鮑道成

摘要：立德樹(shù)人是我們教育的根本任務(wù)，而高中語(yǔ)文“梳理與探究”單元的編排體現(xiàn)了新課程改革育人的思路。本文力求從傳統(tǒng)文化的方面來(lái)探究“梳理與探究”單元實(shí)踐立德樹(shù)人教育思路的教學(xué)策略，以學(xué)生活動(dòng)為主導(dǎo)，開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，通過(guò)小組合作探究來(lái)實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人教育思想的滲透。

關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人 ?研究性學(xué)習(xí) ?小組活動(dòng)

立德樹(shù)人是當(dāng)今教育界探討的一個(gè)熱門(mén)話題，它是黨針對(duì)新形勢(shì)下的人才培養(yǎng)問(wèn)題對(duì)教育提出的目標(biāo)?！芭囵B(yǎng)什么人，為誰(shuí)培養(yǎng)人”是我們教育要解決的首要問(wèn)題，而立德樹(shù)人教育思想要求我們以課堂教學(xué)為主陣地，以教學(xué)內(nèi)容為抓手，通過(guò)我們教育工作者具體的教學(xué)實(shí)踐來(lái)貫徹體現(xiàn)，高中語(yǔ)文課堂是中學(xué)教學(xué)貫徹立德樹(shù)人思想的主陣地。本文試著不從宏觀的角度探究高中語(yǔ)文的教學(xué)如何貫徹立德樹(shù)人的教育思想，而是力求從微觀的角度選取高中語(yǔ)文“梳理與探究”單元來(lái)分析探討如何從立德樹(shù)人角度來(lái)展開(kāi)教學(xué)，如何從課堂教學(xué)的細(xì)處來(lái)展示育人的教學(xué)理念。

立德樹(shù)人思想是如何在課堂上體現(xiàn)出來(lái)的？對(duì)于這一點(diǎn)，習(xí)總書(shū)記明確地給我們的教學(xué)指明方向，針對(duì)學(xué)生如何培養(yǎng)，總書(shū)記指出：要在堅(jiān)定理想信念上下功夫……增強(qiáng)學(xué)生的中國(guó)特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信，立志肩負(fù)起民族復(fù)興的時(shí)代重任。要在厚植愛(ài)國(guó)主義情懷上下功夫，讓愛(ài)國(guó)主義精神在學(xué)生心中牢牢扎根。要在加強(qiáng)品德修養(yǎng)上下功夫，教育引導(dǎo)學(xué)生培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，踏踏實(shí)實(shí)修好品德，成為有大愛(ài)大德大情懷的人。高中語(yǔ)文教材中“梳理與探究”單元注重對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深入挖掘，并進(jìn)行專(zhuān)題展現(xiàn)，我們通過(guò)這一專(zhuān)題的教學(xué)可以達(dá)到讓學(xué)生“深化熱愛(ài)祖國(guó)語(yǔ)文的感情，體會(huì)中華文化的博大精深，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，陶冶性情，追求高尚情趣，提高道德修養(yǎng)”的目的，學(xué)生在對(duì)傳統(tǒng)文化逐漸了解的過(guò)程中產(chǎn)生一種文化自信，從而對(duì)中華民族、對(duì)我們的國(guó)家有一種自豪感，達(dá)到立德樹(shù)人教育目的。

立德樹(shù)人是我們進(jìn)行“梳理與探究”單元教學(xué)要達(dá)到的目標(biāo)，而中國(guó)傳統(tǒng)文化則是“梳理與探究”教學(xué)實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)的具體抓手和著眼點(diǎn)。而中國(guó)傳統(tǒng)文化則散落在高中語(yǔ)文必修教材“梳理與探究”各個(gè)部分，這一部分的編排反映了教材編寫(xiě)人員的全新思路，體現(xiàn)了新課程改革理念。必修教材共安排了十五篇課例文本，我們通過(guò)梳理整合課例文本，從立德樹(shù)人、增強(qiáng)文化自信、增強(qiáng)民族自豪感的角度將其中涉及傳統(tǒng)文化部分集中到一個(gè)專(zhuān)題單元。我們?cè)诮虒W(xué)這一專(zhuān)題單元的時(shí)候，會(huì)發(fā)現(xiàn)要達(dá)到立德樹(shù)人教學(xué)目標(biāo)，把在以往的必修單元中所駕輕就熟的教學(xué)策略應(yīng)用到“梳理與探究”單元會(huì)困難重重，有些教學(xué)環(huán)節(jié)因難以實(shí)施會(huì)導(dǎo)致教學(xué)效果不佳。我們必須采取新的教學(xué)策略，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為中心，發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主觀能動(dòng)性，激發(fā)他們探究問(wèn)題、思考問(wèn)題的興趣。下面筆者試著從立德樹(shù)人的角度探討“梳理與探究”單元的具體的教學(xué)策略。

一、教學(xué)前的準(zhǔn)備——備課階段

首先我們要對(duì)文本進(jìn)行分析?！笆崂砼c探究”板塊與必修教材中的“閱讀與鑒賞”板塊在內(nèi)容編排、目標(biāo)達(dá)成、教學(xué)理念上有很大的不同，“閱讀與鑒賞”板塊在文本的選取上側(cè)重于名家經(jīng)典，在目標(biāo)的達(dá)成上注重“過(guò)程與方法”，比如“閱讀與鑒賞”板塊目標(biāo)的達(dá)成設(shè)置成三個(gè)階段：品味與賞析—思考與領(lǐng)悟—溝通與應(yīng)用。這三個(gè)階段符合我們的認(rèn)知規(guī)律?！霸O(shè)計(jì)時(shí)充分考慮了如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，以及對(duì)學(xué)習(xí)方法了解、模仿與反復(fù)訓(xùn)練。其中包括：賞析過(guò)程和方法……領(lǐng)悟過(guò)程和方法……應(yīng)用過(guò)程和方法……由于教材追求浸潤(rùn)式的學(xué)習(xí)‘過(guò)程’，又重在‘方法’上的引導(dǎo)，學(xué)習(xí)訓(xùn)練的落腳點(diǎn)在‘能力’”，而“梳理與探究”板塊的文本選擇注重于實(shí)用性、專(zhuān)題性、知識(shí)性、工具性，文本深入不夠，對(duì)專(zhuān)題只有大概的介紹，不過(guò)分注重文學(xué)性和邏輯性，所以我們?cè)诮虒W(xué)中就沒(méi)有必要有對(duì)文本進(jìn)行細(xì)讀、品味和鑒賞。

其次我們對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行整合、補(bǔ)充和篩選。我們從立德樹(shù)人的角度出發(fā)對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行有側(cè)重點(diǎn)的整合，立德樹(shù)人教育在本板塊可以從傳統(tǒng)文化的角度來(lái)切入，確定這個(gè)角度，我們可以在必修五冊(cè)教材中挑選出一些課例來(lái)，比如必修一的“優(yōu)美的漢字”“奇妙的對(duì)聯(lián)”，必修二的“成語(yǔ)：中華文化的微縮景觀”“姓氏源流與文化尋根”，必修五的“中國(guó)古代文化常識(shí)”。這些課例穿插在高中必修教材中，形象而微觀地展示了中華民族傳統(tǒng)文化的奇妙與博大精深。通過(guò)這些課例的學(xué)習(xí)，我們的學(xué)生能夠?qū)鹘y(tǒng)文化有直觀的了解，增強(qiáng)民族自信和文化自信，可以更好地展現(xiàn)立德樹(shù)人的效果。

最后我們要對(duì)教學(xué)策略進(jìn)行精心選擇?；趯?duì)“梳理與探究”教材文本的分析，我們更多地采取研究性的教學(xué)策略，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性。教材文本內(nèi)容大多數(shù)是概括性的，更深一層的內(nèi)容留給學(xué)生和老師去探究、去補(bǔ)充，文本的特點(diǎn)給我們留下了好多探究性空間，學(xué)生可以通過(guò)多種手段，例如求助于網(wǎng)絡(luò)、聯(lián)系生活實(shí)際、尋訪人文歷史古跡來(lái)豐富和加深對(duì)教材文本的理解。教師的教學(xué)也可以不拘泥于課堂，我們可以走出課堂，把課堂搬到博物館、名人故居等地方，甚至搬到虛擬的網(wǎng)絡(luò)世界中。課堂教學(xué)具體的操作可以采用任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式，我們把教學(xué)內(nèi)容分解成若干個(gè)小專(zhuān)題，可以用招標(biāo)、指定、抽簽等形式把任務(wù)分配到各個(gè)小組，各個(gè)小組領(lǐng)取任務(wù)后，對(duì)任務(wù)進(jìn)行更深入的探究，撰寫(xiě)任務(wù)分析報(bào)告或者專(zhuān)題幻燈片，多媒體展示介紹自主研究的情況。

二、教學(xué)實(shí)施過(guò)程——研究性學(xué)習(xí)階段

所謂研究性學(xué)習(xí)，是指“以學(xué)生自主性、探索性學(xué)習(xí)為基礎(chǔ)，從學(xué)生生活和社會(huì)生活中選擇和確定研究專(zhuān)題，主要以個(gè)人或小組合作方式進(jìn)行。在研究性學(xué)習(xí)中，教師是組織者、參與者和指導(dǎo)者”。我們考慮到立德樹(shù)人教育的內(nèi)在規(guī)律，以及我們的教育對(duì)象——青年學(xué)生的特點(diǎn)，針對(duì)“梳理與探究”板塊開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)主要采取任務(wù)驅(qū)動(dòng)模式，我們以必修一教材中的“優(yōu)美漢字”這一專(zhuān)題為例，漢字是迄今為止“活”得最古老的語(yǔ)言文字，是我們中華民族的瑰寶，是增強(qiáng)學(xué)生文化自信，進(jìn)行立德樹(shù)人教育最好的案例。教材文本分成四個(gè)小專(zhuān)題，分別是“漢字的起源”“漢字的形體”“漢字的構(gòu)成”“漢字文化”，我們對(duì)這四個(gè)專(zhuān)題進(jìn)行刪減整合補(bǔ)充，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，形成符合我們實(shí)際的容易操作的幾個(gè)小專(zhuān)題：“你所知道的甲骨文知識(shí)——漢字的起源”“《說(shuō)文解字》中的漢字形體演變比較案例”“收集古代書(shū)法名家碑文不同字體字帖展示”“漢字構(gòu)成具體案例分析”“收集與漢字有關(guān)的字謎”。然后我們把學(xué)生分組，這種分組不是無(wú)序的、沒(méi)有原則的，我們把動(dòng)手能力強(qiáng)的學(xué)生平均分配到各個(gè)小組，這樣小組合作的效果會(huì)更好，我們用招標(biāo)、指定、抽簽等形式把這些小專(zhuān)題任務(wù)分配到各個(gè)小組，形成任務(wù)驅(qū)動(dòng)研究學(xué)習(xí)的模式。小組通過(guò)不同手段、不同方法對(duì)自己的專(zhuān)題進(jìn)行補(bǔ)充和完善，最終形成小組專(zhuān)題報(bào)告或者制作成多媒體幻燈片。最終結(jié)果報(bào)告體現(xiàn)了小組合作交流探究的成果，這樣對(duì)學(xué)生的能力有很好的鍛煉。而且學(xué)生收集資料的過(guò)程就是接觸、感受中華傳統(tǒng)文化魅力的過(guò)程，也就是我們進(jìn)行立德樹(shù)人教育的過(guò)程。

三、教學(xué)結(jié)束——研究性學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)階段

我們?cè)谕瓿尚〗M活動(dòng)后，可以對(duì)小組活動(dòng)形成的報(bào)告成果進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，可以是教師點(diǎn)評(píng)，也可以是不同小組互相點(diǎn)評(píng)，不同小組互相點(diǎn)評(píng)可以了解不同小組的長(zhǎng)處與不足，達(dá)到取長(zhǎng)補(bǔ)短，互相提高的目的。點(diǎn)評(píng)階段非常重要，不可缺少。有些人可能認(rèn)為這一階段可有可無(wú)，但是如果沒(méi)有點(diǎn)評(píng)的階段，整個(gè)教學(xué)就是不完整的，恰當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)一方面可以讓學(xué)生有一種成果被認(rèn)可的自豪感，增加他們進(jìn)一步學(xué)習(xí)的動(dòng)力，另一方面是對(duì)研究性學(xué)習(xí)的總結(jié)、提高和升華，我們可以點(diǎn)明“優(yōu)美的漢字”就是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)重要組成部分，是我們立德樹(shù)人的課堂教學(xué)目標(biāo)的一個(gè)部分。只有點(diǎn)評(píng)過(guò)程的結(jié)束，才可以形成一個(gè)完整的課堂教學(xué)過(guò)程。

“梳理與探究”單元是新課程改革的一個(gè)重要組成部分，體現(xiàn)了立德樹(shù)人教育的重要思路。我們要精心準(zhǔn)備，認(rèn)真組織好學(xué)生開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)，真正讓傳統(tǒng)文化深入到學(xué)生的思想中，讓立德樹(shù)人的思想落到實(shí)處。

責(zé)任編輯：陸晨陽(yáng)