劉小勇 黃對(duì)娥

摘? 要： “課程思政”是我國(guó)加強(qiáng)和改進(jìn)高校思想政治工作現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下對(duì)課程蘊(yùn)含育人價(jià)值的中國(guó)化詮釋。通識(shí)教育課程教學(xué)作為知識(shí)學(xué)習(xí)和生命成長(zhǎng)相結(jié)合的重要載體，通識(shí)教育課程教學(xué)理應(yīng)成為“課程思政”的突破口和重要載體，成為與思政教育的共同責(zé)任擔(dān)當(dāng)，從而實(shí)現(xiàn)學(xué)生知識(shí)、能力及價(jià)值觀的共同建構(gòu)。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，首先應(yīng)挖掘通識(shí)教育課程的思政教育價(jià)值，找準(zhǔn)通識(shí)教育課程與思政理論課的鏈接點(diǎn)，然后才能構(gòu)建出職業(yè)院校通識(shí)教育課程與思政理論課協(xié)同育人的有效路徑，才能為職業(yè)院校實(shí)施“課程思政”提供解決方案。

關(guān)鍵詞： 課程思政; 通識(shí)教育課程; 思政理論課; 協(xié)同育人; 路徑

“課程思政”作為習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要成果，帶來(lái)了一種全新的教育理念，是新時(shí)期進(jìn)一步強(qiáng)化高校思想政治工作的新舉措、新手段，從根本上回應(yīng)了“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的問(wèn)題，其核心基點(diǎn)在于以“全員、全程、全方位”育人為引領(lǐng)，推動(dòng)各類課程與思政理論課協(xié)同育人，發(fā)揮協(xié)同效應(yīng)。在此過(guò)程中，通識(shí)教育課程本身的功能優(yōu)勢(shì)，決定了其在“課程思政”體系建構(gòu)中的重要性和必要性。

一、“課程思政”的內(nèi)涵與核心要義

時(shí)至今日世界正在經(jīng)歷著“百年未有之大變局”的嚴(yán)峻考驗(yàn)，單邊主義、保護(hù)主義、霸權(quán)主義等大肆破壞著世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展，而民粹主義、新自由主義的滋生又影響著世界的和平與穩(wěn)定。同時(shí)，面對(duì)著“中華民族偉大復(fù)興的戰(zhàn)略全局”，作為正值成長(zhǎng)孕穗期的大學(xué)生，其意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的建設(shè)至關(guān)重要，對(duì)高校思想政治工作提出了新的挑戰(zhàn)和要求。對(duì)此，習(xí)近平總書記立意高遠(yuǎn)，在全國(guó)高校思想政治工作會(huì)議上指出，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道，各類課程都要與思想政治理論課協(xié)同育人，形成協(xié)同效應(yīng)。”之后，習(xí)近平總書記再次來(lái)到北京大學(xué)與師生座談，并強(qiáng)調(diào)“要把立德樹(shù)人的成效作為檢驗(yàn)學(xué)校工作的根本標(biāo)準(zhǔn)，要把立德樹(shù)人內(nèi)化到大學(xué)建設(shè)和管理領(lǐng)域各方面、各環(huán)節(jié)，做到以樹(shù)人為核心，以立德為根本”?！罢n程思政”是實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)人”根本目標(biāo)的重要手段和關(guān)鍵一環(huán)，解決了“培養(yǎng)什么人、怎樣培養(yǎng)人、為誰(shuí)培養(yǎng)人”的時(shí)代之問(wèn)，其提出可以說(shuō)是中國(guó)傳統(tǒng)教育理念的自然延續(xù)，更是對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色國(guó)民教育的適時(shí)強(qiáng)化，站在歷史與現(xiàn)實(shí)的雙重角度，牽引著高校思想政治工作新走向。依據(jù)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想指導(dǎo)，“課程思政”的落地則需把握好多樣性與統(tǒng)一性的原則，即分門別類深挖課程中的思政元素，始終堅(jiān)持立德樹(shù)人的根本育人價(jià)值導(dǎo)向，“努力培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人、培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人”。

二、通識(shí)教育課程的思想政治教育價(jià)值

通識(shí)教育作為教育的一種，旨在在現(xiàn)代多元化的社會(huì)中，為受教育者提供通行于不同人群之間的知識(shí)和價(jià)值觀，包括人文科學(xué)、社會(huì)科學(xué)、自然科學(xué)、藝術(shù)等，是馬克思主義人的全面發(fā)展的應(yīng)然表現(xiàn)，可發(fā)揮“潤(rùn)物無(wú)聲”的思政教育功能。具體而言，通識(shí)教育之于思政教育的價(jià)值是多方面的，其本質(zhì)是啟迪心智、開(kāi)發(fā)思維，幫助學(xué)生在正確意義的建構(gòu)下，最大限度地挖掘潛力，形成完善的品格個(gè)性，從而創(chuàng)造有價(jià)值的人生。從這個(gè)視角上講，思政教育的核心指向亦是促進(jìn)人的全面發(fā)展，建構(gòu)學(xué)生的主體性，使之基于正確價(jià)值觀導(dǎo)向與人所生存的人文、自然環(huán)境建立和諧的互為主體性交互關(guān)系。因此，通識(shí)教育課程有助于揭示和深化對(duì)思政教育本質(zhì)的認(rèn)知。同時(shí)，歷史唯物主義視角下，通識(shí)教育課程建構(gòu)的初衷緣起是為了消解現(xiàn)代社會(huì)工具理性之魅，是對(duì)專業(yè)教育的一種有效補(bǔ)充，以濃郁的人文關(guān)懷切入，滋養(yǎng)著學(xué)生的心靈，力求培育其更加完善的人格品質(zhì)，這也是思政教育“立德樹(shù)人”根本目標(biāo)的立意指向。由此看出，通識(shí)教育課程有利于促進(jìn)思政教育目標(biāo)達(dá)成。另外，通識(shí)教育課程牽涉到各個(gè)領(lǐng)域的科學(xué)探索，負(fù)載著豐富的內(nèi)涵意蘊(yùn)，進(jìn)一步填充了思政教育的知識(shí)體系，一定程度上解決了思政教育與教學(xué)計(jì)劃、課程設(shè)計(jì)“兩張皮”的現(xiàn)象問(wèn)題，其在國(guó)際社會(huì)上的有益探尋，有效激發(fā)了思政教育改革活力。

三、找準(zhǔn)通識(shí)教育課程與思政理論課協(xié)同育人的鏈接點(diǎn)

（一）通識(shí)教育課程與思政理論課在教學(xué)對(duì)象方面具有共性

素質(zhì)教育體制下，人作為系列教育活動(dòng)的主體，是一切價(jià)值創(chuàng)造的基礎(chǔ)，脫離了人的所有活動(dòng)將毫無(wú)意義。根據(jù)馬克思主義哲學(xué)，為了人并且通過(guò)人對(duì)人的本質(zhì)和生命、對(duì)象性的人和人的產(chǎn)品的感性占有，不應(yīng)僅僅被理解為直接的、片面的享受，亦不應(yīng)僅被理解為占有、擁有。作為一個(gè)“完人”，理所應(yīng)當(dāng)?shù)負(fù)碛凶约旱娜娴谋举|(zhì)。這對(duì)于同屬探究生命學(xué)科的通識(shí)教育課程與思政理論課而言，均需朝向?qū)W生，并針對(duì)這個(gè)特定的教育對(duì)象展開(kāi)系列社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，根據(jù)對(duì)人的全面發(fā)展的理解，傳授最基本的知識(shí)和生存技能，從而提升其適應(yīng)多元化現(xiàn)代社會(huì)生活的能力，推動(dòng)他們作為主體的人的社會(huì)化進(jìn)程。在通識(shí)教育與思政教育的交互結(jié)構(gòu)下，學(xué)生的思維格局上升，使之與時(shí)代發(fā)展同進(jìn)步，保持他們的思想認(rèn)知高度契合社會(huì)發(fā)展需要，并引導(dǎo)其建構(gòu)和理解自己的精神家園。正是基于此，才能使新生代大學(xué)生在未來(lái)更好地參與中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，助力實(shí)現(xiàn)“中華民族復(fù)興”的偉大中國(guó)夢(mèng)，是黨領(lǐng)導(dǎo)下的中國(guó)特色社會(huì)主義教育的題中之義。因此，縱然通識(shí)教育課程與思政理論課的教學(xué)側(cè)重點(diǎn)、實(shí)現(xiàn)路徑存在客觀差異，但均指向?qū)W生這一對(duì)象，是系列活動(dòng)組織的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。

（二）通識(shí)教育課程與思政理論課在教育目標(biāo)方面具有一致性

隨著科技進(jìn)步、生產(chǎn)力提高，尤其是在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的渲染下，社會(huì)分工細(xì)化的走向愈加明顯，驅(qū)動(dòng)著高等教育專門化、專業(yè)化，一定程度上導(dǎo)致了人的片面發(fā)展。在現(xiàn)代通識(shí)教育結(jié)構(gòu)下，人被視為身體、理性、道德、審美、精神、靈性的整體，最終朝向“全人”的培養(yǎng)。反觀思政教育，其立足于思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)以及健康素質(zhì)的培養(yǎng)，無(wú)論大學(xué)生未來(lái)從事何種職業(yè)、身處何種崗位，首先要“成人”，要建立高尚的修養(yǎng)品格、正確的價(jià)值觀念、科學(xué)的思維方式、良好的社會(huì)責(zé)任，這也正是思政教育的優(yōu)勢(shì)所在。由此可以看出，固然通識(shí)教育課程與思政理論課的具體育人指向存在差別，但是其最終著力點(diǎn)均在于人的全面發(fā)展，具有高度的教育目標(biāo)一致性。在這樣的共同導(dǎo)向下，通識(shí)教育課程與思政理論課有了協(xié)同育人的發(fā)生基礎(chǔ)，通過(guò)科學(xué)地引導(dǎo)，幫助學(xué)生建構(gòu)起自己的意義世界和精神家園，并從不同維度視角發(fā)力，傳輸最基本的知識(shí)與生存技能，兩者提供了符合人的生命本性的思維方式、價(jià)值追求，最終實(shí)現(xiàn)受教育者生命價(jià)值的綻放?？v觀人類社會(huì)發(fā)展歷程，成為“完人”一直是人們的最高追求，而通識(shí)教育與思政教育則攜手搭建起了通向“完人”的橋梁，這也是兩者孜孜追求的終極目標(biāo)。

（三）通識(shí)教育課程與思政理論課在課程內(nèi)容方面具有互通性

從內(nèi)容架構(gòu)上而言，通識(shí)教育課程與思政理論課有著高度的互通性，均是以人生觀、價(jià)值觀、世界觀培育為基底的素質(zhì)教育。其中，思政理論課作為一個(gè)龐大的構(gòu)成體系，一般包括政治教育、思想教育、道德教育、法紀(jì)教育、心理教育等內(nèi)容，幾乎含括了通識(shí)教育課程的涉及領(lǐng)域，力爭(zhēng)培育合格的社會(huì)主義建設(shè)者和接班人。通識(shí)教育則是通過(guò)公民教育、法治教育、道德教育、宗教教育等課程，對(duì)學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義、民族精神等進(jìn)行熏染，在尊重和滿足其內(nèi)在需求的基礎(chǔ)上，使之更好地適應(yīng)現(xiàn)代多元化生活，催化孕育著社會(huì)主義核心價(jià)值觀，提升他們肩負(fù)社會(huì)主義建設(shè)重任的能力。由此，通識(shí)教育課程與思政理論課之間存在著諸多的重疊區(qū)域，相互間緊密關(guān)聯(lián)，蘊(yùn)含著特定的內(nèi)在運(yùn)行機(jī)理，攜手作用于合格社會(huì)主義建設(shè)者和接班人的培養(yǎng)。對(duì)此，學(xué)者顧海良進(jìn)行了深刻詮釋，認(rèn)為“以全面提高思想道德素質(zhì)為主的思想道德教育，同以全面提高科學(xué)文化素質(zhì)為主的‘通識(shí)教育，都是素質(zhì)教育的內(nèi)涵，也都是以實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育為目標(biāo)的”。通識(shí)教育課程的滲入，進(jìn)一步豐富了思政理論課內(nèi)涵，與之優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，對(duì)馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、習(xí)近平精神等的釋讀更加深刻，突出了意識(shí)形態(tài)建設(shè)的實(shí)用性，有利于人的全面發(fā)展目標(biāo)實(shí)現(xiàn)。另外，思政理論課本身的交叉性、泛在性，奠定了通識(shí)教育課程滲入的基礎(chǔ)。

四、構(gòu)建通識(shí)教育課程與思政理論課協(xié)同育人路徑

（一）通識(shí)教育課程與思政理論課要素互動(dòng)是協(xié)同育人的根本

如上所述，通識(shí)教育課程與思政理論課同屬素質(zhì)教育的范疇，需要緊跟宏觀改革形勢(shì)，以“課程思政”理念為先引，充分發(fā)揮教師這一特殊要素的功能，建構(gòu)兩者有效互動(dòng)的“橋梁”。“百年大計(jì)，教育為本;教育大計(jì)，教師為本”，習(xí)近平寄語(yǔ)道，“要成為塑造學(xué)生的‘大先生”。“課程思政”理念下，通識(shí)教育課程與思政理論課協(xié)同育人，必須釋放教師的誘發(fā)作用，以高素質(zhì)、高水平的師資隊(duì)伍為智力保障和著力點(diǎn)，最大限度地激發(fā)創(chuàng)新能動(dòng)因子，從而確保系列工作正常展開(kāi)，發(fā)揮應(yīng)有的協(xié)同效力?，F(xiàn)實(shí)語(yǔ)境下，高校通識(shí)教育師資多以公共基礎(chǔ)學(xué)科教師為主，相比于專業(yè)教師，他們的學(xué)科結(jié)構(gòu)較為單一，發(fā)展空間受限，“課程思政”的參與能動(dòng)積極性存在缺失。對(duì)此，高校要深入“課程思政”理念本質(zhì)，以協(xié)同育人為基底，有機(jī)地將基礎(chǔ)通識(shí)、職業(yè)通識(shí)、校本通識(shí)等課程體系串聯(lián)在一起，并與思政理論課耦合，采取分類分項(xiàng)管理的模式，根據(jù)不同學(xué)科、不同課程教學(xué)需求，引進(jìn)一批學(xué)術(shù)視野開(kāi)闊、工作經(jīng)驗(yàn)豐富、業(yè)務(wù)能力突出的兼職人才，優(yōu)化師資隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，保障強(qiáng)有力的后盾力量支撐。在此基礎(chǔ)上，狠抓師德師風(fēng)建設(shè)，定期或不定期組織“課程思政”專題教研活動(dòng)，深入學(xué)習(xí)習(xí)近平中國(guó)特色社會(huì)主義思想，及時(shí)更新從業(yè)教師的思想理念，強(qiáng)化他們的能動(dòng)意識(shí)，并搭建好思政教育與通識(shí)教育教師之間的互動(dòng)通道，共享先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，攜手并進(jìn)為促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展“協(xié)同育人”。

（二）通識(shí)教育課程與思政理論課結(jié)構(gòu)互動(dòng)是協(xié)同育人的核心

作為預(yù)期目標(biāo)轉(zhuǎn)化為實(shí)際教育成果的紐帶，課程結(jié)構(gòu)是系列課程活動(dòng)順利展開(kāi)的依據(jù)，亦是整個(gè)課程體系建構(gòu)的骨架，體現(xiàn)了一定的課程理念和課程設(shè)置的價(jià)值取向，一般含括了課程計(jì)劃、課程標(biāo)準(zhǔn)以及教材等項(xiàng)目?jī)?nèi)容。在現(xiàn)行的教育體制結(jié)構(gòu)下，學(xué)校層面上講，通識(shí)教育與思政教育分屬于不同的工作條塊，前者因職權(quán)歸屬問(wèn)題因校而異，后者則是在學(xué)校黨委的領(lǐng)導(dǎo)下由教管部門統(tǒng)籌展開(kāi)。思政元素在通識(shí)教育課程中的嵌入，是“課程思政”改革的關(guān)鍵一環(huán)，并且作為一項(xiàng)龐雜的系統(tǒng)化工程，應(yīng)當(dāng)由統(tǒng)領(lǐng)全局的組織機(jī)構(gòu)協(xié)調(diào)展開(kāi)，確?！皡f(xié)同育人”的協(xié)同效能產(chǎn)生。因此，按照《高等學(xué)校課程思政建設(shè)指導(dǎo)綱要》，實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)制，精準(zhǔn)定義高校社會(huì)主義辦學(xué)方向，把握好通識(shí)教育課程與思政理論課結(jié)構(gòu)互動(dòng)的核心，制定綱常性計(jì)劃，明確總體目標(biāo)取向，實(shí)施項(xiàng)目?jī)?nèi)容，并就整個(gè)過(guò)程給予指導(dǎo)，以全面發(fā)展學(xué)生為著力點(diǎn)，引領(lǐng)處置好通識(shí)教育課程與思政理論課的配比關(guān)系，扎實(shí)教學(xué)管理工作?；诖耍幹啤罢n程思政”理念導(dǎo)向下的通識(shí)教育課程建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)，包括績(jī)效考核、課堂管理、教學(xué)評(píng)價(jià)等，推動(dòng)各部門之間的無(wú)間合作，并形成制度化的規(guī)范體系，以質(zhì)量為中軸，創(chuàng)造最大化的協(xié)同效益。同時(shí)，按照課程標(biāo)準(zhǔn)指引，深入挖掘通識(shí)教育課程中的思政元素，開(kāi)發(fā)思政理論課校本化教材，并進(jìn)行校際間的共建共享，為兩者進(jìn)一步的互動(dòng)鋪筑基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)科融合發(fā)展。

（三）通識(shí)教育課程與思政理論課功能互動(dòng)是協(xié)同育人的關(guān)鍵

“課程思政”理念下，通識(shí)教育課程與思政理論課的功能互動(dòng)，要充分發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，基于兩者的側(cè)重點(diǎn)差異，從不同維度視角上積極影響學(xué)生成長(zhǎng)，最終回落到促進(jìn)人的全面發(fā)展的本質(zhì)追求上。具體而言，以思政理論課為“首發(fā)”陣地，梳理當(dāng)代大學(xué)生所需具備的素質(zhì)結(jié)構(gòu)，基于科學(xué)的目標(biāo)導(dǎo)引，培育其正確的人生觀、價(jià)值觀及世界觀，使之善用辯證唯物主義理論理性看待這個(gè)多變的時(shí)代，始終堅(jiān)守自己的理想信念和本真追求。在此基礎(chǔ)上，深入通識(shí)教育課程教育，通過(guò)濃郁的人文精神渲染，孕育出更加強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)情懷，深挖其中的思政元素，結(jié)合學(xué)科優(yōu)勢(shì)，促進(jìn)學(xué)生思想政治認(rèn)知的升華，凝練高品格的追求，反哺思政教育發(fā)展。同時(shí)，通識(shí)教育課程與思政理論課功能互動(dòng)，還需引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生命存在意義的探尋，從人文、科學(xué)、自然、社會(huì)等多層次切入，提升其對(duì)生命真諦的感悟，以此來(lái)創(chuàng)造更加璀璨的人生價(jià)值。黑格爾曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，德性是心靈的秩序，人們?cè)跇?gòu)建自己的精神家園、凈化心靈的同時(shí)，也是構(gòu)建和諧個(gè)體的要求。通識(shí)教育課程與思政理論課功能互動(dòng)，還需著力突出學(xué)生主體地位，突破傳統(tǒng)應(yīng)試教育模式的禁錮，在教法運(yùn)用上互通互聯(lián)，尊重學(xué)生的主觀個(gè)性差異，關(guān)注他們的內(nèi)在需求變化，立足人的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，有所選擇地輸出引導(dǎo)服務(wù)，豐富個(gè)體情感體驗(yàn)，促進(jìn)個(gè)體文化知識(shí)不斷積累，使之更好地適應(yīng)多元化的現(xiàn)代社會(huì)生活。

（四）通識(shí)教育課程與思政理論課環(huán)境關(guān)聯(lián)性互動(dòng)是協(xié)同育人的重要前提

在課程實(shí)施過(guò)程中，以環(huán)境創(chuàng)設(shè)為抓手，潛移默化中影響學(xué)生成長(zhǎng)，是“課程思政”理念下發(fā)揮隱性教育功能的應(yīng)然選擇。信息化引領(lǐng)的時(shí)代發(fā)展新潮下，“互聯(lián)網(wǎng)+教育”成為了高等教育變革的重要趨向，并迸發(fā)出了強(qiáng)勁的創(chuàng)新活力，其所架構(gòu)起的虛擬現(xiàn)實(shí)空間，有利于進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)思政理論的理解與認(rèn)知，同時(shí)，其龐大的數(shù)據(jù)信息承載，亦有效拓展了學(xué)生的通識(shí)學(xué)識(shí)。因此，以“互聯(lián)網(wǎng)+”為載體平臺(tái)，促進(jìn)通識(shí)教育課程與思政理論課環(huán)境關(guān)聯(lián)性互動(dòng)，創(chuàng)造了更加便利的“協(xié)同育人”發(fā)生條件，并對(duì)育人發(fā)揮了事半功倍的效果。在此過(guò)程中，加強(qiáng)對(duì)數(shù)字化校本課程的開(kāi)發(fā)，系統(tǒng)性地完善教育門類及教學(xué)內(nèi)容，有機(jī)地將通識(shí)教育課程與思政理論課關(guān)聯(lián)在一起，幫助學(xué)生完成系統(tǒng)知識(shí)的建構(gòu)，以其喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式，如圖片、影像、視頻、動(dòng)畫等，增強(qiáng)他們的形象感知，使之自覺(jué)完成通識(shí)教育與思政教育的關(guān)聯(lián)，提高學(xué)習(xí)效果。同時(shí)，還需在線下將兩者有機(jī)地串聯(lián)在一起，針對(duì)線上普及階段存在的泛在問(wèn)題，課堂上進(jìn)行精講，通過(guò)面對(duì)面的方式，拉近師生間的交互距離，并適當(dāng)提升通識(shí)教育課程教學(xué)的容量和難度，拓展思政理論課教學(xué)的廣度和深度，增添趣味性，有效激活學(xué)生的參與主體意識(shí)，使之在濃郁的人文氛圍空間下，獲得更加深刻的體驗(yàn)。另外，重視“第二課堂”陣地開(kāi)發(fā)，組織開(kāi)展多樣化的文體實(shí)踐活動(dòng)，培育良好的校園文化，搭建通識(shí)教育課程與思政理論課互動(dòng)平臺(tái)，寓于豐富的活動(dòng)中，潛移默化中錘煉學(xué)生的意志品質(zhì)，升華他們的人格修養(yǎng)。

綜上所述，“課程思政”理念下，通識(shí)教育課程與思政理論課協(xié)同育人可行且必行，并發(fā)揮了不可替代的優(yōu)勢(shì)功能，在具體的組織踐行中，以兩者的鏈接點(diǎn)發(fā)力，強(qiáng)調(diào)兩者課程要素、課程結(jié)構(gòu)、課程功能以及課程環(huán)境等多維度的互動(dòng)，從而更好地服務(wù)學(xué)生全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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