趙敏

摘要：德育教育是中職教育課程體系中非常重要的環(huán)節(jié)。德育課教師肩負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)一線人才培養(yǎng)的重任，所以在日常教學(xué)中，德育課教師要把握好從德育全局上認(rèn)識(shí)德育課程的重要性，掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài)，圍繞誠(chéng)信組織教學(xué)，教學(xué)中注重啟發(fā)學(xué)生參與，引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，立德樹人，落實(shí)素質(zhì)教育等問(wèn)題。本文希望能夠通過(guò)對(duì)中職學(xué)校德育教育的創(chuàng)新之處進(jìn)行簡(jiǎn)單的思考。

關(guān)鍵詞：德育課程 重要性 德育課教師 教學(xué)實(shí)踐

筆者從事中職學(xué)校德育課教學(xué)多年，在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中，深感德育課教學(xué)的重要性。十九大報(bào)告明確提出“立德樹人，實(shí)施素質(zhì)教育”。而德育課是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。德育課把人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷的、有益于社會(huì)發(fā)展的、有利于人健康成長(zhǎng)的各種因素，通過(guò)歸納總結(jié)、分析研究、懲惡揚(yáng)善、反腐倡廉整理提高，從個(gè)人與社會(huì)、生存與發(fā)展的角度，以擺事明理的方法得出規(guī)律性、科學(xué)性、啟發(fā)性的認(rèn)識(shí)，使求學(xué)者領(lǐng)悟做人的基本品質(zhì)和思維方法。

一、從德育全局上認(rèn)識(shí)德育課程的重要性

為世界文明作出杰出貢獻(xiàn)的中國(guó)人民，歷來(lái)重視自身的道德修養(yǎng)。我國(guó)的傳統(tǒng)美德對(duì)亞洲乃至世界文化都產(chǎn)生了巨大影響。幾千年前，以孔子為代表的儒家強(qiáng)調(diào)：“大學(xué)之道，在明明德，在親民，在止于至善。”說(shuō)明學(xué)習(xí)重要的是弘揚(yáng)光明正大的品德，是使人棄舊圖新、勇往直前，是辦任何事都要竭盡全力做到完善。從德的內(nèi)容、目的、方法講的簡(jiǎn)明透徹。從“三個(gè)代表”到“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”，再到“立德樹人”使以德治國(guó)有了充實(shí)的內(nèi)容和具體的措施。歷史證明國(guó)無(wú)德不寧、業(yè)無(wú)德不興、家無(wú)德不睦、人無(wú)德不合?？梢姷赖聦?duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)事業(yè)、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家都是非常重要的。它通過(guò)條理化、系統(tǒng)化的歸納總結(jié)，使學(xué)生的行為提高到理性認(rèn)識(shí)，使思想道德境界得以升華，樹立起科學(xué)的世界觀、積極的人生觀、正確的價(jià)值觀。

中等職業(yè)學(xué)校的德育課程，與學(xué)生思想實(shí)際密切相關(guān)、力求適應(yīng)職業(yè)需要、充分調(diào)動(dòng)人才積極性，實(shí)踐性和可操作性強(qiáng)。教學(xué)中要嚴(yán)格按照教育部《中等職業(yè)學(xué)校德育課程教學(xué)大綱》組織教學(xué)，采取理論與實(shí)際相結(jié)合、知識(shí)傳授與行為養(yǎng)成相結(jié)合的方法，努力體現(xiàn)以學(xué)生為中心、以情境為中心、以活動(dòng)為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在課程教學(xué)活動(dòng)中使學(xué)生有充分的思想?yún)⑴c、情感參與、行為參與，充分展示自己；通過(guò)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行心靈交流，產(chǎn)生關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心社會(huì)的內(nèi)在本品質(zhì)，升華學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感，形成高尚的職業(yè)道德，追求完美的職業(yè)理想，體現(xiàn)高尚的人生價(jià)值。

二、圍繞誠(chéng)信組織課程

誠(chéng)信是道德修養(yǎng)的一種途徑和方法。有誠(chéng)信方有德。作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德，被尊為“進(jìn)德修業(yè)之本”“立身之本”“做人之道”。從根本上說(shuō)，誠(chéng)信是一種人品修養(yǎng)，是做人的根本準(zhǔn)則，是今天人們必須遵循的基本道德規(guī)范。具備了誠(chéng)信，就能夠發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的道德情感，使其真心向善，就能夠使他們自覺(jué)地將其道德之知付諸于道德之行，從而做到言行一致，全面提高自身的道德修養(yǎng)水平。因此，誠(chéng)信是學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本。

在現(xiàn)實(shí)生活中，部分學(xué)生道德修養(yǎng)自覺(jué)性欠缺、公德心不足，道德之知與道德之行脫節(jié)，與其誠(chéng)信修養(yǎng)的欠缺有一定關(guān)系。因此，教師應(yīng)當(dāng)將誠(chéng)信教育納入職業(yè)道德教育體系之中，并在課程中灌輸誠(chéng)信教育，使誠(chéng)信內(nèi)化為職校學(xué)生必備的基本道德素養(yǎng)。例如，在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、全面客觀地審視自我、既不妄自尊大、自欺欺人，也不妄自菲薄、自我貶低；既要看到自身的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處，也要正視自己的缺點(diǎn)、不足與暫時(shí)的失敗和挫折。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中，部分中職學(xué)校學(xué)生過(guò)于自卑，把自己看得低人一等；部分學(xué)生在順利時(shí)飄飄然，遇挫折時(shí)又一蹶不振，把自己看得一文不值。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生除了學(xué)生的心理發(fā)展不成熟外，誠(chéng)信修養(yǎng)缺失也是一個(gè)重要的方面。

三、以身作則起榜樣作用

教師是學(xué)生的表率，教師的日常行為影響著學(xué)生的日后發(fā)展。教師者為人師表。教師是傳授模范，他隨時(shí)隨地潛移默化的影響著學(xué)生?！笆赖廊诵模闲邢滦??！卑駱拥牧α渴菬o(wú)窮的，多少品德都是從教師言談舉止中獲得的?！凹核挥?，勿施于人”“貧而樂(lè)，富也好禮”“三人行必有我?guī)煛钡?，都是學(xué)生們應(yīng)當(dāng)加以學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。

師者重德行，學(xué)生才能有品德追求。對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，德育課程是他們的安定劑——使他們從感情上穩(wěn)定下來(lái)學(xué)好專業(yè)課程，又是他們的催化劑——使他們從思想上成熟起來(lái)積極面對(duì)人生。從教好學(xué)生的角度，教師不僅要對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任——貫徹大綱熟悉教材、關(guān)愛(ài)學(xué)生嚴(yán)格要求，教師還要以身作則起榜樣作用——成為弘揚(yáng)美德的模范。職業(yè)道德是社會(huì)道德的具體化，從這個(gè)意義上講，社會(huì)道德的影響是深刻的。

四、掌握學(xué)生思想實(shí)際

教師備課照本宣科或主觀臆想都較好做，要針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際去解決問(wèn)題就得花大力氣。雖然學(xué)生在某一時(shí)期的思想有共性，但是思想形成的原因卻千差萬(wàn)別。如果在解決共性問(wèn)題時(shí)不注意具體情況的特殊性，一方面很容易解決不了問(wèn)題，另一方面易和學(xué)生產(chǎn)生過(guò)節(jié)形成更深的隔閡。所以掌握學(xué)生的實(shí)際思想，了解形成的原因和過(guò)程，結(jié)合教學(xué)活動(dòng)解決具體問(wèn)題，才是最佳方案。掌握學(xué)生思想實(shí)際，要關(guān)注典型事件對(duì)學(xué)生思想的影響；典型就是要有聚焦性，解決問(wèn)題能一通百通，能一好帶幾好；個(gè)體學(xué)生鮮明變化產(chǎn)生的震撼，會(huì)影響其他學(xué)生。

怎樣去掌握學(xué)生的實(shí)際思想？首先要樹立教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)心理，由對(duì)工作極端負(fù)責(zé)而產(chǎn)生的無(wú)私關(guān)愛(ài)，像對(duì)子女、對(duì)親人，無(wú)怨無(wú)悔盡心盡力；二是創(chuàng)造融洽的交流關(guān)系，由對(duì)學(xué)生極端熱忱而產(chǎn)生的相互尊重和耐心；三是和學(xué)生說(shuō)話算話，誠(chéng)實(shí)守信，努力解決或回答能辦到的事，提出對(duì)無(wú)法解決的事情的方法。

應(yīng)當(dāng)說(shuō)這些都是道德觀念、思想政治素質(zhì)教育的切入點(diǎn)，均屬德育體系施教內(nèi)容。如何選擇和運(yùn)用，要看教師的綜合能力、判斷能力、處理能力等。

五、啟發(fā)學(xué)生參與，倡導(dǎo)學(xué)生交流

傳統(tǒng)德育的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是忽視學(xué)生在德育中的作用，忽視他們作為獨(dú)立個(gè)體，有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€(gè)別差異的、有智慧有情感的人的存在，學(xué)生扮演著被動(dòng)接受知識(shí)的角色。而德育活動(dòng)課注重弘揚(yáng)人的主體性，挖掘人的自覺(jué)性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性，從學(xué)生興趣出發(fā)，從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā)，在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性，進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐機(jī)會(huì)，在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)道德情感，促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的尊重，體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。沒(méi)有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之，活動(dòng)是德育的生命。沒(méi)有了活動(dòng)，便沒(méi)有了德育。

學(xué)生在親自參與的教學(xué)活動(dòng)中，鍛煉實(shí)踐能力，陶冶道德情操，培養(yǎng)創(chuàng)新能力，體現(xiàn)主體作用，能大大提高學(xué)習(xí)效率。參與和交流是實(shí)施德育教育新三中心（以學(xué)生為中心、以情境為中心、以活動(dòng)為中心）的需要，通過(guò)對(duì)一千多名學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐，使學(xué)生由盲目接受書本知識(shí)，變?yōu)橹鲃?dòng)求索，獨(dú)立思考，通過(guò)課內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐，使德育課實(shí)現(xiàn)思想性、趣味性、知識(shí)性、實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。

六、隱形教育活動(dòng)體驗(yàn)

信息化社會(huì)縮短了人們交往的空間距離，消除了信息交流的時(shí)間障礙。地球村在合作與發(fā)展的大潮中前進(jìn)。黨和國(guó)家牢牢把握科技興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，廣大青年才俊必須有這方面的認(rèn)知，不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用社會(huì)成果搞好教學(xué)活動(dòng)是本課教師應(yīng)注重的特點(diǎn)。

作為道德基礎(chǔ)的誠(chéng)信，內(nèi)質(zhì)為誠(chéng)外達(dá)為信，構(gòu)建了健康發(fā)展的軌道。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)，富民強(qiáng)國(guó)是所有個(gè)人、所有職業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)。要讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)、在實(shí)踐中養(yǎng)成講誠(chéng)信?；顒?dòng)課的實(shí)踐，學(xué)生親自參與和交流，對(duì)學(xué)生提高職業(yè)道德素養(yǎng)、增強(qiáng)踐行能力會(huì)效果極佳。為搞好實(shí)踐活動(dòng)，教師要善于選成果、抓時(shí)機(jī)、排活動(dòng)。如去企業(yè)觀摩，可以加深對(duì)職業(yè)與專業(yè)關(guān)系的了解。講愛(ài)崗敬業(yè)發(fā)揮專業(yè)在工作中的重要作用，可請(qǐng)英雄模范作報(bào)告，看相關(guān)報(bào)道、紀(jì)錄片、光盤……實(shí)踐活動(dòng)不僅要會(huì)選、會(huì)抓，還要有整體計(jì)劃，達(dá)到的目的要清楚，解決的問(wèn)題要明確。學(xué)生有興趣了、積極性就高，教學(xué)效果事半功倍。當(dāng)然，這樣做對(duì)教師提出了很高要求。忠誠(chéng)事業(yè)、取信學(xué)生、與時(shí)俱進(jìn)、知廣法靈是教師畢生追求的境界。

總之，德育課教師肩負(fù)社會(huì)主義建設(shè)一線人才培養(yǎng)的重任，職業(yè)要求教師必須成為一個(gè)有道德的人、一個(gè)有益于青少年學(xué)生成長(zhǎng)的人，應(yīng)當(dāng)具有德育目標(biāo)所要求的胸懷和目光。

（作者單位：天津市第一輕工業(yè)學(xué)校）