要旨
- 『東南文化』2023年第4號(hào)主な論文の要旨
全小國(guó) 苑 利）要旨：無(wú)形文化遺産の體系的保護(hù)は非科學(xué)的保護(hù)の論理的出発點(diǎn)であると同時(shí)に、非科學(xué)的保護(hù)が直面する新たな話題だ。非遺系統(tǒng)性保護(hù)の前提は、まず私たちは無(wú)形文化遺産自身が一つの完備な文化システムであることを認(rèn)めて、そして十分に無(wú)形文化遺産自身の全體性、構(gòu)造性、外部環(huán)境の開放性および無(wú)形文化遺産文化遺伝子の安定性を意識(shí)して、無(wú)形文化遺産系統(tǒng)性保護(hù)の重要な意義を構(gòu)築する。無(wú)形文化遺産に対して體系的な保護(hù)を?qū)g施することは、無(wú)形文化遺産保護(hù)體系を改善し、
東南文化 2023年4期2023-12-21
- 《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中治療傷科瘀腫疼痛方劑的用藥規(guī)律分析
宗金鑒·正骨心法要旨》由清代吳謙所撰,對(duì)清代以前中醫(yī)正骨理論與治療技術(shù)進(jìn)行了系統(tǒng)總結(jié)[1-2]。其記載的治傷方劑、手法具有鮮明的特色,對(duì)傷科疾病的治療具有重要的指導(dǎo)意義。為給臨床治傷用藥提供參考,我們對(duì)《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中治療傷科瘀腫疼痛方劑的用藥規(guī)律進(jìn)行了分析,現(xiàn)總結(jié)報(bào)告如下。1 資料與方法1.1 方劑來(lái)源方劑來(lái)源于《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》[3]。1.2 納入標(biāo)準(zhǔn)①治療傷科瘀腫疼痛的內(nèi)服或外用方劑;②藥物組成、劑量、用法記載完整。1.3 排除標(biāo)
中醫(yī)正骨 2023年10期2023-11-19
- 日文提要
第2號(hào)主な論文の要旨1.権威遺産言説における中國(guó)現(xiàn)代産業(yè)遺産の言説構(gòu)築の考え方——三線建設(shè)遺産を例に（呂建昌 李舒桐）要旨：現(xiàn)在、世界遺産の研究と実踐の分野では、西洋の現(xiàn)代史観と価値観に根ざした権威遺産が遺産の価値と意義の解釈権を掌握している。中國(guó)の産業(yè)遺産は発言権が非常に弱く、三線建設(shè)産業(yè)遺産はいくつかの困難に直面している。中國(guó)本土の文脈に合った工業(yè)遺産の言葉を構(gòu)築することは、その遺産が洗練された中華民族の文化的遺伝子、精神的追求と価値志向を示すのに役立
東南文化 2023年2期2023-09-05
- 『東南文化』2022年第6號(hào)主な論文の要旨
文物考古研究院）要旨：広州市文物考古研究院は2018年5月から6月にかけて、茘灣區(qū)西灣路148號(hào)のプロジェクト地ブロックに対して緊急調(diào)査を行い、前漢から唐代にかけての遺構(gòu)23カ所を発掘した。墓、井戸、灰坑などがある。そのうち5基は底に石を敷いた漢代の竪穴土坑墓で、副葬品はすべて陶器で、碗、壺、箱、壺などがあった。墓全體の形制と副葬品の特徴から、前漢南越國(guó)時(shí)代の嶺南地域の越人墓と推定される。この墓地の発掘は広州の越人分布と葬俗を研究するために重要な材料を提供
東南文化 2022年6期2023-01-20
- 醫(yī)學(xué)學(xué)術(shù)論文“文題”編寫的基本要求
主題，代表論文的要旨與核心內(nèi)容，力求精確、簡(jiǎn)潔、生動(dòng)、有效，重點(diǎn)突出；文題既應(yīng)避免使用廣義的、籠統(tǒng)的、泛泛而談的詞語(yǔ)，也應(yīng)避免太具體、太詳盡和企圖將論文主要內(nèi)容都體現(xiàn)出來(lái)的冗長(zhǎng)表述。正確編寫文題，有利于讀者正確理解論文核心內(nèi)容與檢索，也有助于選定關(guān)鍵詞和編制題錄、索引；文題切忌簡(jiǎn)單、枯燥、呆板和脫離論文主題與要旨。中文文題一般要求不超過(guò)26個(gè)漢字，以20個(gè)漢字以內(nèi)較好；英文文題不宜超過(guò)10個(gè)實(shí)詞，并與中文文題意義一致，且符合英文規(guī)范要求?；谛袠I(yè)相關(guān)規(guī)則，
西南醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào) 2022年4期2022-11-27
- 日文提要
第2號(hào)主な論文の要旨1.長(zhǎng)江デルタ博物館における共同発展メカニズムの研究（鄭 奕）要旨：中國(guó)はここ數(shù)年、長(zhǎng)江デルタの一體化発展などの國(guó)家重大戦略に協(xié)力することを含め、異なる地域の博物館の発展を統(tǒng)一的に計(jì)畫することを明確にし、施設(shè)資源の統(tǒng)合と共同イノベーションを強(qiáng)化してきた?，F(xiàn)在、上海、江蘇、浙江、安徽の千間以上の博物館の共同発展メカニズムを構(gòu)筑することは、一方で文化と観光の融合を一體化の先導(dǎo)者にすることを促し、博物館の役割を発揮する。一方では全體的に地區(qū)內(nèi)
東南文化 2022年2期2022-11-21
- 《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中骨傷外治處方的用藥規(guī)律分析
宗金鑒·正骨心法要旨》集中了清代以前中醫(yī)骨傷科臨床經(jīng)驗(yàn)精華[1]，對(duì)人體各部位的骨度、正骨手法、內(nèi)外治法、處方用藥及整復(fù)固定器具等均有詳細(xì)論述[2]，對(duì)后世中醫(yī)骨傷科的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。目前對(duì)于《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》的研究，多集中在正骨手法方面，對(duì)其中用藥規(guī)律的研究較少[3-6]。外治法是骨傷疾病的常用療法，療效顯著，探討《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中骨傷外治處方的用藥規(guī)律，對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)家應(yīng)用外治法治療骨傷科疾病具有一定的參考價(jià)值。為此，我們利用數(shù)據(jù)挖掘法對(duì)其
中醫(yī)正骨 2022年2期2022-05-25
- 司法案例的裁判要旨及其生成
規(guī)則一般以“裁判要旨”的形式呈現(xiàn)。(1)“裁判要旨”有過(guò)不同稱謂，如《人民法院第二個(gè)五年改革綱要》稱之為“指導(dǎo)規(guī)則”，最高人民檢察院發(fā)布的指導(dǎo)性案例稱之為“要旨”，理論界和案例刊物多稱之為“裁判要旨”“裁判摘要”等，國(guó)外一些國(guó)家或地區(qū)則稱之為“判例要旨”等。所謂裁判要旨，是指法院判決書法定記載理由的主要意旨。它體現(xiàn)著法官在具體案件中對(duì)法律適用、裁判方法、司法理念等方面問題的判斷，進(jìn)而可以為其他法院或法官審理類似案件提供具有指導(dǎo)或參照意義的法律解決方案和裁判
法治現(xiàn)代化研究 2021年1期2021-12-06
- 『東南文化』2021年第2號(hào)主な論文の要旨
力方法（安來(lái)順）要旨：「持続可能な開発の2030アジェンダ」と持続可能な開発目標(biāo)は、21世紀(jì)に國(guó)連が主導(dǎo)する社會(huì)·環(huán)境·経済分野で最も野心的な努力だ。その範(fàn)囲が広く応用性が高いため。各國(guó)政府と専門分野が競(jìng)って研究と対応の対象となり、文化財(cái)や博物館分野も例外ではない。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)は2021年國(guó)際博物館日テーマ“博物館の未來(lái)：復(fù)元と再構(gòu)成”ついての説明する中で、博物館と博物館従事者が持続可能な開発における博物館の重要な価値を十分に認(rèn)識(shí)し、國(guó)連の持続可能な開発
東南文化 2021年2期2021-11-26
- 『東南文化』2021年第6號(hào)主な論文の要旨
る思考（何偉俊）要旨：19世紀(jì)末、我が國(guó)において北西地區(qū)は紙の文化財(cái)の考古學(xué)的発見が始まった。その後、発掘中に多くの地區(qū)に紙の文化財(cái)が出土した。紙の文化財(cái)は、品種が多く、數(shù)も多い。製紙工蕓と寫印材料も獨(dú)特である。漢代から明清までの紙の文化財(cái)は特にその初期の紙の文化財(cái)は貴重です。埋葬環(huán)境は複雑で、伝統(tǒng)的な技法と現(xiàn)代の科學(xué)技術(shù)ではこれらの遺物を保護(hù)と修復(fù)することが困難である。紙の科學(xué)分析と製紙工蕓などの研究は進(jìn)んでいるが、腐った紙の文化財(cái)はその病害のメカニズム
東南文化 2021年6期2021-11-26
- 『東南文化』2021年第4號(hào)主な論文の要旨
一 言 陳 昀）要旨：我が國(guó)において文化財(cái)の総數(shù)が766722ヵ所に數(shù)える。中に5058ヵ所価値の高く保存良好な文化財(cái)が國(guó)指定重要文化財(cái)だと指定されている。我が國(guó)において國(guó)指定重要文化財(cái)保護(hù)體制が完成しており、中に古代建築が最も多く、2162か所に數(shù)え、國(guó)指定重要文化財(cái)総數(shù)の42.7%に占めている。ついでは古代遺跡、近現(xiàn)代重要史跡および代表的な建築、古代墓、石窟そして石碑などがある。各種類の文化財(cái)は時(shí)間軸と地域分布において各地域の文化様相を反映している。統(tǒng)
東南文化 2021年4期2021-11-25
- 我國(guó)正當(dāng)性審查制度的建構(gòu)與要旨
其建構(gòu)，并闡述其要旨。【關(guān)鍵詞】正當(dāng)性審查;制度建構(gòu);要旨一、建構(gòu)正當(dāng)性審查制度的必要性 我國(guó)民事訴訟在訴訟效率和訴訟公正兩個(gè)方面目前存在較大的提升空間。一方面，浪費(fèi)司法資源的不當(dāng)訴訟目前仍頻發(fā)，而這些案件一般都會(huì)走完包括審前程序、開庭審理程序等全部訴訟流程后才能最終結(jié)案，漫長(zhǎng)的訴訟過(guò)程無(wú)論對(duì)于當(dāng)事人還是法官而言都是一種沉重的負(fù)擔(dān)。但由于原告的起訴往往并未違反《民事訴訟法》第119條的起訴條件，現(xiàn)行法規(guī)范層面對(duì)此缺乏有效的應(yīng)對(duì)措施，法官也只能聽之任之。另
客聯(lián) 2021年3期2021-09-10
- 論高校法學(xué)專業(yè)在線教學(xué)的要旨與趨勢(shì)
學(xué)專業(yè)的在線教學(xué)要旨進(jìn)行分析，并對(duì)其未來(lái)的發(fā)展趨勢(shì)進(jìn)行預(yù)測(cè)，希望對(duì)法學(xué)專業(yè)的廣大教師有所幫助。關(guān)鍵詞：高校 法學(xué)專業(yè) 在線教學(xué) 要旨 趨勢(shì)分類號(hào)：D90-4;G434引言隨著信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)速度越來(lái)越快，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行互動(dòng)交流的效率更高。在這一時(shí)代背景下，在線教育也得到了迅猛的發(fā)展。尤其在2019年突如其來(lái)的新冠疫情背景下，網(wǎng)絡(luò)更是成為了人們居家辦公、在線學(xué)習(xí)的主要媒介。對(duì)于高校的法學(xué)專業(yè)來(lái)說(shuō)，在線教育也成為了傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種補(bǔ)充，甚至在實(shí)踐和探索的過(guò)
中國(guó)應(yīng)急管理科學(xué) 2021年2期2021-03-24
- 《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中骨骼名詞的考證
宗金鑒·正骨心法要旨》由清代吳謙等編著，該書系統(tǒng)地總結(jié)了清代以前的中醫(yī)骨傷科臨床經(jīng)驗(yàn)[1]，并較為詳細(xì)地記述了人體各部位的骨骼名詞及骨度等。但是鑒于當(dāng)時(shí)人們的認(rèn)識(shí)能力及科學(xué)發(fā)展的局限性，該書所描述的骨骼名詞與現(xiàn)代解剖學(xué)名詞存在一定的差異。為了進(jìn)一步確定《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》中的骨骼名詞所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)代解剖學(xué)名詞，以及完善和補(bǔ)充中醫(yī)院校《正常人體解剖學(xué)》這門課程中的骨學(xué)教學(xué)內(nèi)容，筆者對(duì)《醫(yī)宗金鑒·正骨心法要旨》所載骨骼名詞進(jìn)行了考證，現(xiàn)報(bào)告如下。1 考證參考
中醫(yī)正骨 2021年12期2021-02-18
- 基于《隨息居飲食譜》與《中外衛(wèi)生要旨》的比較探討近代中醫(yī)養(yǎng)生思想的演變
2]?！吨型庑l(wèi)生要旨》由晚清時(shí)期的廣東香山（今中山）改良主義思想家、實(shí)業(yè)家鄭觀應(yīng)所編撰，是一部集中國(guó)傳統(tǒng)養(yǎng)生方法與西方衛(wèi)生思想為一體的養(yǎng)生文獻(xiàn)，該書第三卷輯錄了王孟英的《隨息居飲食譜》。《隨息居飲食譜》既是飲食營(yíng)養(yǎng)與食療專著，也是一部救荒本草。鄭觀應(yīng)為何對(duì)《隨息居飲食譜》“情有獨(dú)鐘”？其輯錄內(nèi)容與王孟英原書有何異同？稽考兩種養(yǎng)生著作的文本差異，可以彰顯鄭觀應(yīng)、王孟英養(yǎng)生思想異同及其在西學(xué)東漸背景下的時(shí)代特點(diǎn)。1 成書背景與版本簡(jiǎn)介1.1成書背景《隨息居飲食
廣州中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年2期2021-01-21
- 『東南文化』2020年第2號(hào)主な論文の要旨
林大學(xué)考古學(xué)院）要旨：2017年安徽省文物考古研究所などの機(jī)関は六安市経済開発區(qū)碧桂園內(nèi)の漢代墓群に緊急調(diào)査を?qū)g施した。中にM39は保存狀態(tài)は良く、棺と槨が部分的に殘っている。副葬品は134點(diǎn)にも數(shù)える。內(nèi)訳には倣銅禮器土器·青銅器·玉製品などがある。墓の形と副葬品の特徴からM30は前漢中期前段にあたると考える。キーワード：安徽六安 前漢中期 同穴合葬墓2.江蘇揚(yáng)州邗江區(qū)経九路元代墓M17発掘簡(jiǎn)報(bào)（揚(yáng)州市文物考古研究所）要旨：2018年揚(yáng)州市文物考古研究所
東南文化 2020年2期2020-12-07
- 『東南文化』2020年第2號(hào)主な論文の要旨
林大學(xué)考古學(xué)院）要旨：2017年安徽省文物考古研究所などの機(jī)関は六安市経済開発區(qū)碧桂園內(nèi)の漢代墓群に緊急調(diào)査を?qū)g施した。中にM39は保存狀態(tài)は良く、棺と槨が部分的に殘っている。副葬品は134點(diǎn)にも數(shù)える。內(nèi)訳には倣銅禮器土器·青銅器·玉製品などがある。墓の形と副葬品の特徴からM30は前漢中期前段にあたると考える。キーワード：安徽六安 前漢中期 同穴合葬墓2.江蘇揚(yáng)州邗江區(qū)経九路元代墓M17発掘簡(jiǎn)報(bào)（揚(yáng)州市文物考古研究所）要旨：2018年揚(yáng)州市文物考古研究所
東南文化 2020年5期2020-12-07
- 《御纂醫(yī)宗金鑒》傷科內(nèi)治原則及方藥應(yīng)用特色探研
述見于《正骨心法要旨》分冊(cè)（以下簡(jiǎn)稱《要旨》），位于書中的卷八十七至卷九十，共四卷?！?span id="syggg00" class="hl">要旨》中除對(duì)傷科的“正骨八法”和外固定器具的使用等外治法進(jìn)行論述外，對(duì)傷科的內(nèi)治法也頗為重視，在第九十卷專門對(duì)傷科疾病的內(nèi)治法進(jìn)行了詳細(xì)論述，既論述總的治療原則，又對(duì)具體癥狀進(jìn)行分列論述，理、法、方、藥俱全。書中云：“跌撲損傷，雖用手法調(diào)治，恐未盡得其宜，以致有治如未治之苦，則未可云醫(yī)理之周詳也。爰因身體上下、正側(cè)之象，制器以正之，……再施以藥餌之功，更示以調(diào)養(yǎng)之善，則正
浙江中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年7期2020-08-05
- 『東南文化』2019年第3號(hào)主な論文の要旨
焦點(diǎn)に（呂建昌）要旨：三線建設(shè)は我が國(guó)社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期において不可欠な歴史だ。近代工業(yè)遺産重要な部分としての三線工業(yè)遺産は三線建設(shè)停止後に、軍工企業(yè)は山の奧から外に移したが、それの工場(chǎng)と設(shè)備が現(xiàn)地に多く殘した。これらの工業(yè)遺産は長(zhǎng)期間に放棄されており、わずかのものが有効に保護(hù)なお利用されている。近年、三線工業(yè)遺産が社會(huì)の注目を浴び、政府にも大事にされている。それらの保護(hù)と利用に関する研究が焦點(diǎn)になっている。現(xiàn)在三線工業(yè)遺産の保護(hù)と利用に関しては、現(xiàn)狀は楽観
東南文化 2019年3期2019-12-17
- 『東南文化』2019年第2號(hào)主な論文の要旨
安來(lái)順 毛 頴）要旨：本世紀(jì)以來(lái)，中國(guó)博物館事業(yè)は早く発展し続きている。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)博物館協(xié)會(huì)副理事長(zhǎng)安來(lái)順さんは國(guó)際化·高質(zhì)·持続可能ことは今後中國(guó)博物館事業(yè)の発展方向と戦略だと述べだ。交流によるお互い進(jìn)歩·學(xué)習(xí)による融合に基づいて國(guó)際化の過(guò)程は中國(guó)博物館を世界博物館體系の重要な一つにさせる。同時(shí)に、グローバリゼーションにより、中國(guó)博物館がもっと活性化になり、國(guó)際対話の中に獨(dú)自の言語(yǔ)體系が生まれる。中國(guó)博物館事業(yè)は高質(zhì)的に発展する內(nèi)容は様々
東南文化 2019年2期2019-12-16
- 『東南文化』2019年第5號(hào)主な論文の要旨
劉慧梅 高佳燕）要旨：“言語(yǔ)オリジナル性”という理念は西洋の“権威化遺産用語(yǔ)”の枠組及び物質(zhì)性の検証性を乗り越え、言語(yǔ)のオリジナル性を用いて、遺産及びその意味を保護(hù)することができる。中國(guó)伝統(tǒng)の歴史言語(yǔ)知恵のオリジナル性概念は更に歴史言語(yǔ)のオリジナル性と近代言語(yǔ)のオリジナル性に分けられる。浙江衢州“周王廟”を中心にオリジナル言語(yǔ)が、文化遺産の意味を構(gòu)築することに役に立つことを見せた。この事例において伝統(tǒng)地方誌が歴史と近代言語(yǔ)を用いて遺産の文化意味を伝承し、一
東南文化 2019年5期2019-12-15
- 《現(xiàn)代養(yǎng)生》培訓(xùn)中心
5.《伍柳仙宗及要旨》1本6.氣功函授輔導(dǎo)教材 7冊(cè)7.《簡(jiǎn)明氣功詞典》1本教學(xué)內(nèi)容：本班分初級(jí)、中級(jí)、高級(jí)三個(gè)班，學(xué)期一年。1.初級(jí)班 ?講授保健益壽、練功通則，選功要旨，氣功應(yīng)用，流行功法，以及治療高血壓、咳喘、胃腸、婦科等幾十個(gè)病種的練功方案。2.中級(jí)班 ? 講授入靜秘訣要法，入靜三級(jí)六層系統(tǒng)，氣功辟谷效應(yīng)及方法，氣功益智開悟原理及方法。3.高級(jí)班 ? 系統(tǒng)講解四禪八定、三止三觀、道家內(nèi)功、藏密瑜伽、十二妙門等傳統(tǒng)高級(jí)氣功等。學(xué)費(fèi)：350元備注：隨報(bào)
現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2019年11期2019-12-05
- 立足合格，方能走向優(yōu)秀
——《春末閑談》教學(xué)目標(biāo)的升格過(guò)程
手分析與概括文本要旨，用一個(gè)復(fù)句陳述全文的中心。［具體解說(shuō)］第4 段要旨的分析與概括：“首重心”“尾重心”表明現(xiàn)在我國(guó)“治人”麻痹術(shù)一事還是值得“發(fā)愁”的，還是“要緊”的。文中“轉(zhuǎn)層語(yǔ)句”是“現(xiàn)在又似乎有些別開生面了……”，表明原來(lái)不“別開生面”。那是什么樣子呢？是“治人者雖然盡力施行過(guò)各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效”；現(xiàn)在如何呢？是“世上挺生了一種所謂‘特殊知識(shí)階級(jí)’的留學(xué)生，在研究室中研究之結(jié)果”。聯(lián)系全文來(lái)看本段要旨：古代“治人者”施行麻痹術(shù)并不能奏效
中學(xué)語(yǔ)文 2018年34期2018-02-09
- 論文綜述及其寫作要領(lǐng)
鍵詞：論文綜述；要旨；撰寫一、前言論文綜述作為論文的開篇部分，它不僅僅是對(duì)所要研究問題的前景回顧和總結(jié)，更重要的是它還為以后研究的發(fā)展走向指明了方向，即是起著“承前啟后”的作用。對(duì)論文綜述含義的理解，學(xué)術(shù)界形成了比較一致的結(jié)論，即：在全方位、系統(tǒng)性的搜集有關(guān)文獻(xiàn)材料基礎(chǔ)之上，經(jīng)過(guò)整理、歸納、分析、甄別。對(duì)某時(shí)期內(nèi)某一學(xué)科或某一研究專題的學(xué)術(shù)研究成果和研究新進(jìn)展進(jìn)行全面、系統(tǒng)性的概述和評(píng)論。綜合來(lái)看，其主要特點(diǎn)主要有以下三個(gè)：①綜述性：對(duì)某一期內(nèi)研究成果的整
速讀·中旬 2018年1期2018-01-25
- 日文提要
第6號(hào)主な論文の要旨1“.無(wú)形文化財(cái)”伝承者保護(hù)政策に再考（呂 靜 薄小鈞）要旨：現(xiàn)行の“無(wú)形文化財(cái)”保護(hù)政策はエリート式代表者を重點(diǎn)においだが、このシステムは大多數(shù)の伝承者に技術(shù)を向上させる社會(huì)環(huán)境づくりにのみならず、“無(wú)形文化財(cái)”の多様性も軽視した。現(xiàn)在國(guó)際社會(huì)における新理念の普通伝承者？伝承団體と伝承団地の保護(hù)意識(shí)に離れている。政府は社會(huì)と代表制伝承者保護(hù)政策の科學(xué)性と適用性に再考する必要があり、多くの普通の伝承者に関心を払うすべきだ。企業(yè)と社會(huì)の力
東南文化 2018年6期2018-01-23
- 日文提要
第2號(hào)主な論文の要旨1.國(guó)有文化財(cái)“企業(yè)資産としての経営禁ずる”について（于氷）要旨：國(guó)有文化財(cái)が企業(yè)資産として経営することが禁ずることは、現(xiàn)行する文物利用管理?xiàng)l例における最も重要な規(guī)定の一つ。該當(dāng)條例は特殊な歴史的背景において、文化財(cái)の不適切な利用とその結(jié)果に対して作られたもので、法律上に問題があり、文化財(cái)安全の保障と公益性という二つの立法目標(biāo)において、有効性と効果が表れておらず、新時(shí)代において社會(huì)大衆(zhòng)に文化財(cái)保護(hù)と利用の參入を管理するという需要に適して
東南文化 2018年2期2018-01-23
- 『東南文化』2018年第3號(hào)主tí論文の要旨
H例に（趙暁梅）要旨：価値評(píng)価tt我々tt文化遺産の構(gòu)成と保護(hù)の根拠にtíり全面的に文化遺産の価値PH評(píng)価XIIItfXVとtt遺産保護(hù)と地方発展に重要tí意味PHもxiii。世界遺産tt普遍価値PH強(qiáng)調(diào)し、XVの普遍価値tt國(guó)際と國(guó)家レfiFIの価値PH強(qiáng)調(diào)しftが、遺産所在地と地方レfiFIの価値がtifl考慮fhxvてXIVtíXIV。Thxvによって文化遺産価値の解釈が不十分で、遺産保護(hù)と管理に問題が起XVしやXIIIXIV。清西陵世界文化遺産PH
東南文化 2018年3期2018-01-23
- 日文提要
第4號(hào)主な論文の要旨1.我が國(guó)において個(gè)人の不動(dòng)産文化財(cái)の所有権限の制限と賠償について（張國(guó)超）要旨：個(gè)人の不動(dòng)産文化財(cái)の所有権は合理的に制限されてもよい。が、我が國(guó)の＜文物保護(hù)法＞において個(gè)人の不動(dòng)産文化財(cái)の所有権は制限されている。個(gè)人は文化財(cái)保護(hù)のために犠牲になっているが、政府がそれによる損害賠償をするべきだ。我が國(guó)の＜憲法＞と＜文物保護(hù)法＞において財(cái)産所有権制限されることによる損害と個(gè)人の不動(dòng)産文化財(cái)所有権制限されることによる損害についての賠償に関す
東南文化 2018年4期2018-01-23
- 從《中外衛(wèi)生要旨》看近代嶺南醫(yī)學(xué)養(yǎng)生思想的變遷*
發(fā)明?！吨型庑l(wèi)生要旨》是鄭觀應(yīng)1886年歸隱嶺南后所輯，此書匯編了大量“中外先哲”的養(yǎng)生要語(yǔ)及西醫(yī)衛(wèi)生知識(shí)，是其“中西合璧”主張的具體嘗試?！梆B(yǎng)生”一詞最早見于《莊子·養(yǎng)生主》，養(yǎng)生即保養(yǎng)生命之意?！靶l(wèi)生”一詞典出《莊子·庚桑楚》：“愿聞衛(wèi)生之經(jīng)而已矣。[3]”此處“衛(wèi)生”為護(hù)養(yǎng)身性之意?！吨型庑l(wèi)生要旨》提倡將中外養(yǎng)生健體之方法聯(lián)合應(yīng)用，以達(dá)到“養(yǎng)生強(qiáng)身、以絕病源”的目的，故書名之“衛(wèi)生”的含意與“養(yǎng)生”同。本文就《中外衛(wèi)生要旨》中養(yǎng)生防病的具體內(nèi)容，對(duì)嶺
- 立足合格，方能走向優(yōu)秀
手分析與概括文本要旨，用一個(gè)復(fù)句陳述全文的中心。[具體解說(shuō)]第4段要旨的分析與概括：“首重心”“尾重心”表明現(xiàn)在我國(guó)“治人”麻痹術(shù)一事還是值得“發(fā)愁”的，還是“要緊”的。文中“轉(zhuǎn)層語(yǔ)句”是“現(xiàn)在又似乎有些別開生面了……”，表明原來(lái)不“別開生面”。那是什么樣子呢？是“治人者雖然盡力施行過(guò)各種麻痹術(shù)，也還不能十分奏效”；現(xiàn)在如何呢？是“世上挺生了一種所謂‘特殊知識(shí)階級(jí)的留學(xué)生，在研究室中研究之結(jié)果”。聯(lián)系全文來(lái)看本段要旨：古代“治人者”施行麻痹術(shù)并不能奏效，但
中學(xué)語(yǔ)文·教師版 2018年12期2018-01-11
- 道不盡的工匠精神
工匠精神的第一要旨是“勞動(dòng)神圣”。這是工匠精神的基石。在墨子看來(lái)，人不同于禽獸、飛鳥、爬蟲等不在于能吃、能喝、能繁衍，而在于能勞動(dòng)。在當(dāng)今社會(huì)，要想成為一個(gè)真正的“工匠”，首先要從思想上心悅誠(chéng)服地承認(rèn)所從事的工作是神圣的，值得為此付出一切。倘若沒有這樣一種神圣感的人，在任何崗位上都不可能成為一個(gè)稱職的工匠。工匠精神的又一要旨是“執(zhí)著專注、精益求精、心無(wú)旁騖”。那些能成為令人敬重的大工匠、大匠師的人，不一定要有有多高的社會(huì)地位，也不一定要有多優(yōu)越的生活條件和
作文周刊·七年級(jí)讀寫版 2017年26期2017-08-11
- 道不盡的工匠精神
工匠精神的第一要旨是“勞動(dòng)神圣”。這是工匠精神的基石。在墨子看來(lái)，人不同于禽獸、飛鳥、爬蟲等不在于能吃、能喝、能繁衍，而在于能勞動(dòng)。在當(dāng)今社會(huì)，要想成為一個(gè)真正的“工匠”，首先要從思想上心悅誠(chéng)服地承認(rèn)所從事的工作是神圣的，值得為此付出一切。倘若沒有這樣一種神圣感的人，在任何崗位上都不可能成為一個(gè)稱職的工匠。工匠精神的又一要旨是“執(zhí)著專注、精益求精、心無(wú)旁騖”。那些能成為令人敬重的大工匠、大匠師的人，不一定要有有多高的社會(huì)地位，也不一定要有多優(yōu)越的生活條件和
作文周刊·七年級(jí)版 2017年26期2017-08-11
- 《中外衛(wèi)生要旨》征引文獻(xiàn)體例研究
——以卷一為例
薄彤《中外衛(wèi)生要旨》征引文獻(xiàn)體例研究 ——以卷一為例李琴 薄彤清代鄭觀應(yīng)編撰的《中外衛(wèi)生要旨》是中國(guó)第一部介紹中西養(yǎng)生保健知識(shí)的醫(yī)學(xué)典籍，該書卷一采擷名家觀點(diǎn)，征引文獻(xiàn)豐富，主要論述養(yǎng)心、養(yǎng)身、居處、中暍的預(yù)防及飲食宜忌等中醫(yī)傳統(tǒng)養(yǎng)生要旨。本文對(duì)卷一所引文獻(xiàn)的體例特點(diǎn)進(jìn)行歸納，得出其存在全引、選引、意引、合引等方式，并總結(jié)出引文存在脫文、文字訛誤、斷章取義、誤注出處等問題。中外衛(wèi)生要旨； 引文； 體例《中外衛(wèi)生要旨》是中國(guó)第一部引進(jìn)西洋保健內(nèi)容的中醫(yī)養(yǎng)生
環(huán)球中醫(yī)藥 2017年9期2017-03-04
- 『東南文化』2017年第2號(hào)主な論文の要旨
第2號(hào)主な論文の要旨1.西洋博物館展示の企畫理念と実踐：企畫者から考える——ROMを例にし沈辰に聞く（沈辰毛頴）要旨：新世紀(jì)に入ってから、中國(guó)博物館展示事業(yè)が早く発展してきて、國(guó)外博物館との交流を頻繁にしている。展示企畫とそれに相関する企畫者制度、理事會(huì)制度そして公衆(zhòng)サービスなどの事業(yè)は國(guó)外の経験を參照しながら完成に近づいてきた。カナダロイヤルオンタリオ博物館副館長(zhǎng)沈辰さんはこう指摘した。ロイヤルオンタリオ博物館などの西洋博物館において館長(zhǎng)の職責(zé)、展示企畫
東南文化 2017年2期2017-01-30
- 『東南文化』2017年第6號(hào)主な論文の要旨
第6號(hào)主な論文の要旨1.中國(guó)博物館におけるオリジナル大型特別展示の創(chuàng)新理念と模索と実踐について—広東省博物館を例とし魏峻館長(zhǎng)に聞く（魏峻 毛頴）要旨：近年、我が國(guó)博物館において展示特に大型オリジナル特別展示は空前の発展チャンスに迎えている。広東省博物館は、本館の目標(biāo)と収蔵品構(gòu)造體系そして公衆(zhòng)需要を纏めて、特別展示の主題方向とそのシーリズを企畫し、“展示企畫者責(zé)任制＋チーム共同作業(yè)”という企畫モデルを取り、競(jìng)爭(zhēng)システムで企畫人材を選び、チーム共同での作業(yè)する
東南文化 2017年6期2017-01-29
- 『東南文化』2017年第3號(hào)主な論文の要旨
第3號(hào)主な論文の要旨1.浙江省海寧姚家浜遺跡2014年度発掘簡(jiǎn)報(bào)（浙江省文物考古研究所海寧市博物館）要旨：姚家浜遺跡は浙江省海寧市海昌街道勤民村南部と西部に位置し、典型的な臺(tái)形遺跡だ。その時(shí)代は良渚文化から唐宋時(shí)期にあたる。2014年において、遺跡の南部に調(diào)査が行った。良渚文化の遺構(gòu)が大量に検出されており、杭嘉湖地區(qū)における良渚文化の集落分布と文化様相の検討に新しい資料になる。キーワード：姚家浜遺跡良渚文化臺(tái)地2.江蘇句容姉妹橋村東山土墩墓発掘簡(jiǎn)報(bào)（南京博
東南文化 2017年3期2017-01-28
- 『東南文化』2017年第1號(hào)主な論文の要旨
第1號(hào)主な論文の要旨1.良渚——神権主導(dǎo)の複合型古國(guó)（宋建）要旨：良渚文化において、神権主導(dǎo)の社會(huì)運(yùn)営が行っている。玉琮は神権の物質(zhì)化したもので、玉琮を持つものは神権を持つことに等しいと思わせる。玉琮の分割は玉琮の授與関係を示し、神権の授與を示す。各集落が所屬するランクは玉琮の持ち方と密接な関係をもっている。それによって、良渚文化は四つのランクに分けられる。良渚文化において、玉琮と玉鉞の使い方は権力構(gòu)造の変化を示すが、前期には玉器の使い方ついて明確な規(guī)制が
東南文化 2017年1期2017-01-28
- 『東南文化』2017年第5號(hào)主な論文の要旨
第5號(hào)主な論文の要旨1.我が國(guó)における書畫表裝と修復(fù)理念の転換と実踐（何偉俊 鄭冬青 陳瀟俐 于書大 張 諾）要旨：我が國(guó)における書畫表裝と修復(fù)理念と実踐が長(zhǎng)い歴史を持ち、現(xiàn)段階において西洋の修復(fù)理論および現(xiàn)代科學(xué)手段を參考にして、最少干渉原則、最大情報(bào)保留原則、安全性原則、再処理可能原則などの原則が徐々にまとまった。修復(fù)前期の調(diào)査、修復(fù)技術(shù)路線と修復(fù)効果評(píng)価などを完成させている。特に、書畫文物表裝修復(fù)理念の転換を基に文化遺産保護(hù)修復(fù)に関する再考を通り、“
東南文化 2017年5期2017-01-28
- 『東南文化』2017年第4號(hào)主な論文の要旨
第4號(hào)主な論文の要旨1.中國(guó)南方におかる手作り製紙のフィルド調(diào)査と業(yè)界生態(tài)構(gòu)築（湯書昆朱贇）要旨：21世紀(jì)初頭において、中國(guó)における手作り紙は品種が豊富だが、製紙工房の分布の密度と範(fàn)囲が小さくなっている。既に完成した中國(guó)南方における伝統(tǒng)手作り製紙狀況におけるフィクド調(diào)査結(jié)果を見ると、多くの地方において、伝統(tǒng)手作り製紙生態(tài)圏は“孤島”になって、伝統(tǒng)工蕓は現(xiàn)代人の生活に融合しにくく、現(xiàn)代人の消費(fèi)需要に合わなく、後継無(wú)人という問題に直面している。伝統(tǒng)製紙業(yè)の生態(tài)
東南文化 2017年4期2017-01-27
- 案例指導(dǎo)制度下同類案件的認(rèn)定
。同類案件；裁判要旨；案件事實(shí)；判決理由；關(guān)鍵事實(shí)最高人民法院和最高人民檢察院在2010年出臺(tái)了《關(guān)于案例指導(dǎo)工作的規(guī)定》，標(biāo)志著我國(guó)案例指導(dǎo)制度的正式建立。案例指導(dǎo)制度的目標(biāo)是統(tǒng)一法律適用和裁判標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)現(xiàn)同案同判、法制統(tǒng)一。但目前無(wú)論是理論上還是實(shí)踐中都缺乏案例指導(dǎo)制度下統(tǒng)一的認(rèn)定同類案件的方法與標(biāo)準(zhǔn)，本文將探究當(dāng)前我國(guó)司法實(shí)踐中認(rèn)定同類案件時(shí)存在的問題及完善方法。一、當(dāng)前認(rèn)定方法中存在的問題案例指導(dǎo)制度下，認(rèn)定同案是實(shí)現(xiàn)同判的前提。學(xué)者黃敏澤、張繼成①
法制博覽 2017年15期2017-01-27
- 紀(jì)檢監(jiān)察視域下的黨紀(jì)與國(guó)法分離思考
紀(jì)”“法”分離的要旨三個(gè)方面做一些淺易的思考?！娟P(guān)鍵詞】紀(jì)檢監(jiān)察 黨紀(jì) 國(guó)法 意義 要旨【中圖分類號(hào)】X924.1 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A2016年1月1日，中共中央新修訂的《中國(guó)共產(chǎn)黨廉潔自律準(zhǔn)則》（以下簡(jiǎn)稱《準(zhǔn)則》）、《中國(guó)共產(chǎn)黨紀(jì)律處分條例》（以下簡(jiǎn)稱《條例》）正式施行，這是黨中央在新形勢(shì)下推進(jìn)全面從嚴(yán)治黨的治本之舉。中央紀(jì)委書記王岐山在河南、浙江等地調(diào)研時(shí)，曾多次強(qiáng)調(diào)要把黨紀(jì)與國(guó)法分離，黨紀(jì)嚴(yán)于國(guó)法，把紀(jì)律挺在法律的前面，對(duì)黨內(nèi)監(jiān)督執(zhí)紀(jì)提出了“四種形態(tài)”
人民論壇 2016年14期2016-06-21
- 案例指導(dǎo)：法律解釋方法法典化的制度探索
案例；裁判要點(diǎn)(要旨)隨著依法治國(guó)的深入發(fā)展，司法領(lǐng)域受到了越來(lái)越多的重視，《全面推進(jìn)依法治國(guó)若干重大問題的決定》以及《人民法院四五改革綱要》等，都為司法領(lǐng)域中的制度變革提供了基本框架和方向。要充分發(fā)揮這些創(chuàng)新制度的積極作用，離不開高素質(zhì)的司法人員。從法律方法論的角度來(lái)說(shuō)，能否以及在多大程度上靈活運(yùn)用各種法律解釋方法，正是司法人員業(yè)務(wù)能力和素質(zhì)的集中體現(xiàn)和衡量標(biāo)準(zhǔn)。通過(guò)法典化的方式予以固定和強(qiáng)調(diào)，是切實(shí)提升司法人員素質(zhì)的重要方式。因此，法律解釋需要進(jìn)行法典
學(xué)術(shù)交流 2016年6期2016-02-26
- 2016年『東南文化』第3號(hào)主な論文の要旨
第3號(hào)主な論文の要旨1.我國(guó)における世界遺産管理體制改革について（張國(guó)超 唐培）要旨：中國(guó)において、國(guó)內(nèi)學(xué)界は世界文化遺産管理體制改革に関する研究はまた淺い。我國(guó)における世界遺産管理體制は縦式管理で、管理層は地位が低い。これは遺産地に現(xiàn)れる問題の根源だ。國(guó)內(nèi)學(xué)界には我國(guó)世界文化遺産管理體制改革についての意見が分かれている。主に上層統(tǒng)合論、下層委託論と分級(jí)論という意見がある。中に分級(jí)論は我國(guó)において実施することができる。分級(jí)論によれば、我國(guó)世界文化遺産管理體
東南文化 2016年3期2016-02-05
- 2016年『東南文化』第2號(hào)主な論文の要旨
第2號(hào)主な論文の要旨1.福建武夷山市葫蘆山遺跡2014年度発掘簡(jiǎn)報(bào)（福建博物院アモイ大學(xué)歴史系考古學(xué)専攻武夷山市博物館）要旨：2014年度における葫蘆山遺跡の再調(diào)査によって、新石器時(shí)代晩期から殷周時(shí)代までの集落址が検出された。第一期において土器を焼く窯が保存狀態(tài)がよく、約bp5000年に當(dāng)たり、我國(guó)東南地區(qū)における同時(shí)期の考古學(xué)文化に見られない完成する遺構(gòu)だ。第二期において灰坑と灰溝と穴址が大量に検出され、炭化した植物遺存體も豊富だ。今回の調(diào)査は福建北部地
東南文化 2016年2期2016-02-03
- 2016年『東南文化』第5號(hào)主な論文の要旨
第5號(hào)主な論文の要旨1.“故宮”から“故宮博物院”へ——単霽翔院長(zhǎng)に聞く（単霽翔毛穎）要旨：皇宮を改造し真の博物館に転身させたことに時(shí)間がかかり、真の博物館についての判斷基準(zhǔn)は、公衆(zhòng)に開放し、文化を伝播し、社會(huì)と社會(huì)発展に貢獻(xiàn)でき、博物館の機(jī)能と職務(wù)を遂行すること。故宮博物院院長(zhǎng)単霽翔は、故宮を利用して作った故宮博物院は90年間の運(yùn)営中に、舊建物と環(huán)境を修復(fù)したり保護(hù)したりし、収蔵品の整理をして、展示面積を徐々に拡大して、それぞれの手段を用いて多くの展示を
東南文化 2016年5期2016-02-02
- “兩高”指導(dǎo)性案例的差異傾向及其原因
政策 裁判要點(diǎn)（要旨）一、“兩高”指導(dǎo)性案例在裁判結(jié)果上的差異傾向在司法改革的進(jìn)程中，案例指導(dǎo)制度受到了特殊的關(guān)注，無(wú)論是理論界還是實(shí)務(wù)界都長(zhǎng)期強(qiáng)調(diào)了將特定判例引入司法過(guò)程的必要性和重要性，案例指導(dǎo)制度在理論上的價(jià)值和意義已經(jīng)無(wú)需贅言。在經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)時(shí)間的呼喚和探討之后，以2010年底的《關(guān)于案例指導(dǎo)工作的規(guī)定》為開端，最高人民法院、最高人民檢察院和公安部都陸續(xù)出臺(tái)了關(guān)于案例指導(dǎo)制度的規(guī)定，這標(biāo)志著案例指導(dǎo)終于實(shí)現(xiàn)了從理論呼喚到制度實(shí)踐的艱難跨越。截至2014
東方法學(xué) 2015年2期2015-09-10
- 《新刊圖解素問要旨論》五運(yùn)六氣要旨之探討
：《新刊圖解素問要旨論》為金代劉完素所著，經(jīng)弟子馬宗素整理、校訂、刊發(fā)，僅有一部清抄本傳世。該書詳細(xì)闡釋五運(yùn)六氣格局及其醫(yī)學(xué)意義，論及大小運(yùn)、平氣運(yùn)及“年月日時(shí)同”等，養(yǎng)生重應(yīng)時(shí)之所宜補(bǔ)衰抑盛，診病參脈候推生克，治病從標(biāo)本察順逆，提倡知常御變，綜合考量運(yùn)氣加臨、臟腑虛實(shí)、疾病演變等，為后學(xué)者臨證體驗(yàn)提供了線索與依據(jù)。關(guān)鍵詞：《新刊圖解素問要旨論》；劉完素；馬宗素；五運(yùn)六氣doi: 10.3969/j.issn.2095-5707.2014.02.007Di
中國(guó)中醫(yī)藥圖書情報(bào) 2014年2期2014-12-11
- 明代養(yǎng)生著作《尊生要旨》考略?
0122)《尊生要旨》為明代養(yǎng)生著作，其以《攝生要義》為藍(lán)本，綜錄諸家養(yǎng)生之要、附錄圖說(shuō)而匯編成書。較之明代其他養(yǎng)生著作此書未受關(guān)注，與之相關(guān)的學(xué)術(shù)問題亦未廓清，如對(duì)于書作者、書目文獻(xiàn)記載不一，書本的內(nèi)容與價(jià)值未有深入探究，現(xiàn)存版本情況亦與《中國(guó)中醫(yī)古籍總目》等記述多有出入。本文立足元明清養(yǎng)生著述、地方史志，輔以書目以及相關(guān)材料，對(duì)《尊生要旨》作者與成書年代、內(nèi)容與價(jià)值、現(xiàn)存版本情況進(jìn)行梳理考證，望于醫(yī)史研究有所助益。1 作者及成書年代《尊生要旨》的作者，
- 《新刊圖解素問要旨論》五運(yùn)六氣要旨之探討
0《新刊圖解素問要旨論》五運(yùn)六氣要旨之探討楊威，于崢，于志靜中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)基礎(chǔ)理論研究所，北京 100700《新刊圖解素問要旨論》為金代劉完素所著，經(jīng)弟子馬宗素整理、校訂、刊發(fā)，僅有一部清抄本傳世。該書詳細(xì)闡釋五運(yùn)六氣格局及其醫(yī)學(xué)意義，論及大小運(yùn)、平氣運(yùn)及“年月日時(shí)同”等，養(yǎng)生重應(yīng)時(shí)之所宜補(bǔ)衰抑盛，診病參脈候推生克，治病從標(biāo)本察順逆，提倡知常御變，綜合考量運(yùn)氣加臨、臟腑虛實(shí)、疾病演變等，為后學(xué)者臨證體驗(yàn)提供了線索與依據(jù)。《新刊圖解素問要旨論》；劉完素；
中國(guó)中醫(yī)藥圖書情報(bào)雜志 2014年2期2014-02-04
- 裁判要旨的類型化比較適用
）●司法實(shí)務(wù)裁判要旨的類型化比較適用石東洋（山東省陽(yáng)谷縣人民法院，聊城 252300）裁判要旨具有歸納、總結(jié)裁判規(guī)則的價(jià)值，是指導(dǎo)性案例具備合法性和合理性的具有說(shuō)服力的依托，展示了法官處理案件過(guò)程中衍生的裁判規(guī)則，因此示范了案件的指導(dǎo)性意義。裁判要旨是否存在，決定著指導(dǎo)性案例是否具有指導(dǎo)性。審判實(shí)踐中，法官通過(guò)參照,并類型化比較適用指導(dǎo)性案例及其裁判要旨，向指導(dǎo)性案例學(xué)習(xí)裁判規(guī)則、裁判方法、司法理念、說(shuō)理論證，達(dá)到同案同判。裁判要旨;類案比較;具體適用“裁
上海政法學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年2期2013-06-01
- 常乃悳的《社會(huì)學(xué)要旨》
○采詩(shī)《社會(huì)學(xué)要旨》封面過(guò)去，我并不了解常乃悳，讀了吳宓日記，才引起我的注意?！秴清等沼浀诹鶅?cè)》1937年4月29日，記有常乃悳與吳宓詩(shī)歌贈(zèng)答之事。編者注曰：“常燕生（1898-1947），山西榆次人。北京高等師范學(xué)校畢業(yè)。曾任北京師大附中、上海中國(guó)公學(xué)中學(xué)部教員，燕京大學(xué)教授，愛國(guó)中學(xué)校長(zhǎng)，山西大學(xué)、四川大學(xué)、川康農(nóng)工學(xué)院、華西大學(xué)、齊魯大學(xué)教授。1925年參加中國(guó)青年黨，曾當(dāng)選為該黨中央執(zhí)行委員、中央常務(wù)委員。第一至第四屆國(guó)民參政會(huì)參政員。1947年任
博覽群書 2012年6期2012-08-06