木版年畫
- 平陽木版年畫色彩語言的象征性探究
摘 要：平陽木版年畫不僅是山西本土具有典型性的藝術(shù)瑰寶，還是中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。探討平陽木版年畫的文化內(nèi)涵，有助于我們更好地了解平陽民俗文化，感受古代普通大眾的日常生活。以平陽木版年畫色彩語言為切入點(diǎn)，著重探討其色彩背后的象征性，讓飽含鮮明藝術(shù)特征和民俗文化特色的平陽木版年畫得到更多人的關(guān)注，吸引更多人了解平陽木版年畫背后的文化意蘊(yùn)，從而更好地保護(hù)和傳承這一民族文化遺產(chǎn)。關(guān)鍵詞：木版年畫；色彩語言；象征性基金項(xiàng)目：本文系山西省研究生教育創(chuàng)新項(xiàng)目“平陽木版年
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2024年1期2024-04-09
- 獲嘉縣小楊莊木版年畫的歷史傳承與民俗文化體現(xiàn)
獲嘉縣小楊莊木版年畫是河南木版年畫的重要一系，它以“同盟文化”“封神文化”為觀念依托，以西周早期歷史人物故事為主要內(nèi)容，形成了獨(dú)特的形式、題材與風(fēng)格。小楊莊木版年畫構(gòu)圖飽滿，設(shè)色鮮艷，人物眾多，形象生動(dòng)，在中國(guó)木版年畫大系中別具一格。獲嘉縣是中國(guó)古代封神文化的發(fā)源地，《全神圖》是小楊莊木版年畫的主要代表，而其中《文王》《武王》《同盟牧誓》等內(nèi)容在國(guó)內(nèi)獨(dú)一無二。關(guān)鍵詞：小楊莊；木版年畫；歷史傳承；民俗文化基金項(xiàng)目：本文系2024年度河南省高校人文社會(huì)科學(xué)研究
美與時(shí)代·上 2024年2期2024-04-03
- 木版年畫在初中美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用
峰 關(guān)鍵詞：木版年畫；初中美術(shù)；應(yīng)用策略 木版年畫是一項(xiàng)在我國(guó)有著悠久歷史的傳統(tǒng)民俗文化藝術(shù)形式，最早起源于宋朝，且隨著雕版印刷技術(shù)的成熟而得以發(fā)展，內(nèi)容大多取材于社會(huì)生活，題材包羅萬象，反映了古代中國(guó)人的現(xiàn)實(shí)生活，具有其特有的文化價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值。且木版年畫制作過程中的“畫、刻、印”三大工藝極具藝術(shù)性和趣味性，能夠有效激起學(xué)生對(duì)繪畫的興趣，提高學(xué)生對(duì)美的認(rèn)知能力，因此被作為一種新穎的藝術(shù)形式納入了初中美術(shù)教學(xué)的范疇，進(jìn)一步豐富了學(xué)校的校園文化以及學(xué)生的美術(shù)
科學(xué)導(dǎo)報(bào) 2023年77期2023-11-08
- 老河口木版年畫藝術(shù)特色及審美價(jià)值研究
要：老河口木版年畫為湖北襄陽老河口市的傳統(tǒng)民間藝術(shù)品類之一，于2001年5月被列入第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，有著深厚的文化底蘊(yùn)與豐富的人文內(nèi)涵。剖析老河口木版年畫的美學(xué)特征和審美價(jià)值，分析其中蘊(yùn)含的美學(xué)思想，以便人們對(duì)老河口木版年畫有更加深入的了解和更加深刻的認(rèn)知。關(guān)鍵詞：老河口；木版年畫；藝術(shù)特色；審美價(jià)值老河口木版年畫是我國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，也是中國(guó)木版年畫中的一種，誕生于湖北襄陽所轄的老河口市。其有著豐富的藝術(shù)內(nèi)涵，在歷史的發(fā)展中形成
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年6期2023-08-16
- 楊家埠木版年畫的色彩運(yùn)用探究
言惠摘 要：木版年畫是中國(guó)傳統(tǒng)的民間美術(shù)形式。楊家埠木版年畫作為寶貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，被譽(yù)為三大民間木版年畫之一，自元末明初興起至今已有六百多年的歷史。在楊家埠木版年畫中，既有強(qiáng)烈鮮明的色彩對(duì)比，又有和諧統(tǒng)一的畫面氛圍，體現(xiàn)出中國(guó)傳統(tǒng)工藝美術(shù)的智慧之處。文章以楊家埠木版年畫的色彩語言為切入點(diǎn)，對(duì)楊家埠木版年畫的色彩特征、色彩運(yùn)用規(guī)律，以及背后的文化語義進(jìn)行探究，發(fā)掘其背后所蘊(yùn)含的人文價(jià)值。關(guān)鍵詞：楊家埠；木版年畫；色彩；文化語義Abstract： Wood
流行色 2023年2期2023-06-28
- 桃花塢木版年畫的傳承與發(fā)展研究
摘要：桃花塢木版年畫是江蘇省第一批入選國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目，文章研究桃花塢木版年畫的價(jià)值，論述其藝術(shù)特點(diǎn)、技術(shù)路線及對(duì)社會(huì)和文化發(fā)展的貢獻(xiàn)，探究目前桃花塢木版年畫的傳播狀況，摸清桃花塢木版年畫的傳播難點(diǎn)，對(duì)傳播的可行性進(jìn)行多方分析后，指出桃花塢木版年畫的傳播路徑，以供參考。關(guān)鍵詞：桃花塢；木版年畫；傳承方式；傳播路徑中圖分類號(hào)：J218.3 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2023）01-0-031 桃花塢木版年畫的研究?jī)r(jià)值蘇州木刻
藝術(shù)科技 2023年1期2023-06-22
- 關(guān)于高校民間美術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐的思考
術(shù)課程中融入木版年畫知識(shí)，可以豐富課程內(nèi)容，提升教學(xué)質(zhì)量，推動(dòng)傳統(tǒng)木版年畫傳承與發(fā)展?；诖耍瑥姆治?span id="syggg00" class="hl">木版年畫藝術(shù)特色出發(fā)，探索民俗文化視域下高校民間美術(shù)課程教學(xué)實(shí)踐，研究木版年畫在高校民間美術(shù)課程教學(xué)中的應(yīng)用，希望能夠豐富學(xué)生的民間美術(shù)課程知識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生保護(hù)和傳承傳統(tǒng)文化的意識(shí)，推動(dòng)當(dāng)代木版年畫發(fā)展。關(guān)鍵詞：高校；民間美術(shù)；木版年畫基金項(xiàng)目：本文系湖北師范大學(xué)文理學(xué)院2022年度校級(jí)教研項(xiàng)目“關(guān)于高?！睹耖g美術(shù)》課程教學(xué)實(shí)踐思考——以木版年畫為例”（XJ2
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2023年2期2023-06-05
- 鳳翔木版年畫的數(shù)字動(dòng)畫設(shè)計(jì)研究
蓓蓓關(guān)鍵詞：木版年畫 形式語言 劇本改編 敘事模式 動(dòng)畫設(shè)計(jì)引言木版年畫最早興起于明末清初，尤以康乾盛世為最[1]，鳳翔木版年畫便是其中分支，植根于古老厚重的西北黃土地，繼承古代雕刻藝術(shù)的優(yōu)秀造型傳統(tǒng)和其他民間藝術(shù)，歷經(jīng)百年傳承發(fā)展成為當(dāng)?shù)啬酥寥珖?guó)民俗文化生活中不可或缺的民間藝術(shù)品。近年來新媒體技術(shù)的發(fā)展使設(shè)計(jì)的視覺表現(xiàn)由傳統(tǒng)的紙媒發(fā)展為以網(wǎng)絡(luò)為傳播平臺(tái)的新媒體，而鳳翔木版年畫傳統(tǒng)的表現(xiàn)形式已經(jīng)不能完全讓受眾感同身受的體會(huì)到這一傳統(tǒng)的民間美術(shù)工藝，這時(shí)數(shù)字
設(shè)計(jì) 2023年1期2023-05-30
- 陜西鳳翔木版年畫和云南大理地區(qū)甲馬的對(duì)比研究
文就陜西鳳翔木版年畫和西南地區(qū)云南大理甲馬二者進(jìn)行比較研究。全文分為三部分，首先對(duì)甲馬和年畫的概況進(jìn)行介紹；其次對(duì)年畫和甲馬的造型與色彩特征進(jìn)行分析；最后對(duì)甲馬和年畫進(jìn)行對(duì)比研究，通過對(duì)比，可以看出受地域、文化、習(xí)俗和民族等因素的影響，二者皆有相同和不同之處，這為傳統(tǒng)文化在當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展提供了新的方向。關(guān)鍵詞：木版年畫；甲馬；鳳翔；云南大理；對(duì)比一、鳳翔木版年畫與大理地區(qū)甲馬概況（一）鳳翔木版年畫概況陜西是中國(guó)農(nóng)耕文明最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，位于陜西省寶雞市的鳳
東方收藏 2022年12期2023-01-05
- 非遺背景下平陽木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的類別研究
遺背景下平陽木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的類別研究以非遺背景下的山西文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)為背景，以山西平陽木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品為研究對(duì)象，分析文創(chuàng)產(chǎn)品的現(xiàn)狀。非遺文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)需要重視當(dāng)下的文化元素，結(jié)合時(shí)代風(fēng)貌，使其更好地融入當(dāng)下。關(guān)鍵詞：非遺;文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì);木版年畫木版年畫是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式，是人民智慧的結(jié)晶。清代中晚期，民間年畫發(fā)展到鼎盛階段?！耙詴x南平陽一帶為中心的山西民間木版年畫因?yàn)槠洫?dú)特的地域文化特征和藝術(shù)表現(xiàn)形式成為民間木版年畫中最具代表性的一個(gè)流
美與時(shí)代·上 2022年5期2022-07-05
- 桃花塢木版年畫的歷史發(fā)展與文化傳承研究
摘要：桃花塢木版年畫是中國(guó)傳統(tǒng)的民間藝術(shù)形式，反映某一時(shí)期人民的生活風(fēng)俗習(xí)慣，映照當(dāng)時(shí)中國(guó)的社會(huì)境況。文章從明末清初、清中期、晚清三個(gè)時(shí)期入手，闡述桃花塢木版年畫在此期間的歷史發(fā)展演變。通過對(duì)每個(gè)時(shí)期桃花塢年畫特征的梳理，發(fā)現(xiàn)桃花塢木版年畫在傳承與保護(hù)上還存在一定問題。因此，新時(shí)代桃花塢木版年畫的傳承與發(fā)展應(yīng)該抓住機(jī)遇、勇于創(chuàng)新，借鑒其他優(yōu)秀文化的成功經(jīng)驗(yàn)，利用現(xiàn)代設(shè)計(jì)藝術(shù)，探索符合時(shí)代發(fā)展規(guī)律的生存方式。關(guān)鍵詞：桃花塢;木版年畫;歷史發(fā)展;文化傳承中圖分
藝術(shù)科技 2022年6期2022-06-28
- 佛山木版年畫的活態(tài)傳承與創(chuàng)新研究
鍵詞：佛山;木版年畫;活態(tài)傳承;傳承;創(chuàng)新佛山木版年畫作為中國(guó)四大木版年畫之一，以其獨(dú)特的工藝技法、色彩魅力、線條造型及民俗文化內(nèi)涵深受海內(nèi)外人們的喜愛[1]。但隨著社會(huì)工業(yè)化進(jìn)程的快速推進(jìn)，加之年畫題材缺乏創(chuàng)新、實(shí)用功能減弱、傳承人稀缺等問題，致使佛山木版年畫逐漸失去昔日之輝煌。傳承和創(chuàng)新對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的發(fā)展至關(guān)重要，佛山木版年畫作為首批列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的保護(hù)項(xiàng)目，如何從活態(tài)傳承和創(chuàng)新的角度激活年畫的內(nèi)在生命力和創(chuàng)造力，提升其經(jīng)濟(jì)價(jià)值，已是
工業(yè)設(shè)計(jì) 2022年5期2022-06-11
- 非物質(zhì)文化遺產(chǎn)蘇州桃花塢木版年畫的傳承與保護(hù)
：蘇州桃花塢木版年畫作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一，它承載著煙雨江南的文化習(xí)俗，是千年姑蘇風(fēng)土人情的記錄載體，富有深刻的文化內(nèi)涵。但是時(shí)代更迭，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，桃花塢木版年畫面臨藝人斷代、后繼乏人以及缺乏創(chuàng)新等問題，這些問題使之逐漸淡出人們的視野。當(dāng)下，以尊重桃花塢木版年畫的藝術(shù)特色為前提，彰顯桃花塢木版年畫的民俗魅力與文化內(nèi)涵，探尋新時(shí)代下桃花塢木版年畫的傳承與創(chuàng)新變得尤為重要。關(guān)鍵詞：蘇州；桃花塢；木版年畫；傳承；非遺桃花塢木版年畫曾被譽(yù)為“東方
收藏與投資 2022年5期2022-05-31
- 民俗藝術(shù)的傳承與發(fā)展
。開封朱仙鎮(zhèn)木版年畫既有鄉(xiāng)俗元素又有市井之風(fēng)，是民俗藝術(shù)的典型代表。但是，在當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型的背景下，民俗藝術(shù)領(lǐng)域的從業(yè)者日益減少，一些傳統(tǒng)的制作技藝正在流失。民俗藝術(shù)在當(dāng)代社會(huì)的生存空間越來越狹小，因此加強(qiáng)對(duì)民俗藝術(shù)的保護(hù)變得愈加緊迫。為了實(shí)現(xiàn)木版年畫在新時(shí)代的創(chuàng)新發(fā)展，需要從豐富人才培養(yǎng)模式、促進(jìn)年畫的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展、形成文化品牌等方面做出努力。關(guān)鍵詞：民俗藝術(shù);開封;朱仙鎮(zhèn);木版年畫民俗藝術(shù)能夠反映出某地區(qū)文化的主要特征，其承載著古老的民族文化，寄托著人民群
大觀 2022年4期2022-05-18
- 融媒體時(shí)代的非遺傳播與活化研究
傳承與活化;木版年畫【中圖分類號(hào)】G05? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2022）14-0075-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.14.024非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有豐富而獨(dú)特的文化內(nèi)涵，在薪火相傳中體現(xiàn)了中華民族的精神，非遺是一個(gè)國(guó)家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志。在新時(shí)代的浪潮下，如何將祖祖輩輩流傳下來的傳統(tǒng)技藝的精華保留下來并發(fā)揚(yáng)光大，讓昔日輝煌的
今古文創(chuàng) 2022年14期2022-04-27
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫在插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫是民間藝術(shù)表現(xiàn)形式的一種，不僅歷史非常久遠(yuǎn)，而且民俗特征濃厚，具有自身獨(dú)有的藝術(shù)風(fēng)格特色。本文通過分析朱仙鎮(zhèn)木版年畫在現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，從年畫的內(nèi)容、顏色、風(fēng)格方面說明它對(duì)現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的啟發(fā)以及造成的深遠(yuǎn)影響，從而提高現(xiàn)代插畫設(shè)計(jì)的文化內(nèi)在涵養(yǎng)并推動(dòng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫這項(xiàng)民間藝術(shù)形式的發(fā)展。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn);木版年畫;插畫設(shè)計(jì);現(xiàn)代設(shè)計(jì)一、朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展概述木版年畫是滲透于中華民族精神世界的民間藝術(shù)形式之一。這樣的藝術(shù)形式在內(nèi)容題材
東方收藏 2022年2期2022-03-29
- 基于楊家埠木版年畫元素的文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)
詞：楊家埠 木版年畫 民間藝術(shù) 傳承與發(fā)展 文創(chuàng)產(chǎn)品中圖分類號(hào)：J524 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1003-0069（2022）02-0118-03引言楊家埠木版年畫流傳于山東省濰坊市，在明代洪武年間就已經(jīng)具有了初步的工藝基礎(chǔ)，隨著不斷的發(fā)展，至清代乾隆年間，木版年畫到了商品化高度發(fā)展的繁榮時(shí)期。傳統(tǒng)年畫隨著現(xiàn)代社會(huì)的變革，其民俗基礎(chǔ)已經(jīng)消亡，過去的習(xí)俗在這一代逐漸被淡去，木版年畫也從曾經(jīng)實(shí)用的年畫變成了收藏的年畫。文章以楊家埠木版年畫藝術(shù)元素為基礎(chǔ)進(jìn)行文
設(shè)計(jì) 2022年3期2022-03-16
- 融媒時(shí)代非遺文化傳播方式的反思與重構(gòu)
;非遺文化;木版年畫;朱仙鎮(zhèn);傳播基金項(xiàng)目：本文系河南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目“河南民間木版年畫的活態(tài)傳承研究”（2020BYS038）階段性研究成果。融媒時(shí)代，移動(dòng)平臺(tái)成為信息傳播的主要路徑，網(wǎng)速的提升帶動(dòng)多元化的傳播方式，數(shù)據(jù)資費(fèi)的下降促生了諸多的移動(dòng)流量池，可移動(dòng)、視聽、交互、分享的信息界面成為目前網(wǎng)絡(luò)傳播的主流。信息的固定推送與流量的后期發(fā)酵不斷更新著人們的感受與認(rèn)知，傳統(tǒng)的傳播渠道正在向便捷高效的集群式服務(wù)性傳播方式轉(zhuǎn)變。實(shí)際來看，新媒體技術(shù)集合多
美與時(shí)代·上 2022年1期2022-03-05
- 老河口木版年畫的數(shù)字化保護(hù)與傳承
摘要：老河口木版年畫于2011年被列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是中華民族不可多得的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。隨著科技的進(jìn)步，利用數(shù)字化手段對(duì)老河口木版年畫進(jìn)行保護(hù)傳承和開發(fā)利用已經(jīng)成為一種趨勢(shì)。對(duì)老河口木版年畫進(jìn)行深入分析，探討老河口木版年畫數(shù)字化保護(hù)與傳承的意義，以及老河口木版年畫數(shù)字化保護(hù)和傳承策略，對(duì)于非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)和傳承具有重要意義。關(guān)鍵詞：老河口;木版年畫;數(shù)字化;傳承老河口木版年畫是國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但目前對(duì)老河口木版年畫的保護(hù)與傳承還在采用傳統(tǒng)
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2021年7期2021-09-13
- 傳統(tǒng)民俗藝術(shù)的創(chuàng)新開發(fā)
新。關(guān)鍵詞：木版年畫;色彩感情;文化創(chuàng)新;傳統(tǒng)民俗藝術(shù)楊家埠木板年畫孕育了中國(guó)明清時(shí)期以來幾百年的藝術(shù)精神和美術(shù)底蘊(yùn)，從其互補(bǔ)色的運(yùn)用，高飽和上色，流暢豐富的線條中均可以看出。楊家埠木板年畫色彩鮮艷，對(duì)比強(qiáng)烈，大膽地運(yùn)用原色中的大紅、大綠、大黃、大紫等顏色平涂作畫，看起來“土”的粗獷，但卻包含極大的視覺沖擊力，并具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，其用色十分純正，不加調(diào)配直接用高飽和原色上色，畫面色彩沖擊力極大而其中又內(nèi)含，雜亂而又和諧，簡(jiǎn)單而又概括，看似矛盾卻富有邏輯
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年12期2021-09-10
- 河南非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之“木版年畫”的傳承與保護(hù)
? 要：河南木版年畫作為我國(guó)重要的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，以其生動(dòng)有趣、富含深刻文化內(nèi)涵的特質(zhì)被廣泛傳播，它深刻反映了河南地區(qū)人們的精神信仰以及文化心理，表現(xiàn)了人們的生活情趣與審美思想。但是隨著社會(huì)節(jié)奏的不斷加快、各種新文化的涌入，河南的木版年畫在傳承的道路上遇到問題。因此，在時(shí)代快速發(fā)展的背景下，如何使河南木版年畫得到更好的傳承與保護(hù)，使這項(xiàng)民間文化藝術(shù)散發(fā)更多的光彩，將成為河南木版年畫研究的新課題。關(guān)鍵詞：河南木板年畫;傳承;保護(hù)基金項(xiàng)目：本文系河南省哲學(xué)社會(huì)
美與時(shí)代·上 2021年7期2021-09-05
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫的創(chuàng)新發(fā)展研究
摘要：朱仙鎮(zhèn)木版年畫歷史悠久，于2006年5月20日入選首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，是黃河流域特有的傳統(tǒng)民俗藝術(shù)品。近年來，相關(guān)部門對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳統(tǒng)工藝進(jìn)行了保護(hù)。然而隨著現(xiàn)代印刷技術(shù)的發(fā)展，朱仙鎮(zhèn)木版年畫已逐漸退出春節(jié)這個(gè)最大的銷售市場(chǎng)，面對(duì)諸多困境，朱仙鎮(zhèn)木版年畫如何更好地傳承發(fā)展、與市場(chǎng)接軌、重新煥發(fā)生機(jī)，是本文研究與探討的重點(diǎn)。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn);木版年畫;保護(hù)現(xiàn)狀;傳承創(chuàng)新;國(guó)潮文創(chuàng)中圖分類號(hào)：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9
藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 木版年畫創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)案例研究
摘要：本文以木版年畫中的吉祥喜慶題材為例，以木版年畫歷史、產(chǎn)品開發(fā)、案例研究為主線，分析由木版年畫衍生出的創(chuàng)意產(chǎn)品的特點(diǎn)，闡明木版年畫在當(dāng)代文創(chuàng)產(chǎn)品中的文化價(jià)值。關(guān)鍵詞：木版年畫;吉祥喜慶;創(chuàng)意產(chǎn)品;設(shè)計(jì)分析中圖分類號(hào)：J506 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2021）08-00-021 木版年畫特點(diǎn)年畫（如圖1所示）在中國(guó)民間是“過年”的標(biāo)志，是蘊(yùn)含著吉祥寓意形象的傳達(dá)，它具有豐富的文化價(jià)值與藝術(shù)價(jià)值，同時(shí)也是反映中國(guó)民間社會(huì)生活的“百科
藝術(shù)科技 2021年8期2021-08-09
- 木版年畫的視覺特征及民俗藝術(shù)價(jià)值探究
要：桃花塢的木版年畫無論是從構(gòu)圖、色彩還是工藝上來看，均具有獨(dú)特的藝術(shù)魅力，而其對(duì)娃娃、故事、風(fēng)景等題材的喜愛，更是表現(xiàn)出中國(guó)人民對(duì)傳統(tǒng)美德的景仰和崇尚。桃花塢木版年畫不僅是一種民間傳統(tǒng)工藝，更是歷史的記錄者，它將不同歷史時(shí)期的社會(huì)狀況、習(xí)俗等加入到年畫之中，使其具有了重要的文化價(jià)值，也為我們探究當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況提供了寶貴的參考資料。進(jìn)入新時(shí)期，桃花塢木版年畫在傳承發(fā)展的同時(shí)，更要大膽創(chuàng)新，與時(shí)俱進(jìn)，將傳統(tǒng)與時(shí)代相結(jié)合，探索出符合時(shí)代特點(diǎn)的新途徑，展現(xiàn)出錦繡
美與時(shí)代·上 2021年5期2021-07-17
- 傳統(tǒng)木版年畫門神造型的當(dāng)代立體轉(zhuǎn)化與應(yīng)用研究
爽內(nèi)容摘要：木版年畫門神是中國(guó)民間文化的重要組成部分，門神在人民心中已是一種符號(hào)化的象征。將木版年畫門神造型進(jìn)行立體轉(zhuǎn)換，是活化中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要途徑。本文通過對(duì)木版年畫門神文化歷史傳承的闡述，分析了木版年畫門神造型當(dāng)代立體轉(zhuǎn)化的形式及其應(yīng)用，探討木版年畫門神造型立體轉(zhuǎn)化的現(xiàn)實(shí)意義。關(guān)鍵詞：木版年畫、門神造型、立體轉(zhuǎn)化木版門神年畫是源于中國(guó)民間文化的一種獨(dú)特藝術(shù)形式，承載著中國(guó)人民對(duì)于安定生活的向往和對(duì)幸福生活的憧憬。當(dāng)今的傳統(tǒng)木版年畫門神對(duì)于國(guó)人來說，已
雕塑 2021年3期2021-07-06
- 朱仙鎮(zhèn)木版年畫元素在文創(chuàng)產(chǎn)品中的設(shè)計(jì)應(yīng)用
通過對(duì)朱仙鎮(zhèn)木版年畫相關(guān)的文創(chuàng)設(shè)計(jì)進(jìn)行調(diào)研分析，結(jié)合其文創(chuàng)產(chǎn)品的開發(fā)現(xiàn)狀，運(yùn)用視覺傳達(dá)所學(xué)知識(shí)，結(jié)合消費(fèi)者需求，對(duì)文創(chuàng)產(chǎn)品進(jìn)行了設(shè)計(jì)構(gòu)思，為增強(qiáng)朱仙鎮(zhèn)木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的市場(chǎng)活力盡一份綿薄之力。關(guān)鍵詞：朱仙鎮(zhèn)；木版年畫；文創(chuàng)設(shè)計(jì)；應(yīng)用一、朱仙鎮(zhèn)文創(chuàng)設(shè)計(jì)調(diào)研分析（一）現(xiàn)狀概述朱仙鎮(zhèn)木版年畫在造型、線條、色彩上有著很鮮明的美學(xué)特征。朱仙鎮(zhèn)木版年畫利用中國(guó)古代哲學(xué)中的綠色、紅色、紫色、黃色、黑色等五色來象征生命。一方面，由于生產(chǎn)方式是手工板材印刷，所以年畫呈現(xiàn)明亮
收藏與投資 2021年5期2021-06-10
- 極簡(jiǎn)美學(xué)視域下木版年畫在中國(guó)動(dòng)畫中的運(yùn)用
畫的形式。將木版年畫與動(dòng)畫的結(jié)合，是對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承革新，也是現(xiàn)代動(dòng)畫實(shí)現(xiàn)民族化、本土化的途徑。關(guān)鍵詞：木版年畫；動(dòng)畫；極簡(jiǎn)美學(xué)；道家一、極簡(jiǎn)美學(xué)內(nèi)涵（一）西方極簡(jiǎn)主義美學(xué)極簡(jiǎn)主義（Minimalism）于二十世紀(jì)六十年代在美國(guó)興起，其意在弱化畫家的內(nèi)在情感作用，僅用單純的邏輯來描繪畫面。極簡(jiǎn)主義與簡(jiǎn)單主義不同，追求“少即是多”?！吧佟币庠诰?jiǎn)畫面，將繪畫語言形式提煉到僅有色與形的關(guān)系，通過單純的色彩、簡(jiǎn)單的幾何形狀、抽象的構(gòu)圖將畫面凝練成概括性的語
收藏與投資 2021年5期2021-06-10
- 郯城木版年畫藝術(shù)特色研究
調(diào)。關(guān)鍵詞：木版年畫;郯城木版年畫;原生態(tài);藝術(shù)特色郯城木版年畫的起源可以追溯到400多年前。傳說清代濰坊的一位木版藝人因戰(zhàn)亂逃荒，逃到了郯城縣勝利鄉(xiāng)沙沃村。他拓印的年畫生意紅火，其精湛的技藝也吸引了全村人來向他學(xué)習(xí)。沙沃村結(jié)合自己的文化特色及審美意識(shí)，推陳出新，發(fā)展成著名的木版年畫專業(yè)村。文革給郯城木版年畫的發(fā)展帶了了致命的打擊，整個(gè)年畫產(chǎn)業(yè)瀕臨滅絕。改革開放以后，當(dāng)?shù)卣弑M全力進(jìn)行搶救和保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的工作。一大批熱愛藝術(shù)的年青人的加入，讓這門獨(dú)
- 楊家埠木版年畫與海報(bào)設(shè)計(jì)的“色”與“彩”
要：楊家埠木版年畫是極具北方民族特色的民間藝術(shù)式樣。它始于明代，盛于清代，與四川綿竹、天津楊柳青、蘇州桃花塢的木版年畫并稱為中國(guó)“四大年畫產(chǎn)地”。楊家埠年畫在漫長(zhǎng)的發(fā)展過程中，形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格特點(diǎn)，線條粗獷，色彩鮮艷、對(duì)比強(qiáng)烈，整體風(fēng)格豪放、明快、灑脫。一張年畫不僅僅只是裝飾品，更代表了我國(guó)北方的民間審美情趣和普通百姓對(duì)于美好生活的殷殷期望。海報(bào)作為平面設(shè)計(jì)中最為常見的表達(dá)方式，在形式和功能上與木版年畫有著諸多相似之處，把中國(guó)傳統(tǒng)工藝木版年畫與現(xiàn)代設(shè)
青年時(shí)代 2020年22期2020-11-06
- 蘇州桃花塢木版年畫美術(shù)特色探析
摘要：桃花塢木版年畫自古以來一直是極具魅力的民間美術(shù)文化，無論是其造像水平、顏色比例還是木刻技藝都在木刻作品中得到完美的體現(xiàn)，裝飾簡(jiǎn)約樸素，充分顯示出大眾審美的質(zhì)樸醇厚之感且富有裝飾性。以桃花塢木版年畫《一團(tuán)和氣》為例，文章對(duì)其圖式創(chuàng)作源頭、主要形式特征以及人物形象等進(jìn)行深入研究，探析其成為喜聞樂見的藝術(shù)形式的主要原因。關(guān)鍵詞：桃花塢；木版年畫；《一團(tuán)和氣》蘇州自古以來就經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、風(fēng)光旖旎，更是一人文薈萃之地。在這樣一個(gè)具有獨(dú)特魅力的魚米之鄉(xiāng)，木版年畫《一
美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2020年7期2020-10-13
- 朱仙鎮(zhèn)年畫藝術(shù)特色與創(chuàng)意衍生品的開發(fā)
鎮(zhèn)年畫是我國(guó)木版年畫中的鼻祖，它構(gòu)圖飽滿、左右對(duì)稱，線條粗獷豪放、明暗對(duì)比強(qiáng)烈、簡(jiǎn)練流暢，形象夸張、風(fēng)格古樸、裝飾性強(qiáng)且具有極強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力，畫面色彩艷麗、亮麗渾厚，藝術(shù)特質(zhì)獨(dú)樹一幟。文章嘗試研究和開發(fā)年畫衍生品，結(jié)合當(dāng)代文化元素，嫁接藝術(shù)與科學(xué)的載體，借助中國(guó)木版年畫語言符號(hào)、精神，對(duì)其進(jìn)行繼承性開發(fā)創(chuàng)新。關(guān)鍵詞：創(chuàng)意衍生品;朱仙鎮(zhèn)年畫;木版年畫朱仙鎮(zhèn)年畫是我國(guó)木版年畫的鼻祖，起源于唐，興起于宋代，北宋滅亡后經(jīng)年戰(zhàn)亂逐漸衰落，到了明代進(jìn)入鼎盛時(shí)期。中華人
大觀·東京文學(xué) 2020年6期2020-10-09
- 非遺保護(hù)與開發(fā)的創(chuàng)新性思考
凡【摘 要】木版年畫作為中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，來源于民間，凝聚了中華民族的民俗文化以及人們對(duì)美好生活的期盼?，F(xiàn)代社會(huì)工業(yè)化的發(fā)展對(duì)木版年畫造成了嚴(yán)重影響，急需在傳承的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新性開發(fā)，尋找新的保護(hù)方式。文章對(duì)木版年畫的現(xiàn)狀進(jìn)行了述評(píng)和分析，嘗試探索出推動(dòng)木版年畫創(chuàng)新性發(fā)展的策略?！娟P(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn);木版年畫;創(chuàng)新;手工藝中圖分類號(hào)：G124 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2020）24-016
戲劇之家 2020年24期2020-09-26
- 楊家埠木版年畫的藝術(shù)特征及在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析
術(shù)中，楊家埠木版年畫作為其中具有代表性的一種傳統(tǒng)藝術(shù)，其具有屬于自身獨(dú)有特征的民俗藝術(shù)風(fēng)格，作品中將勞動(dòng)人民的樸實(shí)勤勞、對(duì)美好生活的向往等切實(shí)展示出來，本文首先分析楊家埠木版年畫的藝術(shù)特征，然后提出如何將其應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，以供參考。關(guān)鍵詞：楊家埠;木版年畫;藝術(shù)特征;平面設(shè)計(jì)年畫在我國(guó)民間傳統(tǒng)藝術(shù)中，本身就具有一定的文化和藝術(shù)價(jià)值，一方面豐富區(qū)域人民文化生活;另一方面為民間藝術(shù)的發(fā)展提供資料，本文所講的楊家埠木版年畫就是其中一種，其藝術(shù)表現(xiàn)形式等方面對(duì)現(xiàn)
喜劇世界·中旬刊 2020年6期2020-09-10
- 匠心傳承與創(chuàng)新談山東木版年畫
山東木版年畫的歷史就很悠久，源于明代，盛行于清代，具有鮮明的地方特色和濃郁的鄉(xiāng)土氣息。山東木版年畫以楊家埠年畫為代表，輻射到青島、聊城、棗莊等地，以色彩對(duì)比強(qiáng)烈、造型質(zhì)樸醇厚、題材廣泛、形式繁多、工藝技術(shù)完備、產(chǎn)量高、銷量大而著稱于世其中楊家埠木版年畫與天津楊柳青、蘇州桃花塢、四川綿竹并稱為中國(guó)四大木版年畫。本文以山東的木版年畫為例，談一下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承與創(chuàng)新之間的關(guān)系與發(fā)展之路。關(guān)鍵詞：木版年畫;匠心精神;傳承;創(chuàng)新非物質(zhì)文化遺產(chǎn)（以下簡(jiǎn)稱非遺）是
攝影與攝像 2020年11期2020-09-10
- 傳統(tǒng)木版年畫在中小學(xué)課堂的教育實(shí)踐
?“中國(guó)傳統(tǒng)木版年畫”作為版畫與年畫結(jié)合的傳統(tǒng)工藝。集功能性、觀賞性、藝術(shù)性于一體。題材、版種、刷印技藝也極其豐富多樣，是極富中國(guó)傳統(tǒng)審美特色的藝術(shù)瑰寶。在木版年畫教學(xué)實(shí)踐中，以“年俗、節(jié)氣與木版年畫”引入賞析，以一年當(dāng)中最為重要的中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日與節(jié)氣為軸，將知識(shí)性、故事性較強(qiáng)的各地傳統(tǒng)木版年畫作品導(dǎo)入課程，加深學(xué)生對(duì)傳統(tǒng)木版年畫和年俗、節(jié)氣文化的對(duì)應(yīng)理解;工藝教學(xué)環(huán)節(jié)盡量保留核心的傳統(tǒng)木刻技藝，比如使用拳刀刻線法、實(shí)木而非夾板、水?。ㄋ⒂。┒怯停L?。┘?/div>
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年21期2020-08-24
- 木刻版畫刀法技藝在傳統(tǒng)木版年畫的應(yīng)用
索木刻版畫與木版年畫刀法的新形式，增強(qiáng)刀法語言的變現(xiàn)力，思考木版年畫的刻制過程中能否借鑒黑白木刻如今已發(fā)展成熟的技法的語言形式。關(guān)鍵詞：木刻版畫;木版年畫;刀法對(duì)比中國(guó)是木刻版畫的故鄉(xiāng)，先人以刀刻木留下的文化痕跡，讓我們得以知道我們的歷史。這是一條可以追溯源頭的中華文脈，與活字印刷術(shù)同根共源，千年傳承，澤及四海，如今，已發(fā)展成感染心靈的現(xiàn)代視覺藝術(shù)，昂首于世界藝壇。黑白木刻最開始是為佛教傳入中國(guó)起宣傳作用的，其表現(xiàn)形式很長(zhǎng)一段時(shí)間一直以線描為主，這一方面就視界觀·上半月 2020年8期2020-08-16
- 非遺朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承與設(shè)計(jì)活化探索
化非遺朱仙鎮(zhèn)木版年畫，在文化創(chuàng)意設(shè)計(jì)的語境下探索朱仙鎮(zhèn)木版年畫文創(chuàng)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。分析了非遺朱仙鎮(zhèn)木版年畫視覺語言特征，發(fā)掘朱仙鎮(zhèn)木版年畫的傳承價(jià)值和民俗文化內(nèi)涵，總結(jié)了朱仙鎮(zhèn)木版年畫十二生肖年畫設(shè)計(jì)活化的經(jīng)驗(yàn)啟發(fā)、社會(huì)價(jià)值和開發(fā)模式，形成木版年畫的設(shè)計(jì)活化理論指導(dǎo)。得出了非遺藝術(shù)傳承與設(shè)計(jì)活化模式范例。該方法可以為非遺藝術(shù)活態(tài)傳承與創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供有益的實(shí)踐參考和理論指導(dǎo)。關(guān)鍵詞：設(shè)計(jì)活化 非遺手工藝傳承 木版年畫 探索傳承 創(chuàng)意設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J218.3文獻(xiàn)設(shè)計(jì) 2020年13期2020-07-28
- 清代及民國(guó)山西戲曲年畫的藝術(shù)語言
的群眾基礎(chǔ)。木版年畫中描繪有大量的戲文故事，這是兩種藝術(shù)門類交融互通的產(chǎn)物，所以戲曲年畫也有其自身獨(dú)有的藝術(shù)語言。關(guān)鍵詞：木版年畫 戲曲圖像 雕版木版年畫作為傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式的典型代表，不僅是喜慶時(shí)節(jié)的裝飾品，更是反映民間社會(huì)生活的百科全書。山西地區(qū)木版年畫是結(jié)合了繪畫、雕刻與印刷的民間美術(shù)門類，也是“年文化”的產(chǎn)物，其中的戲曲年畫數(shù)量豐富、題材寬泛、畫工精細(xì)，為我們提供了眾多關(guān)于戲曲演劇的歷史信息，同時(shí)也為了解當(dāng)時(shí)的戲曲面貌以及戲曲的社會(huì)功能提供了新的資名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年8期2020-01-21
- 以剪紙動(dòng)畫的形式傳承楊家埠木版年畫的研究
繞剪紙動(dòng)畫對(duì)木版年畫的傳承這一主題，探討了剪紙動(dòng)畫藝術(shù)形式和制作方式的特點(diǎn)及對(duì)楊家埠木版年畫借鑒和傳承的可能性，揭示剪紙動(dòng)畫的藝術(shù)民族化發(fā)展脈絡(luò)。關(guān)鍵詞：剪紙動(dòng)畫;楊家埠;木版年畫;傳承0 前言剪紙動(dòng)畫是隨著動(dòng)畫的發(fā)明出現(xiàn)的，歷史悠久。我國(guó)早期的動(dòng)畫前輩們創(chuàng)作了不少優(yōu)秀的作品，這些作品大多以繪畫或其他造型藝術(shù)為人物造型和空間造型的表現(xiàn)手段，運(yùn)用夸張變形的手法，通過逐格拍攝的方法，把一系列分解為若干環(huán)節(jié)的動(dòng)作依次拍攝下來，最后形成影像作品。1 我國(guó)剪紙動(dòng)畫發(fā)藝術(shù)科技 2019年17期2019-11-30
- 陜西繪畫中的木版年畫
西寶雞的鳳翔木版年畫是偉大的藝術(shù)瑰寶之一。鳳翔木版年畫是民間歷史和百姓生活的產(chǎn)物，它的秦風(fēng)漢韻成為陜西民間年畫特有的風(fēng)格，具有鮮明的時(shí)代特色。文章通過對(duì)鳳翔木版年畫中的門神形象進(jìn)行造型、色彩兩大方面的分析，探討其獨(dú)特的藝術(shù)魅力。關(guān)鍵詞：木版年畫;門神;造型;色彩一、鳳翔木版年畫概況中國(guó)傳統(tǒng)手工制作的民間畫種有很多，而木版年畫始于隋唐，盛于明清，是傳統(tǒng)民間手工藝中極富代表性的一個(gè)藝術(shù)門類。其中鳳翔木版年畫則是繼承了陜西關(guān)中地區(qū)民間積淀下來的秦漢特色，具有當(dāng)?shù)?/div>大觀 2019年9期2019-11-23
- 日本浮世繪與中國(guó)木版年畫中的色彩與構(gòu)成分析
浮世繪與中國(guó)木版年畫作為世界繪畫藝術(shù)，其重要性不言而喻。近年來的研究發(fā)現(xiàn)，日本浮世繪與中國(guó)木版年畫的色彩及構(gòu)成具有十分重要的藝術(shù)價(jià)值。由此，本文將對(duì)日本浮世繪與中國(guó)木版年畫中的色彩與構(gòu)成進(jìn)行分析。關(guān)鍵詞：日本浮世繪 中國(guó) 木版年畫 色彩日本浮世繪與中國(guó)木版年畫是當(dāng)下乃至未來世界美術(shù)研究及藝術(shù)體系創(chuàng)新中的重要部分，具有十分重要的意義。而現(xiàn)階段有關(guān)日本浮世繪與中國(guó)木版年畫中色彩與構(gòu)成的研究相對(duì)較少，基于該問題的現(xiàn)狀需要用行之有效的方法對(duì)其研究與分析，例如中國(guó)木參花（上） 2019年11期2019-11-13
- 《木版年畫》（節(jié)選）與《黃桃古鎮(zhèn)》（節(jié)選）漢譯英
柏精木版年畫木版年畫是中國(guó)的傳統(tǒng)民間藝術(shù)形式， 有著一千多年的歷史。年畫中，門神的歷史最為悠久，早在漢代就已經(jīng)出現(xiàn)了“守門將軍”的門神雛形。唐代以來佛經(jīng)版畫的興起、雕版技術(shù)的成熟和宋代市民文化的發(fā)展都大大促進(jìn)了木版年畫的繁榮;北宋時(shí)期出現(xiàn)了專門售賣年畫的“畫市”，當(dāng)時(shí)稱為“畫紙兒”;宋金時(shí)期，已經(jīng)出現(xiàn)了“四美圖”這樣精美絕倫的木刻版畫，它是現(xiàn)存最早的木版畫。清代道光年間，李光庭在他所著的《鄉(xiāng)言解頤》一書中，正式提出了“年畫”一詞。從此，“年畫”就擁有了固定西部論叢 2019年29期2019-10-21
- 淺析中國(guó)木版年畫與日本浮世繪版畫的異同
詞：浮世繪;木版年畫;中日文化一、中國(guó)木版年畫和日本浮世繪版畫中國(guó)木版年畫始于北宋年間，明清時(shí)期尤其是在清朝康熙雍正乾隆年間發(fā)展尤為興盛，到了清末走向衰落。木版年畫題材以展現(xiàn)民間藝術(shù)市井文化為主，大多描繪了城市的生活景象和市民風(fēng)俗。中國(guó)民間四大民間木版年畫分別為：蘇州桃花塢、天津楊柳青、山東濰坊楊家埠和四川綿竹的木版年畫。同時(shí)，還有在河北內(nèi)丘的神碼紙馬是瀕危木版年畫，是木版年畫最初最原始的形態(tài)，與木刻版畫同源。木版年畫，受地域特征的差異影響，其整體題材的選藝術(shù)大觀 2019年31期2019-10-12
- 鄉(xiāng)村振興視角下木版年畫在包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究
振興視角下，木版年畫在農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用研究。通過分析鄉(xiāng)村振興視角下包裝設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀，將木版年畫的視覺元素與農(nóng)副產(chǎn)品包裝設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新融合，一方面對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化進(jìn)行傳承與創(chuàng)新，另一方面體現(xiàn)鄉(xiāng)村文化的特點(diǎn)與個(gè)性，同時(shí)刺激消費(fèi)，推動(dòng)農(nóng)業(yè)發(fā)展，加快鄉(xiāng)村發(fā)展。關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興;包裝設(shè)計(jì);木版年畫;農(nóng)副產(chǎn)品黨的十九大曾提出，農(nóng)業(yè)農(nóng)村農(nóng)民是國(guó)家發(fā)展的根本性問題，鄉(xiāng)村振興成為一個(gè)關(guān)鍵性的問題，隨著國(guó)家的大力扶持，鄉(xiāng)村產(chǎn)業(yè)正在蓬勃發(fā)展，鄉(xiāng)村品牌的建設(shè)對(duì)消費(fèi)者也有著很大的藝術(shù)大觀 2019年14期2019-09-28
- 淺談傳統(tǒng)年畫的文化精神
詞：東昌府;木版年畫;傳統(tǒng)文化;現(xiàn)代因素一、年畫發(fā)展現(xiàn)狀像皮影、剪紙、糖人、京戲臉譜、泥人、年畫等等這些豐富多彩的中國(guó)民間傳統(tǒng)文化，不但歷史悠久，而且深受人們的喜愛。年畫有著吉祥美好的寓意，它不僅是一種藝術(shù)形式，更代表著一種地方特色和社會(huì)生活，推動(dòng)了歷史的不斷發(fā)展。但是近些年來，隨著人們生活水平的提高和生活環(huán)境的變化，導(dǎo)致了對(duì)年畫的需求越來越少，年畫逐漸開始淡出人們的日常生活，并且慢慢地失去其存在的價(jià)值。但是年畫作為我國(guó)獨(dú)有的民俗文化相傳至今，影響源遠(yuǎn)流長(zhǎng)藝術(shù)大觀 2019年15期2019-09-28
- 論東昌府木版年畫的產(chǎn)業(yè)化（2）
：聊城東昌府木版年畫特點(diǎn)鮮明、色彩獨(dú)到、刻工認(rèn)真、種類繁多、自成發(fā)展系統(tǒng)，它既是一種百姓日常生活中喜聞樂見的藝術(shù)形式，又具有一定的藝術(shù)價(jià)值。是與東昌葫蘆雕刻、剪紙、泥塑、東昌毛筆等齊名的聊城地區(qū)民間工藝美術(shù)代表。2006年被列為聊城市第一批市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，同年被列為山東省第一批省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄，2008年被國(guó)務(wù)院列為第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。本文在分析中國(guó)傳統(tǒng)手工藝歷史價(jià)值與現(xiàn)實(shí)處境的基礎(chǔ)上，將東昌府木版年畫置于互聯(lián)網(wǎng)和產(chǎn)業(yè)化的青年生活 2019年5期2019-09-10
- 論東昌府木版年畫的產(chǎn)業(yè)化
盛楠摘 要：木版年畫是為世人矚目的珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，山東東昌府木版年畫是年畫的重要組成部分。東昌區(qū)木版年畫凝聚著該區(qū)域民間民俗的豐富多彩的生活，是民眾世世代代累計(jì)的一國(guó)的研究木版年畫的產(chǎn)業(yè)化，為非物質(zhì)文化產(chǎn)保護(hù)和傳承提供新的思路與方法。針對(duì)東昌府木版年畫的進(jìn)一步發(fā)展，如何使東昌府木版年畫進(jìn)一步產(chǎn)業(yè)化成為炙手可熱的話題。木版年畫傳承的發(fā)展乃是時(shí)代進(jìn)步的需要。關(guān)鍵詞：木版年畫：產(chǎn)業(yè)化；非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一、東昌府木版年畫文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)（一）歷史文化背景明清時(shí)期，青年生活 2019年5期2019-09-10
- 傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代的融合探索
機(jī)。河南民間木版年畫與河南民間泥塑玩具均是河南地域內(nèi)傳統(tǒng)手工藝中非常有代表性的兩個(gè)類別，以這兩者為例來研究傳統(tǒng)手工藝在當(dāng)代的融合探索具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義。關(guān)鍵詞：河南民間;木版年畫;泥塑玩具;融合創(chuàng)新一、河南民間木版年畫概述以及在當(dāng)下遇到的問題在中國(guó)民間的美術(shù)門類中，木版年畫歷史悠久，始于唐興于宋。造紙術(shù)和印刷術(shù)的發(fā)明成為木版年畫形成的物質(zhì)載體，而西域佛教的傳入發(fā)展也推動(dòng)了木版年畫的發(fā)展。在宋朝一統(tǒng)中國(guó)之后，社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度繁榮，開封作為宋都汴梁有著得天獨(dú)厚美與時(shí)代·上 2019年9期2019-09-10
- 兩岸美術(shù)職業(yè)研究與漳州木版年畫非遺保護(hù)工作研究
[摘要]臺(tái)灣木版年畫，這一較為后期發(fā)展的民間藝術(shù)，主要來自閩南的文化及習(xí)俗的播撒。我們從臺(tái)灣木版年畫產(chǎn)生和發(fā)展的過程和歷史文化來看，具有一些特點(diǎn)：①臺(tái)灣木版年畫的產(chǎn)生與漳州木版年畫有著密不可分的關(guān)系;②臺(tái)灣木版年畫和漳州木版年畫不同于其他區(qū)域;③臺(tái)灣木版年畫文化技術(shù)承上啟下并具有獨(dú)特的海洋特色。[關(guān)鍵詞]閩南文化;海洋文化;木版年畫;歷史特點(diǎn);現(xiàn)實(shí)意義[中圖分類號(hào)]J2-3[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671-5918（2019）09-0186-02doi湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年9期2019-09-03
- 紅船口“復(fù)興永”木版年畫的傳承與保護(hù)
途徑傳承保護(hù)木版年畫技藝。其目的在于讓更多的人了解傳統(tǒng)手工藝，而不是讓它在博物館默默沉睡。關(guān)鍵詞：紅船口“復(fù)興永”;木版年畫;傳承保護(hù)一、 紅船口“復(fù)興永”年畫發(fā)展歷史及現(xiàn)狀山東省菏澤市是木刻的重要生產(chǎn)基地，紅船口“復(fù)興永”年畫在該地區(qū)享有盛譽(yù)。它創(chuàng)始于清末，盛行于民國(guó)。家喻戶曉的紅船口“復(fù)興永”年畫在其地區(qū)十分熱銷，年畫的種類繁多，可以根據(jù)題材分為：神像類、門畫類、欣賞類、實(shí)用類。年畫尺寸通常比較小，多是用橫幅來展現(xiàn)年畫的內(nèi)容。其中最具有本地特色的一種年讀天下 2019年26期2019-08-15
- 山西新絳木版年畫現(xiàn)狀調(diào)查
摘 要】新絳木版年畫是山西省不可忽視的一塊藝術(shù)瑰寶。本文從晉南新絳木版年畫的發(fā)展歷程進(jìn)行深入了解，實(shí)地調(diào)查新絳木版年畫現(xiàn)存手藝人及生產(chǎn)現(xiàn)狀，從而了解新絳木版年畫現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢(shì)。【關(guān)鍵詞】山西新絳;木版年畫;手藝人中圖分類號(hào)：J22?文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1007-0125（2019）17-0142-01一、新絳木版年畫發(fā)展歷程據(jù)記載，新絳木版年畫最早出現(xiàn)于北宋年間?！斗鹫f北斗七星經(jīng)》是現(xiàn)存最早的三種古版書之一，這一刻本是新絳木戲劇之家 2019年17期2019-07-15
- 木版年畫在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
要：分析傳統(tǒng)木版年畫在包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域中的應(yīng)用，通過把木版年畫的色彩、圖案、構(gòu)成方式在包裝設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，以此提高傳統(tǒng)文化的關(guān)注度與認(rèn)可度。通過文獻(xiàn)收集法和案例分析法來分析。木版年畫與現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)相融合，不僅能提升包裝的文化品質(zhì)，增強(qiáng)產(chǎn)品競(jìng)爭(zhēng)力，更能發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使傳統(tǒng)文化得以傳承。在現(xiàn)代包裝設(shè)計(jì)中，把傳統(tǒng)文化的木版年畫運(yùn)用到設(shè)計(jì)中，是對(duì)民族文化的傳承，也是對(duì)民族自信心的發(fā)揚(yáng)。關(guān)鍵詞：木版年畫 包裝設(shè)計(jì) 色彩 圖案 構(gòu)圖中圖分類號(hào)：TB472文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編設(shè)計(jì) 2019年20期2019-06-15
- 淺析木版年畫的藝術(shù)特色及其對(duì)現(xiàn)代插畫創(chuàng)作的影響
要：中國(guó)民間木版年畫是中國(guó)歷史悠久的傳統(tǒng)民俗文化之一，是一個(gè)極具特色的中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)。中國(guó)民間木版年的創(chuàng)作題材、構(gòu)圖、造型、色彩運(yùn)用等多方面的元素都值得我們進(jìn)行歸納、提取并加以運(yùn)用。而在當(dāng)下利用本土元素來結(jié)合設(shè)計(jì)創(chuàng)作出新的中國(guó)風(fēng)格，成為了新的熱潮，很多的年輕設(shè)計(jì)師開始注意到對(duì)傳統(tǒng)文化資源的發(fā)掘與利用，這也將成為中國(guó)插畫創(chuàng)作的突破口。本文通過分析木版年畫的藝術(shù)特色、文化內(nèi)涵、民族精神以及對(duì)現(xiàn)代插畫創(chuàng)作的思考來探索木版年畫的藝術(shù)特色對(duì)現(xiàn)代插畫創(chuàng)作的啟示。關(guān)鍵詞：工業(yè)設(shè)計(jì) 2019年3期2019-06-11
- 滑縣木版年畫藝術(shù)特點(diǎn)研究
摘 要：滑縣木版年畫是由洪洞縣人韓朝英于明朝時(shí)期創(chuàng)立的，經(jīng)過韓朝英的努力，滑縣年畫打破了傳統(tǒng)年畫只能在節(jié)日期間使用的壁壘，在日常生活中的普及度有所增加。民國(guó)初期，滑縣年畫發(fā)展達(dá)到鼎盛期，其出產(chǎn)量高達(dá)百萬張。由于歷史和地理雙重因素的影響，滑縣年畫走向衰落。在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)搶救工程的努力下，滑縣年畫最終重回大眾的視野并得到保護(hù)。與其他產(chǎn)地的年畫相比較，滑縣年畫在造型和色彩等方面有著獨(dú)到的特點(diǎn)。中原民風(fēng)和民俗文化為滑縣年畫的發(fā)展提供了豐沃的土壤。神像是滑縣年畫的美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2019年4期2019-05-24
- 探索朱仙鎮(zhèn)“木版年畫”在現(xiàn)代高校藝術(shù)課堂中教與學(xué)的發(fā)展模式
、當(dāng)前朱仙鎮(zhèn)木版年畫的發(fā)展現(xiàn)狀朱仙鎮(zhèn)木版年畫作為中國(guó)傳統(tǒng)民間木版年畫的鼻祖，對(duì)其展開藝術(shù)發(fā)展傳承相關(guān)的研究與探析有重大的意義和價(jià)值?，F(xiàn)代生活的快節(jié)奏和人們對(duì)審美習(xí)慣的改變，朱仙鎮(zhèn)木版年畫藝術(shù)逐漸消失在大眾的視野中，與此同時(shí)這也是朱仙鎮(zhèn)木版年畫衰退的根本原因所在。傳統(tǒng)的木版年畫內(nèi)容以民間故事和神話傳說為主要的題材來源。朱仙鎮(zhèn)木版年畫最早的消費(fèi)市場(chǎng)是每年春節(jié)習(xí)俗市場(chǎng)家家戶戶都要張貼的春聯(lián)年畫。但是隨著市場(chǎng)的變化和快節(jié)奏的生活的影響，刻板、印制、粗糙、故事情節(jié)單文藝生活·中旬刊 2019年10期2019-04-08
- 老河口木版年畫的圖形文化研究及其視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)再運(yùn)用
本文以老河口木版年畫為研究對(duì)象，結(jié)合老河口木版年畫的時(shí)代精神及文化內(nèi)涵，并運(yùn)用傳統(tǒng)圖形設(shè)計(jì)的應(yīng)用視角出發(fā)，對(duì)其進(jìn)行視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的探索及研究。關(guān)鍵詞 老河口 木版年畫 圖形 設(shè)計(jì)中圖分類號(hào)：J292.26文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A1老河口木版年畫概述老河口木版年畫是中國(guó)木版年畫發(fā)展中的一種，是具有悠久歷史的漢族民間藝術(shù)之一，其誕生和發(fā)展于湖北省老河口市。老河口木版年畫大多取材于民間故事、演義小說、歷史戲劇與傳說，也有適應(yīng)農(nóng)時(shí)需要而刻制的農(nóng)歷、農(nóng)事諺語、書法條幅等，題材廣科教導(dǎo)刊·電子版 2019年34期2019-02-10
- 淺議木版年畫在平面設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用研究
】本文旨在以木版年畫為研究?jī)?nèi)容，立足于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，以傳統(tǒng)文化為本，闡述木版年畫這種民間傳統(tǒng)藝術(shù)在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的傳承與應(yīng)用研究。一是闡述木版年畫在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必然性與可行性；二是列舉闡述木版年畫在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際應(yīng)用。第二部分木版年畫在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用，是本文的重點(diǎn)闡述部分，主要探討了木版年畫在平面設(shè)計(jì)中常見的幾種應(yīng)用形式，強(qiáng)調(diào)了平面設(shè)計(jì)對(duì)傳統(tǒng)的繼承與創(chuàng)新問題。最后，采用案例分析了楊家埠木版年畫在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的實(shí)際案例，分別從根植傳統(tǒng)戲劇之家 2018年24期2018-11-28
- 佛山木版年畫的譯介與傳播
海丹摘 要 木版年畫是廣東佛山非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，蘊(yùn)含著廣府文化特有的元素，反映出獨(dú)特的文化內(nèi)涵，是形象展示廣府人風(fēng)尚習(xí)俗和人文精神的藝術(shù)奇葩。它種類繁多，題材豐富，包含著豐富的文化內(nèi)涵。而選取具有獨(dú)特文化內(nèi)涵的代表作，分析其文化內(nèi)涵及特征，遵循跨文化原則，通過英語譯文準(zhǔn)確地傳播其文化信息，有利于加快佛山木版年畫對(duì)外交流的步伐，同時(shí)也有利于促進(jìn)其保護(hù)與發(fā)展。關(guān)鍵詞 木版年畫 文化內(nèi)涵 對(duì)外交流中圖分類號(hào)：J217 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.科教導(dǎo)刊 2018年22期2018-11-05
- 蘇州桃花塢木版年畫的歷史發(fā)展研究
以蘇州桃花塢木版年畫的發(fā)展歷史脈絡(luò)為研究對(duì)象，分為明末清初的前期、康乾盛世的中期和清晚期三部分，并對(duì)其歷史發(fā)展過程進(jìn)行梳理。同時(shí)對(duì)處于蘇州桃花塢木版年畫鼎盛階段的姑蘇版對(duì)日本浮世繪版畫的影響進(jìn)行了討論。關(guān)鍵詞：桃花塢;木版年畫;浮世繪蘊(yùn)含著豐富吳文化內(nèi)涵的蘇州桃花塢木版年畫，是江南地區(qū)流傳最廣、影響最大的民間木版年畫，由于集中在蘇州古城桃花塢大街一帶而得名，與濰坊楊家埠年畫、四川綿竹年畫、天津楊柳青年畫并稱為中國(guó)四大民間年畫。蘇州桃花塢木版年畫是中國(guó)最著名藝術(shù)科技 2018年8期2018-07-23
- 滑縣木版年畫的藝術(shù)特色探析
摘 要：滑縣木版年畫作為一種有名的民俗藝術(shù)，具有鮮明的地域特色，其主要以神像作為題材，結(jié)合當(dāng)?shù)氐娜宋臍v史與發(fā)展環(huán)境，制作出獨(dú)具特色的年畫樣式?；h木版年畫的制作仍舊保留著傳統(tǒng)制作方式，通過初步制稿、雕版印刷、裝裱彩繪，打磨創(chuàng)造出線條優(yōu)美、人物靈動(dòng)、色彩鮮艷的藝術(shù)作品。文章通過對(duì)滑縣木版年畫的研究，對(duì)滑縣年畫發(fā)展的歷史背景和藝術(shù)價(jià)值加以了解。關(guān)鍵詞：滑縣；木版年畫；歷史背景；文化特色[基金項(xiàng)目：本文系河南省教育廳人文社會(huì)科學(xué)研究項(xiàng)目資助“豫北滑縣木版年畫的傳美與時(shí)代·美術(shù)學(xué)刊 2018年2期2018-04-12
- 木刻版畫刀法技藝在傳統(tǒng)木版年畫的應(yīng)用