015年2期2015-11-14
- 你
人就是尤利西斯、亞伯、該隱，那布下星斗的始祖，那修建第一座金字塔的人，《易經》卦相的記錄者，在亨吉斯特的劍上用北歐古字母鐫下銘文的鐵匠，弓箭手埃納爾·坦巴爾斯克爾維爾，路易斯·德·萊昂，孕育出了塞繆爾·約翰遜的書商，伏爾泰的園丁，站在“比格爾號”船頭的達爾文，毒氣室里的一個猶太人，以及還活著的你和我。只有一個人死在了伊利昂、梅陶羅河、黑斯廷斯、奧斯特利茨、特拉法爾加、葛底斯堡。只有一個人死在了醫(yī)院、船上、荒山僻野、彌漫著溫馨和愛情的臥室。只有一個人看見了遼視野 2015年20期2015-10-27
- 你
人就是尤利西斯、亞伯、該隱，那布下星斗的始祖，那修建第一座金字塔的人，《易經》卦相的記錄者、在亨吉斯特的劍上用北歐古字母鐫下銘文的鐵匠、弓箭手埃納爾·坦巴爾斯克爾維爾、路易斯·德·萊昂、孕育出了塞繆爾·約翰遜的書商、伏爾泰的園丁、站在“比格爾號”船頭的達爾文、毒氣室里的一個猶太人，以及還活著的你和我。只有一個人死在了伊利昂、梅陶羅河、黑斯廷斯、奧斯特利茨、特拉法爾加、葛底斯堡。只有一個人死在了醫(yī)院、船上、荒山僻野、彌漫著溫馨和愛情的臥室。只有一個人看見了遼中外文摘 2015年21期2015-10-10
- 你
人就是尤利西斯、亞伯、該隱，那布下星斗的始祖，那修建第一座金字塔的人，《易經》卦相的記錄者、在亨吉斯特的劍上用北歐古字母鐫下銘文的鐵匠、弓箭手埃納爾·坦巴爾斯克爾維爾、路易斯·德·萊昂、孕育出了塞繆爾·約翰遜的書商、伏爾泰的園丁、站在“比格爾號”船頭的達爾文、毒氣室里的一個猶太人，以及還活著的你和我。只有一個人死在了伊利昂、梅陶羅河、黑斯廷斯、奧斯特利茨、特拉法爾加、葛底斯堡。只有一個人死在了醫(yī)院、船上、荒山僻野、彌漫著溫馨和愛情的臥室。只有一個人看見了遼知識窗 2015年9期2015-05-14
- 利昂和多特
心極了。 爸爸亞伯依舊過著日夜顛倒的生活，晚上喝酒喝到深夜，白天就一直在家睡覺。 一天，利昂和多特正在山上休息，多特吸了吸鼻子，突然站起來沖著山下“汪汪”直叫，使勁咬著利昂的褲管。利昂一看，天吶，山下自己家里的木屋竟然著火了，火勢兇猛，冒出了滾滾的黑煙。 利昂嚇壞了，這個時候爸爸應該還在屋里睡覺呢！他趕緊牽著多特一瘸一拐地向家里跑過去。 拉菲農莊的人們很快發(fā)現(xiàn)著火了，高喊著“救火啦救火啦”，端著一盆盆水澆向利昂家的小木屋。 可是，火勢實在太大，熊家教世界·創(chuàng)新閱讀 2014年12期2015-02-04
- 利昂和多特
來利昂的酒鬼爸爸亞伯很快就聽說了多特的英勇事跡。他高興極了——因為多特越有名，就可以賣到越多的錢，讓它去換酒喝。這天晚上，亞伯借著酒勁，來到利昂的房間，拉起多特脖子上的狗鏈就往外拖。多特警惕起來，牢牢地站住不動，生氣地沖著亞伯“汪汪”叫起來。利昂立刻驚醒了，母親朱莉也趕了過來。亞伯大發(fā)脾氣，說：“真是只沒用的狗，朱莉，快點兒把它送去賣了，給我買酒回來！”母親和利昂都非常害怕亞伯的鞭子，從來也不敢反對他的意愿，可是這次，母子倆卻異口同聲地說：“不，絕對不行！家教世界·創(chuàng)新閱讀 2014年11期2014-12-15
- 《創(chuàng)世紀》的敘事藝術瑣談
二十二章中天使對亞伯拉罕說過，現(xiàn)在他知道亞伯拉罕是敬畏神的，因為他沒有將獨生子留下來不給神，這是在道德方面對人物性格的塑造。還有另外一種展示人物內心世界的技巧，就是說出他們的思想、打算和意圖。如“亞伯拉罕就俯伏在地嘻笑，心里說‘一百歲的人還能生孩子嗎，撒拉已經九十歲了，還能生養(yǎng)嗎？”（創(chuàng)17：17）這樣的心理描寫很真實，不浮夸，沒有把亞伯拉罕這個實在人神化了。（二）間接描寫首先，話語。在間接人物表達上，話語是一種重要的方式，它反映和揭示了講話人，有時使聽者文教資料 2014年21期2014-11-20
- 葡萄牙的誠信制度
字分別是阿爾瓦、亞伯和科林。隨著交流的深入，我才逐漸搞明白，原來這三位學長并不是來讓學生分享他們的成功的，而是因為失敗來現(xiàn)身說法的。雖然他們在三四年前都以優(yōu)異的成績從大學畢業(yè)，但直到一個月前才找到工作。至于原因，居然是他們曾經撒過謊！阿爾瓦撒謊是在8年前，那時候他還在讀高二。有一次，他打籃球沒有發(fā)揮好，一個關鍵球沒有投進去，導致球隊落敗。阿爾瓦很自責，很想把球技練好，甚至在上課的時候也想著這件事情。于是，他就對卡羅琳老師說自己身體不適，需要回家休息。卡羅琳黃河黃土黃種人 2014年6期2014-07-29
- 后殖民主義角度剖析《黎明之屋》
小說講述了主人公亞伯在美國白人文化和美國本土文化夾縫中掙扎，努力尋求自我的故事。N.斯科特.莫馬迪小時候居住在美國本土居留地，作為置身于雙重文化背景的土著美國作家，她非常了解美國本土文化。她注重個人身份，認為環(huán)境決定一個人的定位。因此，人們不能離開自己的故土，否則很容易導致錯位，尤其是精神上的錯位，這就是《黎明之屋》的主人公亞伯努力恢復個人身份認同和回歸原有文化的原因。.這部小說幫助美國本土文化匯入到美國白人文化的主流。學者和評論家們開始從不同的角度研究它小說評論 2013年1期2013-11-15
- 從結構語義學角度看《環(huán)形使者》
，所以小喬接受了亞伯的槍，做了一名環(huán)形殺手。如小喬對希德說的“世界上有這樣一種人，他們想好了怎么做才能保護好他們的所有、他們的所得，要做就做這樣的人”。小喬在童年的時候沒能保護好自己的母親，環(huán)形殺手的職業(yè)是彌補這種缺憾的一個替代品。做環(huán)形殺手換來的30年享樂生活是小喬現(xiàn)在唯一能夠擁有的，他只要毫不猶豫地打死未來的自己就可以保護好這30年的享樂生活。但是，替代品終歸是替代品，小喬內心對愛的渴望是無法用這些來填補的。在小喬還是一名環(huán)形殺手的時候就有兩個細節(jié)能夠電影評介 2013年3期2013-09-29
- 解讀《圣經》“亞伯蘭下埃及”中的“他者”
析《圣經》中的“亞伯蘭下埃及”[8]。二、受到雙重掩蓋的女性“他者”——撒萊后殖民主義在關注被殖民者身份和話語權的同時，特別注重被殖民女性的狀況?！?span id="syggg00" class="hl">亞伯蘭下埃及”體現(xiàn)了撒萊的雙重失語狀態(tài)[1]234。撒萊本是亞伯蘭的妻子，但亞伯蘭為了使自己存活，要她假裝是自己的妹妹。撒萊在答應之前，是否有一場爭執(zhí)，這段文字并沒有記載。女性的話語在歷史書寫中總是被選擇性地遺忘，男性控制著社會主流話語，也決定女性的身份。斯皮瓦克曾對印度的“寡婦陪葬”的古老習俗有過精辟的分析。長春教育學院學報 2013年2期2013-08-15
- 亞伯拉罕·林肯：秘史與歷史的碰撞
著他：他是誠實的亞伯，是民族之父，是偉大的（奴隸）解放者，甚至是伊利諾伊州一位不起眼的鐵路扳道工。但亞伯拉罕·林肯也是一位帶有神秘色彩的人物。在關于他的種種離奇?zhèn)髀勚?，最耳熟能詳?shù)谋闶撬拿孛苋沼浐陀龃淘庥觥Ｃ孛苋沼浰涗浀倪@位第16任美國總統(tǒng)的一生在2012年好萊塢暑期大片《亞伯拉罕·林肯：吸血鬼獵人》中得到了新的詮釋。這部影片是數(shù)量不斷增加的吸血鬼題材電影大軍中最新的一員。在影片中，亞伯‘拉罕‘林肯不僅擁有律師、政治家、解放者、國家統(tǒng)一者的多重身份，更英語學習·陽光英語 2013年1期2013-07-05
- 你自己
人就是尤利西斯、亞伯、該隱，那布下星斗的始祖，那修建第一座金字塔的人，《易經》卦相的記錄者，在亨吉斯特的劍上用北歐古字母刻下銘文的鐵匠，弓箭手埃納爾·坦巴爾斯克爾維爾，路易斯·德·萊昂，孕育出了塞繆爾·約翰遜的書商，伏爾泰的園丁，站在“比格爾號”船頭的達爾文，毒氣室里的一個猶太人，以及還活著的你和我。只有一個人死在了伊利昂、梅陶羅河、黑斯廷斯、奧斯特利茨、特拉法爾加、葛底斯堡。只有一個人死在了醫(yī)院、船上、荒山僻野、彌漫著溫馨和愛情的臥室。只有一個人看見了遼讀者·校園版 2013年20期2013-05-14
- 原型批評理論視角下的《追風箏的人》
《圣經》中該隱和亞伯的故事是關于該隱出于嫉妒殺死其兄弟亞伯的事情。該隱是家里的長子,剛出生時,父母極為高興,以為有所得,故取名該隱。但是他的品行特別讓父母失望,而且他的祭品也沒得到耶和華的認可; 而亞伯意 “虛空”,表明其父母無意要他,但亞伯勤勞勇敢、真誠善良,把工作看成對神的榮耀,并對該隱百般謙讓,他得到了神的眷顧和父母的認可。該隱弒弟后幾乎成了邪惡的代名詞,而亞伯則象征忠誠。為闡述該隱與亞伯的神話故事,作者描述了以該隱為原型的阿米爾和以亞伯為原型的哈桑上海理工大學學報（社會科學版） 2013年3期2013-04-07
- 《圣經》中女性立場的平衡觀：以悲情夏甲和強勢撒拉為例
埃及人，是撒拉和亞伯蘭的使女，因此是不同于撒拉的異族，因此階級壓迫和種族凌辱就有了身份上的依據(jù)。夏甲的悲情起因于：由于撒拉遲遲不能生育，女人最大的使命就是為丈夫傳宗接代，不能完成這種使命就是女人最大的悲哀。④于是撒拉要求丈夫娶使女夏甲為妾，其結局是夏甲懷孕生子后連同兒子一起遭到驅逐。夏甲的悲情惹惱了一批女性主義學者，特麗波是其代表。二、質疑特麗波的解讀——悲情夏甲與強勢撒拉筆者認為，一些女性主義學者的論著中潛隱有反男權主義的傾向，尤其是在解讀《圣經》這部以名作欣賞 2012年5期2012-08-15
- 曹亞伯的對聯(lián)
我翻撿出珍藏的曹亞伯的一副對聯(lián)，摩挲凝思，追記先賢，感慨萬端。曹亞伯，湖北興國(今陽新)人，清末湖北革命團體“日知會”領導人之一，后隨孫中山革命，功績卓著。1925年孫中山逝世后，曹亞伯隱居江蘇昆山，歷時兩年余，將其多年所藏“日知會”文書筆記及辛亥武昌革命一切文告、函電等等，整輯成書，寫成《武昌革命真史》上、中、下三冊，凡數(shù)十萬言，圖片七八十幀，于1930年3月出版，由中華書局代發(fā)行。由于國民黨內部派系意見紛紜，該書剛出版，即被禁行，流傳極少。1982年，世紀 2012年1期2012-07-23
- 華金·莫內格羅的悲劇性掙扎——《亞伯·桑切斯》對《圣經》經典段落的重述
的西班牙，該隱和亞伯的故事又被重新演繹了一次——《亞伯·桑切斯》又名《一個情感的故事》，或者如作者所言，“也許題為《一種情感的故事》更確當”［1］。亞伯·桑切斯和華金·莫內格羅從小就是好朋友，讀完中學后才分開。華金很用功，但不討人喜歡。亞伯經常逃學，但很受人歡迎。后來亞伯成了畫家，華金成了醫(yī)生。華金將深愛的表妹埃倫娜介紹給亞伯當模特，但亞伯卻把埃倫娜娶回了家，因此華金非常妒忌亞伯，痛苦萬分。在亞伯突患重病被華金治好后，華金決定和善良如圣母的安東尼婭結婚，擺文教資料 2011年36期2011-08-15
- 隨筆二題
一千年會好些嗎？亞伯·克薩達的箭有一首博特羅唱道：“我們的生活，在我們相識的時刻開始?！辈┨亓_是一種熱帶地區(qū)的、調子憂傷的浪漫主義愛情歌曲，也是關于愛情的一種報道形式，在意大利叫做“一見鐘情”，在墨西哥叫做“一箭中的”。一對男女相遇便永遠相愛，誰也離不開誰，無論道德規(guī)范還是物質上的障礙都無關緊要，不管是時間上還是空間上的距離都沒關系，因為我們的生活，在我們相識的時刻已經開始。這本書叫《繆斯的獵手》，它匯集了我的朋友亞伯·克薩達的繪畫，是一本描繪愛情的書。在西部 2011年21期2011-08-15
- 拜倫詩劇中的該隱傳統(tǒng)
也是殺死自己弟弟亞伯的兇手，因此他被稱為人類有史以來的第一個殺人犯。自此以后，該隱就被打上了罪與惡的印記，在《圣經》里也形成了邪惡的該隱傳統(tǒng)。拜倫的詩劇《該隱》卻賦予了該隱一個英雄的形象，更確切地說，是拜倫式英雄的形象。這一形象與傳統(tǒng)的邪惡該隱形象截然相反。通過該隱形象的轉型來揭示拜倫的上帝觀及惡魔觀，從而探討拜倫及其作品的反傳統(tǒng)性。該隱傳統(tǒng); 邪惡; 上帝觀; 惡魔觀; 反傳統(tǒng)《圣經》被視為西方宗教的經典，是西方精神文明的支柱，它廣泛影響著西方的政治、經重慶交通大學學報（社會科學版） 2011年5期2011-08-15
- 解讀《伊甸之東》中的圣經元素
經故事中“該隱與亞伯”的神話故事作為小說結構框架，在主要角色塑造上折射出圣經人物原型的色彩。同時，作者通過兩個家族不同命運的描寫，揭示出重建伊甸園的失敗源于人類本性的不完善，進而表達了此部小說的基本思想，即對人類美好家園的永久追求和對人類天性自我完善的企望。該隱與亞伯；圣經原型；伊甸園；美好家園引言《圣經》對西方文化產生的影響是無與倫比的，在長達一千多年的基督教在西方傳播的歷史，已經使基督教思想意識成為歐洲及各民族的文化積淀和救贖表征。而文學作為民族文化、大學英語(學術版) 2010年2期2010-08-15
- 全美最動人婚禮：血緣相牽失散的愛人
苦尋找多年的愛侶亞伯·漢斯……離散多年的情侶就這樣戲劇般地重逢，冥冥中來自血緣的奇妙力量，感動了無數(shù)人，也包括洛麗的現(xiàn)任丈夫拜迪·比魯達……2009年1月6日，洛麗和亞伯在洛杉磯再續(xù)前緣。度蜜月新郎“遇難”。“遺腹子”遇車禍陌生血救命洛麗1980年出生于邁阿密市，1999年在內華達理工學院讀大二期間，在一次志愿捐血活動中，她認識了比自己高一年級的學長亞伯。交談中他們得知，他們都是RH陰性AB型血。這種血型俗稱“熊貓血”，極為稀有，每千人中間只有三到五個人有戀愛婚姻家庭 2009年6期2009-06-04
- 來華拍戲，前后都得管
景的韓劇《該隱與亞伯》中有部分丑化中國的鏡頭。有人不由得質疑，這樣的韓劇如何通過國內相關部門審批進入中國拍攝的。就此問題，記者采訪了國家廣播電影電視總局國際合作司亞非拉處閆處長。閆處長說：“一般來說，來中國拍攝電視劇的劇組需要有一個中方的接待單位協(xié)助進行拍攝工作。這個中方的接待單位需要向國際合作司提交外景拍攝的申請，附上諸如故事梗概、主創(chuàng)人員名單、拍攝地點、拍攝時間，以及拍完后在什么地方播出等內容?！惫适鹿８挪⒉皇莾H僅指要在中國取景的部分情節(jié)，而是整個電視環(huán)球時報 2009-03-192009-03-19
- 韓劇再次丑化中國背景
品的韓劇《該隱與亞伯》對中國的丑化問題。目前，3家進行在線翻譯的網站，一家宣布放棄，一家決定暫停，只有一家還在繼續(xù)。《該隱與亞伯》是韓國明星蘇志燮4年之后重返熒屏的首部作品，之前他主演的《對不起，我愛你》征服了一批中國影迷?！对撾[與亞伯》講述了兩兄弟為事業(yè)和女人產生的矛盾糾葛。但該劇一開播，就讓中國觀眾感到失望和憤怒。用中國韓劇社區(qū)的網友kk007927的話說：“這部在中國取景拍攝的電視劇，幾乎處處竭盡所能、不遺余力地把中國描寫成一個貧窮、野蠻、落后的國家環(huán)球時報 2009-03-132009-03-13
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