日心說
- 圖解天文望遠(yuǎn)鏡發(fā)展史（2）
望遠(yuǎn)鏡的誕生與日心說的崛起在歐洲中世紀(jì)末期，關(guān)于太陽系大行星的運(yùn)行，地心說依然占據(jù)著絕對的統(tǒng)治地位。雖然有關(guān)日心說的觀測證據(jù)越來越多，但地心說依附在腐朽的教會統(tǒng)治下依然是當(dāng)時(shí)的主流學(xué)說。不過隨著幾代天文學(xué)家的前赴后繼，在天文望遠(yuǎn)鏡誕生以后越來越多的觀測證據(jù)面前，地心說的統(tǒng)治即將走向終點(diǎn)?！短祗w運(yùn)行論》天文學(xué)家哥白尼從1506 年回到波蘭任教后開始寫《天體運(yùn)行論》，并在自己任職的地方修建了小型天文臺，利用自制的儀器進(jìn)行天文觀測和計(jì)算。1536 年《天體運(yùn)行論
太空探索 2023年9期2023-09-16
- 愛尚悅讀
“地心說”與“日心說”的模型，而書中也對宇宙理論的爭論進(jìn)行了講解。伽利略利用“金星盈虧”證明了哥白尼的“日心說”，那么，“日心說”是否就正確呢？答案并非如此，正如李淼教授所說，今天的科學(xué)家通過天文觀測發(fā)現(xiàn)——“‘日心說也是錯(cuò)的，整個(gè)宇宙根本沒有任何中心”。我發(fā)現(xiàn)，人類對行星甚至宇宙的認(rèn)識是在不斷探索中發(fā)生變化的。原來，宇宙是這樣誕生的！我在閱讀中發(fā)現(xiàn)，宇宙中有很多神奇的天體，“比黑洞和超新星能量更大的天體是伽馬暴”。我觀看過星系形成的視頻，對宇宙有了感官上
都市人 2023年4期2023-05-24
- 從“地心說”到“日心說”教學(xué)探討
分“從地心說到日心說”正是介紹這部分內(nèi)容.本文主要目的，將嘗試從科學(xué)史的視角，分析學(xué)生容易出現(xiàn)的謬誤及疑問，為高中物理教師備課提供參考.1 教材中幾處值得商榷之處（1）“提出”可以理解為“首創(chuàng)”嗎？教材第52頁有這樣的描述：“波蘭天文學(xué)家哥白尼主張以簡單的幾何圖形來描述宇宙運(yùn)行的規(guī)律.……于是他提出了‘日心說’”.這很容易被理解為哥白尼“首創(chuàng)”或“首先提出”“日心說”.但事實(shí)上“日心說”不是哥白尼首創(chuàng)的.最早提出“日心說”的，是古希臘時(shí)期的數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家
物理通報(bào) 2022年4期2022-12-06
- 追尋先賢足跡，培養(yǎng)科學(xué)素養(yǎng)
——以天體運(yùn)動為例
。4.哥白尼“日心說”，革命的開始波蘭天文學(xué)家哥白尼(Nikolaj Kopernik，1473-1543)堅(jiān)持天體運(yùn)動應(yīng)該符合亞里士多德所描述的“常規(guī)運(yùn)動”即勻速圓周運(yùn)動，堅(jiān)信天體運(yùn)動可以通過簡單的圖式展示出來，提出了地球自轉(zhuǎn)和地球及其他行星繞太陽公轉(zhuǎn)的假設(shè)。經(jīng)過在波蘭長時(shí)間的天體運(yùn)動觀測和研究，在臨終前在摯友奧西安德爾的幫助下發(fā)表了《天體運(yùn)行論》，主要利用簡單的數(shù)學(xué)圖式展示天體運(yùn)動。教師：哥白尼提出了行星在各自的軌道上圍繞太陽做勻速圓周運(yùn)動——公轉(zhuǎn)，行
讀與寫 2021年15期2021-11-22
- 哆啦A夢：大雄的月球探險(xiǎn)記
??！觀影學(xué)知識日心說通常認(rèn)為完整的“日心說”是由波蘭天文學(xué)家哥白尼在1543年發(fā)表的《天體運(yùn)行論》中提出的，即太陽為宇宙的中心，地球圍繞太陽運(yùn)動?！?span id="syggg00" class="hl">日心說”雖有很大的局限性，但相對以前的“地心說”有了很大的進(jìn)步，在當(dāng)時(shí)屬于比較先進(jìn)的學(xué)說。隨著時(shí)代以及人類認(rèn)知的發(fā)展，宇宙空間的“無限性”讓“日心說”也退出了歷史舞臺。月球的背面影片中的“幼竹號”月球探測器完成了首次月球背面登陸。事實(shí)上，首次完成探測器于月球背面登陸的國家是中國。2019年1月3日10時(shí)26分，
小獼猴學(xué)習(xí)畫刊·下半月 2021年9期2021-10-10
- 日心說的形而上學(xué)基礎(chǔ)
：相比地心說，日心說并未得到太多經(jīng)驗(yàn)事實(shí)的佐證，更多的是源于一種形而上學(xué)的因素，即哥白尼的天文學(xué)體系是為了追求數(shù)學(xué)上的簡單、和諧，而不是出自對于天文現(xiàn)象的大量經(jīng)驗(yàn)觀察。關(guān)鍵詞：日心說;哥白尼;形而上學(xué)中圖分類號：P1-09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）15-0-02在科學(xué)史上，哥白尼革命的意義極其重大。所謂革命，是一種自然思想觀念上的一次根本變革，偉大的天文學(xué)家哥白尼以他的日心說理論從根本上顛覆了當(dāng)時(shí)無論在宗教信仰上還是在自然觀
藝術(shù)科技 2021年15期2021-09-24
- 豆苗兒家的辯論會
尼因?yàn)樘岢隽恕?span id="syggg00" class="hl">日心說”，招來很多人的“討厭”，最后被迫害致死?？墒沁@個(gè)“日心說”呢，有力地打破了長期以來居于宗教統(tǒng)治地位的“地心說”，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)發(fā)展的根本變革。你說，哥白尼有沒有錯(cuò)？ 可是哥白尼的“日心說”也有漏洞??！宇宙的中心…… 咳咳……我們今天不討論天文學(xué)問題。我和媽媽的看法一樣，這件事你沒有做錯(cuò)！你不被大家喜歡，只能算是你堅(jiān)守誠信付出的代價(jià)。 可是這個(gè)代價(jià)太大了，讓我很難受！ 還記得爸爸給你講過的“尾生抱柱”的故事吧？尾生
雪豆月讀·中年級 2021年3期2021-09-10
- 從地心說走向日心說
。”這是最早的日心說學(xué)說。這種學(xué)說在當(dāng)時(shí)曾有一定的影響，但遭到了宗教勢力的反對。時(shí)間到了公元前100多年，古希臘天文學(xué)家克羅狄斯·托勒密繼承并發(fā)展了亞里士多德的地心說。他設(shè)想，地球是宇宙的中心，而且是靜止不動的。太陽、月亮和其他所有星星都圍繞著地球旋轉(zhuǎn)。此后1000多年的時(shí)間里，人們對地心說的認(rèn)可根深蒂固。人們對地心說的認(rèn)可持續(xù)到16世紀(jì)初。隨著科學(xué)的發(fā)展，波蘭天文學(xué)家哥白尼首次提出了日心說。他認(rèn)為月亮繞著地球轉(zhuǎn)，地球繞著太陽轉(zhuǎn)，太陽居于宇宙的中間，是靜止
兒童大世界·家庭教育研究 2021年12期2021-08-15
- 當(dāng)仁，不讓于師
記得那個(gè)提出“日心說”的波蘭天文學(xué)家哥白尼嗎？他去世后，有個(gè)叫布魯諾的意大利人也認(rèn)為地球是繞著太陽轉(zhuǎn)的，并用演講和文章等多種形式反對“地心說”，宣揚(yáng)新思想，盡管被逮捕后囚禁了八年，依然不肯松口，直至死去。布魯諾的死讓人惋惜，可他自己卻不后悔：“在真理面前，我半步也不退讓！”多年后，“日心說”被證明是正確的，人們修建銅像、獻(xiàn)上鮮花來紀(jì)念這位堅(jiān)強(qiáng)不屈的學(xué)者。當(dāng)仁，不讓于師，體現(xiàn)出的是孔子對道的看重，也是“尊師重道”一詞的由來之一?？鬃酉胍ㄟ^短短六個(gè)字告訴后人
格言·校園版 2021年8期2021-06-05
- 內(nèi)容回顧溫故知新
關(guān)于地心說和日心說，下列說法正確的是（ ）。A.宇宙的中心是太陽，所有行星都繞太陽做勻速圓周運(yùn)動B.地心說的代表人物是托勒密，日心說的代表人物是哥白尼C.地心說和日心說只是參考系不同，兩者具有等同的價(jià)值5 魚和鯨是不同的動物，但它們都有相似的外部形態(tài)，這是由于（ ）。A.進(jìn)化方向相同B.有共同的祖先C.相同環(huán)境自然選擇的結(jié)果6 鴿子遠(yuǎn)距離飛行不會迷失方向，其原因是鴿子根據(jù)（ ）來辨別方向。A.地磁場B.電磁場C.太陽
科學(xué)大眾 2021年5期2021-04-09
- 迷人的哥白尼
的肇始者。他的日心說成為現(xiàn)代的科學(xué)常識。一九九六年《中國公眾科學(xué)素養(yǎng)調(diào)查報(bào)告》顯示，有80.3% 的中國人知道是“地球繞太陽轉(zhuǎn)”而不是“太陽繞地球轉(zhuǎn)”，而二0一四年美國國家科學(xué)基金會調(diào)查得出的結(jié)論是，只有74% 的美國人知道這一點(diǎn)。中國人了解哥白尼日心說的平均水平貌似冠絕全世界。但是，正如黑格爾所說，熟知不是真知。我們中國人對哥白尼及其歷史成就其實(shí)知之甚少。誰是哥白尼？他為何要用日心說替代地心說？通常的回答是：哥白尼寫了一部著作《天體運(yùn)行論》，在該著作中提
讀書 2021年4期2021-04-09
- 內(nèi)容回顧 溫故知新
4關(guān)于地心說和日心說，下列說法正確的是（）。A.宇宙的中心是太陽，所有行星都繞太陽做勻速圓周運(yùn)動B.地心說的代表人物是托勒密，日心說的代表人物是哥白尼C.地心說和日心說只是參考系不同，兩者具有等同的價(jià)值5魚和鯨是不同的動物，但它們都有相似的外部形態(tài)，這是由于（）。A.進(jìn)化方向相同B.有共同的祖先C.相同環(huán)境自然選擇的結(jié)果6鴿子遠(yuǎn)距離飛行不會迷失方向，其原因是鴿子根據(jù)（）來辨別方向。A.地磁場B.電磁場C.太陽
科學(xué)大眾·小諾貝爾 2021年3期2021-01-21
- 曹操眼中的星辰大海
“地心說”到“日心說”的變革建安十一年，即公元206年，當(dāng)時(shí)地處中國東北部的烏桓國趁著中原大亂入侵，攻破幽州，俘虜了漢民十余萬人。袁紹的兒子與烏桓國里應(yīng)外合，助長了烏桓國持續(xù)不斷地在邊境滋事。第二年，不堪其擾的曹操親率東漢大軍北伐烏桓國。在8月的一次大戰(zhàn)中，曹操終于取得了決定性的勝利。在班師回朝的途中，路過渤海灣的碣石山時(shí)，曹操興致盎然，即興作詩《觀滄?！?，以星辰大海紀(jì)念此次出征。在曹操的眼中，秋日的海邊，島礁嶙峋，草木尚未褪盡綠意，風(fēng)起浪涌。波瀾壯闊的大
科學(xué)大眾·小諾貝爾 2021年2期2021-01-21
- 為信仰而工作的人是幸福的
尼提出著名的“日心說”的文化背景，即假說提出后意大利爆發(fā)的占星術(shù)信譽(yù)危機(jī)。生動描繪了14世紀(jì)、15世紀(jì)以日心說為代表的科學(xué)與傳統(tǒng)占星術(shù)之間的對抗與內(nèi)在聯(lián)系，并通過更深層次的研究發(fā)現(xiàn)，這種新舊對抗與聯(lián)系所產(chǎn)生的張力催生了現(xiàn)代科學(xué)。本書并不避諱哥白尼與傳統(tǒng)占星術(shù)之間的關(guān)系，采用實(shí)事求是的史學(xué)手法進(jìn)行書寫，試圖對哥白尼問題進(jìn)行深層次解讀。這本書回應(yīng)并反駁了托馬斯.庫恩在《哥白尼革命》中的新舊范式替代說。中譯本出版時(shí)間：2020年6月韋斯特曼是那種一見面就會讓人感
飛碟探索 2020年2期2020-10-09
- 遲到千年的日心說
——從阿里斯塔克到哥白尼
一、阿里斯塔克日心說概述廣袤無垠的宇宙對古代自然科學(xué)家來說，始終充滿著無窮無盡的吸引力。在眾多天文理學(xué)和宇宙學(xué)中，關(guān)于宇宙中心問題的探索，始終是人們關(guān)注的焦點(diǎn)。早在公元前310年，薩默斯的天文學(xué)家阿里斯塔克就首次采用了一種以太陽為中心的宇宙模型。他把太陽放在中心，賦予地球兩種運(yùn)動：每天圍繞自己的軸旋轉(zhuǎn)一周和每年圍繞太陽旋轉(zhuǎn)一周，太陽和恒星都是不動的。這與兩千年后哥白尼的日心說建立的模型并無太大差異，但是這種理論在當(dāng)時(shí)卻鮮有贊同者。拋開智者學(xué)派懷疑一切的傳統(tǒng)
大眾文藝 2020年12期2020-07-14
- 實(shí)用類文本閱讀技巧之傳記
來，認(rèn)為他建立日心說正是因?yàn)闊釔凵系邸＿@兩種說法各走極端。不久哥白尼又學(xué)習(xí)了法律，接著成為律師、法官。他還參與了當(dāng)時(shí)的幣制改革，從事過與金錢有關(guān)的一份職業(yè)——征稅官。哥白尼并非完全沒靠自然科學(xué)賺過錢，不過卻不是天文學(xué)，而是醫(yī)學(xué)。他做了許多年正式的醫(yī)生。除了天文學(xué)這種“業(yè)余愛好”外，哥白尼還愛好繪畫，詩歌，翻譯過散文集。在社會尚未有今天這么嚴(yán)格的分工時(shí)，一個(gè)人只要刻苦，外加有些天分，成為幾個(gè)領(lǐng)域的專家并不奇怪。正因?yàn)橐簧獜氖略S許多多“正式”職業(yè)，哥白尼只能
作文周刊·高二版 2020年13期2020-06-12
- 卷首語
原因并不是傳播日心說，而是捍衛(wèi)自己的宗教信仰。1600年他被燒死的時(shí)候，日心說是合法學(xué)說?！獙τ诳茖W(xué)史的一些常識，大家普遍都有誤解，更別說“科學(xué)”、“科學(xué)精神”了。清華大學(xué)教授吳國盛認(rèn)為，在當(dāng)下的中國，科學(xué)并沒有與技術(shù)分開，經(jīng)常被理解成“第一生產(chǎn)力”，推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展的杠桿，實(shí)現(xiàn)宏偉目標(biāo)的工具。嚴(yán)格說來，科學(xué)并不只是為了滿足一些實(shí)際的需要。從事科學(xué)需要實(shí)證，但也需要想象力、創(chuàng)造力，需要對真理本身的熱情，對宇宙奧秘不可遏制的探索沖動。真正的科學(xué)精神，更應(yīng)該是一
視野 2020年3期2020-02-25
- 《玩轉(zhuǎn)科學(xué)的“藝術(shù)家”》
哥白尼提出了“日心說”。哥白尼認(rèn)為，不是太陽圍著地球轉(zhuǎn)，恰恰相反，是地球圍著太陽轉(zhuǎn)。為了證明自己的觀點(diǎn)，哥白尼還用數(shù)學(xué)方法論證了日心說?？梢哉f，“日心說”理論，對人類文明進(jìn)程起到了極大的推動作用。其實(shí)，哥白尼之所以能取得如此大的天文成就，和他熱愛繪畫藝術(shù)，有著很大的關(guān)系。哥白尼一生都很喜歡畫畫，他還雕刻過一副木版面，畫中的男子就是他自己。而這些，都給哥白尼帶來了很多靈感，讓他的思維具有圖像化意識。時(shí)間一久，哥白尼積累了所有的研究成果，顛覆性地提出了日心說。
新晨 2019年1期2019-09-10
- 舍己為—人，造福人類
——讀《我是未來》有感
。”哥白尼提出日心說，但懼怕迫害，在臨終前才出版《天體運(yùn)行論》；布魯諾因支持日心說，被視為“異端”，在羅馬鮮花廣場被燒死；伽利略被捕，在獄中受到拷問與迫害，被迫宣布自己的研究都是虛假的……這些偉大的科學(xué)家們，在活著的時(shí)候不被重視，逝世后卻家喻戶曉。他們都和特斯拉一樣，用偉大的發(fā)明和發(fā)現(xiàn)造福了人類。在生活中，也有一些默默地為人們做出貢獻(xiàn)的人：環(huán)衛(wèi)工人們不怕臟、不怕累，哪兒有垃圾，哪兒就有他們的身影，是他們讓我們的城市更加美麗；快遞員們?nèi)蝿谌卧?，風(fēng)雨兼程，使命
學(xué)生閱讀世界(喜歡寫作文) 2019年5期2019-05-11
- 我們誤解了布魯諾
明星”，它就是日心說。日心說日心說，也叫“地動說”，哥白尼并不是第一發(fā)現(xiàn)人。走到生命的最后一年，1543年，哥白尼的身體已經(jīng)被病痛折磨很久，奄奄一息。盡管如此，他依然不敢發(fā)表自己的著作《天體運(yùn)行論》。在包括一名紅衣教主在內(nèi)的友人的勸說下，臨死之際，哥白尼的這本書才被付印。哥白尼在病床上撫摸了剛印刷出的書樣，幾小時(shí)后便去世了。這種恐懼，源自當(dāng)時(shí)占據(jù)著霸權(quán)地位的羅馬教廷，在“政教合一”的體制下，管控著歐洲大陸的實(shí)權(quán)?！短祗w運(yùn)行論》與它的意識形態(tài)相違背。或是權(quán)宜
看世界 2019年4期2019-02-20
- 網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入“我是你爸爸時(shí)代”
覺得有責(zé)任推薦日心說。于是，它根據(jù)既往的用戶數(shù)據(jù)，尋找到一套最有效的書，可以讓人在閱讀過程中漸漸地對地心說產(chǎn)生懷疑，然后發(fā)生動搖，最終投向日心說的懷抱。當(dāng)然，在許多人看來，這并不是一件壞事。問題是，地心說或日心說并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是亞馬遜擁有的這種科技能力本身。假設(shè)讓一個(gè)人從地心說支持者變?yōu)?span id="syggg00" class="hl">日心說支持者在技術(shù)上是可行的，那么，如果亞馬遜想要改變用戶的其他認(rèn)知呢？這是用戶自我發(fā)展的偶然，還是亞馬遜利用技術(shù)造成的必然？換一句帶有男權(quán)社會色彩的話來說：亞馬遜究竟是
風(fēng)流一代·經(jīng)典文摘 2018年9期2018-09-12
- 網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入“我是你爸爸時(shí)代”
覺得有責(zé)任推薦日心說。于是，它根據(jù)既往的用戶數(shù)據(jù)，尋找到一套最有效的書，可以讓人在閱讀過程中漸漸地對地心說產(chǎn)生懷疑，然后發(fā)生動搖，最終投向日心說的懷抱。當(dāng)然，在許多人看來，這并不是一件壞事。問題是，地心說或日心說并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是亞馬遜擁有的這種科技能力本身。假設(shè)讓一個(gè)人從地心說支持者變?yōu)?span id="syggg00" class="hl">日心說支持者在技術(shù)上是可行的，那么，如果亞馬遜想要改變用戶的其他認(rèn)知呢?這是用戶自我發(fā)展的偶然，還是亞馬遜利用技術(shù)造成的必然?換一句帶有男權(quán)社會色彩的話來說：亞馬遜究竟是
中外文摘 2018年10期2018-05-03
- 網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入“我是你爸爸時(shí)代”?
覺得有責(zé)任推薦日心說。于是，它根據(jù)既往的用戶數(shù)據(jù)，尋找到了一套最有效的書單，可以讓人在閱讀過程中一點(diǎn)點(diǎn)對地心說產(chǎn)生懷疑，然后發(fā)生動搖，最終投向日心說的懷抱。當(dāng)然，在許多人看來，這并不是一件壞事。問題是，地心說日心說并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是亞馬遜擁有的這種科技能力本身。如果讓一個(gè)人從地心說支持者變?yōu)?span id="syggg00" class="hl">日心說支持者，在技術(shù)上是可能的，那么，如果亞馬遜想要改變用戶的其他認(rèn)知呢？這算是用戶的自我發(fā)展的偶然，還是亞馬遜利用技術(shù)造成的必然？換一句話來說：亞馬遜究竟是你兒子，還
黨員文摘 2018年5期2018-04-26
- 網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入“我是你爸爸時(shí)代”
覺得有責(zé)任推薦日心說。于是，它尋找到了一套最有效的書單，可以讓人在閱讀過程中一點(diǎn)點(diǎn)對地心說產(chǎn)生懷疑，然后發(fā)生動搖，最終投向日心說的懷抱。當(dāng)然，在許多人看來，這并不是一件壞事。問題是，地心說日心說并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是亞馬遜擁有的這種科技能力本身。如果讓一個(gè)人從地心說支持者變?yōu)?span id="syggg00" class="hl">日心說支持者在技術(shù)上是可能的，那么，如果亞馬遜想要改變用戶的其他認(rèn)知呢？這是用戶的自我發(fā)展的偶然，還是亞馬遜利用技術(shù)造成的必然？換一句男權(quán)社會的話來說：亞馬遜究竟是你兒子，還是你爹？亞馬遜
意林 2018年3期2018-03-02
- 網(wǎng)絡(luò)進(jìn)入“我是你爸爸時(shí)代”
覺得有責(zé)任推薦日心說。于是，它根據(jù)既往的用戶數(shù)據(jù)，尋找到一套最有效的書，可以讓人在閱讀過程中漸漸地對地心說產(chǎn)生懷疑，然后發(fā)生動搖，最終投向日心說的懷抱。當(dāng)然，在許多人看來，這并不是一件壞事。問題是，地心說或日心說并不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是亞馬遜擁有的這種科技能力本身。假設(shè)讓一個(gè)人從地心說支持者變?yōu)?span id="syggg00" class="hl">日心說支持者在技術(shù)上是可行的，那么，如果亞馬遜想要改變用戶的其他認(rèn)知呢？這是用戶自我發(fā)展的偶然，還是亞馬遜利用技術(shù)造成的必然？換一句帶有男權(quán)社會色彩的話來說：亞馬遜究竟是
讀者 2018年6期2018-03-01
- 紀(jì)念碑變身科學(xué)實(shí)驗(yàn)場
觀測而設(shè)計(jì)當(dāng)時(shí)日心說是科學(xué)上的一大熱門，它顛覆過去上千年的地心說，給人們帶來了全新的世界觀。16世紀(jì)中期哥白尼提出日心說，直到17世紀(jì)初伽利略發(fā)現(xiàn)了一些支撐日心說的天文現(xiàn)象后，日心說才開始受到人們關(guān)注。胡克對此特別關(guān)注，并且堅(jiān)信日心說是正確的，還期望能以科學(xué)數(shù)據(jù)來證明地球繞著太陽轉(zhuǎn)，以此駁斥那些反對日心說的人。但是限于當(dāng)時(shí)條件，尚沒有人能拿出確切數(shù)據(jù)來證明這一點(diǎn)。胡克想到了一個(gè)方法，就是利用參照系和相對運(yùn)動的原理，來證明地球在動。比如夜間我們在河上坐船看燈
大科技·百科新說 2017年12期2018-01-13
- 你不可不知的中外名人
學(xué)家、數(shù)學(xué)家，日心說的創(chuàng)立者。哥白尼生于波蘭托倫，23歲時(shí)前往意大利學(xué)習(xí)法律、醫(yī)學(xué)和神學(xué)，獲得法學(xué)博士學(xué)位。哥白尼的本職工作是波蘭弗龍堡大教堂的教士，畢生的興趣是數(shù)學(xué)和天文學(xué)，最大的成就也是在天文數(shù)學(xué)領(lǐng)域。公元前三世紀(jì)，古希臘哲學(xué)家阿里斯塔克斯提出，地球和其他行星都是圍繞太陽旋轉(zhuǎn)的，但是他沒有建立起完善的數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)，也無法做出符合觀測的天文模型。后來的天文學(xué)家都贊同托勒密的地心說，因?yàn)橥欣彰艿奶煳哪Ｐ捅容^完善，也可以預(yù)測，但是關(guān)于行星的運(yùn)動，一直有些問題難以
探索科學(xué) 2017年12期2018-01-02
- 走在左側(cè)（2）
測研究，提出了日心說，卻與羅馬教會主張的地心說相悖。但他甘愿為真理付出一切，在大眾中努力地宣傳日心說，讓人類對天體獲得正確的認(rèn)知。他被羅馬教會以莫須有的罪名燒死在火刑柱上。但千百年之后，日心說被人們認(rèn)同。真理就具備這樣的力量，你越是想要攻擊它，毀滅它，就愈加證明了真理的存在。哥白尼的“日心說” 改變了人類的宇宙觀，成為了現(xiàn)代科學(xué)的起點(diǎn)，推動了現(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展。真理之所以為真理，只是因?yàn)樗呛椭囌`以及虛假對立的。錯(cuò)誤經(jīng)不起失敗，但是真理卻不怕失敗。走在左側(cè)有時(shí)
語文教學(xué)與研究(讀寫天地) 2017年10期2017-11-03
- 淺談哥白尼學(xué)說的要點(diǎn)及其學(xué)說的意義
在哥白尼提出“日心說”之前，“地心說”是普遍被教會與人民所認(rèn)可的。哥白尼提出的“日心說”不僅挑戰(zhàn)了教會的權(quán)威，而且改變了當(dāng)時(shí)人類對地球和自然的認(rèn)識，也改變了人類認(rèn)識宇宙的觀念。[關(guān) 鍵 詞] 哥白尼；學(xué)說要點(diǎn)；意義[中圖分類號] G642 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號] 2096-0603（2017）09-0025-01一、哥白尼生平簡介哥白尼全稱是尼古拉·哥白尼，生于1473年2月19日，出生在波蘭的一個(gè)富裕家庭。18歲時(shí)于波蘭的克萊考大學(xué)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)，在
現(xiàn)代職業(yè)教育·職業(yè)培訓(xùn) 2017年3期2017-08-13
- 如何在物理教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生辯證唯物主義觀點(diǎn)
舉例如下。1.日心說在講到萬有引力的時(shí)候，筆者先向?qū)W生提問“‘日心說'正確還是‘地心說正確？即到底是地球繞著太陽轉(zhuǎn)還是太陽繞著地球轉(zhuǎn)”？學(xué)生都回答：日心說——地球繞著太陽轉(zhuǎn)。筆者搖搖頭。學(xué)生先感到大惑不解，然后有的學(xué)生回答：“地心說正確——太陽繞著地球轉(zhuǎn)?！惫P者又搖頭。學(xué)生顯得十分茫然。這時(shí)筆者才解釋，今天我們認(rèn)為“日心說”正確，原因是這種觀點(diǎn)更接近于我們認(rèn)識事物的本質(zhì)，而到底是誰繞著誰轉(zhuǎn)并不重要，因?yàn)樵谖锢韺W(xué)中要討論物體的運(yùn)動，必須有參照物，如果以太陽為
職業(yè) 2017年7期2017-07-28
- 作物育種理論研究上的“日心說”
——記山西省農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員褚清河
理論研究上的“日心說” ——記山西省農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員褚清河劉巖松，金建強(qiáng)早在18世紀(jì)中葉，德國植物學(xué)家科爾羅伊特就創(chuàng)立了科學(xué)的雜交方法。隨著遺傳學(xué)、進(jìn)化論及有關(guān)基礎(chǔ)理論的發(fā)展，作物育種已逐漸發(fā)展成一門應(yīng)用科學(xué)。作物育種通過人工選擇，選育成大量優(yōu)良品種，極大地推動了世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展。同樣，我國在作物育種方面也作出舉世矚目的貢獻(xiàn)。我國的袁隆平院士利用發(fā)現(xiàn)的野敗材料，育成了水稻野敗型不育系，并實(shí)現(xiàn)了水稻的“三系”配套，顯著提高了我國水稻的產(chǎn)量水平；李振聲院士通過遠(yuǎn)
山西農(nóng)業(yè)科學(xué) 2017年7期2017-07-24
- 作物育種理論研究上的“日心說”
反的作物育種“日心說”理論：“作物育種是一個(gè)性狀基因純化分離、選擇和重組的過程，耐肥性和養(yǎng)分利用效率是作物高產(chǎn)品種的基本性狀，這些性狀是由決定品種最大施肥量和氮磷單施和配施營養(yǎng)遺傳特性基因決定的，它們是父母本固有的。通常父母本可同時(shí)攜帶多種基因，可以是相同的，也可以是不同的，但父母本只有含有相同的基因且一方基因具有較強(qiáng)的耐肥性，才能實(shí)現(xiàn)雜交重組形成高產(chǎn)新品種。雜交時(shí)的施肥環(huán)境決定或左右品種氮磷單施與配施的營養(yǎng)遺傳特性，施肥條件是隱性基因和顯性基因轉(zhuǎn)化的必要
海峽科技與產(chǎn)業(yè) 2017年5期2017-06-07
- 地球儀為什么是歪的？
設(shè)定在哥白尼“日心說”模型中發(fā)生了改變。哥白尼告訴我們，地球只不過是圍繞太陽運(yùn)動的一顆普通行星，地球運(yùn)動包括自轉(zhuǎn)和公轉(zhuǎn)，日月星辰每天東升西落實(shí)際上是地球繞貫穿南北極的自轉(zhuǎn)軸發(fā)生自轉(zhuǎn)的結(jié)果；而黃道面實(shí)際上是地球圍繞太陽公轉(zhuǎn)的軌道平面。黃赤交角，即黃道面和赤道面的夾角，是地球整體相對黃道面的傾斜程度。哥白尼《天體運(yùn)行論》揭開了天文學(xué)的新篇章，成為了科學(xué)革命第一聲響亮的啼哭?！?span id="syggg00" class="hl">日心說”取代“地心說”的過程漫長而曲折，伴隨著伽利略、開普勒這些我們熟悉的科學(xué)巨人的名
出版人 2017年3期2017-04-14
- 作物育種理論研究上的“日心說”
——記山西省農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員褚清河
理論研究上的“日心說” ——記山西省農(nóng)業(yè)科學(xué)院研究員褚清河劉巖松，金建強(qiáng)早在18世紀(jì)中葉，德國植物學(xué)家科爾羅伊特就創(chuàng)立了科學(xué)的雜交方法。隨著遺傳學(xué)、進(jìn)化論及有關(guān)基礎(chǔ)理論的發(fā)展，作物育種已逐漸發(fā)展成一門應(yīng)用科學(xué)。作物育種通過人工選擇，選育成大量優(yōu)良品種，極大地推動了世界農(nóng)業(yè)的發(fā)展。同樣，我國在作物育種方面也作出舉世矚目的貢獻(xiàn)。我國的袁隆平院士利用發(fā)現(xiàn)的野敗材料，育成了水稻野敗型不育系，并實(shí)現(xiàn)了水稻的“三系”配套，顯著提高了我國水稻的產(chǎn)量水平；李振聲院士通過遠(yuǎn)
山西農(nóng)業(yè)科學(xué) 2017年9期2017-04-04
- 天文學(xué)發(fā)展歷程綜述
的第一次飛躍，日心說的理論體系中認(rèn)為行星是圍繞太陽運(yùn)動而并非圍繞地運(yùn)動的理論在科技發(fā)達(dá)的現(xiàn)代得到了證實(shí)。日心說也叫地動說，是關(guān)于天體運(yùn)動學(xué)說，它與地心說從本質(zhì)上形成了對立的局面，日心說的提出者哥白尼還為此付出生命的代價(jià)。之所以說日心說是世界天文史的一次飛躍不僅僅表現(xiàn)在他的科學(xué)性，是天文學(xué)探索賣出了巨大的一步，雖然仍有錯(cuò)誤，但是其研究成果在當(dāng)時(shí)的時(shí)代下已經(jīng)算是十分顯著的科研成果。更由于它有力打擊了地心說所支持的宗教基本主義，是歐洲宗教主義出現(xiàn)瓦解的趨勢，為后
環(huán)球人文地理·評論版 2016年10期2017-03-20
- 地心說和日心說只是參考系不同嗎
存在著地心說和日心說兩種看法.地心說認(rèn)為地球是宇宙的中心，太陽、月亮以及其他行星都繞地球運(yùn)動.它符合人們的直接經(jīng)驗(yàn).日心說認(rèn)為太陽是靜止不動的，地球和其他行星繞太陽運(yùn)動.在萬有引力定律的教學(xué)中，學(xué)生提出，地心說和日心說是不是只是參考系不同，它們本質(zhì)上沒什么差別？確實(shí)，地心說和日心說參考系變化一下，好像對我們的生活也沒什么影響.對于生活在地球上的人，太陽東升西落，地心說更符合我們的常識.但是，哥白尼打破的正是這種觀念，有時(shí)候看到的不一定是真的，要透過表象，深
中學(xué)物理·高中 2016年11期2016-12-15
- 巧用物理學(xué)史 提升科學(xué)素養(yǎng)
內(nèi)容，教材圍繞日心說的建立和開普勒行星三定律這兩個(gè)內(nèi)容來闡述.其中對于“地心說”和“日心說”的爭論和歷史發(fā)展過程，學(xué)生們大都知道，但是對于開普勒和第谷的故事學(xué)生卻普遍不熟悉.針對這種情況，在進(jìn)行本節(jié)課的教學(xué)前，筆者就讓學(xué)生提前預(yù)習(xí)書本上“科學(xué)足跡”欄目，并對全班進(jìn)行了分工：地心說小組（地心說的發(fā)展過程及主要內(nèi)容）、日心說發(fā)展史小組（為日心說發(fā)展做出巨大貢獻(xiàn)的科學(xué)家）、第谷小組（其對天文學(xué)的貢獻(xiàn)）、開普勒小組（開普勒三大定律的發(fā)現(xiàn)過程）.根據(jù)各自分配到的任務(wù)
中學(xué)物理·高中 2016年11期2016-12-15
- 有關(guān)人類宇宙觀發(fā)展歷程的哲學(xué)思考
從“地心說”“日心說”到目前的“現(xiàn)代宇宙學(xué)”，是一個(gè)動態(tài)發(fā)展的過程。人類對宇宙有意識的認(rèn)知所成立的理論體系，是積累在大量的天文觀測和理論演繹的基礎(chǔ)上的?？陀^存在的宇宙是在以不以人的意志為轉(zhuǎn)移的條件下運(yùn)轉(zhuǎn)的，而人類對宇宙的認(rèn)識以及所形成的所謂的科學(xué)理論，卻是在以人的意志為轉(zhuǎn)移的條件下生成，如何看待這個(gè)歷程，是一個(gè)辯證的哲學(xué)思考。關(guān)鍵詞：地心說；日心說；當(dāng)代宇宙學(xué)；哲學(xué)高中物理課程中天體運(yùn)動知識的學(xué)習(xí)，使我對天體的運(yùn)動的認(rèn)識具有了初步的認(rèn)知，課下對天體物理史的
試題與研究·教學(xué)論壇 2016年34期2016-12-07
- 現(xiàn)代天文學(xué)開創(chuàng)者哥白尼
人們宇宙觀的“日心說”，認(rèn)為是地球繞著太陽轉(zhuǎn)，而不是太陽繞著地球轉(zhuǎn)，并且地球一邊繞著太陽公轉(zhuǎn)，一邊自轉(zhuǎn)，這就是每天日夜更替的由來。哥白尼的理論把天文學(xué)的發(fā)展向前推進(jìn)了一大步。不過多年以后，哥白尼的“日心說”也同樣遇到了挑戰(zhàn)。現(xiàn)在我們知道，太陽是太陽系的中心天體，而太陽系不過是銀河系中的星系之一，在銀河系之外還是浩瀚無邊的宇宙。宇宙的奧秘正等待著我們?nèi)ヌ剿?。編輯繳健
啟蒙（3-7歲） 2016年6期2016-08-26
- 做真理的堅(jiān)守者
大膽地提出了“日心說”。然而，在那樣一個(gè)黑暗腐朽的社會里，“日心說”又怎能被統(tǒng)治者所接受？他的言論觸動了教會最柔軟的神經(jīng)，遭到了教皇公開指責(zé)。他被認(rèn)為是一個(gè)十惡不赦的罪人。長期活在教會的統(tǒng)治下，又有多少人勇于堅(jiān)持真理，敢于向邪惡發(fā)起挑戰(zhàn)呢？雖然哥白尼被判入獄，飽受折磨，但是他毫不動搖：“你可以摧殘我的軀體，卻動搖不了我的精神。”總有一天真理會讓謬論無處可逃，光明會掃除黑暗。最終，當(dāng)“日心說”的影響越來越大，教會再也掩飾不住自己的虛偽。在真理面前，一切謊言都
作文評點(diǎn)報(bào)·高中版 2016年22期2016-08-18
- 地心說和日心說只是參考系不同嗎？
黃輝摘 要：日心說對地心說的勝利是理性對于信仰的勝利。日心說取代地心說的過程，建立起了一種全新的認(rèn)識方法，“觀察—假說—推理—實(shí)驗(yàn)驗(yàn)證”的模式。對以后物理的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：地心說；日心說；參考系中圖分類號：G633.7 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-6148（2016）7-0036-2在古代，人們對于天體的運(yùn)動存在著地心說和日心說兩種看法。地心說認(rèn)為地球是宇宙的中心，太陽、月亮以及其他行星都繞地球運(yùn)動。它符合人們的直接經(jīng)驗(yàn)。日心說認(rèn)為太
物理教學(xué)探討 2016年7期2016-08-04
- 眼見未必為實(shí)
地位。哥白尼“日心說”的出現(xiàn)，布魯諾為了維護(hù)“日心說”，被教會燒死在羅馬鮮花廣場上，但真理卻是阻擋不住的，多年后，人們對宇宙天體有了新的認(rèn)識，再次印證了“日心說”的合理之處。人們的主觀情感遮掩了真實(shí)。在多少個(gè)瞬間，人們的情感戰(zhàn)勝理智、支配身心。人們往往只看到自己愿意看到的，看到自己選擇相信的。為什么你記憶中的戀人總是那么美，因?yàn)槟銓λ?她寄予了真摯的感情，于是這份感情為他/她上了妝，就像減緩了時(shí)間的腳步，讓你可以忽略他/她臉上的皺紋，斑白的頭發(fā)。而對于你厭
高中生學(xué)習(xí)·高三版 2016年10期2016-05-30
- 答自己問
“地心說”與“日心說”的爭端，由于真理只有一個(gè)，那么我認(rèn)為那些咬住自己優(yōu)勢不改的人展示了人性中丑陋的陰暗角落。把以自我為中心的理論上升為宗教的信條，就是這樣錯(cuò)誤的東西才致使“日心說”的維護(hù)者被火燒死。其實(shí)這樣負(fù)面的病態(tài)心理在我身上也體現(xiàn)過，因?yàn)樽约核^的自尊心或是過分以自己為中心而傷害了身邊的人。當(dāng)我看到他們眼神中結(jié)出的委屈時(shí)，我不禁問自己：“這樣傷害別人很過癮嗎？用自己的過錯(cuò)懲罰他人難道是正直的嗎？”我毅然決然地答：“不?！蔽乙?yàn)閼校屪约旱奈葑觼y得不堪
初中生學(xué)習(xí)·中 2016年1期2016-03-07
- 日心說先驅(qū)
記載的首位提倡日心說的天文學(xué)者。幾乎所有的人都知道，是哥白尼發(fā)現(xiàn)了地球繞太陽轉(zhuǎn)動而不是相反，他使人們從人類中心論的迷夢中驚醒。其實(shí)，早在希臘時(shí)代就有天文學(xué)家提出過日心地動學(xué)說，他就是亞歷山大里亞的著名天文學(xué)家阿里斯塔克。他的主要主張是，并非日月星辰繞地球轉(zhuǎn)動，而是地球與星辰一起繞太陽轉(zhuǎn)動。他認(rèn)為，恒星的周日轉(zhuǎn)動，其實(shí)是地球繞軸自轉(zhuǎn)的結(jié)果。和人類歷史上大多數(shù)新奇思想不被當(dāng)時(shí)所接受一樣，阿里斯塔克的思想是天才的、過于革命性的，以至于當(dāng)時(shí)的人們都不能理解，也不相
新湘評論·下半月 2015年2期2015-09-10
- 淺談經(jīng)典物理學(xué)的發(fā)展
的提升。1 從日心說到萬有引力定律1543年，歐洲物理學(xué)家哥白尼發(fā)表《天體運(yùn)行論》，提出了日心說，標(biāo)志著歐洲物理學(xué)說自然觀的范圍性擴(kuò)展，在宗教勢力的籠罩下突破了神學(xué)的束縛，并在封建教會內(nèi)部形成了“上帝創(chuàng)造了宇宙內(nèi)萬物的中心，那就是太陽”這一理論，并很好地為宗教進(jìn)行服務(wù)。哥白尼日心說提出的真正意義就在于它是對封建落后的神學(xué)說的一次抨擊，推翻了傳統(tǒng)意義上的“地球是萬物之本，是世界的中心”這一地球中心學(xué)說，為人類精神文明的傳播與進(jìn)步做出了突出貢獻(xiàn)。隨著哥白尼“日
科技視界 2015年13期2015-08-15
- 我的同桌是女漢子
老師問我們：“日心說是誰創(chuàng)立的？”許多同學(xué)都舉手了，老師請?zhí)锴飼詠砘卮稹Ｌ锴飼院榱恋鼗卮鹫f：“哥白尼！”“是的嗎？”老師反問。田秋曉沉默了。那些舉手的同學(xué)紛紛氣餒地放下了那高高舉起的手，也許他們在想，老師這么問難道是因?yàn)樘锴飼曰卮疱e(cuò)了嗎？難道不是哥白尼嗎？我也困惑了，可我記得明明是哥白尼啊？這時(shí)劉柔還是沒放下她高高舉起的手，老師就讓劉柔來回答。劉柔大聲地說：“老師，是哥白尼創(chuàng)立的日心說！沒錯(cuò)！是您記錯(cuò)了！”“嗯？”老師還是一副懷疑的樣子。“是的！是哥白尼！
第二課堂(小學(xué)版) 2014年12期2015-02-02
- 對“哥白尼革命”的理解闡述
科學(xué)家當(dāng)時(shí)對“日心說”所持的態(tài)度。一、哥白尼及其《天體運(yùn)行論》簡述哥白尼（1473-1543）生于波蘭的托倫城。他在中學(xué)時(shí)就對天文學(xué)感興趣，曾幫助老師做日晷、跟著老師在教堂的塔頂上觀察星空，并對占星術(shù)產(chǎn)生了懷疑。十八歲時(shí)進(jìn)入克拉科夫大學(xué)學(xué)習(xí)古典文學(xué)和天文學(xué)。那時(shí)他研究了托勒密學(xué)說，認(rèn)為地球靜止不動的觀點(diǎn)是不能成立的，人們習(xí)慣于把自己看作是世界的中心也是一種偏見。由此可知，那時(shí)日心說的觀念已在哥白尼的心里有了萌芽。1497年，他遷居弗洛恩堡，在一所教堂里住了
長治學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年4期2014-08-15
- 開普勒三大定律
名，為哥白尼的日心說提供了最可靠的證據(jù)。同時(shí)，他對光學(xué)和數(shù)學(xué)也做出了重要的貢獻(xiàn)。此外，他還是現(xiàn)代實(shí)驗(yàn)光學(xué)的奠基人。開普勒認(rèn)真地研究了他的導(dǎo)師第谷多年來對行星進(jìn)行仔細(xì)觀察所做的大量記錄。第谷是望遠(yuǎn)鏡發(fā)明以前的最后一位偉大的天文學(xué)家，開普勒認(rèn)為通過對第谷的記錄做仔細(xì)的數(shù)學(xué)分析，就可以確定哥白尼日心說、托勒密地心說和第谷提出的軌道學(xué)說，到底哪個(gè)是正確的。當(dāng)時(shí)不論是地心說還是日心說，都認(rèn)為行星是作勻速圓周運(yùn)動的。但開普勒發(fā)現(xiàn)，對火星的軌道來說，按照哥白尼、托勒密和
科學(xué)24小時(shí) 2014年4期2014-04-18
- 從哥白尼的日心說談起
擇《從哥白尼的日心說談起》這個(gè)報(bào)告題目的原因有兩個(gè)：首先，我的研究方向叫哈米利系統(tǒng)，假如你在高三學(xué)過微積分的話，就是微分方程，按導(dǎo)數(shù)定義的方程組，實(shí)際上是刻畫天體運(yùn)動的軌跡的理論系統(tǒng)，是牛頓時(shí)期建立起來的。所以我們研究的數(shù)學(xué)，實(shí)際上相當(dāng)于是天體運(yùn)動的數(shù)學(xué)基礎(chǔ)，我們研究過程中和太陽系的天體運(yùn)動有很大關(guān)系。其次，這個(gè)問題非常有趣，可能這里的很多問題在中學(xué)領(lǐng)域只是粗粗地講了一下，但是并沒有真正把這個(gè)問題的本質(zhì)揭示出來，所以其中有很多事我想在這里介紹一下，以期引起
天津教育 2014年2期2014-02-12
- 議論文寫作中的逆向思維
想的顛覆，例如日心說是對地心說的顛覆。在哥白尼提出日心說之前，人們普遍認(rèn)為，世界是以地球?yàn)橹行牡?，但哥白尼通過觀察和研究，認(rèn)為地球是以太陽為中心而圍繞太陽轉(zhuǎn)的，當(dāng)時(shí)的哥白尼認(rèn)為世界的中心應(yīng)該是太陽而不是地球。哥白尼提出的日心說，推翻了長期以來居于統(tǒng)治地位的地心說，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本變革。哥白尼的日心說的意義在于確認(rèn)地球不是宇宙的中心，而是行星之一，從而掀起了一場天文學(xué)上根本性的革命，是人類探求客觀真理道路上的里程碑。在日心說產(chǎn)生之后，我們才認(rèn)識到地心說的錯(cuò)
作文教學(xué)研究 2012年2期2012-08-15
- 哥白尼提出“日心說”舉起科學(xué)反叛基督教神學(xué)的旗幟
——科學(xué)發(fā)展的人文歷程漫話之五
1 自古以來的日心說與地心說之爭地心說與日心說之爭從古就有，這是很自然的事.因?yàn)?，?dāng)人們思考與研究我們生活的地球與宇宙空間的關(guān)系時(shí)，首先要考察的就是地球與那個(gè)高掛在地球之上、發(fā)光發(fā)熱的天球——太陽之關(guān)系:是太陽圍繞地球旋轉(zhuǎn)?還是地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)?或者其他運(yùn)動方式?日心說最早的模型，可能是畢達(dá)哥拉斯學(xué)派的菲洛勞斯(約公元前450～前400年)所提出的“宇宙中心火學(xué)說”:宇宙中心是一團(tuán)熊熊的烈火，其他星球都圍繞著中心火旋轉(zhuǎn).后來，阿里斯塔克(公元前310～前2
物理通報(bào) 2011年7期2011-08-16
- 感悟理念互動課堂*
——行星的運(yùn)動一節(jié)課的教學(xué)反思
說，一位同學(xué)畫日心說，其余的同學(xué)在草稿紙上畫出地心說和日心說的圖.教學(xué)顯示，同學(xué)們畫圖的結(jié)果是五花八門.在畫地心說時(shí)，有的同學(xué)把地球畫成大地，太陽、月亮掛在天空中.從圖中明顯的看出，學(xué)生心中的地心說受日常經(jīng)驗(yàn)的強(qiáng)烈影響.有的同學(xué)猜想著把地球畫在中心，月亮、太陽、水星、金星繞地球轉(zhuǎn).相比較，同學(xué)們畫日心說的情況還好一些，很多同學(xué)都能畫出以太陽為中心，水星、金星、地球繞太陽運(yùn)動.反思：讓學(xué)生畫地心說和日心說有三個(gè)目的：(1)讓學(xué)生把自已對地心說和對日心說的理解
物理通報(bào) 2011年11期2011-03-20
- 利用物理故事進(jìn)行物理教學(xué)的探討
“地心說”與“日心說”兩種對立的觀點(diǎn)的代表辯論場面?？吹诫p方代表激烈爭論的場面，學(xué)生們的眼睛里充滿了好奇與渴望知道結(jié)論的欲望，然后老師進(jìn)行歸納：“地心說”的觀點(diǎn)是地球是宇宙的中心，宇宙萬物都是上帝制造的，所有的行星都繞地球旋轉(zhuǎn)。這種觀點(diǎn)完全符合天主教的思想，所以“地心說”得到了教會的支持；而“日心說”的觀點(diǎn)是太陽是宇宙的中心，地球和其他行星都圍繞太陽公轉(zhuǎn)，并且自轉(zhuǎn)著?！?span id="syggg00" class="hl">日心說”能夠正確地反映行星的運(yùn)動情況，可以簡單明了地說明許多天文學(xué)問題，所以很快傳播開了
中學(xué)教學(xué)參考·理科版 2009年4期2009-07-30
- 阿里斯塔克未能成為“革命者”的原因探析
阿里斯塔克提出日心說比哥白尼早了1700多年,卻未能實(shí)現(xiàn)天文學(xué)的變革。通過比較阿里斯塔克與哥白尼日心說的異同,分析他們提出日心說時(shí)的社會歷史背景等方面的差異,探討了阿里斯塔克未能成為“革命者”的諸多原因,考察了這些因素在“哥白尼革命”中起著怎樣的推動作用。關(guān)鍵詞: 阿里斯塔克;哥白尼革命;日心說中圖分類號:K125 文獻(xiàn)標(biāo)志碼:A文章編號:1002—2589(2009)31—0154—02通常,人們認(rèn)為是波蘭天文學(xué)家哥白尼發(fā)現(xiàn)了地球繞太陽轉(zhuǎn)動而不是相反,他
學(xué)理論·中 2009年12期2009-01-14
- 堅(jiān)守
他醒了，看見了日心說的真理，撰寫了《天體運(yùn)行論》。盡管他知道在那個(gè)年代這樣做將會受到宗教的迫害，甚至將會死亡，可是他沒有向這些勢力低頭，依然堅(jiān)守自己的觀點(diǎn)，雖死無悔。一根蠟燭油盡燈枯，還會有另一根將其光芒延續(xù)下去。是真理就會永遠(yuǎn)發(fā)光，尼古拉·哥白尼，您看見了嗎？布魯諾、伽利略他們都前赴后繼地繼承發(fā)揚(yáng)您的思想，終于，日心說的真理展現(xiàn)在我們面前。您就像一朵菊花，開放時(shí)是一幅畫，凋謝時(shí)也是一幅畫，凋落的是花瓣，不倒的是永不凋謝的堅(jiān)守。堅(jiān)守內(nèi)心的寧靜，精神世界會變
中學(xué)語文園地(初中) 2008年6期2008-06-21
- 思想如同蒲公英
；哥白尼提出“日心說”，布魯諾發(fā)展“日心說”，雖然他們都受到殘酷的迫害，但真理的曙光還是照徹人間。思想者用混著汗與血的足跡踏出的捍衛(wèi)真理之路，昭示后人其中的艱辛和不易。民國時(shí)期，“白色恐怖”讓多少文人奴顏媚骨轉(zhuǎn)而“歌功頌德”，“忘記了”揭露真相，指出事實(shí)。思想似乎無處落地，何談萌芽。然而中國總不乏仁人志士，總不乏愛國人士。郁達(dá)夫、胡適、郭沫若、聞一多……挺身而出。更有棄醫(yī)從文的民族魂“魯迅”以如椽之筆，引領(lǐng)時(shí)代潮流?！犊袢巳沼洝芬慌诖蝽?，《阿Q正傳》發(fā)人深
作文與考試·高中版 2008年3期2008-03-18