張景岳
- 基于關(guān)聯(lián)規(guī)則分析《景岳全書(shū)·小兒則》的用藥規(guī)律 *
255300）張景岳，本名張介賓，明末著名醫(yī)學(xué)家，溫補(bǔ)學(xué)派代表人。自幼喜愛(ài)讀書(shū)，廣泛接觸諸子百家和經(jīng)典著作，善于創(chuàng)新，創(chuàng)制了許多著名的方劑，利用自己的兵法經(jīng)驗(yàn)，為方劑編排法陣，創(chuàng)制了著名的“八陣方”?！毒霸廊珪?shū)》是張景岳晚年集思想、組方、臨床實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)于一體的臨床參考全書(shū)，其內(nèi)容十分豐富，集理論、本草、成方、臨床疾病于一體，各科齊全，敘述條理清晰。全書(shū)64 卷，其中“小兒則”2 卷，總論部分論述了兒科證治原則，而后單獨(dú)論述了脈法、診法，論證了小兒各雜癥的治法
- 當(dāng)歸在《婦人規(guī)·胎孕類(lèi)》中的應(yīng)用淺談 *
婦人規(guī)》為明代張景岳所撰，其中胎孕類(lèi)病是婦產(chǎn)科常見(jiàn)疾病，書(shū)中很多方劑至今仍為臨床廣泛應(yīng)用。《婦人規(guī)·胎孕類(lèi)》中共95 首方劑，其中用當(dāng)歸者39 首，占比41.05%?！毒霸廊珪?shū)·本草正》記載當(dāng)歸“其味甘而重，故專(zhuān)能補(bǔ)血，其氣輕而辛，故又能行血。補(bǔ)中有動(dòng)、行中有補(bǔ)，誠(chéng)血中之氣藥”，“安胎”“胎氣上逼”“胎漏”“妊娠卒然下血”“胎動(dòng)欲墮”“數(shù)墮胎”“胎不長(zhǎng)”“鬼胎”等諸篇中均可見(jiàn)當(dāng)歸的應(yīng)用?！渡褶r(nóng)本草經(jīng)讀》有言：“當(dāng)歸能令……心血足而火息……手少陰脈動(dòng)甚，則為
- 張景岳治療水腫思路的繼承與發(fā)揚(yáng)
本文探討溫補(bǔ)派張景岳以溫補(bǔ)為原則治療水腫的思路。1 《內(nèi)經(jīng)》對(duì)水腫的認(rèn)識(shí)水腫在《內(nèi)經(jīng)》中稱(chēng)為“水氣”“胕腫”等病名,其中的記載既包含了癥狀的描述,如《素問(wèn)·評(píng)熱病論》曰:“諸有水氣者,微腫先見(jiàn)于目下也。”《靈樞·水脹》曰:“水始起也,目窠上微腫,如新臥起之狀,其頸脈動(dòng)……足脛腫,腹乃大。”也包含了對(duì)病機(jī)的認(rèn)識(shí),如《素問(wèn)·水熱穴論》云:“腎者,胃之關(guān)也,關(guān)門(mén)不利,故聚水而從其類(lèi)也。上下溢于皮膚,故為胕腫”“其本在腎,其末在肺,皆積水也”“勇而勞甚則腎汗出,腎
河北中醫(yī) 2023年8期2023-09-27
- 《景岳全書(shū)》教學(xué)的難點(diǎn)與重點(diǎn)*
為明代著名醫(yī)家張景岳的代表作，在中醫(yī)經(jīng)典著作中占有重要地位。筆者在跟隨導(dǎo)師做助教時(shí)，教授碩士研究生期間將《景岳全書(shū)》作為重要的教授科目，使學(xué)生領(lǐng)會(huì)張景岳的學(xué)術(shù)思想，現(xiàn)將《景岳全書(shū)》教授過(guò)程中的難點(diǎn)與重點(diǎn)分述如下。1 問(wèn)診張景岳詳細(xì)論述了中醫(yī)內(nèi)科學(xué)中重要的十問(wèn)歌內(nèi)容，現(xiàn)將重點(diǎn)分述如下[1]。1.1 問(wèn)寒熱（1）凡內(nèi)傷發(fā)熱者，多屬陰虛；（2）凡怒氣七情傷肝傷臟而出現(xiàn)內(nèi)熱者，總屬真陰不足，邪火易熾，屬陰虛；（3）凡勞倦傷脾而發(fā)熱者，以脾陰不足，故易于傷，也屬陰虛
中國(guó)中醫(yī)藥現(xiàn)代遠(yuǎn)程教育 2023年7期2023-04-16
- 從張景岳《宜麟策》試論地利對(duì)兩性生殖的影響
730020張景岳在《宜麟策》一文中頗費(fèi)筆墨地探討了地利因素對(duì)兩性生殖的影響，在論述之初便強(qiáng)調(diào)“ 地利關(guān)于子嗣，非不重也”，反映出其對(duì)地利事關(guān)孕育后代重要性的認(rèn)知及態(tài)度。他將地利之論一分為二來(lái)闡述，一為地利，一為基址。所謂地利，即基于風(fēng)水學(xué)相關(guān)理論而對(duì)男女雙方共居之所的選擇，以及圍繞心理學(xué)而展開(kāi)的夫妻行房事之場(chǎng)合的避忌；所謂基址，乃言孕育兒女之基址，意即通過(guò)中醫(yī)望聞問(wèn)切之四診來(lái)辨斷并總結(jié)孕婦適宜或禁忌懷胎之體質(zhì)，并涉及到夫妻雙方適宜交合之年齡、身體條件等
中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2022年15期2022-12-29
- 師法張景岳辨治婦兒疾病臨證心得
者在臨床中師法張景岳，將其醫(yī)學(xué)思想應(yīng)用于婦、兒科疾病的診治，收效較好，現(xiàn)總結(jié)如下。1 治婦科病審陰陽(yáng)、疏情志張景岳認(rèn)為診治婦科疾病應(yīng)當(dāng)首辨陰陽(yáng)。他提出，設(shè)能明徹陰陽(yáng)，則醫(yī)理雖玄，思過(guò)半矣。在首辨陰陽(yáng)的基礎(chǔ)上，他從病位、病性、氣血等多方面明確了陰陽(yáng)之分。張景岳在《婦人規(guī)·血虛經(jīng)亂》曰“凡女人血虛者，或遲或早，經(jīng)多不調(diào)，此當(dāng)察臟氣，審陰陽(yáng)”。不僅如此，張景岳更是強(qiáng)調(diào)了情志致病在婦科疾病方面的重要性。另外，古代婦人常受封建思想所束縛，情志難以疏泄，積郁體內(nèi)，禍其
浙江中醫(yī)雜志 2022年8期2022-12-07
- 張景岳醫(yī)學(xué)思想與陽(yáng)明心學(xué)關(guān)系之淺探*
。本文通過(guò)分析張景岳醫(yī)學(xué)思想、診治理念、認(rèn)識(shí)論、身體觀等闡述其與陽(yáng)明心學(xué)的關(guān)聯(lián)性，以期補(bǔ)充景岳醫(yī)哲思想視角的同時(shí)，關(guān)注陽(yáng)明心學(xué)對(duì)明中后期醫(yī)家的影響。1 張景岳醫(yī)學(xué)思想與醫(yī)學(xué)實(shí)踐張景岳是溫補(bǔ)派的代表人物，理論上尤重視命門(mén)、真陰真陽(yáng)的重要性，提出“陽(yáng)常不足，陰本無(wú)余”的觀點(diǎn)。景岳從“形氣之辨”“寒熱之辨”和“水火之辨”論證陽(yáng)氣的重要性，認(rèn)為在人體陰陽(yáng)關(guān)系中，陰氣的生成和衰敗均以陽(yáng)氣功能為主導(dǎo)[1]684?！疤熘髮?，只此一丸紅日，人之大寶，只此一息真陽(yáng)”[1]
醫(yī)學(xué)與哲學(xué) 2022年12期2022-12-07
- 張景岳論治慢性筋骨病學(xué)術(shù)思想探析*
。明代著名醫(yī)家張景岳學(xué)術(shù)造詣高深，臨床經(jīng)驗(yàn)獨(dú)到，所著《景岳全書(shū)》[2]也涉及與現(xiàn)代慢性筋骨病相關(guān)的病證。本研究根據(jù)慢性筋骨病發(fā)生的病因病機(jī)及臨床癥狀，將《景岳全書(shū)》中有關(guān)現(xiàn)代慢性筋骨病范疇的中醫(yī)病名，包括風(fēng)痹、腰痛、脅痛、鶴膝風(fēng)、痿證、痙證、中風(fēng)、非風(fēng)、虛損等疾病納入研究范圍，并就張景岳論治慢性筋骨病的學(xué)術(shù)思想作一淺析。1 崇尚溫補(bǔ)張景岳是溫補(bǔ)派的代表人物之一，對(duì)于慢性筋骨病論治，與其整個(gè)學(xué)術(shù)思想是一致的，強(qiáng)調(diào)“虛弱者，理宜溫之補(bǔ)之，補(bǔ)乃可常用”。因此，景
浙江中醫(yī)雜志 2022年2期2022-12-06
- 淺探葉天士與張景岳學(xué)術(shù)思想之異同*
12000明代張景岳醫(yī)術(shù)精湛，醫(yī)理淵博，其學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)流行很廣，影響甚大。清代溫病大家葉天士雖以溫病名世，但其在內(nèi)外婦兒各科均有獨(dú)到的學(xué)術(shù)思想。張葉兩家學(xué)術(shù)思想有很多相交之處，試從以下幾點(diǎn)論述之。1 衛(wèi)氣營(yíng)血學(xué)說(shuō)的繼承與發(fā)展葉天士為溫病四大家之首，目前被認(rèn)為是衛(wèi)氣營(yíng)血辨證體系創(chuàng)立者。而“紹派傷寒”一直尊張景岳為開(kāi)山鼻祖[1]，主張“寒溫一統(tǒng)”治療溫病，肯定張景岳在溫病學(xué)的貢獻(xiàn)與地位。黃政德[2]認(rèn)為張景岳對(duì)衛(wèi)氣營(yíng)血辨證學(xué)說(shuō)闡述深刻，理法完備，為衛(wèi)氣營(yíng)血辨證學(xué)
浙江中醫(yī)雜志 2022年9期2022-12-06
- 張景岳男科學(xué)術(shù)思想研究述要※
駿 王 斑1 張景岳生平張景岳（1563—1640 年），名介賓，明朝嘉靖年間著名醫(yī)家。幼年研習(xí)《黃帝內(nèi)經(jīng)》，曾拜名醫(yī)為師，精研數(shù)年，盡得其傳。壯年入行伍，未有功名而篤志研醫(yī)，之后總結(jié)多年治《黃帝內(nèi)經(jīng)》所得，著成《類(lèi)經(jīng)》《類(lèi)經(jīng)圖翼》《類(lèi)經(jīng)附翼》等作。其“讀書(shū)不屑章句，韜鈐軒岐之學(xué)，尤所淹貫……盡棄所學(xué)而肆力于軒岐，探隱研神，醫(yī)日進(jìn)，名日彰，時(shí)人比之仲景、東垣云”[1]3。晚年潛心著書(shū)立說(shuō)，作《景岳全書(shū)》，“博采前人之精義，考驗(yàn)心得之玄微，以自成一家之書(shū)”[
中醫(yī)藥通報(bào) 2022年5期2022-12-04
- 張景岳與吳寧瀾《宜麟策》比較研究*
》(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“張景岳《宜麟策》”)，一為在《景岳全書(shū)·宜麟策》基礎(chǔ)上，吳寧瀾增補(bǔ)了蓄德、培元、布種、胎教內(nèi)容，可作為《宜麟策》的續(xù)篇(以下簡(jiǎn)稱(chēng)“吳寧瀾《宜麟策》”)。前者據(jù)清康熙岳峙樓本影印本[1]，后者據(jù)《珍本醫(yī)書(shū)集成》本[2]，比較如下。裘慶元所輯《珍本醫(yī)書(shū)集成》收入了《宜麟策》。其“內(nèi)容提要”載：“本書(shū)一卷，續(xù)集一卷，著者佚名。惟總論中自署曰賓，因不知其姓，無(wú)從考證。其書(shū)以天時(shí)、地利、人事，傳廣嗣及胎教之道。”[2]《珍本醫(yī)書(shū)集成·宜麟策》“續(xù)篇”載
中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2022年1期2022-08-03
- 張景岳對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》脈中胃氣的闡發(fā)與運(yùn)用
胡佳卉明代醫(yī)家張景岳(1563～1640年)臨證經(jīng)驗(yàn)豐富，著述宏豐且見(jiàn)解多有獨(dú)到之處?！毒霸廊珪?shū)》《類(lèi)經(jīng)》等著作中闡發(fā)臨證實(shí)踐診察脈中胃氣以及指導(dǎo)立法用藥的相關(guān)理論與運(yùn)用思路，認(rèn)識(shí)深刻，應(yīng)用廣泛，繼承和發(fā)展了中醫(yī)學(xué)現(xiàn)存最早經(jīng)典著作《黃帝內(nèi)經(jīng)》脈中胃氣的理論。《黃帝內(nèi)經(jīng)》是最早記載胃氣的典籍，其論述奠定了后世醫(yī)家認(rèn)識(shí)和發(fā)展胃氣理論的基石。胃氣主要包含以下三個(gè)方面含義：(1)指胃的生理功能；(2)泛指人體的精氣；(3)指脾胃的功能在脈象的反映，即帶和緩流利的脈
環(huán)球中醫(yī)藥 2022年7期2022-07-18
- 從張景岳《宜麟策》試論地利對(duì)兩性生殖的影響
明代著名醫(yī)家張景岳撰寫(xiě)《宜麟策》一篇，其中關(guān)于地利因素對(duì)兩性生殖影響的論述所涉領(lǐng)域廣泛，頗具新意，該部分主要從地利和基址兩部分展開(kāi)，涉及兩性交合場(chǎng)所的選擇、孕婦體質(zhì)的宜忌、男女孕育年齡與條件的成熟與否等，相關(guān)理論對(duì)現(xiàn)代優(yōu)生優(yōu)育學(xué)有所啟示。文章旨在探析地利因素對(duì)兩性關(guān)系的影響，并深入研究張景岳對(duì)中醫(yī)生殖學(xué)的全面的見(jiàn)解，以期從前人論述中獲取對(duì)兩性優(yōu)生優(yōu)育有益啟迪。【關(guān)鍵詞】 張景岳;兩性;地利【中圖分類(lèi)號(hào)】R22 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】1007-85
中國(guó)民族民間醫(yī)藥·上半月 2022年8期2022-05-30
- 基于張景岳“命門(mén)—真陰”理論探討瘦型多囊卵巢綜合征的診治
認(rèn)識(shí)有所區(qū)別。張景岳提出“命門(mén)—真陰”理論，該理論基于陰陽(yáng)一體觀立論，立足于“陰體”，這與女性之生理特征及瘦型PCOS患者之病理特征相契合。本文基于該理論，就瘦型PCOS的發(fā)病原因、臨床表現(xiàn)及治療思路進(jìn)行闡述。1 張景岳“命門(mén)—真陰”理論內(nèi)涵1.1 “命門(mén)—真陰”為人體生命活動(dòng)的必需物質(zhì)歷代醫(yī)家多認(rèn)為腎藏精，獨(dú)張景岳言精藏于命門(mén)，腎為命門(mén)之鎖鑰，司命門(mén)之開(kāi)闔[13]。張景岳將命門(mén)所藏之精稱(chēng)作“真陰”[13]?！懊T(mén)—真陰”充足，則源源不斷地化生元精、元?dú)猓?/div>
環(huán)球中醫(yī)藥 2022年10期2022-01-01
- 《景岳全書(shū)·婦人規(guī)》從情志論治婦科病淺析
流長(zhǎng)，明代醫(yī)家張景岳在《景岳全書(shū)·婦人規(guī)》中，以社會(huì)環(huán)境和女性感性特質(zhì)為視角，總結(jié)情志因素對(duì)婦科疾病獨(dú)特的影響，提出女性疾病較男性深固且難治的特點(diǎn)，并據(jù)此提出施治方法。文章通過(guò)對(duì)《景岳全書(shū)·婦人規(guī)》的研究，從情志方面淺析婦科疾病的產(chǎn)生、論治和預(yù)防，以期為臨床上婦科疾病治療提供新思路。【關(guān)鍵詞】 張景岳;情志致病;婦科;辨證施治【中圖分類(lèi)號(hào)】R277.1 【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A【文章編號(hào)】1007-8517（2021）04-0008-03Abstract：The中國(guó)民族民間醫(yī)藥·下半月 2021年2期2021-05-21
- 《景岳全書(shū)》腰痛方藥特色及其學(xué)術(shù)思想探討
痛[2]。明代張景岳所著《景岳全書(shū)》強(qiáng)調(diào)了“真陰不足”在腰痛癥中的重要性，而實(shí)邪較為少見(jiàn)，其善用補(bǔ)骨脂、杜仲、熟地、當(dāng)歸等氣味倶厚的中藥治療腰痛病證。張氏認(rèn)為腰痛之虛證，十居八九，以滋補(bǔ)真陰為治療大法，邪實(shí)則以解散為主[3]。1 張景岳對(duì)腰痛病因病機(jī)的認(rèn)識(shí)表里寒熱虛實(shí)，分列腰痛之因。張景岳認(rèn)為“腰痛證，當(dāng)辨其所因而治之”。《景岳全書(shū)》云：“腰痛證，凡悠悠戚戚，屢發(fā)不已者，腎之虛也。遇陰雨或久坐，痛而重者，濕也。遇諸寒而痛，或喜暖而惡寒者，寒也。遇諸熱而痛，中國(guó)中醫(yī)骨傷科雜志 2021年5期2021-05-12
- 張景岳“邪正”理論在不寐中的運(yùn)用與局限
在眾多醫(yī)家中，張景岳獨(dú)出心裁，以有邪無(wú)邪作為不寐的辨證綱領(lǐng)，化繁為簡(jiǎn)，為后世醫(yī)家治療不寐提供了新的思路，但限于種種原因，張景岳的理論也有其局限。1 張景岳對(duì)不寐的認(rèn)識(shí)張景岳對(duì)“不寐”的認(rèn)識(shí)主要集中在《景岳全書(shū)》、《類(lèi)經(jīng)》兩書(shū)中，以《景岳全書(shū)》為主。其中，張景岳的“邪正”思想在《類(lèi)經(jīng)》中已可管窺一二，在《類(lèi)經(jīng)·不臥多臥》篇中，他提到：“凡不寐之證，有邪實(shí)者屬外因，有營(yíng)虛者多屬內(nèi)因”。這一思想在《景岳全書(shū)》中得到了充分地論述與運(yùn)用，他在該書(shū)中強(qiáng)調(diào)，不寐雖然病因中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2021年22期2021-03-28
- 從“一源二歧”探討《太極圖說(shuō)》對(duì)朱丹溪、張景岳陰陽(yáng)思想的影響?
金元四大家”。張景岳是明代杰出醫(yī)學(xué)家，也是溫補(bǔ)學(xué)派的代表人物。他們都在中國(guó)醫(yī)學(xué)史上占有重要地位，同時(shí)二人又都與理學(xué)有著較深的淵源。本文即從《太極圖說(shuō)》出發(fā)，研究其對(duì)朱丹溪、張景岳陰陽(yáng)思想的影響，以期梳理中國(guó)古代哲學(xué)與中醫(yī)學(xué)術(shù)思想的關(guān)系，進(jìn)一步指導(dǎo)臨床實(shí)踐。1 《太極圖說(shuō)》與朱丹溪、張景岳的陰陽(yáng)思想周敦頤以傳統(tǒng)儒學(xué)為核心，以無(wú)極太極為背景，著有《太極圖說(shuō)》。他在《太極圖說(shuō)》中提出的許多觀點(diǎn)，屬于中國(guó)自然科學(xué)和人文哲學(xué)史上的重大命題。如無(wú)極、太極等宇宙本體論的- 從理學(xué)視角探討朱丹溪相火論到張景岳命門(mén)學(xué)說(shuō)之嬗變?
(元代末年)、張景岳(明代末年)2名代表醫(yī)家，分別為相火論和命門(mén)學(xué)說(shuō)的集大成者，通過(guò)研究對(duì)比兩者關(guān)于火理論的醫(yī)理思想、臨床診治及用藥特點(diǎn)之差異，進(jìn)一步探討理學(xué)思想在相火論到命門(mén)學(xué)說(shuō)發(fā)展嬗變過(guò)程中的影響與作用。1 理學(xué)對(duì)朱張二人醫(yī)理思想的影響1.1 朱丹溪之見(jiàn)1.1.1 參太極，悟陰陽(yáng)論相火 朱丹溪參以理學(xué)的太極之理指出：“太極動(dòng)而生陽(yáng)，靜而生陰，陽(yáng)動(dòng)而變，陰?kù)o而合，而生水火木金土。各一其性，惟火有二，曰君火，人火也；曰相火，天火也。火內(nèi)陰而外陽(yáng)，主乎動(dòng)者也- 《景岳全書(shū)·婦人規(guī)》從情志論治婦科病淺析
230031張景岳，明代著名醫(yī)家，是溫補(bǔ)學(xué)派的代表人物，撰有《景岳全書(shū)》、《類(lèi)經(jīng)》等著作[1]。其在婦科方面也頗有建樹(shù)，婦科學(xué)術(shù)思想主要集中在晚年編寫(xiě)的《景岳全書(shū)·婦人規(guī)》篇章中，《婦人規(guī)》上下兩卷論述了經(jīng)脈、胎孕、產(chǎn)育、產(chǎn)后、帶濁夢(mèng)遺、乳病、子嗣、癥瘕及前陰共九類(lèi)病證[2]，全篇論治思路寬廣清晰，用藥傳承中不乏創(chuàng)新，對(duì)中醫(yī)婦科學(xué)研究有重大價(jià)值。其中張氏多次提及情志因素對(duì)婦科疾病的致病機(jī)理和診療作用，格外重視在經(jīng)帶、胎孕、產(chǎn)育類(lèi)病證的影響，強(qiáng)調(diào)了情志因素中國(guó)民族民間醫(yī)藥 2021年4期2021-03-28
- 張景岳溫補(bǔ)法論治痹證淺析*
053明代醫(yī)家張景岳為溫補(bǔ)學(xué)派代表人物之一，他師古而不泥古，對(duì)痹證論治也有著較為深刻的見(jiàn)解。本文就張景岳溫補(bǔ)法論治痹證作一淺析，以饗同道。1 張景岳對(duì)痹證病因病機(jī)的認(rèn)識(shí)張景岳于《類(lèi)經(jīng)·痹證》注云：“痹者，閉也。觀《陰陽(yáng)別論》曰：一陰一陽(yáng)結(jié)，謂之喉痹?！吨琳嬉笳摗吩唬菏潮远?。是皆閉塞之義可知也。故風(fēng)寒濕三氣雜至，則壅閉經(jīng)絡(luò)，血?dú)獠恍卸楸裕赐达L(fēng)不仁之屬?！奔凑J(rèn)為閉塞不通、血?dú)膺\(yùn)行不利是痹證的主要特點(diǎn)，并且指出行痹者乃因風(fēng)者善行數(shù)變，表現(xiàn)為“走注歷節(jié)疼浙江中醫(yī)雜志 2021年5期2021-03-27
- 張景岳《本草正》中藥炮制學(xué)術(shù)思想探析
312000張景岳為明代杰出醫(yī)家，《景岳全書(shū)》[1]是其代表作，全書(shū)共64卷，其中《本草正》載藥300種，卷中對(duì)藥物性味、功效、主治有精要論述，部分藥物就炮制方法、火候、原理有獨(dú)到見(jiàn)解。筆者通過(guò)逐條整理，歸納有炮制記錄的藥物，按照古人的五類(lèi)分類(lèi)法和現(xiàn)代炮制分類(lèi)相對(duì)應(yīng)，梳理了相關(guān)藥物。同時(shí)結(jié)合現(xiàn)代炮制理論，就《本草正》中記載的炮制理論、炮制方法、炮制標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行探析，以期弘揚(yáng)景岳文化，挖掘中藥經(jīng)典，吸收古法炮制精華，為現(xiàn)代炮制研究提供借鑒。1 有炮制內(nèi)容記載的浙江中醫(yī)雜志 2021年1期2021-03-27
- 張景岳“邪正”理論在不寐中的運(yùn)用與局限
【摘 要】 張景岳以“邪正”理論將不寐的病因病機(jī)簡(jiǎn)化，分為無(wú)邪和有邪致不寐，用虛實(shí)二字概括。無(wú)邪時(shí)多因思勞過(guò)度致病，當(dāng)補(bǔ)其虛，注重心脾;有邪時(shí)當(dāng)祛邪氣。在補(bǔ)虛祛邪的過(guò)程中，也當(dāng)注意標(biāo)本緩急。然而，張景岳的理論有其局限，其一是臟腑辨證時(shí)對(duì)肝、腎兩臟致病描述不足，腎水不足、肝主謀慮太過(guò)會(huì)導(dǎo)致不寐，應(yīng)分別予以黃連阿膠湯、丹梔逍遙散加味等進(jìn)行治療;其二是邪氣理論中未涉及瘀血致病，瘀血阻滯氣血運(yùn)轉(zhuǎn)，治療宜用血府逐瘀湯一類(lèi);另外，張景岳局限了半夏湯中半夏的作用，忽視了中國(guó)民族民間醫(yī)藥·下半月 2021年11期2021-01-06
- 淺析張景岳對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》血枯理論的發(fā)揮
論的重要基石。張景岳吸收《內(nèi)經(jīng)》有關(guān)血枯理論，并博采歷代先賢之智，結(jié)合臨床實(shí)踐，對(duì)《內(nèi)經(jīng)》血枯理論多有發(fā)揮。本文主要從血枯范疇、血枯致病因素、血枯治療三方面進(jìn)行探討。1 創(chuàng)血枯與血隔之分血枯首見(jiàn)于《素問(wèn)·腹中論篇》：“有病胸脅支滿者，妨于食，病至則先聞腥臊臭，出清液，先唾血，四支清，目眩，時(shí)時(shí)前后血，病名為何……岐伯曰：病名血枯”[1]223，癥見(jiàn)胸脅脹滿，不思飲食，散發(fā)腥臊味及鼻流清涕，唾血，時(shí)時(shí)二便出血，四肢清冷，頭目眩暈，而后出現(xiàn)月經(jīng)衰少而竭，此病稱(chēng)環(huán)球中醫(yī)藥 2021年3期2021-01-05
- 張景岳《婦人規(guī)》論治滑胎特色探析
規(guī)》是明代醫(yī)家張景岳《景岳全書(shū)》中的婦科專(zhuān)篇，此書(shū)博采眾家,理論翔實(shí)，論治思路寬廣而清晰，方藥兼?zhèn)溆植环?chuàng)新。其中胎孕類(lèi)篇章凝聚了張氏對(duì)胎孕類(lèi)病證的學(xué)術(shù)思想，其對(duì)滑胎的病因病機(jī)、辨證治療有著獨(dú)特見(jiàn)解，更是提出防治滑胎的關(guān)鍵在“預(yù)培其損”，對(duì)后世臨床應(yīng)用影響深遠(yuǎn)。筆者通過(guò)研讀《婦人規(guī)》中滑胎及安胎之法，分析總結(jié)張氏論治滑胎的特色學(xué)術(shù)思想如下。1 滑胎之病因病機(jī)1.1 氣血不和，胎元失養(yǎng)《素問(wèn)·五音五味》云:“今婦人之生，有余于氣，不足于血，以其數(shù)脫血也?！逼?/div>中醫(yī)藥信息 2021年5期2021-01-03
- 《新方八陣·熱陣》中干姜應(yīng)用特色探析
青【摘?要】?張景岳善用熟地黃之法頗受關(guān)注，但其巧用干姜之法，卻鮮有關(guān)注。筆者從炮制、配伍、用量等方面探討景岳應(yīng)用干姜的特色，發(fā)現(xiàn)景岳配伍靈活，用量精準(zhǔn)，炮制研究透徹，執(zhí)持中而有圓活。在用量上，湯劑一般用3～9g，在禁忌上，陰虛內(nèi)熱多汗、熱毒盛者謹(jǐn)慎使用，體現(xiàn)了其對(duì)干姜性味歸經(jīng)特性的把握?！娟P(guān)鍵詞】?新方八陣·熱陣;干姜;張景岳【中圖分類(lèi)號(hào)】R2-0???【文獻(xiàn)標(biāo)志碼】 A????【文章編號(hào)】1007-8517（2020）5-0004-02張景岳，本名介賓中國(guó)民族民間醫(yī)藥·上半月 2020年3期2020-04-07
- 張景岳對(duì)《素問(wèn)·至真要大論》病機(jī)十九條的闡釋*
301617）張景岳（公元1563至1640年），名介賓，字會(huì)卿，號(hào)景岳，別號(hào)通一子。明末會(huì)稽（今浙江紹興）人。張景岳的著作主要有《類(lèi)經(jīng)》《類(lèi)經(jīng)圖翼》《類(lèi)經(jīng)附翼》《景岳全書(shū)》《質(zhì)疑錄》等?！额?lèi)經(jīng)》是對(duì)《黃帝內(nèi)經(jīng)》全文分類(lèi)注解，共計(jì)三十二卷，分為十二類(lèi)，三百九十節(jié)。全書(shū)將《素問(wèn)》《靈樞》合為一書(shū)，按攝生、陰陽(yáng)、藏象、脈色、經(jīng)絡(luò)、標(biāo)本、氣味、論治、疾病、針刺、運(yùn)氣、會(huì)通等十二類(lèi)重新分類(lèi)編注。病機(jī)十九條出自《素問(wèn)·至真要大論》，是中醫(yī)病機(jī)的綱領(lǐng)性文獻(xiàn)，展示了中醫(yī)云南中醫(yī)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年3期2020-02-16
- 張景岳溫補(bǔ)學(xué)術(shù)思想爭(zhēng)議述評(píng)
柱”。然而對(duì)于張景岳，汪氏評(píng)價(jià)說(shuō)：“下士聞道若張景岳之徒?！睂?duì)比汪廷珍對(duì)張景岳和吳氏、劉氏的評(píng)價(jià)，可謂大相徑庭。如此，則于張景岳的醫(yī)學(xué)地位及臨床效果，從人物評(píng)價(jià)、時(shí)代背景、學(xué)術(shù)思想等方面作一系統(tǒng)考察，非特于張氏醫(yī)學(xué)思想能有切實(shí)把握，即于清際溫病學(xué)說(shuō)的興起也會(huì)有別樣的闡釋。1 張景岳的留名與塑造張介賓，字會(huì)卿，號(hào)景岳。明山陰會(huì)稽縣人。張氏精研《內(nèi)經(jīng)》，著成《類(lèi)經(jīng)》，刊行于明天啟四年（1624），“西安葉秉敬謂之海內(nèi)奇書(shū)，班孟堅(jiān)贊孝宣之治政事，文學(xué)法理之士，咸浙江中醫(yī)雜志 2020年12期2020-01-11
- 張景岳：說(shuō)智從《內(nèi)經(jīng)》 治癡用“七?！?
310007張景岳（1563—1640年），名介賓，字會(huì)卿，號(hào)景岳，別號(hào)通一子，明代著名醫(yī)學(xué)家，山陰（今浙江紹興）人。因編成以其號(hào)命名的《景岳全書(shū)》而聞名遐邇，故張景岳一名反比其本名張介賓更為人熟知。張氏幼聰慧，喜讀書(shū)，“自六經(jīng)以及諸子百家，無(wú)不考鏡”（《類(lèi)經(jīng)·葉秉敬序》）；又性豪爽，好游歷，壯年時(shí)遍游各地，閱歷豐富，其外孫林日蔚在《景岳全書(shū)》的跋中寫(xiě)其“壯歲游燕冀間，從戎幕府，出榆關(guān)，履碣石，經(jīng)鳳城，渡鴨綠”。張景岳于13歲時(shí)，隨父至京游學(xué)，拜當(dāng)時(shí)名醫(yī)浙江中醫(yī)雜志 2020年2期2020-01-10
- 《新方八陣》中當(dāng)歸應(yīng)用特色探析
312000張景岳，明代著名醫(yī)家，紹派傷寒代表人物之一，遣方用藥以溫補(bǔ)為主，推藥有“四維”，尤重“熟地黃”[1，2]，更創(chuàng)《景岳全書(shū)·新方八陣》，共計(jì)新方186首，分列八陣。將其所用藥物按頻數(shù)排序，前三位為：炙甘草(67次)[3]、當(dāng)歸(60次)和熟地(51次)[1]。甘草為中和之品，調(diào)和諸藥，用藥頻數(shù)之高，情理之中，但當(dāng)歸用藥頻次高于熟地，實(shí)屬意外。筆者對(duì)含當(dāng)歸的60張方劑進(jìn)一步分析發(fā)現(xiàn)，張景岳應(yīng)用“當(dāng)歸”之特色較之“熟地”不相上下，故歸納分析如下。1浙江中醫(yī)雜志 2019年8期2019-08-19
- 《景岳全書(shū)》以陰陽(yáng)為本論治汗證
屬血虛、陰虛。張景岳則在總結(jié)前人對(duì)汗證的論治基礎(chǔ)上，結(jié)合自身臨床經(jīng)驗(yàn)，闡述了其對(duì)自汗、盜汗、戰(zhàn)汗、頭汗、小兒汗證等汗證的認(rèn)識(shí)。現(xiàn)試從《景岳全書(shū)》有關(guān)內(nèi)容探討張景岳對(duì)汗證的認(rèn)識(shí)與治療規(guī)律。1 自汗、盜汗1.1 自汗、盜汗分陰陽(yáng)，尤重識(shí)陰汗 張景岳在對(duì)汗證的論述中首列《黃帝內(nèi)經(jīng)》中經(jīng)典條文，以經(jīng)義開(kāi)篇，而后論述其對(duì)汗證的認(rèn)識(shí)。汗證以汗出時(shí)間分為自汗、盜汗，自汗無(wú)分其時(shí)、動(dòng)則汗甚，盜汗寐時(shí)汗出、醒則汗止，論述古法“自汗屬陽(yáng)虛，盜汗屬陰虛”之常見(jiàn)病機(jī)，提出“自汗亦安徽中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年4期2019-03-14
- 張景岳論治男科疾病探析
312030張景岳是明代杰出醫(yī)學(xué)家，為溫補(bǔ)學(xué)派的代表人物，從醫(yī)四十余載，診治精準(zhǔn)，醫(yī)術(shù)高超。其著作有《景岳全書(shū)》《類(lèi)經(jīng)》《類(lèi)經(jīng)圖翼》《類(lèi)經(jīng)附翼》等。張景岳善辨八綱，探病求源，博采眾長(zhǎng)，擅長(zhǎng)在前人的經(jīng)驗(yàn)上發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新，自成體系地闡釋了男科疾病中的陰陽(yáng)、臟腑及病因病機(jī)，將自身學(xué)術(shù)見(jiàn)解充分地運(yùn)用在男科疾病的診療中。本文試對(duì)張景岳論治男科疾病的內(nèi)容作一探析，為現(xiàn)今臨床治療男科疾病提供思路。1 調(diào)和陰陽(yáng)1.1 陰陽(yáng)一體論：張景岳認(rèn)為，陰陽(yáng)失調(diào)是引起男性疾病的主要原因，浙江中醫(yī)雜志 2019年5期2019-01-06
- 黃宗羲醫(yī)事考述
到見(jiàn)解。他曾為張景岳、趙獻(xiàn)可及高斗魁三位浙東名醫(yī)作傳銘，為后世留下了寶貴的醫(yī)學(xué)史資料，又縱論金元以來(lái)諸醫(yī)家的成敗得失，于后世啟發(fā)較多。黃宗羲涉醫(yī)之事，前賢已略有論述。如楊小明《黃宗羲與醫(yī)學(xué)》一文，指出黃宗羲的醫(yī)學(xué)思想及貢獻(xiàn)，主要存在于他的《張景岳傳》、《高旦中墓志銘》兩篇傳銘之中[1]223，但對(duì)于這兩篇傳銘中的某些疑點(diǎn)，如《張景岳傳》中的“里閭俗師”、“惡夫蹈襲者”究指何人，《高旦中墓志銘》為何對(duì)墓主有所貶抑，則論述不詳。以下擬就這些問(wèn)題作一些補(bǔ)充考述，中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2019年2期2019-01-06
- 遇事無(wú)難易，而勇于敢為
錄》刻于石上。張景岳機(jī)智解危難一戶王姓人家有個(gè)兒子，剛滿一歲。一日，母親隨手拿起一枚釘鞋的圓鐵釘給兒子玩。小孩不知，誤塞入口中，吞到喉間取不出來(lái)。其母見(jiàn)狀大驚，忙倒提小孩兩足，欲倒出鐵釘，哪知小孩反而鼻孔噴血。小孩的父母連呼救命。恰好張景岳路過(guò)這里，他見(jiàn)狀急命其父母將小孩抱正，小孩“哇”的一聲哭了起來(lái)，張景岳斷定鐵釘已入腸胃，小孩父母早已嚇得六神無(wú)主，連聲哀求張景岳想想辦法。張景岳陷入沉思中，他從未遇到過(guò)這種情況，便絞盡腦汁，終于記起《神農(nóng)本草經(jīng)》上有“鐵- 基于“二綱六變”體系淺述張景岳對(duì)急診危重癥的辨證*
100010）張景岳為明代著名醫(yī)家，是我國(guó)醫(yī)學(xué)史上溫補(bǔ)學(xué)派的代表人物，首倡“陽(yáng)常不足，陰本無(wú)余”［3］，對(duì)陰陽(yáng)的理解和認(rèn)識(shí)有其獨(dú)特之處，在其所著的《類(lèi)經(jīng)圖翼·大寶論》中提到“為人不可以不知醫(yī)，以命為為重也，而命之所系，唯陰與陽(yáng)，不識(shí)陰陽(yáng)，焉知醫(yī)理”，強(qiáng)調(diào)了陰陽(yáng)在人生命中的重要性，認(rèn)為陰陽(yáng)之常為為人體之生理，陰陽(yáng)之變?yōu)槿梭w之病理，張景岳又在《景岳全書(shū)·六變》里提到“六變者，表里寒熱虛實(shí)也，是即醫(yī)中之關(guān)鍵，明此六變，萬(wàn)病皆指諸掌矣”，將六變作為辨治疾病的要領(lǐng)。中國(guó)中醫(yī)急癥 2018年5期2018-01-22
- 論《景岳全書(shū)》“和略”與“和陣”在兒科的應(yīng)用
310005張景岳，名介賓，是浙派中醫(yī)中溫補(bǔ)學(xué)派主要代表人物。他精通內(nèi)婦科，亦精研兒科，《景岳全書(shū)》是記錄張景岳畢生學(xué)術(shù)成就的一部綜合性著作?！毒霸廊珪?shū)》中將方劑學(xué)部分列為“八略”和“八陣”?！鞍寺浴笔前朔N基本治法，“八陣”即對(duì)應(yīng)的八類(lèi)方劑。張景岳自己創(chuàng)造的方劑列入“新方八陣”，其中有不少仍是當(dāng)今臨床常用的名方。本文就“和略”和“和陣”在兒科中的運(yùn)用談?wù)勛约旱捏w會(huì)。1 “和略”與“和陣”釋義張景岳在《景岳全書(shū)·和略》中對(duì)“和”作如下定義：“和方之制，和其浙江中醫(yī)雜志 2018年12期2018-01-21
- 補(bǔ)腎益精話熟地
腎的上好藥材。張景岳巧用熟地解民饑明代醫(yī)家張景岳有一個(gè)雅號(hào)叫“張熟地”。據(jù)說(shuō)當(dāng)年他路過(guò)一個(gè)村莊時(shí)，得知村里的人饑寒交迫，無(wú)奈以土茯苓為食，結(jié)果寒傷脾胃，腹脹便秘，多人慘死。見(jiàn)此情景，張景岳將隨身所帶的熟地分給村民充饑，并指點(diǎn)村民到山野掘采生地，將其蒸曬成熟地。熟地既能養(yǎng)血潤(rùn)腸祛病痛，又能代食解饑餓。由此，“張熟地”就成了張景岳的雅號(hào)。當(dāng)然，張景岳本身對(duì)于熟地也是頗有研究的。在他的《景岳全書(shū)》中有一篇熟地專(zhuān)論，稱(chēng)熟地“至若熟則性平，察至陰之德，氣味純凈，故能保健與生活 2017年2期2017-04-17
- 張景岳 奧妙六味回陽(yáng)飲
張景岳 奧妙六味回陽(yáng)飲明代著名醫(yī)學(xué)家張景岳，有一次被請(qǐng)去診視一位老翁。這位老翁年逾七旬，體質(zhì)衰弱，突然間得了傷寒病。剛開(kāi)始時(shí)，請(qǐng)了別的大夫，用溫補(bǔ)調(diào)理。十天之后，正氣將復(fù)，又突然全身戰(zhàn)顫，不能得汗。危急之際，才求治于張景岳。張景岳診視之后，用六味回陽(yáng)飲，入人參一兩，姜附各三錢(qián)，使之煎服。然后，就告辭了。誰(shuí)知張景岳剛到家不久，病家就又來(lái)告急了。原來(lái)，病人服藥之后，一會(huì)兒便大汗如浴，時(shí)過(guò)一個(gè)時(shí)辰，仍汗出不收，身冷如脫，鼻息幾無(wú)。張景岳聽(tīng)罷，沉吟再三后，告訴病家飲食保健 2017年6期2017-03-29
- 張景岳從陰陽(yáng)辨治咳嗽思想探微
712046）張景岳從陰陽(yáng)辨治咳嗽思想探微秦松林1李紹林2*（1陜西中醫(yī)藥大學(xué)碩士研究生2015級(jí)，陜西咸陽(yáng)712046；2陜西中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)基礎(chǔ)理論教研室，陜西咸陽(yáng)712046）明代醫(yī)家張景岳在論治疾病時(shí)首重陰陽(yáng)，主張陰陽(yáng)為八綱辨證的總綱，其在咳嗽的論治中也始終體現(xiàn)著這一精神。今結(jié)合臨床，對(duì)張景岳辨治咳嗽的思想進(jìn)行重新認(rèn)識(shí)，將其所體現(xiàn)的陰陽(yáng)觀進(jìn)行剖析，以啟發(fā)思維，服務(wù)臨床。咳嗽；陰陽(yáng)理論；辨證論治；張景岳陰陽(yáng)概括了事物的基本屬性，為萬(wàn)物之本，萬(wàn)物皆可分陰- 清代嶺南醫(yī)家謝完卿《會(huì)經(jīng)闡義》學(xué)術(shù)思想述評(píng)?
作之一，繼承了張景岳學(xué)術(shù)思想并有所發(fā)揮，對(duì)推動(dòng)景岳學(xué)說(shuō)在嶺南的傳播和發(fā)展起到重要的作用，但也隨之出現(xiàn)濫用溫補(bǔ)辛熱藥物的偏向，引起眾多嶺南醫(yī)家學(xué)術(shù)上的一時(shí)爭(zhēng)鳴。《會(huì)經(jīng)闡義》；學(xué)術(shù)思想；謝完卿1 生平及著作簡(jiǎn)介謝完卿，名國(guó)寶，廣東平遠(yuǎn)縣人，清代嶺南名醫(yī)。出身醫(yī)學(xué)世家，先君因善病而通醫(yī)學(xué)，為人診治，多著奇效。其自幼勤讀經(jīng)籍子史，長(zhǎng)于詩(shī)學(xué)，工于翰墨，為儒而通醫(yī)者。據(jù)其同庚好友廖毓中所撰《完卿先生傳》：謝氏于雍正丙午年(1726年)就試潮州，受知于時(shí)任廣東學(xué)政惠士奇- 養(yǎng)生最遲中年始
忠富明代醫(yī)學(xué)家張景岳說(shuō)：“先天強(qiáng)厚者多壽，先天薄弱者多夭。后天培養(yǎng)者壽者更壽，后天斫削者夭者更夭。”張景岳的話說(shuō)明了一個(gè)道理：一個(gè)人長(zhǎng)壽跟先天稟賦和后天調(diào)養(yǎng)有關(guān)。這就提醒我們，一個(gè)人的健康狀況是從胎兒時(shí)期就能決定的，養(yǎng)生也要從這時(shí)開(kāi)始。另外，張景岳也很看重后天培養(yǎng)。在后天調(diào)養(yǎng)的各個(gè)階段中，他尤其注重中年時(shí)期。他說(shuō)：“人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基?！笨梢?jiàn)，中年養(yǎng)生自古就被重視。在張景岳看來(lái)，人的衰老是從中年開(kāi)始的，雖然這時(shí)還沒(méi)有明確表現(xiàn)出來(lái)，但體現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2016年9期2016-05-14
- 《景岳全書(shū)》辨治聲音嘶啞的臨床思路探微
莫先乎聲音”。張景岳對(duì)于聲音的產(chǎn)生機(jī)理和病理變化，亦強(qiáng)調(diào)以氣的虛實(shí)為本，所謂“聲音出于臟氣”“聲由氣發(fā)”，氣機(jī)調(diào)暢，則氣之激宕有聲，并引《靈樞·憂恚無(wú)言篇》之言進(jìn)一步闡明了聲音的響振由氣機(jī)調(diào)控，“喉嚨者，氣之所以上下也。會(huì)厭者，聲音之戶也?？诖秸?，聲音之扇也。舌者，聲音之機(jī)也。懸雍者，聲音之關(guān)也。頏顙者，分氣之所泄也……蓋門(mén)戶之開(kāi)闔，機(jī)關(guān)之啟閉，氣為之也”[2]。進(jìn)而提出“聲音出于五臟”，指出五臟臟氣充盛，則聲音洪亮。此后，以“雖五臟皆有氣血，而其綱領(lǐng)，則新中醫(yī) 2016年5期2016-02-22
- 試辨張景岳“十問(wèn)”之主體思想
0193)試辨張景岳“十問(wèn)”之主體思想劉 華，袁衛(wèi)玲△(天津中醫(yī)藥大學(xué)中醫(yī)學(xué)院，天津 300193)張景岳“十問(wèn)”是對(duì)臨床診斷治療過(guò)程的高度概括，體現(xiàn)其注重陰陽(yáng)、神機(jī)的主體思想以及對(duì)于醫(yī)患關(guān)系的思考。中醫(yī)臨床者須繼承前人精華思想并把握其要點(diǎn)，在臨床診療過(guò)程中有明確的診療思想并靈活地加以運(yùn)用，既能充分領(lǐng)會(huì)古人精神，又能根據(jù)患者的實(shí)際情況做出相應(yīng)的權(quán)變以切合臨床實(shí)際。故從二綱六變，注重神機(jī);繼承經(jīng)義，指導(dǎo)臨證;重視醫(yī)患，不失人情;意貴圓活，通權(quán)達(dá)變4個(gè)方面對(duì)張- 中年養(yǎng)生的經(jīng)典之作——張景岳的中興論
修理，再振根基張景岳晚年集自己的學(xué)術(shù)思想，臨床各科、方藥針灸之大成，輯成《景岳全書(shū)》64卷，《全書(shū)》者，博采前人之精義，考驗(yàn)心得之玄微。其中，《景岳全書(shū)·傳忠錄》輯錄了張景岳主要的醫(yī)學(xué)理論、醫(yī)評(píng)、問(wèn)診和診斷、治療原則等三十余篇論文，多有溫補(bǔ)學(xué)說(shuō)的論述。該輯錄中，有《中興論》一文，專(zhuān)門(mén)倡導(dǎo)中年養(yǎng)生。文中提出“人于中年左右，當(dāng)大為修理一番，則再振根基，尚余強(qiáng)半”的觀點(diǎn)。這就是我國(guó)古代著名的“中興”養(yǎng)生理論。所謂中興，就是強(qiáng)調(diào)人到中年，在剛開(kāi)始衰老之時(shí)，應(yīng)及時(shí)調(diào)現(xiàn)代養(yǎng)生·上半月 2015年11期2015-12-08
- 《婦人規(guī)》論“帶下”淺析
300193)張景岳在論治帶下病時(shí)，認(rèn)為帶下病因有六，思想房勞為多；病變臟腑為心、肝、脾、腎，主要在腎；治療上體現(xiàn)了“一證多方，同證異治”的特點(diǎn)。對(duì)《婦人規(guī)》中“帶下”論述，淺談作者個(gè)人體會(huì)。《婦人規(guī)》；帶下；張景岳張介賓，字會(huì)卿，號(hào)景岳，明代著名醫(yī)家，其學(xué)術(shù)思想對(duì)后世影響很大。先生晚年奮其余生而作《景岳全書(shū)》，“博采前人之精義，考驗(yàn)心得之玄微，以自成一家之書(shū)”[1]?！毒霸廊珪?shū)》共六十四卷，凡一百多萬(wàn)言，包括傳忠錄、脈神章、傷寒典、雜證謨、婦人規(guī)、小兒則亞太傳統(tǒng)醫(yī)藥 2015年13期2015-02-11
- 探析《婦人規(guī)》妊娠病論治特色
規(guī)》中妊娠病及張景岳安胎之法的歸納淺析，闡述其論治妊娠病的學(xué)術(shù)思想特色。如安胎之法不可執(zhí)，需詳查寒熱虛實(shí)，不可拘泥古人所謂“安胎圣藥”之說(shuō);預(yù)防調(diào)理治未病，從調(diào)補(bǔ)母體、滋養(yǎng)父氣、妊娠寡欲三方面入手，以培補(bǔ)胎元，體現(xiàn)了張景岳辨證論治、未病先防的治療特點(diǎn)?！秼D人規(guī)》;妊娠病;張景岳《婦人規(guī)》為明代醫(yī)家張景岳所撰。張景岳名介賓，別號(hào)通一子，會(huì)稽(今浙江紹興)人。其代表作《景岳全書(shū)》內(nèi)容豐富，是一部全面系統(tǒng)的中醫(yī)理論與臨床并重的綜合性醫(yī)書(shū)。其中《景岳全書(shū)·婦人規(guī)》- 張景岳中醫(yī)情志思想探析
100700)張景岳中醫(yī)情志思想探析張 冰1，杜 漸2△(1.河南省中醫(yī)院，鄭州 450002;2.中國(guó)中醫(yī)科學(xué)院中醫(yī)臨床基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究所，北京 100700)張景岳為明末杰出的醫(yī)學(xué)大家，他一生著述頗豐，其中包含了豐富的中醫(yī)心理學(xué)思想。并明確闡述了“神”“魄”“意”“志”等心理概念，系統(tǒng)論述了情志之為病的病因病機(jī)，總結(jié)了大量心理精神病證并提出具體可行的治療方法，其學(xué)術(shù)思想對(duì)發(fā)展中醫(yī)心理學(xué)、提煉獨(dú)具特色的中醫(yī)心理療法意義重大?！毒霸廊珪?shū)》;《類(lèi)經(jīng)》;中醫(yī)心理學(xué)- 《景岳全書(shū)·婦人規(guī)》辨治癥瘕的學(xué)術(shù)思想探析*
510405)張景岳為明代著名醫(yī)家，所撰《景岳全書(shū)·婦人規(guī)》為其婦科學(xué)術(shù)思想的代表作，全書(shū)共兩卷九類(lèi)，內(nèi)容全面，立論允當(dāng)，其中癥瘕類(lèi)對(duì)癥瘕提出較系統(tǒng)全面的論述，認(rèn)為其主要發(fā)病機(jī)理為“瘀血留滯作癥”，然又有氣滯血瘀、氣虛血瘀及寒凝血瘀之不同，在辨治過(guò)程中需明辨虛實(shí)，立法方藥妥當(dāng)，以活血為要，調(diào)氣為先;調(diào)理臟腑，養(yǎng)正顧正;分期論治，漸而消之;切慎七情六淫，調(diào)理起居飲食，做到既病防變，其學(xué)術(shù)思想為后世防治癥瘕做出了繩墨之范。《景岳全書(shū)·婦人規(guī)》;癥瘕;張景岳癥瘕- 張景岳治療眩暈臨證經(jīng)驗(yàn)研究*
100029)張景岳(公元 1562～1639 年)，名介賓，字會(huì)卿，號(hào)景岳，別號(hào)通一子，明末會(huì)籍(今浙江紹興)人，著有《景岳全書(shū)》，詳論內(nèi)科雜病，堪稱(chēng)集張氏學(xué)術(shù)思想及臨床經(jīng)驗(yàn)之大成，系統(tǒng)而全面地反映了張氏的各科學(xué)術(shù)思想，對(duì)后世影響很大。眩暈是患者對(duì)于空間關(guān)系的定向感覺(jué)或平衡感覺(jué)障礙?，F(xiàn)代醫(yī)學(xué)認(rèn)為，眩暈多由耳源性、眼源性、腦源性病變和全身性疾病所致，但由于西醫(yī)治療效果不佳，多轉(zhuǎn)為中醫(yī)論治。本文將張景岳對(duì)眩暈的認(rèn)識(shí)和治療特點(diǎn)做一探討分析。1 張景岳對(duì)眩暈病機(jī)- 《景岳全書(shū)》中小兒養(yǎng)生學(xué)術(shù)思想分析※
陰常不足”；至張景岳，立“陽(yáng)非有余，陰常不足”，對(duì)臟腑陰陽(yáng)調(diào)攝漸臻完備。在小兒生命的調(diào)護(hù)方面，《景岳全書(shū)》提出自胎孕就須注意調(diào)養(yǎng)，初生避風(fēng)保暖而又毋重衣閉室，生長(zhǎng)發(fā)育注意脾胃運(yùn)化功能，小兒禁補(bǔ)之說(shuō)不必拘泥等，體現(xiàn)了對(duì)陰陽(yáng)中和的辨證思想。有關(guān)內(nèi)容散見(jiàn)各篇，在《小兒則》論述尤多。1 小兒陰液易虧，宜養(yǎng)之以抑風(fēng)張景岳宗《素問(wèn)·上古天真論》曰：“腎者主水，受五臟六腑之精而藏?！闭J(rèn)為腎中之精，乃至陰之液，本于十二臟所生，藏于腎，并非僅源于腎。從此思想出發(fā)，若五臟因外中醫(yī)藥通報(bào) 2014年3期2014-01-24
- 《景岳全書(shū)》中治未病學(xué)術(shù)思想探討*
330006)張景岳，名介賓，字會(huì)卿，四川綿竹人，《景岳全書(shū)》是其代表之作。其在宋“和局劑方”多用溫燥之品，金元時(shí)期劉完素“火熱論”、張從正“攻下派”多用苦寒、朱丹溪“陽(yáng)常有余，陰不足論”之后，提出“陽(yáng)非有余，陰常不足”，擅用溫補(bǔ)、養(yǎng)陰，喜用熟地，而有“張熟地”之稱(chēng)。其明陰陽(yáng)之理，知陰陽(yáng)權(quán)衡之妙，通陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化之精義，在“治未病”方面實(shí)謂大家?，F(xiàn)對(duì)《景岳全書(shū)》中“治未病”思想整理一二，以饗同道。1 對(duì)于外感證的治未病思想外感證，指感受風(fēng)寒暑濕燥火，身體氣機(jī)運(yùn)行江西中醫(yī)藥 2013年3期2013-08-15
- 論朱丹溪和張景岳的陰陽(yáng)觀
·朱丹溪和明·張景岳對(duì)陰陽(yáng)的認(rèn)識(shí)頗有獨(dú)到之處，下面作一簡(jiǎn)要探討。1 朱丹溪倡導(dǎo)“陽(yáng)有余陰不足”元代著名醫(yī)家朱丹溪著有《格致余論》、《局方發(fā)揮》、《丹溪心法》等，提出著名的“陽(yáng)有余陰不足論”、“相火論”，倡導(dǎo)“滋陰降火”，是后世“滋陰派”的奠基人。朱丹溪生活的年代，時(shí)醫(yī)由于受到《太平惠民合劑局方》(簡(jiǎn)稱(chēng)《局方》)的影響，用藥多偏溫燥。朱氏因有感于時(shí)醫(yī)以《局方》殺人者眾、活人者少，乃潛心研究醫(yī)學(xué)，提出“陽(yáng)有余陰不足論”，意在警醒時(shí)醫(yī)不可盲從、濫用辛燥之劑，對(duì)于- 張景岳《類(lèi)經(jīng)圖翼》灸法探析*
410007）張景岳為明代末期著名醫(yī)家，撰有《類(lèi)經(jīng)》、《景岳全書(shū)》、《類(lèi)經(jīng)圖翼》等著作。其中《類(lèi)經(jīng)圖翼》（下文簡(jiǎn)稱(chēng)《圖翼》）著于1624年，以圖解方式以輔助《類(lèi)經(jīng)》之不足，故名“圖翼”，共11卷，主要包括運(yùn)氣（卷一～卷二）和針灸（卷三～卷十一）兩部分。后者首論經(jīng)絡(luò)腧穴，次載針灸要穴歌及諸證灸法要穴。張景岳在所著《類(lèi)經(jīng)圖翼·卷十一》中，專(zhuān)門(mén)輯錄明以前幾百個(gè)灸法驗(yàn)方，涉及內(nèi)、外、婦、兒各科幾十種病證，并詳細(xì)論述了灸法的治療作用，是對(duì)明以前灸療臨床經(jīng)驗(yàn)的一次總結(jié)中國(guó)中醫(yī)急癥 2011年8期2011-02-11
- 中醫(yī)名言集錦
·至真要大論》張景岳注云:“必伏其所主者，制病之本也。先其所因者，求病之由也。”有諸內(nèi)必形諸外，觀其外可知其內(nèi)?！濉ぶ荑荚稖刈C指歸·望色論》舌以候元?dú)庵⑺?，苔以察病癥之淺深。——清·俞根初《重訂通俗傷寒論·傷寒脈舌》辨舌質(zhì)，可訣五臟之虛實(shí);視舌苔，可察六淫之淺深。——近代·曹炳章《辨舌指南·辨舌總論》觀舌本，可驗(yàn)其陰陽(yáng)虛實(shí);審苔垢，即知其邪之寒熱淺深也——清·章虛谷《醫(yī)門(mén)棒喝》謹(jǐn)察間甚，以意調(diào)之，間者并行，甚者獨(dú)行。——《素問(wèn)·標(biāo)本病傳論》醫(yī)學(xué)之要中醫(yī)藥通報(bào) 2011年1期2011-02-10
- 古代名醫(yī)的養(yǎng)生法
“滋補(bǔ)養(yǎng)生”的張景岳。張景岳，明代名醫(yī)，他是“滋補(bǔ)養(yǎng)生”的倡導(dǎo)者。在“天人合一”的理論指導(dǎo)下，他認(rèn)為人體之陽(yáng)猶為天之紅日，不可受到損耗，人之虛弱多病，十有八九為陰虛之癥。另外，他還觀察到陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰，只有使其平衡，才能讓人體健康。故他倡導(dǎo)補(bǔ)陽(yáng)時(shí)，需輔之以滋陰之品，如此，方可達(dá)到陰陽(yáng)平衡。氣血調(diào)和之功。張景岳從理論到實(shí)踐，提高了養(yǎng)生防病的效果。講究“調(diào)理養(yǎng)生”的李果。李杲是我國(guó)醫(yī)學(xué)界四大家之一，他認(rèn)為人的養(yǎng)生除運(yùn)動(dòng)、食療、保養(yǎng)外，調(diào)理必不可少。脾胃是人祝您健康 2008年6期2008-06-19
- 張景岳論房事“十機(jī)”
張景岳系明代名醫(yī)，他精研中醫(yī)古典《內(nèi)經(jīng)》且多有發(fā)揮，其代表作有《景岳全書(shū)》、《類(lèi)經(jīng)》等。后人多只認(rèn)為張景岳擅長(zhǎng)中醫(yī)內(nèi)科和婦科，其實(shí)，經(jīng)過(guò)對(duì)他宏博學(xué)術(shù)思想的深入探索，我們發(fā)現(xiàn)他在300年前就對(duì)性醫(yī)學(xué)及優(yōu)生學(xué)有著入術(shù)三分的洞察力并作出了較大貢獻(xiàn)。張景岳在《婦人規(guī)》中，于討論夫婦孕育和閨房情趣時(shí)，認(rèn)為夫婦間如能相互配合，則性生活和諧，孕育易成；如不能恰當(dāng)協(xié)調(diào)，則情趣多矛盾，孕育多失敗。并提出其關(guān)鍵在于“十機(jī)”的掌握。這“十機(jī)”的總結(jié)，較長(zhǎng)沙馬王堆漢墓出土的簡(jiǎn)書(shū)《祝您健康 1989年4期1989-01-06
- 《景岳全書(shū)·婦人規(guī)》從情志論治婦科病淺析