鈔本
- 傅增湘與朱文鈞交往事跡鉤沉
詩話》明嘉靖袁表鈔本校勘：蕭山朱幼平藏明嘉靖袁氏寫本，壬戌盛夏，假校一過。前年得洪熙鈔本半部，即《讀畫》所據(jù)之底，覆核乃無一異字。今忽得此本，改正字句不少，入夏來第一快心之事也。閏月十八日，坐廊下聽雨書此，藏園主人。[3]814傅增湘原藏清嘉慶四年（1799年）桐川顧氏《讀畫齋叢書》本，1914年，又從杭州古懽堂購得明洪熙鈔本《優(yōu)古堂詩話》，?？焙蟀l(fā)現(xiàn)兩本之間無甚舛誤，知其為《讀畫齋叢書》刊刻底本，同出一流。1922年又得朱文鈞藏明鈔本?？?，發(fā)現(xiàn)誤字甚多。
新世紀(jì)圖書館 2023年3期2023-12-11
- 《李星沅日記》和《張集馨年譜》是怎樣傳鈔流轉(zhuǎn)的
——瞿兌之傳承近世珍稀文獻(xiàn)的重要一頁
《李星沅日記》“鈔本序”，載袁英光、童浩整理《李星沅日記》上冊(cè)，中華書局，1987，第1頁。1987年，上海圖書館(以下簡稱上圖)藏《李星沅日記》鈔本由袁英光、童浩二位先生整理出版后，受到海內(nèi)外學(xué)界高度關(guān)注。(2)在袁英光、童浩整理版之前，陳左高先生曾輯錄上海圖書館藏《李星沅日記》鈔本中有關(guān)上海史事的內(nèi)容，收入《清代日記匯抄》，上海人民出版社，1982，第207-219頁。評(píng)介《李星沅日記》的有：袁英光、童浩整理《李星沅日記》上冊(cè)，“前言”第1-3頁；陳左
- 《紅樓夢(mèng)甲戌本研究》
的“《紅樓夢(mèng)》古鈔本系列研究”的又一新成果。本書全面細(xì)致地以甲戌本文字與其他脂本進(jìn)行比對(duì)，將鈔本中各相關(guān)章回分單元研究，其中包括對(duì)版本“獨(dú)異”文字和“獨(dú)同”文字的考察。本書厘清了甲戌本全部錯(cuò)字和改字，即指出抄手疏忽造成的錯(cuò)字和正文中的抄手及他人所作的旁改、涂改、形訛、音訛等現(xiàn)象，第一次以醫(yī)生療病的方式為甲戌本診斷并還原出一個(gè)相對(duì)更接近作者原作的本子。并對(duì)“異文”和“同文”進(jìn)行逐回考察，更精彩的部分是以小說中不同人物的名字、身份和發(fā)生在他們身上的事件為契入點(diǎn)
紅樓夢(mèng)學(xué)刊 2022年1期2022-11-04
- 新見《紅樓夢(mèng)》殘鈔本考論
拓所藏《紅樓夢(mèng)》鈔本為殘本，僅存五回，此鈔本未見于公私著錄。此鈔本并非精鈔本，抄寫較為粗糙，文字錯(cuò)舛、脫漏之處較多;其抄寫時(shí)間大致在嘉慶初年至道光十二年(1832)之間，底本為程甲本中的本衙藏板本;此鈔本之所以抄寫是為了供人閱讀，而非個(gè)人興趣或是收藏;此鈔本是程高本擺印之后，市場上《紅樓夢(mèng)》供不應(yīng)求的產(chǎn)物。筆者最近見到一種新的《紅樓夢(mèng)》鈔本的殘本，此殘鈔本為唐拓所藏(以下簡稱為唐藏鈔本)，未見于公私著錄。唐拓是一位古籍收藏家，尤精于古代小說、戲曲稀見刊本及
紅樓夢(mèng)學(xué)刊 2022年4期2022-09-02
- 鄧廷楨刊刻《栟櫚文集》考
將所得《栟櫚集》鈔本及元昭檢討《林屋山人集》兩書命代為?？Ｆ洹稏迿啊芬患灻撟疃?，從《宋詩鈔》《宋元詩會(huì)》《宋百家詩存》諸書中搜補(bǔ)以成足本，付之剞劂，閱二載書成歸之[9]。該文述及鄧氏一族淵源和《栟櫚文集》卷數(shù)之變化，與錢儀吉序和鄧廷楨跋相較，并沒有提供更多新的東西。但是關(guān)于甘熙與鄧廷楨交往的敘述，為我們確定《栟櫚文集》的刊刻年代提供了新的證據(jù)。道光二年(1822年)秋七月，鄧廷楨在江西布政使任上，“以前守西安時(shí)渭南柳金璧案，檄往陜西對(duì)簿，嗣以失察屬吏得
- 古籍疑難字考辨十二則
按，本詩據(jù)清金侃鈔本《安雅堂文集》卷三七言古詩《小混沌(魚腹浦中石方氏得之加今名)》錄。國圖藏明祁氏淡生堂鈔本作“大圜縣含清滓，倐忽多事中央死?！薄啊奔础胞g”。四庫本《安雅堂集》作“大圜縣含清涬，倏忽多事中央死?！?13)“清涬”不辭?！皼搿睘椤白摇毙谓炞帧Ｋ讜?、宰形近多訛。陸西星述《楞嚴(yán)經(jīng)述旨》：“溟滓無光。”(PX14，p0643a0301)“滓”即“涬”訛字。明宗本集《歸元直指集》：“幸羊?yàn)橹?。?PX61，p0446c1501)“幸”即“宰”訛
南京師范大學(xué)文學(xué)院學(xué)報(bào) 2022年2期2022-07-13
- 黃丕烈影鈔與鈔補(bǔ)古書活動(dòng)考略
此此時(shí)又出現(xiàn)了影鈔本。影鈔，亦作影抄，指悉依原式摹寫舊時(shí)刻本、寫本，點(diǎn)畫、行款等。明清時(shí)期最著名的影鈔本是“毛鈔”，其以最能保存宋、元舊本原貌，以精工、紙佳著稱，被譽(yù)為“下真跡一等”，與宋元舊本同等觀之。此外蘇州的周香嚴(yán)、顧抱沖、王芑孫、黃丕烈等也都是乾嘉間著名的藏書家。而家中藏書常請(qǐng)友朋、門仆影鈔、鈔補(bǔ)，以黃丕烈為最。黃丕烈無論是自己或延請(qǐng)他人修護(hù)，皆首重文字內(nèi)容，其影鈔與鈔補(bǔ)古書亦是為配補(bǔ)，留存真本，傳信后人。研究黃丕烈的護(hù)書之道與護(hù)書理念，對(duì)了解古書
菏澤學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年6期2022-01-18
- 《山海經(jīng)》文獻(xiàn)疑誤校證十則
]76“見”，元鈔本作“說”，應(yīng)據(jù)改。今藏國家圖書館的王念孫《山海經(jīng)》手批本校改“河”作“阿”，于其下校增“平”字，元鈔本正作“阿平”，應(yīng)據(jù)改增?！安摺?，元鈔本作“冊(cè)”，“冊(cè)府”為藏書冊(cè)之府，則作“冊(cè)”字是也，應(yīng)據(jù)改。“玉石版”，各本唯元鈔本作“玉版”，《太平御覽》卷三十八引《穆天子傳》同，應(yīng)據(jù)刪。2.又西三百五十里，曰玉山，……有鳥焉，其狀如翟而赤，名曰勝遇，是食魚，其音如録，見則其國大水。(《西次三經(jīng)》)3.又西三百里，曰積石之山，其下有石門，河水冒以
綿陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2021年12期2021-12-30
- 明朱之臣手批《儲(chǔ)王合集》的版本來源及價(jià)值考
小祿、張歡：《明鈔本〈儲(chǔ)王合集〉手批作者考——兼論竟陵派評(píng)點(diǎn)特色》，《文獻(xiàn)》2015年第4期。。不過，當(dāng)時(shí)拙文遺漏了一條現(xiàn)代藏書家書目關(guān)于該鈔本和手批者的重要信息，今先補(bǔ)充如次，然后討論該鈔本的版本來源和版本價(jià)值，以引起相關(guān)唐詩學(xué)研究的重視。一《儲(chǔ)王合集》鈔本計(jì)有十一則手書題跋出自同一人之手，其中第一冊(cè)卷首的文字最長，兩頁，221字，非常詳細(xì)地透露了本書的抄錄時(shí)間和手批者的評(píng)跋始末、出處仕履、鼎革心態(tài)等信息：大明萬歷四十八年己未，余任楚屯鹽道，命侍書錄王江
- 晚清廣東州縣催征錢糧探微
——以《望鳧行館宦粵日記》的記載為中心
初一日，《清代稿鈔本》，廣東人民出版社2007年據(jù)中山大學(xué)圖書館藏稿本影印出版，第10冊(cè)，第519—520頁。杜鳳治任職的各州縣都有長期欠糧的宗族和村莊。如廣寧厚街，“糧欠舊多于新，此村專出盜賊，向不完糧”。(5)杜鳳治：《望鳧行館宦粵日記》，同治六年八月初二日，《清代稿鈔本》第10冊(cè)，第185頁。新招、永泰兩村“疲玩成習(xí)，相率抗延，即富有者亦然。大抵自恩赦后未曾破白，未赦以前其不完糧概可知矣。滿村婦女小子幾幾乎以催糧為異事”。(6)杜鳳治：《望鳧行館宦粵
安徽史學(xué) 2021年1期2021-11-26
- 《山海經(jīng)·東山經(jīng)》校證
“博施二音”，元鈔本、王本并作“音博施”；堯光之山，郭注“滑懷兩音”，元鈔本作“音滑懷”；《西山經(jīng)》槐江之山，郭注“郎干二音”，元鈔本作“音郎干”；小華之山，郭注“蔽戾兩音”，元鈔本作“音弊戾”；浮山，郭注“眉無兩音”，元鈔本作“音眉無”。然而問題是，“音扶桑”既可以表示“扶桑二音”，又可以表示“音扶桑之扶(或桑)”，全書此例亦甚多，如《南山經(jīng)》虖勺之山，郭注“音滂沱之滂”，元鈔本作“音滂沲”；侖者之山，郭注“音論說之論”，元鈔本作“音論說”；《西山經(jīng)》松
唐都學(xué)刊 2021年4期2021-10-28
- 海內(nèi)外存藏漢文古代小說蒙古文譯本題材類型、收藏分布與庋藏特點(diǎn)*
既有多種形式的手鈔本，也有民國初期刊印的石印本。《列國志傳》既有譯于漠北喀爾喀地區(qū)的經(jīng)卷式譯本，也有譯于漠南蒙古族聚居區(qū)的冊(cè)頁式譯本。譯于漠南漠北的兩種譯本也各有出自不同書手的數(shù)種傳鈔本。清代蒙古族文人在翻譯漢文古代小說時(shí)選擇描寫內(nèi)地戰(zhàn)爭的講史演義類小說相對(duì)多一些，這與當(dāng)時(shí)蒙古族所經(jīng)歷的歷史和崇拜英豪、崇尚力和勇的審美思想，以及與之相符的史詩文學(xué)傳統(tǒng)直接相關(guān)。蒙古族讀者對(duì)此類故事有特別的偏好，此類小說的翻譯也較多，推動(dòng)了它們的傳抄流播乃至保存。(二)英雄傳
民族翻譯 2021年3期2021-07-28
- 讓文獻(xiàn)活起來*
——《梅蘭芳藏珍稀戲曲鈔本匯刊》主編劉禎訪談
梅蘭芳藏珍稀戲曲鈔本匯刊》主編、梅蘭芳紀(jì)念館劉禎館長接受該學(xué)報(bào)的訪談。全套50冊(cè)《梅蘭芳藏珍稀戲曲鈔本匯刊》的正式出版揭開了多年來藏在梅館的珍稀戲曲鈔本的神秘面紗，引起學(xué)術(shù)界的高度關(guān)注。請(qǐng)問這批鈔本整理出版的策劃是從什么時(shí)候開始的，梅蘭芳紀(jì)念館為什么要將這套梅家藏本公之于眾？圖1 清光緒二年景和堂鈔本《鰲頭鳳》封面劉：梅蘭芳紀(jì)念館是一座文物和文獻(xiàn)的寶庫。梅蘭芳生前收藏有大量的文物和文獻(xiàn)，可以說是一位有眼光有見識(shí)的收藏家。其收藏的文獻(xiàn)包含眾多的戲曲劇本，這些
北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年3期2021-03-14
- “鑄本”與“異史本”的同源性及其來源推斷
：通過對(duì)《鑄雪齋鈔本聊齋志異》與《異史》兩個(gè)鈔本與現(xiàn)存手稿本加以?？?，便可發(fā)現(xiàn)兩個(gè)鈔本與手稿本存在大量異文。排除人為改動(dòng)、筆誤等因素，兩個(gè)鈔本的文字大致相同。據(jù)考察，這兩個(gè)同源性的《聊齋志異》鈔本的祖本應(yīng)該同為十六卷的初稿本，與現(xiàn)存手稿本不屬于同一版本系統(tǒng)。關(guān)鍵詞：《鑄雪齋鈔本聊齋志異》;《異史》鈔本;來源;考證中圖分類號(hào)：I207.419? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 由任篤行先生輯校，先后由齊魯書社、人民文學(xué)出版社出版的《全校會(huì)注集評(píng)聊齋志異》（以下簡稱“全校
蒲松齡研究 2021年4期2021-01-22
- 日本所藏兩部《營造法式》鈔本介紹
本國所存的印本、鈔本以外，還有一些海外流傳本。其中在日本有兩個(gè)鈔本，經(jīng)竹島卓一《營造法式研究》[1]一書介紹，為學(xué)界所知曉。一個(gè)是收藏在靜嘉堂文庫的“靜嘉堂本”；一個(gè)是內(nèi)藤湖南、伊東忠太、大熊喜邦等人在奉天謄抄的四庫全書文溯閣本《營造法式》鈔本，竹島稱其為“東大本”。二者皆為全本。然而長久以來我們只知其名，并不清楚具體的資料情況。尤其是其中的“東大本”，自竹島研究以來，少有人見其真本，下落逐漸成迷。筆者曾求學(xué)日本，因有機(jī)緣調(diào)查這兩部鈔本，逐步查明了資料情況
建筑師 2020年3期2021-01-19
- 日本兩部現(xiàn)存《棠陰比事諺解》鈔本考*
內(nèi)閣文庫藏林羅山鈔本《棠陰比事》卷末識(shí)語寫道:右《棠陰比事》上中下以朝鮮板本而寫焉，因依壽昌玄琢、生白玄東、金祇景、貞順子元之求之而口誦之，使侍側(cè)者點(diǎn)朱墨矣。 吾邦吏曹之職陵廢久矣，余于是乎不能無感欽恤之誠，且又以朝鮮別板處處一校焉，雖然他日宜再訂正，以筆削而可也，此點(diǎn)本即傳寫于四人之家云。①上述內(nèi)容表明林羅山對(duì)傳入日本的朝鮮本《棠陰比事》進(jìn)行了抄寫和校對(duì)，并令侍從加注訓(xùn)點(diǎn)，贈(zèng)送給四位友人，對(duì)《棠陰比事》在日本的初期傳播發(fā)揮了重要作用。 除此以外，林羅山應(yīng)
北方工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年4期2020-12-13
- 王國維《曲錄》稿本、鈔本校讀札記*
自序》、“玉海堂鈔本”《曲錄》以及臺(tái)灣傅斯年圖書館藏《傳奇匯考》，這些新發(fā)現(xiàn)的材料對(duì)于探《曲錄》的版本源流、編纂理念與成書過程等都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。一、王國維佚文《曲錄自序》與戲曲的文學(xué)地位提振自1927年六月王國維去世后，社會(huì)各界關(guān)于王國維著述的整理工作就有序展開，先后有《海寧王忠愨公遺書》(觀堂遺書刊行會(huì)，1928)、《海寧王靜安先生遺書》(商務(wù)印書館，1940)。2010年二十卷《王國維全集》(浙江教育出版社、廣東教育出版社)出版，是為王氏著述整理
文化遺產(chǎn) 2020年5期2020-11-11
- 上海圖書館藏稀見《金丸記》鈔本考述
周明泰舊藏許之衡鈔本《金丸記》，此本尚未引起學(xué)界足夠關(guān)注，屬稀見版本。就該版本的著錄情況看，《明代傳奇全目》著錄三種：傅惜華藏康熙鈔本二卷；紅格鈔本二卷，梅蘭芳藏；《古本戲曲叢刊》初集所收康熙鈔本之影印本。(1)傅惜華：《明代傳奇全目》，北京：人民文學(xué)出版社1959年，第451頁。《古典戲曲存目匯考》僅著錄“康熙鈔本，傅惜華舊藏。”(2)莊一拂：《古典戲曲存目匯考》，上海：上海古籍出版社1982年，第97頁。1980年，蔣星煜先生《戲曲理論家周明泰之著述與
文化遺產(chǎn) 2020年4期2020-08-18
- 從景龢堂到綴玉軒
——梅蘭芳藏珍稀戲曲鈔本述論*
曲劇本，現(xiàn)存這批鈔本本身也反映了這一事實(shí)。如鈔本《鰲頭鳳》，封面題“景龢堂光緒二年閏五月二十五日立鰲頭鳳頭、二、三、四本”，光緒元年為公元1875年，由此我們可知，《鰲頭鳳》鈔本的抄錄時(shí)間為1876年，而《鰲頭鳳》也正是四喜班創(chuàng)演的連臺(tái)本戲之一。戲曲史家，同時(shí)也是戲曲藏家的傅惜華曾受托整理綴玉軒藏曲，他認(rèn)為“浣華劇藝湛深，家學(xué)淵源。其先祖慧仙，昔主四喜部時(shí)，家中所藏戲曲，即已著稱于時(shí)”[2]1。傅惜華還提到，在梅蘭芳出生前，因受到庚子之變的戰(zhàn)亂影響，包括這
藝術(shù)百家 2020年1期2020-07-13
- 《山海經(jīng)》舊注辨正十九則
下為后人校語。元鈔本郭注正無“璨曰”以下十五字，《太平御覽》卷五十、卷四九〇引同，皆可為證。所要注意的是，《太平御覽》引用此經(jīng)及注，皆無兩處“璨曰”之文，而宋淳熙七年尤袤刻本《山海經(jīng)》已有“璨曰”之文，可知其附入郭注的時(shí)間或在《御覽》與尤袤本之間歟？《大荒南經(jīng)》云：“又有白水山，白水出焉，而生白淵，昆吾之師所浴也?！惫痹疲骸袄ノ?，古王者號(hào)。《音義》曰：‘昆吾，山名，溪水內(nèi)出善金?！挠挟?，莫知所辨測?！焙萝残惺柙疲骸肮忠兑袅x》以為山名者，《中次二經(jīng)
西北民族大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2019年6期2019-11-26
- 古鈔本《紅樓夢(mèng)》俗字研究
留了眾多俗字。古鈔本經(jīng)過學(xué)界的整理和研究，取得了一定成就，但也留下了大量研究空間。目前以《紅樓夢(mèng)》古鈔本俗字為研究對(duì)象的論文只有《< 紅樓夢(mèng) > 俗字探研》。本文將以脂評(píng)鈔本系統(tǒng)中的庚辰本、己卯本為主要研究對(duì)象，對(duì)值得進(jìn)一步探究的俗字展開針對(duì)性分析。一、二、三、四、五、六、七、八、九、、十、十一、十二、十三、十四、
長江叢刊 2019年12期2019-06-06
- 一家 之言
棠村?！都t樓夢(mèng)》鈔本中有一條陳述信息的批語，“雪芹舊有《風(fēng)月寶鑒》之書，乃其弟棠村序也?！逼渲刑岬降臑椤都t樓夢(mèng)》作凡例序言的棠村，應(yīng)當(dāng)是指河北文人梁清標(biāo)（1620-1691）。棠村這個(gè)號(hào)并不是很隱蔽，梁清標(biāo)為所藏書籍蓋上印章時(shí)便是使用棠村這個(gè)號(hào)，他著有《棠村詞》《棠村隨筆》等。二、吳玉峰?！都t樓夢(mèng)》鈔本第一回原文中有這樣一句話，“至吳玉峰題曰《紅樓夢(mèng)》。”認(rèn)為書名宜用《紅樓夢(mèng)》的吳玉峰，應(yīng)當(dāng)是指江蘇文人吳偉業(yè)（1609-1672）。吳偉業(yè)世居昆山，昆山的地
南方周末 2019-05-302019-05-30
- 《紫瓊瑤》傳奇考辨
存《紫瓊瑤》三種鈔本并無存留作者信息，其成書時(shí)間也未可知，因而學(xué)術(shù)界對(duì)《紫瓊瑤》傳奇是否為張彝宣所作也頗有爭議。并且《紫瓊瑤》不同鈔本的版本情況也亟待進(jìn)一步考證。一、《紫瓊瑤》本事來源《紫瓊瑤》傳奇，劇寫建康刺史燕脆膝下無子，燕夫人為其私下迎娶兩個(gè)小妾李氏與陳氏。而陳氏因救父心切，原與其定親的鄒文退婚，陳氏另嫁。燕脆知道此事后，即召鄒文，促成了陳氏與鄒文姻緣。此事感動(dòng)上蒼。恰逢太上老君侍下仙子尹喜因疏忽使瓊瑤墜地，被貶凡間，降生燕家，成為燕脆與李氏的兒子。
文教資料 2019年35期2019-04-19
- 《騎省集》版本源流考
庫本，后來各家傳鈔本皆依據(jù)紹興明州本傳錄[7]，該版本今世猶傳，現(xiàn)藏日本大倉文化財(cái)團(tuán)，特點(diǎn)是卷一、卷十有缺頁。考察宋代書目對(duì)徐鉉文集的記載，具體情況如下:北宋王堯臣等主編的《崇文總目》卷五記載“《徐鉉文集》二十卷”，南宋鄭樵《通志》卷七十也記載“《徐鉉集》二十卷”。祝尚書先生在《宋人別集敘錄》中認(rèn)為《通志》中“二”乃“三”的訛誤。[8]仁宗時(shí)所修的《崇文總目》，成書于慶歷元年(1041年)底，距胡克順刊刻《徐公文集》只有25年。較之其他書目，《崇文總目》離
長春教育學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年8期2019-03-22
- 《明文海》編纂的若干史實(shí)及版本源流考述
書館藏《明文案》鈔本二百一十七卷，為傳世最足之本。蓋黃百家所謂二百一十七卷者，乃最終定本之卷數(shù)，而黃宗羲序所云二百零七卷者，當(dāng)為初定本之卷數(shù)。又檢《四庫采進(jìn)書目》，其中《浙江省第九次呈送書目》有二百卷本[5]131，《國子監(jiān)學(xué)正汪交出書目》有一百卷本[5]182，其差值或?yàn)閭鞒煌虿蝗隆！睹魑陌浮肪幊珊?，黃宗羲猶覺搜羅未盡，后于江蘇昆山徐乾學(xué)傳是樓訪得未經(jīng)眼明人別集三百余家，遂將《明文案》廣為《明文?！?。對(duì)此一段事實(shí)，黃百家及徐乾學(xué)之弟徐秉義在其各自
圖書館研究與工作 2019年3期2019-03-20
- 《述古堂書目》版本考*
本，在此之前皆以鈔本的形態(tài)流傳。目前被認(rèn)為最早的鈔本，現(xiàn)存國家圖書館，藍(lán)格，版心有“述古堂”三字。此本曾經(jīng)傅增湘收藏，傅氏在其《藏園群書題記》著錄云：此述古堂原稿本，凡十卷，竹紙，八行，綠絲闌，版心有“述古堂”三字。前有遵王自序，又后序一首。舊為江都汪氏所藏，有“汪”，朱文，圓?！跋矊O”，白文，方。“周玉齊金漢石之館”，朱文，長方?！皳P(yáng)州汪喜孫孟慈父印”，朱文，方。諸印記?！黝愔袝r(shí)有朱墨識(shí)語，其為手定初稿殆無疑矣[1]。通過上文我們可知，此本有前序、
山東圖書館學(xué)刊 2019年1期2019-02-20
- 《杜集敘錄》補(bǔ)正
尚未刊行的手稿的鈔本，向未見各藏家著錄。鈔本未署作者姓名，亦未標(biāo)撰成年月。1957年揚(yáng)州古舊書店從泰州市南門高橋書商沈本淵(世德)處購得。鈔本系用‘斑關(guān)’紙(竹紙中之最細(xì)者)鈔成，長25厘米，寬17.5厘米，裝成四冊(cè)，每冊(cè)三卷，共十二卷。每卷首頁均蓋有‘沈世德印’鈐記。1963年揚(yáng)州廣陵古籍刻印社雕版刊行，扉頁首行題‘據(jù)(清)康熙佚名著者稿本?？?，線裝八冊(cè)。而周采泉《杜集書錄》、《〈杜詩言志〉的評(píng)價(jià)和作者的探索》(《書林》1980年3期)，則斷為乾隆間高
杜甫研究學(xué)刊 2018年3期2018-12-13
- 北宋楊杰《無為集》版本研究
。二、現(xiàn)存刊本與鈔本趙士所刊刻的南宋紹興十三年刻本是《無為集》最早的刻本，也是此書最早的版本。除此之外，此書主要的版本還有還有清代《四庫全書》中收錄的版本，以及民國李之鼎《宜秋館匯刻宋人集》乙編中收錄的本子。另有鈔本數(shù)本，現(xiàn)散見于國內(nèi)外。清人陸心源的《皕宋樓藏書志》卷七五中所記“《無為集》十五卷 舊鈔本”，乃明末鈔宋本，上有毛晉跋?！稅廴站珡]續(xù)編》卷四記錄了該鈔本抄自屯部周浩若的紹興十三年宋刻本，現(xiàn)藏于日本靜嘉堂文庫。而所據(jù)周浩若宋刊本應(yīng)當(dāng)已經(jīng)亡佚許久?，F(xiàn)
長江叢刊 2018年18期2018-11-14
- 《咸平集》版本源流考
傅增湘《明淡生堂鈔本咸平集跋》載：“集凡三十卷，第一奏議，第二至四書，第五至七古賦，第八、九律賦，第十至十二論，第十三箴，第十四銘，第十五、十六律詩，第十七至二十古風(fēng)歌行，第二十一頌，第二十二策，第二十三至二十五表，附笏記，第二十六、二十七奏狀，第二十八、九制誥，第三十考詞。”由此可知，明代所著錄的三十卷本為后人重輯。據(jù)傅增湘《明淡生堂鈔本咸平集跋》可知，該版本體例完備，格式古老，可以確定為今存《咸平集》的最古老版本，該鈔本今藏于中國國家圖書館。4 清代版
文化創(chuàng)新比較研究 2018年22期2018-08-17
- 魯王監(jiān)國時(shí)期張岱行實(shí)考補(bǔ)
考證不詳。沈復(fù)燦鈔本 《瑯?gòu)治募分行乱姀堘飞萧斖踔炝x海的五封箋文，言張岱參與魯監(jiān)國政權(quán)事甚詳，既可添補(bǔ)南明魯王政權(quán)史料之闕，也可窺探魯王監(jiān)國時(shí)期張岱的行實(shí)及思想狀況。天一閣新見的沈復(fù)燦鈔本 《瑯?gòu)治募分?，有張岱上魯王朱義海的五封箋文（《上魯王第一箋》《上魯王第二箋》《上魯王第四箋》《上魯王第五箋》《上魯王第六箋》）。這五封信屬于新見材料，記載了張岱在順治二年乙酉（1645）到順治三年丙戌（1646）期間即魯王監(jiān)國前后的行實(shí)。南明屬易代之際，戰(zhàn)亂頻發(fā)，文
創(chuàng)意城市學(xué)刊 2018年1期2018-03-27
- 日藏青蓮院古鈔本《論語集解》的補(bǔ)空問題
——兼論古文獻(xiàn)雙行小注的書寫問題
0)日藏青蓮院古鈔本《論語集解》的補(bǔ)空問題 ——兼論古文獻(xiàn)雙行小注的書寫問題錢汝平(紹興文理學(xué)院 越文化研究院，浙江 紹興312000)日藏青蓮院古鈔本《論語集解》的雙行注語末尾出現(xiàn)了大量的于文義無關(guān)的虛字“也”“之”等。有些情況是疑似虛字補(bǔ)空現(xiàn)象，而有些情況又不能用虛字補(bǔ)空來解釋。經(jīng)過細(xì)致精密地梳理，發(fā)現(xiàn)該古鈔本不存在虛字補(bǔ)空情況，它其實(shí)只是忠實(shí)地反映其所依據(jù)的底本的文字原貌而已。文章還根據(jù)古文獻(xiàn)虛字經(jīng)常被增刪的客觀事實(shí)，分析了古代一些誤讀產(chǎn)生的原因。虛
紹興文理學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)) 2017年6期2017-12-01
- 《琵琶記》版本流變研究
系統(tǒng)考述（一）陸鈔本陸鈔本是清陸貽典于康熙十三年(1674)根據(jù)錢遵王所收藏的舊本鈔錄的。陸鈔本在刊刻時(shí)雖已經(jīng)人“校正”,如卷首署“東嘉高先生編集,南溪斯干軒校正”,但與現(xiàn)存的其他版本相比,陸鈔本最接近宋元舊本。（二）巾箱本巾箱本卷首也署“東嘉高先生編集,南溪斯干軒訂正?！憋@然,它是承陸鈔本的底本或這類版本來的,而且翻刻者刊刻時(shí)對(duì)原本的曲文也未作較大的改動(dòng),其曲文與《九宮正始》所引錄的元本佚曲、陸鈔本基本相同，而與時(shí)本異。（三）嘉靖鈔本嘉靖鈔本是以元本或元
唐山文學(xué) 2017年2期2017-11-25
- 《新刊分類江湖紀(jì)聞》前后集二十四卷本考述——以大連圖書館藏稀見鈔本為中心
大連圖書館藏稀見鈔本為中心·張春紅·摘要本文通過對(duì)大連圖書館所藏兩種稀見《新刊分類江湖紀(jì)聞》前后集二十四卷日本鈔本和二卷日本節(jié)抄本的介紹，揭示了《新刊分類江湖紀(jì)聞》二十四卷本的真實(shí)面貌，并通過這三種鈔本與通行影印本比較，指出《新刊分類江湖紀(jì)聞》二十四卷本系統(tǒng)來源于元碧山精舍在原十六卷基礎(chǔ)上的重編本，翠巖精舍也曾重編刊刻，這兩種版本系統(tǒng)歷代史志書目都沒有予以著錄。因此，在《新刊分類江湖紀(jì)聞》的整理與研究中，大連圖書館所藏鈔本有著重要的版本價(jià)值。關(guān)鍵詞《新刊分
明清小說研究 2016年1期2016-11-14
- 《皇明恩綸錄》版本源流考
中國國家圖書館藏鈔本、云南省圖書館藏鈔本、云南大學(xué)圖書館藏鈔本、周汝誠編《納西族史料編年》所載不完整的印刷本、木光《木府風(fēng)云錄》中所載不完整的印刷本。這些鈔本，當(dāng)輾轉(zhuǎn)傳抄自白沙木氏收藏蘇州刻版刻本，大致為兩種：一是藏鈔本；二是印刷的不完整本，并已通行于世。鈔本都是善本，云南省圖書館藏鈔本抄自江應(yīng)樑藏傳抄本，云南大學(xué)圖書館藏本抄自云南省圖書館藏鈔本。國家圖書館藏鈔本為現(xiàn)存最早版本。木氏土司；《皇明恩綸錄》；版本麗江木氏土司，與蒙化府、元江府并稱為云南三大土府
學(xué)術(shù)界 2016年8期2016-02-27
- 清華大學(xué)原藏《聊齋詩集》鈔本研究（續(xù)）
各種《聊齋詩集》鈔本中，清華本算得上是一個(gè)存詩甚夥的鈔本了。那么，清華本究竟是一個(gè)什么性質(zhì)的鈔本呢？據(jù)筆者考察，這是一個(gè)《聊齋詩集》的合本。也就是說，它是鈔錄者將自己所見到的兩種不同的《聊齋詩集》鈔本合鈔在一起而形成的一個(gè)《聊齋詩集》鈔本。說清華本是一個(gè)《聊齋詩集》的合本，有什么證據(jù)呢？我們可以把清華本分為兩個(gè)不同的部分，即：（一）第一題《青石關(guān)》至第三百七十三題《除夕》，共三百七十三題，五百五十四首。（二）第三百七十四題《雨后次巖莊》至第四百十八題《贈(zèng)新
蒲松齡研究 2014年2期2015-05-15
- 鈔本時(shí)代的文本抄寫、流傳與文學(xué)寫作觀念
100732)鈔本時(shí)代的文本抄寫、流傳與文學(xué)寫作觀念孫少華(中國社會(huì)科學(xué)院 文學(xué)研究所， 北京 100732)鈔本時(shí)代集體性的選本、類書和社會(huì)性或個(gè)體性的鈔本，皆有不同程度的文字改變，體現(xiàn)了編纂者對(duì)鈔本文學(xué)的認(rèn)識(shí)和對(duì)當(dāng)時(shí)文學(xué)寫法的取向與導(dǎo)向?？瘫緯r(shí)代呈現(xiàn)出的鈔本時(shí)代的文字變化情況，說明中古時(shí)期的文本觀念，是將文本視作一種“公共資源”，因而才具有不斷改變文本文字的可能性。通過鈔本時(shí)代的選本、類書與鈔本、刻本，可以大致了解周秦漢唐時(shí)期文學(xué)文本的抄寫、傳播和寫
華中師范大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版） 2015年5期2015-05-05
- 關(guān)于《髹飾錄》鈔本與初注者的討論
）關(guān)于《髹飾錄》鈔本與初注者的討論文/ 長北（東南大學(xué) 藝術(shù)學(xué)院）日本江戶中期享和年間時(shí)當(dāng)中國清代乾、嘉之際，木村孔恭氏筑蒹葭堂藏古今之書十萬余卷，其中有《髹飾錄》鈔本一部，封面題名為《髤飾錄》，世稱“蒹葭堂鈔本”（圖1），鈔本末頁有朱筆隸書“文化甲子”四字，即1804年（圖2）。因其輾轉(zhuǎn)進(jìn)入帝國博物館——今東京國立博物館，從此別稱“帝室本”。日本各圖書館、學(xué)校及私家所藏鈔本均從此本抄出。1見大村西崖致朱啟鈐函：“我美術(shù)學(xué)校、帝國圖書館及爾余兩三家所藏本，
創(chuàng)意與設(shè)計(jì) 2015年4期2015-04-13
- 南戲《破窯記》版本考述
金辭窯”等情節(jié)。鈔本《彩樓記》（簡稱鈔本），是早期南戲《破窯記》的改編本，對(duì)原作作了較大的壓縮，并增強(qiáng)了舞臺(tái)效果。關(guān)鍵詞：南戲《破窯記》；富春堂本；李評(píng)本；鈔本《彩樓記》《破窯記》與其他早期南戲一樣，在流傳過程中，也產(chǎn)生了不同的版本，無論是故事情節(jié)，還是曲文都出現(xiàn)了變異?！镀聘G記》現(xiàn)存全本的有明富春堂刊本《新刻出像音注呂蒙正破窯記》（簡稱富春堂本）、明書林陳含初、詹林我繡刻本《李九我先生批評(píng)破窯記》（簡稱李評(píng)本）兩種。又有《風(fēng)月錦囊》所收《新刊摘匯奇妙戲式
- 新發(fā)現(xiàn)的呂寸田評(píng)本《歧路燈》及其學(xué)術(shù)價(jià)值
完整，在安定筱齋鈔本、張廷綬題識(shí)本、晚清鈔本甲諸本中最為精善，與乾隆庚子過錄本、上圖本呈現(xiàn)出諸多頗有價(jià)值的異文，代表了《歧路燈》的早期文本形態(tài)，是《歧路燈》重要的傳世清鈔本。在文學(xué)意義上，呂公溥作為李海觀好友，其評(píng)點(diǎn)填補(bǔ)了乾嘉時(shí)代讀者對(duì)《歧路燈》閱讀和接受的空白，豐富了《歧路燈》評(píng)點(diǎn)研究的材料，是《歧路燈》重要的傳世評(píng)點(diǎn)本。呂寸田評(píng)本具有重要的文獻(xiàn)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值，值得引起高度重視?！镀缏窡簟?李海觀 呂公溥 呂寸田評(píng)本 小說文獻(xiàn)清代長篇章回小說《歧路燈》自
明清小說研究 2014年4期2014-12-11
- 王世襄先生與《髹飾錄解說》
際，木村孔恭氏藏鈔本一部于“蒹葭堂”，世稱“蒹葭堂鈔本”。明治維新以后，蒹葭堂鈔本進(jìn)入日本官方書庫——淺草文庫，又輾轉(zhuǎn)進(jìn)入帝室博物館——今東京國立博物館。故蒹葭堂鈔本是《髹飾錄》傳世的唯一孤本，《髹飾錄》研究的唯一依據(jù)。民國初，中國營造學(xué)社社長朱啟鈐先生，在日本美術(shù)史家大村西崖《支那美術(shù)史》中得見介紹《髹飾錄》文字，遂致函大村西崖，索求到蒹葭堂鈔本《髹飾錄》的復(fù)鈔本，于是撰寫弁言，請(qǐng)羅振玉題簽，1927年刻板付印二百本，世稱“丁卯朱氏刻本”。王世襄先生承朱
文物天地 2014年6期2014-09-15
- 全信優(yōu)新 精益求精
行脫落，致使劉氏鈔本及其以后印本相沿脫落的文句二百四十余字，還發(fā)現(xiàn)了原著的成書時(shí)間與重訂時(shí)間，為研究船山的這部重要哲學(xué)著作提供了新的依據(jù)和完備內(nèi)容。又如《四書訓(xùn)義》一書，藉湖南圖書館藏清乾嘉時(shí)鈔本殘帙九卷，即補(bǔ)守遺經(jīng)本的缺文二千八百三十字，填充其白框或墨格隱去的忌諱文字一百三十一字，校正守遺經(jīng)本的訛誤百余字，足見據(jù)舊鈔本以校勘印本的重大作用。三是力求搜齊船山著作的所有版本，精心校勘，審慎標(biāo)點(diǎn)，第一次實(shí)現(xiàn)船山所有著作的系統(tǒng)編排、點(diǎn)校。就原已問世的船山著作而論
書屋 2014年8期2014-09-12
- 《中國古籍善本書目》補(bǔ)正一則
書實(shí)為一書之不同鈔本，因撰文予以補(bǔ)正。葉德輝《郋園讀書志》載“《三國史辨誤》一卷。漢陽葉氏鈔藏本。此書《四庫全書》正史類著錄，云‘不著撰人名氏’?！段溆⒌罹壅浒鎱矔芬延⌒?。而此鈔本撰人題‘何焯屺瞻’，不知何故。焯著有《義門讀書記》，中有所?！度龂尽啡恚伺c此不相合?！端膸烊珪嵋芬伸痰茏雨惥霸谱鳎灰浴读x門讀書記》比勘，亦斷其非景云作，則疑以傳疑，故不必強(qiáng)以撰人實(shí)之也”?！渡颇俊分浖礊榇吮荆瑧?yīng)作《三國史辨誤》一卷。文淵閣《四庫全書》本同，不分卷。
江海學(xué)刊 2014年3期2014-04-16
- 曹永安鈔本《龍華志》整理本?？痹?/a>
1041）曹永安鈔本《龍華志》整理本校勘札記周錄祥（韓山師范學(xué)院中文系，廣東潮州 521041）《龍華志》民國曹永安鈔本是研究上海龍華寺史和上海佛教史的重要材料，《上海鄉(xiāng)鎮(zhèn)舊志叢書》之十五《上海寺廟舊志八種》中的整理本為讀者提供了不少方便，但在?？?、標(biāo)點(diǎn)、整理體例方面也存在不少問題，今各為校正?！洱埲A志》；曹永安鈔本；整理；校正龍華寺是上海地區(qū)最為古老的佛寺之一，相傳始于三國吳赤烏年間，宋釋道淵原撰、清張宸重輯的《龍華志》保存了該寺建置、僧眾、題詠等方面的
韓山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年2期2014-04-08
- 《真跡日錄》的編撰及其版本考錄**本文系教育部人文社會(huì)科學(xué)研究青年基金項(xiàng)目“明代私家書畫目錄纂輯寫印史研究”（11YJC760023）階段成果。
故流傳頗尟，近得鈔本，輒付剞劂以餉同好。”見《真跡日錄》，清姚江馮氏刻本。《真跡日錄》是否曾入編《知不足齋叢書》，俟考與鮑廷博刻本同源的抄本今見存兩部，分別收藏于國家圖書館（索書號(hào)15616，以下簡稱“國圖本”）和南京圖書館（以下簡稱“南圖本”）。①通過?？?，《南宋院畫錄》引錄《真跡日錄》底本亦屬此一系據(jù)其避諱字，兩種本子的抄寫年代都在清乾隆以后。其中，后本自前本鈔出。②南圖本第一冊(cè)末頁過錄國圖本題跋，與正文是一手書。但改其后署名，大抵托名人以增價(jià)比核這兩
山東圖書館學(xué)刊 2014年5期2014-02-15
- 《四庫全書簡明目錄》經(jīng)部易、書、詩、禮四類訂誤
文淵閣、文津閣兩鈔本、《四庫全書總目》及四庫所收書，可訂正其經(jīng)部易、書、詩、禮四類的各種訛誤?！端膸烊珪喢髂夸洝罚?］（以下簡稱“《簡目》”）作為一部真正以簡馭繁的古典目錄，充分吸收了《四庫全書總目》［2］（以下簡稱“《總目》”）的精華，是中國目錄學(xué)史上一大精品，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。歷來人們總以為它“因其體例簡明，善于藏拙，相對(duì)而言比較精細(xì)，幾乎無瑕可指”。［3］123但筆者在使用《簡目》時(shí)發(fā)現(xiàn)，《簡目》其實(shí)也存在著諸多訛誤，亟需訂正，以免傳訛。限于篇幅
圖書館理論與實(shí)踐 2014年1期2014-02-12
- 耄耋之年奉獻(xiàn)鈔本紀(jì)實(shí)
意用工筆小楷書寫鈔本贈(zèng)予我館作為永久的紀(jì)念。此項(xiàng)工作始于2012年初，歷時(shí)一年完成:《歷代詩詞擷英》六十七首;敬錄《毛澤東詩詞選鈔》五十首(依人民文學(xué)出版社2000年7月版為底本書寫);《王佩玲詩詞選》三十首?？傆?jì)14229字，占用193個(gè)工作日合617小時(shí)。我自1993年初習(xí)作詩詞，由于才疏學(xué)淺，不諳格律，大多為即興揮毫、有感而發(fā)，有的還是大白話、順口溜。唯能反映心聲、真情實(shí)意。詩詞內(nèi)容多是歌頌黨和祖國，表達(dá)自己信仰的堅(jiān)定和熱愛，以及抒發(fā)親情、友情和個(gè)人
山東圖書館學(xué)刊 2013年3期2013-08-29
- 上海師范大學(xué)圖書館藏明趙均影宋鈔本《古文苑》述略
館藏明末趙均影宋鈔本《古文苑》(以下簡稱“影鈔本”)九卷，紙色古黃，字大如錢，墨色如漆，覆寫極精。曾經(jīng)毛氏汲古閣、汪氏藝蕓書舍、瞿氏鐵琴銅劍樓、張?jiān)獫?jì)先生等遞藏，為海內(nèi)外所罕見，2008年入選第一批《國家珍貴古籍名錄》，列第02190號(hào)。以下擬從版本學(xué)及校勘學(xué)角度，略述此本。1 《古文苑》版本系統(tǒng)《古文苑》收錄自東周至南朝齊永明間文章二百六十馀篇，傳為唐人所編，世傳北宋孫洙(巨源)于佛寺經(jīng)龕中得之。其所錄詩文，“皆史傳所不載，《文選》所未取，而間見于諸集及
上海高校圖書情報(bào)工作研究 2013年4期2013-04-12
- 談鄧邦述的《書衣雜識(shí)》
本禮經(jīng)會(huì)元》、《鈔本雪菴字要》。史部（12篇）：《宋本五代史詳節(jié)》、《鈔本南遷録》、《鈔本夢(mèng)華録》、《鈔本南燼紀(jì)聞北狩見聞録》、《鈔本金姬傳》、《精鈔本玉音答問》、《鈔本翰苑群書》、《鈔本金石林》、《明本史通》、《鈔本烏臺(tái)詩案》、《鈔本迎鑾三紀(jì)》、《持靜齋書目》。子部（6篇）：《元本揚(yáng)子法言》、《宋本醫(yī)說》；《宋本桯史》、《元本夢(mèng)溪筆談》、《明本鶴林玉露》、《鈔本硯史》。集部（26篇）：《宋活字本曹子建集》、《宋本韋蘇州集》、《元本韋蘇州集》、《明刻本元次
梧州學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年5期2013-03-19
- 朱有燉《仗義疏財(cái)》：脈望館鈔本與周藩原刻本比較論略
——兼及脈望館本不借徑《水滸傳》問題
刻本與后出脈望館鈔本不僅曲詞賓白、題目正名出入較大，而且劇情更是相去甚遠(yuǎn)。且在署名上，脈望館鈔本又確鑿無疑地題署“周王誠齋”，這說明，后出鈔本最終又源于周藩原刻本，可見，脈望館鈔本與周藩原刻本分屬兩個(gè)既有關(guān)聯(lián)而又完全不同的版本系統(tǒng)。然而，令人不解的是，后出鈔本晚于《水滸傳》成書，考慮到明代中后期水滸戲創(chuàng)作多受《水滸傳》影響之事實(shí)，何以鈔本卻不然。遺憾的是，諸如此類的疑問在過去幾乎無人問津。事實(shí)上，能否解決這一問題，對(duì)于朱有燉雜劇、水滸故事流變及版本目錄學(xué)研
濟(jì)南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2013年2期2013-02-17
- 論戴明揚(yáng)《嵇康集校注》*——兼及戴明揚(yáng)對(duì)魯迅《嵇康集》的校正
，例如他用叢書堂鈔本校底本時(shí)，就須說原鈔如何，墨校如何，朱校如何，說起來費(fèi)力，讀起來也吃力”。［4］顧先生就選擇底本一端來討論?？睂W(xué)上的一般問題，的確不難看出，魯迅校本簡潔清晰，便于研讀；戴氏校注本則引錄繁復(fù)，不便初學(xué)。然而，正是戴氏不厭其煩的校注，還原了《嵇康集》諸多校本的本來面貌，辛勤的?？敝€是令人肅然起敬。茲不揣淺陋，就戴明揚(yáng)校注《嵇康集》的原因始末及其校注特點(diǎn)等略作探討如下。一在“第四屆開放時(shí)代論壇暨第二屆思想史論壇”上，單世聯(lián)先生評(píng)論舒煒的主
江淮論壇 2012年5期2012-12-07
- 吳夢(mèng)窗詞?？痹?——毛晉本及毛扆校本
窗詞集毛晉本與明鈔本作比對(duì)，認(rèn)為毛晉本雖未經(jīng)精審校勘，但后世校讎家因未能審擇點(diǎn)竄，故不乏以正為誤者。另外，毛晉本經(jīng)毛扆校改后，已近明鈔面貌，甚至對(duì)明鈔亦有諟正。夢(mèng)窗詞集的著名校家，多因未見毛扆校本，甚或亦未見明鈔本，故對(duì)毛晉本的定讞多有失實(shí)之處。吳夢(mèng)窗；毛晉本；毛扆校本；明鈔本夢(mèng)窗詞集今無宋元舊槧傳世,目前所能見到的最早詞集版本都是明刻本或明鈔本,一卷系列有張廷璋萬歷二十六年(1598)的鈔本①,四卷系列有毛晉崇禎三年(1630)汲古閣刻本②(以下簡稱明鈔
- 《知不足齋叢書》底本選擇述略
。1 流傳既久的鈔本對(duì)于流傳既久，一直沒有刻板印刷，而只是以抄本形式流傳的，《知不足齋叢書》多加收錄，變鈔本為刻本，最主要的是便于廣泛的傳播，為更多的讀書人利用和收藏。筆者將《知不足齋叢書》所收這類書籍表列如下：書 名 卷數(shù) 著 者 底 本 備 注涉史隨筆 1(宋)葛洪 舊鈔本客杭日記 1(元)郭畀 厲鶚手鈔本四朝聞見錄 5(宋)葉紹翁 舊鈔本補(bǔ)漢兵志 1(宋)錢文子 舊鈔本默記 1(宋)王铚 葉石君鈔本南湖集 10(宋)張镃 朱朗齋鈔校永樂大典本 附錄3
圖書館理論與實(shí)踐 2011年7期2011-04-27
- 《數(shù)書九章》流傳新考
——趙琦美鈔本初探
新考 ——趙琦美鈔本初探鄭 誠 朱一文(中國科學(xué)院 自然科學(xué)史研究所,北京 100190)秦九韶所著《數(shù)書九章》(1247年)是中國歷史上最重要的數(shù)學(xué)著作之一。文章梳理了該書的版本源流,首次探討了趙琦美鈔本(1616年)的特色與價(jià)值,指出該本保存了籌算數(shù)學(xué)的珍貴信息,為研究《數(shù)書九章》提供了新材料。秦九韶 《數(shù)書九章》 版本 趙琦美 籌算秦九韶所著《數(shù)書九章》(以下簡稱“秦書”),系宋元數(shù)學(xué)高潮時(shí)期的代表作,被譽(yù)為“堪與《九章算術(shù)》相媲美的數(shù)學(xué)名著”[1]
自然科學(xué)史研究 2010年3期2010-10-27
- 錢鍾書先生一封未發(fā)表的書簡
一部詩話著作，系鈔本，到當(dāng)時(shí)北京柏林寺的原國家圖書館古籍部也沒尋覓到。錢先生既然在書中談到這部“詩話”，心想他一定知道此書的下落，便冒昧地寫信向錢先生求教。出乎意料，幾天以后收到復(fù)函：堯坤同志教席：奉書敬悉。《梧門詩話》經(jīng)眼者，憶亦是轉(zhuǎn)鈔本，三十余年前借閱之，不憶在何處。草草摘錄數(shù)節(jié)即還，初未知至為難遘之罕籍，亦以鄙見于時(shí)帆之詩才詩學(xué)均不甚許與也。無以塞明問，歉歉，即頌近祉。鍾書上 二十四夜據(jù)信封上郵戳，此信系一九八五年六月二十四日夜寫就，次日發(fā)出。或許是
讀書 2009年6期2009-06-15
- 從《枕碧樓叢書》看沈家本的藏書觀和藏書
亥之年，始撿舊藏鈔本，陸續(xù)付刊。初意仿知不足齋之例，分若干集。世變猝來，此事多阻，蹉跎歲月，僅成此編。凡得書十=種，皆舊鈔本世所罕見者，庶以免固秘之病。齡績神衰，庚續(xù)無力，故存此虛愿而已。歲在癸丑暮春之初，七十四叟沈家本。由此可見，沈家本認(rèn)為藏書是一項(xiàng)高尚的愛好，一種珍貴的享受。而藏書的最大樂趣和最終目的是化私為公，并對(duì)傳統(tǒng)藏書家的貪多和秘藏提出了批評(píng)。并認(rèn)為：“以一人好書之心，推天下人好書之心，”才能“其心至公”?？套约旱牟貢?，可使秘籍化身千萬流布人間
文物天地 2009年2期2009-03-27