追求
- 淺談核心素養(yǎng)導(dǎo)向下的作文教學(xué)
真誠;受之于心;追求“美善”一、感之于外，培養(yǎng)“真誠”（一）立足生活，言之有物。核心素養(yǎng)下的作文教學(xué)要把生活素材與為學(xué)生學(xué)習(xí)生活服務(wù)的目標(biāo)結(jié)合起來，立足生活來指導(dǎo)學(xué)生。教育家葉圣陶說過：“生活猶如泉源，文章猶如溪水，泉源盛而不枯竭，溪水自然活潑地流個不歇”，可見，習(xí)作與生活是相融的。習(xí)作教學(xué)中，我們應(yīng)該從“生活”入手，讓學(xué)生切身感受到“生活處處是作文”，引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，學(xué)會積累，豐富寫作素材，這樣習(xí)作才會言之有物。抒寫自己真實(shí)的生活，更是有利于孩子真誠性
紅豆教育 2022年1期2022-07-17
- 長安飲食文化的演變特點(diǎn)及其理想與追求
外之旨”;理想;追求中圖分類號：G127;TS971文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2022）11-0005-04一、以食論政是先秦飲食文化的基本范式西安城市的歷史一般從西周的鎬京算起。雖然火的發(fā)明使用使人類擺脫野蠻走向文明，但真正有較為系統(tǒng)的文獻(xiàn)記載的中國飲食文明史只能從西周算起，鎬京無疑是中國飲食文明的濫觴之地?！吨芏Y》記載了周天子的飲食結(jié)構(gòu)、飲食種類等，《禮記》則記錄了周以“八珍”為典范的食品形態(tài)、烹飪技巧和烹制流程，以及飲食原料選擇標(biāo)準(zhǔn)
西部學(xué)刊 2022年11期2022-07-10
- 初中音樂教學(xué)的“本真”追求
樂教學(xué)的“本真”追求。教師要用情境激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的興趣，用想象拓展學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的潛質(zhì)，用情感提升學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的品質(zhì)。通過生命化的音樂教學(xué)，充分發(fā)掘音樂學(xué)科的育人功能，彰顯音樂學(xué)科的育人價值。關(guān)鍵詞：初中音樂? ?生命在場? ?“本真”追求從“育人”視角實(shí)施初中音樂教學(xué)，是當(dāng)下音樂教學(xué)改革的方向和現(xiàn)實(shí)課題。在傳統(tǒng)的音樂教學(xué)中，教師往往注重對學(xué)生音樂知識的獲得、音樂技能的培育，而當(dāng)下的音樂教學(xué)更注重培育學(xué)生的審美，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造，豐盈學(xué)生的精神，潤澤學(xué)生的生
江西教育C 2022年9期2022-05-30
- 語言表達(dá)有“追求”，文章精美有看頭
津源指? 津一、追求真性情表達(dá)表達(dá)真情的語言，不在于多用“啊”之類的嘆詞，也不在于多出現(xiàn)“愛”“贊美”一類的詞語，而在于一個字：真。能把真情原汁原味表達(dá)出來的語言，才有動人的美。山東臨沂一位考生寫考半命題作文“瞬間的______”，擬題“瞬間的選擇”，寫“我”和一位女生在圖書室邂逅，第二次又巧遇，于是發(fā)生了下面的故事：……那時我的感覺是什么呢？是“幸?！?？是“希望”？對！一定要把握住機(jī)會。我決定主動出擊，引起她的注意。用什么作為話題呢？有了，昨天她借了筆記
作文成功之路·中考沖刺 2022年4期2022-05-18
- 在幼教工作中享受幸福
的內(nèi)在動力和教育追求的最高境界。關(guān)鍵詞：幸福;標(biāo)準(zhǔn);追求一、在幼教工作中追求幸福在幼兒教育工作中， 我不斷探索著、追求著。記得剛剛踏入幼教事業(yè)門檻的時候，面對小班孩子的不?？摁[，我迷茫過，無措過，猶如一個行走在黑暗中迷了路的孩子，慌慌張張四處亂撞，不懂如何才能找到幸福的出口。就在我迷茫無措中，和我?guī)О嗟那拜叒q如一顆光芒四射的太陽指引我一步步走出那一片黑暗中。她教導(dǎo)我說幸福是掌握在自己手中的，幸福要靠自己去追求的、靠自己去創(chuàng)造的。對于我們幼兒園的一名教師來說
三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年8期2022-05-14
- 傾聽心底的聲音叩響幸福之門
來敲門》;夢想;追求捍衛(wèi)心中的夢想《當(dāng)幸福來敲門》改編自美國黑人投資專家克里斯·加德納出版的同名自傳小說。主人公克里斯是一個醫(yī)療儀器推銷員，然而，他的經(jīng)歷與“幸?！睕]有絲毫的聯(lián)系，正好相反，他面臨的是殘酷現(xiàn)實(shí)的一次又一次無情打擊：因家庭貧困早早地輟學(xué)打工，25歲才與父親初次見面，經(jīng)濟(jì)危機(jī)的爆發(fā)讓他失去了工作，僅剩的收入來源——骨密度檢測儀被人偷走，好不容易賣出了機(jī)器，錢一到賬便被稅務(wù)局劃走。他的妻子無法忍受窮困潦倒的生活離他而去，在艱難爭取到的面試的前一天
音樂世界 2022年2期2022-04-28
- 淺談人民對美好生活向往與追求
人始終不渝的價值追求、人民情懷、奮斗目標(biāo)，為奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利、實(shí)現(xiàn)人民群眾美好生活向往指明了方向。關(guān)鍵詞：美好生活;向往;追求什么是美好生活？每個時代的定義大概各不相同。五六十年代，吃飽喝足就是人生至高理想了。小時候經(jīng)常聽奶奶講，他們年輕的時候每天只有紅薯干吃，經(jīng)歷過抗日戰(zhàn)爭，經(jīng)歷過解放戰(zhàn)爭，經(jīng)歷過三年自然災(zāi)害，別說想著吃到白面饅頭，連活下去都是奢望。而到了七八十年代，趕上改革開放，科技快速發(fā)展，實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化成為父輩們義不容辭的責(zé)任和目標(biāo)。
中學(xué)生學(xué)習(xí)報(bào) 2022年17期2022-04-15
- 淺析在公司業(yè)務(wù)管理過程中追求帕累托最優(yōu)
理決策的過程也是追求“帕累托最優(yōu)”的過程。目的就是充分利用有限的人力、物力、財(cái)力優(yōu)化資源配置，爭取實(shí)現(xiàn)以最小的成本創(chuàng)造最大的經(jīng)濟(jì)效率和效益。如果一個人可以在不損害他人利益的同時能改善自己的處境，他就在資源配置方面實(shí)現(xiàn)了帕累托改進(jìn)。小到員工節(jié)約一張紙、一支筆或提高工作效率，大到公司停掉虧損的業(yè)務(wù)等等，都是在做帕累托改進(jìn)。本文從人員管理、薪酬分配和客戶管理三個方面出發(fā)分別探討帕累托改進(jìn)的思路和方法。關(guān)鍵詞：業(yè)務(wù)管理;追求;帕累托最優(yōu)一個公司中，業(yè)績出色的部門絕
科技信息·學(xué)術(shù)版 2021年30期2021-12-04
- 小學(xué)英語課應(yīng)該追求恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法
小學(xué)英語課教學(xué)中追求恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生對英語課程學(xué)習(xí)的興趣，使學(xué)生跟隨自己的興趣去學(xué)習(xí)，達(dá)到事半功倍的效果。本文針對在小學(xué)英語教學(xué)中采取恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法，提出自己的見解，希望對優(yōu)化小學(xué)英語課堂教學(xué)做出積極貢獻(xiàn)?！娟P(guān)鍵詞】小學(xué);英語;追求;恰當(dāng);教學(xué)方法引言興趣是學(xué)習(xí)的原始動力，只有學(xué)生對英語課程產(chǎn)生濃厚的興趣，才能在接下來的學(xué)習(xí)過程中更加積極主動，有效提升學(xué)習(xí)效率，促進(jìn)自身英語素養(yǎng)的培養(yǎng)。因此教師在選擇教學(xué)方法時，要注意培養(yǎng)學(xué)生對英語的興趣，積極展示英
家庭教育報(bào)·教師論壇 2021年9期2021-11-28
- 關(guān)于樸景利《土地》的研究
對人性本能欲望的追求、對家庭欲望的追求以及對社會欲望的追求三方面展開分析，探尋社會背景對人物的影響以及自我覺醒。【關(guān)鍵詞】 欲望;追求;自我覺醒【中圖分類號】I106? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（2021）32-0008-02一、對個人欲望的追求《土地》中被本能欲望所支配的人物大部分都是反面人物。他們具有極強(qiáng)的個人主義，這些人大部分人性缺失，展現(xiàn)出明顯的動物性，為了自己的利益，對他人的苦痛不聞不問，
今古文創(chuàng) 2021年32期2021-09-22
- 基于經(jīng)典文本《逃避自由》與動漫《千與千尋》論自由哲學(xué)觀
等與博愛作為自身追求的終極目標(biāo)。近代歐英歷史的要旨，實(shí)則是為爭取更為廣泛的自由而盡可能地謀求擺脫與人類相關(guān)的一切政治、經(jīng)濟(jì)及精神上的枷鎖。人類對自由的熱愛與向往，從古今名言中便可略窺一二——“自由一旦扎了根，便如同植物般迅速生長”，自由那般美好，讓人甘之如飴地傾盡所有。不論是“生命誠可貴，愛情價更高;若為自由故，二者皆可拋”，還是“不自由，毋寧死”，無一不在訴說著自由的意義與價值在某些程度上已然超出了生命存在之本身。本文基于弗洛姆經(jīng)典著作《逃避自由》以及宮
藝術(shù)科技 2021年11期2021-08-13
- 譚恩美
對美國主流文化的追求與美國主流文化對她們的排斥這一對比來表明譚恩美，作為美籍華人，卻始終站在美國主流文化的立場上捍衛(wèi)著美國主流文化。從而得出結(jié)論：在美國主流文化和中國文化看似和諧的外表下實(shí)際上是中國文化的退讓。◆關(guān)鍵詞：譚恩美;《喜福會》;追求;排斥譚恩美，美籍華裔作家，1952年出生于美國加州奧克蘭。譚恩美擅長描寫母女之間微妙的情感，她的小說常常以在美國出生的華裔女性為主角。這些華裔女性不但要面對種族認(rèn)同的問題，還要面對與父母在文化認(rèn)同上的隔閡。《喜福會
速讀·下旬 2021年9期2021-08-05
- 我的教育故事：風(fēng)雨“格調(diào)” 砥礪“真情”
茫、成長、感悟到追求，從而提升自我的道路。[關(guān)鍵詞] 迷茫;成長;感悟;追求一、迷茫之路1904年9月，帶著一份激動，揣著一份夢想，踏上了班主任工作之路?！巴瑢W(xué)，你好！請問1.1班的班主任在哪里？”“??！我就是1.1班的班主任李洪光?！薄澳惆?，多大了，當(dāng)幾年班主任了？”“24歲，去年參加工作，剛做班主任第一天?！薄罢婺贻p，剛當(dāng)班主任?。『⒆臃拍氵@兒我能放心嗎？你會教育嗎？你能管理好班級嗎？”記不清楚她還說了什么，只記得最后一句話，深深地刺痛了我的心?！皟鹤?/div>
教書育人·教師新概念 2021年4期2021-06-15
- 自然與生活：評析《瓦爾登湖》
含著對簡樸生活的追求，對自然的敬畏，對理想與現(xiàn)實(shí)矛盾的思索。他不屈于當(dāng)時物欲橫流的時代，追求人性的解放，可謂是獨(dú)樹一幟。但他內(nèi)心也是不斷在斗爭，最終戰(zhàn)勝欲望，達(dá)到人與自然和諧相處的境界，實(shí)現(xiàn)物我的融合。關(guān)鍵詞：《瓦爾登湖》 自然 生活 追求《瓦爾登湖》由18篇散文、1篇補(bǔ)充詩篇和1篇結(jié)束語組成，記錄了兩年零兩個月里作者在瓦爾登湖湖畔一片再生林中的隱居生活，以及在此期間他自己的思索與感悟。在這期間作者感受四季的輪回、建造自己的木屋、耕耘湖畔的土地、欣賞優(yōu)美的文學(xué)教育·中旬版 2021年2期2021-04-12
- 戲劇小品的審美追求
為戲劇小品的審美追求主要是喜劇性的。更有甚者竟錯誤地把戲劇小品理解為僅僅是“笑”的藝術(shù)。勿庸諱言，戲劇小品在其發(fā)展完善的過程中，確實(shí)形成了一種詼諧幽默、輕松自然的風(fēng)格特征，給人們帶來了歡笑和愉悅。但這只是戲劇小品眾多藝術(shù)特征中的一個方面，而不是戲劇小品的全部藝術(shù)特征。正是由于對戲劇小品審美追求的錯誤理解認(rèn)識，才誤導(dǎo)了戲劇小品的喜劇性美學(xué)追求。關(guān)鍵詞：喜劇小品 ?審美 ?追求戲劇小品作為一種獨(dú)立的藝術(shù)樣式，與戲劇有著割不斷的聯(lián)系。戲劇小品也如同其母體戲劇一樣文學(xué)天地 2021年11期2021-02-18
- 解析《浮士德》中的否定與追求
動力以及對人生的追求。筆者通過將其與中華民族的“自強(qiáng)不息”進(jìn)行對比，發(fā)掘其中永不滿足的內(nèi)在驅(qū)動力與沖動，將外向的追求特質(zhì)與文化背景結(jié)合，展現(xiàn)浮士德精神的否定推動與向上追求。關(guān)鍵詞：否定 浮士德精神 自強(qiáng)不息 追求一、否定（一）浮士德的否定在《浮士德》一開卷，詩人就點(diǎn)出了主題：“人生之力，全由我們詩人啟示！”體現(xiàn)了精神崇高的活力和能量?？墒堑谝徊糠值臅S生活向讀者展示了浮士德被種種先人和自己的觀念包圍著，不可抗拒的頹廢壓倒了浮士德。在古老的書齋里，他一面學(xué)習(xí)參花（上） 2021年1期2020-12-28
- 西方美術(shù)史中的人文主義精神
閃光點(diǎn)和其自身的追求也存在著較強(qiáng)的特異性。關(guān)鍵詞：西方美術(shù)史 人文主義精神 體現(xiàn) 閃光點(diǎn) 追求西方美術(shù)經(jīng)過幾千年的發(fā)展和沉淀，構(gòu)建出了一個人類精神寶庫，其自身有著大量的繪畫雕刻和建筑藝術(shù)等一系列藝術(shù)形式的佳作，時至今日，其自身的相關(guān)理念及藝術(shù)體現(xiàn)，仍然發(fā)揮著自身重要價值和實(shí)際意義。然而在不斷發(fā)展和變遷的過程中，人文主義精神在全過程都起到了較為關(guān)鍵的作用，不管是哪一個歷史時期，相關(guān)美術(shù)作品都表現(xiàn)出了較強(qiáng)的人文主義精神。而在具體體現(xiàn)等方面，，該類精神的具體特點(diǎn)藝術(shù)研究 2020年5期2020-12-14
- 教學(xué)研究應(yīng)是教師不懈的追求
教學(xué)研究;不懈;追求在新課改不斷深入的過程中，廣大一線教育工作者已經(jīng)意識到了自身能力和綜合素質(zhì)水平的不足，認(rèn)識到成為新時代里的優(yōu)秀教育者必須致力于提高自身專業(yè)知識，讓自己成為教育教學(xué)實(shí)踐中的一名“探索者”。這意味著教師既要具備傳統(tǒng)界定上的要求，還要拓展一種“專業(yè)特性”——基于對他人成果和經(jīng)驗(yàn)的研究，進(jìn)行系統(tǒng)性的自我反思，通過實(shí)踐的方式對理論進(jìn)行檢驗(yàn)，實(shí)現(xiàn)自我專業(yè)上的發(fā)展與進(jìn)步。在教師進(jìn)行教育教學(xué)研究之初，或多或少會感覺到茫然和不知所措，特別是年輕教師，對教求學(xué)·教育研究 2020年16期2020-11-30
- 社會主義核心價值觀之“富強(qiáng)”融入大學(xué)生思想政治教育研究
究出一些鼓勵學(xué)生追求社會主義核心價值觀—富強(qiáng)的策略，例如強(qiáng)化意識，培養(yǎng)品格，腳踏實(shí)地等，以期提高學(xué)生們的“富強(qiáng)觀”，為中華民族的“富強(qiáng)夢”盡一份力，使中華民族長久立足于世界民族之林。關(guān)鍵詞：富強(qiáng);追求;永恒夢想“富強(qiáng)”一直是古今中外各國追求的目標(biāo)，是人類追尋的永恒夢想，很多仁人志士都為此赴湯蹈火，隨著社會的發(fā)展，“富強(qiáng)”的具體含義也在被不斷豐富。黨的十八大明確指出：社會主義核心價值觀在國家層面的第一要求就是富強(qiáng)，這是經(jīng)過慎重考慮和思量后定下的目標(biāo)追求，這足時代人物 2020年21期2020-11-18
- 提升新時代大學(xué)生自我價值追求工作探析
代大學(xué)生自我價值追求是重中之重。本文從引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識自我價值追求的意義、提升大學(xué)生自我價值追求工作中存在的問題、提升大學(xué)生自我價值追求的途徑三個方面進(jìn)行闡述。關(guān)鍵詞：新時代大學(xué)生;自我價值;追求一、引導(dǎo)大學(xué)生準(zhǔn)確認(rèn)識自我價值追求的意義（一）大學(xué)生自我價值追求的含義“自我價值追求”是指通過實(shí)踐活動將個人所具有的學(xué)識、能力、綜合素質(zhì)和其他一些自我屬性運(yùn)用到現(xiàn)實(shí)社會中，創(chuàng)造出對社會有積極作用的具體事物，即為社會創(chuàng)造財(cái)富;同時，在這一過程中，也為自己本身帶來提記者觀察·下旬刊 2020年3期2020-10-21
- 剛?cè)岵?jì)顯巾幗
握;呈現(xiàn);分寸;追求中圖分類號：J825文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2020）12-0128-01一、前言潮劇《金山戰(zhàn)鼓》描述以梁紅玉、韓世忠為代表的南宋軍民不懼金兀術(shù)十萬金兵，不滿宋高宗一味求和偏安，雖敵我兵力懸殊仍大智大勇與敵周旋，血戰(zhàn)長江，以己之長，擊敵之短，終獲勝利，藝術(shù)地展現(xiàn)了愛國主義的主流價值觀和感人情懷。該劇是上世紀(jì)60年代的優(yōu)秀傳統(tǒng)劇目，此次被列為潮劇院的傳承劇目，我很榮幸擔(dān)任梁紅玉的扮演，從拿到劇本到排練進(jìn)入角色期間，通過文藝生活·下旬刊 2020年4期2020-08-10
- 上古神話與審美意識發(fā)生
個關(guān)于美的體系的追求和發(fā)展。關(guān)鍵詞：上古神話;審美;追求中圖分類號：B932文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312（2020）06-0009-01上古神話可以說是一個民族的精神起源，雖然神話故事看上去充滿玄幻和想象，但是用其獨(dú)特的方式表達(dá)了另一種生活和審美意識的變化發(fā)生。也是審美意識萌芽的最早產(chǎn)生。所謂的中國上古神話多數(shù)是以故事的形式去展現(xiàn)，表達(dá)了從前人們對自我不了解的社會、天氣甚至是大自然的自我認(rèn)知以及自我的美好愿望，通過一些幻想的藝術(shù)方式進(jìn)行加工，文藝生活·下旬刊 2020年2期2020-07-14
- 淺析《海上花列傳》中妓女與狎客的交往心態(tài)
詞：理性;合作;追求一.理性的工作需要清朝末年，上海開埠后商業(yè)氣息濃厚，由于交通便利，資源豐富，人口逐漸聚集起來。從事商業(yè)活動的商人也越來越多。這些商人來到上海的目的是賺取金錢，因此他們與妓女的交往也是以利益為核心的?！逗Ｉ匣袀鳌分忻鑼懥撕芏嗉伺c狎客交往娛樂的場面。但二者的交往并不單純是為了玩樂，而更多是雙方經(jīng)過權(quán)衡考量后作出的決定，他們的關(guān)系是充滿理性的工作需要。站在狎客的角度，與妓女的交往實(shí)際上是一種工作需要。狎客以妓院為場所，消費(fèi)娛樂的同時尋找商青年文學(xué)家 2020年17期2020-06-29
- 覺醒與追求：讀張煒小說《古船》
現(xiàn)出對生活的積極追求的態(tài)度，對苦難對惡勢力的不屈不撓的抗?fàn)?。不管是出于個人目的還是家族利益，亦或是對人類生存的考慮與人倫道德的擔(dān)憂，他們都以自己的方式演繹著生活的意義與存在的價值。關(guān)鍵詞：覺醒 追求 古船一.精神的覺悟者作者在《古船》中塑造了一個精神戰(zhàn)士的形象：隋抱樸，這個老隋家的長子，雖然生活在資產(chǎn)階級經(jīng)商之家，但他似乎沒有受到商人思想的影響，反而倒有一些哲人的沉思。他深受家族觀念與傳統(tǒng)思想的熏陶，父親的言傳身教對他起了很大的影響。少年時：“父親懸腕為他文學(xué)教育 2020年5期2020-06-04
- 做一名學(xué)生尊敬的小學(xué)班主任教師
小學(xué)班主任;愛;追求說到合格的小學(xué)班主任教師，教師就不禁在想，什么是合格呢？常聽人說，工作第一年的新教師都是不合格教師，此言不虛。做教師有很多東西不是書本中所能學(xué)到的，需要在實(shí)踐中自己去琢磨、體會。那么，我們是什么時候成為合格教師的？一名教師需要幾年才能算是合格教師呢？怎么樣的定義才算得上是合格？一個合格的老師并不是知識多淵博，也不一定外表英俊漂亮，更不是需要狐假虎威地樹立自己作為人師的威嚴(yán)，更多的應(yīng)該是秉著一份對學(xué)生的愛心，對教學(xué)工作的熱忱吧。一、 初心讀天下 2020年10期2020-05-29
- 課堂教學(xué)要求真求實(shí)
有序”。關(guān)鍵詞：追求;本真;課堂;教學(xué)我們都上過聽過許多公開課，公開課說到底是一種展示：展示先進(jìn)的教學(xué)思想和方法，展示教者獨(dú)特的教學(xué)個性。究竟什么樣的課堂教學(xué)能立足于學(xué)生的學(xué)，而不是老師的教，從而達(dá)到教學(xué)效果的扎實(shí)有效？我想從以下三點(diǎn)談?wù)勎覀€人的感受。當(dāng)然，在學(xué)習(xí)她們優(yōu)點(diǎn)的同時，也一并說出我個人的聽課反思。一、內(nèi)容選擇突出一個“真實(shí)”按理說不應(yīng)有選擇教學(xué)內(nèi)容這一說，但是，我們都心照不宣，并不是什么課都可以拿來上公開課的。哲理、說明類枯燥乏味又難以理解的課文科研課題成果通報(bào) 2020年3期2020-05-09
- 不斷追求文化創(chuàng)新 推動群眾文化發(fā)展
人們對美好生活的追求，這是進(jìn)行文化創(chuàng)新的基礎(chǔ)，為文化的創(chuàng)新提供動力。所以在文化創(chuàng)新的過程中應(yīng)該與人民群眾相結(jié)合，能夠深入群眾的內(nèi)心，可以在藝術(shù)性和社會性中彰顯特色。通過文章，根據(jù)調(diào)查結(jié)果，針對文化創(chuàng)新的相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行闡述分析，進(jìn)而推動群眾的文化發(fā)展。關(guān)鍵詞：追求;文化創(chuàng)新;群眾;文化發(fā)展群眾在社會中不僅享用形式多樣的文化，同時還是創(chuàng)造文化的組成部分，社會文化的創(chuàng)新與人民群眾的認(rèn)知發(fā)展能力和對世界的認(rèn)識有著緊密的聯(lián)系，文化的創(chuàng)新能夠反映出人民群眾對美好生活的追青年與社會 2020年6期2020-05-03
- 立德樹人，爭當(dāng)四有好老師
理想? 示范? 追求? 仁愛【中圖分類號】G635.1 ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文章編號】2095-3089（2020）03-0213-0113年前我之所以選擇了西北師范大學(xué)，不是因?yàn)橐磺粺嵫瞧扔跓o奈，尷尬的分?jǐn)?shù)，較低的學(xué)費(fèi)，不錯的就業(yè)，讓我不得不選擇了教師這個職業(yè)。畢業(yè)任教后，看著青春激昂的學(xué)生，愛崗敬業(yè)的前輩，我開始反思，難道就要這樣渾渾噩噩的走完自己的教師生涯嗎？在這種糾結(jié)與思考中，我開始蛻變，開始前行，開始關(guān)注學(xué)生，磨練自己，不經(jīng)意間在課程教育研究 2020年3期2020-04-21
- 新時代高校教師的使命與追求
明確自身的義務(wù)和追求，自覺肩負(fù)起國家使命和社會責(zé)任?！娟P(guān)鍵詞】新時代 高校 教師 使命 追求目前，強(qiáng)調(diào)多元、崇尚差異、主張開放、重視平等、推崇創(chuàng)造、否定等級的教育思想已成為現(xiàn)代教育之主導(dǎo)。人性化、信息化和終身化為教育的價值取向正在成為教育的明顯特征。教師作為教育活動的主體，先進(jìn)教育思想的貫徹和實(shí)踐都離不開教師的參與。一、時代背景在現(xiàn)代教育中，教師既是知識的傳授者又是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的引導(dǎo)者、學(xué)生能力的培養(yǎng)者、學(xué)生創(chuàng)新意識的激發(fā)者，教師的思維方式、行為方式、人格商情 2020年6期2020-04-08
- 解讀文字背后永恒生命力的傳遞
潔之情懷，尋探索追求之腳步，幫助學(xué)生傳承這種永恒生命力，構(gòu)建自己的精神世界。關(guān)鍵詞：態(tài)度；情懷；追求；生命力；傳遞中圖分類號：G633.3文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1992-7711（2020）10-0141在閱讀教學(xué)中，語文教師在解讀文本時，往往從字、詞、篇的角度分解文章，缺乏對文字背后的人的精神探究。每一篇靈動的文字背后，都有一個鮮活獨(dú)特的人。他用文字傳遞著經(jīng)歷人生起伏后的徹悟與豁達(dá)，參悟生命的閑適恬淡，激蕩內(nèi)心的高尚情懷，傳遞著向上的生命力。所以，文字中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2020年19期2020-04-07
- 當(dāng)代大學(xué)生人生追求及信仰的調(diào)查與分析
燕【摘?要】人生追求是基于一定的人生需要，為實(shí)現(xiàn)某種人生目標(biāo)而自覺進(jìn)取的過程，它反應(yīng)出一個人的價值觀。我們絕大多數(shù)的大學(xué)生都有自己的追求，大學(xué)生是社會高知群體，是社會知識文化的主要的承載者，創(chuàng)造者和傳播者。因而，當(dāng)代大學(xué)生的信仰不僅僅對其自身的成長成才具有決定性意義，而且直接關(guān)系到國家的前途和民族的未來?！娟P(guān)鍵詞】大學(xué)生;追求;信仰;人生價值觀引言人生，對于大學(xué)生來說，是最動人心弦，最引人深思的話趣，每一個時代的大學(xué)生，從來都沒有停止過對于人生的思考。我們- 傳統(tǒng)文化魅力的追求與探索
對傳統(tǒng)文化魅力的追求與探索策略進(jìn)行了研究?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化;魅力;追求;探索中圖分類號：G122文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1007-0125（2020）05-0232-01中華民族有著數(shù)千年的歷史，在歷史長河發(fā)展過程中，中華民族也形成了一種獨(dú)具特色的民族文化。傳統(tǒng)文化作為展現(xiàn)中華民族人文歷史和民族精神的重要載體，在人類文明發(fā)展史上占據(jù)著尤為重要的地位。隨著社會現(xiàn)代化的發(fā)展，國家對于傳統(tǒng)文化重要性的認(rèn)知也越來越強(qiáng)，如何在這一背景下戲劇之家 2020年5期2020-03-27
- 淺析茶花女瑪格麗特的人物形象
靈和獨(dú)立的人格，追求真正的愛情與生活。本文通過對女主人公瑪格麗特對愛情的執(zhí)著追求與為愛犧牲進(jìn)行簡要分析，進(jìn)而深入探究其悲劇形象。關(guān)鍵詞：茶花女;悲劇;追求;愛情作者簡介：李任鳳（1995-），女，漢族，四川南充人，湘潭大學(xué)在讀碩士，研究方向：法語國家與地區(qū)研究。[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-03--01在小仲馬的筆下，瑪格麗特有著樂觀開朗的性格，在故事的開關(guān)，她對愛充滿了無限憧憬，試圖憑借自己的青年文學(xué)家 2020年3期2020-03-17
- 學(xué)習(xí)共同體：小學(xué)數(shù)學(xué)課堂的追求
鍵詞】小學(xué)數(shù)學(xué);追求;學(xué)習(xí)共同體;研究引 言學(xué)習(xí)共同體主要是一個由知識傳授者與學(xué)習(xí)者共同組成的團(tuán)體.學(xué)習(xí)共同體下的學(xué)習(xí)者與知識傳授者通過相互交流與溝通進(jìn)行密切合作，目的是幫助學(xué)習(xí)者對所學(xué)知識有一個更深層次的掌握與理解.在新課程改革不斷推行的背景下，學(xué)習(xí)共同體成為引發(fā)眾多教育教學(xué)工作者關(guān)注的新方向，也是一種新的教育理念.那么學(xué)習(xí)共同體對數(shù)學(xué)教學(xué)有哪些重要的意義與作用呢？一、小學(xué)數(shù)學(xué)構(gòu)建學(xué)習(xí)共同體的重要意義（一）有效發(fā)揮群體作用，促進(jìn)師生雙方共同成長數(shù)學(xué)共同體數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與研究 2020年27期2020-03-17
- 新型材料在汽車上的應(yīng)用
?，F(xiàn)在人們都傾向追求汽車有更好的舒適性，高安全性，高智能化，這些特征都將成為未來汽車產(chǎn)業(yè)發(fā)展的方向，都為汽車材料的發(fā)展制造開闊更加廣闊的發(fā)展天空。關(guān)鍵詞：材料 發(fā)展 新型材料 追求 高智能化Application of New Materials in AutomobilesWeng JunqiangAbstract：As a means of transportation， automobiles have existed for more than o時代汽車 2020年22期2020-03-03
- 新媒體視野下的舍伍德·安德森《雞蛋》的再解構(gòu)
美國人對美國夢的追求與破滅，結(jié)合當(dāng)代新媒體視野再度解構(gòu)作品內(nèi)涵，審視美國人眼中美國夢的變化過程。關(guān)鍵詞：《雞蛋》 新媒體視野 美國夢 追求 畸變 再解構(gòu) 生存悖論在新媒體視野與語境下，人們對于生存的理解發(fā)生了變化，在自由選擇自身存在價值的過程中也出現(xiàn)了人類主體性的喪失與精神的畸變，這是新媒體時代大量信息充斥下人類所面臨的必然變化。從美國現(xiàn)代工業(yè)化時代發(fā)展過渡到新媒體時代，美國人的“美國夢”也發(fā)生了變異，以現(xiàn)代主義文學(xué)為特點(diǎn)的舍伍德·安德森的小說作品闡釋了一名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年2期2020-02-28
- 數(shù)學(xué)之美：可尋，可思，可得
：數(shù)學(xué)美?感悟?追求什么是數(shù)學(xué)美？記得前幾年讀過裴光亞教授的文章，他對數(shù)學(xué)美的闡述和理解，讓我感觸很深、思考頗多，但對美在數(shù)學(xué)中的理解和運(yùn)用體會不深。近年來，本人在教學(xué)之余不斷思考和探究數(shù)學(xué)美，初步感受到數(shù)學(xué)美的存在、價值和魅力。本文結(jié)合自己在教學(xué)中的一些思考和感悟，進(jìn)一步認(rèn)識和理解裴光亞教授對于數(shù)學(xué)美的解讀，并將數(shù)學(xué)美運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的熱情，使他們在享受數(shù)學(xué)美的過程中去主動獲取知識。一、沒有思考的記憶是不美的點(diǎn)評：分式方程“化整”后，所轉(zhuǎn)安徽教育科研 2020年24期2020-01-11
- 淺析電影《一出好戲》中的柏拉圖洞穴寓言的體現(xiàn)
變;勇敢;適應(yīng);追求;真相中圖分類號：J905文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）34-0092-01一、第一個洞穴在二千多年前，偉大的哲學(xué)家柏拉圖在其著作《理想國》中講了一個關(guān)于一些囚犯被關(guān)在一個狹小洞穴內(nèi)的故事，犯人們每天看著洞穴墻壁上的影像，以為墻壁上的影像是他們看到的唯一現(xiàn)實(shí)，直到有一天，有一名囚犯獲得了自由，他來到洞外看到了太陽，明白了自己原來看到的不過是洞穴內(nèi)的幻影……在影片開端，交代了由于巨大的海戲劇之家 2019年34期2019-12-25
- 新材料作文“成功與成長”升格展示 見解新穎，材料新鮮
下?！R云不要追求去做一個成功者，而應(yīng)追求做一個有價值的人?！獝垡蛩固姑總€人都想成功，但沒想到成長?！璧伦x了上述幾句話，作為即將開啟人生新旅程的高三學(xué)生，你有著怎樣的感悟和思考？寫一篇不少于800字的文章。要求：選好角度，確定立意，自擬題目，明確文體;不得抄襲、套作。寫作指導(dǎo)這是一個名言名句型的多則材料作文題，寫好這篇作文，首先要讀懂材料，明確思想內(nèi)涵，然后根據(jù)自己對材料的所感所思確定作文的立意。材料第一句是馬云對成功的解讀，其基本內(nèi)涵就是成功不僅作文周刊(高考版) 2019年43期2019-12-20
- 初中語文寫作教學(xué)的整體追求
語文;寫作教學(xué);追求【中圖分類號】G633? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A初中課堂上主要以老師的引導(dǎo)為主，老師應(yīng)該注重活躍課堂氣氛，開拓學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，靈活地引入教學(xué)內(nèi)容，小學(xué)生的專注力不高，老師在有限的課堂時間里能充分調(diào)動學(xué)生的積極性，讓學(xué)生對寫作有興趣，進(jìn)而提高寫作教學(xué)質(zhì)量。一、初中語文寫作教學(xué)過程中要注意的問題（一）控制教學(xué)速度由于課課外語文·上 2019年11期2019-12-11
- 正義的格局
衛(wèi)中要指向的正義追求，我們中國共產(chǎn)黨在全方位治理國家時堅(jiān)定的持有的信仰和追求。厘清正義的格局，有益于提高我們的政治站位，有益于明辨是非，有益于我們樹立正確的執(zhí)政觀。關(guān)鍵詞：正義;法律;責(zé)任;追求正義，既是法律的責(zé)任，又是法律的追求。2019年8月，最高人民法院發(fā)出《關(guān)于在司法解釋中全面貫徹社會主義核心價值觀的工作規(guī)劃（2018-2023）》（以下簡稱規(guī)劃），統(tǒng)一裁判標(biāo)準(zhǔn)和尺度，努力讓人民群眾在每個案件中感受到公平正義。這是司法系統(tǒng)踐行社會主義核心價值觀的實(shí)青年與社會 2019年29期2019-11-29
- 為人不抱怨，為師不懈怠
才能！只要你執(zhí)著追求，不懈奮斗，永不懈怠，教師發(fā)展無論什么時候都是“黃金期”。因此，我們應(yīng)該為人不抱怨，為師不懈怠。[關(guān)鍵詞] 教師;不抱怨;不懈怠;修煉;追求有一則名為《金子與小石子》的小故事：一位自以為有才華的青年因得不到重用，非?？鄲溃|(zhì)問上帝，命運(yùn)為什么對他如此不公。上帝從路邊隨便撿起一塊小石子，又隨便扔了出去，問青年：“你能找到我剛才扔出去的那塊石子嗎?！薄安荒?。”青年搖了搖頭。上帝把手指上的金戒指取下來，扔到石子堆中去，又問青年：“你能找到我教書育人·教師新概念 2019年9期2019-10-16
- 新時代優(yōu)秀教師應(yīng)有的追求
斷優(yōu)化作為教師的追求與理想。在傳統(tǒng)的教育觀念中學(xué)生被視為被動的客體，是知識求取的被動者。而在新時代，我國提出“人的全面發(fā)展”的思想和“以人為本”的學(xué)生觀后，學(xué)生則被認(rèn)為是主動向?qū)W的主體，是不斷發(fā)展中的人。而教師的追求對于學(xué)生來說是至關(guān)重要的，教師在追求導(dǎo)向下的教法和觀念也直接影響學(xué)生的向?qū)W性。因此，教師在面對新的時代要求和變化時，應(yīng)該與時俱進(jìn)，不斷改善和轉(zhuǎn)變自己的教育追求和理想，追求在師生的結(jié)構(gòu)關(guān)系中，與學(xué)生進(jìn)行“靈”與“肉”的交流。關(guān)鍵詞：優(yōu)質(zhì)評價; 心科學(xué)大眾·教師版 2019年4期2019-10-08
- 論現(xiàn)當(dāng)代陶瓷藝術(shù)的繼承與創(chuàng)新
了當(dāng)時人們的藝術(shù)追求與價值取向，這是一種特殊的文化符號，它們都是自己的主人，是獨(dú)特的，是僅有的。因?yàn)椴町惗l(fā)生美感，恰好地成為文明的象征，區(qū)分時代的特性，反映時代的進(jìn)步。這也是創(chuàng)新對于人們的要求，是具有劃時代意義的。關(guān)鍵詞：繼承;追求;文明;創(chuàng)新;時代意義一、引言現(xiàn)代人處于信息大爆炸時代，各式各樣的新東西新文化應(yīng)運(yùn)而生，陶藝也不例外，但是新的東西并不都經(jīng)得起時代的考驗(yàn)，傳統(tǒng)的東西保守封閉，年輕人又不愿意繼承，使得地方陶藝出現(xiàn)一種中斷缺失感，文化繼承也隨之而藝術(shù)大觀 2019年14期2019-09-28
- 課堂教學(xué)
同時，應(yīng)避免盲目追求“不同點(diǎn)”，為“多樣化”而“多樣化”和鼓勵“個性化”你喜歡用什么方法解決就用什么方法解決的傾向。要正確理解“多樣化”，要有存異求同、散中有取的過程，從而達(dá)到幫助學(xué)生發(fā)展思維并主動優(yōu)化各自解決問題策略的目的。關(guān)鍵詞：課堂教學(xué);追求;多樣化;優(yōu)化;發(fā)展一、在理解算理中，追求多樣化也應(yīng)追求優(yōu)化案例1：這是一位教師在執(zhí)教小學(xué)數(shù)學(xué)一年級上冊“有幾瓶牛奶”的教學(xué)片段。課堂上在教師創(chuàng)設(shè)的情境下學(xué)生發(fā)現(xiàn)了很多算法。生1：我是從第一箱開始一瓶一瓶地?cái)?shù)，數(shù)新課程·中旬 2019年7期2019-09-17
- 在數(shù)學(xué)課堂對話中追求價值實(shí)現(xiàn)
數(shù)學(xué)課堂;對話;追求;價值實(shí)現(xiàn)中圖分類號：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1002-7661（2019）16-0172-01作為小學(xué)數(shù)學(xué)教師，當(dāng)寧心、清神地審視課堂對話的表象，從中透析利弊，善加揚(yáng)抑。一、營造氛圍——課堂對話的基點(diǎn)現(xiàn)代教學(xué)理論認(rèn)為，師生在人格上完全相等，師生之間是一種平等，雙向的人際關(guān)系。實(shí)踐證明，小學(xué)生只有在一個心理安全、言論自主，受到尊重的環(huán)境中才能與老師、同學(xué)真誠互動，表述想法。營造師生平等對話的氛圍是有效數(shù)學(xué)課堂對話的基點(diǎn)?！景?/div>讀寫算 2019年16期2019-09-17
- 淺談李漁的詩意人生
生;成就;個性;追求或許有些人沒聽過他的名字，但應(yīng)該聽過他寫的書，其中有一本叫《閑情偶寄》，教人怎么養(yǎng)生優(yōu)雅地生活。李漁初名仙侶，后改名漁，字謫凡，明末清初文學(xué)家、戲劇家、戲劇理論家、美學(xué)家，也稱得上是一位啟蒙思想家。所謂啟蒙，簡言之就是以懷疑精神、批判精神與科學(xué)理性，反對封建傳統(tǒng)思想與宗教束縛，擺脫愚昧與迷信，傳播新知與真知，倡導(dǎo)思想自由與人的個性發(fā)展。李漁自幼聰穎，及長擅古文詞。崇幀十年，考入金華府庠，為府學(xué)生。入清后，無意仕進(jìn)，從事著述和指導(dǎo)戲劇演出錦繡·上旬刊 2019年6期2019-09-10
- 如何正確培養(yǎng)中學(xué)生的審美觀念
詞：審美;理想;追求美能讓人賞心悅目，美能讓人心曠神怡，美可以讓生活更美麗，作為一個中學(xué)生，我們要記住：健康的青春就是我們最值得驕傲的美，勤奮就是我們最美麗的衣裳，服務(wù)他人與集體就是我們展示美的舞臺。我們不要過早得讓塵世的脂粉遮掩了我們青春的風(fēng)采。只要我們擁有文明的舉止，純潔的心靈，青春的朝氣和高尚的人格，不論走到哪里，我們都充滿陽光，我們都是最美的一道風(fēng)景線。一、培養(yǎng)審美情趣、激發(fā)審美欲望美術(shù)是一門培養(yǎng)審美情趣的藝術(shù)學(xué)科，“情感教育的最大利器是藝術(shù)”（梁新教育論壇 2019年33期2019-09-10
- 做一個有追求的教師
實(shí)。人生應(yīng)該有所追求，做一個有追求的教師。人只有不斷的追求，人生才會更加充實(shí)；只有不懈的追求，人生才會更加精彩！關(guān)鍵詞：希望；夢想；追求一、追求向上的精神魯迅先生說：“人是要有點(diǎn)精神的。”人是一種精神動物，很容易受到情緒的左右，特別我們做教師的，為人師表，處處表率，所以更應(yīng)該時刻保持一種積極向上的心態(tài)。這樣傳遞給學(xué)生們的才會是滿滿的正能量。前兩天2014年考上上海同濟(jì)大學(xué)的李文超同學(xué)到我校給高二的同學(xué)宣講，會后他找我聊天，我問到他，大學(xué)學(xué)習(xí)累嗎？他說累，有科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2019年6期2019-09-10
- 論蔡駿懸疑小說的敘事特點(diǎn)及價值追求與突破
?商業(yè)價值? 追求一、虛實(shí)相結(jié)合的敘事特點(diǎn)《馬桶的自白》以馬桶的視角進(jìn)行敘事，將馬桶當(dāng)成活物來寫，并讓馬桶有了自己的思想和愛恨情仇，這本來是虛構(gòu)的。但不難發(fā)現(xiàn)，以馬桶的視角所敘述的人與事極具諷刺意味和真實(shí)感。小說以馬桶為第一人稱進(jìn)行敘述，以內(nèi)心獨(dú)白的方式在第一節(jié)就交代了自己高貴的“身份”和自己的豪華氣派的新家。接下來，作者又借馬桶的內(nèi)心獨(dú)白講述了住進(jìn)這個豪華氣派的住所的幾位主人的悲慘命運(yùn)。第一位主人，是一個肥胖的商人。這位商人在認(rèn)為自己被騙投資失敗的情況青年生活 2019年26期2019-09-10
- 試探在美術(shù)鑒賞課中引導(dǎo)學(xué)生挖掘美術(shù)作品的愛國主義精神
明白愛國是終生的追求?！娟P(guān)鍵詞】 愛國主義 引導(dǎo) 責(zé)任 追求 聯(lián)系 實(shí)踐【中圖分類號】 G633.955 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1992-7711（2019）11-039-020美術(shù)的德育功能主要是通過藝術(shù)作品創(chuàng)造的藝術(shù)形象，對學(xué)生的思想情感和道德等起到一定的感化作用，使他們能自覺遵守愛國主義的道德規(guī)范或者是堅(jiān)定愛國、愛家鄉(xiāng)的信念。我們的祖國有5000年悠久的歷史，有光輝燦爛的文明，她是哺育我們的母親，是我們生命的搖籃，我們應(yīng)該為自己是一個中國中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2019年11期2019-09-10
- 對孩子更好的教
的朋友”作為教育追求，具體來說，需從態(tài)度與做法兩方面著手：一是珍惜，珍惜跟孩子在一起的美好時光；二是信任，父母不能替孩子長大，要讓孩子走上自動自發(fā)的成長道路，除了信任別無選擇；三是尊重乃至敬畏，有尊重才有朋友，被尊重才更自尊，敬畏才能展現(xiàn)廣闊發(fā)展空間；四是一起面對世界，家長要成為孩子最可信任的支撐，不做孩子成長過程中的監(jiān)督者；五是商量解決問題的辦法，家長應(yīng)盡力激發(fā)孩子的潛能。關(guān)鍵詞：孩子 朋友 追求 態(tài)度 做法【中圖分類號】G785 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A 【文當(dāng)代家庭教育 2019年13期2019-09-10
- 基于高中英語學(xué)科核心素養(yǎng)，創(chuàng)建有理想、有追求的英語課堂
而創(chuàng)建有理想、有追求的英語課堂。關(guān)鍵詞：高中;英語課堂;理想;追求;核心素養(yǎng)引言：將學(xué)生的德智體美勞教育和適應(yīng)社會的發(fā)展結(jié)合起來，培養(yǎng)具有核心素養(yǎng)和綜合能力的人才，已經(jīng)成為當(dāng)今教育的目標(biāo)。在課堂中，教師應(yīng)和學(xué)生一起，努力創(chuàng)建有理想、有追求的高中英語課堂。這里所說的理想與追求即培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)，而不是單純的為教而教、為考而教。通過創(chuàng)建有理想有追求的英語課堂，可以點(diǎn)燃學(xué)生英語學(xué)習(xí)的熱情，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的核心素養(yǎng)。本文將闡述英語核心素養(yǎng)的含高考·上 2019年5期2019-09-10
- 追求與轉(zhuǎn)變：五四時期毛澤東認(rèn)同十月革命道路的思想行程
”，這是一個執(zhí)著追求的過程。在這一過程中有兩方面的思想轉(zhuǎn)變尤為關(guān)鍵：一是倫理觀從“精神之個人主義”到“民眾聯(lián)合的力量最強(qiáng)”的轉(zhuǎn)變，二是革命方式的抉擇從“呼聲革命”到“俄國式的革命”的轉(zhuǎn)變。只有歷史地考察這種“追求”和“轉(zhuǎn)變”，才能完整把握五四時期毛澤東認(rèn)同十月革命道路的思想行程。探究“大本大源”使其獲得“外觀之識”，獨(dú)立和批評精神使其具備“內(nèi)省之明”，從而有助于完成思想的深刻轉(zhuǎn)變。 [關(guān)鍵詞] 五四時期;毛澤東;十月革命道路;追求;轉(zhuǎn)變 [作者簡介] 侯文化軟實(shí)力 2019年3期2019-09-10
- “追求”作文素材拉練
這一句話：一個人追求的目標(biāo)越高，他的才力就發(fā)展得越快，對社會就越有益。——高爾基對真理的追求比對真理的占有更為可貴。——萊 辛對真理和知識的追求并為之奮斗，是人的最高品質(zhì)之一?！獝垡蛩固谷祟惖氖姑谟谧詮?qiáng)不息地追求完美?！袪査固┑湫褪吕髟抡杖送醴蛑疄榱耸聵I(yè)和理想，從來不為利祿所誘，不受權(quán)勢所壓，就算歷盡千辛萬苦，也矢志不渝。明朝滅亡后，他在家鄉(xiāng)湖南衡陽抗擊清兵，失敗后，隱居石船山，專心著述。他晚年身體不好，生活又貧困，寫作時連紙筆都要靠朋友周濟(jì)。每作文成功之路(高考沖刺) 2019年8期2019-09-04
- 追求自我，讓人性回歸
系作品，從愛德蒙追求的兩個角度出發(fā)，以他的復(fù)仇之路為線索，分析人物形象，表現(xiàn)愛德蒙形象深發(fā)的文學(xué)價值。關(guān)鍵詞：《基督山伯爵》;愛德蒙;人物形象;追求作者簡介：尹建茹（1994.5-），女，漢族，河北張家口人，碩士研究生在讀，現(xiàn)就讀于天津師范大學(xué)教師教育學(xué)院學(xué)科教學(xué)語文專業(yè)。[中圖分類號]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-20--01《基督山伯爵》被公認(rèn)是世界通俗小說中的扛鼎之作。在這部小說中，大仲馬塑造了一個經(jīng)典青年文學(xué)家 2019年20期2019-08-13
- 打造童真視角下的小學(xué)數(shù)學(xué)課堂
教學(xué);童真課堂;追求學(xué)生有人格、有尊嚴(yán)、有追求，是活生生的生命個體，他們渴望自由的生長、有活力的發(fā)展。然而長期以來，我們的課堂忽視了學(xué)生個性的發(fā)展，過多地強(qiáng)調(diào)知識的記憶、模仿，壓抑了學(xué)生的主動性和創(chuàng)造性，使教學(xué)變得機(jī)械、沉悶、缺乏童心和靈性，缺乏生命活力。為了改變這種現(xiàn)狀，我們必須解放學(xué)生的雙手、大腦和嘴巴，激發(fā)學(xué)生的個性與潛能，尊重他們的人格、生命和個性，創(chuàng)造更多的機(jī)會讓他們在自主探索、動手操作、合作探究中釋放童真、童心和童趣，使課堂更加靈動、和諧，更具小學(xué)教學(xué)參考(數(shù)學(xué)) 2019年7期2019-08-07
- 新時代優(yōu)秀教師應(yīng)有的追求
了我們新的希望與追求，語文教師承擔(dān)著傳播人文精神與培養(yǎng)新一代青年的作用。在這種新的形勢下，優(yōu)秀教師更應(yīng)該樹立與新時代相呼應(yīng)的職業(yè)理念。首先，二十一世紀(jì)是信息化爆炸、人被工業(yè)異化的時代。教師應(yīng)該認(rèn)識自我，發(fā)現(xiàn)學(xué)生，在紛繁復(fù)雜的生活中認(rèn)識到教師工作的意義，用真誠的心對待學(xué)生和教學(xué)。其次，在人工智能快速發(fā)展的時代，教師職業(yè)的能否替代性已經(jīng)被越來越多人思考。在這種情況下，教師應(yīng)該把握自己的獨(dú)特屬性，進(jìn)一步發(fā)揮自己獨(dú)有的潛移默化的人文感化作用，在無意間對學(xué)生進(jìn)行德育科學(xué)與財(cái)富 2019年21期2019-08-06
- 新時代優(yōu)秀教師應(yīng)有的追求
教師需要有更高的追求，不能再把目光和追求局限于“授業(yè)，解惑”的層面上，而是要努力地成為社會發(fā)展，國家富強(qiáng)乃至人類進(jìn)步的促進(jìn)者，做真正的靈魂工程師?！娟P(guān)鍵詞】新時代；教師；追求【中圖分類號】G645 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【文章編號】2095-3089（2019）12-0106-01一、追求卓越，爭做行業(yè)領(lǐng)頭人“不想做將軍的士兵不是好士兵。”這句話對教師同樣適用，但現(xiàn)實(shí)中卻有很多“不想做將軍”的老師。當(dāng)今時代，教師這個行業(yè)的人數(shù)眾多，但是優(yōu)秀的老師卻十分難求。一個課程教育研究·學(xué)法教法研究 2019年12期2019-06-17
- 從智能政府到智慧政府：價值與追求
相關(guān)的價值與目標(biāo)追求的基礎(chǔ)上，對我國智慧政府建設(shè)提出相關(guān)建議，旨在助力電子政府有效達(dá)成智慧目的。關(guān)鍵詞： 電子政府;智能政府;智慧政府;信息技術(shù);智能技術(shù);追求一、引言：追溯電子政府發(fā)展之路虛擬政府是電子政府最重要的內(nèi)涵，這一點(diǎn)一方面說明電子政府“的信息流動和傳播流動越來越依靠網(wǎng)絡(luò)而不是官僚渠道或其他正式渠道……它的政府組織日益存在于組織間網(wǎng)絡(luò)以及網(wǎng)絡(luò)化的計(jì)算系統(tǒng)內(nèi)，而不是各自獨(dú)立的官僚機(jī)構(gòu)內(nèi)”[1]，另一方面表明虛擬政府在電子政府中至關(guān)重要、不可或缺。虛上海行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-06-11
- 自然與生活：評析《瓦爾登湖》