【摘要】功能對等理論強(qiáng)調(diào)在翻譯過程中，不僅要追求形式上的對等，更要注重功能上的對等，即譯文能傳達(dá)出原文的信息與意義，同時(shí)符合目標(biāo)語讀者的閱讀習(xí)慣和文化背景。本文將選取三個(gè)版本的《伊豆的舞女》中譯本，通過對比分析其翻譯策略以及翻譯效果，探討如何在保持原作風(fēng)貌的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)譯文的功能對等。

【關(guān)鍵詞】功能對等理論；翻譯方法；對比分析

【中圖分類號(hào)】H315" " " " " 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A" " " " " 【文章編號(hào)】2096-8264（2025）05-0094-03

【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2025.05.029

《伊豆的舞女》作為日本文學(xué)的經(jīng)典之作，其細(xì)膩的情感描繪和獨(dú)特的文學(xué)風(fēng)格，在世界范圍內(nèi)廣受贊譽(yù)。諸多名家譯本不斷問世，為各國讀者奉上了精彩紛呈的文學(xué)盛宴。然而，不同版本的翻譯往往受到譯者文化背景、翻譯理念等因素的影響，從而在翻譯方法和效果上呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)。有的譯者更加注重保持原文的語言風(fēng)格和文化特色，盡量在譯文中保留原作的韻味；而有的譯者則更加注重譯文的流暢性和可讀性，力求讓目標(biāo)語讀者能夠輕松理解并接受原作的內(nèi)容。這些不同的翻譯方法都體現(xiàn)了譯者在追求功能對等的過程中所做的努力和嘗試。

本文將依托功能對等理論，選取劉可欣、葉渭渠、趙其仁三位譯者的《伊豆的舞女》中譯本作為研究樣本，通過深入剖析各譯本在詞匯選擇、句法處理、文化傳遞等方面的翻譯方法，對比其在實(shí)現(xiàn)功能對等方面的優(yōu)劣得失。

一、簡述功能對等理論

功能對等理論，又稱動(dòng)態(tài)對等理論，最早由美國翻譯學(xué)者尤金·奈達(dá)提出，是翻譯學(xué)重要理論之一。作為西方知名的語言學(xué)家，尤金·奈達(dá)在著作《翻譯科學(xué)探索》中，首次明確提出并明確了“形式對等”與“動(dòng)態(tài)對等”兩個(gè)概念之間的區(qū)別。奈達(dá)主張動(dòng)態(tài)對等“就是譯文讀者對譯文所做出的反應(yīng)與原文讀者所做出的反應(yīng)基本一致”，其目標(biāo)是尋求與原語信息最為接近且自然的對等翻譯。

而后奈達(dá)用“功能對等”代替了“動(dòng)態(tài)對等”。在《從一種語言到另一種語言》一書中，奈達(dá)提出了“功能對等”的概念，在這一理論中，他指出，“真正的翻譯需要采用最貼近、契合源語的目的語表達(dá)方式，在詞匯、句法、篇章、文體四個(gè)方面實(shí)現(xiàn)對等”。綜觀奈達(dá)功能對等理論的發(fā)展，其核心是：譯文措辭通順自然，內(nèi)容達(dá)意傳神，與讀者反應(yīng)相似。①

功能對等理論強(qiáng)調(diào)翻譯過程中不僅要追求形式上的對等，更要追求譯文在功能上與原文的等效。

二、《伊豆的舞女》中譯本對比分析

（一）詞匯對等

詞匯是語言的基本單位，也是翻譯過程中需要著重處理的關(guān)鍵要素。特別是需要精準(zhǔn)把握每一個(gè)詞匯的含義與情感色彩，以確保譯文能夠準(zhǔn)確傳達(dá)原作的精神內(nèi)涵。在《伊豆的舞女》的三個(gè)中譯本中，可以看到不同的譯者在處理詞匯翻譯時(shí)都展現(xiàn)出了各自的風(fēng)格與特色。

1.稱謂詞漢譯

在《伊豆的舞女》中，稱謂詞的使用十分頻繁，這些稱謂詞不僅反映了人物之間的關(guān)系，還體現(xiàn)了人物的性格特點(diǎn)和情感變化。因此，在翻譯過程中，如何有效地將稱謂詞的含義及其情感色彩精確無誤地傳達(dá)給讀者，無疑是譯者在翻譯過程中所面臨的一項(xiàng)重要挑戰(zhàn)。

例1：上の娘が風(fēng)呂敷包み、中の娘が柳行李、それぞれ大きい荷物を持っていた。踴子は太鼓とそのわくを負(fù)うていた。

劉譯：大些的女郎拎著包裹。另外的女郎則拿著柳條包。每個(gè)人都有大宗行李要拿。舞女的背上是鼓和鼓架。

葉譯：大姑娘挎著包袱。另一個(gè)姑娘拎著柳條包。各自都拿著大件行李。舞女則背著鼓和鼓架。

趙譯：年長的姑娘是個(gè)包袱，中間的姑娘是個(gè)柳條包，都是很沉的行李；舞女背著大鼓和架子。

分析：本句主要探討文中對兩個(gè)女伴的稱謂——“上の娘”與“中の娘”的譯法。首先是“上の娘”中的“上”指的是“年上”。劉和趙的譯文“大些的女郎”和“年長的姑娘”符合語境。而葉譯的“大姑娘”卻容易引起歧義，漢語中“大姑娘”指未嫁的青年女子和長女。盡管在口語表達(dá)中可以通過調(diào)節(jié)重音，將詞語轉(zhuǎn)換成不同的含義。但在書面表達(dá)中，這種表述很容易造成誤解。其次，對于“中の娘”的譯法，趙將“中”簡單處理為中間，意義不明。這里的“中”究竟指的是年齡“上中下”的“中”還是表示方位的“左中右”的“中”。劉和葉將這一點(diǎn)巧妙地用轉(zhuǎn)譯的方法避免了。單就這兩個(gè)詞來看，劉的譯法更能使目的語讀者獲得與原語讀者相同的身份信息，從而實(shí)現(xiàn)詞匯意義上的對等。

2.多義詞漢譯

多義詞是語言中常見的現(xiàn)象，基本義、引申義、比喻義的豐富內(nèi)涵和多樣用法，為語言表達(dá)提供了廣闊的空間。多義詞雖然包括兩個(gè)或兩個(gè)以上的意義，但在具體語境里都只有一個(gè)意義。在《伊豆的舞女》中，多義詞的運(yùn)用同樣體現(xiàn)了原著語言的豐富性和細(xì)膩性。

例2：下田の港はこんな渡り鳥の巣であるらしかった。

劉譯：下田港是流浪者的巢穴呢。

葉譯：下田港就像是這種候鳥的窩。

趙譯：下田港仿佛是這些候鳥越冬的暖巢。

分析：“渡り鳥”在日語中有兩層含義：一是本義，一種隨季節(jié)不同周期進(jìn)行遷徙的鳥類；二是比喻義，從一個(gè)地方輾轉(zhuǎn)到另一個(gè)地方，一邊旅行，一邊做生意或演出賺錢的人。這里表達(dá)的是第二種引申義，用候鳥比喻漂泊不定的人。在漢語表達(dá)中，也有類似的借動(dòng)物特性表現(xiàn)人物特征的用法，如老黃牛、鐵公雞。這些固定下來的詞語，可以直接在文中表示人物具有的獨(dú)特屬性。結(jié)合前文，候鳥一詞也可以讓人們聯(lián)想到那些生活不穩(wěn)定、四處奔波、四海為家的流浪者形象。因此，劉將這里的“渡り鳥”喻體還原為本體，譯為“流浪者”，不僅剝奪了原文比喻義所蘊(yùn)含的美感，使讀者的審美體驗(yàn)大打折扣，同時(shí)也難以與后文的“巣”形成有效的聯(lián)系。

3.擬聲擬態(tài)詞漢譯

《伊豆的舞女》一文的語言風(fēng)格獨(dú)特，其中一個(gè)顯著的特點(diǎn)就是大量使用擬聲擬態(tài)詞。這些詞匯不僅生動(dòng)地描繪了場景和人物動(dòng)作，還增強(qiáng)了文本的表現(xiàn)力和感染力。

例3：暗いトンネルに入ると、冷たい雫がぽたぽた落ちていた。

劉譯：往漆黑一片的隧道中一走，水滴便淋漓地滴了下來，冷冰冰地。

葉譯：走進(jìn)黑魆魆的隧道，冰涼的水嘀嘀嗒嗒地落下來。

趙譯：剛走進(jìn)漆黑的隧道，冰冷的水滴就啪噠啪噠落下來。

分析：“ぽたぽた”用于形容水滴落下的聲音，漢語中也有類似的擬聲詞，這里可以對應(yīng)地譯為滴答滴答、啪嗒啪嗒、滴滴答答等詞。劉可欣將“ぽたぽた”處理成了“淋漓地”滴了下來，雖然也能讓人聯(lián)想到雨水滴落的場景，卻失去了原本的聲音色彩，不能更好地向讀者傳達(dá)出聽覺感受。葉和趙二人都選用了雨聲的擬聲詞，不過兩詞之間略有細(xì)微的差別。從雨量和雨速方面來看，“滴滴噠噠”較為輕柔細(xì)膩，“啪嗒啪嗒”的雨會(huì)更大更快。而且其接觸面會(huì)是更加偏硬質(zhì)的事物，如地面、身體等。雨水打在身上讓人感到陣陣涼意，顯然“啪嗒啪嗒”更符合文境。且“ぽたぽた”與“啪嗒啪嗒”發(fā)音類似，形態(tài)結(jié)構(gòu)一致，符合形式對等的同時(shí)也做到了意義對等。

（二）句法對等

日語和漢語在句法結(jié)構(gòu)上存在一定的差異，這主要體現(xiàn)在句子的語序和連接方式上。如何在翻譯過程中實(shí)現(xiàn)句法對等，是確保譯文準(zhǔn)確性和流暢性的關(guān)鍵。在《伊豆的舞女》一文的翻譯中，三位譯者都展現(xiàn)出了對句法的高超處理技巧。

1.分譯

日語中常常會(huì)出現(xiàn)長句，這些句子可能包含多個(gè)從句和修飾語，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，表達(dá)細(xì)膩。在漢譯時(shí)，如果直接采用直譯的方式，可能會(huì)使譯文顯得冗長且難以理解。此時(shí)，譯者需要根據(jù)漢語的表達(dá)習(xí)慣，將長句拆分成短句，以便更好地傳達(dá)原文的含義和風(fēng)格。

例4：踴子の連れは四十代の女が一人、若い女が二人、ほかに長岡溫泉の宿屋印半纏を著た二十五、六の男がいた。

劉譯：在舞女一行人中有個(gè)四十來歲的女人和兩個(gè)女郎；還有一個(gè)男人，約摸二十五六歲，身上穿的和服外褂印著長岡溫泉旅館的字樣。

葉譯：舞女的同伴中，有個(gè)四十出頭的婦女、兩個(gè)年輕的姑娘；還有一個(gè)二十五六歲的漢子，他身穿印有長岡溫泉旅館字號(hào)的和服外褂。

趙譯：舞女的同伴中有一位年過四十的婦女，二位年輕的姑娘，此外還有一位二十五、六歲，身穿印有長岡溫泉徽號(hào)的男子。

分析：在例4中，“男”一詞被一連串的長連體修飾語“長岡溫泉の宿屋印半纏を著た二十五六の”所修飾。在翻譯時(shí)，將“男”前置處理，并將其余的修飾成分巧妙地拆分為兩個(gè)小句，以確保譯文在邏輯上更加連貫，同時(shí)突出了核心信息。而且，在漢語表達(dá)習(xí)慣中，對人物的描寫一般是按照從整體到局部的順序。即先描寫人物的全貌，再描寫人物局部的“特寫鏡頭”。劉的譯文更符合漢語表達(dá)習(xí)慣，先是人物整體輪廓（性別）→年齡階段→服裝特征（整體）→服裝特征（局部）。男子的人物形象是按照一定的順序一點(diǎn)一點(diǎn)建立起來的。雖然這種處理方式可能無法完全實(shí)現(xiàn)形式上的對等，但達(dá)到了譯文在意義上的準(zhǔn)確性，更加符合目的語讀者的閱讀習(xí)慣和審美要求。

2.倒譯

所謂倒譯，就是將日語中的后置成分提到前面來翻譯，這是日語漢譯時(shí)常用的一種技巧。日語中常將謂語放在句尾，定語、狀語等修飾成分放在中心詞之后，形成“尾重”的特點(diǎn)。而漢語則習(xí)慣于將謂語放在句中，定語、狀語等修飾成分放在中心詞之前，形成“頭重”的特點(diǎn)。在翻譯時(shí)，有時(shí)需要根據(jù)漢語的表達(dá)習(xí)慣，對日語的句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，以實(shí)現(xiàn)句法對等。

例5：蕓人たちはそれぞれに天城を越えた時(shí)と同じ荷物を持った。

劉譯：在爬天城山時(shí)就帶著的行李，現(xiàn)在依舊負(fù)在藝人們的身上。

葉譯：藝人們各自帶著越過天城山時(shí)攜帶的行李。

趙譯：藝人們各自帶著翻越天城山時(shí)的同樣行李。

分析：“蕓人たちはそれぞれに天城を越えた時(shí)と同じ荷物を持った。”在原文中，“天城を越えた時(shí)と同じ”整個(gè)都是“荷物”的定語修飾成分。葉和劉的直譯版本確實(shí)忠實(shí)于原文，但在表達(dá)流暢性和自然性方面可能略顯不足。對比之下，劉的譯法更具靈活性，她將原本的句子結(jié)構(gòu)進(jìn)行了調(diào)整，將“在爬天城山時(shí)就帶著的行李”作為前置狀語，突出了這一信息的重要性，同時(shí)也更符合漢語的表達(dá)習(xí)慣。趙的譯文采用了倒譯的處理方式，將日語的“尾重”特點(diǎn)轉(zhuǎn)化為了漢語的“頭重”特點(diǎn)，使譯文更加自然流暢。這種處理方式不僅保留了原文的意思，還使譯文更加符合漢語的表達(dá)習(xí)慣，更加符合目的語讀者的閱讀習(xí)慣和審美要求，從而實(shí)現(xiàn)翻譯的功能對等。

3.減譯

在翻譯過程中，有時(shí)為了實(shí)現(xiàn)譯文的簡潔明了，需要對原文中的某些成分進(jìn)行省略，這就是減譯。減譯并不意味著對原文的隨意刪減，而是在充分理解原文的基礎(chǔ)上，根據(jù)目標(biāo)語言的表達(dá)習(xí)慣和讀者的閱讀習(xí)慣，對原文進(jìn)行合理地精簡和提煉。

例6：「旦那さま、旦那さま?！工冉肖婴胜槠扭丹螭筏盲堡苼恧俊?/p>

劉譯：“少爺！少爺！”喊叫聲中，老婦人趕了出來。

葉譯：“少爺！少爺！”老太婆邊喊邊追了過來。

趙譯：“少爺，少爺，”老大娘一邊嚷著一邊追上來。

分析：在例6中，“動(dòng)詞連用形+ながら”這一表達(dá)形式通常被理解為“一邊……一邊……”然而在文學(xué)翻譯中并不適宜機(jī)械套用。葉譯本和趙譯本，“邊喊邊追”“一邊嚷著一邊追”在語法上沒有任何錯(cuò)誤。劉譯為“喊叫聲中，老婦人趕了出來”。文本描寫的是老婆婆發(fā)現(xiàn)“我”給的錢過多上前追趕的場景。待她發(fā)現(xiàn)時(shí)，“我”已走遠(yuǎn)。劉譯文是從“我”的視角出發(fā)，先聞其聲后見其人，同時(shí)體現(xiàn)出了場景變換。兩相對比，劉的譯文顯得與眾不同，更具文學(xué)特色，給人以未見其人先聞其聲之感。顯然，不能為了圖方便而機(jī)械地套用原語的所有表達(dá)形式。當(dāng)形式對等難以實(shí)現(xiàn)時(shí)，應(yīng)致力于實(shí)現(xiàn)功能對等。

三、結(jié)語

翻譯不只是簡單的語言轉(zhuǎn)換，它實(shí)際上代表了兩種文化之間深層次的互動(dòng)與融合。在翻譯實(shí)踐中，既要確保語言的精確與通順，又要注重文本背后的文化意蘊(yùn)與情感表達(dá)。對于像《伊豆的舞女》這樣的經(jīng)典文學(xué)作品，翻譯更需深刻理解和精準(zhǔn)傳達(dá)原作的精神內(nèi)涵與審美價(jià)值。在翻譯過程中，應(yīng)靈活運(yùn)用直譯、意譯、分譯、減譯等多種翻譯策略，力求在保留原作風(fēng)格與韻味的同時(shí)，實(shí)現(xiàn)信息的有效傳遞。只有這樣，才能讓讀者在閱讀中領(lǐng)略到原作的美妙與魅力。

注釋：

①譚載喜：《西方翻譯簡史》，商務(wù)印書館2004年版。

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