二流子
- 論全面抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)的女“二流子”改造
鮮有學(xué)者對女“二流子”這一團體給予特別關(guān)注,沒有把改造女“二流子”置于中國共產(chǎn)黨(以下簡稱“中共”)對鄉(xiāng)村社會治理全方位治理的過程中。筆者擬通過梳理中共對陜甘寧邊區(qū)女“二流子”的改造緣由和改造過程,闡釋女“二流子”改造對中共實現(xiàn)鄉(xiāng)村管理的意義。1 社會越軌:女“二流子”的改造緣由1935年10月,中央紅軍結(jié)束長征,落腳陜北,但是陜北的社會狀況大大超出了他們的預(yù)期。據(jù)李維漢回憶,陜甘寧邊區(qū)社會文化狀況很不樂觀:“全區(qū)巫神多達兩千人,招搖撞騙,危害甚烈?！盵1
揚州職業(yè)大學(xué)學(xué)報 2023年2期2023-07-13
- 陜甘寧邊區(qū)的破除迷信運動
財。社論《改造二流子》 ? 鑒于巫神對鄉(xiāng)村社會造成的重大危害，中共中央及陜甘寧邊區(qū)政府積極倡導(dǎo)科學(xué)，反對封建迷信。1938年7月15日，邊區(qū)政府發(fā)出布告，嚴令取締“一心會”等反動會道門。布告指出：“唯我邊區(qū)，向因地方偏僻、風(fēng)氣閉塞的緣故，在一部分人民中，信神信鬼，已成習(xí)慣，在政府亦未強行禁止過。因此，大家以為求神問鬼不足為奇，豈知日本帝國主義指使?jié)h奸托匪、偵探走狗，正要利用人民還有迷信的這一點，進行其滅亡中國的工作，使信神信鬼的人民，不知不覺地上他們的惡
讀報參考 2023年6期2023-02-23
- 論王滿銀的覺醒
——兼論王滿銀形象的來源
不同，并非一個二流子形象，而是一個類似《人生》中馬栓之類老實忠厚的人物。這才使路遙無法從人物出發(fā)去尋找事件，而只能反其道而行之，并最終修改或者創(chuàng)造了王滿銀形象，這就是說，作為扭動小說結(jié)構(gòu)之門的鑰匙，王滿銀此時才在真正意義上被創(chuàng)造出來。與此相關(guān)的證據(jù)還表現(xiàn)在小說第一部寫完后，為補充與王滿銀相關(guān)的素材，路遙專門去了一趟廣州。這固然是情節(jié)發(fā)展的需要，但也從側(cè)面說明路遙事先并未對此做全盤考慮。王滿銀此時的定位決定了形象的直接來源，正是路遙家鄉(xiāng)的二流子。路遙特別熟悉
延安文學(xué) 2023年1期2023-02-20
- 野蠻生長
‘在我們陜北，二流子是一句罵人的方言。但我覺得罵人的話也有罵人的好。有些話，罵著說反而更親切。我每次在街上看到那些年輕人，或三五成群軋馬路，或抽著煙蹲街角，或啐口痰罵臟話，我總想到二流子這個詞……’哈哈，這話好，沒麻達！我估計陳飛龍也愛聽——就這個吧，別改啦！”羊肉面上桌了。陳海洋把蒜全蓋進碗里，把香菜蔥花加滿，又舀了一勺羊油辣子，拿筷子挑來拌去，油星子濺到桌上，又紅又亮。我也照他的樣子添料，聽他接著念：“‘……我們這個村在延安市子長縣底下一個山溝溝里，我
延安文學(xué) 2023年6期2023-02-19
- 抗戰(zhàn)時期晉綏邊區(qū)的“二流子”改造運動*
村社會邊緣的“二流子”群體，亦在抗日根據(jù)地政府及中共干部的改造下重新走上積極健康的生活道路。那么，在這場社會變革運動中，中共基層干部充當(dāng)了什么樣的角色，又發(fā)揮了怎樣的作用？以往學(xué)術(shù)界對于“二流子”問題的研究，多注重宏觀層面的論述，且研究區(qū)域多集中于陜甘寧地區(qū)(1)代表性研究成果有吳云峰：《論陜甘寧邊區(qū)對“二流子”的改造》，《黨的文獻》2018年第2期；孫云：《典范教育與新人再造——抗戰(zhàn)時期延安邊區(qū)“二流子”改造運動再認識》，《黨史研究與教學(xué)》2018年第2
日本侵華南京大屠殺研究 2022年4期2023-01-17
- 陜甘寧邊區(qū)的婦女生產(chǎn)勞動與角色重塑
7石，除個別“二流子”家庭及新移難民生活較為窮困外，絕大多數(shù)家庭的生活比較寬裕。1939年，有許多婦女參加了生產(chǎn)運動，共開墾荒地31562畝，比1938年增加一萬畝。植樹72135株，比1938年增加7倍。另外還發(fā)展了養(yǎng)豬、養(yǎng)雞、養(yǎng)鴨、紡織、養(yǎng)蠶、養(yǎng)蜂等副業(yè)生產(chǎn)。邊區(qū)婦女還投入完成征收7萬石救國公糧任務(wù)，在擴軍運動中送郎送兒參加八路軍，在邊區(qū)婦聯(lián)的號召下做了1.8萬雙鞋襪慰勞八路軍。[7]農(nóng)村婦女爭取在家庭生產(chǎn)上有貢獻，其社會地位隨之提升，男女平等有了現(xiàn)實
延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年3期2022-11-27
- 抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)反巫神運動的歷時性考察
華認為巫神就是二流子的一種，反巫神運動與改造二流子運動具有內(nèi)在的一致性。[1]除了將巫神視為二流子以外，溫金童認為巫神分為懂一定醫(yī)術(shù)的巫醫(yī)，和完全不懂的巫神。[2]二是關(guān)于反巫神運動的過程與作用研究。李旭東從社會控制這一視角出發(fā)，認為中國共產(chǎn)黨從社會輿論、醫(yī)療和強力三個方面對巫神展開圍剿，扭轉(zhuǎn)了邊區(qū)社會的迷信風(fēng)氣，強化了邊區(qū)對鄉(xiāng)村的社會控制。[3]李瑞芳從無神論教育和醫(yī)療衛(wèi)生觀念的變革入手，認為邊區(qū)反巫神運動在預(yù)防為主思想和群眾性衛(wèi)生運動的廣泛開展之下，實
- “妙處只在從人情入手”※
——秧歌劇中的“二流子”改造
議程，即改造“二流子”，這是當(dāng)時邊區(qū)秧歌劇的一大主題。改造“二流子”運動最終將其場域設(shè)置在了家庭中，而秧歌劇一開始就是從人情入手的“民間形式”——秧歌劇著眼于本土本鄉(xiāng)，其基本的說教模式便是“人情”，二者在這個意義上相輔相成。一旦改造“二流子”的場域由《兄妹開荒》的家庭走向《動員起來》的變工隊，秧歌劇便將遭遇形式危機。1945年7月，黃炎培訪問延安，他詳細記下了他在延安的第二天晚上觀看歡迎會演出的觀感：唱歡迎歌以后，接著音樂，秧歌劇，話劇，到夜半十二時才散會
中國現(xiàn)代文學(xué)研究叢刊 2022年4期2022-11-16
- 論“十七年”電影中的勞動話語及其建構(gòu)方式
批評與改造：“二流子”的銀幕命運如果說從勞動敘事的視角來看，新中國革命歷史題材影片的典范之作《白毛女》借由喜兒悲歡離合的命運遭際在銀幕之上形象地演示了對勞動者的勞動權(quán)利的剝奪與歸還，那么在新中國的農(nóng)村，重新獲得了勞動之權(quán)利和條件的農(nóng)民們卻在革命之后對“勞動”產(chǎn)生了不一樣的認知和態(tài)度，由此使得“十七年”電影銀幕之上出現(xiàn)了一批被稱為“二流子”的人物形象。雖然總體上來看，“二流子”在十七年電影中并不占據(jù)重要位置，但“二流子”的人物形象卻由始至終，伴隨著“十七年”
電影文學(xué) 2022年1期2022-11-13
- 奎縣記憶
銷社營業(yè)室，錢二流子走進來，把一個黑乎乎的酒壺往柜臺上一放，撂下兩毛銅子，有時是一張藍色的紙幣。常經(jīng)理面無表情，打了二兩小燒倒進去，順手在貨架的匣子里準確地抓出兩?；ㄉ祝瑢?，就兩粒，一粒不多，放在酒壺的邊上。酒壺是鑄鐵的，由于冬天長期在火盆里煨著，顏色跟個黑泥蛋一樣。錢二流子一言不發(fā)，捏起一?；ㄉ?，咔咔嚼兩下，喉結(jié)嚅動一下，抓起酒壺，仰脖喝盡，然后一張嘴，哈出一絲氣，捏起剩下的那?；ㄉ?，有滋有味地嚼起來。之后照例沒話，徑自轉(zhuǎn)身走了。常經(jīng)理像是對顧客又
廣西文學(xué) 2022年4期2022-10-20
- 抗戰(zhàn)時期中國共產(chǎn)黨對社會邊緣化群體的改造
——以陜甘寧邊區(qū)改造“二流子”問題為例
）抗戰(zhàn)時期，“二流子”問題是陜甘寧邊區(qū)面臨的主要社會問題之一。近年來，關(guān)于陜甘寧邊區(qū)改造“二流子”問題的研究，成果頗豐。①代表性研究成果有孫云：《典范教育與新人再造——抗戰(zhàn)時期延安邊區(qū)二流子改造運動再認識》，《黨史研究與教學(xué)》2018年第2期；吳云峰：《論陜甘寧邊區(qū)對二流子的改造》，《黨的文獻》2018年第2期；馮佳，劉金新：《“二流子”改造運動對新時期社會治理工作的啟示》，《中共青島市委黨校青島行政學(xué)院學(xué)報》2018年第2期；崔生飛：《抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)
中共云南省委黨校學(xué)報 2022年4期2022-08-07
- “運動”中的文藝法則
——從延安時期“二流子改造”運動看新秧歌劇創(chuàng)演
同時期開展的“二流子改造”運動為切入點。這種研究視角的選取，是要通過對這兩場相互交叉的運動的關(guān)聯(lián)考察，將新秧歌運動放置在延安時期的日常生活語境中，看到新秧歌在延安語境中體現(xiàn)出的多種社會樣態(tài)，進而對其運動成效作出評價。延安文藝座談會合影吳印咸攝影1942一、“二流子”的政治內(nèi)涵要充分認識延安時期的“二流子改造”運動，首先需要認識“二流子”一詞的內(nèi)涵。作為民間社會里的口語概念，“二流子”含義廣泛，指稱一類社會群體，具體隨語境的變化而有所不同。所以，把握這個概念
文藝研究 2022年5期2022-06-13
- 剪花樣兒
，遇到村里幾個二流子，他們又喊起“啞巴小”來。正好那二流子中有個長到十多歲還尿床的人，小芹就罵了一句：“你好呢，個來尿?qū)殐?！”這下子，那幾個二流子不干了，他們上來揪住小芹。這時，根伙突然沖了出來，“嗷嗷”叫著，撞向來尿?qū)?，兩人跌倒地上，扭打在一起。其他人放下小芹，轉(zhuǎn)向根伙，拳打腳踢起來，一邊打，一邊喊：“看啊，啞巴小打人了！”小芹也拿起一把鏟鍬，沖上去拼命。幾個二流子一看不好，轟的一聲散了。以后，根伙再跟小芹一起下田，成了小芹的“保鏢”。幾年后，根伙已經(jīng)能
莫愁·小作家 2022年8期2022-05-30
- 奎縣記憶
銷社營業(yè)室，錢二流子走進來，把一個黑乎乎的酒壺往柜臺上一放，撂下兩毛銅子，有時是一張藍色的紙幣。常經(jīng)理面無表情，打了二兩小燒倒進去，順手在貨架的匣子里準確地抓出兩?；ㄉ祝瑢?，就兩粒，一粒不多，放在酒壺的邊上。酒壺是鑄鐵的，由于冬天長期在火盆里煨著，顏色跟個黑泥蛋一樣。錢二流子一言不發(fā)，捏起一?；ㄉ?，咔咔嚼兩下，喉結(jié)嚅動一下，抓起酒壺，仰脖喝盡，然后一張嘴，哈出一絲氣，捏起剩下的那?；ㄉ?，有滋有味地嚼起來。之后照例沒話，徑自轉(zhuǎn)身走了。常經(jīng)理像是對顧客又
廣西文學(xué) 2022年4期2022-04-17
- 試論抗日民主根據(jù)地的社會救助與社會改造
——以《新華日報》報道為例
民災(zāi)民的救助、二流子的改造、抗屬的代耕等三個方面，探討黨領(lǐng)導(dǎo)的抗日民主根據(jù)在社會救助和社會改造中所采取的措施和成效，以期從一個側(cè)面揭示中共將民族抗戰(zhàn)與社會建設(shè)相結(jié)合的歷史事實。一、抗日民主根據(jù)地對移民難民災(zāi)民的救助抗戰(zhàn)時期，各抗日根據(jù)地內(nèi)的困難人群主要由三部分人構(gòu)成，一是根據(jù)地內(nèi)由于歷史原因，特別是因現(xiàn)實自然災(zāi)害和戰(zhàn)爭危害所形成的災(zāi)民；二是從淪陷區(qū)涌入根據(jù)地內(nèi)的移民和難民。這個群體的數(shù)目特別大，如涌入陜北的移民和難民，在1942年時達到10萬余人，1943
- 延安時期中國共產(chǎn)黨社會治理的歷史實踐及治理成效
會環(huán)境，諸如“二流子”數(shù)量驚人，游手好閑之輩層出不窮，進而為土匪提供有利社會土壤。更為重要的是，匪患的存在極大程度上影響了政權(quán)基礎(chǔ)，甚至可能弱化中國共產(chǎn)黨的政權(quán)根基，對中國共產(chǎn)黨長久發(fā)展極為不利。如若不有效鏟除匪患，社會將會十分不穩(wěn)，社會關(guān)系將會十分脆弱，這就在客觀上迫切需要中國共產(chǎn)黨正確領(lǐng)導(dǎo)并深入開展剿匪鋤奸行動，營造相對穩(wěn)定的社會環(huán)境。但是，消除匪患并非易事，更不能一蹴而就，而是涉及諸多復(fù)雜關(guān)系，它是一項綜合的系統(tǒng)工程，需要一系列政策、制度、機制的變革
延安職業(yè)技術(shù)學(xué)院學(xué)報 2022年3期2022-03-17
- 留言
近村子里一個叫二流子的人設(shè)的陷阱，專門用來捉我們的呀。二流子捉了我后，哈哈大笑著說，小刺猬，你好可愛呀！我的兩張票子又要到手了。我睜大眼睛，好奇地問二流子，我又沒招你惹你，你捉我干嘛呀？二流子不認得我似的，兩眼盯了我好大一會兒，才嘿嘿地笑著說，小刺猬，你真搞笑，難道你真的不曉得捉你干嘛？我說我真的不曉得。二流子又是一陣大笑，笑得唉喲唉喲的都快岔氣了，好半天才止住，邊揉肚子邊說，唉喲媽呀，小刺猬你太搞笑了，太天真了，太可愛了。我說二流子叔，你既然曉得我太搞笑
文學(xué)教育下半月 2021年8期2021-09-06
- 陜甘寧邊區(qū)的巫神改造與社會控制
過給巫神貼上“二流子”的政治標簽動員群眾改造巫神，繼而在衛(wèi)生運動期間從社會輿論、醫(yī)療和強力三個方面對巫神展開圍剿。在逐步改造巫神的過程中，中共一方面在一定程度上扭轉(zhuǎn)了邊區(qū)鄉(xiāng)村的迷信風(fēng)氣，取締了巫神職業(yè)，另一方面，則通過這一卓有成效的社會治理，逐步爭取民心，強化了對邊區(qū)鄉(xiāng)村社會的控制。在經(jīng)濟文化落后的西北地區(qū)，迷信思想長期彌漫于整個社會之中，以致巫神橫行無忌，騙人斂財之事，不知凡幾。陜甘寧邊區(qū)成立以后，為打造穩(wěn)固的抗戰(zhàn)大后方，中國共產(chǎn)黨一面積極抵抗日軍侵略，
蘇區(qū)研究 2021年6期2021-06-09
- 三和青年:他們不是“二流子”
神與傳統(tǒng)鄉(xiāng)村的二流子差別太大了。準確地講，三和青年是城市化、工業(yè)化的產(chǎn)物，他們本身并不是自我放逐的群體，而是在社會變遷中受到制度性歧視和侵害的群體，不應(yīng)該完全把他們看成社會有害物。每個人都會階段性頹廢問：當(dāng)今青年彌漫著一種喪文化，這和三和青年的喪文化是同一種嗎？田豐：據(jù)我自己觀察，青年中的喪文化是一個表象文化，不是來源于內(nèi)心。喪文化背后有很多積極的東西，如果這個人不積極，就不會產(chǎn)生喪文化，因為他沒有這方面的要求，也不會呈現(xiàn)出很頹的狀況。從喪文化角度看三和青
檢察風(fēng)云 2021年3期2021-04-21
- 膽小鬼
是個游手好閑的二流子，一直不肯答應(yīng)。二流子正一腔怒氣沒處發(fā)，忽見丁香瞧上了外地人，頓時火從心頭起，便找了個茬兒前來挑釁。石上流一見二流子躍躍欲試的樣子，嚇得臉都白了，連連后退。二流子步步緊逼，到最后大打出手，直打得石上流口鼻流血，滿地翻滾，卻不敢還擊一下。眾人看在眼里，不禁連連搖頭，原來這家伙是個中看不中用的銀樣镴槍頭啊。幸好這時丁香趕來了，在她的拼死保護下，二流子只得悻悻收了手?；蛟S石上流僅剩一只胳膊打不過二流子，又是個外地人，所以才不敢還手吧！丁香這么
民間故事選刊·上 2020年12期2020-12-18
- 論延安時期《邊區(qū)群眾報》勞模報道的特點
模報道與改造“二流子”報道相結(jié)合。在勞模運動中，《邊區(qū)群眾報》傳播勞模的先進事跡，宣傳勞模政策，推動鄉(xiāng)村社會建設(shè)。關(guān)鍵詞：《邊區(qū)群眾報》；勞模報道；改造“二流子”中圖分類號：G212 文獻標志碼：A 文章編號：1674-8883（2020）15-0049-02基金項目：本論文為江西省社科規(guī)劃項目“從蘇區(qū)到延安的中國共產(chǎn)黨新聞事業(yè)流變研究”成果，項目編號：18XW03延安時期《邊區(qū)群眾報》由周文主持的大眾讀物社創(chuàng)辦，主要面向陜甘寧邊區(qū)基層干部和群眾?！暗湫腿?/div>
新聞研究導(dǎo)刊 2020年15期2020-09-10
- 膽小鬼
是個游手好閑的二流子，一直不肯答應(yīng)。二流子正一腔怒氣沒處發(fā)，忽見丁香瞧上了外地人，頓時火從心頭起，便找了個茬兒前來挑釁。石上流一見二流子躍躍欲試的樣子嚇得臉都白了，連連后退，二流子步步緊逼，到最后大打出手，直打得石上流口鼻流血，滿地翻滾，卻不敢還擊一下。眾人看在眼里不禁連連搖頭，原來這家伙是個中看不中用的銀樣镴槍頭啊。幸好這時丁香趕來了，在她的拼死保護下，二流子只得悻悻收了手，石上流這才逃過一劫。或許石上流僅剩一只胳膊打不過二流子，又是個外地人，所以才不敢民間文學(xué) 2020年7期2020-08-31
- 二流子之謎
著后山坡喊：“二流子，吃飯啰！”聲音在山彎彎里蕩來蕩去。要是有外鄉(xiāng)人在村里做客留宿，聽到一個女人這樣喊自己的男人，一定會驚詫詫地覺得奇怪。可是村里人早已經(jīng)習(xí)以為常，甚至覺得張山鳳這樣喊男人，自帶幾分親熱。是的，張山鳳從來沒喊過男人的名字，從她嫁到椅子灣那天起，就用“二流子”三個字來取替了男人的真實姓名“李家旺”。李家旺呢，村里人從沒見他因為這個不尊敬的稱呼生過女人氣，反倒應(yīng)答得響亮。也是的，以他李家旺當(dāng)年地主兒子的身份，能娶到張山鳳這樣上得廳堂、下得廚房的短篇小說 2020年4期2020-08-13
- 二流子之謎
著后山坡喊：“二流子，吃飯啰！”聲音在山彎彎里蕩來蕩去。要是有外鄉(xiāng)人在村里做客留宿，聽到一個女人這樣喊自己的男人，一定會驚詫詫地覺得奇怪。可是村里人早已經(jīng)習(xí)以為常，甚至覺得張山鳳這樣喊男人，自帶幾分親熱。是的，張山鳳從來沒喊過男人的名字，從她嫁到椅子灣那天起，就用“二流子”三個字來取替了男人的真實姓名“李家旺”。李家旺呢，村里人從沒見他因為這個不尊敬的稱呼生過女人氣，反倒應(yīng)答得響亮。也是的，以他李家旺當(dāng)年地主兒子的身份，能娶到張山鳳這樣上得廳堂、下得廚房的短篇小說(原創(chuàng)版) 2020年4期2020-07-27
- 蘭花運
里刨食。村里的二流子經(jīng)常上門來騷擾她。蘭花養(yǎng)了一條狗，可不久那狗就葬身二流子之腹了。瘦哥回來那天晚上，喝得醉醺醺的二流子瞇三又來拍門。瘦哥出來干涉，瞇三說又不是拍你的門，關(guān)你鳥事！瘦哥說你拍門影響我睡覺！瞇三說：“你睡不著是想蘭花吧，跟我一樣！”瘦哥見勸不住，打架又不是對手，就轉(zhuǎn)身走了。瞇三拍了一陣，失去耐心，就使勁踹門，終于把院門踹倒。他踩著門板正要進去，突然哎喲亂叫，手舞足蹈，之后抱頭鼠竄。第二天，瘦哥上山收苞谷，碰到瞇三，看到他的臉腫得變了形，仿佛一故事林 2020年11期2020-06-24
- 鄭老二
一天，村里一群二流子又打算對鄭老二實施拳腳，大家伙開開心，也讓鄭老二再長些記性。鄭老二見這群人圍上來，“嗖”地從腰里拔出小攮子，二流子們愣住了。就在二流子們發(fā)愣的那一刻，鄭老二的小攮子扎在了自己的臂膀上，血竄出老高，鄭老二眼都沒眨一下。鄭老二挑釁地對著他們，來吧！這群人見鄭老二對自己都能下得了狠手，悻悻退下。從此沒有再找鄭老二麻煩。鄭老二漸漸有了名聲。鄭老二妹妹出嫁后，婆婆小姑經(jīng)常欺負她。鄭老二得悉情況后去了妹妹家，婆婆小姑待理不理的。鄭老二見院中有一棵泡小小說大世界 2019年3期2019-07-02
- 打平伙
呢。沒想到你給二流子幫腔。他給了你什么好處？他是啥人你不知道！這幾年，明著死纏爛纏，背后嚼我舌根，我在福果莊都成了啥人啦！要不是想著中意未成人，我早一頭扎果湖了，哪輪到你在這胡扯八拉。你走！看老明偉出了院子，娘回到床上，想著心事。不知過了多久，沉入夢鄉(xiāng)?；t啊，二春回來了，聽說沒？五爺爺對娘說。娘嚷嚷，他帶著個孩子呢。五爺爺說，啥呀，你不知道，那不是他的孩子。娘反問，叔，你可不能騙我，人家都說是他的孩子，你說不是？五爺爺問，二春親口對你說的？娘說，那倒沒有遼河 2019年4期2019-04-30
- “二流子”及其改造的文學(xué)書寫 ——以趙樹理小說為例
00000）“二流子”在中國社會的歷史長河中一直備受關(guān)注，因其衣不蔽體、食不果腹的邊緣化存在，而被從社會學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等角度廣泛探討。上海大學(xué)的孫曉忠教授多次撰文討論“二流子”問題，他引用了1955年上海春明出版社出版的《新名詞詞典》中關(guān)于“二流子”的定義：“‘二流子’特指舊社會中受反動統(tǒng)治階級壓迫和剝削，失去土地和職業(yè)的一部分人。”[1]他認為“二流子”一詞可能是由“二流答瓜”引申而來的，“這個詞最早出現(xiàn)在1939年的延安報刊中，1939年前，延安老百安陽工學(xué)院學(xué)報 2019年3期2019-03-15
- 每一步都離不開母親的塑造
瘤子，二瘤子是二流子的諧音。而二流子指的是不務(wù)正業(yè)、游手好閑、好吃懶做的人。我的勤勞要強的母親，可不愿意讓她的兒子成為一個像二流子一樣的人。我敢大膽斷定，我母親就是這么想的。⑧養(yǎng)兒教兒，母親這么做，其實是在塑造我。打我一出生，母親對我的塑造就開始了。在塑造我外形的同時，也在塑造我的內(nèi)心。當(dāng)然，母親對我的塑造不止這一項，我成長過程中的每一步，都離不開母親的塑造。盡管母親已經(jīng)去世十多年了，她的在天之靈對我的塑造仍在進行之中。好在我沒有辜負母親的心愿，至少沒有成中學(xué)時代 2018年2期2018-11-20
- 用一根頭發(fā)做手術(shù)
瘤子，二瘤子是二流子的諧音。而二流子指的是不務(wù)正業(yè)、游手好閑、好吃懶做的人。我的勤勞要強的母親，可不愿意讓她的兒子成為一個像二流子一樣的人。養(yǎng)兒教兒，母親這么做，其實是在塑造我。當(dāng)然，母親對我的塑造不止這一項，我成長過程中的每一步，都離不開母親的塑造。盡管母親已經(jīng)去世十多年了，她的在天之靈對我的塑造仍在進行之中。好在我沒有辜負母親的心愿，至少沒有成為一個二流子。（摘自《文匯報》）祝您健康·文摘版 2018年6期2018-10-21
- 一場關(guān)于土地的嬗變
俊未摘 要：“二流子”群體隨著中國傳統(tǒng)鄉(xiāng)村社會的瓦解而出現(xiàn)，又在隨后的社會變革中幾經(jīng)變化。無論是“二流子”群體本身，還是對它的文學(xué)敘述，都深受土地這一生產(chǎn)要素的影響。傳統(tǒng)土地關(guān)系的坍塌造成了“二流子”的出現(xiàn)，而“二流子”在新時代的演變則反映出土地改革運動中的種種問題?！?span id="syggg00" class="hl">二流子”的命運和這場關(guān)于土地的嬗變緊密相連。關(guān)鍵詞：“二流子” 傳統(tǒng)土地關(guān)系 土地革命隨著資本主義經(jīng)濟對鄉(xiāng)村的滲透，中國傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村社會逐漸解體，社會上出現(xiàn)了一種新的群體“二流子”。20世紀5名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2018年7期2018-10-20
- 一場關(guān)于土地的嬗變 ——淺論文學(xué)“二流子”形象與土地的關(guān)系
一種新的群體“二流子”。20世紀50年代春明出版社出版的《新名詞詞典》中，“二流子”特指舊社會中受反動統(tǒng)治階級壓迫和剝削，失去土地和職業(yè)的一部分人。①與之相應(yīng)，文學(xué)作品中也涌現(xiàn)了如阿Q、福貴等一大批“二流子”形象。在探究“二流子”的誕生及其命運的演變時，我們能夠發(fā)現(xiàn)，無論是“二流子”本身還是對它的文學(xué)敘述，都深受由社會變革而產(chǎn)生的權(quán)力關(guān)系變化的牽引。而這權(quán)力關(guān)系的變化又集中于一個要素——土地，以及建立在土地之上的土地制度與生產(chǎn)關(guān)系。作為一個現(xiàn)代性事件，“二名作欣賞 2018年21期2018-07-13
- 腦力達人站
麻子、小矮子和二流子三個嫌犯帶回問訊，他們的供詞如下：大麻子：“小矮子沒有殺人。”小矮子：“大麻子說的是真的!”二流子：“大麻子在說謊!”三人中有人說謊，不過真正的犯人說的倒是實話。請問，哪一個是殺人犯？誰最有錢有一個老財主，一輩子積攢了不少錢財。他有五個兒子，在兒子成家立業(yè)之后，財主將自己所有的財產(chǎn)分給了五個兒子，自己僅留了少量為生活所用。若干年后，突遇災(zāi)荒之年，可憐的父親要面臨斷炊了，所以不得不求助于五個兒子。但是，經(jīng)過了這么多年，有的兒子賺錢不少，有奧秘(創(chuàng)新大賽) 2018年3期2018-07-03
- 改過與塑造：抗戰(zhàn)時期陜甘寧邊區(qū)二流子婦女改造運動
泉六里廟鄉(xiāng)動員二流子生產(chǎn)大會》一文，記述了一場針對二流子的群眾大會。這次大會對女二流子馮老婆子進行了斗爭。馮老婆從墻角里走出來，她細瘦的身材，黃黃的臉蛋，看起來30多歲的樣子，羞得連頭都抬不起來。她走在大家面前慚愧地低聲說：“我改過，我自新，你們看到我再吃洋煙就活剝我!”群眾不同意，馮老婆子再三向群眾表示愿意制車子紡花?！暗脤けＨ?！”群眾提出了要求，可無人愿意為她擔(dān)保。在難堪的沉默中，終于站起了一個紅臉的老頭——馮開文。馮老婆子終于尋到保人，感動得眼淚都出中華女子學(xué)院學(xué)報 2018年3期2018-02-09
- 一根頭發(fā)做“手術(shù)”
瘤子，二瘤子是二流子的諧音。而二流子指的是不務(wù)正業(yè)、游手好閑、好吃懶做的人。我的勤勞要強的母親，可不愿意讓她的兒子成為一個像二流子一樣的人。我敢大膽斷定，我母親就是這么想的。養(yǎng)兒教兒，母親這么做，其實是在塑造我。從我一出生，母親對我的塑造就開始了。在塑造我外形的同時，也在塑造我的內(nèi)心。當(dāng)然，母親對我的塑造不止這一項，我成長過程中的每一步，都離不開母親的塑造。盡管母親已經(jīng)去世十多年了，她的在天之靈對我的塑造仍在進行之中。好在我沒有辜負母親的心愿，至少沒有成為農(nóng)家書屋 2018年1期2018-02-01
- 父親曾是“二流子”
中都沒畢業(yè)的‘二流子……”我的話還沒說完，他已經(jīng)憤然地打了我一記響亮的耳光?！芭尽钡囊宦暣囗?，同時震住了 3個人。他居然打我？他有什么資格打我？整條街上，誰不知道他是“二流子”？別人還說奶奶就是因為他不聽話而氣死的。因為他的不成器，連我走在街上都會被人指指點點。他曾經(jīng)做過的那些坑蒙拐騙的事，是我一出生后就得伴隨的恥辱。因為他，我從來沒有朋友。雖然我一直很努力，努力學(xué)習(xí)，努力做一個好孩子，但怎么也甩不掉那個陰影，因為我是他的兒子。 2我想到了“死”。我想如果現(xiàn)代婦女 2017年12期2017-12-09
- 團結(jié)就是力量
孩子，還有幾個二流子。“二流子”是農(nóng)村人對不務(wù)正業(yè)男人的稱呼。農(nóng)忙時節(jié)，外出的男人們回不來，女人只好請幫工。每逢這時，村里的幾個二流子便成了搶手貨。平時大家都不愿和他們打交道，可農(nóng)活逼著，女人們做不了的一些重活，只好請他們來做。我有個本家小叔子就是二流子，三十多歲了還沒娶上媳婦，好吃懶做，出去打工吃不了苦，在家又掙不到錢，靠農(nóng)忙時幫工掙點吃喝，平時基本上混日子。我老公外出打工好幾年了，以前都是在附近的城市，一到麥收就回家，今年去了一個很遠的地方，打電話說不婦女生活 2017年12期2017-12-08
- 香港球場出了一群意識形態(tài)二流子（社評）
那里會有市井的二流子，也會有政治和意識形態(tài)上的二流子，他們會對“一國兩制”搞捉迷藏，打擦邊球，甚至?xí)M地打滾耍無賴。香港是法治社會，對付各種惡俗現(xiàn)象的最佳手段就是法治。我們相信香港法律早晚會以適當(dāng)方式制裁那些球場噓國歌的“二流子們”。其實，后者還羞辱了體育秩序和香港這個文明社會，至于香港回歸的那個國家的榮譽，真不是那群二流子想羞辱時就能夠得著的?！?/div>環(huán)球時報 2017-10-122017-10-12
- 父親曾是“二流子”
初中都沒畢業(yè)的二流子……”我的話還沒說完，他已經(jīng)憤然地掃了我一記響亮的耳光。“叭”地一聲脆響，同時震住了三個人。他居然打我？他有什么資格打我呢？整條街上，誰不知道他是二流子？別人還說奶奶就是因為他不聽話而氣死的。因為他的不成器，連我走在街上都會被人指指點點。他曾經(jīng)做過的那些坑蒙拐騙的事，是我一出生后就得伴隨的恥辱。因為他，我從來沒有朋友。雖然我一直很努力，努力學(xué)習(xí)，努力做個好孩子，但怎么也甩不掉那個陰影，因為我是他兒子。2我想到了“死”。我想如果我死了，他情感讀本·道德篇 2017年9期2017-10-10
- 每個孩子都是一個獨特的人
做?！昂锏?span id="syggg00" class="hl">二流子才會這樣，你是二流子嗎？”我當(dāng)然不是。“那你就不需要跟人點頭哈腰的?！彼源撕笪以僖姷饺?，就特別注意自己的姿態(tài)，稍有點頭哈腰的趨勢，就馬上意識到自己犯了錯誤，趕緊一臉嚴肅地糾正自己。雖然腰板挺直了，但表情就顯得不那么友好?！澳闶怯惺裁辞榫w嗎？”父親問我。我并沒有?！澳悄銥槭裁匆@樣呢？”他又學(xué)了一下我的表情，“苦大仇深的樣子?！比欢乙膊]有意識到我看起來竟然這么憤恨。之后再遇到人時，我首先擔(dān)心身體姿態(tài)過于二流子，緊接著擔(dān)心自己露出苦大哲思2.0 2017年7期2017-09-13
- 死人捕罪犯
一個好吃懶做的二流子，魯大老婆沒出嫁時，他就對這個女人垂涎三尺，曾托媒人說親，卻被婉言拒絕，多次想占便宜，也沒能如愿。后來女人嫁給了魯大，二流子氣得咬牙切齒，發(fā)誓既然自己不能和女人肌膚相親，就非要讓魯大吃點苦頭不可。一個偶然的機會，二流子碰上故事開頭說的那個山東青州府上京趕考的秀才，還知道這秀才有個親戚在京城刑部里管事，于是瞅準機會將他殺了，想給魯大出個難題：魯大呀魯大，這下夠你這個捕快受的啦！我倒要看看你有什么本事破案！嘿，破不了案，你怎么向上司交代？怕小小說月刊·下半月 2017年8期2017-08-10
- 父親曾是“二流子”
初中都沒畢業(yè)的二流子……”我的話還沒說完，他已經(jīng)憤然地掃了我一記響亮的耳光?！鞍取钡匾宦暣囗?，同時震住了三個人。他居然打我？他有什么資格打我呀？整條街上，有誰不知道他是二流子？別人還說奶奶就是因為他不聽話而被氣死的。因為他的不成器，連我走在街上都會被人指指點點。他曾經(jīng)做過的那些壞事，是我一出生后就得伴隨的恥辱。因為他，我從來沒有朋友。雖然我一直很努力，努力學(xué)習(xí)，努力做個好孩子，但怎么也甩不掉那個陰影，因為我是他的兒子。B我想到了“死”。我想如果我死了，他肯青春期健康 2017年6期2017-07-07
- 誰知道我是怎么想的呢
做?！昂锏?span id="syggg00" class="hl">二流子才會這樣，你是二流子嗎？”我想了想曾經(jīng)被稱為二流子的那些人，覺得跟我氣質(zhì)不太一樣，所以我說：“我不是?！薄澳悄憔筒恍枰它c頭哈腰的?！蔽腋赣H說?！安幌衲氵@個年紀的人該干的事?！蔽业故峭猓驗槲乙灿X得那姿態(tài)看起來確實略帶猥瑣，像個王八，所以我此后再見到人，就特別注意自己的姿態(tài)，稍有點點頭哈腰的趨勢，馬上就意識到自己犯了錯誤，趕緊一臉嚴肅地糾正自己，雖然腰板挺直了，但表情就顯得不那么友好?！澳闶怯惺裁辞榫w嗎？”我父親問我。我并沒有?！澳?/div>喜劇世界 2017年11期2017-06-24
- 太行抗日根據(jù)地的二流子改造運動
行抗日根據(jù)地的二流子改造運動成永亮(晉中師范高等專科學(xué)校 政史系，山西 晉中 030600)抗戰(zhàn)爆發(fā)后，太行山區(qū)的“二流子”人數(shù)不斷增加，并滋生出諸多問題。為此，太行抗日根據(jù)地政府在區(qū)別分類的基礎(chǔ)上，通過思想感化教育、解決實際困難、組織群眾監(jiān)督、制造輿論壓力等手段，對“二流子”這一社會異質(zhì)力量進行了改造，清除了原先的不良習(xí)氣和嗜好，使其回歸鄉(xiāng)村主流群體當(dāng)中，從而促進了根據(jù)地經(jīng)濟社會的健康發(fā)展，支持了革命戰(zhàn)爭的勝利進行。太行抗日根據(jù)地；“二流子”；改造運動1呂梁學(xué)院學(xué)報 2017年1期2017-03-11
- 也談抗日戰(zhàn)爭時期中共對“二流子”的改造 ——與其他政權(quán)實體比較的視野
爭時期中共對“二流子”的改造 ——與其他政權(quán)實體比較的視野渠桂萍(山西大學(xué) 近代中國研究所， 山西 太原 030006)鄉(xiāng)村游民系不安本分、無產(chǎn)無業(yè)、危害鄉(xiāng)村社會者的總稱。他們往往謀生不以其道，好逸惡勞，絕對有德行的缺陷，對社會有一定危害性。這一群體始終是地方政府治理的目標。除了基層政府，地方社會的習(xí)慣法、社區(qū)輿論以及鄉(xiāng)村正統(tǒng)權(quán)威等鄉(xiāng)土約制資源對游民的危害行為也發(fā)揮著抵制功能。20世紀40年代初，國共摩擦升級，國民黨對抗日根據(jù)地實行全面經(jīng)濟封鎖，中國共產(chǎn)黨華中師范大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2017年1期2017-02-08
- 潑婦
公是本地一個“二流子”，又是一個“碼頭師傅”，或者說是一個黑幫老大。但這個黑幫還未成形，還處在低級階段。他們只是暗暗地做些偷雞摸狗的事，還不敢公開。前幾天，他們搶劫了歐艷麗的丈夫。她丈夫是個老實巴交的人，遇事總是忍，還說“忍一時風(fēng)平浪靜，退一步海闊天空”。叫雞公等一幫人搶劫了他，他還瞞著老婆，說“沒有呢”。盡管搶去的錢不多，但歐艷麗知道后，還是堅決要替丈夫出氣。她做好了連罵一個下午的準備，坐在一條小板凳上，左邊較高的方凳子上放著一個熱水瓶和一杯濃茶，罵得口文學(xué)港 2016年12期2017-01-06
- 二流子修橋
餐，看見村里的二流子黃一飛走了進來。黃一飛手拿那張公告嬉皮笑臉地說：“村長，你可是張榜公布，我可是揭榜而來。一句話，我能完成你的心愿?！闭f著就特意看了一眼一邊的大美女曉雪。曉雪當(dāng)即怒臉相待。李大明那是氣得毛發(fā)倒豎：“你個二流子，誰叫你把那公告撕下來的？壞了我的事，看我怎么治你！還不快拿回去給貼上！”說著就連推帶搡地把黃一飛趕出了門。在黃一飛爺爺那輩時，他的家境是殷實的，住的是村里最好的大宅院，村里那座老木橋也是他爺爺在世時出資興建的。哪知好景不長，到他父母故事林 2016年21期2016-11-28
- 美文茶座
荒唐鬼！你這個二流子！你這個該死的家伙！你竟敢在這兒胡說八道！”這當(dāng)然叫朋友們很是莫名其妙：他這是在罵誰??？他又為什么要罵人呢？他是不是得了神經(jīng)??？也就在朋友如丈二和尚摸不著頭腦的時候，巴爾扎克給了他們問題的答案：“對不起各位了，我該去抄我的小說了，我早該去抄我的小說了，你們接著聊吧。”說完，巴爾扎克便一頭鉆進自己的工作室。哦，原來他是在罵自己呢。這樣獨特的“罵”，與其品德無關(guān)，因為他“罵”的是那個浪費時間的自己，這樣的“罵”，正體現(xiàn)了他對時間的珍惜以及他伴侶 2016年8期2016-08-11
- 拉饑荒
一位不爭氣的“二流子”，是我姨家的一個孩子，30多歲了，嗜賭成性，講究吃喝，整日游手好閑，拉了一腚饑荒。可能你注意到，我在講述正經(jīng)人時用的是“背了一身饑荒”，而在“二流子”這兒就變換了語氣?！?span id="syggg00" class="hl">二流子”是上世紀七八十年代民間的負面人物。“二流子”每次來我家，奶奶就會以明顯的方式表達她的反感和驅(qū)逐。有時家里東西找不見了，奶奶會記到他頭上。我們那時候小，一方面沒有辨別能力，另一方面我們在奶奶被窩里長大，對奶奶很信服從不質(zhì)疑，但媽媽不同意奶奶的看法，為此也產(chǎn)生了不海燕 2015年4期2015-11-18
- 陜甘寧邊區(qū)的“二流子改造運動”
的新名詞——“二流子”如果說游民在每個歷史時期都存在的話，那么“二流子”則是在延安大生產(chǎn)運動中誕生出來的。1950年代春明出版社出版的《新名詞詞典》中，“二流子”特指舊社會中受反動統(tǒng)治階級壓迫和剝削，失去了土地和職業(yè)的一部分人。這些人“大都是破產(chǎn)的農(nóng)民和失業(yè)的手工業(yè)者，常常以不正當(dāng)?shù)幕顒樱ㄈ缤当I、欺騙、恐嚇等）謀生。在鄉(xiāng)村特指‘脫離生產(chǎn)‘游手好閑‘好吃不做的懶漢”。其實，“二流子”這個詞最早出現(xiàn)在1939年延安報刊中。此前，延安的老百姓將這些人統(tǒng)稱為地痞、紅巖春秋 2014年10期2014-10-21
- “二流堂”冤案
起。戲稱得自“二流子”民間多用“二流子”來稱謂不務(wù)正業(yè)、游手好閑之徒。延安時期，邊區(qū)政府把當(dāng)?shù)赜问趾瞄e的人稱之為“二流子”。陜北人身上流淌有游牧民族的血液，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民的習(xí)慣是撒下種子后就回家睡覺抽大煙，莊稼完全靠天收。延安當(dāng)時流傳這么一個歌謠：“延安府，柳根水，十有九個洋煙鬼?！敝泄仓醒氲搅岁儽币院螅汃さ年儽币?yīng)數(shù)萬軍政人員的衣食住行，經(jīng)濟壓力陡然增大，不能容忍游手好閑之人。1939年，延安的報紙就將游手好閑之人稱之為“二流子”。1943年，中共中央報紙百年潮 2014年5期2014-09-15
- 巴爾扎克“罵自己”
荒唐鬼！你這個二流子！你這個該死的家伙！你竟敢在這兒胡說八道！”這當(dāng)然叫朋友們很是莫名其妙：他這是在罵誰?。克譃槭裁匆R人呢？他是不是有了神經(jīng)?。恳簿驮谂笥讶缯啥蜕忻恢^腦的時候，巴爾扎克給了他們問題的答案：“對不起各位了，我該去抄我的小說了，我早該去抄我的小說了，你們接著聊吧?！闭f完，巴爾扎克便一頭鉆進自己的工作室。哦，原來他是在罵自己呢。這樣獨特的“罵”，與其品德無關(guān)，因為他“罵”的是那個浪費時間的自己；這樣的“罵”，正體現(xiàn)了他對時間的珍惜以及他做人與處世 2014年13期2014-08-21
- 新的時代 新的創(chuàng)造——延安時期改造二流子秧歌劇的新特點
特殊的群體——二流子，以改造二流子為題材的秧歌劇呈現(xiàn)出新的特點。一、新的主題《講話》發(fā)表以后，文藝開始走上為政治服務(wù)的道路。為了配合當(dāng)時的政治形勢、社會環(huán)境，改造二流子成為一個勢在必行的大趨勢，文藝發(fā)揮它為政治服務(wù)的功用，開始從人民喜聞樂見的秧歌劇入手，將改造二流子作為一個新的主題納入其中。艾青在《論秧歌劇的創(chuàng)作和演出》一文中這樣指出：“寫秧歌劇，首先要熟悉當(dāng)前的革命政策；要適合當(dāng)時當(dāng)?shù)氐木唧w要求，服從當(dāng)時當(dāng)?shù)氐恼稳蝿?wù)；只有這樣，那秧歌劇才可能是現(xiàn)實主義語文學(xué)刊 2014年2期2014-08-15
- 看誰狠
那人是隔壁村的二流子，剛釣起一條足有七八斤重的魚。阿胖那個心痛啊，一把抓住二流子，再一看他擱在地上的包包，頓時火冒三丈，里頭有手竿兒、海竿兒、三腳鉤、爆炸鉤，漁具樣樣齊全。捉賊拿贓，阿胖理直氣壯，“啪”的一聲，掰斷了二流子手上的釣魚竿，還沒收了那條魚。阿胖塊頭大，二流子不敢輕舉妄動，只得灰溜溜地走了，臨走時擱下一句話：“咱們走著瞧，哪天我把我小舅子請過來，看誰狠！”聽二流子的口氣，他小舅子好像是個厲害角色。不過阿胖沒放在心上，偷魚就是不對，難道還有理了不成故事會 2014年21期2014-05-14
- 陜甘寧邊區(qū)農(nóng)民群眾開荒動員述論
及組織婦女和“二流子”參加生產(chǎn)等。而這些人正是邊區(qū)政府進行民眾開荒動員的主要對象。(一)移民和難民陜甘寧邊區(qū)的內(nèi)部移民和外來難民，為邊區(qū)的開荒運動提供了重要勞動力。其中外來難民，一部分是從邊區(qū)鄰近省因戰(zhàn)亂流入;還有一部分是因為天災(zāi)、人禍、剝削壓榨而無法生活，從后方逃來。邊區(qū)內(nèi)部的移民，則是邊區(qū)內(nèi)部人口稠密、土地缺少的地區(qū)，向地廣人稀的地區(qū)移。對于外來難民，1938年《建設(shè)廳關(guān)于春耕動員工作的討論提綱》指出:“各級政府盡量的收容難民幫助開荒”。但是，在194延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2014年5期2014-03-06
- 延安時期中國共產(chǎn)黨開展移風(fēng)易俗運動的史實考察
建迷信盛行，“二流子”、“煙民”等社會寄生群體為數(shù)眾多。長期以來，各種社會惡習(xí)和陳規(guī)陋俗禁錮著人們的思想，阻礙著邊區(qū)社會的進步發(fā)展與民生改善。陜甘寧邊區(qū)政府成立后，將移風(fēng)易俗作為改善民生的一項重要任務(wù)，開展了掃除文盲、破除迷信、改造“二流子”，禁纏足、禁吸毒、禁賭博、廢除舊婚俗等一系列移風(fēng)易俗活動，成功蕩滌了危害邊區(qū)的社會惡習(xí)，推動著邊區(qū)形成了積極向上的社會新風(fēng)尚，使健康文明的新生活方式融入邊區(qū)百姓生活中，促進了邊區(qū)鄉(xiāng)村社會的變革和勞苦大眾生活的改善，并在延安大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2014年6期2014-03-06
- 抗戰(zhàn)時期晉西北根據(jù)地的二流子改造運動
0)抗戰(zhàn)時期，二流子現(xiàn)象是晉西北農(nóng)村普遍存在的社會惡俗，這些人或因窮苦而潦倒，或因家財敗盡而浪蕩。他們好吃懶做、游手好閑、挑撥離間、宣傳迷信、敲詐錢財、賭博吸毒、不務(wù)正業(yè)，成為一大社會問題。從1943年起，晉西北根據(jù)地在大生產(chǎn)運動中注重解決二流子的問題，以照顧其生活、扶助其生產(chǎn)、促其加入互助組和組辦扎工隊等辦法使本區(qū)內(nèi)的流氓地痞、巫婆等大量減少，不僅遏制了農(nóng)村不良習(xí)俗，穩(wěn)定了社會秩序，而且為農(nóng)業(yè)發(fā)展增添了不少勞動力。筆者擬在對抗戰(zhàn)時期晉西北二流子現(xiàn)象產(chǎn)生的- 換錢
一個游手好閑的二流子對這隊藝人產(chǎn)生了懷疑。二流子，在我們那里的說法，就是一個小流氓。這個二流子晚上偷偷地跟著這隊藝人，想看他們到底從哪里來，又要去哪里。沒想到，那天夜里之后，就沒人再看到過那個二流子了。第二年春天，村民驚訝地發(fā)現(xiàn)，那個二流子居然混雜在那隊藝人里，跟著他們一起四處漂泊演戲。二流子有一個族伯，對這件事頗為感動，他覺得自己的侄兒總算是找到了一件能讓人看得起眼的事情做，至少不是到處混吃混喝，游手好閑的，所以在這隊藝人臨走的時候，偷偷地塞給了二流子一小小說月刊·下半月 2010年2期2010-05-14
- 華北抗日根據(jù)地的“二流子”改造＊
在華北農(nóng)村，“二流子”是指那些無正當(dāng)職業(yè)而靠不良行為如盜竊、賭博、陰陽、巫神、土娼等為謀生手段的人的統(tǒng)稱，即那些“不務(wù)正業(yè)、游手好閑，沿門乞討，抽大煙，耍賭博，當(dāng)巫神”之類的人①《陜甘寧邊區(qū)抗日民主根據(jù)地·回憶錄卷》，中共黨史出版社，1990年，第217頁。?？箲?zhàn)時期在華北根據(jù)地存在為數(shù)不少的“二流子”，他們既給根據(jù)地帶來嚴重的危害，又是發(fā)展生產(chǎn)的潛在勞動力。華北各根據(jù)地政府采取各種措施改造他們，取得很大成績，社會意義深遠。關(guān)于華北抗日根據(jù)地“二流子”改造中共黨史研究 2010年2期2010-01-29
- 鄉(xiāng)村印象——村民
不娶媳婦村里的二流子好久都沒有煙抽姐姐在一個清晨對著圓鏡梳頭太陽升起前，她挨家挨戶敲門她扯著嗓子問是不是可以走了老人在午后給煙袋塞著干樹葉他們蹲蹴在躺倒的電線桿上議論議論誰家的羊夜里進了他們的菜地下午14時我在黃河水里嬉戲上岸后不敢回家：一只鞋不知去向下游一個孩子上岸時滿嘴泥沙沒了呼吸十幾年前二流子不知道自己將在嚴打時被槍斃姐姐不知道后來將被城里人稱為民工老人不知道幾百年前的羊也同樣吃菜這一天，黃河邊上的人們都不知道我會在一個寂靜的夜晚將他們想起山西文學(xué) 2006年10期2006-11-17
- 膽小鬼