趙敏
摘要:德育教育是中職教育課程體系中非常重要的環(huán)節(jié)。德育課教師肩負(fù)著社會(huì)主義建設(shè)一線人才培養(yǎng)的重任,所以在日常教學(xué)中,德育課教師要把握好從德育全局上認(rèn)識(shí)德育課程的重要性,掌握學(xué)生思想動(dòng)態(tài),圍繞誠(chéng)信組織教學(xué),教學(xué)中注重啟發(fā)學(xué)生參與,引導(dǎo)學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng),立德樹人,落實(shí)素質(zhì)教育等問(wèn)題。本文希望能夠通過(guò)對(duì)中職學(xué)校德育教育的創(chuàng)新之處進(jìn)行簡(jiǎn)單的思考。
關(guān)鍵詞:德育課程 重要性 德育課教師 教學(xué)實(shí)踐
筆者從事中職學(xué)校德育課教學(xué)多年,在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中,深感德育課教學(xué)的重要性。十九大報(bào)告明確提出“立德樹人,實(shí)施素質(zhì)教育”。而德育課是實(shí)施素質(zhì)教育的重要途徑。德育課把人類社會(huì)實(shí)踐經(jīng)歷的、有益于社會(huì)發(fā)展的、有利于人健康成長(zhǎng)的各種因素,通過(guò)歸納總結(jié)、分析研究、懲惡揚(yáng)善、反腐倡廉整理提高,從個(gè)人與社會(huì)、生存與發(fā)展的角度,以擺事明理的方法得出規(guī)律性、科學(xué)性、啟發(fā)性的認(rèn)識(shí),使求學(xué)者領(lǐng)悟做人的基本品質(zhì)和思維方法。
一、從德育全局上認(rèn)識(shí)德育課程的重要性
為世界文明作出杰出貢獻(xiàn)的中國(guó)人民,歷來(lái)重視自身的道德修養(yǎng)。我國(guó)的傳統(tǒng)美德對(duì)亞洲乃至世界文化都產(chǎn)生了巨大影響。幾千年前,以孔子為代表的儒家強(qiáng)調(diào):“大學(xué)之道,在明明德,在親民,在止于至善。”說(shuō)明學(xué)習(xí)重要的是弘揚(yáng)光明正大的品德,是使人棄舊圖新、勇往直前,是辦任何事都要竭盡全力做到完善。從德的內(nèi)容、目的、方法講的簡(jiǎn)明透徹。從“三個(gè)代表”到“社會(huì)主義核心價(jià)值觀”,再到“立德樹人”使以德治國(guó)有了充實(shí)的內(nèi)容和具體的措施。歷史證明國(guó)無(wú)德不寧、業(yè)無(wú)德不興、家無(wú)德不睦、人無(wú)德不合??梢姷赖聦?duì)個(gè)人、對(duì)家庭、對(duì)事業(yè)、對(duì)集體、對(duì)國(guó)家都是非常重要的。它通過(guò)條理化、系統(tǒng)化的歸納總結(jié),使學(xué)生的行為提高到理性認(rèn)識(shí),使思想道德境界得以升華,樹立起科學(xué)的世界觀、積極的人生觀、正確的價(jià)值觀。
中等職業(yè)學(xué)校的德育課程,與學(xué)生思想實(shí)際密切相關(guān)、力求適應(yīng)職業(yè)需要、充分調(diào)動(dòng)人才積極性,實(shí)踐性和可操作性強(qiáng)。教學(xué)中要嚴(yán)格按照教育部《中等職業(yè)學(xué)校德育課程教學(xué)大綱》組織教學(xué),采取理論與實(shí)際相結(jié)合、知識(shí)傳授與行為養(yǎng)成相結(jié)合的方法,努力體現(xiàn)以學(xué)生為中心、以情境為中心、以活動(dòng)為中心,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在課程教學(xué)活動(dòng)中使學(xué)生有充分的思想?yún)⑴c、情感參與、行為參與,充分展示自己;通過(guò)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行心靈交流,產(chǎn)生關(guān)心他人、關(guān)心集體、關(guān)心社會(huì)的內(nèi)在本品質(zhì),升華學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感,形成高尚的職業(yè)道德,追求完美的職業(yè)理想,體現(xiàn)高尚的人生價(jià)值。
二、圍繞誠(chéng)信組織課程
誠(chéng)信是道德修養(yǎng)的一種途徑和方法。有誠(chéng)信方有德。作為中華民族的一種傳統(tǒng)美德,被尊為“進(jìn)德修業(yè)之本”“立身之本”“做人之道”。從根本上說(shuō),誠(chéng)信是一種人品修養(yǎng),是做人的根本準(zhǔn)則,是今天人們必須遵循的基本道德規(guī)范。具備了誠(chéng)信,就能夠發(fā)掘?qū)W生內(nèi)心的道德情感,使其真心向善,就能夠使他們自覺(jué)地將其道德之知付諸于道德之行,從而做到言行一致,全面提高自身的道德修養(yǎng)水平。因此,誠(chéng)信是學(xué)生道德修養(yǎng)的基礎(chǔ)和根本。
在現(xiàn)實(shí)生活中,部分學(xué)生道德修養(yǎng)自覺(jué)性欠缺、公德心不足,道德之知與道德之行脫節(jié),與其誠(chéng)信修養(yǎng)的欠缺有一定關(guān)系。因此,教師應(yīng)當(dāng)將誠(chéng)信教育納入職業(yè)道德教育體系之中,并在課程中灌輸誠(chéng)信教育,使誠(chéng)信內(nèi)化為職校學(xué)生必備的基本道德素養(yǎng)。例如,在教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)自我、全面客觀地審視自我、既不妄自尊大、自欺欺人,也不妄自菲薄、自我貶低;既要看到自身的優(yōu)勢(shì)與長(zhǎng)處,也要正視自己的缺點(diǎn)、不足與暫時(shí)的失敗和挫折。因?yàn)樵诂F(xiàn)實(shí)生活中,部分中職學(xué)校學(xué)生過(guò)于自卑,把自己看得低人一等;部分學(xué)生在順利時(shí)飄飄然,遇挫折時(shí)又一蹶不振,把自己看得一文不值。這些現(xiàn)象的產(chǎn)生除了學(xué)生的心理發(fā)展不成熟外,誠(chéng)信修養(yǎng)缺失也是一個(gè)重要的方面。
三、以身作則起榜樣作用
教師是學(xué)生的表率,教師的日常行為影響著學(xué)生的日后發(fā)展。教師者為人師表。教師是傳授模范,他隨時(shí)隨地潛移默化的影響著學(xué)生?!笆赖廊诵模闲邢滦??!卑駱拥牧α渴菬o(wú)窮的,多少品德都是從教師言談舉止中獲得的?!凹核挥?,勿施于人”“貧而樂(lè),富也好禮”“三人行必有我?guī)煛钡?,都是學(xué)生們應(yīng)當(dāng)加以學(xué)習(xí)的優(yōu)秀品質(zhì)。
師者重德行,學(xué)生才能有品德追求。對(duì)中等職業(yè)學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō),德育課程是他們的安定劑——使他們從感情上穩(wěn)定下來(lái)學(xué)好專業(yè)課程,又是他們的催化劑——使他們從思想上成熟起來(lái)積極面對(duì)人生。從教好學(xué)生的角度,教師不僅要對(duì)工作極端負(fù)責(zé)任——貫徹大綱熟悉教材、關(guān)愛(ài)學(xué)生嚴(yán)格要求,教師還要以身作則起榜樣作用——成為弘揚(yáng)美德的模范。職業(yè)道德是社會(huì)道德的具體化,從這個(gè)意義上講,社會(huì)道德的影響是深刻的。
四、掌握學(xué)生思想實(shí)際
教師備課照本宣科或主觀臆想都較好做,要針對(duì)學(xué)生思想實(shí)際去解決問(wèn)題就得花大力氣。雖然學(xué)生在某一時(shí)期的思想有共性,但是思想形成的原因卻千差萬(wàn)別。如果在解決共性問(wèn)題時(shí)不注意具體情況的特殊性,一方面很容易解決不了問(wèn)題,另一方面易和學(xué)生產(chǎn)生過(guò)節(jié)形成更深的隔閡。所以掌握學(xué)生的實(shí)際思想,了解形成的原因和過(guò)程,結(jié)合教學(xué)活動(dòng)解決具體問(wèn)題,才是最佳方案。掌握學(xué)生思想實(shí)際,要關(guān)注典型事件對(duì)學(xué)生思想的影響;典型就是要有聚焦性,解決問(wèn)題能一通百通,能一好帶幾好;個(gè)體學(xué)生鮮明變化產(chǎn)生的震撼,會(huì)影響其他學(xué)生。
怎樣去掌握學(xué)生的實(shí)際思想?首先要樹立教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)心理,由對(duì)工作極端負(fù)責(zé)而產(chǎn)生的無(wú)私關(guān)愛(ài),像對(duì)子女、對(duì)親人,無(wú)怨無(wú)悔盡心盡力;二是創(chuàng)造融洽的交流關(guān)系,由對(duì)學(xué)生極端熱忱而產(chǎn)生的相互尊重和耐心;三是和學(xué)生說(shuō)話算話,誠(chéng)實(shí)守信,努力解決或回答能辦到的事,提出對(duì)無(wú)法解決的事情的方法。
應(yīng)當(dāng)說(shuō)這些都是道德觀念、思想政治素質(zhì)教育的切入點(diǎn),均屬德育體系施教內(nèi)容。如何選擇和運(yùn)用,要看教師的綜合能力、判斷能力、處理能力等。
五、啟發(fā)學(xué)生參與,倡導(dǎo)學(xué)生交流
傳統(tǒng)德育的一個(gè)致命弱點(diǎn)就是忽視學(xué)生在德育中的作用,忽視他們作為獨(dú)立個(gè)體,有著巨大發(fā)展?jié)摿蛡€(gè)別差異的、有智慧有情感的人的存在,學(xué)生扮演著被動(dòng)接受知識(shí)的角色。而德育活動(dòng)課注重弘揚(yáng)人的主體性,挖掘人的自覺(jué)性、積極性、獨(dú)特性和創(chuàng)造性,從學(xué)生興趣出發(fā),從學(xué)生的情感需要、意志、理想出發(fā),在活動(dòng)中為學(xué)生提供發(fā)展個(gè)性,進(jìn)行獨(dú)立思考和選擇的道德實(shí)踐機(jī)會(huì),在活動(dòng)中不斷強(qiáng)化道德認(rèn)識(shí),培養(yǎng)道德情感,促進(jìn)自身品德的發(fā)展。這充分體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生主體的尊重,體現(xiàn)了德育工作的人本化特征。沒(méi)有學(xué)生的主體參與就不可能有真正道德的發(fā)展。換言之,活動(dòng)是德育的生命。沒(méi)有了活動(dòng),便沒(méi)有了德育。
學(xué)生在親自參與的教學(xué)活動(dòng)中,鍛煉實(shí)踐能力,陶冶道德情操,培養(yǎng)創(chuàng)新能力,體現(xiàn)主體作用,能大大提高學(xué)習(xí)效率。參與和交流是實(shí)施德育教育新三中心(以學(xué)生為中心、以情境為中心、以活動(dòng)為中心)的需要,通過(guò)對(duì)一千多名學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐,使學(xué)生由盲目接受書本知識(shí),變?yōu)橹鲃?dòng)求索,獨(dú)立思考,通過(guò)課內(nèi)活動(dòng)和社會(huì)實(shí)踐,使德育課實(shí)現(xiàn)思想性、趣味性、知識(shí)性、實(shí)踐性的有機(jī)統(tǒng)一。
六、隱形教育活動(dòng)體驗(yàn)
信息化社會(huì)縮短了人們交往的空間距離,消除了信息交流的時(shí)間障礙。地球村在合作與發(fā)展的大潮中前進(jìn)。黨和國(guó)家牢牢把握科技興國(guó)戰(zhàn)略和可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略,廣大青年才俊必須有這方面的認(rèn)知,不失時(shí)機(jī)地運(yùn)用社會(huì)成果搞好教學(xué)活動(dòng)是本課教師應(yīng)注重的特點(diǎn)。
作為道德基礎(chǔ)的誠(chéng)信,內(nèi)質(zhì)為誠(chéng)外達(dá)為信,構(gòu)建了健康發(fā)展的軌道。誠(chéng)實(shí)勞動(dòng),富民強(qiáng)國(guó)是所有個(gè)人、所有職業(yè)的道德標(biāo)準(zhǔn)。要讓學(xué)生在活動(dòng)中體會(huì)、在實(shí)踐中養(yǎng)成講誠(chéng)信?;顒?dòng)課的實(shí)踐,學(xué)生親自參與和交流,對(duì)學(xué)生提高職業(yè)道德素養(yǎng)、增強(qiáng)踐行能力會(huì)效果極佳。為搞好實(shí)踐活動(dòng),教師要善于選成果、抓時(shí)機(jī)、排活動(dòng)。如去企業(yè)觀摩,可以加深對(duì)職業(yè)與專業(yè)關(guān)系的了解。講愛(ài)崗敬業(yè)發(fā)揮專業(yè)在工作中的重要作用,可請(qǐng)英雄模范作報(bào)告,看相關(guān)報(bào)道、紀(jì)錄片、光盤……實(shí)踐活動(dòng)不僅要會(huì)選、會(huì)抓,還要有整體計(jì)劃,達(dá)到的目的要清楚,解決的問(wèn)題要明確。學(xué)生有興趣了、積極性就高,教學(xué)效果事半功倍。當(dāng)然,這樣做對(duì)教師提出了很高要求。忠誠(chéng)事業(yè)、取信學(xué)生、與時(shí)俱進(jìn)、知廣法靈是教師畢生追求的境界。
總之,德育課教師肩負(fù)社會(huì)主義建設(shè)一線人才培養(yǎng)的重任,職業(yè)要求教師必須成為一個(gè)有道德的人、一個(gè)有益于青少年學(xué)生成長(zhǎng)的人,應(yīng)當(dāng)具有德育目標(biāo)所要求的胸懷和目光。
(作者單位:天津市第一輕工業(yè)學(xué)校)