貝克特
- “等待”主題的同質(zhì)性與異質(zhì)性研究
等待戈多》作為貝克特最富盛名的作品，講述了兩個(gè)流浪漢一直在等待戈多，一直沒有等到。兩部作品同屬后現(xiàn)代主義文學(xué)，同體現(xiàn)了一個(gè)“等待”的主題，這種“等待”又都具有一定的不確定性，但他們的等待本質(zhì)上又有所不同，通過分析“等待”主題的同質(zhì)性與異質(zhì)性，來揭示當(dāng)時(shí)人類生存狀態(tài)的無序以及對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的批判與諷刺。關(guān)鍵詞：馬爾克斯 《沒有人給他寫信的上?！?貝克特 《等待戈多》 等待 批判性“等待”是一種文學(xué)主題，“等待”也是一種生存狀態(tài)，等待伊始是帶著希望的，而結(jié)局又是不
文學(xué)教育·中旬版 2023年6期2023-06-29
- 淺析波卓的眼盲意象與幸運(yùn)兒的失語意象
00）塞繆爾·貝克特的戲劇作品在二十世紀(jì)的西方文學(xué)發(fā)展史上是一顆璀璨奪目的明珠。貝克特在解構(gòu)古典戲劇的同時(shí)，充分發(fā)揮創(chuàng)作主體的能動(dòng)性——形式上的不拘一格、內(nèi)容上的荒誕離奇在他的戲劇作品中得到充分體現(xiàn)。在貝克特的《等待戈多》戲劇文本中，古典戲劇理論的體系性、秩序感、客觀性等原則被完全解構(gòu)，取而代之的是一種陌生的不確定性——時(shí)間線索的混亂朦朧，地點(diǎn)的荒涼單一，五個(gè)出場(chǎng)人物沒有具體的生活背景與性格特征，甚至沒有具體的外貌形象，有的只是人物間漫無邊際的對(duì)話與荒誕怪
戲劇之家 2022年9期2022-11-12
- 這下麻煩大了
。這個(gè)小老鄉(xiāng)叫貝克特，幫了喬伊斯大忙，其中一項(xiàng)就是協(xié)助喬伊斯完成最后的作品《芬尼根的守靈夜》。喬老爺很愛護(hù)貝老弟，一次貝克特走在街上，忽然遭人襲擊，被一個(gè)叫普魯?shù)翘氐穆啡水?dāng)胸捅了一刀，命在旦夕。喬伊斯立刻動(dòng)用關(guān)系，將貝克特送進(jìn)當(dāng)?shù)刈詈玫尼t(yī)院進(jìn)行搶救，貝克特最終撿回一條命。人生真是禍福相倚，這件事在巴黎鬧得沸沸揚(yáng)揚(yáng)，引起了一個(gè)女人的注意。這個(gè)女人叫蘇珊娜，是個(gè)網(wǎng)球高手，也喜歡文學(xué)，早些年在網(wǎng)球場(chǎng)上見過貝克特，對(duì)他很崇拜。蘇珊娜見貝克特遭難立刻前往醫(yī)院陪護(hù)，進(jìn)
讀者 2022年13期2022-06-20
- 荒誕派戲劇理論淺析及代表作鑒賞
派戲劇的誕生。貝克特、尤奈斯庫(kù)是荒誕派戲劇最重要的作家。作為一個(gè)戲劇流派，荒誕派進(jìn)入20世紀(jì)60年代呈現(xiàn)頹勢(shì)，但它所產(chǎn)生的重要影響卻一直持續(xù)著。本文將從尤奈斯庫(kù)荒誕派戲劇理論入手，并結(jié)合理論運(yùn)用文藝?yán)碚摲椒◤奈膶W(xué)劇本和戲劇表演兩個(gè)視角賞析荒誕派戲劇重要作品：尤奈斯庫(kù)的《禿頭歌女》和貝克特的《等待戈多》。關(guān)鍵詞：荒誕派戲劇? 尤奈斯庫(kù)? 貝克特? 《禿頭歌女》? 《等待戈多》“荒誕”一詞從拉丁文surdus而來，與理性相對(duì)，意為荒謬、非理性、無意義。荒誕是人
民族文匯 2022年3期2022-03-27
- 貝克特與后現(xiàn)代主義
要：塞繆爾·貝克特是20世紀(jì)西方文學(xué)史上一個(gè)“承前啟后”的重要人物。與他廣為人知的現(xiàn)代主義文學(xué)先驅(qū)者的身份相比，他對(duì)后現(xiàn)代主義的開創(chuàng)之舉卻鮮為人知。貝克特與極簡(jiǎn)主義、解構(gòu)主義和欲望政治之間有著千絲萬縷的關(guān)系。其文學(xué)作品不僅具有獨(dú)特的藝術(shù)品格，還包含了深刻的哲理思考，對(duì)西方后現(xiàn)代主義文藝思潮的興起產(chǎn)生了深刻的影響。貝克特不僅是西方后現(xiàn)代主義文藝思潮的開創(chuàng)者，還是西方后現(xiàn)代主義哲學(xué)思想的啟蒙者，其文學(xué)作品具有無窮的闡釋空間，充滿了詩(shī)學(xué)的張力之美。關(guān)鍵詞：塞繆
美與時(shí)代·下 2022年1期2022-03-03
- 塞繆爾·貝克特荒誕派戲劇中的空間意象解讀
要：塞繆爾·貝克特不僅是20世紀(jì)西方文學(xué)界著名的小說家、戲劇家、詩(shī)人，還是杰出的文藝批評(píng)家?？臻g意象和身體意象既展現(xiàn)出貝克特戲劇藝術(shù)的獨(dú)特性，又蘊(yùn)含了深刻的哲理思想，其文學(xué)作品中的空間意象與?？碌臋?quán)力空間理論、德里達(dá)的延異理論、福柯的身體理論之間有諸多契合與通達(dá)之處。空間意象的運(yùn)用，揭示出貝克特戲劇作品的空間詩(shī)學(xué)與具身認(rèn)知意識(shí)。透過貝克特文學(xué)作品中的空間意象，我們可以揭示貝克特與西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義文藝美學(xué)之間錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，領(lǐng)略貝克特在西方文學(xué)史和
美與時(shí)代·下 2021年11期2021-12-20
- 每個(gè)人都是一座孤島
： 《終局》在貝克特的作品體系中占有重要的位置，其中不僅集中凝聚了他的哲學(xué)思考和美學(xué)嘗試，也概覽式地為我們呈現(xiàn)出一位荒誕派劇作家眼中的世界圖景。本文以三個(gè)問題為切入點(diǎn)，嘗試對(duì)《終局》的主題進(jìn)行一些解釋。其一，屋子外面有什么的問題。參照《終局》與《荒原》的互文性關(guān)系，“屋內(nèi)/屋外”的二元對(duì)立結(jié)構(gòu)可以理解為文明與自然的對(duì)立。其二，劇中人物的關(guān)系問題。劇中納格、哈姆、克勞夫三人恰好構(gòu)成了一個(gè)“祖-父-子”的三代循環(huán)，進(jìn)而形成了與整個(gè)人類社會(huì)的映照關(guān)系。其三，“終
名作欣賞·評(píng)論版 2021年11期2021-11-30
- 貝克特作品中的自然意象溯源
屬于小世界”：貝克特作品中的自然意象溯源》）在2016年人類紀(jì)話語興起以及近期全球新冠危機(jī)的影響下，貝克特研究的關(guān)注重點(diǎn)在近年來轉(zhuǎn)向了人與非人的生態(tài)關(guān)聯(lián)問題。在不同理論的觀照下，生態(tài)視角下的貝克特研究共同探討了貝克特作品中人與非人共生聯(lián)結(jié)的生態(tài)關(guān)系與本體論，尤其以災(zāi)難與末世論為線索，考察貝克特作品中人與自然世界的共同毀滅，以期在生態(tài)危機(jī)時(shí)代為人類敲響警鐘。但吊詭的是，生態(tài)視角在2016年以前的貝克特研究中一直處于邊緣位置。因?yàn)椴徽撌?span id="syggg00" class="hl">貝克特戲劇中的黑暗舞臺(tái)，
社會(huì)觀察 2021年11期2021-11-15
- 貝克特與存在主義
重要代表之一，貝克特及其作品歷來受到研究者的青睞。然而也因?yàn)槠渥髌飞羁痰恼芾硇远屧S多人望而卻步。本文以貝克特的戲劇作品《劇終》為例，淺析作品中所蘊(yùn)含的存在主義思想，以期對(duì)《劇終》這部作品的理解提供新的視角。關(guān)鍵詞：貝克特;《劇終》;存在主義作者簡(jiǎn)介：李青宗（1988-），男，漢族，甘肅武威人，研究生，貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)商務(wù)學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2021）-06--03一、存在主
青年文學(xué)家 2021年6期2021-04-28
- 近年國(guó)際“貝學(xué)”研究與譯介發(fā)展態(tài)勢(shì)>
——與洛伊絲·歐維貝克的對(duì)話
e)和薩繆爾·貝克特(Samuel Beckett)。他們都是西方現(xiàn)代文學(xué)的偶像，相關(guān)研究和節(jié)慶已形成了具有國(guó)際影響力的文化產(chǎn)業(yè)，是愛爾蘭向外推廣其“文學(xué)大國(guó)”形象的重要抓手。曹：其中，貝克特走的是“去愛爾蘭”的極簡(jiǎn)主義道路。他的駁雜、深邃在歐美現(xiàn)代派文學(xué)史上少有匹敵，相關(guān)研究和演出活動(dòng)可能趕超“讓學(xué)者忙上300年的喬學(xué)產(chǎn)業(yè)”，這大概就是您所說的“貝克特是一所(念不完的)大學(xué)”的意思吧。歐：是的。在西方，貝克特研究早已成為顯學(xué)：國(guó)際薩繆爾·貝克特學(xué)會(huì)已有歐
外國(guó)語文 2021年4期2021-03-07
- 《最后一盤錄音帶》的敘事風(fēng)格與敘事結(jié)構(gòu)
誕，而塞繆爾·貝克特是荒誕派戲劇的代表人物，他認(rèn)為用合情合理的故事來講述人生，卻無法過好自己的一生，本身就是一件無比荒誕的事情。荒誕派戲劇往往用行動(dòng)的荒誕來表現(xiàn)生活的荒誕，形式即內(nèi)容，且情境設(shè)置不符合常理邏輯，是反敘事的，而貝克特的單人劇《最后一盤錄音帶》就是這樣的作品[1]。通過錄音帶的巧妙介入，達(dá)成了他永恒的主題——人生的重復(fù)和無意義性。在劇本的開頭，就展現(xiàn)了這樣一個(gè)未來的深夜、一個(gè)憔悴的人日復(fù)一日的生活狀態(tài)：打開抽屜、取出磁帶、吃香蕉、數(shù)磁帶的數(shù)目、
淮陰工學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年4期2021-01-15
- 塞繆爾·貝克特
育邦塞繆爾·貝克特是我們?nèi)祟悘倪^去走向現(xiàn)在與未來的恐懼癥狀，是一面超越光學(xué)特性的可怕鏡子。哈羅德·品特稱“貝克特是有史以來最勇敢、也最冷酷的作者，他越是使勁地揉我的鼻子，我越是對(duì)他充滿感激”。在貝克特那里，到底有一些什么呢？作為藝術(shù)家的他干了些什么呢？他試圖想著或者實(shí)踐這樣的東西：“沒有可表現(xiàn)的東西，沒有可用來表現(xiàn)的東西，沒有可作表現(xiàn)根據(jù)的東西，沒有能力去表現(xiàn)，沒有必要去表現(xiàn)，也沒有義務(wù)去表現(xiàn)?！眲∽鳌兜却甓唷返某霈F(xiàn)意味著：在我們這個(gè)世界上，一個(gè)叫貝克特
青春 2020年12期2020-12-23
- 荒誕派戲劇不確定性與反戲劇創(chuàng)作分析
重點(diǎn)放在開山人貝克特以及二代荒誕戲劇家哈羅德·品特的戲劇作品上。關(guān)鍵詞：荒誕派;貝克特;品特;反戲劇;不確定性[中圖分類號(hào)]：J8? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-05--01在二十世紀(jì)后半期，各種非理性主義、存在主義、弗洛伊德心理分析法和索緒爾關(guān)于語言能指和所指的學(xué)說等社會(huì)思潮繼續(xù)對(duì)人們產(chǎn)生影響，在文學(xué)上產(chǎn)生了包括“憤怒的青年”“垮掉的一代”，荒誕派戲劇、黑色幽默小說等流派。其中，荒誕派戲劇是由文學(xué)評(píng)論家馬丁·艾斯林將這
青年文學(xué)家 2020年5期2020-03-23
- 克特戲劇中的荒誕性
摘要】塞繆爾·貝克特（Samuel Beckett，1906～1989）是愛爾蘭著名的作家，也是荒誕派戲劇的主要代表人之一。其主要?jiǎng)?chuàng)作涉及戲劇、小說和詩(shī)歌，但尤以戲劇見長(zhǎng)，其中《等待戈多》（1953）是其戲劇的代表作。貝克特的作品大多呈現(xiàn)出一種荒誕的意味，而《等待戈多》則集中體現(xiàn)了其戲劇創(chuàng)作的荒誕性?！娟P(guān)鍵詞】塞繆爾·貝克特；荒誕戲劇；《等待戈多》；荒誕性【中圖分類號(hào)】J817 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A荒誕派戲劇的代表作家塞繆爾·貝克特用其獨(dú)特的藝術(shù)手法，清晰地闡
中國(guó)民族博覽 2019年7期2019-08-23
- The “Waiting” in Waiting for Godot
[2]薩繆爾·貝克特.等待戈多[M]施咸榮，譯.北京：人民文學(xué)出版社， 2002.[3]Beckett Samue. Waiting for Godot[M]. Shi Xianrong（Trans. ） Beijing： The People s Literature Publishing House， 2002.[4]Camus Albert. LeMytheDe Sisyphe-Essai surL absurd [M].DuXiaozhen（Tra
校園英語·上旬 2019年4期2019-05-15
- 貝克特早期戲劇《自由》中對(duì)“自由”的探討
? ? 要： 貝克特在其早期的第一部完整劇本《自由》中對(duì)于“絕對(duì)自由”這一抽象概念進(jìn)行了多層次、多階段的探討：首先是個(gè)體意識(shí)到自我身為他人的囚徒，追求逃離的自由，然后是據(jù)此拒斥他人，拒斥確立一種意義或者接受外在力量援助，選擇離開他人后又離開自我以追求不行動(dòng)的自由;最后是因無法見證自我的死亡而意識(shí)到自由是不可能的，最終選擇堅(jiān)守在無意義和虛無中活下去的意志，追求自我“將變得自由”，以此來抵抗虛無。關(guān)鍵詞： 貝克特? ? 自由? ? 他人? ? 行動(dòng)貝克特在早期
文教資料 2019年36期2019-04-21
- 從貝克特《默劇一、二》看人類的生存困境
珊〔摘 要〕自貝克特的作品被譯介到中國(guó)以來，中國(guó)戲劇界對(duì)其劇作的關(guān)注度有增無減，但大多數(shù)研究者將目光聚焦于《等待戈多》這一劇作，對(duì)其它劇作如兩個(gè)默劇的研究較少，因此對(duì)兩個(gè)默劇的解讀成為必要。兩部默劇通過徹底拋棄語言，靈活運(yùn)用空間，以及漸次減弱的行動(dòng)等“反戲劇”手法，共同傳達(dá)出貝克特對(duì)于人類生存困境的思考。〔關(guān)鍵詞〕貝克特；默劇；生存困境塞繆爾·貝克特作為荒誕派戲劇的代表人物之一，其劇作被視為西方戲劇從現(xiàn)代主義轉(zhuǎn)向后現(xiàn)代主義的關(guān)鍵點(diǎn)，對(duì)國(guó)內(nèi)戲劇界亦影響頗深。
藝海 2019年12期2019-01-16
- 薩繆爾·貝克特：等待戈多的孤獨(dú)者
的《三姐妹》與貝克特的《等待戈多》有著類似的“等待”主題，前者等待前往莫斯科，后者等待著“戈多”，于是腦洞大開，決定著手進(jìn)行蒙太奇式的整合改編。頗具實(shí)驗(yàn)色彩的《三姐妹·等待戈多》，當(dāng)年由濮存昕擔(dān)任主演，林兆華女兒林叢則扮演“三姊妹”中年齡最小的“伊莉娜”。數(shù)十年來，貝克特的許多作品尤其是《等待戈多》依然常說常新，僅中國(guó)，參與改編的導(dǎo)演還有孟京輝、賴聲川、吳興國(guó)等，足見其影響。正是主要憑借《等待戈多》這部作品，貝克特于1969年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，一舉奠定了
創(chuàng)作評(píng)譚 2018年6期2018-12-27
- 珍貴的重復(fù)與空白
月【摘 要】在貝克特的作品中，荒誕的情節(jié)由重復(fù)與空白來支撐。貝克特通過營(yíng)造無聊的氣氛、蕭瑟的環(huán)境，把觀眾和讀者帶入他想營(yíng)造的荒誕世界。貝克特的作品為后戲劇劇場(chǎng)帶來無限的影響和靈感。后戲劇劇場(chǎng)的導(dǎo)演和編劇們用更加犀利的方式諷刺著工業(yè)社會(huì)，在他們的一些舞臺(tái)表現(xiàn)方法中，處處可見貝克特的影子。他們利用重復(fù)與空白，讓觀眾參與到戲劇中，讓本來單薄的戲劇舞臺(tái)變得更加豐富?！娟P(guān)鍵詞】貝克特；重復(fù)；空白；后戲劇劇場(chǎng)中圖分類號(hào)：J80 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：11007-0
戲劇之家 2018年19期2018-09-21
- 文化失根的孤獨(dú)
蘭作家薩繆爾·貝克特，雖然在時(shí)間、空間與文化背景上存在巨大的差異性，但是他們?cè)趥€(gè)性氣質(zhì)與人生經(jīng)歷方面卻有著眾多驚人的相似之處，尤其是像孤獨(dú)這樣的一種特殊的生命體驗(yàn)，也在兩位作家的生命歷程中頻繁出現(xiàn)。關(guān)鍵詞：文化失根；孤獨(dú)；魯迅；貝克特1.文化失根的界定從19世紀(jì)到20世紀(jì)，隨著工業(yè)社會(huì)的到來，世界各國(guó)都依次發(fā)生巨大變化甚至是變故。這些物質(zhì)層面的變動(dòng)，在精神層面同樣也產(chǎn)生重大的影響，使這一時(shí)期人類的新的價(jià)值觀始終處于一種正在形成的狀態(tài)。在這種變動(dòng)中，“文化失
大東方 2018年8期2018-09-10
- 《一個(gè)黑夜》評(píng)析
鍵詞：薩繆爾·貝克特；《一個(gè)黑夜》；荒誕；死亡與絕望《一個(gè)黑夜》，描述了一個(gè)老婦人在荒野里發(fā)現(xiàn)了一具尸體。小說里的人物，沒有身份，沒有形象，沒有姓名，沒有外形，只有敘述者混亂的、不連貫的敘述語言。小說打破傳統(tǒng)的敘述邏輯，通過破碎的語言敘述、時(shí)空的交錯(cuò)、意象的疊加，呈現(xiàn)出荒誕與虛無的世界中死亡與絕望的悲觀精神。一、時(shí)間的錯(cuò)亂小說在時(shí)間上具有交錯(cuò)性，將過去現(xiàn)在，白天與黑夜熔鑄在一起。首先小說在形式上沒有分段，全文只有一個(gè)段落，拋棄了分段所具備的結(jié)構(gòu)清晰的功能，
科學(xué)與財(cái)富 2018年23期2018-08-19
- 論塞繆爾·貝克特詩(shī)歌的“陌生化”
在探討塞繆爾·貝克特詩(shī)歌創(chuàng)作中所表現(xiàn)出的獨(dú)樹一幟的“陌生化”特征。首先，從音韻、意象、語言、修辭等方面對(duì)“陌生化”詩(shī)歌技巧進(jìn)行分析，貝克特詩(shī)歌的隱暗晦澀實(shí)際是作者的“陌生化”實(shí)踐。其次，文章從詩(shī)歌的“純化”的角度解讀了其詩(shī)歌創(chuàng)作“陌生化”的多樣性嘗試。作家跳出英語語言習(xí)慣以及英語詩(shī)歌創(chuàng)作的約定俗成，詩(shī)的“純化”就體現(xiàn)了經(jīng)由不同語言媒介所表現(xiàn)出來的詩(shī)歌“陌生化”特征?？梢?，貝克特詩(shī)作從不同角度表現(xiàn)“陌生化”特征，呈現(xiàn)詩(shī)歌異質(zhì)之美。關(guān)鍵詞：塞繆爾·貝克特；陌生
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2017年8期2018-07-09
- 愛如幽靜長(zhǎng)河
繆爾·巴克利·貝克特在巴黎街頭散步時(shí)，被一個(gè)年輕男子捅了一刀，差點(diǎn)喪命。貝克特在好友詹姆斯·喬伊斯的幫助下住進(jìn)了醫(yī)院，他的好友、比他大6歲的女畫家蘇珊娜·德克沃·迪梅斯尼爾則擔(dān)起了照顧他的任務(wù)。危境促生了情愫。出院后，貝克特和蘇珊娜住到了一起，由此拉開了他們51年共同生活的大幕。貝克特生于1906年4月13日，他出生的地方，是愛爾蘭都柏林郊區(qū)一座名叫庫(kù)爾俊納的都鐸王室建筑。天性聰穎、早早顯露語言天賦、曾就讀于都柏林三一學(xué)院、在巴黎高等師范學(xué)校任教，這一切，
中外文摘 2018年11期2018-06-01
- 《等待戈多》與《三姊妹》中“等待”題旨比較
》 “等待” 貝克特 契訶夫“等待”是我們每個(gè)人都會(huì)經(jīng)歷的，它歷來也是作家們熱衷表現(xiàn)的主題。對(duì)明天的等待作為一種對(duì)希望的期盼，已成為一種象征，延續(xù)至20世紀(jì)西方現(xiàn)代主義戲劇中。在西方戲劇作品中，涵蓋這一題旨的不在少數(shù)，《等待戈多》和《三姊妹》就是其中兩部上乘之作。契訶夫的四幕話劇《三姊妹》講述了俄羅斯邊遠(yuǎn)小城的一個(gè)帝俄軍官家庭中奧爾加、瑪莎、伊里娜三姐妹和她們哥哥安德烈的故事。貝克特的《等待戈多》則講述了兩個(gè)流浪漢在路上等著一個(gè)叫“戈多”的人的時(shí)候，說著語
文教資料 2017年32期2018-03-27
- 《圣經(jīng)》文化批評(píng)視角下
思維。塞繆爾·貝克特作為英國(guó)-愛爾蘭戲劇家之一，他的《等待戈多》受到現(xiàn)代讀者廣泛的關(guān)注。本文通過《圣經(jīng)》文化批評(píng)的視角對(duì)《等待戈多》中的人物進(jìn)行分析，使作品有新的內(nèi)涵，增添新的生機(jī)?！妒ソ?jīng)》文化批評(píng)反映了《圣經(jīng)》中的典故和人物在文學(xué)創(chuàng)作上對(duì)文人墨客產(chǎn)生的影響。關(guān)鍵詞：《圣經(jīng)》；《等待戈多》；塞繆爾·貝克特作者簡(jiǎn)介：馮長(zhǎng)郭（1992.12-），男，山東省鄒城市人，遼寧大學(xué)外國(guó)語學(xué)院英語語言文學(xué)專業(yè)。[中圖分類號(hào)]：J8 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：100
青年文學(xué)家 2017年29期2017-11-08
- 昔與國(guó)王肩并肩，今成國(guó)王刀下魂
利二世登基時(shí)，貝克特只是宮廷的一名秘書。不過，亨利二世很快發(fā)現(xiàn)貝克特其實(shí)能勝任律師兼外交官，于是，在加冕禮幾周后，他便任命貝克特擔(dān)任大法官。兩人一起工作，一起用餐，一起旅行，一起娛樂。在亨利二世人才輩出的宮廷里，貝克特像王子一般生活著。1162年，坎特伯雷主教之職空缺，亨利二世要求貝克特接任，不過后者并不情愿，因?yàn)檫@樣一來，貝克特就要身兼大主教和大法官兩職。貝克特聲稱，對(duì)教會(huì)忠誠(chéng)和對(duì)國(guó)王忠誠(chéng)非一人之力所能為，因此表示拒絕?？珊嗬礼g回了他的意見，據(jù)說貝克
百家講壇(藍(lán)版) 2017年3期2017-09-04
- 依賴他者的悲劇天性
荒誕派戲劇大師貝克特的戲劇作品《等待戈多》中描繪了一個(gè)失去秩序的世界和一群精神停滯的人。分析這個(gè)世界的時(shí)間、空間和自然秩序的失衡，以及人物失去行動(dòng)力、被動(dòng)消磨時(shí)間的困頓狀態(tài)，有助于理解貝克特在《等待戈多》中傳達(dá)的哲學(xué)思考和對(duì)人類信仰的本質(zhì)。貝克特揭示了世界的失序和人類的停滯之間一脈相承的關(guān)系，即人類必須依賴他者的承認(rèn)才能生存的悲劇天性決定了他們只能在一個(gè)失序的世界中困頓不前。關(guān)鍵詞：等待戈多 貝克特 精神停滯 悲劇天性 信仰一、引言塞繆爾·貝克特是20世紀(jì)
安徽文學(xué)·下半月 2017年3期2017-05-06
- 淺析貝克特戲劇中表現(xiàn)主題的藝術(shù)方法
摘要：貝克特打破了傳統(tǒng)的戲劇表現(xiàn)手法，分別從形象、語言、動(dòng)作多個(gè)方面，將抽象的情感和心理外化，間接地傳遞解構(gòu)了的意圖，使一切都充滿著多義性，豐富的意義生成可能性。使得荒誕的主題更加鮮明，比以往的戲劇具有更加深刻的思想性。關(guān)鍵詞：貝克特 荒誕戲劇 藝術(shù)手法薩繆爾·貝克特，1969年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，愛爾蘭裔劇作家，其作品的主題更多的是在表現(xiàn)：世界是荒誕的，人的存在也是荒誕的。人與人之間的溝通障礙，自己的孤獨(dú)，喪失自我與人的異化。貝克特的戲劇以其獨(dú)特的表現(xiàn)手法真
祖國(guó) 2017年4期2017-04-20
- 貝克特與葉芝*
W.B.葉芝與貝克特，這兩位愛爾蘭文學(xué)巨匠，因分別獲得1923年和1969年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)而享譽(yù)世界，兩人雖相差41歲，卻曾共同活躍于1930年代的世界文壇。致力于弘揚(yáng)愛爾蘭民族文化的葉芝，如今已被視為愛爾蘭文化的正統(tǒng)代表人物，而定居在法國(guó)巴黎發(fā)展自己文學(xué)事業(yè)的貝克特，卻更多地被認(rèn)為吸收發(fā)展的是歐洲文化，加之其作品中幾乎沒有真實(shí)愛爾蘭民族語境，故此，長(zhǎng)期以來，在其故鄉(xiāng)愛爾蘭，尤其在愛爾蘭文學(xué)傳統(tǒng)的系譜梳理上，為人忽略。*貝克特1969年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，但愛爾
思想與文化 2017年1期2017-04-11
- 《等待戈多》的荒誕元素分析
多》是塞繆爾·貝克特所著荒誕派戲劇中最具代表性的作品之一，文中多處運(yùn)用荒誕元素。這篇文章從四個(gè)方面分析荒誕元素的運(yùn)用：場(chǎng)景、人物性格、語言、情節(jié)?；恼Q元素的運(yùn)用提升了戲劇的表現(xiàn)性和可讀性，賦予了該作品藝術(shù)魅力，使它能夠和眾多偉大作品一樣流傳至今。【關(guān)鍵詞】等待戈多；荒誕元素；塞繆爾·貝克特中圖分類號(hào)：I106.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0015-03一、介紹塞繆爾·貝克特出生在愛爾蘭，而后定居法國(guó)，是著名的愛爾蘭小說
戲劇之家 2017年5期2017-04-05
- 重影、詩(shī)意與信仰
的補(bǔ)充，來理清貝克特荒誕派戲劇思想與阿爾托殘酷戲劇理論間的繼承與交融?！娟P(guān)鍵詞】阿爾托；貝克特；殘酷戲劇；等待戈多中圖分類號(hào)：J805 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2017）05-0011-041938年，阿爾托出版了《戲劇及其重影》，宣告殘酷戲劇的誕生。此前，他籌劃的“殘酷劇場(chǎng)”里排演的唯一一部戲劇《頌西公爵》（Les Cenci），在演出十七場(chǎng)后就草草收尾，這是阿爾托一生戲劇實(shí)踐的縮影。阿爾托一直都試圖確定殘酷戲劇是唯一正確的戲劇形式
戲劇之家 2017年5期2017-04-05
- 現(xiàn)代主義的初識(shí)與辯護(hù)：貝克特的《論普魯斯特》
陳俊松薩繆爾·貝克特最重要的三部劇作是《等待戈多》《終局》和《開心的日子》。他憑借《等待戈多》聲震文壇，并于一九六九年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。對(duì)于讀者來說，較之這些受到普遍關(guān)注的名篇，他的《論普魯斯特》可謂是個(gè)“熟悉的陌生人”。貝克特出生在都柏林的郊區(qū)，在都柏林圣三一學(xué)院學(xué)習(xí)法語和意大利語，獲得文學(xué)學(xué)士學(xué)位。一九二八年到一九三○年，由于學(xué)業(yè)突出，根據(jù)校方教師交流協(xié)議，他在巴黎高師擔(dān)任英語講師。在此期間，他遇到了自我放逐的愛爾蘭著名現(xiàn)代派作家喬伊斯，并于一九二九年
書城 2017年3期2017-03-25
- 《終局》中的不確定性
要：塞繆爾·貝克特——諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得者，被認(rèn)為是20世紀(jì)最有影響力的作家之一。貝克特一生創(chuàng)作了大量的作品，而《終局》也是其最著名的代表作之一。在劇中，貝克特用荒誕和重復(fù)的手法描繪出了戰(zhàn)后人類孤獨(dú)、空虛以及絕望的精神狀態(tài)，同時(shí)在荒誕性和重復(fù)中又體現(xiàn)了該劇的不確定性。本文通過分析《終局》中的荒誕性和重復(fù)的手法，來闡述該劇是如何體現(xiàn)不確定性的。關(guān)鍵詞：塞繆爾·貝克特；《終局》；荒誕性；重復(fù)；不確定性塞繆爾·貝克特是一位愛爾蘭小說家、劇作家、戲劇導(dǎo)演以及詩(shī)人
藝術(shù)科技 2016年5期2016-10-20
- 貝克特與喬伊斯兩位文學(xué)大師的交集
國(guó)作家塞繆爾·貝克特誕生110周年。貝克特與愛爾蘭文學(xué)巨匠喬伊斯長(zhǎng)達(dá)13年的交往，構(gòu)成了20世紀(jì)令人難忘的交響曲。諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者塞繆爾·貝克特（Samuel Beckett，1906—1989）與20世紀(jì)現(xiàn)代主義文學(xué)鼻祖詹姆斯·喬伊斯（James Joyce， 1882—1941）之間的友誼和交往時(shí)間跨度長(zhǎng)，從1928年開始一直持續(xù)到喬伊斯1941年離世。在長(zhǎng)達(dá)13年的歲月里，貝克特一直把比他年長(zhǎng)24歲的喬伊斯當(dāng)做自己文學(xué)生涯和人生道路上最尊敬、影響最
世界文化 2016年10期2016-10-19
- 黑暗里絕望是一種力量
薩繆爾·貝克特（Samuel Beckett，1906～1989），20世紀(jì)杰出的詩(shī)人、小說家兼劇作家，生于愛爾蘭，后移居法國(guó)巴黎。他畢生的創(chuàng)作，無論是英文詩(shī)集《回聲之骨及其他沉積物》（1935）、法文詩(shī)稿“蹩腳詩(shī)”（1978），還是享譽(yù)世界文壇的荒誕派名劇《等待戈多》（1953）以及他的八部小說如三部曲《莫洛伊》《馬龍之死》《無法稱呼的人》（1951～1953）等，均以獨(dú)特的藝術(shù)語言與存在主義思想的完美結(jié)合，表現(xiàn)出一個(gè)荒誕不經(jīng)的非理性世界，一種人生失卻存
雪蓮 2016年15期2016-09-28
- 諾貝爾獎(jiǎng)得主貝克特的謎團(tuán)
陳恕貝克特（Samuel Beckett， 1906—1989）是兼用英語和法語創(chuàng)作的愛爾蘭作家，既受益于愛爾蘭文藝傳統(tǒng)，如斯威夫特（Jonathan Swift）、辛格（John. M. Synge）、奧凱西（Sean OCasey）、葉芝（Jack Yeats）、喬伊斯（James Joyce）等人的創(chuàng)作，也因長(zhǎng)期寓居巴黎而受惠于歐洲大陸的“先鋒派”文藝。1969年，他因一系列“荒誕派”小說和戲劇榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)，是“20世紀(jì)徹底改變了文學(xué)的三位愛爾蘭
博覽群書 2016年4期2016-05-18
- 《詩(shī)集：貝克特全集1》
爾蘭]薩繆爾·貝克特湖南文藝出版社 定價(jià)：40.00元【導(dǎo)讀】貝克特濃縮的、博學(xué)的、隱喻式的詩(shī)歌與其戲劇、小說一樣，呈現(xiàn)其作品的一貫特征，即“力圖觸及智性與情感的中心”，以其深邃的哲理抒寫20世紀(jì)這個(gè)荒涼世界中人類冷漠、異化、荒誕的境遇，表達(dá)他對(duì)人類生命意義獨(dú)特的思考。這本《詩(shī)集》在既有的貝克特法文詩(shī)中譯稿的基礎(chǔ)上，補(bǔ)譯了10余首法文詩(shī)，并首度完整譯出他從青年到老年的近60首英文詩(shī)，第一次將作為詩(shī)人的貝克特推介給中文讀者。
青春 2016年9期2016-05-14
- 諾獎(jiǎng)作品《等待戈多》在中國(guó)的傳播與接受
國(guó)作家薩繆爾·貝克特創(chuàng)作的一出戲劇，1969年榮獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。這樣一部晦澀的作品在中國(guó)逐漸引起熱潮，對(duì)中國(guó)的創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)都產(chǎn)生很大影響。本文就對(duì)這部作品在中國(guó)的傳播與接收情況進(jìn)行簡(jiǎn)要闡述。關(guān)鍵詞：戲劇;荒誕派;薩繆爾·貝克特;《等待戈多》;接受與傳播[中圖分類號(hào)]：J805 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2015）-05-0-01對(duì)于中國(guó)人來說，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)是一項(xiàng)國(guó)家榮譽(yù)，甚至是一種國(guó)際榮譽(yù)，這使我們對(duì)諾獎(jiǎng)魂?duì)繅?mèng)繞，不能釋懷。盡管
青年文學(xué)家 2015年5期2016-05-09
- 亨利二世與托馬斯貝克特之死
坎特伯雷大主教貝克特的故事在英國(guó)幾乎是盡人皆知的事情。很多文藝的作品都反映了這一歷史事件，著名詩(shī)人托馬斯·艾略特的劇作《大教堂謀殺案》反映的很全面。王權(quán)與教權(quán)的斗爭(zhēng)貫穿其中，這種斗爭(zhēng)簡(jiǎn)化為了亨利與貝克特兩人之爭(zhēng)，使得整個(gè)事件中精彩紛呈。亨利二世是為一代雄主，貝克特亦是大主教中的典范，兩雄相爭(zhēng)，必有一傷。本文意在說明，中世紀(jì)歐洲王權(quán)與教權(quán)的矛盾。關(guān)鍵詞：王權(quán)；亨利二世；教權(quán)；貝克特1 貝克特登臺(tái)亨利二世即位之時(shí)儼然是集風(fēng)光大權(quán)于一身。在其治下是一個(gè)從囊括不列
卷宗 2016年2期2016-04-07
- 貝克特不斷延伸的“中國(guó)之旅”
——讀《貝克特“失敗”小說研究》
大學(xué) 張和龍?貝克特不斷延伸的“中國(guó)之旅” ——讀《貝克特“失敗”小說研究》上海外國(guó)語大學(xué) 張和龍《貝克特“失敗”小說研究》以完整而詳盡的論述揭示了貝克特“失敗”小說的主旨內(nèi)涵與藝術(shù)特征，在批評(píng)思路、立論、理論闡發(fā)、敘事分析、學(xué)理論證等方面做出了重要的探索，在國(guó)內(nèi)貝克特研究領(lǐng)域取得了顯著的成績(jī)。閱讀該書，再回眸貝克特在中國(guó)的譯介與研究史，有助于我們反思國(guó)內(nèi)貝克特研究中的主體性缺失問題。對(duì)于中國(guó)貝克特學(xué)者來說，克服影響焦慮、追求自主創(chuàng)新始終是學(xué)術(shù)主體性能否重
外文研究 2016年2期2016-03-16
- 論國(guó)內(nèi)貝克特研究的幾種視角
一、引言塞繆爾貝克特（1906-1989）無疑是二十世紀(jì)文壇和戲劇界的一顆璀璨的明星，新小說和荒誕派戲劇最杰出的代表之一。他最重要的作品包括四大劇作 （《等待戈多》、《終局》[原作為法文]、《克拉普的最后一盤磁帶》、《快樂時(shí)光》[原作為英文]）和小說三步曲 （《莫洛伊》、《馬龍之死》、《無可名狀者》[原文為法文]）。這些作品先后被譯成了十余種語言，貝克特也因此聲名日隆，一躍成為世界文壇重量級(jí)人物。他的作品沒有連貫的情節(jié)，沒有完整的人物形象，對(duì)白也語無倫次，
劍南文學(xué) 2015年22期2015-11-24
- 從反戲劇特征看《等待戈多》的象征意義
多》是薩繆爾·貝克特最著名的作品之一，也是后現(xiàn)代主義流派——荒誕派戲劇的經(jīng)典作品。這部作品主要敘述了兩個(gè)流浪漢式的人物——戈戈和狄狄——連續(xù)兩天在一顆枯樹下等待戈多，然而戈多一直都沒有出現(xiàn)的故事。這部作品主要借助于“反戲劇”的藝術(shù)創(chuàng)作形式，以非理性的、荒誕的藝術(shù)手法來反映真實(shí)的人生，從而達(dá)到內(nèi)容和形式的統(tǒng)一。本文主要通過戲劇背景、人物以及人物進(jìn)行的一些活動(dòng)來分析貝克特的象征意義以及表現(xiàn)方法在劇中的運(yùn)用，由此來反映戰(zhàn)后西方世界真實(shí)的社會(huì)狀況以及人們所遭遇的深
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2015年9期2015-11-06
- 艾瑪·紐爾貝克特新作揭幕戛納電影節(jié)
導(dǎo)演艾瑪紐爾·貝克特執(zhí)導(dǎo)的《昂首挺胸》將作為開幕電影于盧米埃爾大劇院進(jìn)行首映。這是繼1987年法國(guó)女導(dǎo)演黛安娜·克里斯的《癡情》之后，戛納電影節(jié)歷史上第二次選擇以女性導(dǎo)演作品開幕?！栋菏淄π亍肪劢挂幻▏?guó)少年的成長(zhǎng)故事，講述了他6歲至18歲之間的人生經(jīng)歷。導(dǎo)演艾瑪紐爾·貝克特同時(shí)也是一名演員，1997年她曾憑借短片《假日》獲得戛納評(píng)委會(huì)獎(jiǎng)。2001年，由她執(zhí)導(dǎo)并主演的《我的小情人克萊蒙》入圍戛納電影節(jié)“一種關(guān)注”競(jìng)賽單元。第68屆戛納電影節(jié)將于2015年5
綜藝報(bào) 2015年8期2015-09-10
- 曾經(jīng)最賺錢的全球商品
陳杜梨導(dǎo)語：貝克特用棉花產(chǎn)業(yè)500年的歷史告訴我們，奴隸制在資本主義的發(fā)展中起了關(guān)鍵作用，政府也是，它提供了槍炮，修建了道路，制定了關(guān)稅和市場(chǎng)規(guī)則，只有這樣資本主義才繁榮起來。十年前，對(duì)資本主義崛起感興趣的歷史學(xué)家很難在歷史系找到立足之地，最接近研究資本主義的工作是從事勞工史的寫作，沒有歷史學(xué)家想過要彌補(bǔ)空白寫寫那些商界精英。對(duì)資本主義感興趣的人成了經(jīng)濟(jì)學(xué)家、銀行家?；蛘叱闪藶榘驳卖敗た▋?nèi)基或者羅斯柴爾德做傳的傳記學(xué)家。2008年是個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，以此為契機(jī)，進(jìn)
世界博覽 2015年20期2015-09-10
- 塞繆爾·貝克特的長(zhǎng)篇小說《莫菲》研究
51）塞繆爾·貝克特的長(zhǎng)篇小說《莫菲》研究周瑞紅（內(nèi)蒙古財(cái)經(jīng)大學(xué) 外國(guó)語學(xué)院，內(nèi)蒙古 呼和浩特 010051）20世紀(jì)愛爾蘭、法國(guó)作家塞繆爾·貝克特是荒誕派戲劇的一個(gè)重要代表人物，他在自己的一生進(jìn)行了大量的創(chuàng)作，他的創(chuàng)作覆蓋了各個(gè)流域，包括戲劇、小說和詩(shī)歌，在這之中以戲劇成就為最高。本文主要對(duì)貝克特第一部長(zhǎng)篇小說《莫菲》進(jìn)行分析和評(píng)價(jià)，從而展示小說中主人公莫菲所具有的復(fù)雜的內(nèi)心世界，以及他與現(xiàn)存的大世界之間的沖突，從而揭示貝克特對(duì)人的存在問題的哲學(xué)思考以及
戲劇之家 2015年13期2015-08-07
- 淺談《莫菲》中理性與瘋狂的對(duì)峙
菲》是薩繆爾·貝克特第一部杰出的長(zhǎng)篇小說?！赌啤返闹饕卣魇撬鼘⒍獙?duì)立的小說世界展現(xiàn)的淋漓盡致，包括身體和思想、精神和物資、自我和他人等、這部小說主要描寫了一個(gè)等待就業(yè)的愛爾蘭人莫菲一味追尋自我，脫離現(xiàn)實(shí)，最終死亡的故事?！赌啤返墓适虑楣?jié)與《等待戈多》一樣荒誕，結(jié)構(gòu)曲折言語胡亂而且整本書滑稽不堪。當(dāng)然在這本書中，薩繆爾·貝克特也做出突破，實(shí)現(xiàn)了形式和內(nèi)容的統(tǒng)一，但是卻沒有實(shí)現(xiàn)小說中人物的協(xié)調(diào)。莫菲背離現(xiàn)實(shí)，追尋完全的自我，想要狂顛地世界，但是卻被理性
中國(guó)校外教育(下旬) 2015年9期2015-05-30
- 痛苦、希望、抗?fàn)帯撍_繆爾·貝克特作品中的心靈創(chuàng)傷書寫
——論薩繆爾·貝克特作品中的心靈創(chuàng)傷書寫魏新俊(中國(guó)藥科大學(xué) 外語系,江蘇 南京 211198)摘要：薩繆爾·貝克特的文學(xué)作品以戰(zhàn)后的西方世界和人類的生存狀態(tài)為思考主題、描述對(duì)象和書寫內(nèi)容,體現(xiàn)了對(duì)人生苦難的傾訴、對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)生活希望的祈求。他用荒誕揭示戰(zhàn)爭(zhēng)的災(zāi)難,用心靈書寫記憶的創(chuàng)傷,用等待表達(dá)生命的抗?fàn)?。他的小說長(zhǎng)篇“三部曲”搭起了“死胡同”,荒誕派戲劇又幫助他走出了“死胡同”,從而成功實(shí)現(xiàn)了兩種不同文類的轉(zhuǎn)化,終于擺脫小說實(shí)驗(yàn)“山窮水盡”的悲
周口師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2015年4期2015-01-31
- 愛是恒久幽靜的花
繆爾·巴克利·貝克特，她是蘇珊·德克沃·迪梅斯尼爾。 不久，“二戰(zhàn)”爆發(fā)，貝克特加入抵抗德國(guó)侵略者的地下組織。后來因有人叛變，組織遭到破壞，貝克特和蘇珊徒步逃往法國(guó)南部。在途中，二人相濡以沫，時(shí)常要在谷倉(cāng)，甚或水渠中躲避敵人的追捕。到了南方，他們教村莊的孩子們識(shí)字、繪畫，生活忙碌艱辛卻十分愜意充實(shí)。 戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)束后，他們回到巴黎，他在圣洛的一家愛爾蘭紅十字醫(yī)院工作，她則繼續(xù)繪畫創(chuàng)作。參加抵抗組織與逃難的經(jīng)歷，讓貝克特蘊(yùn)藏在心中的創(chuàng)作素材得以充分發(fā)酵，使得他
幸福家庭 2014年12期2014-09-10
- 從《等待戈多》的主要人物看靈與肉關(guān)系并由此窺見人類生存的分裂狀態(tài)
理解。塞繆爾·貝克特在其荒誕派戲劇《等待戈多》中表達(dá)了自己的觀點(diǎn)，即：肉體與精神是對(duì)立統(tǒng)一的整體，同時(shí)也暗示了現(xiàn)代人生存的荒誕與分裂狀態(tài)。肉體與精神；對(duì)立統(tǒng)一塞繆爾·貝克特是著名的荒誕派劇作家，其戲劇具有“希臘悲劇的凈化作用”，“他那具有奇特形式的小說和戲劇作品，使現(xiàn)代人從精神困乏中得到振奮”。在《等待戈多》中，貝克特塑造了戈戈與狄狄兩個(gè)主要人物。他倆在人物性格上截然不同，并且形成互補(bǔ)。借此，貝克特表達(dá)了自己對(duì)于精神與肉體關(guān)系的觀點(diǎn)并由此延伸出對(duì)于戰(zhàn)后人類
文藝生活·中旬刊 2014年4期2014-06-27
- 試析《等待戈多》中幸運(yùn)兒的末人形象
鍵詞：薩繆爾·貝克特 《等待戈多》 幸運(yùn)兒 “末人”形象薩繆爾·貝克特，1906年出生于英國(guó)愛爾蘭一個(gè)猶太人家庭，是荒誕派戲劇的代表作家，而于1948年創(chuàng)作的《等待戈多》，是其中成就最高、影響最大、最有代表性的荒誕派戲劇作品，從誕生以來，便引起了眾人的關(guān)注，具有極高的研究?jī)r(jià)值?！兜却甓唷分?，引起我最大興趣并非兩個(gè)主角，而是作為配角存在的幸運(yùn)兒，他到底是一個(gè)怎樣的人物？閱讀過尼采的“末人”理論——指一種無希望、無創(chuàng)造、平庸畏葸、淺陋渺小的人，現(xiàn)在末人是指和
文學(xué)教育 2014年4期2014-05-26
- 教會(huì)自由與世俗政治之間的平衡—教皇亞歷山大三世在貝克特爭(zhēng)論中對(duì)教會(huì)-國(guó)家關(guān)系的處理
亞歷山大三世在貝克特爭(zhēng)論中對(duì)教會(huì)-國(guó)家關(guān)系的處理周詩(shī)茵(北京大學(xué) 歷史學(xué)系，北京 100871)英格蘭坎特伯雷大主教托馬斯·貝克特與國(guó)王亨利二世的爭(zhēng)論發(fā)生在教皇亞歷山大三世任職期間。 為基督教世界的精神領(lǐng)袖，亞歷山大在爭(zhēng)論中扮演重要角色。一方面，由于羅馬教會(huì)長(zhǎng)期分裂，亞歷山大處境艱難，需要亨利的支持，不得不謹(jǐn)慎地對(duì)待爭(zhēng)論；另一方面，教皇權(quán)威在英格蘭得到 重，亞歷山大與貝克特在維護(hù)教會(huì)由的立場(chǎng)上基本一致。 體來看，他給予貝克特有限度的支持，積極調(diào)解爭(zhēng)論，緩和
大連大學(xué)學(xué)報(bào) 2012年2期2012-08-15
- 塞繆爾·貝克特戲劇后期批評(píng)考辨
0031)作為貝克特戲劇批評(píng)的分水嶺，20世紀(jì)80年代中期見證的是這個(gè)批評(píng)傳統(tǒng)擺脫困境、走向繁榮的不平凡的發(fā)展歷程。不可否認(rèn)，魯比·科恩的《只是游戲:貝克特的戲劇》為80年代開了一個(gè)好頭。這位貝克特批評(píng)的奠基人指出，貝克特的劇作是為精確的表演而創(chuàng)作的純粹的游戲，它與不可理喻的現(xiàn)實(shí)相對(duì)照，但它本身就是一種現(xiàn)實(shí)。［1］科恩不僅對(duì)戲劇創(chuàng)作的功能性手法進(jìn)行了文本細(xì)讀，而且還綜合了戲劇實(shí)踐的環(huán)節(jié)。她一方面對(duì)貝克特劇中的時(shí)空觀念、獨(dú)白語言、重復(fù)手法、美學(xué)觀點(diǎn)、主題思想
外國(guó)語文 2011年4期2011-03-20
- 論貝克特小說作品中的居間言說
王素華摘要:貝克特是二十世紀(jì)世界文學(xué)中最杰出的作家之一,他的小說作品表現(xiàn)出明顯的后現(xiàn)代風(fēng)格與特點(diǎn)。他運(yùn)用“居間(in between)敘事”的策略,使小說作品充滿了生與死,存在與虛無,光明與黑暗等的對(duì)立交替纏繞來表現(xiàn)二戰(zhàn)后人類的虛無感挫敗感和存在之悲。 他置身于語言與非語言的邊界地帶,對(duì)語言進(jìn)行著無情的肢解和減損,走向了不可言說之物,清晰地表達(dá)著語言背后的東西。貝克特作品中豐富的思想內(nèi)涵以及后現(xiàn)代的藝術(shù)創(chuàng)新,值得我們?nèi)ド钊胙芯亢吞剿?。關(guān)鍵詞:貝克特 小說
魅力中國(guó) 2009年27期2009-11-09
- 道非常之道
本文主要論述了貝克特對(duì)時(shí)間、自我意識(shí)及其孿生物語言等存在弱點(diǎn)的探尋：時(shí)間中個(gè)體不可測(cè)知，導(dǎo)致目標(biāo)價(jià)值追求的喪失，存在歸于虛無。存在本質(zhì)上不可知，但人類又必須通過語言思維、自我意識(shí)，見證自身的存在，這是人類存在無法克服的弱點(diǎn)。悖論之下，貝克特在創(chuàng)作中讓語言千瘡百孔、聲名狼藉，努力逼近隱藏在語言背后的虛無荒誕本質(zhì)。[關(guān)鍵詞]貝克特；存在；時(shí)間；自我意識(shí)；語言現(xiàn)存于達(dá)特茅斯大學(xué)的勞倫斯，哈維筆記，記錄下了1961年至1962年間哈維與貝克特三次交談的內(nèi)容，涉及了
電影文學(xué) 2009年4期2009-03-18