徽劇
- 隱藏在國粹中的徽劇
24000）一、徽劇起源（一）徽戲歷史溯源徽州人民自古以來勤勞耕作，寫在歷史教科書上的精耕細作是他們樸實無華精神的真實寫照，高度發(fā)展的農(nóng)業(yè)文明為徽州人的文化生產(chǎn)奠定基礎(chǔ)。宋詩人劉子翚在《贈總上人兼簡無求居士二首》表示過：“多謝徽州吳使君，新詩問勞意何勤”足以曉得徽州人文藝創(chuàng)作方面的勤奮?；罩萑溯d歌載舞的性格與江南好山好水好地方的絕美風光碰撞了民間音樂的火花，人工的文藝與大自然的鬼斧神工造就了徽州人獨有的鄉(xiāng)土腔調(diào)。徽劇以前稱 “徽調(diào)”“二黃調(diào)”，1949年后
廣西教育·D版 2023年2期2023-10-16
- 安慶府戲曲文化初探
了獨立的劇種——徽劇。清末安慶地方小戲盛行，在這時期興起的黃梅戲也成為安慶獨特的戲曲文化。【關(guān)鍵詞】安慶府? 阮氏家班? 徽劇? 黃梅戲安慶府今簡稱宜，位于今安徽省西南部，長江下游上段北岸。安慶府在春秋時為皖國，亦為舒、桐兩國地。東晉始以廬江分置晉熙郡。唐初為東安州，武德四年改舒州，屬淮南道。宋仍曰舒州，屬淮南西路。元至元十四年置安慶路。明洪武初改寧江府，六年復為安慶府。清因之隸江南布政使司?？滴趿?，隸江南安徽布政使司。清朝時期，安慶府是安徽所在地，轄六
藝術(shù)評鑒 2023年15期2023-09-20
- 古老劇種煥發(fā)時代活力
——關(guān)于安徽省徽京劇院劇目傳承傳播情況的調(diào)研報告
■邱月徽劇作為中華民族文化的“活化石”，在時間長河里積淀和生生不息，守正創(chuàng)新，書寫當下傳承與發(fā)展的新解。此次調(diào)研為探尋目前徽劇劇目傳承傳播情況，走進目前國內(nèi)唯一從事徽劇研究和展示的藝術(shù)團體——安徽省徽京劇院，與多位安徽省徽京劇院文藝工作者進行深入、直接的交流，總結(jié)梳理現(xiàn)有資料，從劇院歷史現(xiàn)狀、劇目創(chuàng)作探索、傳承人才培養(yǎng)、擴大社會傳播面等方面分析安徽省徽京劇院當下的生存現(xiàn)狀以及傳承傳播情況，挖掘徽劇劇目活態(tài)的成分，思考未來的傳承與傳播策略，探尋徽劇劇目更具生
劇影月報 2023年3期2023-07-21
- 徽劇傳承及教育現(xiàn)狀研究
——以安徽省徽劇團、徽京劇院為例
241000）徽劇是“徽州文化”的一部分，與廬劇、黃梅戲、泗州戲并稱為安徽四大名劇。中華人民共和國成立后，傳統(tǒng)戲劇藝術(shù)開始復蘇，徽劇的教育傳承也跟隨時代的發(fā)展而產(chǎn)生變化。一、劇團科班教育1956 年，時任中國戲劇家協(xié)會主席的田漢先生向安徽省委提出成立安徽省徽劇團的建議，并正式將徽戲劇種命名為“徽劇”。同年冬天，安徽省徽劇團在徽州掛牌成立。1958 年，安徽省徽劇團遷至合肥。“中國徽班與徽劇藝術(shù)”叢書之一《徽劇音樂》中指出，文化部確立省徽劇團的建團方針為：
戲劇之家 2023年4期2023-03-06
- “徽文化”代表性元素的創(chuàng)新轉(zhuǎn)化實踐探索
——以《那古道》和《大徽班》為例
徽墨、徽州三雕、徽劇、目連戲、徽州民歌等國家級和省級的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這些都是中華文化的寶貴財富。在眾多徽州文化類別中,徽商精神和徽劇是極具代表性的存在。古有“無徽不成鎮(zhèn)”之說,明清時期徽商以誠實守信和艱苦奮斗聞名天下,對當時經(jīng)濟發(fā)展和社會繁榮起到了極大的推動作用。古徽州因其特有的地理條件,交通極其不便,與外界聯(lián)系困難,生活條件艱苦,很多徽州人不得不外出打拼,他們通過一條條崎嶇的山路走出大山,從基礎(chǔ)學徒做起,憑借自身努力闖出一番天地,而那一條條徽州古道見證
合肥師范學院學報 2023年2期2023-03-05
- 戲中有戲，戲說戲史
——徽劇《徽班》的“戲中戲”敘事結(jié)構(gòu)
230601)徽劇《徽班》是安徽省徽京劇院為紀念“徽班進京”歷史而創(chuàng)作的大型徽劇，劇情一波三折、節(jié)奏緊湊，把徽班進京到徽劇創(chuàng)新的百年歷史濃縮在數(shù)月之中，形象生動地展示了徽劇、昆曲、漢調(diào)融合的過程，塑造了重情重義的梨園英雄肖叫天的角色形象，展示了梨園子弟在危機面前互相扶持和名角與格格跨越階級相戀的真摯情感。徽劇《徽班》成功地展示了徽劇高超的藝術(shù)成就與獨特的藝術(shù)魅力，其中，“戲中戲”結(jié)構(gòu)在徽劇《徽班》中前后出現(xiàn)三次，涉及徽、昆、漢三種聲腔、五出劇目、六折片段
戲劇之家 2022年33期2022-12-22
- 徽劇《鳳凰山·贈劍》研究
230601）徽劇傳統(tǒng)劇目《鳳凰山·贈劍》（后文簡稱《贈劍》），劇寫?？”话壤阌嬎腿氚倩ü鏖|房，公主得知真相后饒恕?？≈铮瑢ζ湟灰婄娗椴①泟γ耸闹涿摾?。該劇以生旦應工，唱腔音樂豐富，劇情一波三折。1956年由項少軒主演的《鳳凰山》獲得安徽省戲曲會演一等獎，頗受田漢推重[1]322。1959年安徽省徽劇團進京演出后，北京市文聯(lián)何海生以及北京昆曲研習社的同志評價《贈劍》的表演很細致并與唱腔緊密結(jié)合，唱腔非常清雅、優(yōu)美[2]224。新世紀以來，《贈劍》
吉林藝術(shù)學院學報 2022年5期2022-10-13
- 王丹紅：徽劇人需要更多的舞臺
，國家一級演員、徽劇名家王丹紅和她15 歲的女兒李心煜上演了一出別開生面的《貴妃醉酒》，這是一段“徽京對唱”，王丹紅唱徽劇、女兒唱京劇。這一表演很好地契合了當晚的“尋根”主題——“徽劇與京劇本就是一脈相承，徽劇是京劇之母”。徽劇和京劇很像，但不一樣提起徽劇，大家可能比較陌生，但“四大徽班”進京的故事，相信大家耳熟能詳。兩百多年前，高朗亭率領(lǐng)的三慶班在徽州鹽商江鶴亭的資助下進京為乾隆祝壽獻演。隨后四喜班、和春班、春臺班陸續(xù)進京，號稱“四大徽班”進京?；瞻嘣诰?/div>
戀愛婚姻家庭 2022年21期2022-08-04
- 復雜適應系統(tǒng)理論視域下徽劇的海外譯介研究
出去”鋪路搭橋。徽劇作為安徽乃至全國的重要地方戲曲劇種之一，歷史源遠流長，劇目數(shù)量繁多，內(nèi)容包羅萬象，唱腔優(yōu)美婉轉(zhuǎn)，唱詞通順風趣，蘊含著豐富的安徽地域特色文化元素，是安徽樹立文化自信的重要內(nèi)容。在此新歷史語境下，徽劇海外譯介的發(fā)展可以有力促進安徽地域特色文化“走出去”。然而，徽劇劇目翻譯相關(guān)理論研究缺乏系統(tǒng)性和規(guī)范性，其海外譯介主要以徽劇團的文藝演出為主，推介方式單一、力度薄弱，徽劇“少譯”“輕介”的雙重制約使得徽劇走向海外的道路漫長而艱辛。復雜適應系統(tǒng)理唐山學院學報 2022年4期2022-07-19
- 王丹紅：徽劇人需要更多的舞臺
，國家一級演員、徽劇名家王丹紅和她15歲的女兒李心煜上演了一出別開生面的《貴妃醉酒》，這是一段“徽京對唱”，王丹紅唱徽劇、女兒唱京劇。這一表演很好地契合了當晚的“尋根”主題——“徽劇與京劇本就是一脈相承，徽劇是京劇之母”。徽劇和京劇很像，但不一樣提起徽劇，大家可能比較陌生，但“四大徽班”進京的故事，相信大家耳熟能詳。兩百多年前，高朗亭率領(lǐng)的三慶班在徽州鹽商江鶴亭的資助下進京為乾隆祝壽獻演。隨后四喜班、和春班、春臺班陸續(xù)進京，號稱“四大徽班”進京。徽班在京城戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2022年7期2022-05-30
- 融媒體時代徽劇跨文化傳播創(chuàng)新策略研究
古典文化[3]，徽劇蘊含著豐富的文化內(nèi)涵，具有獨特的傳統(tǒng)特色，其音樂、唱腔優(yōu)美，可以分為青陽腔、四平腔、徽昆腔、昆弋腔、吹腔、撥子、二簧、西皮、花腔小調(diào)九類，其表演的藝術(shù)形式豐富多彩，文戲具有載歌載舞、委婉細膩的特點，武戲則粗獷、熾熱，是國家文化基因中的重要符號。徽劇的跨文化傳播對我國文化軟實力的建設(shè)和輸出都具有重要意義?；诖?，本文擬客觀分析現(xiàn)階段徽劇跨文化傳播面臨的主要問題，并提出相應的創(chuàng)新策略，以期為徽劇的跨文化傳播提供參考。一、徽劇跨文化傳播問題解常州工學院學報(社科版) 2022年3期2022-03-17
- 徽劇服裝元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計中的時尚化演繹
0000）引 言徽劇是極具地域特征與個性色彩的古老劇種，是我國優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。與徽劇同時聞名遐邇的是造型獨特、色彩鮮明、紋樣百態(tài)的徽劇服裝，徽劇服裝不僅是徽劇演出必備的物質(zhì)條件，在某種程度上也成為衡量某一劇團品質(zhì)的重要標準[1]。它兼具審美性與實用性，對現(xiàn)當代的服飾設(shè)計有著豐富的素材借鑒價值，在諸多國內(nèi)外知名服裝品牌中都可以看到傳統(tǒng)徽劇服裝元素的身影。徽劇服裝元素已經(jīng)成為很多設(shè)計師進行服裝創(chuàng)意設(shè)計的重要的素材與靈感來源。一、徽劇服裝的發(fā)展歷程戲曲服裝黃山學院學報 2022年2期2022-03-17
- 從徽劇《劉銘傳》復排看傳統(tǒng)戲的堅守與翻新
京劇院復排的大型徽劇經(jīng)典傳統(tǒng)劇目《劉銘傳》，在1996年版本基礎(chǔ)上再度進行了精細化的加工，復排首演展現(xiàn)出古老徽劇藝術(shù)同現(xiàn)代科技的完美結(jié)合，用現(xiàn)代舞臺表現(xiàn)手法營造了一場視聽盛宴。該劇保留了傳統(tǒng)徽劇應有的特色，融入了豐富多彩的安徽本土文化元素，同時對原版部分細節(jié)審慎翻新，為今后傳統(tǒng)戲的復排及改編提供了借鑒和啟示。一、傳統(tǒng)戲復排的現(xiàn)狀與問題目前有不少劇團復排傳統(tǒng)戲，有的劇目復排演出獲得了巨大成功，如《荀灌娘》《戰(zhàn)馬超》等。但大部分復排劇目最終呈現(xiàn)出的效果差強人意劇作家 2022年6期2022-02-17
- 徽班的歷史溯源與現(xiàn)代傳承
化一時聲名顯赫。徽劇，正是在這一大背景下孕育而成，而徽商、徽仕則是徽劇得以誕生的兩大基礎(chǔ)要件。近年來，越來越多的人意識到保護與傳承傳統(tǒng)文化的重要性。徽劇作為一種古老的劇種、京劇的前身，對它的保護與傳承的重要性和緊迫性就更為凸顯。在保護傳承徽劇的工程中，對徽劇與徽州、徽班與徽劇、徽商與徽班以及徽仕之間的密切關(guān)聯(lián)性進行深入研究和闡釋，則有著非常重要的意義。1 徽班與徽劇的形成和發(fā)展“徽班”的概念最早見于徽州潛口人汪必昌的《宜禁說》：“尤可惡者，昔年逐出徽境之班合肥學院學報(綜合版) 2021年6期2022-01-12
- 弘揚與傳承徽州戲劇研究
的色彩。本文中以徽劇題材，以非遺紀《徽劇傳承》為案例，旨在突破運用互聯(lián)網(wǎng)傳播和弘揚徽劇，增強傳統(tǒng)文化的吸引力和年代的代入感，保護和傳承“中華之光”關(guān)鍵詞：非物質(zhì)文化遺產(chǎn);徽劇;傳承;保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國的古代勞動人民文化結(jié)晶，卻在時代的發(fā)展中慢慢地退出了歷史的舞臺，著實令人痛心。徽劇作為“京劇之源”是中華戲曲中不可缺少的一部分，可是就是這么充滿魅力的戲曲從曾經(jīng)的萬人空巷到現(xiàn)在無人追捧，實在遺憾。隨著中國經(jīng)濟的飛速發(fā)展，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的留存也發(fā)生了變化，科教創(chuàng)新與實踐 2021年3期2021-10-18
- 美育視野下建構(gòu)徽劇、京劇藝術(shù)的“云教育”研究
文旨在介紹在引入徽劇、京劇藝術(shù)實施美育的基礎(chǔ)上，“云教育”平臺在徽劇、京劇藝術(shù)教育學中的實踐運用。通過與傳統(tǒng)教學的對比，探究“云教育”在徽劇、京劇藝術(shù)教學中的優(yōu)勢和存在的問題，以期對學校今后實施徽劇、京劇藝術(shù)美育路徑優(yōu)化提供新的思路和方向。關(guān)鍵詞：美育 徽劇 京劇 “云教育”引言徽劇是京劇的前身。京劇闡述了儒家凈化思想，是中華民族美學觀念的集中體現(xiàn)。2020年全國教育工作會議中，教育部部長陳寶生指出，將學校的美育工作劃入督導評估與考核系統(tǒng)中。2020年為配安徽教育科研 2021年25期2021-10-07
- 走向轉(zhuǎn)折的清朝
生日的時候，表演徽劇的班子“三慶班”進京演出祝壽，并打響了名聲，后來又有不少徽班陸續(xù)進京演出。這些徽劇的表演者在徽劇的基礎(chǔ)上加入了秦腔、漢調(diào)，并吸收了昆曲與京腔的長處，于是形成了京劇。京劇在清朝不僅得到了許多王公貴族的喜愛，還受到了百姓們的歡迎，看京劇當數(shù)清朝時期最為新潮的一種娛樂活動。一個又一個歷史轉(zhuǎn)折點除了京劇，清朝還有中國古典小說的高峰——《紅樓夢》、規(guī)模最大的叢書——《四庫全書》等，這些都成了清朝歷史上絢爛的星光。乾隆晚期，國庫空虛，加上從嘉慶元年小星星·閱讀100分(低年級) 2021年6期2021-08-09
- 沿著名家的足跡傳承徽劇
、廬劇、泗州戲和徽劇，其中歷史最悠久，劇目最多，內(nèi)容最豐富，絕活技藝最多的那就要數(shù)徽劇了。說到徽劇，很多戲迷朋友不會唱，也不了解。那是因為徽劇的歷史久遠，唱念做打講究，地域性強，現(xiàn)在流傳的劇目不多，不像其他劇種那樣好學、好唱、好懂。既然大家對徽劇如此陌生，那我就來說一說自己與徽劇的結(jié)緣和學習傳承之路。這一路不是一帆風順，而是充滿挑戰(zhàn)，從陌生到了解再到向名家學習逐漸愛上這一古老的劇種，是一個艱辛的過程。我1996 年畢業(yè)于安徽省藝術(shù)學校黃梅戲表演班，畢業(yè)分配黃梅戲藝術(shù) 2021年1期2021-03-29
- 引入徽、京劇藝術(shù)美育路徑研究
的影響。關(guān)鍵詞：徽劇 ?京劇 ?美育 ?路徑研究地方戲曲正式走進了中小學課堂，并成為各界廣泛討論的熱點。在教育的過程中，貫徹習近平總書記在全國教育大會上提出的教育精神，以及對教育重要性的論述，有效推動學校美育教學工作的開展，并且初步形成了體系。多階段美育與課堂教育結(jié)合起來，開展一系列的課堂教學、課外活動，打造校園文化，形成新時代的美育體系，可促進每個學生的特色發(fā)展并與學校、社會和家庭互動。為此，我們嘗試引入徽、京劇藝術(shù)美育路徑研究。一、傳統(tǒng)文化視野下徽、京安徽教育科研 2020年18期2020-11-09
- 徽劇《拿虎》劇目流變考述
?要：《拿虎》是徽劇的傳統(tǒng)劇目，敷演包公令猛虎伏法情節(jié)。該劇可能由“崔玨斷虎”的民間傳說轉(zhuǎn)化。明萬歷年間的《百家公案》翻新了該故事，說唱文學中亦有傳承。至清代戲曲《神虎報》演出繁盛，清末民初，《神虎報》劇目經(jīng)過刪減和創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，以徽劇二簧《拿虎》形式在徽州徽班演出并廣為流傳。關(guān)鍵詞：徽劇;《拿虎》;流變考述中圖分類號：I236.54 ?文獻標識碼：A ?文章編號：1672-4437（2020）03-0062-04二簧調(diào)《拿虎》是徽劇的重要作品，敷演包公令猛阜陽職業(yè)技術(shù)學院學報 2020年3期2020-10-09
- 新媒體時代地方戲曲的傳播與傳承——以徽劇藝術(shù)為例
，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)徽劇藝術(shù)，是我們所熟知的京劇，廣東漢劇等一系列優(yōu)秀劇種的起源。當下徽劇藝術(shù)發(fā)展正面臨著受眾不斷減少，后繼無人，徽劇藝術(shù)與國粹京劇之間同化嚴重，缺乏自身特色的雙重窘境。伴隨新媒體技術(shù)的不斷發(fā)展，為傳播與傳承徽劇藝術(shù)找尋求新的出路，嘗試運用徽劇藝術(shù)與“徽符號”相結(jié)合，賦予徽劇藝術(shù)的更加鮮明地域性特色。運用新媒體技術(shù)注入徽劇藝術(shù)新的生命力，讓古老的徽劇藝術(shù)再次引入大眾的視野。一、新媒體時代下徽劇藝術(shù)的發(fā)展現(xiàn)狀（一）徽劇藝術(shù)的歷史及其發(fā)展徽劇藝術(shù)作河北畫報 2020年24期2020-08-04
- 徽劇與聲樂之交融
，國家藝術(shù)基金“徽劇表演人才培養(yǎng)”項目在安徽師范大學和安徽省徽京劇院的共同努力下順利開展，整個項目由專業(yè)的演員及聲樂專業(yè)師生共同參與。戲劇演員的參演支撐了整個劇目的專業(yè)基礎(chǔ)，武生矯健的身姿、花旦優(yōu)美的身段，一顰一笑，有板有眼，著實讓人著迷，沉浸其中。而其中的伴唱部分，是由專業(yè)院校的聲樂學生來合作完成，科學的發(fā)聲方法、飽滿圓潤的音色更是為這部戲曲增添了一份活力。徽劇的經(jīng)典代表作有《醉酒》《水淹七軍》《情義千秋》等，徽劇唱段情感豐富，委婉細膩，表演上技藝精湛。牡丹 2020年4期2020-03-23
- 關(guān)于中國傳統(tǒng)曲藝徽劇的認識
國改革開放以后，徽劇被列為中國傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)之列，借此我們也可以認識到中國傳統(tǒng)曲藝背后的悠久歷史和文化底蘊。二、徽劇（一）徽劇的歷史徽劇表演的繁榮期在清乾隆時期。清中葉以徽調(diào)和徽昆為主的徽劇已成為一個完整的聲腔體系，而徽班的發(fā)源地石牌的演員也不斷地走向京城。徽劇表演的鼎盛期在清嘉慶至道光年間。乾隆五十五年，徽班高朗亭率三慶班入京演出使徽劇轟動整個京師。而后在乾隆、嘉慶年間進京的還有四慶徽、五慶徽、四喜、春臺、和春和三和等。其中以三慶、四喜、春臺、和春四班最有黃河之聲 2019年7期2019-12-15
- 徽劇溯源與價值分析
提要】本文通過對徽劇形成過程的梳理，理清徽戲、微調(diào)、徽班和徽劇的關(guān)系，分析徽劇的構(gòu)成與核心價值，并針對徽劇目前的傳承與保護提出對策。筆者認為徽班留下的藝術(shù)遺產(chǎn)正在徽劇的傳承與發(fā)展中延續(xù)，徽劇是徽班藝術(shù)的總結(jié)，也是徽班藝術(shù)的新生。【關(guān)鍵詞】徽劇 徽班 價值分析 傳承保護說到徽劇，“徽劇是京劇鼻祖”的說法近年來遭人詬病，說到徽班進京，徽班的歸屬又讓徽州人和安慶人爭執(zhí)不休。各種概念的混淆讓徽劇的歷史撲朔迷離。而徽劇入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄后，有專家直言中國藝術(shù)時空 2019年3期2019-11-12
- 徽劇戲曲中武術(shù)元素的運用及價值
為“京劇之源”的徽劇具有其獨特的魅力，對中國南北方諸多地方戲曲影響極大，尤其是在武戲。通過對徽劇中武術(shù)元素的研究，探析傳統(tǒng)武術(shù)與徽劇戲曲武打之間的關(guān)系，以期揭示徽劇中武術(shù)元素所呈現(xiàn)出來的審美特征及價值性，從而提出保護和傳承徽劇中的武術(shù)元素的意義與重要性，提高人們對徽劇中武術(shù)元素的關(guān)注和保護意識。關(guān)鍵詞：徽劇 武術(shù)元素武戲中國傳統(tǒng)戲曲中，徽劇一直獨具魅力，它是徽州文化一個重要的組成部分，更是民間藝術(shù)文化寶藏中的精華。徽劇的一個獨特之處，便是其武戲，有戲諺稱“武術(shù)研究 2019年7期2019-09-09
- 徽劇的發(fā)展現(xiàn)狀與保護傳承初探
思瓊摘要：本文從徽劇的起源談起，對徽劇的聲腔、表演形式、行當、伴奏樂器、戲服和臉譜進行介紹，并結(jié)合徽劇當下的生存現(xiàn)狀提出筆者對其保護和傳承的一點看法。關(guān)鍵詞：徽劇? ?淵源? ?現(xiàn)狀? ?保護? ?傳承中圖分類號：J825? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標識碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）14-0149-02中國戲曲歷史悠久，形式多樣。安徽是一個地方戲大省，戲曲品種多種多樣，如皖中皖西的廬劇藝術(shù)評鑒 2019年14期2019-09-04
- 徽劇傳承與發(fā)展
樣，這里也哺育了徽劇，被視為京劇的重要發(fā)源地之一。石牌誕生了“四大徽班”進京第一人高朗亭、“國劇大師”楊月樓等，京劇鼻祖程長庚也長期生活于此。至此圣地，緬懷先賢，我的心情既忐忑又興奮。下面我向大家匯報一下自己對徽劇發(fā)展和傳承的幾點想法。迄今已有三百多年歷史的徽劇，在中國戲曲發(fā)展史上曾起到過重要作用，它不僅孕育了京劇，而且與中國南北幾十個地方戲曲劇種，都有著密不可分的血緣關(guān)系。同時，徽劇還是徽州文化的一個重要組成部分。2006年5月20日，徽劇被國務院批準列黃梅戲藝術(shù) 2019年1期2019-06-24
- 第七屆江西藝術(shù)節(jié)·2019年江西省優(yōu)秀青年戲曲演奏員展演劇照（三）
京 胡 婺源縣徽劇傳習所程坤妮 二 胡 江西省贛劇院方亞雄 京 胡 萬年縣文工團黃清發(fā) 二 胡 撫州市冬根采茶戲劇團姜 瑩 二 胡 江西藝術(shù)職業(yè)學院冷 俊 高 胡 宜春市文廣新旅局李婧一 二 胡 弋陽腔藝術(shù)保護中心舒 梟 二 胡 南昌市文化藝術(shù)中心林姝雅 京 胡 江西省歌舞劇院劉 攀 贛 胡 江西藝術(shù)職業(yè)學院繆巧芳 二 胡 鷹潭市文化館王雅丹 京 胡 婺源縣徽劇傳習所熊國華 大提琴 江西省贛劇院熊燕智 二 胡 吉安市文廣新局徐文靜 京 胡 婺源縣徽劇傳習影劇新作 2019年4期2019-04-28
- 婺源徽劇團發(fā)展史述論
縣建立了專門表演徽劇的院團，即婺源徽劇團。婺源徽劇作為皖南徽劇的一個支流，自光緒年間至贛東北地區(qū)生根、發(fā)芽，形成了既有別于皖南徽劇又具有贛地戲曲韻味的特征。延續(xù)兩地劇種元素又融合皖贛地域文化，這使得婺源徽劇成為江西戲曲中的一枝獨秀，對江西戲曲發(fā)展產(chǎn)生了一定的影響。自成立至今，徽劇團已有63年。它的發(fā)展路徑怎樣？歷經(jīng)了哪些變故？各階段的藝術(shù)特征是什么？取得了哪些成果？現(xiàn)狀又是如何？筆者多次前往徽劇團，通過調(diào)查法、文獻考證法對其歷史、現(xiàn)狀展開調(diào)研，并通過口述歷影劇新作 2019年3期2019-01-10
- 徽劇舞蹈在京劇中的傳承與創(chuàng)新發(fā)展①
漢調(diào)等戲曲之后，徽劇得以演變成為中國國劇——京劇。在這個過程中，徽劇中的經(jīng)典唱腔、劇本、行當劃分、表演、舞蹈、雜技等，多在京劇中有所傳承和演化。以往的研究多集中在其唱腔、劇本、行當劃分等方面，而關(guān)于徽劇舞蹈在京劇中的傳承情況卻著述甚少，只在一些書籍中偶有提到，比如，在周貽白老師的《中國戲曲發(fā)展史綱要》中說：“今日的京劇，以武戲馳聲國際，因其前身本是徽劇，其武技所以精純，實與明代徽州旌陽戲子的‘剽輕精悍，能撲跌打’的傳統(tǒng)有關(guān)?！盵1]梨園界有句古話叫作“昆山南京藝術(shù)學院學報(音樂與表演) 2019年1期2019-01-09
- 淺談徽劇的傳承發(fā)展及創(chuàng)新
矯璐聰【摘 要】徽劇因為它的獨一無二的戲劇精神使得其在眾多的戲劇中脫穎而出，在京劇的形成中發(fā)揮了重要的作用。徽劇的快速發(fā)展離不開徽劇戲劇精神的推動，由于其廣大的包容力、深厚的鄉(xiāng)土精神、與時俱進的創(chuàng)新能力，使得徽劇為中國戲劇藝術(shù)的繁榮發(fā)展作出了重要的貢獻。但是，隨著時代的發(fā)展，在傳統(tǒng)戲劇缺少受眾而基本衰落的情況，徽劇也不能逃脫式微的命運。如何對徽劇進行傳承發(fā)展，本文對此展開探索。【關(guān)鍵詞】徽劇；徽劇精神；問題；發(fā)展創(chuàng)新中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文戲劇之家 2018年22期2018-11-10
- 江西省第二屆優(yōu)秀青年戲曲演員展演劇照（四）
》吳瑤麗飾穆桂英徽劇《楊門女將》洪 安飾穆桂英《紅梅閣》王建亮飾判官徽劇《李逵探母》方觀萍飾李母徽劇《石秀探莊》王洪可飾石秀徽劇《紅樓二尤》王臘梅飾尤三姐徽劇《虹霓關(guān)》祝淑娟飾東方氏《紫釵記》張 鈺飾霍小玉贛劇《秦瓊表功》陳哲海飾秦 瓊贛劇《南柯夢尋》洪秧民飾淳于棼贛劇《乾坤福壽鏡》周 玲飾胡 氏贛劇《下南塘》成 鑫飾劉金定贛劇《烈火旗》方青梅飾雙陽公主贛劇《百花公主》劉鳳屏飾百花公主贛劇《白門樓》劉德才飾呂 布影劇新作 2018年3期2018-10-30
- 舞劇《徽班》中“徽元素”的運用
匯，當然，徽班、徽劇以及其他“徽元素”的運用，也是本劇的重要看點之一，比如服裝、道具、音樂、唱腔、舞蹈、武術(shù)等。在這里，將深入探討該舞劇中對“徽元素”的運用，以期能從不同的角度欣賞和品讀這部經(jīng)典之作?！盎瞻唷敝淖钟涊d，最早出現(xiàn)于明萬歷33年（1605年），指由徽州人（主要指徽商）主辦的戲曲班子?；瞻嘧畛醣硌莸膬?nèi)容大多為形成于明代的南戲四大聲腔（海鹽腔、余姚腔、昆山腔、弋陽腔），后逐漸與當?shù)氐那嚓柷?、目連戲、儺戲、石牌腔相結(jié)合，形成以吹腔、撥子、四平、二簧內(nèi)蒙古藝術(shù)學院學報 2018年2期2018-07-03
- 徽常有戲
不知道了吧？這是徽劇中的經(jīng)典劇目——《貴妃醉酒》。作為國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，這些年徽劇可是發(fā)展飛速?！薄坝绕涫窃谶@里?！毙∑哒律?，“別說了，今天村子里還有一場徽劇表演呢，去晚了可就占不著位兒了?！北本昇29°43'5.94″，東經(jīng)E118°38'54.62″這里是安徽歙縣璜田鄉(xiāng)璜田村，古戲臺已搭好，平日里田間勞作的鄉(xiāng)親們變身舞臺上的武生、花旦……為觀眾們獻上一出出精彩的徽劇。“‘草根徽班藝人？有趣！雖然有的地方聽不清唱的什么，唱腔還真是好聽?！笨闹献?/div>少年博覽·小學高年級 2018年4期2018-04-30
- 試析徽劇戲曲舞蹈的藝術(shù)特色
湖，241003徽劇是安徽省代表性劇種之一，它前承目連戲、青陽腔、昆曲、漢代百戲等表演之精華，后啟中國京劇表演之精髓，還與中國南北方40多個戲曲劇種有著千絲萬縷的聯(lián)系，在中國戲曲發(fā)展史上有著重要的地位。自1876年2月7日上?！渡陥蟆飞系谝淮纬霈F(xiàn)有關(guān)“‘京劇’重老生”的評論之后，“京劇”聲名鵲起，此后徽劇的發(fā)展日漸凋零，到新中國成立前夕幾成“絕唱”。為拯救這一珍貴劇種，安徽省采取了相應的保護措施，加大了對徽劇研究的力度。以往的研究較多關(guān)注徽劇的唱腔、歷史發(fā)宿州學院學報 2018年8期2018-04-03
- 傳統(tǒng)地方戲曲的傳承與傳播 ——以績溪伏嶺徽劇童子班為例
一一、績溪伏嶺徽劇童子班及其發(fā)展績溪縣伏嶺鎮(zhèn)，是徽劇的重要發(fā)生地。清乾隆年間，四大徽班進京，進京的徽劇與漢調(diào)逐漸合流發(fā)展成京劇。而流傳于徽州的徽調(diào)，基本面貌保存至今。伏嶺地處山區(qū)，交通閉塞，但每年村里逢年節(jié)慶都要演戲，就漸漸形成了一種原汁原味的紋川徽劇。1830年后，伏嶺當?shù)氐母?span id="syggg00" class="hl">徽劇流派都開始打造自己的童子班，把一部分徽劇劇目交由孩子來表演，由此說來，伏嶺徽劇童子班的形成，已經(jīng)有180多年的時間。2001年，伏嶺鎮(zhèn)伏嶺小學的徽劇童子班成立。2009年，從影劇新作 2018年3期2018-01-24
- 淺談徽劇的保護與發(fā)展
吳娟娟摘 要：徽劇，是從深厚的徽商、徽文化沃土中生長出來的古老劇種，是安徽省獨特的一朵文化藝術(shù)奇葩，在中國戲曲史上占有顯赫而獨特的地位，2006年6月10號是我國第一個保護文化遺產(chǎn)日，徽劇，被列人首批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，這是國家對安徽戲曲和徽文化科學發(fā)展觀的肯定，也是向世界文化交流的推進，它將成為徽劇傳承和發(fā)展的新起點。關(guān)鍵詞：徽劇；保護；傳承中圖分類號：J825 文獻標識碼：A 文章編號：1005-5312（2017）35-0171-01一、前言徽劇文藝生活·中旬刊 2017年12期2018-01-20
- 徽劇沿革及其表演藝術(shù)
摘 要】本文根據(jù)徽劇在中國戲劇的發(fā)展狀況，首先分析了徽劇的發(fā)展過程及其表演特色，再次分兩方面提出了徽劇獨特的古今價值，最后圍繞徽劇聲腔的傳承與保護進行了探討。希望本文的研究能對徽劇發(fā)展起到積極促進作用。【關(guān)鍵詞】徽劇；發(fā)展；古今價值；傳承中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）32-0027-01徽劇是我國歷史悠久的地方戲曲，至今已有三百多年歷史，主要流行于安徽和江西一帶，明末清初其聲腔的發(fā)展奠定了徽劇的基礎(chǔ)，在清朝戲劇之家 2018年32期2018-01-02
- 莎士比亞在中國 ——從徽劇《驚魂記》說起
省徽京劇院演出的徽劇《驚魂記》在國內(nèi)外產(chǎn)生了很大的影響。該劇不僅讓沉寂已久的徽劇重新唱響了當代舞臺，而且在莎士比亞名劇的中國化、戲曲化方面做出了創(chuàng)造性的新探索，為我們提供了一個值得研究借鑒的成功范例。該劇首演于2012年，2013年在第14屆中國戲劇節(jié)上榮獲優(yōu)秀劇目獎和優(yōu)秀表演獎，其后又入選國家藝術(shù)基金交流推廣項目。2016年恰逢莎士比亞逝世四百周年，《驚魂記》應邀參加了英國愛丁堡國際藝術(shù)節(jié)的演出，首次以中國徽劇的形式，連續(xù)三天在莎翁的故鄉(xiāng)傾情演繹，給西方中國戲劇年鑒 2017年0期2017-11-14
- 徽劇《驚魂記》觀后感
項薇【摘 要】徽劇，具有三百多年的發(fā)展歷史，是中國戲曲不斷衍生和創(chuàng)新的關(guān)鍵曲種，作為古典戲曲中的典型代表，不僅影響著幾十種地方戲曲劇種的發(fā)展，還孕育了京劇，徽劇作為原生態(tài)的戲曲劇種，無可替代地成為了中國戲曲發(fā)展史上的活化石。這樣一個歷史悠久的古老劇種，今天同樣能夠?qū)⑽鞣轿幕澜缑勘葋喌摹胞溈税住比诤掀饋?，并演繹了中國徽劇化《驚魂記》?！娟P(guān)鍵詞】徽劇；《驚魂記》；感想中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2017）19-戲劇之家 2017年19期2017-11-07
- 徽劇藝術(shù)研究初探
【摘要】：概述了徽劇在中國戲曲發(fā)展史上的重要影響及其歷史定位；介紹了徽劇名稱由來的歷史沿革以及發(fā)展概貌。對徽劇藝術(shù)研究做了一些初步的探討?！娟P(guān)鍵詞】：徽劇；研究；發(fā)展創(chuàng)新徽劇，是一個迄今已有三百多年歷史的古老劇種。它曾經(jīng)雄踞京師舞臺長達半個多世紀，在中國戲曲發(fā)展史上起過承前啟后、繼往開來的重要作用。及至昆山腔開始衰微，“四大徽班”揮師北上京師，吸收了京腔、秦腔、昆曲、以及楚調(diào)、漢劇等劇種的聲腔和劇目的表演特色而最終孕育了京劇。中國南北幾十個地方劇種都與它有西江文藝 2017年19期2017-10-21
- 濃墨重彩“小戲骨”
師范附小第三小學徽劇班的孩子們就收到了一份特別的新年禮物——在央視大舞臺上演唱徽劇！登臺對這群孩子來說已經(jīng)不是新鮮事。這一次，站在更大的舞臺上，他們也沒有讓人失望，徽劇《梨園新秀綻新花》牢牢鎖定了臺下觀眾的目光，也讓全國億萬觀眾領(lǐng)略到徽劇的獨特魅力。臺上一分鐘，臺下十年功。這次成功演出的背后有著怎樣的故事，孩子們與徽劇之間又有怎樣的不解之緣，讓我們一起走進合肥師范附小第三小學探秘吧！開啟“尋寶”之旅雖然早有準備，但見到學校三樓的戲曲長廊時，說不震驚是不可能少年博覽·小學高年級 2017年6期2017-06-27
- 從馬克思“藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費互動關(guān)系”理論看徽劇發(fā)展的內(nèi)在機制
。這一理論貫穿于徽劇發(fā)展的整個過程，根據(jù)這一理論則可揭示徽劇發(fā)展的內(nèi)在機制，具體表現(xiàn)為：二者的互動關(guān)系制約徽劇審美的邏輯線路：俗——雅——俗雅；促使徽劇從區(qū)域文化的表現(xiàn)到經(jīng)典文化的認同；調(diào)節(jié)徽劇的審美功能從情理的沖突到情理的互補。關(guān)鍵詞：徽劇；藝術(shù)生產(chǎn)；藝術(shù)消費；內(nèi)在機制中圖分類號：J825文獻標識碼：A文章編號：1671-444X（2017）05-0101-04“藝術(shù)生產(chǎn)和藝術(shù)消費互動關(guān)系”的理論是馬克思主義文藝理論的一個重要觀點。馬克思主義認為，藝術(shù)生貴州大學學報（藝術(shù)版） 2017年5期2017-05-30
- 濃郁地方傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)莘莘學子成長
保護、傳承和發(fā)展徽劇，學校開設(shè)了“梁安徽劇童子班”，讓學生在傳統(tǒng)文化中樹立正確的審美觀念。徽劇傳承的過程與成效辦好徽劇童子班，培養(yǎng)徽劇小演員 本校是安徽省“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳習基地”，近年來，“徽劇童子班”作為學校培養(yǎng)學生特長的課外傳習基地，已培養(yǎng)了300余名徽劇愛好者和徽劇小演員。幾年來，通過教師精心施教，學員們刻苦學習，排練了《萬花獻瑞》等十余出徽劇片段與折子戲。將徽劇納入學校課程，滲入校園環(huán)境 近年來，學校在深化藝術(shù)教育教學改革的進程中，引入徽文化，教育 2017年2期2017-03-06
- 徽劇《白兔記》傳承關(guān)系淺析
230000）徽劇《白兔記》傳承關(guān)系淺析王李霞 （安徽省徽京劇院 230000）200余年前，徽班進京博采眾家之長，孕育和催生了京劇?；瞻鄬τ诰﹦〉挠绊懥χ辽傺永m(xù)100余年，方才漸漸式微。新中國成立以后，黨和政府高度重視民族文化藝術(shù)的傳承和發(fā)揚。安徽省下大力氣對徽班徽調(diào)遺產(chǎn)進行了發(fā)掘和整理，成立了安徽省徽劇團，挖掘和整理了一批仍然能反映歷史上徽班藝術(shù)特點的劇目，搬演傳承至今，習稱徽劇。今日之徽劇自然不能與昔日之徽班混為一談，但徽劇上演的劇目中，很有一些意大眾文藝 2017年19期2017-01-28
- 從徽班進京談中國京劇的誕生
兒？為何有人說“徽劇是京劇之母，沒有徽劇就沒有京劇”？針對以上問題，來聊聊“徽班進京與京劇誕生”——喜歡京劇的人，如果不找機會看一場徽劇演出，應該是一件遺憾的事兒，因為徽劇是社會公認的“國粹京劇的始祖”。“京劇的根在哪兒，就是徽劇?！薄皼]有徽劇，也就沒有京劇，徽劇是京劇的根?！边@是2007年9月12日舉行的京劇尋根之旅新聞發(fā)布會上，中國劇協(xié)副主席、著名京劇表演藝術(shù)家劉長瑜和全國政協(xié)常委、著名京劇表演藝術(shù)家葉少蘭對京劇的“根”所作的闡述。劉長瑜說，“要尋根，工會博覽 2016年23期2016-09-10
- 皮黃春秋道盡滄桑
了以往的慣例，有徽劇演員、京劇演員、昆曲演員，甚至黃梅戲演員聯(lián)袂加盟，每個人物的表演異彩紛呈，反映出徽班進京的歷史背景，徽劇藝人的命運與戲曲命運交疊在一起，以戲為命，視戲如命，以戲搏命，悲愴蒼涼的基調(diào)是全劇思想主題所在?！娟P(guān)鍵詞】徽劇；徽班進京；精神中圖分類號：J825 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）03-0027-02《徽班進京》講述了徽班進京后發(fā)生的具有傳奇色彩的故事，徽班在京城搶了昆班的風頭，年輕氣盛的徽班名角肖叫天，因不肯戲劇之家 2016年5期2016-04-05
- 論徽劇的戲劇精神
00871）?論徽劇的戲劇精神洪永穩(wěn)1，2（1.黃山學院文學院，安徽 黃山 245041；2.北京大學藝術(shù)學院，北京 100871）摘要：徽劇以其獨特的戲劇精神在戲劇的百花園中獲得了巨大的成功，成為“京戲之祖”。徽劇的繁榮發(fā)展既是徽劇戲劇精神的體現(xiàn)，也是得力于徽劇戲劇精神內(nèi)在動力的結(jié)果。徽劇的戲劇精神突出地表現(xiàn)在：其一，海納百川的融合精神；其二，扎根民間的鄉(xiāng)土精神；其三，與時俱進的創(chuàng)新精神?？偨Y(jié)其藝術(shù)精神對于弘揚優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)戲曲文化有重要的意義，對于當下貴州大學學報（藝術(shù)版） 2016年2期2016-03-09
- 徽劇元素在動畫角色設(shè)計中的應用與研究*
230036)徽劇元素在動畫角色設(shè)計中的應用與研究*楊 群(安徽農(nóng)業(yè)大學 輕紡工程與藝術(shù)學院，安徽 合肥 230036)徽劇是一門古老的劇種，徽劇的故事曲目、臉譜元素、服飾道具以及戲曲動作等元素為動畫角色造型設(shè)計提供了豐富的角色資源。根據(jù)徽劇藝術(shù)元素進行動畫藝術(shù)語言改編，重新整理和提煉徽劇經(jīng)典角色造型，研究當下受眾群體的審美觀念，把徽劇中具有影響力的角色形象移植到動畫角色設(shè)計中，借助現(xiàn)代藝術(shù)表現(xiàn)形式，創(chuàng)造出具有濃郁民族風、文化品位高、造型獨特的動畫角色設(shè)安徽農(nóng)業(yè)大學學報（社會科學版） 2016年5期2016-02-06
- 傳承與創(chuàng)新：1980—1985年婺源徽劇發(fā)展研究
—1985年婺源徽劇發(fā)展研究王昆侖（江西司法警官職業(yè)學院，江西 南昌，330013）婺源徽劇，是徽劇藝術(shù)的“活化石”，是中國傳統(tǒng)戲曲的基因之一，有著重要的文化價值。本文從史學角度，以斷代史的理念，對1980年至1985年婺源徽劇進行了全面的梳理。指出該時期婺源徽劇的發(fā)展，在改革開放的春風下，不僅完成了極其重要的轉(zhuǎn)折，而且迎來了婺源徽劇發(fā)展的第二個黃金期，取得了輝煌的成就；得出了“崇傳統(tǒng)、下得去、能演出、重創(chuàng)新”的寶貴經(jīng)驗。婺源徽劇；活化石；高撥子；老吹腔；地方文化研究 2015年2期2015-12-22
- 淺談徽劇的戲服、戲鞋
張軍【摘 要】徽劇衣箱有著二百多年的歷史，經(jīng)過“青陽腔”“吹腔”“娃娃調(diào)”的長期使用，經(jīng)過一代又一代藝術(shù)家、管箱老師的實踐和研究，繡花紋樣、樣式品種有了很大的變化，并形成了一整套衣箱制，有扮相譜、穿戴提綱等等。徽劇衣箱用有限的服裝來表達幾千年的歷史故事人物，確實是物盡其用?？梢哉f，在藝術(shù)上，徽劇服裝的使用是世界藝術(shù)品種中，最聰明、最經(jīng)濟、最奪目、最色彩斑斕的服裝，令世人矚目。【關(guān)鍵詞】徽劇;舞臺;服裝中圖分類號：J816 ? ? ? ? ?文獻戲劇之家 2015年19期2015-11-14
- 淺談徽劇的戲服、戲鞋
230000）徽劇舞臺上的戲裝藝術(shù)，是中國特有的傳統(tǒng)服飾藝術(shù)。它所體現(xiàn)出的秾麗之美、古樸之美、凝重之美、典雅之美，令人目不暇接，具有感人至深的藝術(shù)魅力。舞臺服裝作為徽劇表演藝術(shù)的一個重要組成部分，其內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一所呈現(xiàn)出來的鮮明藝術(shù)特征，幾百年來一直深受人民的欣賞和喜愛，并被視為中華民族獨具風格的服飾精華。徽劇傳統(tǒng)的服裝和京劇一樣包括蟒、靠、褶、盔帽、靴鞋等附件，又名戲衣，俗稱行頭，人物的冠戴即稱盔頭。過去徽班且有“江湖行頭”“內(nèi)班行頭”“私房行頭戲劇之家 2015年19期2015-05-03
- 京劇藝術(shù)發(fā)展及其舞臺表演要求探析
形成的，其結(jié)合了徽劇、漢劇等各種雜劇的優(yōu)點。京劇的形成和發(fā)展主要是得益于清朝的宮廷的重視，雖然其中間一度遭受挫折，但是發(fā)展至今，其已被稱為國粹，雖然這個沒有得到大家的一致認可，但這并不影響其在中國戲劇界的地位和影響力。本文在結(jié)構(gòu)布局上，首先對京劇的發(fā)展史進行簡要的介紹，在此基礎(chǔ)上對其藝術(shù)表現(xiàn)形式、服裝道具等也一一進行論述，在大家對這些基本問題有所了解的基礎(chǔ)上，引入本文要討論的話題，即如何理解京劇舞臺表演的重點。京劇 舞臺表演 藝術(shù)京劇作為藝術(shù)的一種，最重要藝術(shù)研究 2015年2期2015-02-14
- 沒有創(chuàng)新，傳統(tǒng)就成“文物”
劉娜“徽劇不該活在博物館中，它要活在生活中，必須活著傳承下去?！薄?span id="syggg00" class="hl">徽劇不能做成產(chǎn)業(yè)化，小眾沒有什么不好?！薄?span id="syggg00" class="hl">徽劇作為‘非遺，應該保護為主、發(fā)展為輔。”……7月19日，全國徽劇保護與發(fā)展研討會在安慶市太湖縣五千年文博園舉行。安徽省文化廳副廳長唐躍，合肥師范學院黨委書記汪敏，安徽省委宣傳部正處級調(diào)研員李明，安徽省安徽演藝集團黨委委員、安徽省徽京劇院院長許北雄，安徽省劇協(xié)副主席、秘書長、劇作家侯露，安徽省藝術(shù)研究所原副所長、徽劇專家李泰山及徽班第七代傳人、安徽省徽商 2013年8期2013-04-29
- 各界反響
莎士比亞的劇作和徽劇結(jié)合在一起，以古老的徽劇藝術(shù)樣式來演繹莎翁名著，既保留了徽劇原有的藝術(shù)特色，又留存了莎翁戲的特有魅力，創(chuàng)作精良、演出陣容強大、具有深刻的歷史內(nèi)涵，為觀眾提供了一場文化大餐。同時，這臺戲?qū)ξ覀兘裉焯岢锤簿哂兄匾慕逃饬x，特別是其中一句“多行不義必自斃”對當下的反腐有很強的警示作用，歷史證明，凡是貪污腐敗，心懷叵測的人，每天都會生活在“驚魂”之中。舞臺藝術(shù)繁榮的條件之一來源于經(jīng)濟繁榮，但經(jīng)濟發(fā)展也離不開文化發(fā)展，祝賀你們探索出一條徽商 2013年9期2013-04-29
- 韓新東：徽劇再出發(fā)
歷了幾百年之后，徽劇希望接受北京觀眾和中國人的檢閱，檢閱的不僅僅是徽劇本身，還包括徽文化甚至是中國戲劇?！泵?8日，就在巡演即將赴京之際，徽商雜志社總編輯、徽商全球理事會秘書長韓新東表示，徽劇和徽商、徽文化的淵源是一脈相承的，聯(lián)系得格外緊密，如今徽劇和徽商的再度攜手，表達了社會對傳統(tǒng)文化的需求，也表達了現(xiàn)在的徽商企業(yè)家高度的文化自覺、文化自信和傳播傳統(tǒng)文化的責任感。為傳統(tǒng)文化嫁接商業(yè)資本用市場手段創(chuàng)新傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)，借徽商資本發(fā)揚安徽本土文化。這是徽劇與傳媒徽商 2013年9期2013-04-29
- 驚艷首都 震撼合肥徽商力量成就徽劇夢想
的“重走徽班路·徽劇徽商夢大型巡演”捷報頻傳。繼8月12日巡演（合肥）宜信財富專場出現(xiàn)一票難求的盛況后，8月31日，在黃山五福置業(yè)的鼎力支持下，徽劇《驚魂記》在北京人民大會堂華彩亮相，嫁接徽商資本，弘揚戲曲文化，引發(fā)了社會各界人士的廣泛熱議。新華社、中央電視臺、《人民日報》、《中國青年報》、《安徽日報》等十余家中央媒體和安徽主流媒體也持續(xù)深入報道了此次巡演。中西文化的交流和溝通，現(xiàn)實與歷史的穿越和碰撞，徽商資本與安徽文化的嫁接和發(fā)酵……歷史的車轍走過200徽商 2013年9期2013-04-29
- 徽劇《驚魂記》重走徽班路安慶起航
的“重走徽班路？徽劇徽商夢大型巡演活動”首演在安慶拉開帷幕，800多名觀眾齊聚一堂，共享古老徽劇魅力綻放。徽劇遇上莎士比亞本次巡演，安徽省徽京劇院帶來的是改編自莎士比亞名著《麥克白》的全新劇目《驚魂記》，該劇在現(xiàn)有情節(jié)基礎(chǔ)上，以中國傳統(tǒng)的徽劇的形式進行了藝術(shù)改編和創(chuàng)作，使《麥克白》得到了中國徽劇化的完美演繹。《驚魂記》以春秋時期為故事背景，描寫了英雄人物子胤面對權(quán)欲的誘惑，最終走上了自我毀滅之路的故事。這部戲的音樂唱腔也以“皮簧”為主，夾雜著“徽撥”，再用徽商 2013年8期2013-04-29
- 淺談徽劇的聲腔形成以及音樂特色
永霞摘要：古老的徽劇，集結(jié)了諸唱腔流派之長，“自成一家”。本文從徽劇聲腔的形成入手，分析徽劇音樂的特色，以期對徽劇有著較為清晰的認識。關(guān)鍵詞：徽劇聲腔特色一、徽劇聲腔的形成徽劇諸聲腔是在先后繼承或吸收了余姚腔、弋陽腔、昆山腔、梆子腔等古老戲曲聲腔的優(yōu)秀藝術(shù)遺產(chǎn)，結(jié)合當?shù)氐耐琳Z音調(diào)逐步發(fā)展形成的。其形成和發(fā)展過程可概括為：(1)徽池雅調(diào)階段早在明嘉靖年間，余姚腔就在當時的池州、太平等地流行；弋陽腔接著也傳到徽州、池州一帶，很快與當?shù)氐耐琳Z音調(diào)相結(jié)合，形成了“廣播歌選 2010年8期2010-01-20
- 復雜適應系統(tǒng)理論視域下徽劇的海外譯介研究