園冶
- 天地清籟
—— 明代《園冶》中的園林美學(xué)思想
實踐經(jīng)驗，寫就《園冶》一書?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》出版時名《園牧》，后改為《園冶》。此書也是目前我國古代唯一的園林專著?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》在日本有多種抄本和翻刻本，在國內(nèi)則于20世紀(jì)30年代被陳植和朱啟鈐先生重新發(fā)現(xiàn)，又經(jīng)陳植先生整合后直到1931年方重見天日。《園冶》正文三卷，含有興造論、園說、相地、立基、欄桿、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景等篇，詳細(xì)地論述了各階段的造園流程，整合瑣碎零散的園論為整體，提出了“雖由人作，宛自天開”的造園綱領(lǐng)。書中觀點富有創(chuàng)新性和可操作性，達(dá)到前所
文史月刊 2023年8期2023-12-20
- 《園冶》與《作庭記》的掇石理水
摘要：《園冶》和《作庭記》分別是中國和日本最早的造園專著，盡管成書時代、地區(qū)不同，但后者體現(xiàn)的深刻漢文化影響，使二者的對比閱讀意義重大。通過文本對比，分析二者內(nèi)在異同，可得《作庭記》體現(xiàn)出早期造園活動中不強調(diào)人的進(jìn)入，而強調(diào)微縮自然的庭園特點，以理水為目標(biāo)、掇石為手段的水石并進(jìn)的造園思想，及在海洋文化影響下形成的海-島特征；《園冶》則體現(xiàn)出晚期造園活動中強調(diào)人生活其中的園居特點，和山石審美獨立完善而水審美退化的地域性造園思想發(fā)展。同時，因地制宜的造園理念貫
廣東園林 2023年3期2023-07-26
- 基于《園冶》視角的濟(jì)南萬竹園美學(xué)特征解析
然，誕生了計成《園冶》、李漁《閑情偶寄》、文震亨《長物志》等諸多園林美學(xué)理論著作，代表著江南私家園林的美學(xué)特征及明清士人商賈階層對園林景觀的審美追求。其中，《園冶》不僅是我國古典園林藝術(shù)走向程式化之后的重要總結(jié)，而且影響了明末及以后南北方私家園林的興建和發(fā)展。相比而言，我國古代北方私家園林不似江南之勝，但地處齊魯腹地的濟(jì)南，因社會文化繁榮、泉水資源豐富、山巒挺拔秀麗，使得園林景觀具有“自成天然之趣”[1]的江南風(fēng)韻。自古以來，諸多文人墨客對濟(jì)南均不吝贊美之
現(xiàn)代園藝 2023年6期2023-04-17
- 《園冶》理念啟發(fā)下的濕地公園植物景觀微更新
演替規(guī)律。1 《園冶》的植物景觀營造思想1.1 “減法式”植物造景造園家計成所擅長的領(lǐng)域主要是疊山理水和亭臺樓閣的設(shè)計建造，大多時候是從古代文人的角度進(jìn)行外在美的創(chuàng)造和意境的凝練，對植物的處理與現(xiàn)代園林所推崇的植物種植設(shè)計有一定差別。設(shè)計建造與造園的外部環(huán)境有關(guān)，當(dāng)時江南一帶所選擇的造園地多為郊野地、山林地或江湖地，植物種類繁雜，需要對基址之內(nèi)的植物進(jìn)行“減法造園”，進(jìn)行鑒賞、取舍，盡量保存古代人居審美范圍及符合文人士大夫?qū)徝佬枰闹匾参锲贩N，此即為計成
濕地科學(xué)與管理 2022年2期2023-01-17
- 西方哲學(xué)視角下的《園冶》文本初讀
學(xué)建筑學(xué)院引言《園冶》是明末計成所書的傳統(tǒng)園林營造方式的專著，也是中國古典園林的集大成之作，其對于園林營建的核心原則、理想意境、技術(shù)方法均有涉獵，使得其成為研究中國園林的最佳文本之一。受制于時代及距離原因，西方哲學(xué)對中國園林討論很少。本文以《園冶》為基礎(chǔ)文本，結(jié)合海德格爾對于空的意義的探尋解讀園林的空；結(jié)合黑格爾精神實現(xiàn)的階段理論定位園林所處的發(fā)展層級；結(jié)合康德的美學(xué)判別園林中美的存在和激發(fā)方式。本文在探討園林的同時，還對西方哲學(xué)進(jìn)行反思，力圖接近園林真實
建筑與文化 2022年9期2022-09-17
- 工程經(jīng)驗、方言語用與環(huán)境體驗：《園冶》詮釋考辨三則
造園家計成所著《園冶》“為我國最早具有系統(tǒng)性的造園專著”[1]。陳植的《園冶注釋》是最早的系統(tǒng)性《園冶》文本詮釋成果[2]。相關(guān)學(xué)者基于此進(jìn)一步展開《園冶》文字校正、句段解析、篇章詮釋和文本解構(gòu)的工作。張家驥[3]、劉乾先[4]、王紹增[5]和金學(xué)智[6]等對《園冶》全書展開系統(tǒng)注解，形成了專門性著作。此后，對《園冶》部分疑難語句的詮釋工作也隨之展開，如曹汛[7]對《園冶注釋》（第一版）相關(guān)譯注的反思；王紹增[8]與梁敦睦[9]對《園冶全釋》部分譯注的辨證
風(fēng)景園林 2022年7期2022-07-15
- 論《園冶》的布景藝術(shù)美學(xué)
之類的營造上?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》是我國第一部闡述園林藝術(shù)理論的專著，其中諸多營造技法尤其是“借景”在現(xiàn)代仍有借鑒意義，因此文章從造園、繪畫、舞臺布景、現(xiàn)代設(shè)計之間的關(guān)系出發(fā)，闡述《園冶》的布景藝術(shù)美學(xué)。關(guān)鍵詞：《園冶》；借景；布景；美學(xué)中圖分類號：TU986.1 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）11-000-04計成是明代末年園林藝術(shù)學(xué)家，其總結(jié)造園實踐基礎(chǔ)的理論著作《園冶》是我國第一本園林藝術(shù)理論專著，該書把他的園林創(chuàng)作實踐總結(jié)提高到了理論
藝術(shù)科技 2022年11期2022-05-30
- 淺談中國園林經(jīng)典著作《園冶》對高職園林專業(yè)教育的啟示
張燦摘 要：《園冶》被稱為世界上最古老的造園專著，內(nèi)涵豐富，極具研究價值。本文基于新時代高職教育要求與高職園林專業(yè)教育現(xiàn)狀，提出重溫經(jīng)典、回歸初心，深入研讀中國園林經(jīng)典著作《園冶》，挖掘傳統(tǒng)造園匠人特質(zhì)，厘清現(xiàn)代高職園林專業(yè)教育二元核心，探討《園冶》對現(xiàn)代高職園林專業(yè)人才培養(yǎng)的啟示。關(guān)鍵詞：《園冶》? ?高職園林專業(yè)? ? 人才培養(yǎng)當(dāng)前，高職園林專業(yè)教育強調(diào)人才的實用技能培養(yǎng)，而在繼承與發(fā)揚本土園林文化、藝術(shù)特色及傳統(tǒng)民族精神方面有所缺失，存在“重技能、輕
職業(yè) 2022年18期2022-05-30
- 從園林興造專書《園冶》看粵中庭院
要：通過研讀《園冶》一書，對明代的造園理論與方法實踐進(jìn)行探究，提取其“體宜、尚雅、時尚”的造園理念、實踐原則與審美意趣，與粵中庭院所體現(xiàn)的時代性、簡潔性與現(xiàn)代性進(jìn)行對照與印證，以嶺南四大名園之一的東莞可園為研究對象，分別從造園立意、建筑布局、謀篇理景等方面，多角度理解粵中庭園營建之法與造園之道。關(guān)鍵詞：園林興造;《園冶》;粵中庭園;東莞可園基金項目：本文系廣東省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃研究項目（2020GXJK572）、廣州市高校創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)教改項目“‘雙課融
美與時代·城市版 2022年3期2022-04-25
- 《園冶》與《美國城市的文明化》
——從計成和奧姆斯特德看中西造園思想的異同
論家，他撰寫的《園冶》一書是中國造園藝術(shù)的傳世經(jīng)典，淋漓盡致地展現(xiàn)了中國園林古典藝術(shù)的高度。弗雷德里克·勞·奧姆斯特德是19 世紀(jì)美國最著名的規(guī)劃師和景觀設(shè)計師，他的作品涵蓋城市、建筑及景觀規(guī)劃等多方面，對美國的城市以及景觀發(fā)展均具有深遠(yuǎn)影響。囊括的范圍極其廣泛，對美國的城市規(guī)劃和景觀設(shè)計具有深遠(yuǎn)的影響?？梢哉f，他們二人的思想、理論和著作分別代表了中西園林文化的精髓，讀《園冶》和《美國城市的文明化》，能更好地認(rèn)識二者在園林思想上的異同，有利于深入了解園林文
現(xiàn)代園藝 2021年17期2021-12-06
- 《園冶》的文學(xué)特征與文化意蘊
代造園家計成的《園冶》在中國古代造園史上有著極其重要的影響，“此書除有珍貴的文獻(xiàn)價值外，更有重大的科學(xué)價值，他系統(tǒng)闡述了建筑文化與造園藝術(shù)的有機關(guān)系，立論清楚，邏輯合理”(《園冶注釋·總序》)[1]1。不僅如此，《園冶》還以其鮮明的文學(xué)特征和深厚的文化意蘊，成為歷代造園著作的典范，對后世造園藝術(shù)及造園理論產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》的文學(xué)成就，早已受到學(xué)界的關(guān)注與肯定。陳植評之曰：“計氏以工詩、能文、善畫、好游。將文學(xué)、美術(shù)、游歷各家特性，集于一身，摩詰詩中
西安建筑科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2021年5期2021-11-29
- 建筑典籍術(shù)語英譯現(xiàn)狀及評價
——以《園冶》為例
。這篇論文圍繞《園冶》的英譯，對書中提到的古建筑的專業(yè)用詞，相關(guān)的文化內(nèi)涵，價值等統(tǒng)一整理、分類，然后分析研究英語翻譯當(dāng)中出現(xiàn)的優(yōu)點和不足之處。以期幫助建筑的文獻(xiàn)翻譯進(jìn)步，為建筑典籍翻譯提供參考，具備一定的借鑒意義。文章先介紹了術(shù)語翻譯現(xiàn)狀以及《園冶》的譯介與傳播，進(jìn)而闡明建筑典籍術(shù)語系統(tǒng)及其英譯的具體情況如概念求準(zhǔn)、消除歧義、音譯結(jié)合、圖文互釋等，然后分析研究英語翻譯當(dāng)中出現(xiàn)的優(yōu)點和不足之處。二、術(shù)語翻譯現(xiàn)狀術(shù)語的概念就是指在某一個專業(yè)方面會進(jìn)行使用的詞
現(xiàn)代英語 2021年6期2021-11-22
- 山、水意義視域下《園冶》“理水”論述組織方式芻議
吳國源*馮天敏《園冶》是明代造園家計成所著，“為我國最早具有系統(tǒng)性的造園專著”[1]。歷代學(xué)者從文本注釋入手，相繼開展了一系列關(guān)于《園冶》園林美學(xué)、造園理論和技藝、造園實踐指導(dǎo)意義等方面的研究[2]。針對理論和技法的研究，包括相地、掇山、理水和鋪地等[3-5]，鄭曦、孫曉春結(jié)合實例闡釋《園冶》中的水景理法，較為系統(tǒng)[6]，但未從文本結(jié)構(gòu)角度探討《園冶》理水內(nèi)容組織，有研究將《園冶》與其余涉及造園的文獻(xiàn)對比，探究其中的思想差異，但主要關(guān)注語句直接傳遞的造園觀
中國園林 2021年9期2021-10-19
- 從梅竹山莊談《園冶》“郊野地”造園意境之現(xiàn)代意義
野地”是計成在《園冶》中提出的構(gòu)園基址之一，具有交通便利、自然本底優(yōu)越的特點。文章在前人研究基礎(chǔ)上將意境營造分為立意言志、立象盡意、意境呈現(xiàn)3個階段，并以清代杭州西溪梅竹山莊為例，對郊野地園林意境營造3個階段的特點進(jìn)行歸納總結(jié)，結(jié)果顯示，“郊野地”園林在立意言志階段表達(dá)了園主人在城市與山林間的“中隱”思想，在立象盡意階段遵循少費人事之功的原則，在意境呈現(xiàn)階段體現(xiàn)了園林景致突破邊界、尊重自然、崇尚樸雅的特點。鑒此，當(dāng)代郊野公園建設(shè)應(yīng)在《園冶》“郊野地”造園理
中國城市林業(yè) 2021年4期2021-09-15
- 從《園冶》中學(xué)習(xí)因地制宜的藝術(shù)
摘要：計成的《園冶》介紹了中國古代著名造園家因地制宜的藝術(shù)。該書將地分為山林地、城市地、村莊地、郊野地、傍宅地、江湖地，分類深入討論“相地合宜，構(gòu)園得體”的設(shè)計方式，闡述“雖由人作，宛自天開”的造園思想。本文聯(lián)系中國古代時空哲理與中國畫藝術(shù)，探討計成設(shè)計的精妙之處。關(guān)鍵詞：《園冶》;計成;因地制宜;中國園林;藝術(shù)中圖分類號：TU986 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）12-00-021 揚長避短的學(xué)問《園冶》為中國明代造園家計成所作
藝術(shù)科技 2021年12期2021-08-27
- 《園冶》中的人居環(huán)境美學(xué)探析
國古典造園名著《園冶》一度被國內(nèi)外學(xué)者奉為“生態(tài)文明圣典”，其生態(tài)美學(xué)思想對于構(gòu)建宜居城市、探索人居環(huán)境美學(xué)具有很強的指導(dǎo)意義。文章通過對《園冶》中關(guān)于中國傳統(tǒng)人居環(huán)境美學(xué)思想的解讀，分析中國古代造園家對人居環(huán)境和生態(tài)文明的認(rèn)知，將中國古典造園理論與當(dāng)代環(huán)境美學(xué)理論相結(jié)合，為當(dāng)代城市人居環(huán)境構(gòu)建指明方向。關(guān)鍵詞：人居環(huán)境 環(huán)境美學(xué) 生態(tài)美學(xué) 《園冶》生態(tài)文明時代到來的五十年里，國際社會在城市化加劇的背景下普遍面臨著城市生態(tài)失衡的嚴(yán)峻問題，而生態(tài)美學(xué)的發(fā)展使
文學(xué)教育 2021年3期2021-07-09
- 計成《園冶》中的設(shè)計美學(xué)研究
曼摘要：為學(xué)習(xí)《園冶》中的古典園林美學(xué)特色，繼承其設(shè)計文化內(nèi)涵，文章從明清社會文化、中國古代哲學(xué)思想、古代山水寫意詩畫等方面對計成的園林設(shè)計美學(xué)進(jìn)行分析研究，同時結(jié)合設(shè)計發(fā)展趨勢，分析《園冶》中的設(shè)計美學(xué)觀念對現(xiàn)代設(shè)計產(chǎn)生的影響，從而得出關(guān)于現(xiàn)代設(shè)計的啟示。關(guān)鍵詞：《園冶》;計成;設(shè)計美學(xué);天人合一中圖分類號：J01 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2021）23-0-030 引言中國古典園林有著悠久的歷史和豐富的內(nèi)涵，并隨著時代和科學(xué)的發(fā)展
藝術(shù)科技 2021年23期2021-05-30
- 巧于因借，精在體宜
——從《園冶》園到“瓊?cè)A仙璣”
孟兆禎先生結(jié)合《園冶》的長期研究與自身實踐總結(jié)的“以借景為核心的中國園林設(shè)計序列”[6]25(圖1)，其理論基于計成《園冶》理論體系的解讀、總結(jié)、提煉和升華，因而帶有明顯的本土性和原創(chuàng)性[7]，是我國傳統(tǒng)園林承衍的經(jīng)典理論和重要設(shè)計方法論。難能可貴的是，此序列將中國園林藝術(shù)的基本要素落實為設(shè)計的每一個程序[8]，因而具有很強的實踐性，以此展開的諸多項目，取得了良好的成果。對于城市展園設(shè)計，孟兆禎先生認(rèn)為“創(chuàng)新扎根于傳統(tǒng)園林特色之中”，設(shè)計需結(jié)合生態(tài)環(huán)境效益
中國園林 2021年1期2021-03-04
- 從《園冶》看橋在中國古典園林空間中的意境營造
的造園著作——《園冶》。書中關(guān)于橋有這樣寫道：“疏水若為無盡，斷處通橋”“引蔓通津，緣飛梁而可度” 等論述[1]?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》中關(guān)于橋的論述成為了本文研究橋在中國古典園林的空間意境營造的理論來源與支持，使本文得以有更加全面地研究和分析。在造園界中流傳著“有園皆有橋，無橋不成園”的說法，園林中的橋有著分割空間、分隔水面、增加層次等功能。而“一池三山”恰因有橋的連接，將看似三個獨立的庭園聯(lián)系成為一個完整的中國古典山水園林。園林中的橋雖小，但亦有點睛之用。2 橋的空
綠色科技 2020年23期2020-11-29
- 《園冶》的造園思想
謝宛鹿摘 要：《園冶》是中國古代最系統(tǒng)的造園名著，也是世界造園學(xué)上最早的書籍。在《園冶》中，計成先生把自己的造園思想總結(jié)為“雖由人作，宛自天開”，這是他在造園時所追求的意境和藝術(shù)效果，也是其造園思想的精髓。本文就掇山和理水來論述“雖由人作，宛自天開”的意境在這兩個方面是如何體現(xiàn)的《園冶》是中國古代最系統(tǒng)的造園名著，也是世界造園學(xué)上最早的書籍。在中國傳統(tǒng)建筑中，古典園林是其中獨樹一幟且具有重大成就的獨特建筑類型，是中國古代燦爛文化的重要組成部分，也是全人類寶
錦繡·上旬刊 2020年6期2020-10-20
- 《園冶》造園研究現(xiàn)狀
季發(fā)玲摘要：《園冶》是我國古代著名的造園著作，是我國造園界的一顆明珠，《園冶》一書所包含的造園實踐的經(jīng)驗和造園技巧是我國園林建造領(lǐng)域的一大寶藏。隨者學(xué)術(shù)界的不斷發(fā)展，與《園冶》相關(guān)的研究也在不斷增多，更加關(guān)注細(xì)節(jié)和用特殊的角度研究《園冶》的造園技法?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》對的“相地”、“屋宇”、“裝折”等篇章都包含了計成造園的獨特觀點。關(guān)鍵詞：《園冶》;屋宇;相地;裝折本文從《園冶》“相地”、“屋宇”、“裝折”，三個角度入手，分析學(xué)界對此三個方面所展開的研究和取得的成果
青年生活 2020年31期2020-10-14
- 淺析古代郊野園林中的園林美學(xué)
家池;園林美學(xué);園冶在中國古代園林中，除了一些私家園林、皇家園林外，具有宗教、文化以及藝術(shù)屬性的寺廟園林、郊野園林、祠堂園林也占據(jù)著很大部分。其中郊野園林可謂是最具文化屬性的代表，它不僅可以承載自然，更可以承接文化。郊野園林在某種程度上是公共財富，但也在很大程度上體現(xiàn)著時代、社會、文化傳統(tǒng)與人類社會的審美需求。郊野園林，顧名思義是在郊野地建造園林的一種方式，選址在距離城市幾里之地，有其獨特的位置優(yōu)勢：既沒有城市的喧囂，還會因較近市區(qū)而生活便捷;既可欣賞山水
美與時代·上 2020年6期2020-09-14
- 《園冶》之中國古典園林美學(xué)思想分析
園林文化瑰寶，《園冶》在中國及世界造園史中具有重要的意義。作者計成，字無否，號否道人，吳江（今蘇州）人，《園冶》全面講述了江南地區(qū)私家園林的規(guī)劃、設(shè)計、施工，以及各種局部、細(xì)部處理的綜合性著作，對園林造園的指導(dǎo)思想、園址選擇、建筑布局、建筑情趣，作了淋漓盡致的描述，集中體現(xiàn)了中國士大夫的園林設(shè)計藝術(shù)思想，體現(xiàn)了中國人天人合一的宇宙觀。1“雖由人作，宛自天開”計成在《園冶》中提到了許多造園思想，但其中最重要的則是“雖由人作，宛自天開”。計成雖然在《園冶.園說
經(jīng)濟(jì)·藝術(shù)商業(yè) 2020年1期2020-09-10
- 中國古典造園名著《園冶》的生態(tài)美學(xué)釋義
【摘要】 《園冶》作為中國造園藝術(shù)的傳世經(jīng)典，被歐美學(xué)者奉為“生態(tài)文明圣典”，在生態(tài)文明已經(jīng)全面到來的當(dāng)代社會，《園冶》及其生態(tài)美學(xué)思想對于構(gòu)建宜居城市、推動生態(tài)文明發(fā)展仍然具有很強的指導(dǎo)意義。文章通過對《園冶》中關(guān)于中國傳統(tǒng)造園思想的解讀，分析古代造園家對人居環(huán)境和生態(tài)文明的認(rèn)知，從《園冶》的生態(tài)審美觀、生態(tài)審美思想及其對當(dāng)代生態(tài)文明社會的指導(dǎo)意義等方面著手，將中國古典造園理論與當(dāng)代生態(tài)美學(xué)理論相結(jié)合，為當(dāng)代城市人居環(huán)境的構(gòu)建和城市生態(tài)環(huán)境的重塑提供一定
今古文創(chuàng) 2020年24期2020-09-10
- 談《園冶》中寫意山水園林的“入畫”審美
章璇摘要：《園冶》是古代著名造園著作，系統(tǒng)揭示了明代末期理想園林的設(shè)計原則和方法和闡述了中國寫意山水園林的理想構(gòu)造及美學(xué)。《園冶》詳細(xì)提出園栩‘入畫”的觀念，融合文人畫審美取向，開拓了園林審美空間。本文將以結(jié)合文人山水畫論的鑒賞形式，探究寫意山水園林審美為出發(fā)點，談一談書中的“入畫”觀。關(guān)鍵詞：《園冶》;寫意山水;文人畫;審美中圖分類號：TU986.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2020）14-0166-01一、緒論自古以來，中國園林發(fā)
文藝生活·中旬刊 2020年5期2020-08-14
- 《園冶》與中國古典園林
工大學(xué)美術(shù)學(xué)院《園冶》是清代的著名造園家計成所寫，是計成對當(dāng)時國內(nèi)大部分古典園林實踐和實際案例總結(jié)歸納，加上自己造園的理解編寫而成?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》一書全書分為三卷：第一卷包括一篇“興造論”、四篇“園說”；第二卷專門寫欄桿；第三卷寫門窗、墻垣、鋪地、掇山、選石、借景應(yīng)該怎么選擇。中國古典園林是指以江南私家園林、北方皇家園林代表的中國山水園林的形式?，F(xiàn)如今中國古典園林成了世界文化遺產(chǎn)，比如說承德避暑山莊、留園、拙政園、滄浪亭等。我們站在《園冶》的角度看中國古典園林，
河北畫報 2020年24期2020-08-04
- 《園冶》中的造園精髓研究
摘 ?要：《園冶》是中國古代第一本園林藝術(shù)理論專著，由明末造園家計成于崇禎四年成稿，全書共分為3卷，11篇專論，完整地論述了宅園等園林的筑園原理和具體手法。本文對其內(nèi)容進(jìn)行解析梳理后進(jìn)行提煉，從造園思想、造景手法、空間體系的建構(gòu)、借景、植物造景方面論述該書造園的精髓所在，并結(jié)合明代之前的園林建造案例對要點進(jìn)行了佐證。關(guān)鍵詞：造園;造景手法;空間;借景;植景《園冶》是中國古代第一本園林藝術(shù)理論專著，由明末造園家計成于崇禎四年（1631年）成稿，崇禎七年（16
美與時代·上 2020年11期2020-03-08
- 《園冶》中造園手法在現(xiàn)代濱水區(qū)設(shè)計中的應(yīng)用
摘要】通過回歸《園冶》中的造園手法，研究了歷史城市濱水區(qū)景觀空間受悠久的歷史記憶、美好的人文情懷、敏感的自然生態(tài)、多元的人類活動等方面的影響，以期解決新時期城市濱水區(qū)的公共空間需求與歷史文化傳承、生態(tài)環(huán)境保護(hù)之間的矛盾，挖掘城市濱水區(qū)景觀空間的內(nèi)在價值，為滿足新時期人的發(fā)展需求、傳承歷史文化、協(xié)調(diào)自然生態(tài)、實現(xiàn)宜居城市，探尋城市濱水區(qū)景觀設(shè)計的發(fā)展方向。【關(guān)鍵詞】園冶；濱水區(qū)；景觀設(shè)計【中圖分類號】TU986 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A一、濱水區(qū)與城市的“循環(huán)”關(guān)系
中國民族博覽 2020年1期2020-03-02
- 論《園冶》植物造景理念在園林植物應(yīng)用課程中的傳承
喬程摘 要：《園冶》造園理念能夠?qū)χ新殘@林類專業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)課程起重要的指導(dǎo)作用。在園林植物應(yīng)用課程中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生分析《園冶》關(guān)于植物造景的描述，還原場景，擴展設(shè)計，層層遞進(jìn)地學(xué)習(xí)植物知識、文化、配置，以及如何表達(dá)意境、內(nèi)涵等，為學(xué)生掌握相關(guān)知識和技能發(fā)揮引導(dǎo)示范作用，提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)。關(guān)鍵詞：《園冶》;園林植物應(yīng)用;植物造景理念;傳承;園林專業(yè)人才中圖分類號：G712 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號：1008-3561（2020）02-0070-02《園冶
成才之路 2020年2期2020-02-16
- 《園冶》之中國古典園林美學(xué)思想在校園造景中的應(yīng)用
摘? 要：《園冶》中提出“天人合一”、“巧于因借，精在體宜”等豐富的美學(xué)內(nèi)容體現(xiàn)了中國古典美學(xué)的理想追求，也是中國古典美學(xué)中意境之美的一種典范，顯示出中國園林獨特的精神境界。因此，分析園冶美學(xué)思想在校園景觀中的應(yīng)用，能夠為現(xiàn)代校園景觀建設(shè)提供一些理論參考。關(guān)鍵詞：園冶;美學(xué)思想;校園景觀;應(yīng)用1引言《園冶》是計成自己建造園林實踐經(jīng)驗的結(jié)晶，是古代宜居思想的典范，具有極強的操作性，能為現(xiàn)今的園林建造提供有力的借鑒團(tuán)。它所蘊含的“天人合一”，“巧于因借，精在體
科學(xué)導(dǎo)報·學(xué)術(shù) 2020年3期2020-02-07
- 《園冶》中“反常合道”的造園方法舉隅
味得奇趣。1.《園冶》的章節(jié)框架較之詩論的成熟體例，中國古典園林的造園理論雖在歷代屢有提及卻鮮有專著，直到明代計成的《園冶》[2]問世，才系統(tǒng)歸納了造園意匠。從《園冶》的行文論述中，可以鮮明地看出作者計成是厭棄俗法而出奇制勝之人，而其諸多造園之法同樣暗合蘇軾所提倡的“反常合道”之法。以《園冶》開篇為例，計成極力反諷當(dāng)時園林的造作俗態(tài)：“環(huán)潤皆佳山水，潤之好事者，取石巧者置竹木間為假山，予偶觀之，為發(fā)一笑”，這一笑即可視為計成的“反?！薄Ｖ笏麑Υ诉M(jìn)一步解釋
園林 2019年10期2020-01-03
- 《園冶》中竹景觀的營造手法探究
210037）《園冶》作為一部馳名中外的造園學(xué)專著，是一部較完整較系統(tǒng)的明代江南私家園林造園藝術(shù)的總結(jié)，前人研究成果主要集中在《園冶》注釋、園林美學(xué)思想、園林設(shè)計思維、園冶文化內(nèi)核、《園冶》寫作方法以及掇山、理水、借景等。在《園冶》植物景觀營造方面，國內(nèi)研究成果寥若晨星，王美仙對《園冶》中的植物景觀語言進(jìn)行研究。鮑戈平等人總結(jié)了《園冶》中松樹梧桐等庭蔭樹的配置手法及要點。王晉芳等談及了計成在園林設(shè)計中植物造景的境界追求。胡露瑤等基于《園冶》中提到的植物語匯
大眾文藝 2019年24期2019-12-25
- 陳植《園冶》研究述評
前輩[1]，在《園冶》的研究和傳播上作出了重大貢獻(xiàn)，是這一領(lǐng)域最有影響力的學(xué)者之一?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》為明代造園家計成所撰，“為我國最早具有系統(tǒng)性的造園專著”[2]。陳植對《園冶》的研究，一貫受到學(xué)界的關(guān)注，如王紹增在論及研究《園冶》的前輩學(xué)者時，認(rèn)為“諸先生中，當(dāng)以陳植先生功績最偉”；趙兵梳理了陳植的造園研究文獻(xiàn)，認(rèn)為“陳植造園研究的突出成就在于‘造園歷史與理論研究’”[5]；段建強則探討了陳植在近代造園學(xué)學(xué)科構(gòu)建過程中所發(fā)揮的作用[6]。然而，在上述研究的基礎(chǔ)上
中國園林 2019年11期2019-12-18
- 《園冶·相地篇·山林地》的設(shè)計類型及其應(yīng)用淺析
王子毫關(guān)鍵詞：《園冶·相地篇·山林地》;設(shè)計類型;應(yīng)用性《園冶》是明末造園家計成所著，于崇禎四年（公元1631年）著成，并于崇禎七年（公元1634年）開始發(fā)行?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》共分為三卷，是計成對于造園實踐的經(jīng)驗總結(jié)，是中國先民的智慧結(jié)晶，是中國園林設(shè)計的經(jīng)典藝術(shù)巨作?！?span id="syggg00" class="hl">園冶·相地篇》是對園林營造的初始——相地進(jìn)行描繪，其中介紹了多種園林選址的方式、方法，內(nèi)容既全面又詳細(xì)，是園林營造中的重中之重，引人深思，為后世的園林營造產(chǎn)生了不可估量的影響。1《園冶》概述《園冶
工業(yè)設(shè)計 2019年10期2019-11-11
- 《園冶》構(gòu)建理想人居環(huán)境意象探析
一、《園冶》構(gòu)建理想人居環(huán)境的核心理念（一）哲學(xué)基礎(chǔ)與理論背景1、風(fēng)水理論我國關(guān)于風(fēng)水的最初研究可以追溯6000多年前的仰韶文化時期，雖然當(dāng)時并沒有明確提出風(fēng)水一詞，也沒有形成研究的流派，但當(dāng)時已經(jīng)悄然興起。而風(fēng)水一詞的明確記載在晉朝首次出現(xiàn)，當(dāng)時，大文豪郭璞在其2、環(huán)境美學(xué)理論環(huán)境美學(xué)，單從這一名稱上來看，我們便可以看出這門學(xué)科是以環(huán)境為對象，從而對其進(jìn)行美學(xué)的思考。環(huán)境美學(xué)研究的環(huán)境既包含有我們熟知的自然環(huán)境，也包含人為建造的人造環(huán)境。因此，環(huán)境美學(xué)探
大東方 2019年8期2019-10-21
- 《園冶》的生態(tài)設(shè)計思想
陳曦摘 要：《園冶》是我國關(guān)于古典園林理論的集大成之作，不論是設(shè)計理念還是設(shè)計技巧都體現(xiàn)著以人為本的核心理念。作為一個文人建筑學(xué)家，計成從自己的實踐經(jīng)驗出發(fā)，將園林建筑中隱藏的生態(tài)危機結(jié)合自己的實踐經(jīng)驗作《園冶》這一書中關(guān)于生態(tài)設(shè)計思想的部分對現(xiàn)代城市建設(shè)也有著啟示意義。關(guān)鍵詞：《園冶》;生態(tài)設(shè)計一、生態(tài)設(shè)計哲學(xué)思想自古以來，人們一直對自然環(huán)境的認(rèn)識就十分注重人的能動作用。如《周易》中關(guān)于天道、地道、人道的關(guān)系論述，意圖在于啟示人們當(dāng)面臨殘酷的自然環(huán)境時，
錦繡·上旬刊 2019年5期2019-10-21
- 《園冶》造園思想研究
的造園技術(shù)成書《園冶》。 《園冶》一書表達(dá)了計成在造園方面的精湛技藝，書中提到的東第園，影園等著名園林等經(jīng)典園林均出自計成。他身體力行的踐行者獨具匠心的造園美學(xué)思想，在中國的造園史上留下了濃厚的一筆。關(guān)鍵詞：計成;造園思想;《園冶》;美學(xué)思想：計成，字無否，號為否道人，江蘇吳江人。計成少年時就一繪畫而知名，并且性好遨游山水尋奇搜勝。晚年，計成綜其一生所學(xué)，將畢生造園的實踐經(jīng)驗書寫成《園牧》一書（初名），后更名為《園冶》?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》全書共分為3卷，還包括包括他
青年生活 2019年24期2019-09-10
- 《園冶》的意境之美
設(shè)計的要訣 ?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》的宏觀設(shè)計思想就體現(xiàn)在借景”上。惜者：園雖別內(nèi)外得景則無拘遠(yuǎn)近，晴巒聳秀紺宇凌空;極目所至，俗則屏之，嘉則收之，不分町，盡為煙景，斯所謂巧而得體者也，“正是有了“借”，方可悟得“奇亭巧榭，構(gòu)分紅紫之叢;層閣重樓，出云霄之上隱現(xiàn)無窮之態(tài)招搖不盡之春如，門窗建筑在宏觀設(shè)計的視域下就并非一個獨立個體。要想在對門窗的鑒賞中品出園林意境之美來就要在門窗設(shè)計中使其面向自然并與自然融為一體，自然之景使園林產(chǎn)生“觸景生奇、含情多致”之效，杜甫“窗含西
科海故事博覽·中旬刊 2019年4期2019-09-10
- 基于《園冶》圖式的現(xiàn)代花壇圖案設(shè)計
代造園家計成的《園冶》被譽為世界上最早關(guān)于造園藝術(shù)的著作，計成將園林創(chuàng)作實踐總結(jié)上升到理論高度，論述了宅園、別墅等營建的原理和具體手法，完全體現(xiàn)了中國園林設(shè)計文化的內(nèi)涵，反映了造園家巧奪天工的高超技藝，充分代表了中國古代造園的卓越成就?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》中對造園“雖由人作，宛自天開”的立意、“巧于因借，精在體宜”的構(gòu)想傳遞著中國造園設(shè)計的經(jīng)典理念，對我國的園林藝術(shù)有著積極而重要的影響。其書中卷2的《欄桿》、卷3的《門窗》《墻垣》《鋪地》等內(nèi)容總結(jié)了豐富的設(shè)計圖式，書
浙江農(nóng)業(yè)科學(xué) 2019年1期2019-01-25
- 《園冶》植景設(shè)計理法探析
胡露瑤鄭文俊*《園冶》是中國造園史上的巨著，系統(tǒng)全面論述了江南園林造園藝術(shù)的各個方面[1]，前人研究成果較為豐碩[2]。主要集中在《園冶》注釋[3-4]、《園冶》造園理論[5]、園林審美[6]、園林文化[7]等方面，以及相地[8]、掇山[9]、理水[10]等造園技藝研究。在《園冶》植物造景方面，國內(nèi)散見少量研究成果，在植景設(shè)計理法方面系統(tǒng)性分析不多。張薇[11]指出計成在《園冶》中對如何運用江南的樹木花草構(gòu)園造景提出了理論構(gòu)想和操作要求，并對此進(jìn)行了簡要分
中國園林 2018年12期2019-01-11
- 《園冶》中的文人設(shè)計
趙一凡《園冶》成書于明末崇禎七年，是中國古代第一本園林藝術(shù)理論專著，是作者計成回顧和總結(jié)其畢生的園林創(chuàng)作實踐經(jīng)驗提升成為的一本理論著作。全書共分為三卷十三篇，以及自序、題記、附錄等。卷一包括《興造論》《園說》《相地》《立基》《屋宇》和《裝折》六篇；卷二《欄桿》一篇；卷三《門窗》《墻垣》《鋪地》《掇山》《選石》《借景》六篇。此書刊行以后沉寂上百年，直到20世紀(jì)20年代又重新回到人們的視野中，除了其中蘊含的設(shè)計理念與現(xiàn)代社會所提倡的諸多理念不謀而合值得深入研究
山東工藝美術(shù)學(xué)院學(xué)報 2019年1期2019-01-10
- 讀《園冶》有感
，他的通行名稱《園冶》的由來得于一位關(guān)鍵人物-曹元甫?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》在中國園藝?yán)碚摲矫婵芍^是首部有體系的著作?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》包括了豐富的內(nèi)容，文中最主要的部分是探討如何設(shè)計一個適合居住的生活環(huán)境。中國文化向來以儒家思想為主，雖然有時候涉及儒、釋、道，墨等多家，但是儒家思想相一直是主流，所以這一建筑理論中包含的豐厚的儒家思想不足為奇?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》中表明了主人的精神意志對園林的整體環(huán)境有一定的影響，而不單倚靠技工的設(shè)計與建造，中國傳統(tǒng)文化中天人合一的精神源遠(yuǎn)流長，天人合一是說
世界家苑 2018年11期2018-11-20
- 《園冶》建筑類型考
Jun一、引言《園冶》是我國乃至世界一部關(guān)于造園技術(shù)與藝術(shù)的奠基式專著[1]。著者計成出生于明萬歷十年（1582年），蘇州吳江縣人，造園實踐相當(dāng)豐富，但他最大的功績是撰寫了震驚世界的造園巨作《園冶》。該文獻(xiàn)自明崇禎四年（1631年）成書以來，可謂命運坎坷，清代曾被列為禁書，國內(nèi)知其者寥寥無幾。但它卻被日本學(xué)界推崇為世界造園學(xué)最古名著，《奪天工》《木經(jīng)全書》為其曾在日本所用之名。民國二十年（1931年）由董康和朱啟鈐先后從日本獲得《園冶》殘本，并對其進(jìn)行補充
建筑師 2018年2期2018-10-30
- 綠野連村，蒲葦隔岸
——《園冶》“村莊地”園林植景營造意匠探析
的前提與基礎(chǔ)?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》中所說“地有異宜”，即自然環(huán)境的差異可令園林景象豐富多樣，這種差異既體現(xiàn)在自然條件的客觀差異上，也體現(xiàn)在自然環(huán)境對造園家審美態(tài)度的影響上。基于園林生境特征的植景營造，須準(zhǔn)確估量用地之異，根據(jù)客觀條件對場地加以巧妙的利用。通過對造園環(huán)境全面的考察與分析，造園家一方面確定與場地相得益彰的構(gòu)景立意，另一方面選取適宜的植物改善場地環(huán)境，通過合理的配置布局豐富場地的空間景象。因此，植景營造需要綜合考慮植物對園林生境的適應(yīng)與改善，以及造園家的植景
中國園林 2018年9期2018-10-22
- 淺析《園冶》中的“借”對當(dāng)代設(shè)計的影響
、選題背景1.《園冶》的思想對當(dāng)代園林設(shè)計的影響在擁有足夠經(jīng)驗--計成的筆下一套完整的有超高造詣的造園理論著作，對當(dāng)代的甚至世界（日本，歐洲等國）的園林建設(shè)和建筑建設(shè)起到了舉足輕重的指導(dǎo)作用。因時而建，因地制宜，巧于因借，以人為本，符合客觀規(guī)律尊重自然等原則延續(xù)至今，追求營造情、景、人相融合的自然園林。其中“借”在空間范圍內(nèi)豐富了園子的意境，喚起園中人關(guān)于“借”的意境美，激發(fā)園中人與園子的情感紐帶建立情感、想像、趣味的體驗。怎樣將“借”恰到好處的運用到現(xiàn)代
絲路藝術(shù) 2018年5期2018-09-16
- 《園冶》與《長物志》關(guān)于“掇山理水”章節(jié)比較研究
史考》中有：“《園冶》與《長物志》有關(guān)掇山理水內(nèi)容的比較很令研究者產(chǎn)生困惑，‘水石卷’是《長物志》景觀營造的核心內(nèi)容，涉及到廣池、小池、瀑布、鑿井……等等，幾乎全與水有關(guān)系，但絲毫不曾談到疊山，也許是因為題目為‘水石’的緣故。與《園冶》的內(nèi)容比較，不能不使人感到另樣……這兩文本在山水經(jīng)營方面相互補充。因文震亨曾居北方，《長物志》中有濃郁的北方氣息，基于北方水少，故其獨具匠心注重理水；而《園冶》不涉及北方因素，鑒于南方水多，故《園冶》未曾較多關(guān)注理水而注重疊
中國園林 2018年8期2018-09-14
- 由《園冶》到《園衍》
——論孟兆禎先生中華風(fēng)景園林思想的傳承與創(chuàng)新
《說文解字》)“園冶”和“園衍”，僅一字之差，內(nèi)涵卻不盡相同。東漢大學(xué)問家許慎所著的《說文解字》中對“冶”“衍”的含義做了精妙的解讀，可見其聯(lián)系與差別?！耙薄钡暮x即冶金、冶煉、陶冶，園之冶者，有營造經(jīng)營之意；“衍”則是指衍變、衍生、繁衍，園之衍者，即在傳承“冶”的基礎(chǔ)上提煉、升華并加以發(fā)展。1 從《園冶》到《園衍》的景園觀1.1 “雖由人作，宛自天開”的“景園觀”《園冶》的“興造論”和“園說”提出“雖由人作，宛自天開”的觀點，是一種審美標(biāo)準(zhǔn)，也是一種造園
中國園林 2018年1期2018-08-03
- 景觀生態(tài)學(xué)原理與中國傳統(tǒng)景觀設(shè)計手法相結(jié)合的途徑：《園冶》中濕地景觀營造方法之探究
著名的書籍當(dāng)屬《園冶》。該書寫成于明朝的崇禎四年，作者是計成，該書對景觀的設(shè)計及營造進(jìn)行了系統(tǒng)全面的介紹和闡述，景觀設(shè)計、藝術(shù)和美學(xué)造詣很高。全書共三卷，很多篇中都包含對于濕地景觀設(shè)計的部分，但多分散于諸多篇章之中，沒有設(shè)立關(guān)于濕地設(shè)計的專篇。本文將《園冶》中對濕地的相關(guān)論述進(jìn)行收集和研究，結(jié)合生態(tài)學(xué)理論，將兩者的優(yōu)點進(jìn)行整合，以期對未來的濕地景觀設(shè)計與建造提供一些參考。一、《園冶》中濕地的“源”與“匯”景觀生態(tài)學(xué)研究非常注重物質(zhì)或生物遷移的起點與終點。源
大眾文藝 2018年8期2018-07-14
- 《園冶》的設(shè)計思想在當(dāng)代建筑中的運用
——以蘇州博物館為例
園林。計成所著《園冶》于明末崇禎四年（1631年）定稿，崇禎七年（1634年）年付梓，因為種種原因到民國才被中國人重新發(fā)現(xiàn)。但是縱觀明末文人所著書，除了此時思想開放、百家爭鳴之作，也涌現(xiàn)出很多介紹生活的隨筆散文，如文震亨所著《長物志》、李漁所著《閑情偶寄》以及張岱晚年的回憶集，都反映了明末文人士大夫和市民生活。私家園林的設(shè)計以及園中的家具、擺件、花鳥，均體現(xiàn)了文人士大夫的審美情趣，他們反對“重道輕器”的觀念，將“器”作為自己精神的物化形態(tài)，即使園中的石頭也
- 中國繪畫理論思想對古典園林的影響
造園家計成所著《園冶》是我國第一本系統(tǒng)論述造園理論專著，總結(jié)了我國古典園林的營造原則和造景技巧，以“園林意象”營造作為敘述的出發(fā)點，其造園思想受山水詩、畫影響甚深。本文故以《園冶》理論為基礎(chǔ)、廣納畫論觀點、刪繁就簡，擇其尤要者加以闡述。意在探討山水園林繪畫和園冶造園理論在空間營造方面的聯(lián)系。關(guān)鍵詞：園林;繪畫;園冶;空間營造中國分類號：TB491 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編碼：1672-7053（2018）06-0071-02園林藝術(shù)可以看做是古代文人詩畫思維在
工業(yè)設(shè)計 2018年6期2018-05-14
- 《園冶》的設(shè)計思想在當(dāng)代建筑中的運用
黃方悅【摘要】《園冶》付梓于崇禎七年，直到民國才被重新發(fā)現(xiàn)。計成在書中表達(dá)的“巧于因借，精在體宜”“雖由人作，宛自天開”“得閑即詣，隨性攜游”也成為對中國文人士大夫造園精神的最好總結(jié)。貝聿銘作為最著名的華人建筑師，其一生設(shè)計了無數(shù)現(xiàn)代主義建筑，但落座于他故鄉(xiāng)的蘇州博物館，真正體現(xiàn)了他將《園冶》的造園思想與蘇派建筑、現(xiàn)代建筑相結(jié)合。蘇州博物館也被這位現(xiàn)代主義設(shè)計大師稱為建筑的“小女兒”?！娟P(guān)鍵詞】園冶；計成；貝聿銘；蘇州博物館江南地區(qū)經(jīng)過南宋到明代的發(fā)展已非
美術(shù)界 2018年3期2018-03-29
- 從《園冶》屋宇篇淺談明代以來古典園林命名法則變換
40正文：1 《園冶》背景《園冶》是第一本關(guān)于中國園林藝術(shù)理論的書，明末造園家計成著。明末清初時期中國社會開始發(fā)生轉(zhuǎn)變，諸如《園冶》、《長物志》等園林書籍在社會廣泛流傳?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》是這一時期有關(guān)園林的著作，其屋宇篇總論之后提出了園林中各處單體建筑的命名法則，在一定程度上代表了當(dāng)時社會思想。2 園林建筑命名“無制可循”的現(xiàn)象與《園冶》成書時期的明代末年不同，現(xiàn)存的中國古典園林建筑單體命名通?！皼]有定制可循”。李允鉌在《華夏意匠》中指出中國的單體建筑因其形式，目
城市建設(shè)理論研究（電子版） 2018年31期2018-03-25
- 借景與所借之景
——《園冶》的最后一章
園家計成所著的《園冶》中③。借景甚至是該書最后一章的標(biāo)題；它讀起來像是對前9章，如相地、選石掇山、立基屋宇等的一個成功總結(jié)。從書的結(jié)構(gòu)來看，涉及造園茸園的各種策略、技術(shù)、工藝，而最后一章回到了書的主題，總結(jié)了基礎(chǔ)性的論述，理解景物的實質(zhì)，并以四季變化之景為原材料來造園。因為書名《園冶》意為造園，因此最后一章的標(biāo)題“借景”應(yīng)該首先被理解為此書的總結(jié)和全面內(nèi)容。而借景，翻譯為“被借的風(fēng)景”似乎不太準(zhǔn)確?！帮L(fēng)景”或者“景”必然也指向造園的另外一個最重要的因素：我
中國園林 2018年4期2018-01-26
- 基于景觀設(shè)計視角下《園冶》中的造園理念研究
鳳 李敏摘要：《園冶》是一部通篇都在講造園的專著，全書總結(jié)了諸多的造園技法和理論。從景觀設(shè)計角度著重闡述《園冶》的造園思想內(nèi)容，論證文中造園理念的體現(xiàn)，以及現(xiàn)代景觀設(shè)計對造園理念的沿襲。關(guān)鍵詞：園冶；造園理念；景觀設(shè)計1造園理念“宜”的體現(xiàn)1.1因地制宜 計成在《興造論》文中說，凡是建筑房屋，必先考察基地而有所規(guī)劃，按基地的大小以確定建筑面積，根據(jù)地形的條件布置建筑和庭院?！断嗟亍肺闹姓f園林建基，地勢自然有高有低，方向并無限制，造景需要因勢隨形?！读⒒肺?/div>
現(xiàn)代園藝 2017年8期2018-01-16
- 《園冶》《長物志》《閑情偶寄》論選石的異同
《園冶》《長物志》《閑情偶寄》論選石的異同《園冶》《長物志》和《閑情偶寄》是中國古代論述造園的著作中最為重要的三部。《園冶》是明計成所著，現(xiàn)存唯一的中國古代造園專著?！?span id="syggg00" class="hl">園冶》中對造園提出的“雖由人作，宛自天開”的立意境界，時至今日，仍是造園者們孜孜以求的目標(biāo)。《長物志》為明文震亨所作，陳植先生曾評價其為：“《長物志》為我國古代造園文獻(xiàn)中除《園冶》而外的有數(shù)名著?！薄堕e情偶寄》為清李漁所作，李漁曾說：“獨《閑情偶寄》一書，其新人耳目，較他刻為尤甚?！敝袊鴪@林寶藏 2017年12期2017-12-19
- 基于《園冶》釋讀開展“園林文學(xué)”課程教學(xué)的實踐
0128)基于《園冶》釋讀開展“園林文學(xué)”課程教學(xué)的實踐曹 盼1周 晨2(1.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)東方科技學(xué)院，長沙 410128；2.湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)園藝園林學(xué)院，長沙 410128)“園林文學(xué)”為風(fēng)景園林專業(yè)選修課，在教學(xué)實踐中面臨著教學(xué)內(nèi)容松散、與專業(yè)知識對接不緊密、學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高、教師教學(xué)支持受限等問題?？杏诿鞔摹?span id="syggg00" class="hl">園冶》作為世界造園史上具有里程碑意義的專著，集文學(xué)性、專業(yè)性及思想性于一體，前輩學(xué)者關(guān)于《園冶》的研究成果使得普通高等院校本科學(xué)生讀懂《園冶》中國林業(yè)教育 2017年5期2017-08-07
- 古代道器觀在中國古典園林中的體現(xiàn)探究
；《考工記》；《園冶》中國古典園林的起源可以追溯到上古時期，《詩經(jīng)》中的《大雅·靈臺》說：“經(jīng)始靈臺，經(jīng)之營之。庶民攻之，不日成之。經(jīng)始勿亟，庶民子來。王在靈囿，麀鹿攸伏。麀鹿濯濯，白鳥翯翯。王在靈沼，于牣魚躍。虡業(yè)維樅，賁鼓維鏞。于論鼓鐘，于樂辟雍。于論鼓鐘，于樂辟雍。鼉鼓逢逢。矇瞍奏公。”且在《說文》中又說：“囿，苑有園也”；又說：“苑，所以養(yǎng)禽獸也，從草。”從中可以看出，最初園林的雛形，始于先民的原始崇拜，對動物，甚至對植物的崇拜，因而有“苑囿”，在美與時代·城市版 2017年6期2017-07-27
- 《園冶》《長物志》《閑情偶寄》論選石的異同