陳麗紅

摘要：新時代，新要求，素質(zhì)教育要求歷史教師要確實轉(zhuǎn)變教育觀念，成為學生學習的引導者、服務者、幫助者。而不是他們的替代者，充分促進學生的自主發(fā)展，將歷史課堂變?yōu)閷W生激發(fā)熱情、訓練能力、提高素質(zhì)的舞臺。

關(guān)鍵詞：自我發(fā)展；歷史教學；素質(zhì)教育；學生培養(yǎng)

隨著素質(zhì)教育改革的不斷深化和發(fā)展，歷史教師在新形式下如何發(fā)展越來越受到關(guān)注。因此，如何讓歷史教師“通過各種經(jīng)驗正視自己。再現(xiàn)自己，發(fā)展自己，完善自己”，是素質(zhì)教育對歷史教師的新要求。本文試對此作一些探索。

一、歷史教師的自我發(fā)展

教師追求自我發(fā)展的必要性是毋庸置疑的。人既是發(fā)展的第一主角，又是發(fā)展的終極目標。就教育本身而言，科學的發(fā)展觀既強調(diào)學生的發(fā)展，同時也關(guān)注教師的進步。教師的進步和學生的發(fā)展是一個相互依賴、相互促進、不可分割的整體。只有教師的素質(zhì)提高了，學生的素質(zhì)才能隨之提高。教師的職責現(xiàn)在不單單是傳遞知識，而是要激勵思考。教師將來要成為一名顧問、一位交換意見的參加者、一個幫助發(fā)現(xiàn)矛盾論點的人，而不是拿出現(xiàn)成真理的人。他必須集中更多的時間和精力去從事那些有效果的和有創(chuàng)造性的活動：互相影響、討論、激勵、了解、鼓舞。歷史教師更應該幫助學生揭開歷史的迷霧，探究歷史的規(guī)律，認識歷史發(fā)展的走向。

在素質(zhì)教育的前提下，師生在共同組成的社群、共同參與的教學活動中，他們的人格是平等的。身份和角色是動態(tài)交換的。知識是互動建構(gòu)的，意義是交互促進的。對教師和學生的身份給予正確的解讀，也為教師在教育教學過程中對自身角色的準確定位和觀念轉(zhuǎn)變提供理論依據(jù)。

如果把教育看作一個整體，那么與教育相關(guān)的學生的進步、教師的發(fā)展及社會整體素質(zhì)水平的提高，就構(gòu)成了這個整體的基本因素。它們是相互聯(lián)系、相互促進、密不可分的一個有機整體。從某種意義上講，沒有教師的發(fā)展，就很難有學生的充分發(fā)展，也就無從談起社會的進步；反過來，教師的發(fā)展，離不開社會大氛圍的創(chuàng)設，更與學生的發(fā)展是息息相通的。從這一層面來理解，系統(tǒng)論的整體性原則，為教師正確處理自我發(fā)展和學生發(fā)展的關(guān)系提供了基本依據(jù)。

二、歷史教師的專業(yè)發(fā)展

在素質(zhì)教育的背景下，作為一名歷史教師要拓寬教育改革的空間，尋求自身的專業(yè)發(fā)展。要做到以下幾點：

1確立科研課題。通過課題把歷史教學與學校的總體構(gòu)思緊密結(jié)合起來，形成“科研場所”的氛圍。通過科研課題的研究，提升自己的教學水平。

2給自己“充電、補水”。擴大知識面，廣泛閱讀歷史理論或教育理論專著。理論學習是一個教師接受先進理念，形成教研意識的基本保證?；畹嚼希瑢W到老。教師必須不斷學習，才能提高自身素質(zhì)。獲得更多的知識。隨著獲取知識與信息的渠道越來越廣、越來越通暢，教師的立身資本已經(jīng)不在于知識的掌握，而在于方法的探究與思維的引領(lǐng)。

3提高教學技能。訂閱《中學歷史教學參考》、《中學歷史教學》，從中收集一些好的案例，先模仿其他教師的成功經(jīng)驗。在模仿中思考、探索出既適合學生發(fā)展，也適合自身教學的方案來。

4樹立新的學生觀，建立新型的師生關(guān)系。通過學生自己動手、動腦實踐，突出學生的主體性。課堂教學是在教師指導下，學生自主學習、自己探究的過程。課堂教學應以學生自主學習為核心，以學生學會學習、主動發(fā)展為方向。在課堂上應充分解放學生的眼、口、手、腦，給學生提供動手動腦實踐的空間。古人說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”?？斩闯橄蟮闹v解。使人感到枯燥、乏味，而一次成功的實踐活動將使人終身難忘。教師是課堂教學活動的組織者和指導者，靈活的組織形式會給教學帶來意想不到的效果。當學生對一個問題認識模糊時，把問題交給學生。讓他們自由討論、各抒己見、共同交流，尋求解決問題的方法和結(jié)論。

5通過對心理學、經(jīng)濟學、哲學等其他領(lǐng)域理論的學習與反思，并運用于具體教學實際之中，實現(xiàn)對歷史內(nèi)容從哲學、經(jīng)濟學、心理學等角度的解讀，避免出現(xiàn)“不識廬山真面目，只緣身在此山中”的知識盲區(qū)，升華到“跳出歷史之外來看歷史”的讀史境界。如從哲學的角度思考，一部新民主主義革命、社會主義革命和社會主義建設的歷史，可以理解為一部馬克思主義基本原理與中國實踐相結(jié)合，探索一條適合中國革命和建設道路的歷史。是馬克思主義中國化的歷史，其理論產(chǎn)物就是毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”的重要思想。從經(jīng)濟學的角度來看，一部世界近現(xiàn)代史，很大程度上可以理解為資本主義產(chǎn)生、發(fā)展和向全球擴張的歷史；是生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的歷史。又如，在中國近現(xiàn)代史教學時，我們很容易采取先入為主的方式，給李鴻章等近代歷史人物畫上賣國賊的臉譜。這里。就可以通過對李鴻章的心理活動進行分析，很容易得出結(jié)論：在不涉及到自身利益的前提下，任何人都不愿做賣國賊，李鴻章、張作霖都是近現(xiàn)代史上的典型例子。除此以外，將地理、生物乃至語文等學科知識運用于歷史教學中，都會在取得意想不到的成果的同時，改變和完善教師的知識結(jié)構(gòu)，形成教師潛在的認識和分析事物的能力。跨學科理論知識的掌握和交叉運用，既是新課程改革對教師的要求之一，也是教師實現(xiàn)自我發(fā)展的一個重要途徑。

三、學生的培養(yǎng)

教師的發(fā)展，歸根結(jié)底是為了讓學生更好的發(fā)展。俗話說：“親其師而信其道?！睅熒P(guān)系好，學生對教師信任，就會學得更好，這也就是愉快教育。愉快教育即是教師在教學過程中，創(chuàng)造出一個師生融洽和諧的教學環(huán)境，使學生有一種寬松感、安全感，從而最大限度地激發(fā)其聰明才智和創(chuàng)造性。

以問題為紐帶進行教學。培養(yǎng)學生的問題意識和創(chuàng)新意識，讓學生掌握解決問題的知識、程序、方法，是當前歷史教學的當務之急。只有把科學教育的過程由追求標準答案轉(zhuǎn)變?yōu)榘l(fā)展學生的綜合科學素養(yǎng)的過程，才能真正實現(xiàn)教師的專業(yè)發(fā)展。

歷史現(xiàn)象錯綜復雜，由于時代、觀念的不同，每個人對歷史事件的理解也不盡相同。孔子的儒家思想正是由于孟子、董仲舒、朱熹、康有為等人的不同理解和闡釋。才形成了豐富多彩的儒家文化。因此歷史教學中必須承認多樣性，認同個性化，鼓勵學生在科學的基礎(chǔ)上質(zhì)疑與創(chuàng)新，這也是人文素養(yǎng)的基礎(chǔ)，愿以此與廣大歷史教師共勉。