劉向
- 從《列女傳》“孽嬖”故事看劉向的婦女教育觀
為“宗室遺老”的劉向敏銳地看到了亡國的跡象，提筆作《列女傳》以諷后宮，側(cè)面告誡成帝，要遏制淫靡之風(fēng)。《列女傳》收錄了從上古到西漢中期各個(gè)階層的女性事跡。劉向在卷尾另辟一章《孽嬖傳》塑造了十六位“孽嬖亂亡”的女性，從劉向為本卷書寫的小序可以看出：“惟若孽嬖，亦甚嫚易。淫妒熒惑，背節(jié)棄義。指是為非，終被禍敗?！边@一卷的十六位傳主皆是亡國禍家的反面典型，描繪了逾越禮制、以色專寵、驕奢淫逸的禍女形象。一、孽嬖形象分類“孽嬖”二字，《說文解字》中釋義為:“孽，庶子也
名作欣賞 2023年11期2023-09-28
- 替人著想是美德
及他人的孫叔敖。劉向《新序·雜事一》云：孫叔敖為嬰兒之時(shí)，出游，見兩頭蛇，殺而埋之；歸而泣，母問其故，叔敖對曰：“聞見兩頭之蛇者必死，向者吾見之，恐去母而死也?！逼淠冈唬骸吧呓癜苍?？”曰：“恐他人又見，殺而埋之矣。”其母曰：“吾聞?dòng)嘘幍抡?，天?bào)之福，汝不死也。”及長，為楚令尹，未治而國人信其仁也。東晉時(shí)期，也有個(gè)不愿害主之馬殃及他人的庾亮。劉義慶《世說新語·德行》云：庾公乘馬有的盧，或語令賣去。庾云：賣之必有買者，即當(dāng)害其主，寧可不安己而移于他人哉？昔孫叔
文史雜志 2023年1期2023-03-22
- 諫書本色小說濫觴
、經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向的《說苑》一書。該書是劉向為諷諫君主特意編撰的一部故事集。囿于考生水平，高考試題未對《說苑》的藝術(shù)魅力進(jìn)行詳細(xì)考查。事實(shí)上，劉向在編撰過程中采用了獨(dú)特的編撰和敘事方式。本文從劉向的生平出發(fā)，立足文本，對《說苑》“以類相從”的編撰特色和兼顧文學(xué)歷史敘事的敘事方式進(jìn)行闡釋分析，以供教師備教之需。關(guān)鍵詞劉向《說苑》編撰特色敘事方式2022年全國高考語文乙卷文言文材料選自西漢劉向《說苑》一書，很多老師在考試結(jié)束后，都產(chǎn)生了這樣一個(gè)問題：《說苑》
中學(xué)語文·教師版 2022年9期2022-10-22
- 日本館藏劉向《說苑》版本及流布情況
[摘 要]劉向《說苑》早在飛鳥奈良時(shí)代就傳入日本，作為貴族學(xué)習(xí)、日講經(jīng)筵的重要書籍之一，至今已有近1400歷史。日本館藏劉向《說苑》的《群書治要》中的版本、《歷代故事》中的版本是中國國內(nèi)沒有的，明刻楚府本、永樂丙申本、何本、程本等為國內(nèi)善本，還有日本人關(guān)嘉《說苑纂注》、桃源藏《說苑考》等專書研究著述，這些材料一方面使得《說苑》珍貴版本得以保存，另一方面有益于補(bǔ)充了中國國內(nèi)劉向《說苑》研究。[關(guān)鍵詞]日本館藏 劉向《說苑》 版本 流布[基金項(xiàng)目]黑龍江省省屬
北方論叢 2022年3期2022-05-25
- 讀李景文新著《劉向文獻(xiàn)編纂研究》
麒玉 內(nèi)容摘要：劉向作為西漢后期的重要學(xué)者，近現(xiàn)代以來，引起了研究者的廣泛關(guān)注。關(guān)于劉向的研究碩果豐富，相較于已有的研究成果，李景文先生《劉向文獻(xiàn)編纂研究》一書，因其思路上全景式研究劉向文獻(xiàn)編纂活動(dòng)的背景、過程、思想、特色、貢獻(xiàn)等;觀點(diǎn)上或補(bǔ)充論證已有觀點(diǎn)，或發(fā)人之所未發(fā)，整體推進(jìn)了劉向文獻(xiàn)編纂活動(dòng)的研究工作;方法上局部研究與整體研究相結(jié)合、考證與闡釋相結(jié)合、強(qiáng)調(diào)回歸原典、用原典說明問題，而成為劉向研究的又一重要收獲。 關(guān)鍵詞：劉向 文獻(xiàn)編纂 思路 劉向是
文學(xué)教育下半月 2022年4期2022-04-27
- 抱樸子
神仙，不足怪也。劉向博學(xué)則究微極妙，經(jīng)深涉遠(yuǎn)，思理則清澄真?zhèn)?，研核有無，其所撰列仙傳，仙人七十有馀，誠無其事，妄造何為乎？那曹丕、曹植兄弟二人，論學(xué)問，可謂是無書不覽;論才華，可算是一代精英，但最初都認(rèn)為沒有神仙，到了晚年才窮盡事理，徹悟物性，才有如此嘆息。那些趕不上他們的人，不相信神仙，也就不足為奇了。劉向博學(xué)，研究問題究極奧妙，經(jīng)深涉遠(yuǎn);他善于思考，能明辨真為，研核有無。他所撰寫的《列仙傳》，所載仙人七十多位，假如根本沒有這些事，他又何必去胡編亂造呢？
家庭醫(yī)學(xué)·下半月 2021年11期2021-12-29
- 劉向文獻(xiàn)研究的一部力作
龐子文關(guān)鍵詞：劉向;文獻(xiàn)研究;《劉向文獻(xiàn)編纂研究》摘 要：文章采用實(shí)證分析與理論闡釋相結(jié)合的方法對河南大學(xué)李景文教授主編的學(xué)術(shù)專著《劉向文獻(xiàn)編纂研究》進(jìn)行了分析，認(rèn)為該書具有鮮明的研究特色、獨(dú)到的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、厚重的文化價(jià)值，旨在推動(dòng)學(xué)界對劉向以及劉向文獻(xiàn)編纂開展更深層次的研究。中圖分類號：G250文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1003-1588（2021）08-0137-04西漢距今已有兩千多年，因此學(xué)者對劉向文獻(xiàn)編纂的歷史背景、編纂初衷、體例方法、學(xué)術(shù)思想的研
河南圖書館學(xué)刊 2021年8期2021-09-18
- 劉向—高明何在
的五篇文章，選取劉向、陶淵明、白居易、陸游四位歷史名人，對他們在出處選擇、自我心靈安頓、知足常樂、保健養(yǎng)生等方面的智慧做了個(gè)案分析。劉向在險(xiǎn)惡的政治環(huán)境中，低調(diào)處事，進(jìn)退自如；陶淵明退隱躬耕，超越流俗之上；而閑適自得、寄情外物的白居易，與喜粥茶、善養(yǎng)氣、通藥理的陸游，在修身養(yǎng)生方面，共性頗多。四位文人皆為詩文大家。賈母本為小說中的虛構(gòu)人物，但在處理家務(wù)方面，她的睿智卻實(shí)在是“不讓須眉”。更值得注意的是，這幾位名人，包括小說人物賈母，還有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是
博覽群書 2021年2期2021-04-27
- 從《漢書》志、傳的敘載看劉向對漢代文化的貢獻(xiàn)
430415)劉向是漢代著名辭賦作家和政治文化名人。他素以“通達(dá)能屬文辭”聞名于世，曾與王褒等并進(jìn)對和獻(xiàn)賦頌凡數(shù)十篇,所編輯的文學(xué)總集《楚辭》及所作《九嘆》《請雨華山賦》《雅琴賦》《圍棋賦》等辭賦作品，所編撰的《新序》《說苑》《列女傳》等筆記雜傳著作，都在古代文學(xué)史上頗有影響。同時(shí)，又是博學(xué)洽聞的文史學(xué)者和目錄學(xué)家。劉向為劉漢皇族楚元王劉交的后裔，故本傳及其子劉歆的傳記，均附載于班固所撰《漢書·楚元王傳》。班固是漢代最為全面地記載和充分肯定劉向的人物。他
中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2021年9期2021-04-17
- “今刪其要”解
《七略》是在其父劉向《 別錄》基礎(chǔ)上重新編輯而成。劉向《別錄》是一篇篇“錄”的匯集，相當(dāng)于一部序跋集，《隋志》著錄為二十卷。劉歆則將其編纂為目錄學(xué)性質(zhì)的《七略》，將“錄”轉(zhuǎn)化為書目的解題文字。阮孝緒在《七錄序》中說：“子歆撮其指要，著為《七略》?！薄端逯尽芬卜Q：“ 歆遂總括群書， 撮其指要，著為《七略》?！奔热皇恰按槠渲敢?，則每一書名之下的解題當(dāng)是節(jié)略劉向的“ 錄” 文而成， 自然不會(huì)太長。而《漢書·藝文志》又是刪減《七略》而成，將有“目”有“錄”的《七
讀書 2021年3期2021-03-09
- 劉向《別錄》“一人持本”考述
馬楠摘要：劉向《別錄》所謂“一人持本”，“本”當(dāng)指底本。對應(yīng)“本”“本書”，整理定本可稱“新書”，謄抄副本可稱“別本”?！氨尽薄氨緯庇挚膳c重修、續(xù)書、附記、注解對文，《漢書》之于《漢紀(jì)》，《東觀漢記》之于《后漢書》，《三國志》之于裴松之注，《春秋谷梁傳》之于范甯集解，都可稱“本書”。關(guān)鍵詞：劉向;校讎;底本;別本;別錄DOI：10.16346/j.cnki.37-1101/c.2021.01.12所謂劉向《別錄》“一人持本，一人讀書”一直被視作“校讎”的
文史哲 2021年1期2021-03-04
- 兩漢《詩》學(xué)轉(zhuǎn)型與劉向《詩》學(xué)思想考察
絡(luò)尚有疑問之處。劉向《詩》學(xué)思想是兩漢《詩》學(xué)轉(zhuǎn)型獨(dú)具特色的時(shí)代縮影，考察其《詩》學(xué)傳承、引《詩》用《詩》特點(diǎn)、以及《詩經(jīng)》文獻(xiàn)分類著錄等方面的《詩》學(xué)活動(dòng)，既是了解兩漢《詩》學(xué)轉(zhuǎn)型的全新視角，又是對劉向《詩》學(xué)思想的再次深入思考。一、劉向《魯詩》傳承與發(fā)展據(jù)《漢書·楚元王傳》載:“楚元王交字游，高祖同父少弟也。好書，多才藝。少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受《詩》于浮丘伯。伯者，孫卿門人也。及秦焚書，各別去。高后時(shí)，浮丘伯在長安，元王遣子郢客與申公具卒業(yè)”［
哈爾濱工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2021年1期2021-01-21
- 大劉與小劉
其中多有談及漢代劉向、劉歆父子的地方，引者或稱之為二劉，或稱之為大劉、小劉云云。其實(shí)在歷史上，劉向、劉歆二人名聲巨大，班固《漢書》說，孔子之后，一直到漢代，不再有圣人出現(xiàn);能夠承繼圣意的人，大概只有孟軻、荀況、董仲舒、司馬遷、劉向、楊雄六位。王充《論衡》說，劉向、劉歆、桓譚和揚(yáng)雄的先后出現(xiàn)，正如周文王、周武王和周公并出一時(shí)，“譬珠玉不可多得，以其珍也?！蹦敲?span id="syggg00" class="hl">劉向、劉歆何以得到如此贊譽(yù)呢？當(dāng)然緣于他們的學(xué)識(shí)與文章才華。班固說：“父子俱好古，博見強(qiáng)志，過絕于人
小品文選刊 2020年10期2020-10-20
- 大劉與小劉
其中多有談及漢代劉向、劉歆父子的地方，引者或稱之為二劉，或稱之為大劉、小劉云云。其實(shí)在歷史上，劉向、劉歆二人名聲巨大，班固《漢書》說，孔子之后，一直到漢代，不再有圣人出現(xiàn)；能夠承繼圣意的人，大概只有孟軻、荀況、董仲舒、司馬遷、劉向、楊雄六位。王充《論衡》 說，劉向、劉歆、桓譚和揚(yáng)雄的先后出現(xiàn)，正如周文王、周武王和周公并出一時(shí)，“譬珠玉不可多得，以其珍也。”那么劉向、劉歆何以得到如此贊譽(yù)呢？當(dāng)然緣于他們的學(xué)識(shí)與文章才華。班固說：“父子俱好古，博見強(qiáng)志，過絕于
小品文選刊 2020年19期2020-10-15
- 劉向的史學(xué)思想及其三書的史學(xué)價(jià)值
【摘要】西漢劉向史學(xué)思想的確立與西漢社會(huì)政治學(xué)術(shù)背景是分不開的，他的歷史思想繼承了前人的理論成果亦有自己的見解，在天人關(guān)系問題上他強(qiáng)調(diào)天道取決于人道，在歷史發(fā)展問題上他認(rèn)為歷史是不斷變易的，但也是有規(guī)律可循的。他崇尚史著的實(shí)錄精神，并認(rèn)為總結(jié)歷史興衰教訓(xùn)，可以實(shí)現(xiàn)以史資治、經(jīng)世致用的政治功能。他以著述為諫，冀以感悟時(shí)君，實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。其著述史料翔實(shí)，內(nèi)容豐富，在編排體例上多有創(chuàng)新，具有很高的史學(xué)價(jià)值?！娟P(guān)鍵詞】劉向;史學(xué)思想;三書;史學(xué)價(jià)值【中圖分類
今古文創(chuàng) 2020年38期2020-09-10
- 劉向《洪范》五行說新論
建構(gòu)，夏侯始昌、劉向、劉歆等就是其中的代表。夏侯始昌的《洪范五行傳》在董仲舒的影響下把《洪范》的“五行”“五事”“皇極”等與“災(zāi)異”結(jié)合起來，建構(gòu)了一套以“六”為準(zhǔn)的陰陽五行系統(tǒng)。夏侯始昌雖然把《洪范》“五行”與“災(zāi)異”初步結(jié)合起來，但其陰陽五行思想系統(tǒng)并不完善，因?yàn)槠涫且浴傲睘闇?zhǔn)而非以“五”為準(zhǔn)。這一任務(wù)是由劉向的《洪范五行傳論》來完成的。對于劉向的《洪范五行傳論》，學(xué)界目前尚存在著不同看法，如其所討論的主題究竟是《尚書》學(xué)還是《春秋》學(xué)、其所采用“五
社會(huì)科學(xué)研究 2020年6期2020-02-21
- 劉向文藝思想散論
名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家劉向一生著述豐碩，但由于年代久遠(yuǎn)，其作品多已亡佚，僅有部分留存，難以窺其全貌。正因?yàn)槿绱?，?dāng)代文藝?yán)碚摷覍λ奈乃嚴(yán)碚摮删蜕儆姓撌?，但從前人?span id="syggg00" class="hl">劉向作品的評價(jià)當(dāng)中，從其作品的思想容量、創(chuàng)作實(shí)踐、呈現(xiàn)形式及對后世影響來看，劉向在繼承先秦與西漢前期文論思想的基礎(chǔ)上因時(shí)而進(jìn)，兼容并包，既守成又有創(chuàng)新，推進(jìn)了文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，體現(xiàn)了他通達(dá)開明的文藝思想，也反映了儒術(shù)獨(dú)尊之后西漢中后期的文藝?yán)碚摤F(xiàn)狀。關(guān)鍵詞：西漢 劉向 文藝思想 散論劉向，字子政，西漢后
名作欣賞·評論版 2020年12期2020-02-04
- 《文心雕龍》劉向評議釋證
475001)劉向是西漢著名的通儒、文學(xué)家、史學(xué)家和文獻(xiàn)學(xué)家。劉勰著《文心雕龍》中共10處論及劉向，并將其和揚(yáng)雄對舉為西漢末年的“雙子星”，足見劉勰對劉向的贊賞。學(xué)界對劉向的研究成果頗豐，卻較少關(guān)注《文心雕龍》對劉向的評議。因此，文章通過分析《文心雕龍》中對劉向的政議奏疏、散文雜著、典籍校讎及文學(xué)批評的評議，以期闡明劉向在學(xué)術(shù)史上的地位及劉勰對其評議的不足之處。一、《文心雕龍》對劉向政議奏疏的評議劉向一生歷昭、宣、元和成4朝。元成兩朝時(shí)期，宦官外戚交相執(zhí)
- 芻論漢代經(jīng)學(xué)發(fā)展中的“異化”現(xiàn)象
——以劉向災(zāi)異論為例
成為世之顯學(xué)。而劉向正是生活在這樣一種大環(huán)境下，基于對經(jīng)學(xué)發(fā)展的反思，表現(xiàn)出“異化”的一面，倡言諸子學(xué)說，大談災(zāi)異，表達(dá)自己的學(xué)術(shù)主張和政治立場。該文以劉向的災(zāi)異論為出發(fā)點(diǎn)，分析這種“異化”現(xiàn)象的產(chǎn)生原因、表現(xiàn)及其產(chǎn)生的影響。1 “異化”現(xiàn)象產(chǎn)生的時(shí)代背景劉向討論災(zāi)異有其內(nèi)在的原因，一方面，在儒學(xué)獨(dú)尊的大背景下，以儒家經(jīng)典為主的經(jīng)學(xué)與當(dāng)時(shí)政治、權(quán)力活動(dòng)密切相關(guān)，此種環(huán)境下，研究諸子學(xué)說和災(zāi)異論不失為一種較好的政治斗爭的工具。另一方面，西漢末年外戚宦官專權(quán)的
文化創(chuàng)新比較研究 2020年4期2020-01-02
- 劉向《別錄》編撰方法與影響探析
是便任命光祿大夫劉向主持開展書籍的編校工作。這項(xiàng)編校工作進(jìn)行了近22年才結(jié)束，因?yàn)橥瓿傻某錾?，長期以來被認(rèn)為是編校工作的楷模，這也是繼孔子編撰“六經(jīng)”以來中國編輯史上又一重大事件。其中劉向功不可沒。劉向，本名更生，是楚元王劉交的后裔。他先后擔(dān)任諫議大夫、給事黃門侍郎、光祿大夫、中壘校尉等職務(wù)。曾在政治斗爭中被人陷害，兩次入獄，被貶為庶人，直到成帝繼位后才被重新啟用。成帝對詩文古籍頗有興趣，便命令劉向主持皇家圖書的校理工作，劉向也因此開始了其編校古籍的工作生
交響-西安音樂學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-12-08
- 劉向《列女傳》與女性題材琴曲之淵源與流變
[摘? ? 要]劉向《列女傳》是中國古代第一部獨(dú)立女性傳記，歷史影響深廣，涉及史學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)等諸多門類。《列女傳》中的有虞二妃、啟母涂山、楚王樊姬、魯漆室女、宋恭伯姬、息君夫人、齊杞梁妻、魯秋潔婦等八位女性及其生平事跡，在古琴音樂中也一度留下“回響”，作為早期女性題材琴曲的代表，這些“列女”琴曲盡管在歷史中幾經(jīng)浮沉，曲譜多已散佚，然而依然不失為觀照女性題材琴曲發(fā)展歷程的重要依據(jù)。通過考察“列女”琴曲的歷史淵源、與后世女性題材琴曲的關(guān)系及其流變現(xiàn)象，印證了
歌海 2019年4期2019-11-04
- 劉向劉歆文獻(xiàn)整理意義的爭論與反思
(前6)開展的由劉向、劉歆父子領(lǐng)銜的文獻(xiàn)整理活動(dòng)，因涉及中國早期文本的定型問題，再次成為討論的熱點(diǎn)。由于這關(guān)涉中華文化的建構(gòu)與傳承的問題，故撰此文，以拋磚引玉。一、近年學(xué)界關(guān)于劉向劉歆文獻(xiàn)整理意義的討論關(guān)于以劉向、劉歆為代表的漢代人文獻(xiàn)整理的意義的討論，主要有四種不同觀點(diǎn)。1.以熊鐵基為代表，認(rèn)為劉向等漢代人通過校書對先秦典籍作了全面改造，但其改造沒有脫離先秦典籍的基礎(chǔ)。他指出：先秦時(shí)期的典籍“以口耳相傳為主”，“先秦典籍的形成本身就是動(dòng)態(tài)的”，“劉向等人
- 杜甫PK劉向
的話不行那就換個(gè)劉向的吧！“書猶藥也，善讀書可以醫(yī)愚?！惫嘧x書是可以變聰明的。我就臨陣磨槍試試吧。我又找來《作文分類》，津津有味讀了起來。邊讀邊想，人們都說，不動(dòng)筆墨不讀書，我剛才讀書時(shí)沒有勾畫批注，這次嘛，我要痛改前非。我拿出紅筆，一絲不茍地勾畫出好詞好句，有的細(xì)節(jié)和引用，我再批注上自己的理解。讀著讀著，我突然有了靈感，合上書拿出筆，急急忙忙把作文本翻開，就像貓見了老鼠一樣猛撲上去。手下如風(fēng)般飛快，第二段，第三段，第四段……還加上結(jié)尾，真是一氣呵成。
小學(xué)時(shí)代 2019年8期2019-01-11
- 劉向價(jià)值觀對編著活動(dòng)的影響
趙迎迎摘要：西漢劉向是繼孔子后的偉大編輯家。由劉向領(lǐng)導(dǎo)的編輯活動(dòng)無疑是編輯學(xué)史上的一次重要的學(xué)術(shù)實(shí)踐。結(jié)合西漢的時(shí)代背景與編輯活動(dòng)產(chǎn)生的條件，分析編輯過程與編著內(nèi)容，我們認(rèn)為編輯過程不忘以史諫主，以道術(shù)匡扶社稷；編著內(nèi)容選擇遵從儒家義理，分類述之。編著活動(dòng)體現(xiàn)出了明顯的尊儒價(jià)值觀傾向。價(jià)值觀雖屬主觀意識(shí)形態(tài)，卻客觀上對編著活動(dòng)起了重要的指導(dǎo)作用。關(guān)鍵詞：劉向；劉歆；編輯；價(jià)值觀西漢建都以來，對儒家經(jīng)學(xué)大加推崇，至董仲舒罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)后，世上所流行的書籍
北方文學(xué) 2018年29期2018-12-18
- 劉向《列子書錄》之“中書”即“內(nèi)書”，“中”字不借指朝廷
的一個(gè)論據(jù)是誤解劉向《列子書錄》里“中書”的含義，其實(shí)，“中書”即“內(nèi)書”，“中”字指禁中、皇家，并不借指朝廷。關(guān)鍵詞：劉向;《列子書錄》;中書;內(nèi)書;中中圖分類號：B223，B949.9 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1005-5312（2018）24-0070-01一、《列子》和《列子書錄》偽造論的一個(gè)論據(jù)《列子》是杰出的古代文學(xué)作品和道家哲學(xué)作品，其真?zhèn)螁栴}長期爭論不休。《中國哲學(xué)史》所刊《（列子）考辨述評與（列子）偽書新證》，推進(jìn)了《列子》偽書論（認(rèn)為
文藝生活·下旬刊 2018年8期2018-07-23
- 用愛澆灌 用策促效
就記住了一個(gè)叫“劉向”的同學(xué)。當(dāng)我兩次喊“起立”時(shí)，他仍在自己桌位上畫畫。隨后，一個(gè)男生笑著說：“劉向可以不起立，那我也可以！”說完，他也坐了下去。這時(shí)有幾個(gè)男生蠢蠢欲動(dòng)。我立刻用眼色制止了這些同學(xué)，強(qiáng)忍憤怒，說：“良好的紀(jì)律是課堂教學(xué)的保障，如果有同學(xué)講話、畫畫等等，必然會(huì)影響到其他同學(xué)。為了激勵(lì)大家學(xué)習(xí)科學(xué)的熱情，我們會(huì)有多種獎(jiǎng)勵(lì)方案，如：紀(jì)律最好的小組優(yōu)先選擇實(shí)驗(yàn)材料做實(shí)驗(yàn)，紀(jì)律差的小組推遲做實(shí)驗(yàn)。課堂上得分最高的兩個(gè)小組免做科學(xué)作業(yè)……”我把詳細(xì)的
成長·讀寫月刊 2018年7期2018-07-07
- 彬彬有禮門
é?！醋晕鳚h劉向《列女傳·衛(wèi)靈夫人》《弟dì子zǐ規(guī)ɡuī》中zhōnɡ寫xiě道dào：“路lù遇yù長zhǎnɡ，疾jí趨qū揖yī，長zhǎnɡ無wú言yán，退tuì恭ɡōnɡ立lì。騎qí下xià馬mǎ，乘chénɡ下xià車chē，過ɡuò猶yóu待dài，百bǎi步bù余yú?！薄兜躣ì子zǐ規(guī)ɡuī》是shì一yì本běn什shén么me樣yànɡ的de書shū呢ne？這zhè本běn書shū是shì由yóu清qīnɡ朝cháo康kān
小天使·一年級語數(shù)英綜合 2018年3期2018-06-22
- 貓頭鷹搬家
◎[西漢]劉向貓頭鷹搬家◎[西漢]劉向原文梟逢鳩，鳩曰：“子將安之？”梟曰：“我將東徙?！兵F曰：“何故？”梟曰：“鄉(xiāng)人皆惡我鳴，以故東徙?！兵F曰：“子能更鳴，可矣；不能更鳴，東徙猶惡子之聲?！弊g文貓頭鷹遇見了斑鳩，斑鳩問它：“你要到哪兒去呀？”貓頭鷹說：“我準(zhǔn)備搬到東邊去。”斑鳩問：“為什么呢？”貓頭鷹說：“村里人都討厭我的叫聲，因此我想搬到東邊去?！卑啉F說：“你改變叫聲，就可以了。要是不能改變叫聲，即使搬到東邊去，東邊村里人照樣討厭你?！备形?qū)τ谧约旱娜?/div>
閱讀時(shí)代 2017年8期2017-09-11
- 《別錄》成書時(shí)間之探究
50025）西漢劉向受詔主持中央藏書的整理工作，為各書寫定敘錄，而這些敘錄被另編一書成為《別錄》，時(shí)間應(yīng)該在鄭玄之前的東漢時(shí)期，原因有三：一者，距劉向時(shí)代最近的《漢書》并未提到《別錄》一書；二者，阮孝緒《七錄序》關(guān)于《別錄》的敘述存在疑點(diǎn)；三者，《別錄》一書在鄭玄時(shí)才見錄于文獻(xiàn)典籍。劉向 劉歆 《別錄》 成書時(shí)間西漢劉向負(fù)責(zé)整理、校讎圖書，每完成一部書便為其寫定內(nèi)容提要即敘錄，簡述校讎經(jīng)過、條列該書篇目、介紹相關(guān)內(nèi)容，并上奏國君，這些敘錄后被編成《別錄》。蘭臺(tái)世界 2017年7期2017-03-11
- 淺析《說苑》中的管理思想
【摘要】西漢劉向編著的《說苑》具有很多方面的研究價(jià)值，學(xué)術(shù)界研究的熱點(diǎn)主要在文學(xué)藝術(shù)方面，但作為一部寄托著“擁漢安劉”政治理想的著作，其中蘊(yùn)含的治國治民理論以及豐富的管理思想，應(yīng)該具有更高的研究價(jià)值。【關(guān)鍵詞】劉向；說苑；管理思想《說苑》是劉向（公元前77年前6年，本名更生，字子政）輯錄西漢皇室和民間藏書中的有關(guān)資料，通過選擇、分類、整理而成的雜著類編?！墩f苑》今傳本二十卷，每卷各有標(biāo)目。作者纂輯了先秦至漢初有關(guān)的遺文軼事作為整本書的內(nèi)容，這些事例的來源和青春歲月 2016年4期2016-08-04
- 招聘進(jìn)行時(shí)
李阿姨曾經(jīng)的學(xué)生劉向。劉向一眼看出她是自己的高中班主任也很意外，愣了愣，微笑開口問：“李老師，您有什么事嗎？”李阿姨笑了笑答：“劉向，恭喜你事業(yè)有成！我看見你店門外的招聘信息，就想來試試……”劉向聽后，忙倒茶說：“李老師，實(shí)在抱歉，招聘廣告打出去后，人已經(jīng)招滿了……”雖覺惋惜，李阿姨還是笑著說：“沒事！那就算了！”大概過了一個(gè)禮拜，劉向餐館招聘信息換了新內(nèi)容：求賢急招聘，本店需要服務(wù)員、點(diǎn)菜員、傳菜員、配菜員各十名，包吃住，雙休，每日工作10小時(shí)，月保底工今古傳奇·故事版 2016年9期2016-06-07
- 《新序》塑造人物藝術(shù)
的性質(zhì)，并融合了劉向的創(chuàng)造，具有豐富的中國古典寫人技巧，是塑造人物藝術(shù)手法的寶庫。具體來說，該書主要采用了十種塑造人物的技巧;《新序》中少量的“累積性”人物比絕大多數(shù)的“閃現(xiàn)型”人物形象更為豐滿鮮明。關(guān)鍵詞：劉向 ?《新序》 ?塑造人物《新序》是一部“采百家傳記，以類相從”[1]（P322）的書，所以它最大的特點(diǎn)就是采用故事進(jìn)行說理，故事人物眾多給這部書增添了不少文學(xué)色彩。據(jù)筆者統(tǒng)計(jì)，其中約有450個(gè)人物形象（不含不確定的人物，如《雜事二》“齊有婦人”章中現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2016年1期2016-05-30
- 劉向《列女傳》之多重對比研究
性人物各型各色，劉向用言簡意賅的筆法轉(zhuǎn)錄了這一百多位女性，使得這部女性傳記內(nèi)容更加豐富，體現(xiàn)劉向高超的寫人技巧。對比手法是劉向凸顯女性美德，鞭笞紅顏禍國的重要手段。關(guān)鍵詞： 劉向 《列女傳》 對比劉向《列女傳》是在繼承《左傳》、《史記》等典籍的基礎(chǔ)上，脫離經(jīng)學(xué)范疇，偏離正史嚴(yán)格的編撰方式編纂而成的。劉向運(yùn)用多種表現(xiàn)手法以防作品中的傳主形象流于俗套，如《齊鐘離春》、《齊宿瘤女》、《齊孤逐女》中采用白描、反襯手法對傳主的外貌進(jìn)行描寫，給予讀者想象空間；《齊鐘離文教資料 2016年5期2016-05-14
- 淺析劉向對孟學(xué)的發(fā)展
整理專家和學(xué)者，劉向一生最主要的功績?yōu)轭I(lǐng)校中秘書，對先秦及西漢散亡文獻(xiàn)進(jìn)行整理，使久經(jīng)湮沒的史籍重現(xiàn)于世；他自覺地繼承和維護(hù)先秦孟學(xué)，為孟學(xué)的發(fā)展作出了突出的貢獻(xiàn)。本文通過對劉向對孟學(xué)的發(fā)展進(jìn)行研究，希望對促進(jìn)中國孟學(xué)史的研究提供借鑒意義。關(guān)鍵詞：劉向；孟子劉向字子政，本名更生，沛（今江蘇沛縣）人，西漢學(xué)者、散文家、辭賦家。字子政。本名更生。其四世祖楚元王劉交為漢高祖劉邦的親弟，好書有才藝；祖父為長樂衛(wèi)尉、光祿大夫劉辟疆，好詩能文；父親為宗正、陽城侯劉德，山東青年 2016年6期2016-05-14
- 論劉向校理圖書典籍的開創(chuàng)性實(shí)踐及其歷史性貢獻(xiàn)
帝詔命“光祿大夫劉向校中秘書，謁者陳農(nóng)使，求遺書于天下”。這是我國第一次大規(guī)模的圖書校理活動(dòng)，整個(gè)工作由劉向總其成。劉向等人大規(guī)模校理典籍的實(shí)踐和理論在我國文化史上具有開創(chuàng)性意義，他創(chuàng)立了一整套校理圖書的程式和方法，開創(chuàng)了目錄學(xué)和校讎學(xué)的先河，從實(shí)踐和理論上奠定了我國古代圖書事業(yè)的基礎(chǔ)，對我國先秦至西漢時(shí)期文獻(xiàn)典籍的保存、積累和傳播，以及中華民族的文明傳承和進(jìn)步起到了舉足輕重的作用。一、劉向大規(guī)模校理圖書典籍的開創(chuàng)性實(shí)踐在校理圖書典籍的實(shí)踐活動(dòng)中，由劉向率決策探索 2016年2期2016-02-24
- 《新序》：有關(guān)君臣之道的歷史故事集
鐘岳文劉向與《新序》《新序》是西漢后期著名經(jīng)學(xué)家、文學(xué)家和目錄學(xué)家劉向編撰的一部重要典籍。劉向（約前79—前8），字子政，原名更生，漢成帝時(shí)更名為向，沛（今江蘇沛縣）人。劉向出身于西漢皇族，門第尊貴，家世顯赫，其先祖楚元王劉交為漢高祖劉邦同父異母的弟弟。劉向家學(xué)淵源深厚，據(jù)史料記載，楚元王劉交“好書，多材藝，少時(shí)嘗與魯穆生、白生、申公俱受詩于浮丘伯”；劉向的祖父劉辟疆“亦好讀詩，能屬文”；其父親劉德“少時(shí)數(shù)言事，召見甘泉官，武帝謂之千里駒”，后被封為關(guān)內(nèi)侯月讀 2016年7期2016-02-11
- 劉向對儒家樂教思想的繼承和發(fā)展
左康華?*劉向對儒家樂教思想的繼承和發(fā)展左康華*【摘要】劉向提升了樂教在儒家教化體系中的比重，使樂不再是從屬于禮的、反映著禮的價(jià)值內(nèi)涵的附屬品，也使樂教具有了不低于禮教的、無可替代的地位與作用。劉向提出性情相應(yīng)，性不獨(dú)善、情不獨(dú)惡的人性假設(shè)，認(rèn)為音樂可以感通人情進(jìn)而善化人性，使儒家的樂教理論建立在了更為可信的哲學(xué)根基之上，也在一定程度上完成了樂教合理性的論證。劉向以陰陽五行思想修正樂理，以黃鐘之?dāng)?shù)為基礎(chǔ)，完善聲、數(shù)、度、量、衡的律歷體系，并初步建立起具有相現(xiàn)代哲學(xué) 2016年1期2016-02-02
- 劉 向 論 權(quán) 謀——以《說苑·權(quán)謀》為中心
1191)摘要：劉向秉持儒道兼宗的學(xué)術(shù)立場，對權(quán)謀作了三個(gè)層面的詮釋。在倫理層面上，以儒家的公私之辨作為判分權(quán)謀與權(quán)詐的根本標(biāo)準(zhǔn)，肯定權(quán)謀，否定權(quán)詐；在認(rèn)知層面上，將“知命”和“知事”作為權(quán)謀智慧的認(rèn)識(shí)論指向，即預(yù)知天命，測知人事；在價(jià)值層面上，提出權(quán)謀智慧以把握社會(huì)時(shí)勢之變、避免決策失誤作為價(jià)值取向。關(guān)鍵詞：劉向；權(quán)謀智慧；儒道兼宗權(quán)謀作為權(quán)變或權(quán)衡的智慧謀略，是中國傳統(tǒng)哲學(xué)的重要內(nèi)容。自從孔子將“權(quán)”由秤錘提升為哲學(xué)方法論范疇之后①趙紀(jì)彬先生提出：“權(quán)- 古典“目錄”名義的誤讀及其新解*
論均難以成立。以劉向“書錄”為切入點(diǎn)，對“目錄”一詞進(jìn)行新的解讀，認(rèn)為“目錄”是“錄目”也就是記錄、抄錄“目”而來，“錄目”由動(dòng)詞而為名詞即為“目錄”，具體又包括記錄、抄錄一書之“目”與群書之“目”兩種情況；“書錄”與“目錄”均可簡稱為“錄”；在劉向、劉歆父子及班固的時(shí)代，“書錄”與“目錄”不可等同。目錄 名義 錄 目 書名 篇名 新解在古典目錄學(xué)中，“目錄”無疑是最為核心的概念。其含義如何，如何而來，成為重要的研究課題?；诖?，近現(xiàn)代以迄當(dāng)代的著名目錄學(xué)圖書館論壇 2015年2期2015-02-13
- 以“五?！闭{(diào)適“三綱”：劉向整合兩種價(jià)值觀念的努力
的理論建構(gòu)，尤以劉向的努力為代表。劉向選擇以“三綱”為本、以“五?！闭{(diào)適“三綱”，使其內(nèi)化為上位者的行為準(zhǔn)則與下位者的道德律令，發(fā)揮著切實(shí)的約束作用，真正開啟了兩種價(jià)值觀念的整合與熔鑄；其理論建構(gòu)的努力，始于陰陽災(zāi)異，而終于對禮制的推崇，不但推進(jìn)了“三綱五?！彼枷氲男纬?，也逐步將其推進(jìn)為中國傳統(tǒng)社會(huì)的“核心價(jià)值觀”。關(guān)鍵詞：三綱；五常；劉向；核心價(jià)值觀中圖分類號：B21文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1003-0751（2014）08-0101-05一般認(rèn)為，“三中州學(xué)刊 2014年8期2014-09-16
- 《列女傳》對息媯形象的重構(gòu)
在《列女傳》中，劉向夸大了息媯的貞節(jié)觀，息媯成了“終不以身更貳醮”并以身殉夫的貞婦?！读信畟鳌?息媯 重構(gòu)《列女傳》是西漢劉向編撰的一部婦女專史，文中載錄了從上古堯舜至秦漢時(shí)期一百余位古代女性的言行事跡，劉向將這些女性分為七個(gè)類型，即“母儀”“賢明”“仁智”“貞順”“節(jié)義”“辯通”“孽嬖”，每類一卷，共七卷。息媯是《列女傳》中“貞順”篇中描述的女子，她貌美、忠義、貞節(jié)、對愛情至死不渝。息媯較早出現(xiàn)在《左傳》《呂氏春秋》《史記》中，《左傳》中息媯美麗知禮，對史志學(xué)刊 2014年5期2014-04-11
- 劉向的文風(fēng)與心態(tài)
114007)劉向是西漢中后期歷仕宣、元、成帝三朝的宗室老臣，其中任職于成帝朝的二十五年是他留下文字最多的時(shí)期。在這期間，他針對成帝朝的重大政治、社會(huì)問題，積極撰寫諫書；他接受漢成帝任命“領(lǐng)校中五經(jīng)秘書”，編寫了眾多書籍的敘錄；校書之余，他編撰書籍以發(fā)表政治上的一家之見。在這些諫書、校書中完成的敘錄以及編撰的書籍中，顯示了劉向鮮明的文風(fēng)——體現(xiàn)時(shí)代的問題與作者的焦慮。劉向這種鮮明的文風(fēng)特征與其特殊的身份、特殊的人生際遇以及由此形成的特殊心態(tài)是息息相關(guān)的。宜賓學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年8期2014-03-12
- 試論姚振宗《七略佚文》的誤失
略佚文》；班固；劉向；《漢志》；《別錄》姚振宗所撰《七略佚文》向最為人所稱道。然近讀該書，發(fā)現(xiàn)亦不無可商之處，主要又可包括兩個(gè)方面：其一，從方法上來看，整體上將班固《漢志》注作為《七略》佚文予以輯錄，有所不當(dāng)；其二，從具體的處理來看，如某些佚文的輯錄及書籍的還原處理等，尚存在著明顯的誤失。茲予分析，以助學(xué)界研究。一、整體上輯班固《漢志》注作為佚文之失班固《漢志》注并非全部取自《七略》，而是既有取自《七略》者，亦有取自《別錄》者。而取之《別錄》者，自然不當(dāng)作- 《論語》為什么不叫《孔子》呢？
孔子本人說的話。劉向《說苑·建本》有“《孔子》曰：君子務(wù)本，本立而道生”。這一條見于《論語·學(xué)而》，是孔子弟子有子的話。類似的情況，趙紀(jì)彬先生舉出了19條之多，像司馬遷、劉向這樣的人，都是當(dāng)時(shí)的博學(xué)之士，他們不可能錯(cuò)誤地將記事之語和別人的話都當(dāng)作孔子所說加以引用，最合理的解釋就是“孔子曰”“孔子稱”中的“孔子”是書名?！墩撜Z》一書初名《孔子》，到了漢代才改稱《論語》，這一觀點(diǎn)似乎不為人們所熟知，也沒有形成定論。但是，這一看法值得重視，它是關(guān)于《論語》書名變月讀 2014年1期2014-01-10
- 劉向、劉歆父子的五行災(zāi)異說和新德運(yùn)觀
丁四新劉向、劉歆父子的五行災(zāi)異說和新德運(yùn)觀丁四新劉向所傳《洪范五行傳》雖然與夏侯始昌所傳之文字相同，但他可能按照五行相生之序?qū)魑拇涡蜃髁苏{(diào)整；劉歆更進(jìn)一步，對傳文作了多方面的改變：一者，他對《五行傳》作了結(jié)構(gòu)性的劃分，并分別稱名之；二者，他有意改作傳文，有許多地方確實(shí)與乃父所傳不同；三者，其《洪范五行傳論》前有一個(gè)類似《序》的導(dǎo)言，用以說明《洪范》“九疇”及《五行傳》所由作的理論原由，并對傳統(tǒng)的《河圖》、《洛書》提出了具體的解釋。在解說上，劉向、劉歆的《- 論劉向《說苑》的儒家倫理思想
想的忠實(shí)追隨者，劉向在其主要作品《說苑》中系統(tǒng)地闡述了他的儒家倫理思想。一、君臣觀《說苑》前兩卷即《君道》《臣術(shù)》，可見劉向對君臣關(guān)系的重視，《說苑》其他各卷中，也多次表現(xiàn)了劉向的君臣觀。在《說苑》中，劉向認(rèn)為，最好的君臣關(guān)系應(yīng)該是君惠臣忠，君主應(yīng)仁慈待下、施恩惠給臣子，臣子也應(yīng)忠誠于君主，當(dāng)然，站在封建統(tǒng)治階級的立場上，他首先強(qiáng)調(diào)的是要維護(hù)君主的權(quán)威。卷十六《談叢》第三十四章，“冠雖故，必加于首；履雖新，必關(guān)于足。上下有分，不可相倍?！庇谩肮诼摹眮肀扔鳌?/div>名作欣賞 2012年2期2012-08-15
- 劉向《列女傳》簡論
250353)劉向《列女傳》簡論王守亮(山東輕工業(yè)學(xué)院文法學(xué)院，山東濟(jì)南 250353)《列女傳》作始于劉向，這從《漢志》著錄、《漢書·楚元王傳》、《列女傳》文本、《說苑敘錄》以及《論衡·超奇》等有關(guān)資料，均可得到直接與間接證明，因而否定劉向著作權(quán)的觀點(diǎn)是不對的?！读信畟鳌烦蓵诔傻塾朗寄觊g（公元前16年 – 公元前13年）。劉向以著述作諫書，企圖勸諫成帝遏止后妃逾禮和外戚專權(quán)。在此意圖下，劉向根據(jù)有關(guān)材料，有意虛構(gòu)列女故事，從而使《列女傳》具有了明顯的- 《七略》與《別錄》釋名
錄，同時(shí)它們也是劉向、劉歆父子西漢校書活動(dòng)的成果。實(shí)際上從二錄的名稱就可以看出當(dāng)時(shí)典籍分類的觀念和單書敘錄形制，但是二錄尤其是《別錄》歷來別稱不少，筆者試從稱引文獻(xiàn)入手，辨析二錄的得名由來和別稱情況?！镀呗浴分m然諸家稱引也有差異，但《漢書》記載明確，其原名如此，沒有異辭?！稘h書·藝文志敘》稱：“歆于是總?cè)簳嗥洹镀呗浴罚视小遁嬄浴?，有《六藝略》，有《諸子略》，有《詩賦略》，有《兵書略》，有《術(shù)數(shù)略》，有《方技略》?！盵1]章太炎《七略別錄佚文征序圖書館學(xué)刊 2012年4期2012-02-15
- 《新序》、《說苑》、《列女傳》為劉向編撰——兼談劉向三書的小說史價(jià)值
》、《列女傳》為劉向編撰 ——兼談劉向三書的小說史價(jià)值王守亮（山東輕工業(yè)學(xué)院文法學(xué)院，山東 濟(jì)南 250353）南宋以來多有學(xué)者認(rèn)為《新序》、《說苑》和《列女傳》并非劉向編撰，他只是做了編校訂正工作。此說不確。全面解讀《說苑敘錄》、《漢書》劉向本傳和《漢志》著錄，可知三書為劉向編撰；《論衡·超奇篇》所說劉向“抽列古今，紀(jì)著行事……累積篇第”，以及三書收錄西漢當(dāng)代故事，也都表明了這一點(diǎn)。劉向三書是唐前規(guī)模最大的短篇?dú)v史故事集，開魏晉六朝志人小說先河，創(chuàng)立了魏- 劉向經(jīng)學(xué)思想研究述略
510275)劉向經(jīng)學(xué)思想研究述略尹自永(中山大學(xué) 哲學(xué)系,廣東 廣州 510275)20世紀(jì)以來,劉向經(jīng)學(xué)思想研究可分為三個(gè)階段:80年代以前的孕育期,主要采取背景定位式、線索論斷式和史學(xué)啟發(fā)式的研究模式;八九十年代的生長期,劉向經(jīng)學(xué)成為經(jīng)學(xué)研究的一個(gè)常規(guī)問題;新世紀(jì)的拓展期,劉向經(jīng)學(xué)思想研究呈現(xiàn)出新氣象。學(xué)者們對劉向易學(xué)、詩學(xué)、春秋學(xué)、禮學(xué)、書學(xué)都作出了有益探索。劉向;經(jīng)學(xué);20世紀(jì);綜述劉向 (前79年-前8年)[1],是我國西漢時(shí)期著名的文獻(xiàn)目錄- 劉向《列女傳》中的女性角色規(guī)范
315211)劉向《列女傳》中的女性角色規(guī)范周慧麗(寧波大學(xué)人文與傳媒學(xué)院,浙江寧波 315211)據(jù)劉向《列女傳》可知漢代婚姻女性在夫家扮演了三種不同角色:為人妻的貞順、為人母的才德和對公婆的孝敬。劉向明確了女性在婚姻中的使命與責(zé)任,提出了貞、才、德、孝的角色要求,在一定程度上有利于家庭和諧、子女成長和社會(huì)穩(wěn)定。但他男尊女卑的主導(dǎo)思想,過分強(qiáng)調(diào)了女性單方面的責(zé)任和規(guī)范,給后世婚姻中的女性套上了一道殘酷的思想枷鎖。劉向;《列女傳》;女性角色近年來,有關(guān)劉- 早期的私人藏書家（一）
又漸漸聚集起來。劉向父子對古籍的校編目作出了很大貢獻(xiàn)，他們都是著名的學(xué)者、目錄學(xué)家。不過，唐代以前的私人藏書家很少有書目傳世，所以我們只能從史傳中了解一些情況。劉向父子以外，桓譚也是漢代的有數(shù)的學(xué)者兼藏書家。魏晉以后，較有名的藏書家是張華(232—300)和束(260—303)等人。張華號稱博學(xué)，家無余財(cái)，唯有文史典籍?dāng)[滿居室。有一次搬家，僅書籍就載了三十車。齊王儉(452—489)和稍后的阮孝緒(479—536)，都是劉向父子之后的著名目錄學(xué)家，都很愛讀讀書 1980年5期1980-07-15
- 《別錄》成書時(shí)間之探究