朱學(xué)鋒

摘 要：步入21世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)飛速發(fā)展。在時代不斷進步的情況下，社會各個領(lǐng)域都進行了相應(yīng)的創(chuàng)新以謀求其長遠發(fā)展。千百年來，教育作為人民最關(guān)心的領(lǐng)域之一，隨著教育改革的不斷深化，許多先進的教育理念先后進入了中職課堂，接受美學(xué)理論便是其中之一。與此同時，語文閱讀教學(xué)作為語文教學(xué)體系中不可或缺的一部分，其對于學(xué)生語文素質(zhì)的提升有著很大的影響力，在新的時代背景下，原有的閱讀教學(xué)模式已不符合時代發(fā)展要求，我國中職語文閱讀教學(xué)改革勢在必行。

關(guān)鍵詞：接受美學(xué)理論;中職學(xué)校教學(xué)現(xiàn)狀;語文閱讀教學(xué)

一、接受美學(xué)理論的基本概況

（一）接受美學(xué)的含義

接受美學(xué)又稱接受理論。一般而言接受美學(xué)是指讀者主動的通過閱讀活動實現(xiàn)教化功能和娛樂功能而實現(xiàn)作品所賦予的生命活力。美學(xué)是對審美世界的研究觀察活動，美具有包容性，美學(xué)并沒有統(tǒng)一的概念及含義，每個人都有對美的不同認(rèn)知。東方美學(xué)由于在"東方國家"中有著不同的文化審美和社會背景，所以，也不能簡單粗暴的將其下定義。德國哲學(xué)家鮑姆加登認(rèn)為，美學(xué)與哲學(xué)密不可分，是哲學(xué)中的一門分支學(xué)科，相信大家也越來越意識到，只有知道自己是誰。而美學(xué)，作為哲學(xué)的實踐，的的確確可以幫助我們找到自己，也找到生活的慰藉。所以，在認(rèn)識美學(xué)時，我們應(yīng)在美學(xué)中感受哲學(xué)，由哲學(xué)體會美學(xué)，如此，才可得出屬于自己的藝術(shù)真諦和對世界美的認(rèn)識。

（二）接受美學(xué)與語文閱讀教學(xué)的聯(lián)系

美是生活的本質(zhì)，生活中處處離不開美，它無處不在，作為美學(xué)重要組成部分的接受美學(xué)其核心內(nèi)容是強調(diào)自主接受性，也就是說美的產(chǎn)生過程既取決于作品也取決于讀者這與教育素質(zhì)化改革注重閱讀重要性之間有很強的聯(lián)系。中國上下五千年的文明積淀形成了大量優(yōu)秀的文化作品，閱讀作為一項傳統(tǒng)學(xué)科，它擁有著悠久歷史的同時，也存在著師資力量薄弱，教育方法落后的問題，老師缺乏相應(yīng)的創(chuàng)新精神、創(chuàng)造意識，還在按著老方法講課，即以老師為主體，忽視了和學(xué)生之間的聯(lián)系，這在很大程度上壓抑了學(xué)生閱讀能力的提升。而作為注重自主性的接受美學(xué)其能夠在很大程度上彌補原有的教師在閱讀課堂上占主導(dǎo)地位的現(xiàn)狀。簡單來說接受美學(xué)理論應(yīng)用于語文閱讀教學(xué)就是指在閱讀教學(xué)過程中轉(zhuǎn)換老師與學(xué)生在教學(xué)活動中位置，讓學(xué)生占主導(dǎo)地位，在最大程度上調(diào)動學(xué)生積極性，而老師僅僅作為知識傳播的媒介與促進者。

二、中職學(xué)校語文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀

21世紀(jì)，國家仍繼續(xù)著科教興國人才強國戰(zhàn)略，對教育領(lǐng)域的發(fā)展猶為重視與支持，隨著素質(zhì)教育改革的不斷深入，國家對培養(yǎng)學(xué)生綜合能力的要求越來越規(guī)范，尤其是對以語言文化為基礎(chǔ)的語文閱讀教學(xué)教學(xué)。就目前而言我國大部分中職學(xué)校仍沿襲多年前的閱讀教學(xué)模式即傳統(tǒng)的"填鴨式"閱讀教育方法，也就是老師把書籍的主要內(nèi)容直接告訴學(xué)生讓他們自己去背誦而這并不能滿足培養(yǎng)高素質(zhì)人才的要求。其次，在中職學(xué)校語文閱讀教學(xué)過程中未能充分調(diào)動學(xué)生的閱讀積極性，老師仍占主導(dǎo)地位。與此同時，在我國眾多的中職學(xué)校中僅僅局限于對學(xué)生進行高中文化教授以及部分的職業(yè)培訓(xùn)，中職在校生壓力較大忙于各種學(xué)習(xí)、實踐而在很大程度上忽視了與就業(yè)關(guān)聯(lián)不大的語文閱讀教學(xué)。且我國中職學(xué)校之中只是把語文閱讀作為一種放松或者是高雅消遣活動而未認(rèn)識到閱讀的重要性，由此導(dǎo)致語文閱讀教學(xué)在我國各大中職學(xué)校中不受重視且參與該課程的學(xué)生較少。最后也是最為顯著的一個問題是相對其他高校而言中職學(xué)校教學(xué)基礎(chǔ)水平較為薄弱，接受新事物、新理論的周期較長，接受美學(xué)理論未能充分應(yīng)用于以語文閱讀教學(xué)為代表的中職學(xué)校教學(xué)體系之中。

三、接受美學(xué)推廣閱讀教學(xué)存在的問題

（一）學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力較差

在中國長期的傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式影響下學(xué)生普遍缺乏一定的自主學(xué)習(xí)能力，原有的老師占主導(dǎo)的課堂模式已經(jīng)深入人心。任何一個新事物的產(chǎn)生與發(fā)展都會經(jīng)歷一個漫長的過程，同時，接受美學(xué)理論應(yīng)用于閱讀教學(xué)在很大程度上給予學(xué)生自主性，有大量的時間讓學(xué)生去自主支配自由閱讀這很有可能讓一部分自主能力差的學(xué)生變得無所適從，不知道該怎么學(xué)習(xí)。長此以往很有可能導(dǎo)致學(xué)生不愛學(xué)習(xí)、不愛閱讀。

（二）學(xué)生認(rèn)同度較低

相當(dāng)于普通高等院校而言中職學(xué)校學(xué)生知識水平相對較薄弱、缺乏專業(yè)的理論知識以及自主閱讀的能力，且中國長期處在應(yīng)試教育影響下，中國的大多數(shù)學(xué)生已經(jīng)形成了被動接受知識的思維慣性，其積極性難以發(fā)揮;且受“重理輕文”觀念以及以就業(yè)為最終目標(biāo)的理念指導(dǎo)的影響導(dǎo)致學(xué)生對語文閱讀的認(rèn)同度較低。其次，語文閱讀課程作為一門純語言類學(xué)科本身具有一定的局限性，其沒有特定的職業(yè)技能的要求，在就業(yè)方面不占優(yōu)勢，而當(dāng)今社會亟需復(fù)合型高素質(zhì)人才使得在這個亟須復(fù)合型人才的社會里，很難找到相對滿意的工作，學(xué)生對語文閱讀重要性的認(rèn)識嚴(yán)重不足。

（三）缺乏良好校園閱讀文化環(huán)境

文化的外在表現(xiàn)是物質(zhì)。圖書館和閱覽室的設(shè)立以及大量的書籍儲備是中職學(xué)校有效開展語文閱讀教學(xué)的物質(zhì)文化的重要體現(xiàn)，也是學(xué)生參與閱讀活動的基本。然而，其重要性似乎并沒有引起中職學(xué)校的注意。就目前而言，我國中職學(xué)校存在缺乏語文閱讀專用的教學(xué)場地、圖書缺少的現(xiàn)象，甚至有的中職學(xué)校還沒有達到國家教育部所要求的最低線的水平，這樣的形式不容樂觀，連基礎(chǔ)的閱讀設(shè)施都未能得到保證更不用說以接受美學(xué)理論為代表新的理論觀念應(yīng)用于語文閱讀教學(xué)活動了。

四、如何促進接受美學(xué)在中職語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用

隨著時代的發(fā)展我國大部分中職學(xué)校更加注重語文教學(xué)尤其是語文閱讀教學(xué)的重要性，在我國人數(shù)眾多、規(guī)模較大的中職學(xué)校中進行語文閱讀教學(xué)改革是一項長期、系統(tǒng)而又十分艱巨的工程，進行語文教學(xué)模式改革不僅是學(xué)校的任務(wù)和責(zé)任，應(yīng)讓社會的每一個人都貢獻一份屬于自己的力量。首先，在學(xué)校內(nèi)：學(xué)校的各級領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該對語文閱讀教學(xué)改革給與高度的重視，提高對學(xué)生閱讀水平的要求，努力營造良好的語文閱讀教學(xué)改革氛圍;其次相關(guān)部門：應(yīng)給予中職學(xué)校語文閱讀教學(xué)改革以相應(yīng)的資金支持以確保中職學(xué)校語文閱讀教學(xué)改革的順利進行，并頒布相應(yīng)的法律和文件以其強制性推進中職學(xué)校語文閱讀教學(xué)深入發(fā)展;另外，接受美學(xué)其強調(diào)學(xué)習(xí)主體的作業(yè)，因而作為教學(xué)活動主體的廣大學(xué)生應(yīng)配合老師進行自主的語文閱讀活動，提高對語文閱讀的重視程度以提高自身閱讀水平和知識儲備水平;最后對于給予學(xué)生最大影響的父母而言，同樣也應(yīng)對語文閱讀提起高度重視，重視閱讀的作用從而對學(xué)生產(chǎn)生潛移默化、言傳身教的影響作用，以接受美學(xué)為代表的優(yōu)秀理論在我國中職學(xué)校語文閱讀教學(xué)中的應(yīng)用推動我國中職學(xué)校語文閱讀教學(xué)模式的改革與創(chuàng)新。

參考文獻

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