夏夢

摘? 要：在教育事業(yè)中，小學(xué)德育占據(jù)著非常重要的地位。德育依賴于生活，德育教育打造生活化的情境比單純展開德育教育知識教學(xué)更容易對小學(xué)生思想觀念進(jìn)行引導(dǎo)。基于此，本文將德育與生活進(jìn)行關(guān)聯(lián)，從德育與生活結(jié)合的必要性和重大意義、德育主體性、德育實(shí)踐的路徑等進(jìn)行研究。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育;生活化;德育課程;德育教育

現(xiàn)如今，眾多學(xué)校已經(jīng)將小學(xué)德育課程納入教學(xué)范圍，學(xué)校通過此課程將小學(xué)生道德教育引入學(xué)生的學(xué)習(xí)生活中。在以前，小學(xué)的德育比較脫離實(shí)際、脫離生活，更注重書本與教材，換句話來說，就是唯理性的，這樣的教學(xué)就是簡單地按照書本內(nèi)容進(jìn)行教授，遵循知識的邏輯體系，但是內(nèi)容單一枯燥，而且比較抽象，很多小學(xué)生并不能理解，一定程度上影響了課程教學(xué)的實(shí)效性，學(xué)生也提不起興趣來學(xué)習(xí)。所以在德育教學(xué)過程中，要聯(lián)系生活和實(shí)際打造生活化的情境，推動德育教育發(fā)展。

一、小學(xué)德育生活化的價值和意義

（一）德育根植于生活

只有來自生活，德育才能更好地發(fā)展。德育和生活兩者相互依存，要想對小學(xué)生進(jìn)行更好的德育教育，就要讓他們更好地學(xué)會生活，在生活發(fā)展德育，生活是德育存在的一種目的，德育在生活化的場景中能夠得到全面發(fā)展。

（二）小學(xué)生現(xiàn)實(shí)情況的需要

用簡單的理論知識教授是不能夠滿足現(xiàn)在的小學(xué)生的，單一又枯燥的知識不能在根本上提高他們的學(xué)習(xí)素養(yǎng)，7～12歲的兒童心理和生理上都在朝著更好的方向發(fā)展，所以我們的德育更要根植于不斷變化和發(fā)展著的生活實(shí)際，讓他們能聽見、看見、觸摸以加深自己的認(rèn)知和感受。引導(dǎo)他們從現(xiàn)實(shí)生活入手，將德育發(fā)展下去。

二、德育生活化的問題及新課改要求

由于社會的逐步發(fā)展，學(xué)校中出現(xiàn)了很多不良道德現(xiàn)象，道德觀念的沖突更是全社會應(yīng)當(dāng)去面對的一個重要問題。經(jīng)過調(diào)查和研究發(fā)現(xiàn)，小學(xué)生在課堂上都是被動地接受教育，沒有自行體驗(yàn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會。新課標(biāo)改革要求小學(xué)的德育教育不應(yīng)該只局限于書本知識中，不再是由老師直接向?qū)W生灌輸?shù)倪^程，更不應(yīng)該只是一套在師生之間的強(qiáng)制性學(xué)習(xí)體系，應(yīng)該著眼于每一位學(xué)生的發(fā)展，讓學(xué)生在生活中主動思考，主動參與，要求學(xué)生和老師相互配合相互學(xué)習(xí)。新課改的要求可以解讀為德育生活化教學(xué)。由此，教師可以創(chuàng)設(shè)一些操作性強(qiáng)的活動，也可以進(jìn)行戶外體驗(yàn)，使學(xué)生利用自身的生活經(jīng)驗(yàn)去享受和參與到學(xué)習(xí)中來，也可以相互研討、合作、詢問，來增強(qiáng)課堂和戶外活動的靈活性，更加有利于提高學(xué)生的德育素質(zhì)和知識經(jīng)驗(yàn)，一定程度上推動力小學(xué)德育課程的學(xué)習(xí)效率。從學(xué)生本身入手，更能構(gòu)建新的道德意義，小學(xué)的德育課程，不僅僅是學(xué)習(xí)的過程，更是學(xué)生自身經(jīng)驗(yàn)與動手能力結(jié)合的過程，德育發(fā)展有了初步雛形基礎(chǔ)，未來德育課程事業(yè)將蒸蒸日上。

三、新時代德育生活化的路徑

我國的教育十分重視道德教育，學(xué)校一直堅(jiān)持以“德育首位”的教導(dǎo)政策，這對學(xué)校的教育實(shí)踐十分重要。當(dāng)下，社會正在慢慢發(fā)生著變化，同時面對著諸多的道德問題，在這個新的社會環(huán)境下，我們應(yīng)當(dāng)如何去適應(yīng)？小學(xué)德育課該是怎樣的一個課程？小學(xué)的德育教育在這樣的一個全新局勢中該如何發(fā)展，如何進(jìn)行？教育工作者應(yīng)該有所思考。

（一）掌握課程改革的全新理念，清楚德育課程的根本實(shí)質(zhì)

課程的改革意味著社會、學(xué)校應(yīng)當(dāng)去切實(shí)傳播課程理念，并且以一種動態(tài)的、開放的姿態(tài)來建構(gòu)。不應(yīng)該將“文本課程”（課本上的德育知識、口頭上說的思想品德）看成一個很關(guān)鍵的部分，應(yīng)該讓學(xué)生去親身體會，親身實(shí)踐。新課程的意義不在于學(xué)校教給學(xué)生的東西，更多的是讓每個學(xué)生從自己的生活實(shí)踐中去體會，然后對于思想品德有一個充分認(rèn)識。讓學(xué)生自發(fā)地去感受什么東西是好的，什么東西是壞的，哪些事情可以去做，哪些事情不能去做。從而讓學(xué)生客觀了解德育教育的作用，從而給學(xué)生建立一個正確的價值觀。新課程對于每個學(xué)生的未來發(fā)展起著十分重要的作用，可以引導(dǎo)學(xué)生積極陽光向上，讓學(xué)生認(rèn)識到處于這個社會當(dāng)中自己扮演的角色，并且按照這個社會的規(guī)則成長。所以德育教育的根本實(shí)質(zhì)還是要從學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，才能使他們意識到德育教育的本質(zhì)，從生活實(shí)踐中去發(fā)現(xiàn)問題，去解決這些問題，進(jìn)而對學(xué)生的發(fā)展起到好作用。德育的發(fā)展需要從生活中開始，德育是以一種特殊的狀態(tài)存在于我們生活中的。思想道德在小學(xué)生的生活中不可或缺，而小學(xué)生的生活就是思想道德的體現(xiàn)，所以對小學(xué)生進(jìn)行思想道德教育時，學(xué)校應(yīng)該從他們的生活出發(fā)，去解決最根本最簡單的存在于他們生活中的德育問題，這樣才可以讓小學(xué)生得到更好的發(fā)展。德育教育的主體是學(xué)生，所以學(xué)生就是學(xué)校進(jìn)行思想品德發(fā)展的重點(diǎn)對象。學(xué)生是一個有想象力、創(chuàng)造力的群體。對于這個群體的德育教育我們應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注。對于學(xué)生的自主性和想象性我們更應(yīng)該大力支持。德育工作如何開展要看學(xué)生這個群體的思想品德觀念的強(qiáng)弱。因此，我們要給學(xué)生樹立生命德育觀，讓課程改革可以順利進(jìn)行下去。德育課程的根本在于要對教學(xué)對象尊重。德育目標(biāo)能否實(shí)現(xiàn)需要依看德育課程是否開展得好。新德育課程的價值歸根到底就是為了讓學(xué)生能夠得到更好的發(fā)展。

（二）學(xué)生品德發(fā)展需要政治、思想、道德等多個方面的因素來共同決定

教育政治要求、學(xué)生思想發(fā)展、道德發(fā)展等這些關(guān)鍵因素對思想品德教育起著十分重要的作用。政治教育讓學(xué)生有一個正確的愛國觀，思想教育讓學(xué)生有一個正確的價值觀，綜合上述因素才能更好地引導(dǎo)學(xué)生道德發(fā)展。教師在德育生活化教學(xué)時應(yīng)該時刻考慮學(xué)生生活中接觸到的教育政治要求、學(xué)生思想發(fā)展、道德發(fā)展等相關(guān)教育素材，讓學(xué)生的德育教育不斷進(jìn)行完善。

另外，在小學(xué)德育生活化中，引入學(xué)生生活中接觸到的教育政治要求、學(xué)生思想發(fā)展、道德發(fā)展等素材也是道德行為和道德修養(yǎng)工程建設(shè)所必需，在大大提高學(xué)生政治自覺的同時，也能夠激發(fā)他們對素質(zhì)教育的學(xué)習(xí)興趣，在認(rèn)知和體驗(yàn)時也不忘把德育內(nèi)化于心，外化于行，與日常生活經(jīng)驗(yàn)、感受等相結(jié)合，更加深入理解、體驗(yàn)并實(shí)踐，自覺形成規(guī)范良好的道德行為和道德修養(yǎng)，不斷提高自我思想覺悟和思想格局。

（三）推進(jìn)德育工作制度化，創(chuàng)建德育生活化的有利環(huán)境

在小學(xué)德育生活化中，切實(shí)執(zhí)行、貫徹德育工作制度，創(chuàng)建德育生活化的有利環(huán)境是德育改革的第一要務(wù)。而學(xué)校創(chuàng)建德育工作制度時應(yīng)該以《教育法》《小學(xué)生日常行為規(guī)范》等現(xiàn)行的法律為依據(jù)，不能獨(dú)斷專行。在環(huán)境創(chuàng)設(shè)時首先要進(jìn)行班級環(huán)境創(chuàng)設(shè)，以班級為家才能讓整個德育生活化更有效果。然后是創(chuàng)建校園環(huán)境，學(xué)校應(yīng)該在播音、校園大環(huán)境的墻面、學(xué)生生活大區(qū)域等進(jìn)行德育教育。最后構(gòu)建學(xué)校、家庭和社會三者為一個整體的教育環(huán)境，使得德育的教育環(huán)境和教育體系相輔相成，如此才更促進(jìn)小學(xué)生道德素養(yǎng)的快速發(fā)展。父母的言行舉止、人際交往方式、生活態(tài)度等無不在感染著孩子;學(xué)校里的一草一木、學(xué)風(fēng)建設(shè)等無不教化著孩子;社區(qū)里的風(fēng)俗習(xí)慣、生活氛圍等無不影響著孩子。

綜上所述，近些年來，德育理念的不斷完善和對德育問題的日益重視，都使德育生活化這一概念得到不斷深化。因此，深化德育生活化逐漸成為以后德育工作中的第一要務(wù)，這不僅要求德育工作的開展需要一切從實(shí)際出發(fā)，與現(xiàn)實(shí)生活緊密結(jié)合，還要引導(dǎo)學(xué)生逐步在學(xué)習(xí)、生活等各方面向知行合一靠攏，努力實(shí)現(xiàn)生活德育化和德育生活化。

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