時(shí)統(tǒng)君

[摘 要]習(xí)近平的語言風(fēng)格體現(xiàn)在以堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來為根本，用平易通俗的語言回應(yīng)人民的現(xiàn)實(shí)關(guān)切和訴求，在引經(jīng)據(jù)典中傳達(dá)時(shí)代新意，并且善于運(yùn)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又富含哲理的語言揭示生活中普通事物所蘊(yùn)含的精深道理，令人印象深刻，影響深遠(yuǎn)。因此，從廣袤的生活實(shí)踐中凝練生動(dòng)鮮活的話語，在豐厚的人類優(yōu)秀歷史文化中吸收經(jīng)典話語，大力弘揚(yáng)馬克思主義基本理論及中國(guó)化馬克思主義最新成果是提升高校思政課話語體系魅力的重要舉措，這也是習(xí)近平極具自身特質(zhì)的語言風(fēng)格對(duì)高校思政課話語體系建設(shè)的現(xiàn)實(shí)啟示。

[關(guān)鍵詞]習(xí)近平; 語言風(fēng)格; 思想政治理論課; 話語體系; 建設(shè)

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 2095-3437（2019）06-0005-05

一、問題的提起

話語體系不只是人們相互表達(dá)與交流思想的特有媒介，更是蘊(yùn)涵著特定民族的固有文化、價(jià)值觀念與思維方式，并且在不斷地印證這個(gè)民族的存在、發(fā)展與未來。黨的十九大報(bào)告指出：“文化自信是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族發(fā)展中更基本、更深沉、更持久的力量，必須堅(jiān)持馬克思主義”“不斷增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)”[1]。高校思想政治理論課（以下簡(jiǎn)稱高校思政課）作為高校傳播馬克思主義、做好高校意識(shí)形態(tài)工作的主渠道、主陣地，其話語體系的建設(shè)成果一方面既是高校思政課與馬克思主義學(xué)科發(fā)展水平的重要標(biāo)志，另一方面也關(guān)乎高校思想政治工作以及意識(shí)形態(tài)工作開展的整體實(shí)效，在提升文化自信、增強(qiáng)意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域主導(dǎo)權(quán)和話語權(quán)的工作實(shí)踐中發(fā)揮著極其重要的基礎(chǔ)性作用。因此，話語體系建設(shè)是高校思想政治工作領(lǐng)域無法繞開的一個(gè)重要現(xiàn)實(shí)課題。

習(xí)近平同志作為當(dāng)今世界主要黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人，圍繞著堅(jiān)持和發(fā)展什么樣的中國(guó)特色社會(huì)主義、怎樣堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義這一新的重大時(shí)代課題進(jìn)行深刻的思考，發(fā)表了系列重要講話。而且，習(xí)近平的系列重要講話和論斷在語言表達(dá)方面獨(dú)樹一幟、富有個(gè)性，形成了被社會(huì)各界廣受贊譽(yù)的“習(xí)式風(fēng)格”話語創(chuàng)新[2]。就此而言，探究習(xí)近平語言風(fēng)格多姿多彩的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)，揭示其對(duì)于加強(qiáng)新時(shí)代高校思政課話語體系建設(shè)的多維啟示無疑具有極強(qiáng)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。

二、習(xí)近平語言風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)展現(xiàn)

習(xí)近平在全國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)工作座談會(huì)上的講話中強(qiáng)調(diào)，構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，在話語體系建設(shè)方面必須既要堅(jiān)持不忘本來、吸收外來、面向未來，又要充分體現(xiàn)中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派[3]。在這方面，習(xí)近平本人多年來進(jìn)行著積極的探索和實(shí)踐，形成了極具自身鮮明特質(zhì)的語言風(fēng)格。

（一）平易通俗接地氣，不忘本來

在習(xí)近平的系列講話中，不忘本來就是要始終堅(jiān)持以馬克思主義作為根本指導(dǎo)思想，將馬克思主義基本原理融入話語體系建設(shè)的方方面面，直面現(xiàn)實(shí)問題。因此，堅(jiān)持馬克思主義根本立場(chǎng)，用平易近人、通俗易懂的語言回應(yīng)人民的現(xiàn)實(shí)關(guān)切和訴求，接地氣地講好中國(guó)故事，傳播好中國(guó)聲音，讓人民群眾聽得懂，記得住，傳得開，從而具有強(qiáng)大的吸引力、說服力和感召力，這是習(xí)近平同志一貫表現(xiàn)出來的鮮明語言風(fēng)格。

2012年11月15日，在新當(dāng)選的十八屆中央政治局常委同中外記者見面會(huì)上，習(xí)近平指出：“我們的人民熱愛生活，期盼有更好的教育、更穩(wěn)定的工作、更滿意的收入、更可靠的社會(huì)保障、更高水平的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)、更舒適的居住條件、更優(yōu)美的環(huán)境，期盼孩子們能成長(zhǎng)得更好、工作得更好、生活得更好。人民對(duì)美好生活的向往，就是我們的奮斗目標(biāo)?！盵4]習(xí)近平的這段話，讓人渾身充滿信心，充滿盼頭，充滿干勁，因?yàn)樗鼪]有一般性的公式化宣傳、符號(hào)式標(biāo)語，有的是有血有肉、有內(nèi)容有干貨的民生訴求，平易通俗的語言說出了老百姓的心坎話，道出了共產(chǎn)黨人的宗旨。其后的五年間，以習(xí)近平同志為核心的黨中央和人民群眾上下齊心、攻堅(jiān)克難、開拓進(jìn)取，“解決了許多長(zhǎng)期想解決而沒有解決的難題，辦成了許多過去想辦而沒有辦成的大事，推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)生歷史性變革”[5]?？梢哉f，正是習(xí)近平深厚的人民情懷加上平易通俗的語言風(fēng)格，猶如春風(fēng)化雨拉近了同人民群眾的距離，激發(fā)了億萬中國(guó)人的聰明才智，所以“經(jīng)過長(zhǎng)期努力，中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代”[6] 。

當(dāng)然，習(xí)近平同志平易通俗的語言表達(dá)不限于此，同樣風(fēng)格的話語表述多次體現(xiàn)在不同的場(chǎng)合同樣給人希望，給人鼓舞，讓人歷歷在目、久久難忘。比如，在第十二屆全國(guó)人大第一次會(huì)議上，習(xí)近平指出：“實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，就是要實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸?！薄爸袊?guó)夢(mèng)是民族的夢(mèng)，也是每一個(gè)中國(guó)人的夢(mèng)”“有夢(mèng)想，有機(jī)會(huì)，有奮斗，一切美好的東西都能夠創(chuàng)造出來”[7]。這里可以看出，習(xí)近平用老百姓聽得懂的語言將“宏大敘事”的國(guó)家夢(mèng)與“具體而微”的個(gè)人夢(mèng)緊密地融合起來，讓人體悟到國(guó)家、民族和個(gè)人就是一個(gè)命運(yùn)共同體，體悟到每一個(gè)人既是中國(guó)夢(mèng)的實(shí)踐者、參與者、書寫者，又是中國(guó)夢(mèng)的享有者，從而對(duì)增強(qiáng)民族凝聚力、激發(fā)廣大人民群眾為實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)這個(gè)當(dāng)代中國(guó)最大公約數(shù)而團(tuán)結(jié)奮斗起著重要的作用。再比如，關(guān)于全面建成小康社會(huì)的講話，習(xí)近平在多種場(chǎng)合、多次強(qiáng)調(diào)過，“小康不小康，關(guān)鍵看老鄉(xiāng)”“沒有全民健康，就沒有全面小康”。平易質(zhì)樸的語言既表明了習(xí)近平眼中的小康不僅要看經(jīng)濟(jì)總量，還要看人民群眾的生活質(zhì)量，不僅要看平均數(shù)，還要看要社會(huì)中的大多數(shù)，同時(shí)也體現(xiàn)了習(xí)近平對(duì)全面建成小康社會(huì)重點(diǎn)和難點(diǎn)所在的深刻認(rèn)識(shí)?？梢哉f，習(xí)近平系列講話中這些平易通俗接地氣的語言不僅讓人民群眾喜聞樂見、朗朗上口、印象深刻，而且一個(gè)親民、謙遜、勤政、務(wù)實(shí)并且身體力行馬克思主義、極具歷史責(zé)任感、能與人民心相印共甘苦的國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人形象在人們心目中油然而生，這就是語言的力量，是語言讓馬克思主義的真理魅力和思想力量得以充分綻放。

（二）引經(jīng)據(jù)典立新意，吸收外來

習(xí)近平系列重要講話、訪談中的吸收外來既表現(xiàn)為對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承和運(yùn)用，又表現(xiàn)為對(duì)一切其他民族優(yōu)秀文化的學(xué)習(xí)和借鑒。就如何把握好馬克思主義、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、國(guó)外哲學(xué)社會(huì)科學(xué)這三方面資源，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)的一個(gè)重要觀點(diǎn)是“要堅(jiān)持古為今用、洋為中用，融通各種資源，不斷推進(jìn)知識(shí)創(chuàng)新、理論創(chuàng)新、方法創(chuàng)新”[8]。因此，因地制宜地在講話中引經(jīng)據(jù)典、巧用妙用廣為傳頌的古今中外格言警句與民間諺語并賦予其時(shí)代新意，是習(xí)近平的又一鮮明語言風(fēng)格。

2012年11月29日，習(xí)近平率中央政治局常委和中央書記處的同志來到國(guó)家博物館參觀《復(fù)興之路》展覽過程中指出：“《復(fù)興之路》這個(gè)展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，給人以深刻教育和啟示?！苯又?xí)近平分別用“雄關(guān)漫道真如鐵”“人間正道是滄桑”“長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”三句詩概括了中華民族的昨天、今天和明天及其意指[9]。習(xí)近平引用的這三句詩是對(duì)中國(guó)人民自近代100多年來尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)歷史進(jìn)程的生動(dòng)詮釋和形象概括，將中華民族的昨天、今天和明天熔鑄于百余年中國(guó)波瀾壯闊、滄桑巨變的歷史圖景，鐫刻于幾代人為民族復(fù)興奮斗的艱辛歷程，傳統(tǒng)詩句立新意，發(fā)人深省、催人奮進(jìn)。再比如，堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義是歷史的結(jié)論、人民的選擇，習(xí)近平引用“千磨萬擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)”這句詩要求我們?cè)谥袊?guó)特色社會(huì)主義道路上要始終保持清醒堅(jiān)定，不為任何干擾所惑，不為任何艱險(xiǎn)所懼，堅(jiān)決做到既不走封閉僵化的老路，也不走改旗易幟的邪路，讓人充滿自信、充滿力量[10]。習(xí)近平強(qiáng)調(diào)過這樣的一個(gè)觀點(diǎn)，建設(shè)和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，關(guān)鍵在于建設(shè)和培養(yǎng)造就一支宏大的具有鐵一般信仰、信念、紀(jì)律和擔(dān)當(dāng)?shù)母咚刭|(zhì)干部隊(duì)伍，為此，他用“為政之要，莫先于用人”以及“郡縣治，天下安”說明在當(dāng)今時(shí)代干部隊(duì)伍尤其是基層干部隊(duì)伍建設(shè)的重要性[11];用“宰相必起于州部，猛將必發(fā)于卒伍”說明他的干部人才觀，強(qiáng)調(diào)基層實(shí)踐是培養(yǎng)造就高素質(zhì)干部的“用武地”“練兵場(chǎng)”，基層一線是廣大干部向人民群眾學(xué)習(xí)的現(xiàn)實(shí)大課堂[12];用“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”和“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情”來表達(dá)當(dāng)代干部的政治抱負(fù)和為政情懷，強(qiáng)調(diào)為政者要為民做事、為民擔(dān)當(dāng)[13]?？梢园l(fā)現(xiàn)，習(xí)近平善于從中國(guó)傳統(tǒng)文化中引用經(jīng)典名句，并通過這些經(jīng)典名句中蘊(yùn)涵的時(shí)代內(nèi)涵，恰到好處地表達(dá)了中國(guó)共產(chǎn)黨人的立場(chǎng)、宗旨、觀點(diǎn)和方法，不僅彰顯了大國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人執(zhí)古御今、持經(jīng)達(dá)變的大視野、大氣魄、大胸懷，也折射出習(xí)近平對(duì)于治國(guó)理政的深邃思考和宏大韜略[14] 。

同樣，在外交舞臺(tái)上習(xí)近平也經(jīng)常引用古今中外的名言名句傳達(dá)中國(guó)的主張。比如，2013年4月7日習(xí)近平在博鰲亞洲論壇年會(huì)發(fā)表的演講中，引用“明者因時(shí)而變，知者隨事而制”，主張世界各國(guó)要摒棄不合時(shí)宜的各種舊觀念，沖破阻礙發(fā)展的各種舊框框以充分釋放各種發(fā)展活力;引用“一花獨(dú)放不是春，百花齊放春滿園”，主張世界各國(guó)要互通有無、優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)，在謀求自身發(fā)展中不斷擴(kuò)大各國(guó)共同利益匯合點(diǎn);引用“海納百川，有容乃大”，主張世界各國(guó)應(yīng)該相互尊重、消除疑慮和隔閡，把世界多樣性和各國(guó)差異性轉(zhuǎn)化為發(fā)展的活力和動(dòng)力[15] 。2015年11月7日在新加坡國(guó)立大學(xué)的演講中，習(xí)近平引用“不患人之不己知，患不知人也”[16]，希望中新兩國(guó)青年加深對(duì)彼此的了解，互學(xué)互鑒，成為中新友誼的忠實(shí)繼承者、積極參與者、熱心奉獻(xiàn)者。2014年9月18日習(xí)近平在印度世界事務(wù)委員會(huì)發(fā)表的重要演講中引用了泰戈?duì)柕脑S多詩句，諸如“如果你因?yàn)槭チ颂柖鳒I，那么你也失去了群星”“當(dāng)我們是大為謙卑的時(shí)候，便是我們最接近偉大的時(shí)候”“錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但真理卻不怕失敗”[17]。國(guó)之交在于民相親，習(xí)近平引用印度這些優(yōu)美而又充滿哲理的詩句在給人深深人生啟迪的同時(shí)，無疑架起了中印兩國(guó)人民相互理解的友誼之橋。作為在歷史和當(dāng)今世界上都有重要影響的國(guó)家，2015年10月20日習(xí)近平在英國(guó)議會(huì)發(fā)表的講話中引用了莎士比亞“凡是過去，皆為序章”的名言，希望英國(guó)議會(huì)的各位議員為中英關(guān)系更廣闊、更光明的未來鋪設(shè)理解之路、架起合作之橋[18]?？傊h的十八大以來，習(xí)近平的足跡遍及世界各地，在面向世界、面向特定國(guó)家的許多演講中，他對(duì)中外古今的經(jīng)典名句恰如其分地進(jìn)行旁征博引，文化的相通性加上獨(dú)特的語言風(fēng)格有效地跨越了國(guó)與國(guó)之間的地域鴻溝，既有力地增進(jìn)了中國(guó)人民和世界人民間的相互理解與認(rèn)同，又向世界展示了中國(guó)國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人極具個(gè)人魅力的睿智語言風(fēng)格，讓人耳目一新、頓生共鳴。

（三）簡(jiǎn)潔生動(dòng)傳哲理，面向未來

面對(duì)快速發(fā)展與急劇變化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，習(xí)近平強(qiáng)調(diào)，“歷史車輪滾滾向前，時(shí)代潮流浩浩蕩蕩。歷史只會(huì)眷顧堅(jiān)定者、奮進(jìn)者、搏擊者，而不會(huì)等待猶豫者、懈怠者、畏難者”[19]。因此，面向未來，根據(jù)時(shí)代的發(fā)展變化，堅(jiān)持馬克思主義世界觀、方法論，運(yùn)用簡(jiǎn)潔生動(dòng)而又富含哲理的語言揭示新矛盾、解決新問題成為習(xí)近平語言風(fēng)格的又一重要構(gòu)成部分。

黨的十八大以來，習(xí)近平同志高度重視黨的建設(shè)工作，他曾諄諄告誡全黨：“黨面臨的‘趕考遠(yuǎn)未結(jié)束”“所有領(lǐng)導(dǎo)干部和全體黨員要繼續(xù)把人民對(duì)我們黨的‘考試、把我們黨正在經(jīng)受和將要經(jīng)受各種考驗(yàn)的‘考試考好，努力交出優(yōu)異的答卷”[20]。立足世情、國(guó)情、黨情，習(xí)近平用“趕考”“考試”“答卷”這樣簡(jiǎn)潔而生動(dòng)的語言表達(dá)我們黨要更好經(jīng)受住“四大考驗(yàn)”，要更好戰(zhàn)勝“四大危險(xiǎn)”，可謂指向性極強(qiáng)，意味深長(zhǎng)。堅(jiān)定的理想信念，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本，是共產(chǎn)黨人精神上的“鈣”，為此，習(xí)近平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“理想信念堅(jiān)定，骨頭就硬，沒有理想信念，或理想信念不堅(jiān)定，精神上就會(huì)‘缺鈣，就會(huì)得‘軟骨病”“就可能導(dǎo)致政治上變質(zhì)、經(jīng)濟(jì)上貪婪、道德上墮落、生活上腐化”[21]。用“鈣”“軟骨病”等關(guān)鍵字詞來闡釋理想信念的重要性并寓以深刻思想內(nèi)涵，可謂言簡(jiǎn)意賅、精辟傳神。此外，針對(duì)“四風(fēng)”問題，習(xí)近平用中醫(yī)語言“肝風(fēng)內(nèi)動(dòng)”“血虛生風(fēng)”來形容其表現(xiàn)，用“千丈之堤，以螻蟻之穴潰;百尺之室，以突隙之煙焚”來表達(dá)其危害性，并明確開出了“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”這樣的時(shí)代“處方”[22]。針對(duì)廣大人民群眾最痛恨的腐敗現(xiàn)象，習(xí)近平用“老虎”“蒼蠅”“爛樹”“病樹”“歪樹”這些人民群眾頗為熟知的事物做比喻，具體生動(dòng)，發(fā)人深省。他還強(qiáng)調(diào)，必須要嚴(yán)明黨的紀(jì)律，不能讓黨規(guī)黨紀(jì)成為“紙老虎”“稻草人”，造成“破窗效應(yīng)”，必須堅(jiān)持“老虎”“蒼蠅”一起打，下大氣力拔“爛樹”、治“病樹”、正“歪樹”，做到有腐必反、除惡務(wù)盡[23]。再比如，針對(duì)青年大學(xué)生為什么要自覺加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀養(yǎng)成，習(xí)近平形象而具體地用“扣扣子”來形容，他指出：“因?yàn)榍嗄甑膬r(jià)值取向決定了未來整個(gè)社會(huì)的價(jià)值取向，而青年又處在價(jià)值觀形成和確立的時(shí)期，抓好這一時(shí)期的價(jià)值觀養(yǎng)成十分重要。這就像穿衣服扣扣子一樣，如果第一?？圩涌坼e(cuò)了，剩余的扣子都會(huì)扣錯(cuò)。人生的扣子從一開始就要扣好?！盵24]從“扣扣子”再平常不過的個(gè)人基本生活技能中升華出飽含哲理的社會(huì)個(gè)體要注重價(jià)值觀養(yǎng)成的時(shí)代新意。習(xí)近平就是運(yùn)用這些生動(dòng)傳神、具體形象的語言，切中肯綮，揭示生活中普通事物所蘊(yùn)含的精深道理，令人信服，影響深遠(yuǎn)。

三、習(xí)近平語言風(fēng)格對(duì)高校思政課話語體系建設(shè)的啟示

習(xí)近平指出，做好高校思想政治工作，“要用好課堂教學(xué)這個(gè)主渠道”“要加快構(gòu)建中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科體系和教材體系，推出更多高水平教材，創(chuàng)新學(xué)術(shù)話語體系”[25]。習(xí)近平本人特色鮮明的語言風(fēng)格顯然對(duì)于實(shí)現(xiàn)高校思政課話語體系創(chuàng)新具有多方面的現(xiàn)實(shí)啟示。

（一）植根生活實(shí)踐，凝練生動(dòng)話語

作為溝通的橋梁，生動(dòng)鮮活的話語在高校思政課從教材體系向教學(xué)體系、從知識(shí)體系向?qū)W生的價(jià)值體系的順當(dāng)轉(zhuǎn)化過程中發(fā)揮著關(guān)鍵性的作用，它能極大地消弭師生間的溝通障礙諸如客觀存在的年齡、身份以及知識(shí)等隔閡，讓理論化的教材語言真正地在學(xué)生間入耳、入腦、入心。當(dāng)然，生動(dòng)的話語既不是憑空出現(xiàn)的，也不是從生活實(shí)踐中自發(fā)蹦跳而來的，只能從社會(huì)生活實(shí)踐中去凝練、去升華。習(xí)近平指出：“時(shí)代是思想之母，實(shí)踐是理論之源?！盵26]這表明，人民群眾喜聞樂見的新鮮生動(dòng)話語無不發(fā)源于廣闊的生活實(shí)踐。當(dāng)前，從社會(huì)實(shí)踐中凝練高校思政課生動(dòng)話語首要的就是必須植根于中國(guó)特色社會(huì)主義這個(gè)最大的實(shí)踐，不僅要從時(shí)間維度考察中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史淵源、發(fā)展現(xiàn)狀以及光明前景，還要從空間維度讀懂中國(guó)特色社會(huì)主義與當(dāng)代世界的關(guān)系。比如，紅船精神、長(zhǎng)征精神、延安精神、井岡山精神等就是對(duì)近代中國(guó)革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代重大歷史事件的經(jīng)典提煉，而以愛國(guó)主義為核心的民族精神和以改革開放為核心的時(shí)代精神以及中國(guó)夢(mèng)、中國(guó)智慧、中國(guó)模式、中國(guó)方案、中國(guó)道路、抗震救災(zāi)精神、載人航天精神、人類命運(yùn)共同體等則都是中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展進(jìn)程中涌現(xiàn)出來的新鮮話語。將這些源于社會(huì)實(shí)踐的新鮮話語與時(shí)俱進(jìn)地融入思政課話語體系，必然能極大地增強(qiáng)高校思政課話語內(nèi)容的豐富性、時(shí)代性。

從生活實(shí)踐中凝練高校思政課的生動(dòng)話語，不能不關(guān)注青年大學(xué)生自身的生活世界。生活是最好的老師，面對(duì)大學(xué)生個(gè)性化充分發(fā)展以及大學(xué)生需求多元化的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，以馬克思主義為指導(dǎo)將大學(xué)生熟悉的自身生活世界里的生動(dòng)話語吸收進(jìn)高校思政課話語體系，不僅體現(xiàn)了高校思政課話語體系的大眾化、生活化，而且在教學(xué)上能讓學(xué)生樂于接受、增進(jìn)理解。比如，“太給力了”“洪荒之力”“蠻拼的”“小伙伴”“點(diǎn)贊”“厲害了”“萌萌噠”等這些充滿正能量的流行用語，都是大學(xué)生日常生活實(shí)踐中的常用語。顯然，將這些富有積極內(nèi)涵的大學(xué)生廣為使用的流行用語吸納進(jìn)高校思政課話語體系，既能夠拓展高校思政課的話語資源范圍，又能夠有力地提升高校思政課教育的情感黏合度與教學(xué)實(shí)效性。

（二）繼承優(yōu)秀文化，吸收經(jīng)典話語

對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，習(xí)近平指出：“要加強(qiáng)對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的挖掘和闡發(fā)，使中華民族最基本的文化基因與當(dāng)代文化相適應(yīng)，與現(xiàn)代社會(huì)相協(xié)調(diào)，把跨越時(shí)空、超越國(guó)界、富有永恒魅力、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神弘揚(yáng)起來?！盵27]這是因?yàn)椋d延幾千年的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的“根”和“魂”，已經(jīng)成為中華民族的基因，植根在中國(guó)人內(nèi)心，在潛移默化中影響著中國(guó)人的思維方式和行為方式。習(xí)近平本人就是將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為其治國(guó)理政重要思想文化資源的典范?；谥腥A優(yōu)秀傳統(tǒng)文化具有的講仁愛、重民本、守誠(chéng)信、崇正義、尚和合、求大同的永恒價(jià)值與高校思政課承擔(dān)的立德樹人根本教育任務(wù)具有內(nèi)在的一致性，因此，高校思政課話語體系建設(shè)需要從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中汲取力量，獲得涵養(yǎng)。比如，對(duì)于“民胞物與”“天下為一家”的大同理念，對(duì)于“天行健，君子以自強(qiáng)不息;地勢(shì)坤，君子以厚德載物”的為人氣度，對(duì)于“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬世開太平”的擔(dān)當(dāng)使命，對(duì)于“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”以及“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”“莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也”“反求諸己”的學(xué)習(xí)修養(yǎng)之道等中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化瑰寶，高校思政課教師不僅要繼承、吸收，還要對(duì)其進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展，發(fā)掘其新的時(shí)代內(nèi)涵，做到知古鑒今、見微知著，以增強(qiáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的影響力和感染力。

文明因交流而多彩，因互鑒而豐富，高校思政課教師在傳承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并將其有機(jī)地融入高校思政課話語體系的同時(shí)，并不意味著就可以閉上眼睛不看世界。在中華上下五千年的歷史演進(jìn)中，中華民族是一個(gè)兼容并蓄、海納百川的民族，對(duì)世界其他民族創(chuàng)造的優(yōu)秀文明成果，不斷地學(xué)習(xí)和借鑒，從而逐漸形成獨(dú)具民族特色的中華文化。因此，高校思政課教師必須堅(jiān)持擇善而從，在取長(zhǎng)補(bǔ)短中汲取世界各種文明的有益成分以滋養(yǎng)、豐富和創(chuàng)新高校思政課話語體系。習(xí)近平在國(guó)內(nèi)外不同場(chǎng)合的發(fā)言與演講體現(xiàn)出的優(yōu)秀文化素養(yǎng)之淵博、對(duì)經(jīng)典名言運(yùn)用之信手拈來及其閱讀學(xué)習(xí)并推薦的系列書籍涉及領(lǐng)域之廣泛，是高校思政課教師必須高度重視并需要不斷學(xué)習(xí)的。

（三）弘揚(yáng)理論成果，展示引領(lǐng)話語

習(xí)近平的語言風(fēng)格之所以產(chǎn)生強(qiáng)大的凝聚力、穿透力和影響力，不僅是因?yàn)樗拥貧?、傳哲理、立新意，更主要的是因?yàn)榱?xí)近平話語體現(xiàn)出的先進(jìn)開闊的政治理念和高瞻遠(yuǎn)矚的戰(zhàn)略思維，而這需要有扎實(shí)深厚的馬克思主義理論功底，需要有很強(qiáng)的馬克思主義理論運(yùn)用和價(jià)值判斷能力。就此而言，高校思政課話語體系強(qiáng)大的生命力同樣離不開馬克思主義的理論支撐和滋養(yǎng)。這是因?yàn)?，馬克思主義不僅是科學(xué)的理論、人民的理論，而且還是實(shí)踐的理論、不斷發(fā)展的開放的理論，是中國(guó)共產(chǎn)黨人的指導(dǎo)思想、理想信念的靈魂。由此決定馬克思主義基本原理以及中國(guó)化的馬克思主義系列理論成果必然成為高校思政課話語體系的核心內(nèi)容。高校思政課的話語體系及時(shí)地吸收、彰顯和弘揚(yáng)馬克思主義基礎(chǔ)理論研究以及馬克思主義中國(guó)化、時(shí)代化的最新成果，能從根本上保證高校思政課話語體系建設(shè)的理論性、思想性、科學(xué)性和時(shí)代性。比如，黨的十九大最重大的理論成就就是把習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想確立為黨必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的指導(dǎo)思想，實(shí)現(xiàn)了黨的指導(dǎo)思想又一次與時(shí)俱進(jìn)。在這里，習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想以及與之相關(guān)的中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代等理論話語就應(yīng)該而且必須成為高校思政課話語體系的時(shí)代內(nèi)容。

習(xí)近平本人高度重視對(duì)馬克思主義理論的學(xué)習(xí)和掌握，他多次強(qiáng)調(diào)過這樣的觀點(diǎn)，“在我國(guó)，不堅(jiān)持以馬克思主義為指導(dǎo)，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)就會(huì)失去靈魂、迷失方向，最終也不能發(fā)揮應(yīng)有作用”“對(duì)馬克思主義的學(xué)習(xí)和研究，不能采取淺嘗輒止、蜻蜓點(diǎn)水的態(tài)度。有的人馬克思主義經(jīng)典著作沒讀幾本，一知半解就哇啦哇啦發(fā)表意見，這是一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度，也有悖于科學(xué)精神”[28]。因此，高校思政課話語體系要更好地弘揚(yáng)黨的理論成果，展示引領(lǐng)話語，對(duì)于高校思政課教師而言，就必須要加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，要認(rèn)真地學(xué)習(xí)研讀馬克思主義基本理論及其最新成果，持續(xù)不斷地補(bǔ)精神之鈣，固思想之元，培從教之本，從根本上學(xué)會(huì)運(yùn)用馬克思主義世界觀和方法論去觀察、分析和解決高校思想政治教育實(shí)踐中的諸多問題，避免陷入少知而迷、不知而盲、無知而亂的思想政治教育話語困境。

[ 參 考 文 獻(xiàn) ]

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