季瑾 劉小溶 梁思綺

國(guó)家社科基金重大招標(biāo)項(xiàng)目“中國(guó)特殊教育通史”（21&ZD221）、江蘇高校哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目“新中國(guó)成立以來江蘇地區(qū)特殊教育活動(dòng)歷史研究（1949—2000）——基于活動(dòng)史的視角”（2020SJA0632）階段性研究成果。

季瑾，博士，副研究員；研究方向：民國(guó)教育史、特殊教育史。E-mail：njnujijin@126.com。

［摘? 要］? 陳鶴琴的家庭教育思想是我國(guó)本土化教育思想的科學(xué)化、現(xiàn)代化的創(chuàng)造性成果?；谄洹都彝ソ逃芬粫?，從家庭教育的原則、內(nèi)容、方法三個(gè)方面系統(tǒng)論述其家庭教育思想，并將其與當(dāng)下特殊兒童家庭教育所存在的問題之間建立關(guān)聯(lián)。進(jìn)而從父母樹立正確的特殊兒童家庭教育觀、全面掌握科學(xué)的家庭教育方法、構(gòu)建特殊兒童家庭教育社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)等方面，探究陳鶴琴家庭教育思想對(duì)我國(guó)當(dāng)下特殊兒童家庭教育現(xiàn)實(shí)的指導(dǎo)與啟示。

［關(guān)鍵詞］? 陳鶴琴；家庭教育；特殊兒童家庭教育

［中圖分類號(hào)］? G78

一、概述

家庭是個(gè)體接受開蒙教化最早、最直接的場(chǎng)域，父母是個(gè)體的第一任老師。家庭教育是父母對(duì)子女所實(shí)施的蘊(yùn)含教育意味的實(shí)踐活動(dòng)。這種教育活動(dòng)可以是直接的、自覺的、顯性的，也可以是間接的、無(wú)意識(shí)的、隱性的。家庭教育在個(gè)體身心發(fā)展的過程中扮演了基礎(chǔ)性且具有持續(xù)影響的重要角色。2022年，國(guó)家頒布出臺(tái)了《中華人民共和國(guó)家庭教育促進(jìn)法》，家庭教育從人們的日常生活層面上升至國(guó)家意志頂層設(shè)計(jì)層面，從人民群眾非形式化的日常慣習(xí)步入了法制化、科學(xué)化的新發(fā)展階段。與此同時(shí)，從高質(zhì)量全面落實(shí)三期特殊教育提升計(jì)劃的角度出發(fā)，從家庭出發(fā)，切實(shí)增強(qiáng)殘疾兒童家庭福祉，促進(jìn)殘疾兒童獲得最大限度的主體發(fā)展，努力使殘疾兒童成長(zhǎng)為國(guó)家有用之才［1］，這一系列發(fā)展要求也促使我們將研究的眼光投射到特殊兒童家庭教育領(lǐng)域，以形成特殊兒童主體、家庭、學(xué)校、社會(huì)多方面的教育合力。

特殊兒童家庭教育一直是個(gè)熱點(diǎn)問題，也是一個(gè)難題。在缺乏成熟經(jīng)驗(yàn)和成果借鑒的情況下，如何為特殊兒童家庭教育制訂合理的原則、選擇適宜的內(nèi)容，以及運(yùn)用恰當(dāng)?shù)姆椒?，已?jīng)成為當(dāng)前教育工作者和研究者關(guān)注的焦點(diǎn)。歷史是最好的教科書。作為中國(guó)現(xiàn)代著名的教育家、兒童心理學(xué)家，陳鶴琴的“活教育”思想、家庭教育思想、幼兒教育思想、特殊兒童教育思想等，都對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響。其所著的《家庭教育》一書更是他家庭教育思想的精髓所在，也是我國(guó)家庭教育研究理論和實(shí)踐相結(jié)合的首創(chuàng)性成果，至今仍具有強(qiáng)大的生命力，可以成為當(dāng)下特殊兒童家庭教育有效展開的理論指南。

二、陳鶴琴家庭教育思想的主要內(nèi)容

特殊兒童家庭教育存在諸多現(xiàn)實(shí)問題，而家庭教育又聯(lián)通著整個(gè)教育系統(tǒng)。家庭教育是整個(gè)教育的起點(diǎn)［2］。陳鶴琴在《家庭教育》中寫道：“一個(gè)人知識(shí)豐富與否、思想發(fā)展與否、良好習(xí)慣養(yǎng)成與否，家庭教育應(yīng)負(fù)完全的責(zé)任。”［3］特殊兒童與普通兒童相比，尤為需要家長(zhǎng)遵循恰當(dāng)?shù)慕逃瓌t、選擇合適的教育內(nèi)容、運(yùn)用適切的教育方法。

《家庭教育》涉及兒童生活的方方面面，十分詳細(xì)。主要包括“以兒童為中心”“以身作則”“公平對(duì)待”“嚴(yán)慈相濟(jì)”“全面教育”“循序漸進(jìn)”六條通用原則；健康教育、智育、德育、情緒教育和群育五項(xiàng)家庭教育內(nèi)容；鼓勵(lì)法、游戲法、營(yíng)造環(huán)境法、積極暗示法和直接感受法五個(gè)家庭教育方法，以期為特殊兒童家庭教育提供有益參考。

（一）家庭教育的原則

1.以兒童為中心原則

家庭教育的中心教育對(duì)象是兒童。陳鶴琴在《家庭教育》中提出“只有了解兒童，才能教好兒童”［4］。在家庭教育中，應(yīng)充分認(rèn)識(shí)到兒童并非“小大人”，兒童的心理有其本身的發(fā)展規(guī)律。他歸納出兒童的心理特點(diǎn)：好游戲、好模仿、好奇、喜歡成功、喜歡野外生活、喜歡合群、喜歡稱贊。父母可以根據(jù)兒童所處發(fā)展階段的特點(diǎn)，對(duì)兒童進(jìn)行針對(duì)性的教育。

2.以身作則原則

在教育孩子的過程中，父母要善于保護(hù)孩子的模仿心理，并在身教方面起到良好的榜樣作用。兒童的學(xué)習(xí)主要通過模仿進(jìn)行，而父母是其最重要的模仿對(duì)象。父母應(yīng)注意自己的言行舉止，為孩子樹立良好的榜樣，從而在潛移默化中影響兒童的個(gè)性形成與發(fā)展。

3.公平對(duì)待原則

從古至今，人們愛孩子，但很難做到公平對(duì)待。陳鶴琴在《家庭教育》中推及兒童不能被公平對(duì)待的原因，主要提及三點(diǎn)：容貌、資質(zhì)和性別。但“做父母的偏愛子女，適足以害子女”［5］，父母的“偏愛”與“偏憎”都會(huì)對(duì)兒童的身心發(fā)展產(chǎn)生影響。作為父母，不能因?yàn)閮和娜菝病①Y質(zhì)、性別或者其他原因而對(duì)兒童區(qū)別對(duì)待，要做到真正的愛子女，對(duì)子女負(fù)責(zé)。

4.嚴(yán)慈相濟(jì)原則

父母對(duì)待兒童不僅需要愛護(hù)，還需要嚴(yán)格要求。首先，父母關(guān)心愛護(hù)兒童要講求正確的方法，父母對(duì)子女的愛應(yīng)當(dāng)是理性之愛，即“人所欲，施與人”，要避免溺愛和錯(cuò)愛。同時(shí)，父母對(duì)兒童要有嚴(yán)格的要求，“事屬可行，就叫他行；事不可行，禁止他行”［6］。這并不意味著父母要十分嚴(yán)厲，使兒童害怕，而是父母通過自己正確得體的言行舉止，讓兒童佩服，產(chǎn)生敬畏之心。需要注意的是，在實(shí)踐這一原則時(shí)，父親和母親對(duì)待兒童應(yīng)立場(chǎng)一致。

5.全面教育原則

家庭教育應(yīng)促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，在家庭教育中父母既需要對(duì)孩子進(jìn)行養(yǎng)護(hù)，還需要成為他的“經(jīng)師”和“人師”。陳鶴琴指出，幼稚期（從出生至7歲）是人生最重要的一個(gè)時(shí)期，若基礎(chǔ)打得不穩(wěn)固，那健全的人格就不容易形成。所以家庭教育應(yīng)促進(jìn)兒童的全面發(fā)展，包括身體、心理、品德、智力等方面?；诖嗽瓌t，家庭教育的主要內(nèi)容就涉及了健康教育、智育、德育、情緒教育、群育等幾個(gè)方面，在后文的論述中會(huì)具體展開。

6.循序漸進(jìn)原則

父母在教育兒童時(shí)，應(yīng)根據(jù)其不同年齡階段的心理發(fā)展水平采用適當(dāng)?shù)慕逃椒?。不同年齡階段的兒童有著不同的心理發(fā)展水平，對(duì)同樣的一件事、一句話都會(huì)有不同的理解程度?！澳昙o(jì)愈大，知識(shí)愈開，所用的教法也應(yīng)依年齡知識(shí)而變遷才好。”［7］陳鶴琴以自己教導(dǎo)兒子的例子說明，隨著年齡和知識(shí)的增長(zhǎng)，父母應(yīng)調(diào)整教育方式，從個(gè)人情感、家庭形象、社會(huì)公共利益等方面引導(dǎo)兒童。

（二）以培養(yǎng)健全人格為主的家庭教育內(nèi)容

在我國(guó)傳統(tǒng)的家庭教育中，人格教育是主要內(nèi)容之一。隨著時(shí)代發(fā)展，人們觀念的轉(zhuǎn)變，人格教育不斷被賦予新的時(shí)代意義和內(nèi)涵，許多教育學(xué)家也受此影響，陳鶴琴便是其中一位。由于特殊兒童具有某一生理或功能方面的障礙，家長(zhǎng)往往對(duì)其生理需要及缺陷補(bǔ)償方面尤為重視，多以身體康復(fù)作為重點(diǎn)教育對(duì)象，在一定程度上忽視其心理層面上的人格的養(yǎng)成。研究表明，不同類型的殘疾兒童具有不同的心理表現(xiàn)，如：視力殘疾容易導(dǎo)致兒童對(duì)四周環(huán)境缺乏安全感，從而產(chǎn)生內(nèi)疚感、人際關(guān)系敏感以及焦慮。聽力殘疾兒童常表現(xiàn)出軀體化、偏執(zhí)、敏感、自卑傾向和焦慮等［8］；為了解決這一問題，家長(zhǎng)及教育者需要關(guān)注特殊兒童的心理健康，家庭教育內(nèi)容應(yīng)以培養(yǎng)健全人格為根本。健全人格為根本的家庭教育內(nèi)容主要包含健康教育、智育、德育、情緒教育和群育五個(gè)方面。通過以培養(yǎng)健全人格為根本的家庭教育內(nèi)容，幫助特殊兒童建立健康的人格，提高其心理適應(yīng)能力和生活質(zhì)量。

1.健康教育

健康的身體是人進(jìn)行一切活動(dòng)的穩(wěn)固基礎(chǔ)。陳鶴琴認(rèn)為，父母在養(yǎng)育子女的時(shí)候，要格外注意兒童在飲食和穿著上的質(zhì)量、衛(wèi)生等要求，要讓兒童養(yǎng)成良好的衛(wèi)生習(xí)慣。同時(shí)，父母要讓兒童掌握一定的運(yùn)動(dòng)技能，保持一定的體育鍛煉，這樣才能從根本上保證身體健康。兒童的健康教育不僅包括身體健康教育，還應(yīng)當(dāng)包括心理健康教育。對(duì)兒童進(jìn)行心理健康教育時(shí)，父母要注意保護(hù)兒童的好奇心，可以利用兒童的好奇心，讓兒童去探索和了解新知。在成長(zhǎng)過程中，父母要善于表?yè)P(yáng)和肯定兒童，以增強(qiáng)其自信心；要避免使用恐嚇或命令式的語(yǔ)氣，防止兒童產(chǎn)生恐懼和逃避的心理。

2.智育

智育是擔(dān)負(fù)培養(yǎng)兒童智慧能力任務(wù)的教育，智育的任務(wù)就是“育智”［9］。陳鶴琴認(rèn)為，智育不僅僅是教給兒童知識(shí)，而且是發(fā)展兒童的智力能力，是活的。在家庭教育中，父母可以通過豐富兒童的經(jīng)驗(yàn)來培養(yǎng)其智力。同時(shí)，游戲?qū)τ趦和怯兄匾淖饔茫莾和_發(fā)智力的主要方式之一。由此，陳鶴琴先生總結(jié)出一些對(duì)兒童進(jìn)行智育的具體途徑，包括畫圖、看圖畫、剪圖、剪紙、著色、穿珠、錘擊、澆花、塑泥、玩沙等。

3.德育

家庭德育在我國(guó)傳統(tǒng)德育中占有重要的地位。陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)在家庭教育中要教會(huì)兒童“做人”，要從幼兒時(shí)期抓起。他認(rèn)為家庭德育的主要內(nèi)容體現(xiàn)在教會(huì)兒童怎樣待人接物，即兒童要顧及他人的感受，要對(duì)弱者表示同情，養(yǎng)成收拾的好習(xí)慣，對(duì)待長(zhǎng)者有禮貌，不準(zhǔn)對(duì)他人有傲慢的態(tài)度，禁止作偽，不準(zhǔn)打人，要幫助父母做點(diǎn)事，要學(xué)會(huì)愛人。

4.情緒教育

幼兒的情緒能力作為其心理素質(zhì)的主要組成部分，對(duì)幼兒良好心理品質(zhì)的形成乃至幼兒一生的發(fā)展都有著非常重要的意義［10］。陶行知評(píng)價(jià)《家庭教育》是陳鶴琴以科學(xué)的頭腦、母親的心腸寫成的。在書中最能體現(xiàn)這一點(diǎn)的便是陳鶴琴?gòu)?qiáng)調(diào)要在家庭教育中想方設(shè)法培養(yǎng)兒童的良好情緒。心理學(xué)研究表明，情緒對(duì)兒童的行為等方面有直接的影響，良好的情緒對(duì)兒童的成長(zhǎng)至關(guān)重要。在書中，他分析了兒童各種不良的情緒表現(xiàn)及原因，并給出可行的方法。例如，在面對(duì)兒童哭泣時(shí)，父母要分析兒童哭的原因，并要做有心人，隨時(shí)研究避免兒童哭泣的方法。同時(shí)，他提出父母要積極培養(yǎng)兒童獲得快樂的能力。

5.群育

“群育”的教育理念在我國(guó)教育中自古就有，“群育”是為了建立和諧的人群關(guān)系而培養(yǎng)群性的教育，旨在促進(jìn)個(gè)人的群化或社會(huì)化過程。陳鶴琴在《家庭教育》中寫道：“凡人都是喜歡群居的，幼小嬰兒，離群獨(dú)居，就要哭喊，兩歲時(shí)就要與同伴游玩……”［11］從中不難看出，兒童是喜歡合群的，父母可以利用兒童的這一特點(diǎn)對(duì)其進(jìn)行教育，以促進(jìn)其社會(huì)性的發(fā)展，增強(qiáng)與人溝通交往的能力，培養(yǎng)其愛人的能力等。陳鶴琴提出了三點(diǎn)建議：第一，要使兒童有適宜的同齡伙伴；第二，應(yīng)給兒童馴良的動(dòng)物如貓、狗、兔子等做他的伙伴；第三，給兒童玩具、玩偶之類以解他的寂寞。

（三）家庭教育方法

特殊兒童首先是兒童，其次才是有特殊需要的兒童。普通兒童的家庭教育需要遵循的發(fā)展規(guī)律對(duì)特殊兒童一樣適用。家庭教育需要考慮到兒童的身心發(fā)展規(guī)律和兒童的興趣特點(diǎn)，陳鶴琴認(rèn)為，兒童是“好游戲的、好模仿的、好奇的、喜歡成功的、喜歡野外生活的、喜歡合群的、喜歡別人稱贊他的”［12］。陳鶴琴所運(yùn)用的家庭教育方法主要有鼓勵(lì)法、游戲法、營(yíng)造環(huán)境法、積極暗示法和直接感受法。

1.鼓勵(lì)法

鼓勵(lì)是對(duì)孩子正確行為給予肯定、進(jìn)行積極強(qiáng)化的教育方法。陳鶴琴在《怎樣做父母》一文中寫道：“小孩子從小就有羞恥心，他喜歡別人稱贊他，不喜歡別人說他、罵他。我們就利用這種心理去引導(dǎo)他的行為?！保?3］所以父母在教育兒童時(shí)要多用、善用鼓勵(lì)法，多給兒童表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)。在教育時(shí)運(yùn)用鼓勵(lì)法有利于塑造兒童良好的性格，有利于增強(qiáng)兒童的自信心，有利于讓兒童更加深入的認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤。需要注意的是，在運(yùn)用鼓勵(lì)法時(shí)要注意“度”的把握，切勿濫用，可適當(dāng)與懲罰法相結(jié)合運(yùn)用。

2.游戲法

游戲是幼兒用來了解他們所生活的自然、社會(huì)的工具，也是幼兒最主要的一種生活方式。陳鶴琴認(rèn)為：“兒童是喜歡游戲的。游戲是兒童的第二生命……從游戲中，小孩子可以得許多經(jīng)驗(yàn)，興趣就很濃厚了?！保?4］在家庭教育中，父母要利用游戲幫助兒童認(rèn)識(shí)世界，增加經(jīng)驗(yàn)；采用游戲化的教育方法，促進(jìn)兒童的潛能開發(fā)，建立良好的親子關(guān)系。對(duì)此，陳鶴琴提出兩點(diǎn)建議：第一，父母應(yīng)當(dāng)為兒童營(yíng)造良好的游戲環(huán)境，準(zhǔn)備良好的游戲設(shè)備；第二，父母應(yīng)當(dāng)為兒童尋找適宜的游戲伙伴，游戲伙伴可以是父母或者其他人。

3.營(yíng)造環(huán)境法

家庭是兒童最初的生活環(huán)境，無(wú)時(shí)無(wú)刻不在潛移默化地影響著兒童。陳鶴琴認(rèn)為，環(huán)境對(duì)兒童的影響是很大的。“小孩子生來大概都是好的。到了后來或者是好或者變壞這是環(huán)境的關(guān)系。”［15］兒童無(wú)法選擇自己所處的環(huán)境，對(duì)環(huán)境中人和物的好壞也缺乏判斷能力，加之兒童愛模仿的天性，所以極易受到環(huán)境的影響?；诖?，父母要盡力為兒童營(yíng)造良好的環(huán)境，包括精神環(huán)境和物質(zhì)環(huán)境。在家庭中，父母創(chuàng)設(shè)出的溫馨、和諧、平等、自由和愉悅的環(huán)境，能夠在潛移默化中帶給兒童積極的影響，促進(jìn)兒童的身心健康發(fā)展。

4.積極暗示法

兒童是極易受到暗示的。陳鶴琴提出，“對(duì)于教育小孩子，做父母的最好用積極的暗示，不要用消極的暗示”［16］。當(dāng)兒童做好事或者看見別人做好事的時(shí)候，父母可以用表情和言語(yǔ)來表達(dá)贊許，以幫助兒童逐漸形成正確的是非觀；當(dāng)兒童犯錯(cuò)時(shí)，父母采用積極的暗示，例如，提出兒童應(yīng)當(dāng)怎樣做的建議，以此得到兒童的贊同并配合，從而達(dá)到教育的目的。積極暗示法可以運(yùn)用在家庭教育的方方面面，家長(zhǎng)可以利用言語(yǔ)、表情、動(dòng)作或者講故事等方式暗示兒童，以促進(jìn)兒童身心的健康發(fā)展。

5.直接感受法

兒童的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)來源方式主要有直接和間接兩種?；趦和男睦硖攸c(diǎn)，兒童更傾向于自己感受，獲得直接的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)。結(jié)合陳鶴琴在《家庭教育》中提出的多條教育原則，可以看出他也十分注重教育的直觀性和感性經(jīng)驗(yàn)的獲得，換言之，他認(rèn)為兒童的學(xué)習(xí)是以“做”為基礎(chǔ)的。他認(rèn)為沒有一個(gè)兒童是不喜歡自己做的，主張“凡是小孩子自己能夠做的，應(yīng)當(dāng)讓他自己做；凡是小孩自己能夠想的，應(yīng)當(dāng)讓他自己想”［17］。父母在教育兒童時(shí)，應(yīng)當(dāng)多讓兒童做自己力所能及的事情，例如吃飯、穿衣、洗漱等。在這樣的過程中，可以不斷加深兒童對(duì)于事物的理解，提升自己的能力和做事情的興趣。

三、當(dāng)下特殊兒童家庭教育存在的普遍性問題

特殊兒童由于不同方面的不同程度缺陷或損傷，通常會(huì)遭遇社會(huì)適應(yīng)障礙，其通過教育和訓(xùn)練實(shí)現(xiàn)改善的過程中，長(zhǎng)期需要父母監(jiān)護(hù)。但因?yàn)楦鞣N原因，家長(zhǎng)對(duì)如何正確對(duì)特殊兒童進(jìn)行家庭教育了解甚少，從家庭教育理念到家庭教育原則，從家庭教育內(nèi)容到家庭教育方法，都缺乏科學(xué)的認(rèn)知和能力，以致他們?cè)诩彝ブ袩o(wú)法踐行有效的教育，存在一些普遍性問題。

（一）家長(zhǎng)對(duì)特殊兒童家庭教育認(rèn)識(shí)不足

家長(zhǎng)對(duì)如何正確開展特殊兒童家庭教育的認(rèn)識(shí)受到各方面因素的影響，主要有家長(zhǎng)文化水平、家庭經(jīng)濟(jì)狀況、家長(zhǎng)職業(yè)等方面［18］。一部分家長(zhǎng)將兒童的障礙歸咎于自己的原因，產(chǎn)生自責(zé)和愧疚心理，過度溺愛特殊兒童，導(dǎo)致其形成驕縱的性格和自私懶惰的習(xí)慣。另一些家長(zhǎng)將特殊兒童視為家庭的累贅，擔(dān)憂影響其面子和社會(huì)地位，過度保護(hù)并限制兒童與他人的接觸，甚至試圖將兒童“藏起來”。這種做法阻斷了特殊兒童與社會(huì)接觸的途徑，對(duì)其身心健康和社會(huì)適應(yīng)能力的發(fā)展極為不利。

（二）家長(zhǎng)對(duì)特殊兒童家庭教育的方法運(yùn)用不當(dāng)

首先，特殊兒童的父親雖能認(rèn)識(shí)到家庭教育及父親參與的重要性，但實(shí)際參與家庭教育的時(shí)間普遍較少、參與頻率低、廣度局限、參與程度不佳，參與家庭教育的認(rèn)知與行為不一致［19］。其次，家長(zhǎng)對(duì)特殊兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)了解不足，這導(dǎo)致他們?cè)谶M(jìn)行家庭教育時(shí)，往往無(wú)法使用適合特殊兒童的方法。有許多家長(zhǎng)表示，由于對(duì)特殊兒童的特點(diǎn)缺乏了解，他們只能依賴體罰來解決問題。這種現(xiàn)象的原因在于，家長(zhǎng)未能正確認(rèn)識(shí)特殊兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)，因此無(wú)法分析兒童行為背后的原因，也無(wú)法選擇合理有效的教育方法。

（三）家長(zhǎng)開展特殊兒童家庭教育能力有待提高

多數(shù)家長(zhǎng)在家中對(duì)孤獨(dú)癥兒童還是以養(yǎng)護(hù)為主，很少對(duì)孤獨(dú)癥進(jìn)行康復(fù)訓(xùn)練。在孤獨(dú)癥兒童父母遇到問題時(shí)，一半的家長(zhǎng)會(huì)選擇尋求機(jī)構(gòu)幫助，19%的家長(zhǎng)會(huì)選擇自己解決［20］?，F(xiàn)實(shí)生活中，在心理和社會(huì)的雙重壓力下，尤其是特殊兒童家庭普遍選擇生育二孩后，部分家長(zhǎng)對(duì)特殊兒童的養(yǎng)育表現(xiàn)出極端態(tài)度，期待值過低或過高［21］。特殊兒童家庭在選擇生育二孩后，往往會(huì)將大部分精力放在第二個(gè)孩子身上，特殊兒童就留給家中長(zhǎng)輩、親戚或保姆照料。家長(zhǎng)主要為特殊兒童提供衣食住行，可以滿足孩子基本的生活需要，但在家校配合方面表現(xiàn)不夠積極。特殊兒童面臨著父母在家庭教育中的失職和學(xué)校教育與家庭教育脫節(jié)，導(dǎo)致學(xué)校教育效果大打折扣。

四、陳鶴琴家庭教育思想對(duì)特殊兒童家庭教育的當(dāng)代啟示

特殊兒童的成長(zhǎng)關(guān)系整個(gè)家庭的幸福，良好的家庭教育對(duì)于特殊兒童至關(guān)重要。家庭教育有助于特殊兒童擁有良好的家庭成長(zhǎng)環(huán)境，塑造健全的人格特質(zhì)，成長(zhǎng)為全面發(fā)展的人。陳鶴琴的《家庭教育》一書被陶行知先生評(píng)價(jià)為“兒童幸福的源泉，也是父母幸福的源泉”［22］。在家庭教育促進(jìn)法實(shí)施的背景下，關(guān)注當(dāng)前特殊兒童家庭教育所面臨的問題，通過回顧與分析陳鶴琴的家庭教育思想，我們能夠從中獲得關(guān)于特殊兒童家庭教育實(shí)踐與思考的啟示。

（一）家長(zhǎng)抱有積極期待，樹立正確的特殊兒童家庭教育觀

陳鶴琴指出：“兒童教育好壞，根本上還是要從父母教育講起?！保?3］家長(zhǎng)是特殊兒童的第一任老師，是特殊兒童生活微生態(tài)系統(tǒng)中最重要的人，家長(zhǎng)對(duì)特殊兒童的認(rèn)識(shí)影響了其對(duì)孩子的教養(yǎng)態(tài)度與方式。以往研究顯示，特殊兒童家長(zhǎng)的心理普遍呈現(xiàn)焦慮狀態(tài)，焦慮來多個(gè)方面［24］。當(dāng)家長(zhǎng)擁有對(duì)了特殊兒童的恰當(dāng)認(rèn)識(shí)，了解了特殊兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)與特殊需要，在理念上認(rèn)識(shí)到家庭教育的重要性有助于家庭教育的推進(jìn)，是有可能減少其焦慮內(nèi)耗，轉(zhuǎn)而去更好地探索家庭教育的，并能夠在遇到挫折時(shí)積極尋求他人的幫助。家長(zhǎng)在面對(duì)特殊孩子時(shí)產(chǎn)生迷茫和焦慮是正常的，接納這一現(xiàn)實(shí)需要一個(gè)過程。家長(zhǎng)可以通過書籍、向?qū)I(yè)人士咨詢等方式，了解特殊兒童身心發(fā)展的共性特點(diǎn)，正確認(rèn)識(shí)特殊兒童，樹立正確的家庭教育態(tài)度。家長(zhǎng)在與兒童相處的過程中，要做到時(shí)時(shí)留心，事事關(guān)注，總結(jié)出自己家兒童的個(gè)性特點(diǎn)，挖掘潛能，發(fā)現(xiàn)閃光點(diǎn)，增強(qiáng)教育信心，始終抱有積極期待。特殊兒童的家長(zhǎng)普遍承受著較大的親職壓力［25］。在此背景下，父母雙方在認(rèn)知和行為上能否達(dá)成一致，對(duì)于家庭和特殊兒童的發(fā)展具有關(guān)鍵影響。然而，實(shí)際情況通常是母親全權(quán)負(fù)責(zé)孩子的成長(zhǎng)，而父親參與程度較低，主要承擔(dān)家庭經(jīng)濟(jì)支柱的角色［26］。這種分工使得父親無(wú)意識(shí)或理所當(dāng)然地在家庭教育中承擔(dān)較少或沒有承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任與義務(wù)。

自古以來，中國(guó)有著“子不教，父之過”的教育觀念，強(qiáng)調(diào)父親在教育中承擔(dān)重要責(zé)任。父親在特殊兒童教育中發(fā)揮著不可或缺的作用，父母雙方都具有教育特殊兒童的義務(wù)與責(zé)任。此外，父母雙方應(yīng)具有共同接受并認(rèn)同的教育觀。雙方要選擇適宜的教育內(nèi)容，可使用的教育方法及期望達(dá)到的教育目標(biāo)。這樣在實(shí)施家庭教育時(shí)，有助于父母雙方形成教育合力，共同推動(dòng)特殊兒童成長(zhǎng)。

（二）全面家庭教育理念與方法引領(lǐng)，激發(fā)特殊兒童家庭教育的自我動(dòng)力

家庭是特殊兒童教育的最重要一環(huán)，并且在實(shí)際上也起到了非常重要的作用［27］。“全面家庭教育理念與方法”，指上文總結(jié)的六條通用原則（以兒童為中心、以身作則、公平對(duì)待、嚴(yán)慈相濟(jì)、全面教育、循序漸進(jìn)）、五大家庭教育內(nèi)容（健康教育、智育、德育、情緒教育、群育）以及五種家庭教育方法（鼓勵(lì)法、游戲法、營(yíng)造環(huán)境法、積極暗示法、直接感受法）。這些理念與方法在陳鶴琴家庭教育思想中占據(jù)重要地位，并在家庭教育中得到廣泛應(yīng)用。家長(zhǎng)應(yīng)了解特殊兒童的身心發(fā)展規(guī)律，科學(xué)地選取家庭教育內(nèi)容和實(shí)踐方法?！耙詢和癁橹行摹焙汀把驖u進(jìn)”教育原則在此可以體現(xiàn)，“年紀(jì)愈大，知識(shí)愈開，所用的教法也應(yīng)依年齡知識(shí)而變遷才好”［28］，這對(duì)特殊兒童的家庭教育尤為重要。了解兒童是進(jìn)行教育的前提，根據(jù)兒童所處階段恰當(dāng)選擇教育內(nèi)容，在此過程中依據(jù)兒童的發(fā)展情況，由易到難、逐步深化提高。家長(zhǎng)可以先學(xué)習(xí)和了解特殊兒童的身心發(fā)展特點(diǎn)和基本規(guī)律，再根據(jù)這些特點(diǎn)和規(guī)律開展家庭教育。例如，對(duì)處在嬰幼兒階段的智力障礙兒童，家長(zhǎng)不僅需要提供其所需的營(yíng)養(yǎng)、護(hù)理等，還需要提供智力障礙兒童在嬰幼兒階段所需要的早期干預(yù)，這些需要家長(zhǎng)尋求專業(yè)人員的幫助。在家庭教育中，家長(zhǎng)需做到早發(fā)現(xiàn)、早診斷、早治療及早教育，幫助兒童培養(yǎng)良好的行為習(xí)慣和有效進(jìn)行早期康復(fù)訓(xùn)練。

遵循“以身作則”教育原則，使用“營(yíng)造環(huán)境法”，家長(zhǎng)需要在家庭中營(yíng)造一個(gè)良好的家庭教育環(huán)境。相較于普通兒童，特殊兒童在家庭中的時(shí)間會(huì)更長(zhǎng)，加之兒童愛模仿的特點(diǎn)，父母對(duì)其影響會(huì)更深刻。家長(zhǎng)教育孩子要在以身作則的同時(shí)善于保護(hù)孩子的模仿心理。兒童在幼年時(shí)的心智發(fā)展并未成型，他們有著極強(qiáng)的模仿能力與好奇心。而特殊兒童由于認(rèn)知發(fā)展遲緩、對(duì)錯(cuò)是非的分辨能力較低，容易無(wú)意識(shí)地染上不良的行為習(xí)慣?！八晕覀冏龈改傅囊幻媸率乱陨碜鲃t，一面處處要留心小孩子所處的環(huán)境，使他所聽的所看的都是好的事物。這樣，他自然而然也受了好的影響。”［29］家長(zhǎng)需要在日常生活中時(shí)刻注意自己的言行舉止，注重言傳身教，讓特殊兒童能夠在耳濡目染中養(yǎng)成良好的習(xí)慣。同時(shí)，家庭環(huán)境應(yīng)與學(xué)校環(huán)境相配合，家庭教育的開展不能與學(xué)校教育脫節(jié)。例如，特殊教育學(xué)校會(huì)根據(jù)特殊兒童的情況制訂個(gè)別化教育計(jì)劃，根據(jù)學(xué)生現(xiàn)階段的發(fā)展能力進(jìn)行教育。父母可以在家庭中創(chuàng)設(shè)環(huán)境對(duì)特殊兒童進(jìn)行鞏固強(qiáng)化，并保持與學(xué)校相同的教育態(tài)度、教育原則，達(dá)到良性的家校共育效果。

此外，全面教育理念與方法并不意味著放棄個(gè)別化教育理念，還需兼顧個(gè)體差異，這是由特殊兒童身心的差異性所決定的。“以兒童為中心”教育原則也是個(gè)別化教育理念的重要組成部分。特殊兒童的家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育產(chǎn)生倦怠往往是在孩子長(zhǎng)時(shí)間沒有明顯進(jìn)步或出現(xiàn)嚴(yán)重的問題行為之后。家長(zhǎng)經(jīng)常被倦怠情緒所困擾，卻少有人反思特殊兒童產(chǎn)生問題行為或沒有出現(xiàn)明顯進(jìn)步的原因。陳鶴琴以兒子陳一鳴作為研究對(duì)象，從其出生開始觀察記錄對(duì)其身心發(fā)展的進(jìn)展情況。特殊兒童的家長(zhǎng)也可借鑒此方法，為孩子記錄成長(zhǎng)的點(diǎn)滴并進(jìn)行階段性反思總結(jié)。

（三）多機(jī)構(gòu)組織聯(lián)動(dòng)，構(gòu)建特殊兒童家庭教育社會(huì)支持網(wǎng)絡(luò)

與普通兒童相比，特殊兒童的差異性使特殊兒童的家庭教育面臨著多樣性和復(fù)雜性。陳鶴琴是一名擁有豐富的教育理論與經(jīng)驗(yàn)的教育家，在家庭教育中方顯游刃有余。與陳鶴琴相比，特殊兒童的家長(zhǎng)會(huì)面臨更多的困惑，因此，社會(huì)對(duì)特殊兒童的家庭教育進(jìn)行外部支持就顯得尤為必要。一般來說，社會(huì)支持主要包括：政府和正式組織主導(dǎo)的正式支持；以社區(qū)為主導(dǎo)的準(zhǔn)正式支持；由個(gè)人網(wǎng)絡(luò)所提供的社會(huì)支持；由社會(huì)工作者、專業(yè)人士和組織所提供的技術(shù)性支持［30］。如何將特殊兒童家庭教育與學(xué)校、社會(huì)接軌，形成外部合力，可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行考量。

政府方面，完善并落實(shí)現(xiàn)有政策法規(guī)，堅(jiān)持“特教特辦”原則，發(fā)揮政府力量構(gòu)建社會(huì)、學(xué)校、家庭、康復(fù)機(jī)構(gòu)等在內(nèi)的全社會(huì)支持系統(tǒng)。《“十四五”特殊教育發(fā)展提升行動(dòng)計(jì)劃》中指出，“堅(jiān)持政府主導(dǎo)、特教特辦。落實(shí)政府主體責(zé)任，加強(qiáng)特殊教育統(tǒng)籌規(guī)劃和條件保障，加大政策、資金、項(xiàng)目向特殊教育傾斜力度，在普惠政策基礎(chǔ)上給予特別扶持，補(bǔ)齊發(fā)展短板。”［31］為及早對(duì)特殊兒童進(jìn)行早期干預(yù)，抓住特殊兒童發(fā)展黃金期，政府應(yīng)將特殊教育向兩頭延伸，大力興辦學(xué)前教育，以便于特殊兒童家庭能夠更早、更好地參與并接受個(gè)別化家庭服務(wù)計(jì)劃?？山梃b國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)做法。如美國(guó)教育部在各個(gè)州的大多數(shù)地區(qū)至少資助成立了一所家長(zhǎng)培訓(xùn)和信息中心，主要任務(wù)是為家長(zhǎng)提供信息與培訓(xùn)課程，引導(dǎo)家長(zhǎng)走出誤區(qū)，增進(jìn)對(duì)特殊教育的了解，學(xué)習(xí)如何與殘疾兒童溝通，提高家長(zhǎng)有效參與特殊教育并做出正確決策的能力［32］。學(xué)校方面，家校合作提高教育的綜合效力。家庭教育無(wú)法單獨(dú)存在于學(xué)校教育之外，學(xué)校教育需要家庭教育的積極配合，家校應(yīng)有一致的教育態(tài)度。我國(guó)《家庭教育促進(jìn)法》第十九條就強(qiáng)調(diào)：“未成年人的父母或者其他監(jiān)護(hù)人應(yīng)當(dāng)與中小學(xué)校、幼兒園、嬰幼兒照護(hù)服務(wù)機(jī)構(gòu)、社區(qū)密切配合，積極參加其提供的公益性家庭教育指導(dǎo)和實(shí)踐活動(dòng)，共同促進(jìn)未成年人健康成長(zhǎng)”?？祻?fù)機(jī)構(gòu)及醫(yī)院方面為助力特殊兒童早期干預(yù)和家庭康復(fù)，可以對(duì)特殊兒童的家長(zhǎng)進(jìn)行心理健康輔導(dǎo)和康復(fù)技術(shù)培訓(xùn)。一方面，心理輔導(dǎo)可以有效幫助家長(zhǎng)排解不良情緒，緩解教育焦慮和壓力；另一方面，將特殊兒童的康復(fù)生活化，有助于提高家庭康復(fù)能力，有助于對(duì)特殊兒童進(jìn)行缺陷補(bǔ)償、減輕家庭負(fù)擔(dān)。社會(huì)方面，建立社區(qū)幫扶體系，使志愿者參與到特殊兒童家庭教育中來。社區(qū)內(nèi)建立特殊兒童幫扶檔案，根據(jù)特殊兒童家庭的需要，為其提供支持，減輕家長(zhǎng)負(fù)擔(dān)，幫助特殊兒童提升社會(huì)適應(yīng)能力。社區(qū)還可以為特殊兒童提供廣闊的社會(huì)場(chǎng)域。陳鶴琴先生認(rèn)為“兒童是合群的”［33］。群育對(duì)于兒童來說十分重要。社區(qū)可以為特殊兒童家庭主動(dòng)創(chuàng)造兒童與外界環(huán)境交流的機(jī)會(huì)，幫助兒童樹立良好的社交信心。社會(huì)團(tuán)體中的志愿者在通過短期培訓(xùn)后，為家長(zhǎng)提供“喘息服務(wù)”，使家長(zhǎng)能夠在進(jìn)行家庭教育的同時(shí)，也可以擁有一定的個(gè)人時(shí)間。社會(huì)媒體方面，營(yíng)造全社會(huì)關(guān)心關(guān)愛、共同參與的特殊兒童家庭教育支持氛圍，提升整個(gè)社會(huì)的包容度。

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The Enlightenment of Chen Heqins Thought of Family Education to the Current Family Education of Special Children

JI Jin1? LIU Xiaorong2? LIANG Siqi3

（1.China Special Education Museum，Nanjing Normal University of Special Education? Nanjing? 210038 ;

2.Liangxi District Special Educaiton School? Wuxi? Jiangsu? 214000;

3.School of Education， City University of Macau? Macau? 999078）

Abstract：Mr. Chen Heqins thoughts of family education is the creative result of localization， scientization and modernization of Chinese educational thoughts. Based on his book Family Education， this paper systematically discusses his family education thoughts from three aspects of principle， content and method of family education， and establishes the relationship between it and the current existing problems of family education for special children. Then， it probes into the guidance and inspiration of Chen Heqins family education thoughts to the reality of family education for special children in China from the aspects of establishing correct family education views for parents， comprehensively mastering scientific family education methods， and constructing social support network for family education for special children.

Key words：Chen Heqin; family education; family education for special children

（特約編校? 孫? 會(huì)）