文化治理
- 新時(shí)代推進(jìn)河南文化治理現(xiàn)代化的路徑研究
旭影摘 要：文化治理是文化建設(shè)的科學(xué)支撐，新時(shí)代的文化治理呈現(xiàn)出多維發(fā)展、內(nèi)涵豐富、輻射多樣的特性，政府必須加強(qiáng)頂層設(shè)計(jì)，從體系和系統(tǒng)的維度一體規(guī)劃、一體構(gòu)建、一體治理，同時(shí)必須根據(jù)中華文化的發(fā)展脈絡(luò)，積極應(yīng)對(duì)外來(lái)文化的沖擊。河南省是中原文化的發(fā)源地，要全面實(shí)施文化體制機(jī)制創(chuàng)新，優(yōu)化文化治理和產(chǎn)業(yè)均衡發(fā)展，完善公共文化事業(yè)治理方式，促進(jìn)河南文化產(chǎn)業(yè)與時(shí)俱進(jìn)，為中原文化立足河南走向世界奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。關(guān)鍵詞：新時(shí)代 河南 文化治理 現(xiàn)代化近年來(lái)，根據(jù)國(guó)家對(duì)文
文教資料 2023年9期2023-09-19
- 困境審視與策略應(yīng)對(duì)：推動(dòng)鄉(xiāng)村文化振興的整體性思索
利于賦能鄉(xiāng)村文化治理的專(zhuān)業(yè)人才，并在增強(qiáng)經(jīng)濟(jì)價(jià)值和擴(kuò)大社會(huì)效益的過(guò)程中努力實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)的高質(zhì)量發(fā)展。[關(guān)鍵詞] 鄉(xiāng)村文化；市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；文化治理；鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)；鄉(xiāng)村振興；旅游資源[中圖分類(lèi)號(hào)] G249? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2023）08-0019-12鄉(xiāng)村文化是“鄉(xiāng)土中國(guó)”在數(shù)千年歷史發(fā)展過(guò)程中孕育和積淀的、帶有鮮明特質(zhì)和生命底蘊(yùn)的有機(jī)產(chǎn)物，是從微觀與宏觀相互結(jié)合的層面對(duì)中華文化、民族精神、時(shí)代風(fēng)貌和價(jià)值觀念等進(jìn)行全
決策與信息 2023年8期2023-08-09
- 藝術(shù)融入社區(qū)：國(guó)外公共藝術(shù)資助的治理邏輯與路徑研究
共藝術(shù)資助，文化治理Abstract： With increasing attention to the non-economic impact of art， the values of cultural identity， social inclusion and cultural diversity pursued by community art and public participation are now the core of cultur
當(dāng)代美術(shù)家 2023年4期2023-08-04
- 高校“一站式”學(xué)生社區(qū)文化治理的理論范式、現(xiàn)實(shí)困境及實(shí)踐理路
式”學(xué)生社區(qū)文化治理既是深化“三全育人”的創(chuàng)新實(shí)踐，也是構(gòu)建學(xué)生社區(qū)育人共同體的內(nèi)在要求。學(xué)生社區(qū)文化治理踐行“以學(xué)生為中心”的核心要義，依托公共文化空間的場(chǎng)域載體，基于協(xié)同共治的行動(dòng)邏輯，實(shí)現(xiàn)建構(gòu)社區(qū)精神的價(jià)值意蘊(yùn)。當(dāng)前，學(xué)生社區(qū)文化治理存在學(xué)生主體性發(fā)揮不夠、公共文化空間建設(shè)不足、文化育人合力不強(qiáng)、社區(qū)精神受到?jīng)_擊等治理困境，文化治理的理想愿景與現(xiàn)實(shí)圖景存在較大鴻溝。學(xué)生社區(qū)文化治理應(yīng)通過(guò)培育自治文化、推動(dòng)空間賦能、健全治理體制、加強(qiáng)品牌塑造等多重路徑
文教資料 2023年7期2023-07-30
- 基于文化治理的現(xiàn)代大學(xué)內(nèi)部治理范式探析
急需開(kāi)展基于文化治理的體系構(gòu)建。大學(xué)治理和文化治理在建設(shè)目標(biāo)和治理內(nèi)容上高度契合，可以協(xié)同發(fā)展。當(dāng)前，我國(guó)大學(xué)在文化治理嵌入大學(xué)治理方面，仍面臨文化本質(zhì)缺失、文化自信不足等問(wèn)題。只有將以人為中心的文化治理嵌入大學(xué)治理，才能為解決我國(guó)大學(xué)內(nèi)部治理問(wèn)題找到新路徑，形成中國(guó)大學(xué)內(nèi)部治理的鮮明特色。關(guān)鍵詞：文化治理；大學(xué)治理；現(xiàn)代大學(xué)；治理范式基金項(xiàng)目：河南省教育科學(xué)規(guī)劃2022年度重點(diǎn)課題“基于行政權(quán)力與學(xué)術(shù)權(quán)力協(xié)調(diào)的地方高校治理機(jī)制研究”（編號(hào)：2022JKZ
河南教育·高教 2023年5期2023-07-04
- 大學(xué)生垃圾分類(lèi)意愿與行為分離的原因及文化治理
分離現(xiàn)象。從文化治理角度思考垃圾分類(lèi)意愿與行為分離問(wèn)題，走垃圾分類(lèi)治理的文化之路，能夠突破生態(tài)環(huán)境治理的“技術(shù)”“經(jīng)濟(jì)”“制度”的傳統(tǒng)范式，是在新時(shí)代利用文化軟實(shí)力來(lái)實(shí)現(xiàn)垃圾分類(lèi)治理柔性化、提升社會(huì)生態(tài)環(huán)境治理能力的必然要求。在計(jì)劃行為理論和狹義文化的視域內(nèi)，導(dǎo)致大學(xué)生垃圾分類(lèi)意愿與行為相分離的主要原因包括：正式制度強(qiáng)約束力和非正式軟約束力的缺乏導(dǎo)致大學(xué)生垃圾分類(lèi)主觀規(guī)范感知水平較低；大學(xué)生雖然具有較高程度的垃圾分類(lèi)意愿，但垃圾分類(lèi)“行為控制感知”水平較低
知與行 2023年2期2023-06-23
- 以文聚力：新時(shí)代文明實(shí)踐中心助力社區(qū)文化治理的“朝陽(yáng)經(jīng)驗(yàn)”
? 要] 文化治理能力直接關(guān)系著我國(guó)國(guó)家治理能力現(xiàn)代化的目標(biāo)能否順利實(shí)現(xiàn)。新時(shí)代文明實(shí)踐中心既是宣講、教育、服務(wù)群眾個(gè)體的平臺(tái)，也是助力社區(qū)治理，尤其是社區(qū)文化治理的重要手段。新時(shí)代文明實(shí)踐中心助力社區(qū)文化治理，主要體現(xiàn)在構(gòu)建社會(huì)共同價(jià)值體系、促進(jìn)社會(huì)文化資源流通兩方面，各地對(duì)此進(jìn)行了有益探索。北京市朝陽(yáng)區(qū)緊密結(jié)合北京歷史文化和首都地理區(qū)位，立足全國(guó)文明城區(qū)、國(guó)家公共文化服務(wù)體系示范區(qū)、國(guó)家文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新實(shí)驗(yàn)區(qū)“三區(qū)”疊加優(yōu)勢(shì)，創(chuàng)新性地組建了“區(qū)-地區(qū)-街
決策與信息 2023年6期2023-06-07
- 中國(guó)共產(chǎn)黨推進(jìn)文化治理的歷史進(jìn)程
文化強(qiáng)國(guó) 文化治理【中圖分類(lèi)號(hào)】G122 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A黨的十九屆六中全會(huì)指出，“全黨全國(guó)各族人民文化自信明顯增強(qiáng)，全社會(huì)凝聚力和向心力極大提升”。只有回溯中國(guó)共產(chǎn)黨在革命、建設(shè)和改革的歷史進(jìn)程中黨的文化治理歷程，明晰黨的文化治理初心，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能擔(dān)當(dāng)起文化強(qiáng)國(guó)建設(shè)的歷史使命，在新的歷史方位上推進(jìn)中國(guó)共產(chǎn)黨文化治理現(xiàn)代化、提高中國(guó)共產(chǎn)黨文化治理水平。黨的文化治理經(jīng)驗(yàn)與策略來(lái)源于革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐首先是文化翻身，即以“文化覺(jué)醒”推動(dòng)民族獨(dú)立、人民
人民論壇 2023年5期2023-04-02
- 高?！叭恕眳f(xié)同治理的文化建構(gòu)
遮蔽等問(wèn)題。文化治理作為一種新的治理范式，契合“三全育人”協(xié)同治理效能提升的客觀要求。重構(gòu)“三全育人”的文化治理，在于回歸大學(xué)文化本質(zhì)、增進(jìn)大學(xué)核心價(jià)值文化認(rèn)同，重塑關(guān)系信任、推進(jìn)“三全育人共同體”建設(shè)，促進(jìn)價(jià)值認(rèn)同與關(guān)系信任的融構(gòu)、實(shí)現(xiàn)協(xié)同治理的文化自覺(jué)，縱深推進(jìn)高?！叭恕本C合改革。關(guān)鍵詞：三全育人;協(xié)同治理;文化治理中圖分類(lèi)號(hào)：G641? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? 文章編號(hào)：1001-862X（2022）03-0187-006中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)
江淮論壇 2022年3期2022-07-22
- 基于文化治理視角的鄉(xiāng)村美育發(fā)展：價(jià)值、困境與路徑
時(shí)代我國(guó)鄉(xiāng)村文化治理的重要內(nèi)容和手段，具有激發(fā)鄉(xiāng)村文化內(nèi)生活力、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興以及傳承民族文化基因的價(jià)值意義。鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化秩序的改變，導(dǎo)致我國(guó)鄉(xiāng)村美育面臨美育主體性危機(jī)、美育價(jià)值弱化、美育實(shí)踐碎片化以及現(xiàn)代性沖擊等現(xiàn)實(shí)困境。為此，從文化治理的角度，鄉(xiāng)村美育實(shí)踐應(yīng)從培育鄉(xiāng)村文化主體成長(zhǎng)、提升鄉(xiāng)村文化價(jià)值引領(lǐng)、注重鄉(xiāng)村美育場(chǎng)域打造、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新以及重塑鄉(xiāng)村文化治理格局等方面入手，實(shí)現(xiàn)以美治鄉(xiāng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)愿景。關(guān)鍵詞：
重慶社會(huì)科學(xué) 2022年6期2022-07-12
- 基于文化治理視角的鄉(xiāng)村美育發(fā)展：價(jià)值、困境與路徑
時(shí)代我國(guó)鄉(xiāng)村文化治理的重要內(nèi)容和手段，具有激發(fā)鄉(xiāng)村文化內(nèi)生活力、實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村文化振興以及傳承民族文化基因的價(jià)值意義。鄉(xiāng)村社會(huì)轉(zhuǎn)型帶來(lái)鄉(xiāng)村社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化秩序的改變，導(dǎo)致我國(guó)鄉(xiāng)村美育面臨美育主體性危機(jī)、美育價(jià)值弱化、美育實(shí)踐碎片化以及現(xiàn)代性沖擊等現(xiàn)實(shí)困境。為此，從文化治理的角度，鄉(xiāng)村美育實(shí)踐應(yīng)從培育鄉(xiāng)村文化主體成長(zhǎng)、提升鄉(xiāng)村文化價(jià)值引領(lǐng)、注重鄉(xiāng)村美育場(chǎng)域打造、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新以及重塑鄉(xiāng)村文化治理格局等方面入手，實(shí)現(xiàn)以美治鄉(xiāng)、促進(jìn)鄉(xiāng)村文化振興的目標(biāo)愿景。關(guān)鍵詞：
重慶社會(huì)科學(xué) 2022年6期2022-07-12
- 政策網(wǎng)絡(luò)視角下公共文化服務(wù)體系建設(shè)分析
議。關(guān)鍵詞：文化治理;政策網(wǎng)絡(luò);公共文化服務(wù)體系中圖分類(lèi)號(hào)：F2文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：Adoi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2022.13.0100引言隨著國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的進(jìn)程加快，公共文化服務(wù)也逐漸由政府“管理”轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家“治理”。其體系的建設(shè)也脫離了科層制刻板化、封閉化的管理，逐漸發(fā)展為多中心理論中的多元中心協(xié)同治理。從公共文化服務(wù)體系的定義中，其是由政府主導(dǎo)、社會(huì)參與形成的各種公益性文化機(jī)構(gòu)和服務(wù)的總和，主要包括設(shè)施網(wǎng)絡(luò)覆
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2022年13期2022-06-28
- 鄉(xiāng)村文化治理的實(shí)現(xiàn)路徑與合理性研究
精髓。在鄉(xiāng)村文化治理的視域下，因地制宜地促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕a(chǎn)業(yè)的發(fā)展尤為重要，同時(shí)在發(fā)展中要繼承和創(chuàng)新當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化以推動(dòng)鄉(xiāng)村振興。文章從花茂村的發(fā)展轉(zhuǎn)型中，找到其治理中主客體的相關(guān)掣肘因素，優(yōu)化文化治理的實(shí)現(xiàn)路徑，探究鄉(xiāng)村文化治理的行動(dòng)邏輯，對(duì)未來(lái)鄉(xiāng)村振興中鄉(xiāng)村文化治理的發(fā)展有重要的借鑒意義。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;文化治理;鄉(xiāng)村文化;文化產(chǎn)業(yè)中圖分類(lèi)號(hào)：G249.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）04-0-030 引言黨的十八大全面部署了五
藝術(shù)科技 2022年4期2022-06-15
- 融入?yún)^(qū)域民俗：吉林省冰雪健身休閑產(chǎn)業(yè)的文化治理路徑
方法，利用“文化治理”理論，提出融入?yún)^(qū)域民俗文化能夠?yàn)榧质”┙∩韰⑴c者提供更加多元、豐富的文化產(chǎn)品和服務(wù)，從而才能真正提高服務(wù)質(zhì)量和治理效能，以推進(jìn)治理體系現(xiàn)代化建設(shè)。關(guān)鍵詞：冰雪;冰雪健身休閑產(chǎn)業(yè);文化治理;民俗文化中圖分類(lèi)號(hào)：F127? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2022）14-0028-04引言2015年兩會(huì)上，習(xí)近平總書(shū)記在參加吉林省代表團(tuán)審議時(shí)，就殷殷垂詢(xún)“冰天雪地”的開(kāi)發(fā)利用狀況，并關(guān)切地問(wèn)道，“白雪換
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2022年14期2022-06-01
- 數(shù)字鄉(xiāng)村檔案文化治理的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)與實(shí)施路徑
提高鄉(xiāng)村檔案文化治理效能。論文以117個(gè)首批國(guó)家數(shù)字鄉(xiāng)村試點(diǎn)地區(qū)為研究對(duì)象，調(diào)查國(guó)家數(shù)字鄉(xiāng)村試點(diǎn)地區(qū)檔案文化治理的實(shí)際情況，深入分析數(shù)字鄉(xiāng)村檔案文化治理面臨的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)，提出把握數(shù)字化轉(zhuǎn)型機(jī)遇、聚焦數(shù)字化適配需求、拓展數(shù)字化傳播形式、構(gòu)建數(shù)字化合作平臺(tái)等實(shí)施路徑，以推動(dòng)鄉(xiāng)村檔案文化治理轉(zhuǎn)型升級(jí)。關(guān)鍵詞：數(shù)字鄉(xiāng)村 鄉(xiāng)村檔案文化 文化治理 鄉(xiāng)村文化Abstract： The construction of digital country？ side promot
北京檔案 2022年8期2022-05-30
- 元宇宙文化治理的邏輯與路徑
虛擬世界 文化治理 風(fēng)險(xiǎn)防范【中圖分類(lèi)號(hào)】G112 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A“元宇宙”作為文學(xué)作品構(gòu)建的虛幻世界，正在成為數(shù)智時(shí)代的可能世界。關(guān)于“元宇宙（Metaverse）”概念，科技人文學(xué)者提醒我們要回歸網(wǎng)絡(luò)世界的價(jià)值本質(zhì)，要警惕商業(yè)巨頭借用“科幻術(shù)語(yǔ)”制造“概念狂歡”從而實(shí)現(xiàn)企業(yè)對(duì)互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的新操縱。本文使用“元宇宙”作為“Metaverse”的中文翻譯，將其視為互聯(lián)網(wǎng)迭代后生活形態(tài)的一種隱喻表達(dá)。元宇宙是互聯(lián)網(wǎng)社交的升級(jí)狀態(tài)，是交互游戲、虛擬辦公、網(wǎng)絡(luò)
人民論壇 2022年7期2022-04-23
- 鄉(xiāng)村振興視閾下鄉(xiāng)村文化治理的現(xiàn)實(shí)困境與創(chuàng)新路徑
要保障。鄉(xiāng)村文化治理是凝聚鄉(xiāng)土精神文明、優(yōu)化鄉(xiāng)村治理體系的重要方式，將鄉(xiāng)風(fēng)文明和治理有效結(jié)合起來(lái)，關(guān)系著鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的整體布局。推進(jìn)鄉(xiāng)村文化治理是實(shí)現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要步驟。在厘清鄉(xiāng)村振興與鄉(xiāng)村文化治理關(guān)系的基礎(chǔ)上，探尋鄉(xiāng)村文化治理過(guò)程中面臨的現(xiàn)實(shí)困境，繼而在鄉(xiāng)村振興視域下尋求鄉(xiāng)村文化治理的創(chuàng)新路徑，對(duì)繁榮鄉(xiāng)村文化，推進(jìn)鄉(xiāng)村現(xiàn)代化具有重要意義。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;文化治理;鄉(xiāng)土文明;創(chuàng)新路徑中圖分類(lèi)號(hào)：F323 ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ?文章編號(hào)：
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2022年7期2022-03-31
- 文化治理視角下的讀者服務(wù)創(chuàng)新
公共圖書(shū)館的文化治理功能。作為一種讀者服務(wù)創(chuàng)新，讀者委員會(huì)的實(shí)踐和探索作為文化治理意義上的公眾參與，有助于構(gòu)建面向大眾的開(kāi)放性公共文化服務(wù)體系，并使之融入城市文明的進(jìn)程，從而促進(jìn)國(guó)家治理體系和治理能力的現(xiàn)代化。中圖分類(lèi)號(hào)：G250 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-1588（2022）02-0102-05關(guān)鍵詞：文化治理;讀者委員會(huì);讀者代表制;讀者服務(wù);創(chuàng)新公共圖書(shū)館是指向社會(huì)公眾免費(fèi)開(kāi)放，收集、整理、保存文獻(xiàn)信息并提供查詢(xún)、借閱及相關(guān)服務(wù)，開(kāi)展社會(huì)教
河南圖書(shū)館學(xué)刊 2022年2期2022-03-21
- 優(yōu)秀傳統(tǒng)家風(fēng)文化與現(xiàn)代鄉(xiāng)村治理
村社會(huì)治理;文化治理中圖分類(lèi)號(hào)：G12文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-7408（2021）12-0110-08基金項(xiàng)目：國(guó)家社科基金重點(diǎn)項(xiàng)目“2020年后農(nóng)村減貧與鄉(xiāng)村振興協(xié)同推進(jìn)研究”（20AKS003）。作者簡(jiǎn)介：吳曉燕（1969-），女，四川大竹人，中共四川省委黨校（四川行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院教授，博士，博士研究生導(dǎo)師，研究方向：農(nóng)村經(jīng)濟(jì)與政府治理;余其安（1996-），男，南昌人，中共四川省委黨校（四川行政學(xué)院）馬克思主義學(xué)院碩士研究生，研究
理論導(dǎo)刊 2021年12期2021-12-28
- 特大疫情防控中信息治理的觀念重構(gòu)與行動(dòng)選擇*
——一個(gè)基于“文化治理”視域的分析框架
或同時(shí)意味“文化治理”？新冠疫情的爆發(fā)和控制，暴露了當(dāng)代社會(huì)尤其是特大城市治理體系和治理能力的一個(gè)重大問(wèn)題：信息的生產(chǎn)與管理問(wèn)題。而信息的生產(chǎn)與管理，不僅僅是政策制定和實(shí)施的過(guò)程，更是一個(gè)文化治理的過(guò)程。（一）何為“文化治理”，只是“對(duì)文化市場(chǎng)、文化事業(yè)、文化產(chǎn)業(yè)的治理”？“文化治理”是一個(gè)近年來(lái)主要流行于海峽兩岸的理論范疇。所謂“文化治理”，有論者指出：“意指文化不僅是‘一種生活方式’，還具有作用于社會(huì)關(guān)系的治理作用，其中，既包括 ‘經(jīng)由文化的治理’，也
文化藝術(shù)研究 2021年1期2021-12-02
- 文化館總分館制的探索與實(shí)踐
化服務(wù)體系;文化治理;宜昌市中圖分類(lèi)號(hào)：G24? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1672-0768（2021）05-0046-08一、引言2015 年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見(jiàn)》中直接提出：“以縣級(jí)文化館、圖書(shū)館為中心推進(jìn)總分館制建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)家書(shū)屋的統(tǒng)籌管理，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村、城市社區(qū)公共文化服務(wù)資源整合和互聯(lián)互通?！盵 1 ] 2017年2月文化部、國(guó)家新聞出版廣電總局、國(guó)家體育總局、國(guó)家發(fā)
荊楚學(xué)刊 2021年5期2021-11-20
- 文化館總分館制的探索與實(shí)踐
化服務(wù)體系;文化治理;宜昌市中圖分類(lèi)號(hào)：G24? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1672-0768（2021）05-0046-08一、引言2015 年1月中共中央辦公廳、國(guó)務(wù)院辦公廳聯(lián)合出臺(tái)的《關(guān)于加快構(gòu)建現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系的意見(jiàn)》中直接提出：“以縣級(jí)文化館、圖書(shū)館為中心推進(jìn)總分館制建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)家書(shū)屋的統(tǒng)籌管理，實(shí)現(xiàn)農(nóng)村、城市社區(qū)公共文化服務(wù)資源整合和互聯(lián)互通?！盵 1 ] 2017年2月文化部、國(guó)家新聞出版廣電總局、國(guó)家體育總局、國(guó)家發(fā)
荊楚學(xué)刊 2021年5期2021-11-20
- 特大疫情防控中信息治理的觀念重構(gòu)與行動(dòng)選擇
——一個(gè)基于“文化治理”視域的分析框架
程，更是一個(gè)文化治理的過(guò)程。疫情管控：既是“公共衛(wèi)生的政策過(guò)程”也是“文化治理”過(guò)程對(duì)于“文化”的理解，今天與上古、中國(guó)與西方并非風(fēng)馬牛不相及。受到泰勒定義的影響，今天學(xué)界一般都將“文化”看成是一種“名詞”。其實(shí)，在先哲那里，無(wú)論是《周易》的“人文化成”觀還是古羅馬的“靈魂培育”觀，強(qiáng)調(diào)的都是“變化”和“過(guò)程”。這蘊(yùn)含著“文化不僅是結(jié)構(gòu)性的，更是建構(gòu)性的，是一種過(guò)程”的思想可能；也蘊(yùn)含了“文化最根本的在于價(jià)值追求”的思想動(dòng)力。也就是說(shuō)，文化就是由一個(gè)共同體
社會(huì)觀察 2021年4期2021-11-15
- 利用新媒體拓展傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新的路徑
播邊界?；?span id="syggg00" class="hl">文化治理的邏輯，新媒體傳播與傳統(tǒng)文化傳承互融互嵌有利于發(fā)揮傳統(tǒng)文化的紐帶作用并實(shí)現(xiàn)多元行動(dòng)者的文化連接，也可以在充分發(fā)揮新媒體傳播優(yōu)勢(shì)的基礎(chǔ)上重塑傳統(tǒng)文化傳承話(huà)語(yǔ)體系并拓展傳統(tǒng)文化傳承邊界，推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化傳承;新媒體;互嵌;文化治理中圖分類(lèi)號(hào)：G249.27????? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2021）08-0083-06一、問(wèn)題的提出綜合運(yùn)用多種媒體資源、統(tǒng)籌各方力量推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承創(chuàng)新，已
中州學(xué)刊 2021年8期2021-09-22
- 廣西少數(shù)民族戲劇會(huì)演調(diào)查研究
形勢(shì)下政府在文化治理體系和文化治理能力現(xiàn)代化的角色與定位研究。關(guān)鍵詞：廣西少數(shù)民族;戲劇會(huì)演;精準(zhǔn)施策;文化治理廣西是戲劇藝術(shù)資源寶庫(kù)，戲曲劇種數(shù)量較多，地方戲曲劇種如桂劇、彩調(diào)劇、邕劇、牛娘戲、桂南采茶戲、絲弦戲、粵劇等，約有十余種，少數(shù)民族戲劇也較多，有北路壯劇、南路壯劇、師公戲、侗戲、苗戲、毛南戲等，在全國(guó)少數(shù)民族戲曲劇種中占有非常重要的地位，且在靖西、德保、三江等少數(shù)民族地區(qū)長(zhǎng)期以來(lái)都有舉辦壯劇會(huì)演、侗戲會(huì)演等少數(shù)民族戲劇演出活動(dòng)的傳統(tǒng)。會(huì)演性演出
百花 2021年5期2021-09-12
- 文化治理下的紀(jì)念館館文化傳播研究
鵬杰摘要：以文化治理思想為導(dǎo)向?qū)徱暭o(jì)念館館文化傳播的本質(zhì)：以文化為維系社會(huì)關(guān)系的紐帶，將傳播視作一種交互性、建構(gòu)性的社會(huì)文化交流活動(dòng)，通過(guò)開(kāi)發(fā)紀(jì)念館館文化傳播功能、媒介途徑、新領(lǐng)域等以紀(jì)念館館文化塑造文化共同體、打造文化交互平臺(tái)、激發(fā)社會(huì)組織及個(gè)體傳播文化的自覺(jué)性與能動(dòng)性，進(jìn)而增強(qiáng)紀(jì)念館館文化傳播感染力與影響力?；?span id="syggg00" class="hl">文化治理視域探究紀(jì)念館館文化傳播路徑。關(guān)鍵詞：文化治理;紀(jì)念館;館文化;傳播文化治理以現(xiàn)代治理理念為核心，注重治理主體的多元性、治理的自覺(jué)性及
科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年19期2021-09-10
- 改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)文化治理的歷程考察與經(jīng)驗(yàn)啟示
要：中國(guó)特色文化治理是在文化建設(shè)理論和治理理論有機(jī)結(jié)合的基礎(chǔ)上，特定主體通過(guò)一系列的制度安排推動(dòng)文化建設(shè)與發(fā)展，并利用文化對(duì)人的思想和行為的引導(dǎo)功能，解決經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中部分問(wèn)題的管理活動(dòng)與過(guò)程。改革開(kāi)放以來(lái)的中國(guó)文化治理大致經(jīng)歷了“起步期”“發(fā)展期”“轉(zhuǎn)變期”和“深化期”四個(gè)階段，實(shí)現(xiàn)了主體從一元到多元的轉(zhuǎn)變、理念從管理走向合作的轉(zhuǎn)變和手段從單一強(qiáng)制到多樣靈活的轉(zhuǎn)變。立足過(guò)往經(jīng)驗(yàn)，新時(shí)代的中國(guó)文化治理要堅(jiān)持黨對(duì)意識(shí)形態(tài)的全面領(lǐng)導(dǎo)、厚植文化治理的主體力量、完
理論導(dǎo)刊 2021年6期2021-07-12
- 十四五時(shí)期公共文化服務(wù)推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的認(rèn)識(shí)糾偏與進(jìn)路探析
;鄉(xiāng)村振興;文化治理中圖分類(lèi)號(hào)：G123 ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? DOI：10.11968/tsyqb.1003-6938.2021010The Understanding Correction and Path Optimization on Public Cultural Services Promoting Rural Revitalization in the 14th Five Year Plan PeriodAbstract The Fifth
圖書(shū)與情報(bào) 2021年1期2021-06-24
- 從管理到治理：基層社區(qū)文化藝術(shù)建設(shè)研究
化。關(guān)鍵詞：文化治理;文化藝術(shù);基層社區(qū)中圖分類(lèi)號(hào)：G249.27 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）01-0-021 問(wèn)題的提出文化是一個(gè)國(guó)家和民族在長(zhǎng)期歷史發(fā)展過(guò)程中形成的精神果實(shí)。文化強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，建設(shè)文化強(qiáng)國(guó)一直是我國(guó)發(fā)展的重要戰(zhàn)略之一。隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)的快速發(fā)展，黨的十九大報(bào)告指出中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入了新時(shí)代，我國(guó)社會(huì)主要矛盾已經(jīng)轉(zhuǎn)化為人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾[1]。滿(mǎn)足人民群眾日益增長(zhǎng)的美好生
藝術(shù)科技 2021年1期2021-05-10
- 腐敗亞文化的形態(tài)特征與德法合治方略
腐敗亞文化;文化治理;反腐敗;依法治國(guó);以德治國(guó)[中圖分類(lèi)號(hào)] D262.6? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? [文章編號(hào)] 1002-8129（2021）05-0057-07亞文化是相對(duì)于主文化或主流文化而存在的一種文化。一些文化學(xué)學(xué)者和社會(huì)學(xué)學(xué)者都認(rèn)為，每一種亞文化都具有一些區(qū)別于主文化的特征。甚至有些亞文化在本質(zhì)特征上與主文化完全對(duì)立，被稱(chēng)為反文化。腐敗亞文化就是與清正廉潔主文化完全對(duì)立的一種反文化。如何更加有效地治理腐敗亞文化？這既是全面從嚴(yán)治黨、加強(qiáng)黨風(fēng)廉
決策與信息 2021年5期2021-04-30
- 鄉(xiāng)村振興 文化先行
】鄉(xiāng)村振興；文化治理；縣級(jí)文化館【中圖分類(lèi)號(hào)】G249.27 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2021）04-110-03【本文著錄格式】李俊民.鄉(xiāng)村振興 文化先行——淺談縣級(jí)文化館在鄉(xiāng)村振興中的作用[J].中國(guó)民族博覽，2021，02（04）：110-112.2020年年底完成脫貧目標(biāo)，打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，全面建成小康社會(huì)是我們?nèi)h、全國(guó)各族人民的奮斗目標(biāo)和熱切期盼。鄉(xiāng)村是脫貧攻堅(jiān)的主陣地，鄉(xiāng)村振興更是解決農(nóng)村貧困問(wèn)題的重要舉措。鄉(xiāng)村振興、
中國(guó)民族博覽 2021年4期2021-04-18
- 后小康時(shí)代“文化治理”現(xiàn)代化研究
康時(shí)代”與“文化治理”是學(xué)界近幾年反復(fù)討論的論題。在全面建成小康社會(huì)的新時(shí)代歷史背景下，“后小康時(shí)代”的內(nèi)涵意蘊(yùn)并不僅是對(duì)全面建成小康社會(huì)后歷史發(fā)展的“前瞻性”概括，而且是對(duì)全面建成小康社會(huì)后所遺留的問(wèn)題與難題在中華民族偉大復(fù)興的歷史進(jìn)程中的“反思性”展望。在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)特色社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的進(jìn)程中，“文化治理”內(nèi)在于國(guó)家治理體系和治理能力現(xiàn)代化的理念之中?！?span id="syggg00" class="hl">文化治理”①西方對(duì)“文化治理”的重視要早于我國(guó)。?？?、托尼·本尼特等眾多研究者對(duì)文化治理進(jìn)
湖北行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年2期2021-01-12
- 少數(shù)民族戲曲劇種傳承保護(hù)的文化治理經(jīng)驗(yàn)
戲曲領(lǐng)域進(jìn)行文化治理的地方經(jīng)驗(yàn)和劇種貢獻(xiàn)，它為新時(shí)代如何探索少數(shù)民族劇種保護(hù)傳承方面提供了個(gè)案經(jīng)驗(yàn)和生動(dòng)例證。[關(guān)鍵詞]侗戲;三江;傳承保護(hù);文化治理;區(qū)域協(xié)同發(fā)展一、侗戲在三江：鄉(xiāng)土社會(huì)璀璨綻放的少數(shù)民族戲劇之花侗戲起源于清嘉慶年間，距今已有200年左右的歷史，受漢族戲劇啟發(fā)，同時(shí)根植于本民族的土壤，經(jīng)過(guò)不斷地豐富和發(fā)展成為獨(dú)具特色的少數(shù)民族戲曲劇種。侗戲是侗族人民最為喜聞樂(lè)見(jiàn)的鄉(xiāng)土藝術(shù)之一，它在桂黔湘三省區(qū)交界的侗族地區(qū)流傳甚廣，存續(xù)良好，得到集中連片
歌海 2021年5期2021-01-01
- 新時(shí)代的文化治理與倫理規(guī)范
平穩(wěn)定發(fā)展。文化治理現(xiàn)代化的推進(jìn)，當(dāng)以中國(guó)傳統(tǒng)文化為根基，結(jié)合當(dāng)代社會(huì)實(shí)踐，不斷尋找倫理規(guī)范建構(gòu)的新路徑。[關(guān)鍵詞]倫理秩序;文化治理;現(xiàn)代化2020年8月至9月，中共上海市委黨校哲學(xué)教研部主辦了“新時(shí)代倫理精神與規(guī)范秩序——文化治理現(xiàn)代化高端學(xué)術(shù)系列講座”。講座立足于現(xiàn)代化的新時(shí)代背景，對(duì)文化治理與倫理規(guī)范秩序問(wèn)題展開(kāi)了深入研討。習(xí)近平提出：“文化是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族的靈魂。文化興國(guó)運(yùn)興，文化強(qiáng)民族強(qiáng)……要堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路，激發(fā)全民族文化
黨政論壇 2020年12期2020-12-28
- 農(nóng)村空心化背景下鄉(xiāng)村文化治理困境及對(duì)策研究
琪摘要：鄉(xiāng)村文化治理作為凝聚鄉(xiāng)土精神文明、優(yōu)化鄉(xiāng)村社會(huì)系統(tǒng)的重要治理方式，是鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略整體布局的重要組成部分。但在當(dāng)前階段下農(nóng)村空心化現(xiàn)象日益嚴(yán)重，為鄉(xiāng)村文化治理帶來(lái)了一定阻礙。首先描述農(nóng)村空心化的兩個(gè)基本特征即產(chǎn)業(yè)空心化與人口空心化，探討文化治理在鄉(xiāng)村治理中的意義，繼而分析農(nóng)村空心化對(duì)文化治理造成了主體缺位、鄉(xiāng)土文明衰退和文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展受限等現(xiàn)實(shí)困境，針對(duì)性地提出鄉(xiāng)村文化治理的對(duì)策建議。關(guān)鍵詞：農(nóng)村空心化;文化治理;鄉(xiāng)土文明;文化產(chǎn)業(yè);鄉(xiāng)村社會(huì)中圖分類(lèi)號(hào)
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2020年19期2020-12-07
- 陜南鄉(xiāng)村文化治理體系創(chuàng)新研究
分析陜南鄉(xiāng)村文化治理的現(xiàn)狀、存在問(wèn)題及面臨困境，得出必須建立全面的陜南鄉(xiāng)村文化治理體系的結(jié)論。在此基礎(chǔ)上提出建立先進(jìn)思想引領(lǐng)、全面服務(wù)兜底、多元主體協(xié)同、長(zhǎng)效治理保證的陜南鄉(xiāng)村文化治理體系，以期為陜南乃至全國(guó)鄉(xiāng)村文化治理提供參考和借鑒。關(guān)鍵詞：陜南;鄉(xiāng)村文化;文化治理中圖分類(lèi)號(hào)：G241.2? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：0439-8114（2020）18-0213-04DOI：10.14088/j.cnki.issn0439-8114.2020
湖北農(nóng)業(yè)科學(xué) 2020年18期2020-11-23
- 紅色歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)地方立法評(píng)析與前瞻
功能上是國(guó)家文化治理政策的制度源泉。為此，需進(jìn)一步完善對(duì)主體單位的規(guī)定，其具有展示、展現(xiàn)紅色文化中的精神成分的義務(wù)和職責(zé)，充分體現(xiàn)紅色歷史文化遺產(chǎn)空間的人民屬性，重視紅色歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)、開(kāi)發(fā)、利用和《文化產(chǎn)業(yè)促進(jìn)法》相關(guān)規(guī)定之間的銜接。在紅色歷史文化遺產(chǎn)保護(hù)的法律制度精準(zhǔn)化、精細(xì)化、協(xié)同化的規(guī)范設(shè)計(jì)上，凸顯其特殊性、針對(duì)性和實(shí)效性。關(guān)鍵詞：核心價(jià)值觀;紅色歷史文化遺產(chǎn);文化治理紅色歷史文化是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的思想源泉，并作為中華民族偉大復(fù)興的精神支柱
山東青年 2020年10期2020-11-23
- 文化治理：制度體系與實(shí)踐要求
中全會(huì)確立了文化治理的重要地位，明確了以“馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域指導(dǎo)地位的根本制度”為支撐的一整套系統(tǒng)完備、科學(xué)規(guī)范、運(yùn)行高效的制度設(shè)計(jì)及其治理體系，為新時(shí)代中國(guó)自覺(jué)堅(jiān)持社會(huì)主義先進(jìn)文化前進(jìn)方向，實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo)，繼續(xù)推進(jìn)改革開(kāi)放事業(yè)以及應(yīng)對(duì)風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)提供強(qiáng)大的思想保證、精神動(dòng)力、道德力量、智力支持和輿論氛圍等奠定了堅(jiān)實(shí)的制度基礎(chǔ)，具有里程碑式的重大意義。中國(guó)特色社會(huì)主義文化制度體系及其治理機(jī)制以馬克思主義中國(guó)化成果特別是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)
中國(guó)井岡山干部學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-11-18
- 哈尼梯田世界文化遺產(chǎn)地文化治理研究
? ?要]文化治理的理論意圖為通過(guò)文化的作用實(shí)現(xiàn)政治與經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)。文章選取云南紅河哈尼梯田世界文化遺產(chǎn)地為案例，引入文化治理和日常生活政治的概念，通過(guò)參與式觀察、半結(jié)構(gòu)化訪談和文本分析的方法，探討旅游發(fā)展背景下政府對(duì)世界遺產(chǎn)地的文化治理過(guò)程，分析當(dāng)?shù)鼐用裨诼糜螀⑴c過(guò)程中的實(shí)踐行為和抵抗策略。研究發(fā)現(xiàn)：政府和旅游開(kāi)發(fā)商運(yùn)用物質(zhì)空間秩序重建、自主治理模式引入和反身性主體塑造3種主要技術(shù)對(duì)世界遺產(chǎn)地進(jìn)行文化治理;村民通過(guò)抵抗實(shí)踐來(lái)爭(zhēng)取物質(zhì)空間使用權(quán)并催生新的社
旅游學(xué)刊 2020年8期2020-09-26
- “藝術(shù)城市”與“智慧城市”的互動(dòng)機(jī)制探析
提升地方政府文化治理能力的推進(jìn)器。關(guān)鍵詞：“藝術(shù)城市”;“智慧城市”;空間景觀;文化治理基金項(xiàng)目：本文系浙江省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃課題“杭州藝術(shù)地理的空間結(jié)構(gòu)與景觀分型”（14NDJC030YB）;陜西省社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“互聯(lián)網(wǎng)+時(shí)代的藝術(shù)生產(chǎn)——基于‘人文城市與‘智慧城市的互動(dòng)視角”（2016J024）研究成果。英國(guó)城市與區(qū)域規(guī)劃大師彼得·霍爾（Peter Hall）曾定義了世界城市的全球模式，城市要?jiǎng)?chuàng)造條件與提供技術(shù)、環(huán)境和社會(huì)發(fā)展的必要前提，才能真正把“
美與時(shí)代·城市版 2020年6期2020-09-15
- 文化治理視域下的公共文化服務(wù)體系建設(shè)
康璇摘 要：文化治理從治理角度為公共文化服務(wù)體系建設(shè)提供了新的思路，公共文化服務(wù)作為文化建設(shè)的重要組成部分則促進(jìn)了文化治理現(xiàn)代化。在文化治理的視角下，公共文化服務(wù)體系建設(shè)要推動(dòng)公共文化服務(wù)的“多中心制”，要提高公共文化服務(wù)生產(chǎn)和供給效率，要優(yōu)化公共文化服務(wù)的布局，要推進(jìn)公共文化服務(wù)技術(shù)手段的變革。關(guān)鍵詞：文化治理;公共文化服務(wù);治理能力中圖分類(lèi)號(hào)：F2 ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年28期2020-09-12
- 城市文化治理的方法論尋索
城市治理? 文化治理? 信用城市? 安全城市【中圖分類(lèi)號(hào)】G127? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A在社會(huì)治理的復(fù)雜體系中，城市治理無(wú)疑是社會(huì)治理的重要組成。城市治理涉及到城市的規(guī)劃建設(shè)、產(chǎn)業(yè)布局、人口結(jié)構(gòu)、遺產(chǎn)保護(hù)、文化建設(shè)等方方面面，其中文化治理是城市治理能否實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的關(guān)鍵。以新時(shí)代社會(huì)治理的理論為指導(dǎo)，結(jié)合當(dāng)代城市發(fā)展理念，積極尋索城市文化治理的方法和路徑，不僅延續(xù)了城市歷史文脈，而且推進(jìn)了城市現(xiàn)代化建設(shè)發(fā)展。城市文化治理的內(nèi)涵和外延城市作為人類(lèi)文明成果的基本
人民論壇 2020年21期2020-08-13
- 淺析農(nóng)村文化禮堂對(duì)基層文化治理的功能
作用和對(duì)基層文化治理的功能，探究農(nóng)村文化禮堂建設(shè)存在的問(wèn)題，從而為更好的發(fā)揮文化禮堂建設(shè)對(duì)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略的積極作用增磚添瓦。關(guān)鍵詞：文化禮堂;文化遺產(chǎn);文化治理為貫徹落實(shí)《中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》和鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略，浙江省于2013年根據(jù)省內(nèi)農(nóng)民的實(shí)際生活需要和農(nóng)村的發(fā)展情況啟動(dòng)了農(nóng)村文化禮堂建設(shè)項(xiàng)目，目前浙江省各地市已將農(nóng)村文化禮堂建設(shè)全面推廣開(kāi)來(lái)，溫州市始終走在時(shí)代的前列，大力開(kāi)展文化禮堂建設(shè)，不斷滿(mǎn)足人民
世界家苑 2020年3期2020-05-26
- 文化治理視角下新時(shí)代文化建設(shè)的路徑
]我國(guó)要實(shí)現(xiàn)文化治理必然要重視文化建設(shè)。新時(shí)期的文化治理呈現(xiàn)出治理主體多元化、治理方式多樣性、內(nèi)容特殊性以及治理體系完整性等新的特征，而文化建設(shè)也面臨西方文化滲透、文化與經(jīng)濟(jì)發(fā)展不協(xié)調(diào)、網(wǎng)絡(luò)文化沖擊等問(wèn)題。因此在新時(shí)期，我們既要看到十八大以來(lái)文化建設(shè)取得的成就，也要清醒地認(rèn)識(shí)到我國(guó)文化建設(shè)將要面對(duì)的挑戰(zhàn)，并積極應(yīng)對(duì)，提出文化建設(shè)新策略。[關(guān)鍵詞]文化建設(shè);文化治理;新時(shí)期;挑戰(zhàn)[中圖分類(lèi)號(hào)]G120 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A? [文章編號(hào)]1009—0274（20
兵團(tuán)黨校學(xué)報(bào) 2020年2期2020-05-25
- 走向文化治理：鄉(xiāng)村治理的新轉(zhuǎn)向
認(rèn)同感，鄉(xiāng)村文化治理的必要性和緊迫性由此凸顯。在鄉(xiāng)村社會(huì)的現(xiàn)代性轉(zhuǎn)型進(jìn)程中，村民個(gè)體與村落社區(qū)的社會(huì)關(guān)聯(lián)發(fā)生了根本性變革：村民個(gè)體參與社會(huì)互動(dòng)的公共空間萎縮，私人生活領(lǐng)域擴(kuò)展，社會(huì)成員對(duì)村落公共事件的關(guān)注大大削減。正確把握鄉(xiāng)土文化對(duì)村落地域變遷的意義，重新整合鄉(xiāng)土公共精神，對(duì)進(jìn)一步深化鄉(xiāng)村治理尤其是文化治理研究極富重大意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：文化治理;多元主體;鄉(xiāng)村治理一、問(wèn)題的提出自從十一屆三中全會(huì)確立改革開(kāi)放的方針政策以來(lái)，“遲發(fā)外生型”的現(xiàn)代性因素潛移默化地影
西北農(nóng)林科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2020年3期2020-05-21
- 馬克思主義文化觀指導(dǎo)下的新疆文化工作發(fā)展
化觀 新疆 文化治理 發(fā)展作者簡(jiǎn)介：何璇，沈陽(yáng)工業(yè)大學(xué)研究生學(xué)院，研究方向：馬克思主義基本原理。中圖分類(lèi)號(hào)：D633 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ? ? ? ? ?? ? ? ? ? ?DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2020.03.299一、馬克思主義文化觀理論馬克思主義文化觀從對(duì)人類(lèi)對(duì)自由和發(fā)展的追求，無(wú)產(chǎn)階級(jí)對(duì)資產(chǎn)
法制與社會(huì) 2020年9期2020-05-14
- 馬克思主義“政治批評(píng)”的話(huà)語(yǔ)重構(gòu)
社會(huì)領(lǐng)域達(dá)到文化治理的目標(biāo)，以恢復(fù)馬克思主義政治批評(píng)闡釋和改造世界的實(shí)踐品格。本尼特對(duì)馬克思主義“政治批評(píng)”話(huà)語(yǔ)重構(gòu)的經(jīng)驗(yàn)有助于我們打破理論藩籬，走出審美誤區(qū)，發(fā)揮知識(shí)分子主體能動(dòng)性，彌合文學(xué)審美與日常經(jīng)驗(yàn)分離的鴻溝，彰顯馬克思主義文學(xué)批評(píng)的理論活力。關(guān)鍵詞：政治批評(píng);托尼·本尼特;閱讀型構(gòu);文化治理;話(huà)語(yǔ)重構(gòu)中圖分類(lèi)號(hào)：I206.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ? ?文章編號(hào)：1003-854X（2020）02-0089-07馬克思主義是在全面總結(jié)人類(lèi)社會(huì)歷史
江漢論壇 2020年2期2020-05-09
- 新時(shí)代閩派美育視閾下的閩南戲曲文化傳承發(fā)展
，進(jìn)而為國(guó)家文化治理提供福建樣本?！娟P(guān)鍵詞】 審美教育;人民美學(xué);文化治理;中華美育精神一、問(wèn)題緣起：鄉(xiāng)土戲曲的世界圖景“當(dāng)我們?cè)谡務(wù)摳枳袘颍覀冊(cè)谡務(wù)摳枳袘虻氖裁?？”[1]1這是筆者在“兩岸生活美學(xué)與閩南文化”學(xué)術(shù)研討會(huì)上做分組報(bào)告時(shí)提出的問(wèn)題。頗為有趣地是，當(dāng)我們今天在討論一些兼具“不古”與“不今”兩副面孔之地方傳統(tǒng)戲曲的時(shí)候，往往不自知地囿于本質(zhì)主義支配性的思維慣習(xí)與新啟蒙現(xiàn)代論的思想前提，將之理所當(dāng)然地視為一種內(nèi)涵固定、外延明確的“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”
藝苑 2020年1期2020-05-06
- 文化治理視域下民間藝術(shù)文化保護(hù)研究
人員就需要從文化治理視域下，深入探索史實(shí)和歷史資料，慢慢地探究民間藝術(shù)文化的保護(hù)現(xiàn)狀，從而借助針對(duì)性的策略予以?xún)?yōu)化和處理，強(qiáng)化民間藝術(shù)文化保護(hù)效果，為我國(guó)精神文明的建設(shè)和社會(huì)和諧穩(wěn)定的發(fā)展做出巨大的貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：文化治理：民間藝術(shù)文化;現(xiàn)狀：策略對(duì)于民間藝術(shù)文化而言，其具有一定的歷史性和文化性，其是在歷史進(jìn)程中不斷演變而來(lái)的一種共同的文化習(xí)俗、價(jià)值思想、行為模式以及語(yǔ)言等，具有極強(qiáng)的感知力和凝聚力，給群眾的日常生活和發(fā)展提供了重要的基礎(chǔ)保障。站在民間藝術(shù)文
視界觀·下半月 2020年1期2020-05-03
- 城市文化治理的創(chuàng)新路徑探析
則【摘 要】文化治理是通過(guò)政府加以引導(dǎo)和塑造居民行為規(guī)范，創(chuàng)造共同文化和核心價(jià)值的有效方式。有效的城市文化治理對(duì)于塑造居民的城市使命感和凝聚感具有一定的積極作用。但在城市的文化治理過(guò)程中，由于意識(shí)淡薄，導(dǎo)致面臨諸多的問(wèn)題。因此本文以城市文化治理面臨的問(wèn)題為切入點(diǎn)，并提出推進(jìn)城市文化治理的路徑思考?！娟P(guān)鍵詞】文化治理;城市文化;創(chuàng)新路徑中圖分類(lèi)號(hào)：C916文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）09-0204-02一
戲劇之家 2020年9期2020-04-10
- 探索鄉(xiāng)村文化治理之路
與作用，發(fā)揮文化治理的效用。在這一過(guò)程中，文化既是治理的對(duì)象也是治理的手段。L村在全面踐行文化治理的過(guò)程中，內(nèi)源性組織發(fā)展是重構(gòu)鄉(xiāng)村社會(huì)網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)善治的組織基礎(chǔ)，文化建設(shè)是培育鄉(xiāng)村自治能力的資源支撐，法制宣傳是實(shí)現(xiàn)文化治理有效的有力保障。關(guān)鍵詞：文化治理;文化建設(shè);善治中圖分類(lèi)號(hào)：G122? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? 文章編號(hào)：1673-291X（2020）04-0025-02自改革開(kāi)放以來(lái)，計(jì)劃經(jīng)濟(jì)解體，集體組織意識(shí)漸趨消散，以經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向?yàn)橹鞯陌l(fā)
經(jīng)濟(jì)研究導(dǎo)刊 2020年4期2020-04-10
- 基層政府視角下的鄉(xiāng)村文化治理研究
新時(shí)期的鄉(xiāng)村文化治理工作也開(kāi)始重視起來(lái)。但是基層政府的治理水平以及鄉(xiāng)村文化發(fā)展程度有所不同，因此要在進(jìn)行鄉(xiāng)村文化治理的過(guò)程中充分考慮當(dāng)前文化治理中面臨的問(wèn)題，然后針對(duì)問(wèn)題采取一定的措施進(jìn)行改善。希望本文能給有關(guān)人士一些借鑒。關(guān)鍵詞：基層政府 鄉(xiāng)村 文化治理在我國(guó)鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略實(shí)施的大環(huán)境下，我國(guó)鄉(xiāng)村的整體風(fēng)貌也有了重大改觀。隨著社會(huì)發(fā)展的腳步進(jìn)入新的時(shí)代以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)形態(tài)轉(zhuǎn)型，在精神文化層面進(jìn)行相應(yīng)的建設(shè)可以進(jìn)一步為鄉(xiāng)村持續(xù)發(fā)展提供支撐力量?；鶎诱行ч_(kāi)展
參花（上） 2020年3期2020-03-23
- 當(dāng)代中國(guó)文化治理的歷史邏輯與基本特征
當(dāng)代中國(guó)國(guó)家文化治理經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段：以計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的方式培育當(dāng)代中國(guó)文化治理的能力基礎(chǔ)、以建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的方式提高當(dāng)代中國(guó)文化治理的能力結(jié)構(gòu)和以建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國(guó)的目標(biāo)實(shí)現(xiàn)國(guó)家文化治理體系和治理能力現(xiàn)代化。關(guān)鍵詞：文化治理;歷史邏輯;基本特征中圖分類(lèi)號(hào)：G12文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1007-9092（2020）01-0043-00770年前，在新中國(guó)即將成立的歷史前夜，毛澤東同志在中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議第一次全體會(huì)議開(kāi)幕式上致辭時(shí)，說(shuō)了這么一段話(huà)：
治理研究 2020年1期2020-02-21
- 中國(guó)公共文化服務(wù)體系建設(shè)40年：理念演進(jìn)、邏輯變遷、實(shí)踐成效與發(fā)展方向
文化權(quán)利再到文化治理的理念演進(jìn)，推動(dòng)了文化事業(yè)建設(shè)從文化統(tǒng)治到文化管理再到文化治理的邏輯和實(shí)踐轉(zhuǎn)型，形成了公共文化服務(wù)體系建設(shè)的中國(guó)模式。經(jīng)過(guò)40年發(fā)展，公共文化服務(wù)制度體系的頂層設(shè)計(jì)不斷完善;公共文化服務(wù)基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)一步夯實(shí);確立了公共文化服務(wù)經(jīng)費(fèi)和人員保障機(jī)制;建立了公共文化服務(wù)多元供給體系。新時(shí)代公共文化服務(wù)體系的發(fā)展要堅(jiān)持以人民為中心的指導(dǎo)思想，加快建成現(xiàn)代公共文化服務(wù)體系;拓展公共文化服務(wù)的治理性功能，在文化治理中促進(jìn)社會(huì)和諧;以“文化+”理念推進(jìn)
上海行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年5期2019-10-21
- “文化治理”視域下的公共博物館
理思想提出“文化治理”概念，將文化機(jī)構(gòu)都看作是塑造主體的機(jī)制場(chǎng)所。作為文化機(jī)構(gòu)重要組成部分的公共博物館，從誕生之日就發(fā)揮著規(guī)訓(xùn)主體和塑造主體的作用。其中，藝術(shù)博物館以其藏品的藝術(shù)審美提升工人階級(jí)的道德修養(yǎng)，使其成為“謹(jǐn)慎的主體”;自然歷史博物館以其智性作用參與對(duì)公民的塑造，使大眾成為具有平等、自由和進(jìn)步等理念的現(xiàn)代公民。關(guān)鍵詞：文化治理;公共博物館;文化機(jī)構(gòu);塑造主體中圖分類(lèi)號(hào)：G261 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）08
學(xué)理論·下 2019年8期2019-09-18
- 文化治理中的新文藝組織：現(xiàn)實(shí)發(fā)展與政策完善
文藝組織參與文化治理的體制、機(jī)制尚不健全。從自身自治看，新文藝組織在自我治理過(guò)程中管理缺失。在我國(guó)“一核多元、多方共治”的文化治理框架下，推動(dòng)我們黨對(duì)新文藝組織的領(lǐng)導(dǎo)意志轉(zhuǎn)變?yōu)閲?guó)家文化治理方略;轉(zhuǎn)變觀念，加大政府對(duì)新文藝組織、扶持、引導(dǎo)力度;依法治文，推動(dòng)文化治理制度化、規(guī)范化、法治化;苦練內(nèi)功，提升新文藝組織自治水平，協(xié)同推動(dòng)文化治理現(xiàn)代化。關(guān)鍵詞：新文藝組織;社會(huì)力量;文化治理;治理主體;治理機(jī)制基金項(xiàng)目：中共四川省委省直機(jī)關(guān)黨校校級(jí)課題一般項(xiàng)目“文化
重慶社會(huì)科學(xué) 2019年8期2019-09-10
- 農(nóng)民自組織與村莊文化治理
農(nóng)民自組織;文化治理中圖分類(lèi)號(hào)：D422.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-1502（2019）03-0022-09“鄉(xiāng)風(fēng)文明、治理有效”是黨的十九大實(shí)施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略總要求中的重要內(nèi)容，中共中央、國(guó)務(wù)院印發(fā)的《鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略規(guī)劃（2018-2022，年）》中提出“推動(dòng)鄉(xiāng)村組織振興，打造充滿(mǎn)活力、和諧有序的善治鄉(xiāng)村”，農(nóng)村的文化建設(shè)、組織建設(shè)成為鄉(xiāng)村振興的重中之重。在粵西地區(qū)的一些村落調(diào)查中，我們發(fā)現(xiàn)農(nóng)村中存在著一種組織化的理事會(huì)、協(xié)會(huì)等，與農(nóng)村傳統(tǒng)文化的重
理論與現(xiàn)代化 2019年3期2019-07-19
- 油地融合中的社區(qū)文化建設(shè)
社區(qū)文化 文化治理東營(yíng)是一座因油而生的城市。隨著油田企業(yè)辦社會(huì)職能移交的不斷推進(jìn)，東城社會(huì)化服務(wù)協(xié)調(diào)中心居民事務(wù)協(xié)調(diào)部緊緊把握“協(xié)調(diào)政府、服務(wù)居民、監(jiān)督服務(wù)”職能定位，與地方政府、街道加強(qiáng)溝通聯(lián)系，按照“一站一居”管理模式，下設(shè)12個(gè)居民事務(wù)協(xié)調(diào)站，在街道的統(tǒng)一安排下成立了12個(gè)社區(qū)居委會(huì)，為油田小區(qū)居民提供服務(wù)。這對(duì)促進(jìn)油地融合、油地共興，社區(qū)文化建設(shè)有著十分重要的意義。一、社區(qū)文化建設(shè)的背景作為油田人，我們大力弘揚(yáng)“苦干實(shí)干”“三老四嚴(yán)”為核心的石油
絲路視野 2019年6期2019-04-07
- 公共文化服務(wù)參與主體的行為特征及優(yōu)化發(fā)展
制。關(guān)鍵詞：文化治理;城市社區(qū);公共文化服務(wù);參與主體;行動(dòng)特征中圖分類(lèi)號(hào)：G249.20???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0751（2019）01-0081-06一、引言植根于中國(guó)特殊的社會(huì)結(jié)構(gòu)和文化背景中的公共文化服務(wù)，是致力于發(fā)揮公共文化的社會(huì)治理功能的多元主體互動(dòng)場(chǎng)域。社會(huì)的全面轉(zhuǎn)型賦予該場(chǎng)域中特質(zhì)各異的行動(dòng)主體充分的想象空間，這些多元主體往往能夠淋漓盡致地發(fā)揮能動(dòng)性以回避原有機(jī)制的慣性安排，爭(zhēng)取對(duì)自身有意義的資源和價(jià)值認(rèn)可，重建契合自身發(fā)展
中州學(xué)刊 2019年1期2019-03-19
- 社會(huì)工作在中國(guó)社區(qū)文化治理中的作用探析
組織成為社區(qū)文化治理中的重要角色。社會(huì)工作將現(xiàn)代文化治理理念導(dǎo)入社區(qū)，促進(jìn)社區(qū)社會(huì)組織的成長(zhǎng)和文化治理過(guò)程中全民參與，強(qiáng)化了社區(qū)居民的文化自信，有效推動(dòng)了公共文化政策的范式轉(zhuǎn)型，降低了政策風(fēng)險(xiǎn)，強(qiáng)化了政府公信力，利用專(zhuān)業(yè)方法促進(jìn)了文化產(chǎn)品和服務(wù)規(guī)劃、生產(chǎn)、供給和評(píng)價(jià)的全過(guò)程優(yōu)化。關(guān)鍵詞： 社會(huì)工作;文化治理;公共文化服務(wù)中圖分類(lèi)號(hào)：D669;C916 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2019.06.06歡迎按
克拉瑪依學(xué)刊 2019年6期2019-02-12