桑林
- 谷雨
者可以衣帛矣?！?span id="syggg00" class="hl">桑林在某種意義上，成了古人理想國的象征。有村莊處，必有桑林。“谷雨三朝蠶白頭”，谷雨前后，任何人不得去左鄰右舍串門，即便是衙門的官差，也不得下鄉(xiāng)，以免沖撞了蠶神。等蠶上山了，祭過蠶神嫘祖，方才解禁。然而年輕人是不安于寂寞的，他們把這當(dāng)成去村外約會(huì)的大好時(shí)機(jī)。于是陌上桑林邊，行路的、騎馬的、坐轎的，人流竟是絡(luò)繹不絕了?！捌谖液跎Ｖ小保?span id="syggg00" class="hl">桑林自古以來就是約會(huì)的好地方，人人期望能在這里碰上一個(gè)艷遇。那些藏在桑林深處的采桑女們?nèi)綦[若現(xiàn)，偶爾的笑聲有著
閱讀（書香天地） 2023年4期2023-05-30
- 花園分岔的小徑（六首）
尖銳的吶喊樂至遇桑林剛剛彎過一條想象的河流就看見一坡非虛構(gòu)的桑林，總也跑不完地，從山上跑下來。這是樂至，一位少年的小說正在我翻動(dòng)的這一頁變?yōu)樵娖?；無量的書法正把大地有限的倒影，化為天空無限的云彩。樂至的桑林正是在這樣的時(shí)候，跑了出來。正是在這樣的時(shí)候，我看見，那位叫羅敷的秦女在陌上采桑，把使官羞得無地自容——兩千多年了，還有桑葚的紅。鳥兒在桑林中出入，不是成雙，就是結(jié)對(duì)——偶數(shù)的循環(huán)，不沾天、不靠地——從偶到偶，皆是桑木金黃的闊床與手鏈。至于蜀錦嫘祖，至于
詩林 2023年2期2023-05-30
- 水鄉(xiāng)絲綢（外一首）
古老又年輕我穿過桑林及縱橫交錯(cuò)的河流絲綢被這片美麗的水鄉(xiāng)包圍難解難分楊柳春天來了在岸邊在這一片黑色土地上你是一支徐徐奏響的綠色曲子江南的春天最初出現(xiàn)在一枝爆芽的柳梢上這個(gè)季節(jié)總有許多的事兒與你有關(guān)折柳相送。扁舟漸遠(yuǎn)多情的手絹在淚眼里依依揮動(dòng)楊柳。在歲月的倒影里你純潔的靈魂是那么柔軟而纏綿殘冬的冰雪在哪里？昔日栽柳的人又在哪里？燕子斜斜地飛來，嗓子清亮它們讀你的柳葉猶如讀一本暢銷的書春暖花開，鴨子從水鄉(xiāng)游過。岸邊的楊柳始終在陽光和風(fēng)雨中歌舞面對(duì)水中漸漸消失的
金山 2023年2期2023-03-10
- “桑林祈雨”及其相關(guān)問題研究
此外還有著名的“桑林祈雨”等。根據(jù)文獻(xiàn)記載，“桑林祈雨”是在干旱持續(xù)數(shù)年后才采取的祭祀活動(dòng)。但是，后世對(duì)“桑林祈雨”故事津津樂道、大書特書，而真正起到實(shí)質(zhì)性作用的“區(qū)田法”以及其他措施被有意或無意地淡化了！這是一個(gè)值得思考的問題。通過分析，本文認(rèn)為“桑林祈雨”滲透了天命觀，突出商王擁有與神溝通的能力，反映了“君權(quán)神授”的思想，統(tǒng)治者借此說明商朝建立和商湯統(tǒng)治的正當(dāng)性，目的是鞏固王權(quán)。一、桑林祈雨(一)旱災(zāi)連年夏商之際，旱災(zāi)盛行，史書上亦有記載，如《國語·周
殷都學(xué)刊 2022年2期2022-11-22
- 戰(zhàn)國至漢代桑林之舞、桑林野合圖與祈雨習(xí)俗
案，筆者稱之為“桑林之舞”紋飾，理由見后文分析。另在四川漢代畫像磚中，也有四幅“桑林野合”紋飾。學(xué)者們一般認(rèn)為，這兩類紋飾是“祈求豐產(chǎn)”和“生殖崇拜”的象征，桑林之舞圖還有“教民農(nóng)?！钡膭駥?dǎo)意味。筆者近期研究商代祖神帝嚳神話和雷神信仰，受到啟發(fā)，猛然發(fā)覺桑林之舞和桑林野合圖，若從古代祈雨習(xí)俗去理解，可能更接近其原始命意。本文嘗試從分析甲骨文“桑”“喪”“噩”諸字出發(fā)，討論桑林成為祈雨之地的原因，論證桑林之舞和桑林野合都只是古人向雷神祈禱降雨的順勢(shì)巫術(shù)場景。
藝術(shù)探索 2022年5期2022-10-24
- 雪落無聲
第三條岔路是通往桑林，那邊有“顧問”家的養(yǎng)雞廠……小伍說的第三種猜測(cè)，大家聽了直搖頭，因?yàn)闂罴覙蛉硕贾?，楊再德是“顧問”的死?duì)頭?！邦檰枴苯袕垖W(xué)問，一非黨員，二非村民代表，卻常常攪和村里的事情，人們便送他一個(gè)名號(hào)：楊家橋顧問。楊再德出任村長，第一件棘手的事就是鋪設(shè)桑林致富路。老支書在圖紙上給楊再德畫了一個(gè)圈說，你能擺平這個(gè)水塘，你就能擺平楊家橋以后的所有事情。楊再德說，底線是什么？老支書說，不上訪，不出人命。楊再德說，行。拿不下，我搬出楊家橋。水塘主人就
小小說月刊 2022年5期2022-05-20
- 雪落無聲
第三條岔路是通往桑林，那邊有“顧問”家的養(yǎng)雞廠……小伍說的第三種猜測(cè)，大家聽了直搖頭，因?yàn)闂罴覙蛉硕贾?，楊再德是“顧問”的死?duì)頭?！邦檰枴苯袕垖W(xué)問，一非黨員，二非村民代表，卻常常攪和村里的事情，人們便送他一個(gè)名號(hào)：楊家橋顧問。楊再德出任村長，第一件棘手的事就是鋪設(shè)桑林致富路。老支書在圖紙上給楊再德畫了一個(gè)圈說，你能擺平這個(gè)水塘，你就能擺平楊家橋以后的所有事情。楊再德說，底線是什么？老支書說，不上訪，不出人命。楊再德說，行。拿不下，我搬出楊家橋。水塘主人就
小小說月刊 2022年9期2022-05-19
- 桑林青青
”媽媽問，“明年桑林還讓咱們承包嗎？”“村長說得看大伙的意思。不過他又說咱們價(jià)格一向公道，讓我放心。聽這意思，應(yīng)該沒啥問題?！卑职职参恐鴭寢?。聽了這話，蘇馨終于舒了口氣，這才認(rèn)真寫起作業(yè)來。蘇馨的家在蘇北一個(gè)叫云嶺村的地方，村里的人家大多以養(yǎng)蠶采絲為生。養(yǎng)蠶自然離不開桑樹，蘇馨家就是種桑樹的。她家承包了河邊一塊好地，桑葉鮮嫩味香，遠(yuǎn)近聞名。每年春秋兩季，她家的桑葉都供不應(yīng)求。挨著蘇馨家桑林的是麻月家的桑林，她家桑葉銷路不如蘇馨家好。不過麻月家還培育蠶苗賣給
小天使·三年級(jí)語數(shù)英綜合 2022年2期2022-03-24
- 摭論上古“采桑”圖像的意涵變遷
商代成湯王時(shí)期，桑林成為祈雨濟(jì)世的首選場地，表明農(nóng)民由殷商時(shí)期僅對(duì)桑樹外表的簡單刻畫，后逐漸發(fā)展將桑林作為祭祀先祖的場地，同時(shí)“桑林樂舞”成為重要的祭祀活動(dòng)。上古典籍如《墨子》《尸子》《國語》《尚書大傳》《呂氏春秋》等，均記載商湯以身為犧牲求雨的故事，這些記載多強(qiáng)調(diào)商湯求雨的地點(diǎn)在“桑林”。以《淮南子·主術(shù)訓(xùn)》的記載為例：“湯之時(shí)，七年旱，以身濤于桑林之際，而四海之云湊，千里之雨至。”[1]《竹書紀(jì)年》記載：“十八年癸亥王即位，居亳，始屋夏社。十九年大旱，
文化與傳播 2022年3期2022-02-09
- 《氓》之“鳩”另解
駘蕩、枝繁葉茂的桑林景象，沃若的桑葉和熟透的桑葚一起構(gòu)成了強(qiáng)烈的暗示，象征著女主人公正值妙齡、姿容豐美、嬌嫩可人。而第四章卻急轉(zhuǎn)直下，桑葉由“沃若”變?yōu)椤包S而隕”，女主人公再次使用比興手法，以桑葉枯黃自比，道盡自己年老色衰、以致“士貳其行”的怨苦。在這里，有兩層象征意味需要領(lǐng)會(huì)：一是桑葚和桑葉是一體的，共同象征著女主人公的青春之美、成熟之美；二是桑葚被食是桑葉由沃若轉(zhuǎn)黃的分水嶺，象征著女主人公被拋棄、婚姻走向失敗的開始。在這過程中，“鳩”乃啄食桑葚者，是作
教學(xué)考試(高考語文) 2021年4期2021-12-28
- 《詩經(jīng)·鄘風(fēng)·桑中》的主題與假想手法
詩亡國說”，有從桑林社祭角度予以理解的“遺俗說”、從男女戀情角度出發(fā)的“戀情詩說”等觀點(diǎn)，概而言之，則有“遺俗”與“戀情”之別。從禮教入手進(jìn)行斥責(zé)的“刺奔說”，見于清代陳奐的《陳氏毛詩注疏》卷三“《鄘風(fēng)·桑中》三章章七句”：“《桑中》，刺奔也。衛(wèi)之公室淫亂，男女相奔，至于世族。在位相竊，妻妾期于幽遠(yuǎn)，政散民流，而不可止?！?1)(清)陳奐：《陳氏毛詩注疏》(卷三)，清末鴻章書局石印本。管世銘《韞山堂文集》卷一《桑中說》曰：“《桑中》刺奔，遍刺國中之淫者也。
殷都學(xué)刊 2021年4期2021-11-27
- 讓山川披綠、林海生金
去，2萬余畝蛋白桑林郁郁蔥蔥，為大地披上了綠裝。烏蘭旦達(dá)蓋沙漠位于新疆維吾爾自治區(qū)博爾塔拉蒙古自治州精河縣。據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶說，烏蘭旦達(dá)蓋沙漠北邊緊鄰阿拉山口大風(fēng)口，每到刮風(fēng)的季節(jié)，“一天吃進(jìn)二兩沙”。遇上春播時(shí)節(jié)，地里剛覆上的地膜都會(huì)被大風(fēng)掀翻，棉花幼苗經(jīng)常被風(fēng)沙掩埋侵蝕，往往要反復(fù)種上好幾茬。在風(fēng)沙的影響下，沙漠面積每年都在擴(kuò)張，不斷侵蝕著當(dāng)?shù)厝罕姷募覉@。在與風(fēng)沙的搏斗中，一個(gè)共識(shí)漸漸清晰：防沙固沙，改善生態(tài)，勢(shì)在必行。下定決心就立即行動(dòng)，精河縣人民開啟了持
農(nóng)村農(nóng)業(yè)農(nóng)民·A版 2021年11期2021-11-23
- 讓山川披綠、林海生金
去，2萬余畝蛋白桑林郁郁蔥蔥，為大地披上了綠裝。烏蘭旦達(dá)蓋沙漠位于新疆維吾爾自治區(qū)博爾塔拉蒙古自治州精河縣。據(jù)當(dāng)?shù)剞r(nóng)戶說，烏蘭旦達(dá)蓋沙漠北邊緊鄰阿拉山口大風(fēng)口，每到刮風(fēng)的季節(jié)，“一天吃進(jìn)二兩沙”。遇上春播時(shí)節(jié)，地里剛覆上的地膜都會(huì)被大風(fēng)掀翻，棉花幼苗經(jīng)常被風(fēng)沙掩埋侵蝕，往往要反復(fù)種上好幾茬。在風(fēng)沙的影響下，沙漠面積每年都在擴(kuò)張，不斷侵蝕著當(dāng)?shù)厝罕姷募覉@。在與風(fēng)沙的搏斗中，一個(gè)共識(shí)漸漸清晰：防沙固沙，改善生態(tài)，勢(shì)在必行。下定決心就立即行動(dòng)，精河縣人民開啟了持
農(nóng)村.農(nóng)業(yè).農(nóng)民 2021年21期2021-11-16
- 古代文化常識(shí)之古代音樂
解?！罚骸昂嫌凇?span id="syggg00" class="hl">桑林》之舞，乃中《經(jīng)首》之會(huì)。”2 ·六幺·唐代有名的琵琶曲名。本名《錄要》，后訛為《綠腰》《六幺》。如白居易《琵琶行》：“輕攏慢捻抹復(fù)挑，初為《霓裳》后《六幺》?！? ·霓裳·即《霓裳羽衣曲》。唐代著名樂曲名，相傳為唐玄宗所制。全曲共12 遍，前6 遍為散板，無拍，不舞;后6 遍有拍，有舞。如白居易的《長恨歌》：“緩歌謾舞凝絲竹，盡日君王看不足。漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲?！? ·桑林·相傳為商湯時(shí)代的舞樂名。如《庖丁解?！罚骸昂嫌凇?/div>
求學(xué)·理科版 2021年11期2021-11-14
- 我與________的故事
【同臺(tái)競技】我與桑林的故事侯昭儀墻外，烈日炎炎，汽車恣意地鳴笛，熱浪席地而卷;墻內(nèi)，林蔭斑駁，香草氤氳，鳴聲陣陣，有一種與世隔絕般的悄然。這是一片桑林，將我與外界的紛擾隔絕開來，徜徉在這樣一個(gè)小世界中，我感到很充實(shí)。幼兒園時(shí)，班里曾掀起一陣養(yǎng)蠶的風(fēng)潮，我自然也加入了這個(gè)行列。為了給蠶寶寶填飽肚子，我成天往樓下那片桑林里跑，哪管什么蚊蟲，摘到新鮮桑葉時(shí)的欣喜以及看著蠶寶寶大快朵頤時(shí)的滿足，成了我兒時(shí)最難以忘懷的剪影。從此，我便與桑林結(jié)下了深深的緣分。寒來暑往作文周刊·七年級(jí)版 2021年18期2021-08-10
- 我與_________的故事
【同臺(tái)競技】我與桑林的故事侯昭儀墻外，烈日炎炎，汽車恣意地鳴笛，熱浪席地而卷;墻內(nèi)，林蔭斑駁，香草氤氳，鳴聲陣陣，有一種與世隔絕般的悄然。這是一片桑林，將我與外界的紛擾隔絕開來，徜徉在這樣一個(gè)小世界中，我感到很充實(shí)。幼兒園時(shí)，班里曾掀起一陣養(yǎng)蠶的風(fēng)潮，我自然也加入了這個(gè)行列。為了給蠶寶寶填飽肚子，我成天往樓下那片桑林里跑，哪管什么蚊蟲，摘到新鮮桑葉時(shí)的欣喜以及看著蠶寶寶大快朵頤時(shí)的滿足，成了我兒時(shí)最難以忘懷的剪影。從此，我便與桑林結(jié)下了深深的緣分。寒來暑往作文周刊·七年級(jí)讀寫版 2021年18期2021-08-10
- 甲骨文中的樂舞補(bǔ)說
，殷人還有所謂“桑林”的樂舞。《莊子·養(yǎng)生主》云：“合于桑林之舞”。司馬彪注云：“桑林，湯樂名”?！蹲髠鳌废骞暝疲骸八喂頃x侯于楚丘，請(qǐng)以桑林”。晉杜氏注：“桑林，殷天子之樂名”?？追f達(dá)疏云：“宋是殷后，得用殷樂，知桑林是殷天子之樂名也。經(jīng)典言樂，殷為大?（濩）。而此復(fù)云桑林者，蓋殷家本有二樂，如周之大武、象舞也。名為大?（濩），則傳記有說湯以寬政治民，除其邪虐，言能覆護(hù)下民，使得其所，故名其樂為大?（濩）。其曰桑林，先儒無說，惟書傳言湯伐桀之后，大旱- 藏在名家眼中的春之詩情畫意
勝?！久颐鳌?span id="syggg00" class="hl">桑林春色老通寶坐在“塘路”邊的一塊石頭上，長旱煙管斜擺在他身邊。“清明”節(jié)后的太陽已經(jīng)很有力量，老通寶背脊上熱烘烘地，像背著一盆火。“塘路”上拉纖的快班船上的紹興人只穿了一件藍(lán)布單衫，敞開了大襟，彎著身子拉，額角上黃豆大的汗粒落到地下。在他面前那條“官河”內(nèi)，水是綠油油的，來往的船也不多，鏡子一樣的水面這里那里起了幾道皺紋或是小小的渦旋，那時(shí)候，倒影在水里的泥岸和岸邊成排的桑樹，都是晃亂成灰暗的一片?？墒遣粫?huì)很長久的。漸漸兒那些樹影又在水面快樂作文（7.8年級(jí)） 2020年5期2020-06-21
- 由“盛服”“侯人”習(xí)俗到“侯人而未得”的盛裝羅敷
在《詩經(jīng)》中，“桑林”是桑女為之容、為之歌、為之樂、為之憂、為之泣的圣地，是觀桑者輾轉(zhuǎn)尋覓“秋水伊人”的高媒；而那些令無數(shù)男子為之著迷、踟躕、樂之、悅之、戲之、鐘情、愛慕、期待的“桑者”，對(duì)“彼其之子”[1]357(《詩經(jīng)·魏風(fēng)·汾沮洳》)一往深情，“既見君子，并坐鼓簧”[1]369(《詩經(jīng)·秦風(fēng)·車鄰》)?！凹纫娋?，云何不樂?！薄爸行牟刂稳胀盵1]495(《詩經(jīng)·小雅·隰?！?！有時(shí)她們也抑郁采桑，“女執(zhí)懿筐，遵彼微行，……女心傷悲，殆及公子同- 原型批評(píng)視野中的“?！币庀筇骄?/a>
可以推斷，成片的桑林不僅代表著先民們生殖崇拜的象征，而且其生命力與生殖力引起了先民們的由衷贊嘆。值得一提的是，先民的這種生殖崇拜觀念在“桑樹生人”等神話故事中明顯地反映出來?！兑捉?jīng)》中即有“其亡，其亡，系于苞?！盵15]128的呼喊?！秴问洗呵铩犯小耙烈丈！钡膫髡f，其文云：有侁氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君。其君令夫烰人養(yǎng)之，察其所以然。曰：“其母居伊水之上，孕，夢(mèng)有神告之曰：‘臼出水而東走，毋顧！’明日，視臼出水，告其鄰，東走十里而顧，其邑天水師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-01-10
- 桑：影響世界的十種中國植物之一
，由該地區(qū)大片的桑林而得名，該名一直沿用至東周晚期，主要指今魯西豫東地區(qū)。在“空?！背鲞^很多名人，例如商代名相伊尹，據(jù)《呂氏春秋》記載：“侁氏女子采桑，得嬰兒于空桑之中，獻(xiàn)之其君”，這里的嬰兒指的就是伊尹；再例如，空桑也是孔子的誕生地，《春秋孔演圖》記述：“孔子母征在游大冢之坡睡，夢(mèng)黑帝使清與己交。語曰：女乳必于空桑之中，覺則若感，生丘于空桑之中”。除此之外，還有其他名人或出自空桑，或在空桑做過一番大事業(yè)，如皇帝之相力牧、天文世家羲和、皇帝之孫顓頊、蚩尤氏蠶桑通報(bào) 2019年3期2019-10-18
- 愛在故地 二章
能逆著光陰，你來桑林。你來桑林，我們收集第三個(gè)一千年春天的新綠，收取滄海剛化為桑田時(shí)初生的念頭，撩開斜織的片片煙雨。你來，看陽光躲過了黃昏，枝葉與影子安靜地在細(xì)沙上作畫，那些斑駁的舊日記，明亮又清澈。它們不提紛亂、不提征戰(zhàn)、不提風(fēng)沙、不提悲苦、不提滄桑與傷痛。所有的過往，它們積得已經(jīng)幾千年那么厚、那么重，包括榮耀、包括美艷的情史，它都不提及。它只掏出陽光、雨水、鳥鳴、甜蜜和綠。它給你白墻黛瓦，一院子新果舊蔬，它給你樸素的茶水、熟悉的炊煙，以及今年又多釀出的散文詩世界 2018年11期2018-11-21
- 淺析《大濩》的表現(xiàn)內(nèi)容
遠(yuǎn)的殷商樂舞有《桑林》、《大濩》，它們同樣與巫術(shù)活動(dòng)有著千絲萬縷的聯(lián)系?！洞鬄C》相傳為商湯之樂。據(jù)《呂氏春秋·古樂篇》稱，由于夏桀暴虐無道，民不聊生，于是湯率兵討伐夏桀，大獲成功，人民安居樂業(yè)，湯為商族首領(lǐng)后，于是湯建立商王朝后命大臣伊尹所作《大濩》，以其記功，并慶祝滅夏的勝利。這樣看來，這部樂舞主要與商湯伐桀的功績有關(guān)，似乎成了是歌功頌德的性質(zhì)。甲骨卜辭也有記載，“濩”一詞是在甲骨文中的形象，極像一個(gè)人在大雨淋漓中的形象。而我們知道，《大濩》之“濩”通“山西青年 2018年4期2018-01-25
- 桑林下種草散養(yǎng)烏骨雞技術(shù)
丸”的主要成分。桑林下養(yǎng)的烏骨雞結(jié)合了桑葉桑葚及烏骨雞優(yōu)點(diǎn)，深受市場青睞。據(jù)央視農(nóng)業(yè)臺(tái)報(bào)道，真正的桑葚雞是市場普通雞均價(jià)的3倍以上。所以用桑葉桑葚養(yǎng)烏骨雞前景廣闊。2015年以來，甘肅百綠草業(yè)發(fā)展有限責(zé)任公司邀請(qǐng)甘肅老教授協(xié)會(huì)生態(tài)保護(hù)委員會(huì)在位于蘭州西固區(qū)達(dá)家臺(tái)的甘肅百綠生態(tài)農(nóng)場試驗(yàn)推廣果林散養(yǎng)家禽。2017年經(jīng)蘭州市西固區(qū)科技局申報(bào)了《沿黃灌區(qū)桑林散養(yǎng)烏骨雞試驗(yàn)示范研究》的課題，引進(jìn)1 000株江西大葉桑樹，桑林下種植苜蓿和三葉草，還分兩次引進(jìn)飼養(yǎng)江西泰甘肅農(nóng)業(yè) 2018年23期2018-01-18
- 陌上桑
失望的心情繼續(xù)往桑林深處走。游人越來越少，路越來越難走，桑樹也越來越密……“哎——快看！”楊楊忽然叫道。我抬頭一看，呀，滿樹都是胖乎乎的桑葚，有的是紅色的，有的是紫紅色的，有的卻還是青色的，在微風(fēng)中，它們挨挨擠擠，笑著鬧著，仿佛在歡迎我們。我們像小猴子一樣，爬上爬下，自由地采摘，開懷地大吃。小樂忽然大叫：“哎，快來這兒，這棵樹上的紅得很！”楊楊也喊：“大家快來這里，這棵樹上的超級(jí)好吃！”就這樣，我們?cè)诹肿永锉M情地跑來跑去，邊吃邊笑邊聊天。身邊是碧青的桑樹，小學(xué)生作文選刊·中高年級(jí)版 2017年12期2018-01-16
- 桃林與桑間的吟唱：《詩經(jīng)》中的婚戀詩
僅是桃樹，還包括桑林。上古時(shí)代，青年男女幽會(huì)的場所往往選在桑林之中。《桑中》一詩言：“爰采唐矣？沬之鄉(xiāng)矣。云誰之思？美孟姜矣。期我乎桑中，要我乎上宮，送我乎淇之上矣?！碧剖且环N蔓生植物，首先寫采唐，只是《詩經(jīng)》的起興手法，全詩的重點(diǎn)在于兩人在桑林中的幽會(huì)。約會(huì)成功了，女子邀請(qǐng)男子到他家做客，離開了，還戀戀不舍，一直把他送到淇水的北面。桑樹枝葉茂盛，隱蔽性強(qiáng)，適合男女不宜公開的幽會(huì)。出自于山西芮城的《十畝之間》也有這樣的吟唱：“十畝之間兮，桑者閑閑兮。行與子醒獅國學(xué) 2017年11期2017-12-26
- 陌上桑
失望的心情繼續(xù)往桑林深處走。游人越來越少，路越來越難走，桑樹也越來越密……“哎——快看！”楊楊忽然叫道。我抬頭一看，呀，滿樹都是胖乎乎的桑葚，有的是紅色的，有的是紫紅色的，有的卻還是青色的，在微風(fēng)中，它們挨挨擠擠，笑著鬧著，仿佛在歡迎我們。我們像小猴子一樣，爬上爬下，自由地采摘，開懷地大吃。小樂忽然大叫：“哎，快來這兒，這棵樹上的紅得很！”楊楊也喊：“大家快來這里，這棵樹上的超級(jí)好吃！”就這樣，我們?cè)诹肿永锉M情地跑來跑去，邊吃邊笑邊聊天。身邊是碧青的桑樹，小學(xué)生作文選刊 2017年23期2017-12-26
- 桑林，武人本有琴心
典禮上，動(dòng)作導(dǎo)演桑林憑借《繡春刀II修羅戰(zhàn)場》獲得最佳動(dòng)作設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。在電影《繡春刀II修羅戰(zhàn)場》里，他首次將兵法的概念融入在動(dòng)作設(shè)計(jì)里面?？v觀整個(gè)電影工業(yè)歷史，包括“電影”這個(gè)概念都是舶來品，唯有“動(dòng)作導(dǎo)演”是實(shí)打?qū)嵉膰a(chǎn)品——相對(duì)于導(dǎo)演、編劇、配樂、攝影、美術(shù)設(shè)計(jì)、剪輯等等，它是唯一一種在中國誕生、由華人創(chuàng)造、獻(xiàn)給世界影壇的職位。11月25日晚，第54屆金馬獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)典禮上，動(dòng)作導(dǎo)演桑林憑借《繡春刀II修羅戰(zhàn)場》獲得最佳動(dòng)作設(shè)計(jì)獎(jiǎng)。站在現(xiàn)場，桑林半開玩笑地說：北京青年周刊 2017年49期2017-12-18
- 先秦夷夏桑林崇拜與空桑地望考
119)先秦夷夏桑林崇拜與空桑地望考胡其偉(陜西師范大學(xué) 歷史文化學(xué)院，西安 710119)桑既是農(nóng)業(yè)作物，還是夷夏文化中陰陽、男女關(guān)系的象征，根源于早期的生殖崇拜。桑林崇拜投射于上古地域命名的典型例子——空桑，是先秦早期東夷信仰中心，在中原和東夷中有著特殊的地位。傳世文獻(xiàn)中多有空桑，其地望大致在黃河北折以南至山東丘陵一帶，是上古夷夏文化的交匯的重要地點(diǎn)和東夷民族研究的關(guān)鍵。桑;夷夏文化;空桑;地望一、 夷夏文化中的“?！背绨菪叛錾Ｊ菤v史悠久的農(nóng)作物，最早海南熱帶海洋學(xué)院學(xué)報(bào) 2017年4期2017-09-12
- 中勘協(xié)園林和景觀設(shè)計(jì)分會(huì)
有稻浪流香、葦岸桑林、春苗繡野、社林豐歌、玉峰塔影、長河浮金、三朝遺想、御道斜陽，以志不忘本土之遠(yuǎn)脈。1）玉峰塔影。雙塔與舒緩的山脊曲線構(gòu)成一幅山水長卷，倒映水中更加秀美動(dòng)人。對(duì)岸配植銀杏紅桃，疏密相間，點(diǎn)綴高松翠柳，一年四季、一日四時(shí)，景象萬變。2）稻浪流香。稻田中設(shè)置宜于行走觀覽的田埂小徑，使游人可以悠游于稻浪之中，沉浸和品味古老的中華土地詩篇：“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”3）社林豐歌 。歷史上本區(qū)為京城上等水田，其收獲打谷景象成為歌詠、觀覽的內(nèi)風(fēng)景園林 2017年6期2017-09-04
- 那些聲音，那份情
進(jìn)了徐老伯承包的桑林。啊，多誘人的桑葚啊，采一個(gè)放到嘴里一咬，像蜜汁一樣甜，比橘子的味道還鮮美。我嘴里嚼著這個(gè)，手伸向那個(gè)，眼睛又盯著另一個(gè)。我和小龍東攀西摘，弄得滿頭大汗，竟成了大花臉，我倆相視而笑。陣陣笑聲嚇跑了覓食的麻雀，它們飛出桑林，飛向藍(lán)天。飽餐一頓之后，我倆匆匆鉆出桑林。呀，徐老伯正在池塘邊放鴨子，怎么辦？心虛的我倆只好裝作若無其事地走過去。徐老伯用放鴨的竹竿攔住我們：“吃了我的桑葚了吧？”“沒，沒有哇……”“沒有？你們的臉上是什么？”啊，對(duì)了作文周刊(中考版) 2016年43期2017-06-01
- 那些聲音，那份情
進(jìn)了徐老伯承包的桑林。啊，多誘人的桑葚啊，采一個(gè)放到嘴里一咬，像蜜汁一樣甜，比橘子的味道還鮮美。我嘴里嚼著這個(gè)，手伸向那個(gè)，眼睛又盯著另一個(gè)。我和小龍東攀西摘，弄得滿頭大汗，竟成了大花臉，我倆相視而笑。陣陣笑聲嚇跑了覓食的麻雀，飛出桑林，飛向藍(lán)天?！帮柌汀币活D之后，我倆匆匆鉆出桑林。喲，徐老伯正在池塘邊放鴨子，怎么辦？心虛的我倆只好裝作若無其事地走過去。徐老伯用放鴨的竹竿攔住我們：“偷吃了我的桑葚吧？”“沒，沒有哇……”“沒有？你們的臉上是什么？”啊，對(duì)了作文評(píng)點(diǎn)報(bào)·初中版 2017年4期2017-03-09
- 桑葚
，對(duì)面就是一大片桑林，桑樹就像一個(gè)個(gè)訓(xùn)練有素的士兵，一排排整齊地立于沙地上。正值隆冬，枝條上沒有一片桑葉，一根根桑枝斜斜地互相交織在一起。這片桑林緊挨著我們村，可是與我們村卻扯不上一丁點(diǎn)關(guān)系，它專屬于我們的鄰村麥遼村。從我知事起，這片桑林就好像是一塊強(qiáng)力磁場，吸引著我們。當(dāng)春風(fēng)輕輕拂過大地的時(shí)候，光禿禿的桑枝上便抽出了新芽，給單調(diào)的枝條點(diǎn)綴上星星點(diǎn)點(diǎn)的嫩綠，同時(shí)也在我們心頭種下了對(duì)桑葚果無限的期待。在雨水的澆灌下，嫩芽不斷變大，逐漸長成了手掌般大小心形的桑散文選刊·下半月 2017年2期2017-02-23
- 難忘那片綠色的桑林
忘不了那片綠色的桑林。夏天，是桑林最美好的時(shí)候。初夏時(shí)，我就扳著指頭數(shù)呀數(shù)，倚著門兒盼呀盼，恨不得日子一下子就跳過去。終于，數(shù)得桑花落了，盼得桑葚兒冒出了頭。放了學(xué)，我和小伙伴眨眨眼，招招手，沒多大會(huì)兒就聚集到一塊兒，嘀咕兩句后，便向桑林奔去。此時(shí)，我們是多么興奮呀！嘰嘰喳喳，像一群快樂的小鳥，飛向那片綠色的小世界。一走進(jìn)桑林，我們立即扔掉書包，“嘩”的一聲，像一支支離弦的箭，直向桑葚結(jié)得最多的樹射去。瞧，嫩綠的淺紅的桑葚多可愛！一顆顆、一串串，擠擠挨挨地作文·初中版 2016年8期2016-08-24
- 那片桑林
◎朱婷那片桑林◎朱婷我忘不了我的童年，更忘不了記憶里那片綠色的桑林。每一年剛?cè)氪海揖桶庵割^數(shù)呀數(shù)，倚著門兒盼呀盼，恨不得時(shí)間能過得再快一點(diǎn)。終于，數(shù)得桑葉落了，盼得桑葚兒冒出了頭。剛下課，我朝小伙伴們迫不及待地用手指指桑林的方向，大家心照不宣地笑了。放學(xué)鈴聲終于響了，我們胡亂把書往書包里一塞，大步流星地向桑林奔去。一路上“唧唧喳喳”，我們就像一群快樂的小鳥兒，義無反顧地飛向心中那綠色的小世界。到了才發(fā)現(xiàn)，桑葚還沒有熟。春風(fēng)中，它們就像一個(gè)個(gè)穿著青色外衣中學(xué)生 2016年21期2016-08-16
- 《詩經(jīng)》中桑女愛情模式的文化內(nèi)涵
國古代的信仰中，桑林被賦予艷情的社會(huì)內(nèi)涵?！对娊?jīng)》中桑女的形象美麗多情，而且能邂逅風(fēng)流倜儻的男子，詩中桑林、女性、男女戀情搭配形成《詩經(jīng)》中桑女的愛情模式，成為中國古典文學(xué)中一種獨(dú)特的文學(xué)符號(hào)，蘊(yùn)含著極為豐富的文化內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《詩經(jīng)》桑女愛情模式文化內(nèi)涵在《詩經(jīng)》時(shí)代，桑林被賦予艷情的社會(huì)內(nèi)涵?！夺亠L(fēng)·七月》：“春日載陽，有鳴倉庚。女執(zhí)懿筐，遵彼微行，爰求柔桑?！痹诖汗饷髅牡娜兆?，婦女們挎著筐子，沿著桑間的小路，去采摘桑葉，忙碌一天的采桑女勞動(dòng)歸來邊走邊名作欣賞 2016年14期2016-07-17
- 社、樹及云雨 ——桑樹林下的男女與《詩經(jīng)》中的性隱喻
人生理想。社祭；桑林；云雨社祭起源于古代的社神崇拜?；\統(tǒng)地講，“社”在古代有官方之社和民間之社。無論是天子諸侯還是庶民百姓，社祭都是一項(xiàng)隆重的祭祀活動(dòng)。如果說祭天是古代君王的專利，那么祀地則是君民共同祭拜地祇神靈的行為。《禮記·郊特牲》說：“國中之神，莫貴於社……社，所以神地之道也。地載萬物，天垂象，取財(cái)于地，取法于天，是以尊天而親地也，故教民美報(bào)焉?！敝赋錾缟裨诒娚裰械淖鹳F地位。國君的祭祀活動(dòng)除了感謝天地神靈外，還是一種教化人民的手段，即“教民美報(bào)”。而當(dāng)代教育與文化 2015年2期2015-06-01
- 金錢草讓桑林遍地生金
梁縣石院村五社的桑林地里，近日不時(shí)傳出歡聲笑語。50多歲的養(yǎng)蠶大戶李義芳一邊采收金錢草，一邊向筆者介紹：“我們村是縣里的桑林金錢草種植示范村，從2009年開始試種金錢草，到現(xiàn)在全村已種植了1000多畝，今年采收了3茬，鮮草畝收入有1000多元?！?span id="syggg00" class="hl">桑林間種金錢草石院村是銅梁縣第一養(yǎng)蠶大村，全村有標(biāo)準(zhǔn)化桑園1500多畝，平時(shí)桑林只用來養(yǎng)蠶，林下空地很多，資源得不到充分利用。如何綜合利用桑林的林下空間，將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)，銅梁縣相關(guān)部門的專家們動(dòng)了不少腦筋金點(diǎn)子生意 2015年9期2015-05-30
- 桑劫
這里是一片茂密的桑林。在桑樹的枝枝葉葉上，都留下了羅敷的纖纖手印?！拔乙氯タ纯?span id="syggg00" class="hl">桑林！”羅敷冷冷地對(duì)小吏說。小吏從牙縫里蹦出兩個(gè)字：“不行”說時(shí)遲，那時(shí)快。羅敷已取下倭墮髻上的簪子，對(duì)準(zhǔn)了自己的喉嚨。“別，別，下……去，看……吧！”小吏的臉都嚇白了。羅敷深情地望著這片桑林，是那么的熟悉，那么的親切，又是那么的不舍。她默默地念叨：“大牛，妾去也，多保重！”小吏瞬間驚得目瞪口呆，只見一道殷紅的血練臨空飛起。他慌忙上前阻止時(shí)，羅敷已無力地垂下手中的簪子，香消玉殞小小說月刊 2015年7期2015-05-14
- 從“合于《桑林》之舞”中的空間構(gòu)成看“庖丁解?！焙我钥赡?/a>
們注意的。二、“桑林”之意要了解“庖丁解?！贝嬖谡撘饬x上的空間維度，就需要從“合于《桑林》之舞”進(jìn)入，從傳統(tǒng)對(duì)于“桑林”的解釋開始。傳統(tǒng)對(duì)于“桑林”一般注為“殷湯樂名”：見郭慶藩《莊子集解》錄成玄英的疏，王先謙的《莊子集解》與之同，清宣穎與之同，又林希逸、王夫之、林云銘、陸樹芝等宋明清注，都將“桑林”解釋為與“樂”有關(guān)，今人陳鼓應(yīng)《莊子今注今譯》與之同……可是，事實(shí)是否真是如此呢？或者說，在“殷湯樂名”的基礎(chǔ)上，我們是否能看出更深層的含義？如果僅僅是“殷湯河南社會(huì)科學(xué) 2015年3期2015-03-27
- 對(duì)老戲新編的一些創(chuàng)作嘗試
在改編曲劇小戲《桑林收子》中的探索和收獲，具體探討了幽默語言、夸張表演的運(yùn)用，以及如何根據(jù)唱腔特點(diǎn)進(jìn)行設(shè)計(jì)，并對(duì)小品等藝術(shù)形式進(jìn)行了借鑒。曲劇；《桑林收子》；老戲新編我從十幾歲開始學(xué)習(xí)戲曲，主工老旦、彩旦、丑旦，到現(xiàn)在近三十年了。在多年從事戲曲藝術(shù)的過程中，經(jīng)歷了太多的酸甜苦辣。豫劇、曲劇、越調(diào)、京劇等我都認(rèn)真地學(xué)習(xí)、研究過，可最讓我喜歡的還是曲劇，那種如淡淡的清茶般的溫馨讓我癡迷其中。但一直苦于沒有適合自己的一部戲，能讓我最大程度地把自己的嗓音、表演特點(diǎn)戲劇之家 2015年2期2015-03-13
- 桑意象的文化內(nèi)涵及其演變
時(shí)代，源于神話的桑林崇拜則成為男女之間婚姻戀愛的獨(dú)特背景。秦漢時(shí)期，歷代文人有意識(shí)地借助桑林這一特殊意象宣揚(yáng)新的倫理道德觀念和文化價(jià)值觀念。《陌上?！芳捌鋽M作的大量出現(xiàn)正是這種現(xiàn)象的具體體現(xiàn)。關(guān)鍵詞：桑意象桑林崇拜文化內(nèi)涵《陌上?！吩缭谥袊糯裨拏髡f中，桑意象就已頻頻出現(xiàn)，有“日出扶桑”“空桑生人”之說。這兩個(gè)神話傳說表明，桑在中國古代的信仰中有著非常重要的意義：桑樹被賦予更多的社會(huì)文化內(nèi)容，桑樹是神樹、生命之樹、生育之樹，和女性生殖有著緊密聯(lián)系。由此我現(xiàn)代語文 2015年28期2015-03-01
- 桑劫
這里是一片茂密的桑林。在桑樹的枝枝葉葉上，都留下了羅敷的纖纖手印?！拔乙氯タ纯?span id="syggg00" class="hl">桑林！”羅敷冷冷地對(duì)小吏說。小吏從牙縫里蹦出兩個(gè)字：“不行”說時(shí)遲，那時(shí)快。羅敷已取下倭墮髻上的簪子，對(duì)準(zhǔn)了自己的喉嚨?！皠e，別，下……去，看……吧！”小吏的臉都嚇白了。羅敷深情地望著這片桑林，是那么的熟悉，那么的親切，又是那么的不舍。她默默地念叨：“大牛，妾去也，多保重！”小吏瞬間驚得目瞪口呆，只見一道殷紅的血練臨空飛起。他慌忙上前阻止時(shí)，羅敷已無力地垂下手中的簪子，香消玉殞小小說大世界 2014年11期2014-11-05
- 《邶風(fēng)》《鄘風(fēng)》《衛(wèi)風(fēng)》中的地域文化風(fēng)俗
收，湯乃以身禱于桑林?！薄?】敘述了湯祈雨要到桑林的情景，從而我們可以推斷桑林應(yīng)該是殷人專門祭祀禱告的場所。聞一多在《釋?！分姓J(rèn)為桑林即桑社，是祭祀社神的地方?！?】聞一多先生在《神話與詩》中也說：“古代各民族所記的高禖全是各民族的先妣”【6】高禖神在上古人的信仰中是掌管結(jié)婚生子的女神。桑林既是祭祀先妣的場所，又是男女歡會(huì)之地，使桑林同時(shí)具備祖先崇拜和生殖崇拜兩方面的意義。如《鄘風(fēng)·桑中》歌唱了一位男子對(duì)女子熱烈地追求：爰采唐矣？沫之鄉(xiāng)矣。云誰之思？美孟姜文學(xué)教育 2014年3期2014-05-26
- 女漢子成長史
悠悠桑林身體不好又怎么了？我還真不信了，我就把生病作為一個(gè)敵人來看待。我藐視你，我就不當(dāng)你一回事！這幾天停用一切藥物，飲食上百無禁忌，腥的？吃！辣的？吃！愛吃的水果？想吃就吃個(gè)夠！生病怎么了？我就是要拼命努力地工作，甚至比平時(shí)更賣力！今天我差不多在教室整整待了一天，不停地說著，忙著……即使是不聽話的孩子，我也不罵他們，而是溫和耐心苦口婆心。那個(gè)臉皮最厚，怎么罵都沒用的孩子，我終于找到“制服”他的竅門了，那就是讓他“忙”：忙著當(dāng)小老師，忙著幫我整隊(duì)，忙著幫我青少年日記 2014年3期2014-03-31
- 桑俗文化研究
命繁衍等都離不開桑林。1.桑林生臂手關(guān)于人類起源歷來眾說紛紜，盤古說、女媧說、三皇五帝說等?！痘茨献印ふf林篇》：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手，此媧所以七十化也?！庇嘘P(guān)此句話的釋意歷史上有不同的觀點(diǎn)。其中一種說法，我們?nèi)A夏兒女，炎黃子孫由黃帝所創(chuàng)造，人類出現(xiàn)后，另外兩位神祇形象上駢和桑林賦予人類的四肢五官；另一種說法是人類出現(xiàn)后，人類文明由黃帝所造，例如我們今天依然受用的陰歷陽歷是在黃帝部落中產(chǎn)生的。不僅如此，在黃帝的朝代，人類馴服了馬，黃帝騎在馬上大眾文藝 2014年17期2014-03-12
- 兩錠故宮藏墨品賞
上下兩印，上為“桑林里人”，下為“季子鴻漸監(jiān)制”（圖3）。這兩個(gè)署款非常重要。鴻漸制墨常常不署姓氏，只署“桑林季子鴻漸制”（圖4）“鴻漸儀卿氏制”等，因而對(duì)其姓氏產(chǎn)生爭議，有人以為姓吳，有人以為姓汪。鴻漸汪姓的主要依據(jù)是：鴻漸制墨常常署款“桑林季子鴻漸監(jiān)制”，汪元一墨肆名桑林里，因而鴻漸為汪姓后裔。這一推論并非無懈可擊。作此結(jié)論尚需史料證明，目前還缺少這樣的史料。關(guān)于鴻漸姓氏，暫時(shí)未能從汪氏家譜之類資料中找到確切記載，只能從其他文獻(xiàn)、傳世墨品中尋找線索。明收藏 2013年6期2013-09-10
- “桑林禱雨”的生成機(jī)制及社會(huì)心理析
046011）“桑林禱雨”是殷商文明史上、折射天人感應(yīng)與民本思想的第一個(gè)出采的“歷史事件”：為解除七年（一曰五年）亢旱，商朝開國君王商湯，不惜以自身為“犧牲”——殉祭品，以“燔柴焚身”換取普降甘霖；其精神感動(dòng)了上蒼，傳說就在點(diǎn)著“燔柴”（祭天的干柴）的一剎那，天降大雨，澆滅了燔柴火焰，解了大商黎民“七年亢旱”的煎心之痛，在中華文明史上寫下了“拯民撼天”的重重一筆。一、“桑林禱雨”的文獻(xiàn)記載“桑林禱雨”又稱“商湯禱雨”，最早的文獻(xiàn)記載見于《墨子·兼愛》：“湯長治學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年3期2013-08-15
- 寧南縣新村鄉(xiāng)碧窩村新農(nóng)村新景象
野都是郁郁蔥蔥的桑林，粉墻黛瓦的房屋點(diǎn)綴在桑林之間，一派欣欣向榮的景色。2012年只有1300多人的碧窩村，蠶繭產(chǎn)量達(dá)到254350kg，人平產(chǎn)繭188kg，農(nóng)民售繭收入超過800萬元，人均養(yǎng)蠶收入超過6000元。住在村口的張連云，修建了一樓一底鋼筋混凝土的蠶房，2012年養(yǎng)蠶收入超過21萬元，成為全縣養(yǎng)蠶收入的亞軍。在全縣養(yǎng)蠶收入前十名農(nóng)戶中，有6名就來至碧窩村。蠶桑產(chǎn)業(yè)的發(fā)展給碧窩村帶來的巨大的變化，戶均養(yǎng)蠶收入達(dá)到3萬元左右，全村有12戶養(yǎng)蠶收入達(dá)到四川蠶業(yè) 2013年1期2013-08-15
- 高禖祭祀與野合之風(fēng) ——試論《桑中》一詩的主題
清晰，即在舊商都桑林之中的神祠上宮，此處瀕臨淇水。二但是問題在于，緣何詩中男主人公勞作的地點(diǎn)、對(duì)象以至其思慕的女子均不斷變換，然而他們期會(huì)的地點(diǎn)卻被固定下來？緣何男主人公會(huì)同時(shí)思慕三個(gè)不同的女子，且全為長女？?緣何古代學(xué)者多以此詩為刺世之作，但其敘事又是如此的明快自然而絕無羞恥之感？顯見，將該詩的主題視為刺世抑或簡單地理解為愛情之作，似乎無法冰釋上述疑慮。因此，要考察清楚上述諸多疑慮，我們還必須弄清楚“桑林”“上宮”背后的深層意蘊(yùn)。從文獻(xiàn)的記載來看，“桑林名作欣賞 2011年11期2011-08-15
- 《鄘風(fēng)·桑中》主題的文化流變
農(nóng)桑備而衣食足。桑林枝葉茂盛、結(jié)子繁多，先民把桑當(dāng)做生殖的神靈加以崇拜，祈求繁衍不息。因此，桑林，在遠(yuǎn)古成為一個(gè)具有特殊意義的地方。首先，是作為祭祀的神圣場所?！秴问洗呵铩ろ樏瘛分杏?“湯乃以身禱于桑林?！薄端囄念惥邸肪?2(帝王部二)中也記載:“湯自伐桀后，大旱七年。殷史卜曰:“當(dāng)以人禱”。湯曰:“吾所為請(qǐng)雨者民也，若必以人禱，吾請(qǐng)自當(dāng)”。“遂齋戒，剪發(fā)斷爪，以己為牲，禱于桑林之社。言未已而大雨，方數(shù)千里?！保?］由此可知先秦祭祀、祈雨的地方選取在桑林。棗莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年6期2010-08-15
- 桑林和他的黑貓王子
周學(xué)君桑林出網(wǎng)吧，先探出頭去東張西望一陣子，這是他看外國間諜片的最新收獲。前幾天，他去網(wǎng)吧被陳老師抓個(gè)正著，不但在班會(huì)上做檢討，回家還受到老爸的一番修理。桑林看到了一雙眼睛，烏溜溜炯炯有神，他大吃一驚后，很快鎮(zhèn)靜下來，不過是一只小黑貓站在高高的臺(tái)階護(hù)欄上，盯著自己看。是不是太神經(jīng)了？他自我解嘲地一笑，把剛?cè)M(jìn)嘴里的口香糖，朝著小黑貓吐過去，斥責(zé)說：“去——我煩著呢！”小黑貓兩只前爪順勢(shì)一揚(yáng)，穩(wěn)穩(wěn)地接住口香糖，品嘗起來。“哈，你——你也喜歡口香糖？”桑林郁悶少年文藝（1953） 2009年3期2009-04-15
- 我與________的故事