竹紙
- 元書(shū)紙的前世今生
而然地，此地盛產(chǎn)竹紙。1南宋時(shí)期，浙江竹紙已經(jīng)名聞天下，時(shí)人說(shuō)竹紙“惟工書(shū)者獨(dú)喜之”：一是滑；二是發(fā)墨色；三是宜筆鋒；四是卷舒雖久，墨終不渝；五是不蠹。富陽(yáng)竹紙被形容為“制作精良、品質(zhì)精粹、光滑不蠹、潔白瑩潤(rùn)”，這是宋代流傳甚廣的對(duì)富陽(yáng)竹紙的評(píng)價(jià)。而今天，當(dāng)我們走進(jìn)位于大源鎮(zhèn)大同村的雙溪書(shū)畫(huà)紙廠(chǎng)紙庫(kù)，面對(duì)一刀刀不同年份的竹紙，竹的清香若有若無(wú)，紙的芳雅沁人心脾，除了潔白瑩潤(rùn)，更多的是或濃或淡的黃色竹紙。以手撫之，柔軟細(xì)膩，雙手輕扯似有張力，對(duì)光視之，呈半透
鴨綠江 2023年10期2023-12-10
- 竹林深處造紙人
化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目竹紙制作技藝代表性傳承人劉仰根和紙工們的聲音?！懊磕? 月至10 月是制作竹紙成品的時(shí)節(jié)，我們每天要從凌晨4點(diǎn)開(kāi)始制作，連續(xù)十幾個(gè)小時(shí)直到深夜，每道工序緊湊銜接，不容一絲懈怠?！苯衲?7 歲的劉仰根挽著袖子說(shuō)道。福建省將樂(lè)縣是中國(guó)最早生產(chǎn)毛邊紙的地方之一，其中又以龍棲山的“西山紙”最負(fù)盛名，迄今已有1000多年的生產(chǎn)歷史?！短旃ら_(kāi)物》云：“凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專(zhuān)其盛。當(dāng)筍生之后，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料?！蔽魃郊堖x料考究
海峽姐妹 2023年10期2023-11-03
- 在傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)話(huà)間解碼手工紙*
——手工紙研究專(zhuān)家陳剛教授訪(fǎng)談錄*
規(guī)劃項(xiàng)目）“中國(guó)竹紙傳統(tǒng)制作技藝研究”“傳統(tǒng)竹紙制作工藝文獻(xiàn)的整理與研究”，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金重大項(xiàng)目“古籍保護(hù)學(xué)科建設(shè)與基礎(chǔ)理論研究”子課題“古籍保藏技術(shù)研究”，上海市教委科研創(chuàng)新重點(diǎn)項(xiàng)目“江南地區(qū)傳統(tǒng)竹紙制作技藝研究”等國(guó)家級(jí)、省部級(jí)項(xiàng)目8項(xiàng)，出版《中國(guó)手工竹紙制作技藝》《中國(guó)北方手工造紙工藝》等專(zhuān)著3本，主編《守望竹紙：2015中國(guó)竹紙保護(hù)與發(fā)展研討會(huì)論文集》，發(fā)表論文50余篇。1 求學(xué)經(jīng)歷陳彪：先請(qǐng)您簡(jiǎn)要介紹您的成長(zhǎng)、求學(xué)經(jīng)歷。陳剛：我祖籍在江蘇無(wú)錫
- 富春回望
——紙簾燈系列
調(diào)研中，回到富陽(yáng)竹紙源生地。發(fā)現(xiàn)許多竹紙作坊廢棄或改做宣紙的現(xiàn)象，頗為震驚。富陽(yáng)竹紙曾有過(guò)輝煌歷史，它是北宋的御用文書(shū)紙，延續(xù)至今已有一千多年的歷史，并形成了一種特有的竹紙文化。2006年，富陽(yáng)竹紙制作技藝被列為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。然而，由于竹紙制作難度大，利潤(rùn)低，接班人越來(lái)越少。在現(xiàn)代生活中，人們很少有機(jī)會(huì)接觸到竹紙，竹紙市場(chǎng)自然逐漸縮小。竹紙作為一種非遺文化，如何更多維度地出現(xiàn)在日常生活中，讓人們感受其魅力，讓竹紙文化在日常使用中得到保護(hù)？帶
家具與室內(nèi)裝飾 2022年11期2022-12-22
- 傳統(tǒng)生料法與熟料法手工竹紙性能差異研究
料制作的傳統(tǒng)手工竹紙成為寫(xiě)印用紙的主要品種。其原料分布廣泛、速生高產(chǎn)、成本低廉，滿(mǎn)足了雕版印刷業(yè)的繁榮對(duì)紙張的大規(guī)模需求，在后世快速發(fā)展成為應(yīng)用最為廣泛的寫(xiě)印材料。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，存世的明清古籍約有80%~90%為竹紙本，這其中又以本色竹紙居多。文博領(lǐng)域?qū)偶迯?fù)用紙一般要求盡量與原件相近［1］，采用傳統(tǒng)工藝生產(chǎn)的本色竹紙因此成為古籍修復(fù)用紙的重要來(lái)源，究竟如何選擇合適的修復(fù)用紙，成為古籍保護(hù)和修復(fù)領(lǐng)域亟需研究的問(wèn)題［2-3］。本色竹紙一般指未經(jīng)漂白的竹紙，
中國(guó)造紙學(xué)報(bào) 2022年3期2022-11-24
- 我國(guó)竹子造紙的起源、發(fā)展與現(xiàn)狀
，衣者竹皮，書(shū)者竹紙，履者竹鞋，真可謂一日不可無(wú)此君也耶！”。造紙術(shù)是中國(guó)古代四大發(fā)明之一，發(fā)明初期所用原料主要為麻頭和破布等。隨著紙張需求增加，竹子也被古人用于造紙，不僅豐富了造紙的纖維原料，還促進(jìn)了造紙技藝的發(fā)展[1]。隨著竹子制漿造紙生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的積累和工藝技術(shù)的發(fā)展，我國(guó)竹子制漿造紙工業(yè)現(xiàn)已得到巨大發(fā)展，多個(gè)20萬(wàn)t/a級(jí)大型竹漿生產(chǎn)線(xiàn)已建成投入運(yùn)行[2-3]并發(fā)揮著效益。2021年我國(guó)竹漿產(chǎn)量242萬(wàn)t[4]，用于生活用紙、牛皮包裝紙、食品包裝紙、文
中國(guó)造紙 2022年8期2022-11-24
- 貴州毛邊紙工藝特色淺論*
的皮紙產(chǎn)區(qū)之一。竹紙曾經(jīng)在當(dāng)?shù)匕傩盏娜粘Ｉ钪型瑯影缪葸^(guò)重要角色，尤其是用于書(shū)寫(xiě)、印刷的毛邊紙。隨著時(shí)代的變遷，毛邊紙的生產(chǎn)逐漸湮沒(méi)無(wú)聞。毛邊紙是中國(guó)傳統(tǒng)手工竹紙的典型代表，它發(fā)源于東南地區(qū)，其多樣的制法、豐富的產(chǎn)品體現(xiàn)出古代勞動(dòng)人民的智慧與才干。貴州毛邊紙制作工藝不僅包含閩贛等地制紙工藝中的諸多特征，而且具有濃厚的地域特點(diǎn)，是傳統(tǒng)毛邊紙工藝體系的重要組成部分。傳統(tǒng)手工竹紙的制漿方法包括熟料法和生料法兩種。熟料法是使用石灰、草木灰或純堿等對(duì)原料進(jìn)行一次或多
- 富陽(yáng)竹紙妙光景 宋韻尋蹤話(huà)滄桑
步顯示這是一處造竹紙的遺址。2013年5月，富陽(yáng)泗洲宋代造紙遺址成為國(guó)家級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，經(jīng)考古專(zhuān)家與相關(guān)文史學(xué)者評(píng)估，可用五個(gè)“最”來(lái)概括。一是迄今為止國(guó)內(nèi)乃至世界范圍內(nèi)所發(fā)現(xiàn)時(shí)代最早的造紙遺址。時(shí)任北京大學(xué)中國(guó)考古中心學(xué)術(shù)委員會(huì)委員蘇榮譽(yù)曾提出：“從出土文物看，它的年代比較早，現(xiàn)在保留的工作面是南宋層，南宋層下面還有很厚的文化堆積層，遺址時(shí)代到北宋可能沒(méi)有問(wèn)題?！边z址中刻有“至道二年”和“大中祥符二年”的紀(jì)年銘文磚，反映出泗洲作為南宋中晚期遺址，極有
杭州 2022年24期2022-03-22
- 廣東四會(huì)竹紙制作技藝調(diào)查研究
紙、皮紙、藤紙、竹紙等。宋人周密在其所著《癸辛雜識(shí)》前集“簡(jiǎn)槧”條中說(shuō)：“淳熙末，始用竹紙，高數(shù)寸，闊尺余者……”竹紙的顏色微黃，故又稱(chēng)作“黃紙”。我國(guó)南方產(chǎn)竹，故竹紙多產(chǎn)于南方。關(guān)于竹紙制作技藝，宋代文獻(xiàn)中僅有一些零星的記載，如南宋陳槱提道：“又吳人取越竹，以梅天水淋，晾令干，反復(fù)捶之，使浮茸去盡，筋骨瑩澈，是為春膏，其色如蠟?！边@段話(huà)涉及選取竹料、淋水浸漚、加工捶洗等工序，但其記述較為簡(jiǎn)略，且非造竹紙的全過(guò)程。直到明代宋應(yīng)星《天工開(kāi)物》“殺青”篇才有關(guān)
天工 2022年1期2022-02-05
- 荊州博物館館藏明清刻本紙張?jiān)霞爸谱鞴に嚪治?/a>
析，并與現(xiàn)代手工竹紙進(jìn)行工藝上的對(duì)比分析，結(jié)合文獻(xiàn)對(duì)當(dāng)?shù)毓糯旒埞に嚨难芯刻峁┝藚⒖假Y料，也為博物館修復(fù)文物用紙選擇及文物資料的補(bǔ)充提供可靠依據(jù)。1 實(shí)驗(yàn)樣品及分析方法1.1 實(shí)驗(yàn)樣品選取荊州博物館館藏四套明清刻本，其中明代刻本兩套，清代刻本兩套，選取文物自然脫落的約為0.5 cm2的殘片為實(shí)驗(yàn)樣品?？瘫炯垙埦砻娣狐S，其上字跡清晰，存在折痕、破損及污漬，部分破損嚴(yán)重，亟待保護(hù)修復(fù)。文物館藏總登記號(hào)、刻本全稱(chēng)及文物長(zhǎng)、寬度如表1所示，文物對(duì)應(yīng)樣品編號(hào)依序?yàn)?/div>
文物保護(hù)與考古科學(xué) 2021年4期2022-01-05
- 非遺視角下富陽(yáng)竹紙的現(xiàn)狀及創(chuàng)新設(shè)想
系。歷史上的富陽(yáng)竹紙名品競(jìng)出，生產(chǎn)出的竹紙遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞和日本等地，其造紙技藝最早可以追溯到漢代，因此浙江富陽(yáng)也被稱(chēng)為“土紙之鄉(xiāng)”，竹紙對(duì)富陽(yáng)當(dāng)?shù)氐奈幕瘋鞒信c經(jīng)濟(jì)發(fā)展都有巨大的推動(dòng)作用。2006年，經(jīng)文化部審批富陽(yáng)竹紙成為首批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。但是，高品質(zhì)的富陽(yáng)竹紙在當(dāng)代社會(huì)的傳承與發(fā)展中存在著諸多問(wèn)題，其現(xiàn)狀和竹紙的創(chuàng)新發(fā)展仍令人擔(dān)憂(yōu)。一、非遺視角下富陽(yáng)竹紙非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是民族文化傳統(tǒng)的重要組成部分，它在人類(lèi)社會(huì)和群體的文化認(rèn)同、民族精神的傳承中起著非常杭州電子科技大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2021年3期2021-11-26
- 紙坊傳人蔣爺
宋真宗年間，富陽(yáng)竹紙就被選作御用文書(shū)紙和科舉考試用紙，享有“十件元書(shū)紙考進(jìn)士”的美譽(yù)。經(jīng)過(guò)百年傳承，富春大地上涌現(xiàn)出許多造紙的能工巧匠和擅長(zhǎng)紙品生意的商人。其中蔣爺?shù)拿麣庾铐懥?，不僅因他造紙技藝精湛，更因他深諳經(jīng)商之道。蔣爺出生在清末一戶(hù)造紙世家，十八歲跟著父親學(xué)手藝。摸著薄如蟬翼的竹紙，蔣爺滿(mǎn)是皺紋的臉上便露出絲絲得意，好像是釀出了一壇壇好酒，又像是培育了幾名優(yōu)秀的后生。過(guò)完七十大壽，蔣爺生了場(chǎng)重病，眼力和體力大不如從前，做紙的七十二道工序不能一一親力親傳奇·傳記文學(xué)選刊 2021年10期2021-10-20
- 紙上談“科技”
獲取又適合印刷的竹紙應(yīng)運(yùn)而生。竹紙細(xì)膩柔韌，成本低，產(chǎn)量大，特別適合中國(guó)傳統(tǒng)印刷，成為傳統(tǒng)書(shū)籍的主要用紙。剪紙作品《傳說(shuō)——花滿(mǎn)山》如今，竹子仍是中國(guó)造紙工業(yè)重要的纖維原料。造紙有術(shù)小小一頁(yè)紙，得來(lái)頗不易。造紙工藝簡(jiǎn)單來(lái)講可以分為兩大工序：第一步是把植物原料中的纖維提取出來(lái)制成紙漿;第二步是將紙漿中的纖維交織合并成一頁(yè)頁(yè)的紙張，即制漿工藝與成紙工藝。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物·殺（shài）青》里就較為詳細(xì)地記載了制作竹紙的工藝，且沿用至今。制作竹紙首先知識(shí)就是力量 2021年10期2021-10-15
- 紙上談“科技”
獲取又適合印刷的竹紙應(yīng)運(yùn)而生。竹紙細(xì)膩柔韌，成本低，產(chǎn)量大，特別適合中國(guó)傳統(tǒng)印刷，成為傳統(tǒng)書(shū)籍的主要用紙。剪紙作品《傳說(shuō)——花滿(mǎn)山》如今，竹子仍是中國(guó)造紙工業(yè)重要的纖維原料。造紙有術(shù)小小一頁(yè)紙，得來(lái)頗不易。造紙工藝簡(jiǎn)單來(lái)講可以分為兩大工序：第一步是把植物原料中的纖維提取出來(lái)制成紙漿;第二步是將紙漿中的纖維交織合并成一頁(yè)頁(yè)的紙張，即制漿工藝與成紙工藝。明代科學(xué)家宋應(yīng)星在《天工開(kāi)物·殺（shài）青》里就較為詳細(xì)地記載了制作竹紙的工藝，且沿用至今。制作竹紙首先知識(shí)就是力量 2021年10期2021-10-15
- 同一藏家古籍文獻(xiàn)藏品集中無(wú)底價(jià)上拍
歷北監(jiān)本，16冊(cè)竹紙線(xiàn)裝，鈐印有“鄧振瀛印”“詩(shī)盒”“萬(wàn)蓮居士”“省廬”。此書(shū)為明萬(wàn)歷官刻，上承宋元十行本、嘉靖閩本，下啟毛晉汲古閣本、乾隆殿本，是《十三經(jīng)注疏》中較為精善的版本。清康熙時(shí)重修，卷首曾改刻銜名，版心上“萬(wàn)歷二十一年刊”剜補(bǔ)作“康熙二十五年重修”。此件拍品舊裝十六厚冊(cè)，全部明刻明印，較為難得，卷十一有二頁(yè)補(bǔ)抄。首冊(cè)封面有題“明鐫儀禮注疏，詩(shī)盒署”，詩(shī)盒即湖北江陵人鄧振瀛（1883-1958），清光緒末年留學(xué)日本，歸國(guó)后任農(nóng)工商部候補(bǔ)主事，抗戰(zhàn)藏書(shū)報(bào) 2021年25期2021-05-30
- 紙坊傳人蔣爺
宋真宗年間，富春竹紙就被選作御用文書(shū)紙和科舉考試用紙，享有“十件元書(shū)紙考進(jìn)士”的美譽(yù)。經(jīng)過(guò)數(shù)百年傳承，富春大地上涌現(xiàn)出許多能工巧匠和擅長(zhǎng)紙品生意的商人。其中蔣爺?shù)拿麣庾铐懥?，不僅因他造紙技藝精湛，更因他深諳經(jīng)商之道。蔣爺出生在清末一戶(hù)造紙世家，十八歲跟著父親學(xué)手藝。摸著薄如蟬翼的竹紙，蔣爺滿(mǎn)是皺紋的臉上便洋溢出絲絲得意，好像是釀出了一壇壇好酒，又像是培育了幾名優(yōu)秀的后生。過(guò)完七十大壽，蔣爺生了場(chǎng)重病，眼力和體力大不如以前，做紙的七十二道工序不能親力親為了，民間故事選刊·下 2021年3期2021-03-25
- 紙坊傳人蔣爺
宋真宗年間，富春竹紙就被選作御用文書(shū)紙和科舉考試用紙，享有“十件元書(shū)紙考進(jìn)士”的美譽(yù)。經(jīng)過(guò)數(shù)百年傳承，富春大地上涌現(xiàn)出許多能工巧匠和擅長(zhǎng)紙品生意的商人。其中蔣爺?shù)拿麣庾铐懥?，不僅因他造紙技藝精湛，更因他深諳經(jīng)商之道。蔣爺出生在清末一戶(hù)造紙世家，十八歲跟著父親學(xué)手藝。摸著薄如蟬翼的竹紙，蔣爺滿(mǎn)是皺紋的臉上便洋溢出絲絲得意，好像是釀出了一壇壇好酒，又像是培育了幾名優(yōu)秀的后生。過(guò)完七十大壽，蔣爺生了場(chǎng)重病，眼力和體力大不如以前，做紙的七十二道工序不能親力親為了，民間故事選刊 2021年6期2021-03-23
- 廣西靈川南坳瑤族竹紙的考察研究*
坳村仍保留有瑤族竹紙的制作工藝。在桂林市科協(xié)和靈川縣科協(xié)、縣志辦、縣文化館以及蘭田瑤族鄉(xiāng)政府等單位的支持下，自2009 年3 月至今，筆者共計(jì)6次前去調(diào)查。近年來(lái)，當(dāng)?shù)氐脑旒埞に嚤Ｗo(hù)傳承工作已見(jiàn)成效，2013 年，蘭田手工造紙技藝被列為桂林市市級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目，[1]2018 年，靈川蘭田瑤族造紙技藝被列為第七批自治區(qū)級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目[2]。1 靈川手工紙的發(fā)展歷史及現(xiàn)狀概述從文獻(xiàn)記載的情況看，至少?gòu)那宕_(kāi)始，靈川縣九屋、蘭田、公平等鄉(xiāng)- 4種富陽(yáng)竹紙的耐老化性能
230026)竹紙早在北宋時(shí)期就已用于文化書(shū)寫(xiě)，從現(xiàn)存的紙質(zhì)文物來(lái)看，明清時(shí)期大量的書(shū)籍及檔案文獻(xiàn)多用竹紙為書(shū)寫(xiě)載體[1]。由于竹子的木質(zhì)素及半纖維素含量較多，易發(fā)生老化和蟲(chóng)蛀，很多保存至今的竹紙類(lèi)古籍已產(chǎn)生嚴(yán)重的糟朽等病害，當(dāng)前需要大量用于此類(lèi)古籍修復(fù)的竹紙。浙江富陽(yáng)為傳統(tǒng)竹紙的重要產(chǎn)區(qū)之一，其手工竹紙具有機(jī)制紙不可替代的紙張?zhí)匦?，目前大量?yīng)用在書(shū)畫(huà)創(chuàng)作、古籍修復(fù)等領(lǐng)域。紙張的耐老化性能很大程度上決定了紙張的使用壽命，因此研究富陽(yáng)竹紙的耐老化性能十分必林業(yè)工程學(xué)報(bào) 2021年1期2021-02-03
- 穿越時(shí)空的閩西手工造紙
。連城有30多個(gè)竹紙品種，以連史紙為最佳、最有名氣，長(zhǎng)汀以玉扣紙為最佳。清代及民國(guó)時(shí)期，閩西手工造紙最為鼎盛，連城有1 000多個(gè)紙槽，長(zhǎng)汀800多個(gè)紙槽，永定600多個(gè)紙槽，上杭600多個(gè)紙槽，寧化200多個(gè)紙槽，清流100多個(gè)紙槽，歸化（明溪）100多個(gè)紙槽。民國(guó)時(shí)期，汀江流域貨船之多，有“上河三千、下河八百”之說(shuō)，往下河走的貨物大部分是閩西手工紙，沿河而下到潮州集散，再銷(xiāo)往東南亞地區(qū)。清代及民國(guó)時(shí)期閩西最大宗的“海上絲綢之路”出口貨物就是手工紙，是閩科學(xué)之友 2021年1期2021-01-27
- 原料及制作工藝對(duì)富陽(yáng)竹紙性能的影響
30026)傳統(tǒng)竹紙在文化書(shū)寫(xiě)、書(shū)畫(huà)創(chuàng)作以及古籍修復(fù)等領(lǐng)域具有重要的使用價(jià)值。原料和制作工藝的差異使得竹紙的品質(zhì)和性能有所區(qū)別，以適于不同的用途。近年來(lái)有若干學(xué)者對(duì)手工竹紙的部分制作工藝與其性能的關(guān)系進(jìn)行了研究，李賢慧[1]分析了生料法和熟料法對(duì)奉化竹紙的性能影響，認(rèn)為毛竹紙中生料紙的拉力及耐折性能不如熟料紙；Tang等[2]采用熒光光譜法分析手工竹紙的光老化情況，結(jié)果表明漂白竹紙經(jīng)光老化后，其變黃程度相對(duì)較低；陳剛[3]選取我國(guó)不同地方的7種竹紙，其中包林業(yè)工程學(xué)報(bào) 2020年5期2020-09-29
- 基于造紙技術(shù)分析古代紙質(zhì)檔案保護(hù)意識(shí)
局限于皮質(zhì)植物，竹紙和稻麥桿紙的生產(chǎn)表明了造紙史新紀(jì)元的誕生。早期的竹紙品質(zhì)并不高，北宋學(xué)者蘇易簡(jiǎn)《文房四譜·紙譜》說(shuō)：“今江浙間有以嫩竹為紙，如作密書(shū)，無(wú)人敢拆發(fā)之，蓋隨手便裂，不復(fù)粘也?！闭f(shuō)明北宋抄造的竹紙拉力不大，容易折裂，多用作寫(xiě)密信用，所以宋代官府明文規(guī)定官文用紙不使用竹紙。其次，該時(shí)期不同種類(lèi)的纖維原料混合更為普遍，例如米芾《寒光帖》是竹與楮皮混料紙，《高氏三圖詩(shī)》是麻、楮混料紙。混料紙雖能兼收不同原料的優(yōu)點(diǎn)，但紙張的保管相比單一用料紙張難度要檔案天地 2020年8期2020-08-20
- 紙坊傳人蔣爺
宋真宗年間，富陽(yáng)竹紙就被選作御用文書(shū)紙和科舉考試用紙，享有“十件元書(shū)紙考進(jìn)士”的美譽(yù)。經(jīng)過(guò)百年傳承，富春大地上涌現(xiàn)出許多能工巧匠和擅長(zhǎng)紙品生意的商人。其中蔣爺?shù)拿麣庾铐懥?，不僅因他造紙技藝精湛，更因他深諳經(jīng)商之道。蔣爺出生在清末一戶(hù)造紙世家，十八歲跟著父親學(xué)手藝。摸著薄如蟬翼的竹紙，蔣爺滿(mǎn)是皺紋的臉上便洋溢出絲絲得意，好像是釀出了一壇壇好酒，又像是培育了幾名優(yōu)秀的后生。過(guò)完七十大壽，蔣爺生了場(chǎng)重病，眼力和體力大不如以前，做紙的七十二道工序不能一一親力親為了百花園 2020年6期2020-06-29
- 造紙術(shù)的發(fā)展歷史
稻麥稈紙和新式的竹紙。在南方產(chǎn)竹地區(qū)，竹材資源豐富，因此竹紙得到迅速發(fā)展。關(guān)于竹紙的起源，先前有人認(rèn)為開(kāi)始于晉代，但是缺乏足夠的文獻(xiàn)和實(shí)物證據(jù)。從技術(shù)上看，竹紙應(yīng)該在皮紙技術(shù)獲得相當(dāng)發(fā)展以后才能出現(xiàn)，因?yàn)橹窳鲜乔o稈纖維，比較堅(jiān)硬，不容易處理，在晉代不太可能出現(xiàn)竹紙。竹紙應(yīng)該起源于唐以后，而在唐宋之際有比較大的發(fā)展。歐洲要到十八世紀(jì)才有竹紙。這一時(shí)期的產(chǎn)紙地區(qū)遍及南北各地。由于雕版印刷術(shù)的發(fā)明，興起了印書(shū)業(yè)，這就促進(jìn)了造紙業(yè)的發(fā)展，紙的產(chǎn)量、質(zhì)量都有提高，價(jià)作文周刊·小學(xué)三年級(jí)版 2020年8期2020-05-11
- 首都大學(xué)東京中文系所藏永島榮一郎舊藏漢語(yǔ)音韻學(xué)文獻(xiàn)見(jiàn)在書(shū)目※
趙爾完刊。美裝，竹紙二冊(cè)。5.語(yǔ)2-5.《六書(shū)總要》五卷，附《小篆之訛》《諧聲指南》一卷，明吳元滿(mǎn)撰。明萬(wàn)歷十二年刊，清吳翊鳳舊藏。美裝，竹紙二冊(cè)。6.語(yǔ)2-6.《書(shū)文音義便考私編》五卷，《難字直音》一卷，首一卷，明李登撰。明萬(wàn)歷十五年陳邦泰繼志齋刊。美裝，皮紙十冊(cè)。7.語(yǔ)2-7.《新增說(shuō)文韻府群玉》二十卷，元陰時(shí)夫撰，明王元貞校。明末聚錦堂刊。美裝，竹紙二十冊(cè)。8.語(yǔ)2-8.《問(wèn)奇集》二卷，明張位撰，明后光極重訂。明崇禎六年刊。白紙二冊(cè)。9.語(yǔ)2-9.《長(zhǎng)江學(xué)術(shù) 2019年1期2019-06-24
- 無(wú)聲的蛻變
易銘竹紙的前世是竹。在竹的各種用途中，其中之一就是被制成竹簡(jiǎn)，我們的祖先把字寫(xiě)在竹片上，再把它們用繩子串在一起就成了“書(shū)”，漢字“冊(cè)”即由此而來(lái)。竹簡(jiǎn)為后人保存了東漢以前的大批珍貴文獻(xiàn)。四世紀(jì)的東晉時(shí)期，背著藥箱的造紙專(zhuān)家葛洪寓居夾江，在當(dāng)?shù)卦斐隽酥袊?guó)歷史上的第一張竹紙。唐天寶十八年（759年），隨唐玄宗入蜀的大批工匠將中原已臻成熟的“竹紙”制作技術(shù)帶入夾江。不出幾年，竹紙就大量運(yùn)銷(xiāo)到京城長(zhǎng)安，供內(nèi)府使用，“年達(dá)六萬(wàn)番之多”。兩宋時(shí)期，竹紙的發(fā)展突飛猛進(jìn)，小品文選刊 2019年6期2019-06-12
- 燦爛的發(fā)明
開(kāi)物》中所記載的竹紙制造方法為例，古時(shí)造紙步驟如下：一、斬竹漂塘斬嫩竹， 放入池塘，裁泡一百日以上，利用天然微生物分解并洗去竹子的青皮。二、煮徨足火將洗去青皮的竹子，放入“徨”桶內(nèi)與石灰一道蒸煮八天八夜。三、舂 臼取出經(jīng)上述處理之后的竹子， 放入石臼，以石碓叩打直至竹子被打爛，形同泥面。四、蕩料入簾將被打爛的竹料倒入水槽內(nèi)，并以竹簾在水中蕩料，竹料成為薄層附于竹簾上面，其余的水則由竹簾之四邊流入槽內(nèi)。五、覆簾壓紙然后將簾反復(fù)過(guò)去，使?jié)窦埪溆诎迳希闯蓮埣垺?/div>作文周刊·小學(xué)三年級(jí)版 2019年8期2019-04-23
- 描繪紙文化產(chǎn)業(yè)方向的“富春山居圖” ——杭州市富陽(yáng)區(qū)紙文化及其產(chǎn)業(yè)化發(fā)展戰(zhàn)略對(duì)策的研究
精品。至宋，富陽(yáng)竹紙成為朝廷錦夾奏章和科舉試卷的上品用紙。古代的造紙技藝一直流傳至今，2006年，富陽(yáng)竹紙制作技藝被列入首批國(guó)家級(jí)非遺名錄。同時(shí)，隨著工業(yè)化的推進(jìn)，機(jī)械造紙產(chǎn)業(yè)迅猛發(fā)展，“到 1990年末，全縣擁有1家年產(chǎn)1.5萬(wàn)噸機(jī)制紙及紙板的國(guó)營(yíng)中型造紙企業(yè)富陽(yáng)造紙廠(chǎng)，還擁有鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)造紙廠(chǎng)242家，生產(chǎn)紙類(lèi)豐富多樣，形成文化印刷用紙、生活用紙、包裝裝潢用紙、工業(yè)用紙等門(mén)類(lèi)齊全的系列產(chǎn)品格局”。2004年富陽(yáng)被認(rèn)定為“中國(guó)白板紙基地”，2009年被中國(guó)社福建質(zhì)量管理 2019年22期2019-03-28
- 美之天然皮紙制作技藝
皮也稱(chēng)構(gòu)皮制作的竹紙和皮紙，是傳統(tǒng)手工紙的兩個(gè)重要品種。程山守一門(mén)主要從事的是構(gòu)皮紙的制作。構(gòu)皮紙制作由來(lái)已久，可追溯到唐朝時(shí)期，早在一千三百多年前構(gòu)皮紙制作已正式成型。構(gòu)皮紙得名于制作這種紙的原料構(gòu)皮麻，構(gòu)皮麻是當(dāng)?shù)氐乃酌?，它的學(xué)名叫楮樹(shù)?！豆糯鷿h語(yǔ)辭典》里，對(duì)楮的解釋是樹(shù)名，樹(shù)皮可造紙。程山守指給我們看這附近漫山遍野，生長(zhǎng)著葉片有如剪紙?jiān)煨偷闹参?，說(shuō)這就是可用來(lái)造紙的構(gòu)樹(shù)。因構(gòu)樹(shù)生命力強(qiáng)分布廣泛取材方便，這附近的居民從古至今，一直從事著皮紙制作這個(gè)古老時(shí)尚北京 2019年3期2019-03-25
- 聽(tīng)筆、墨、紙、硯的“非遺”傳承人 聊“文房四寶”的故事（下）
竹紙：傳遞千年的載體（講述者：潘筱英）竹紙，顧名思義，就是用竹子制成的紙。竹紙出現(xiàn)于公元4世紀(jì)，其制作方法在明代著名科學(xué)家宋應(yīng)星的《天工開(kāi)物》一書(shū)就有詳細(xì)的記載：“凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專(zhuān)其盛。當(dāng)筍生之后，看視山窩深淺，其竹以將生枝葉者為上料。節(jié)屆芒種，則登山砍伐。截?cái)辔迤叱唛L(zhǎng)，就于本山開(kāi)塘一口，注水其中漂浸?！ぁぁぁぁぁそ涟偃罩猓庸﹂诚?，洗去粗殼與青皮。其中竹穰形同苧麻樣，用上好石灰化汁涂漿，入楻桶下煮，火以八日八夜為率。······八日已足北廣人物 2019年2期2019-03-21
- 書(shū)房里的“四大神器”
從國(guó)家級(jí)“非遺”竹紙技藝代表性傳承人李法兒） 胡秋生（省級(jí)“非遺”歙硯技藝代表性傳承人）你知道白居易詩(shī)里“每歲宣城進(jìn)筆時(shí)，紫毫之價(jià)如金貴”說(shuō)的是什么寶貝嗎？“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”這首千古傳唱的《虞美人》又是用什么墨水所書(shū)寫(xiě)的呢？最?lèi)?ài)捉弄和中堂的紀(jì)大煙袋最?lèi)?ài)的又是哪種硯臺(tái)呢？今天，我們聊一聊棲身于書(shū)房中的“四大神器”。宣筆：千萬(wàn)毛中揀一毫宣筆的歷史可追溯到公元前223年。據(jù)韓愈《毛穎傳》記載，公元前223年，蒙恬南下伐楚時(shí)，途經(jīng)中山，發(fā)現(xiàn)這里知識(shí)就是力量 2018年11期2018-11-27
- 非遺保護(hù)不該“拔蘿卜”
，參加了一次高端竹紙論壇后，我發(fā)現(xiàn)，大家在逐漸形成基本共識(shí)：非物質(zhì)遺產(chǎn)的保護(hù)要以日用來(lái)傳承，所謂日用即道，一方面與“現(xiàn)代生活”接軌，另一方面進(jìn)行“審美方式再造”，合二為一就歸結(jié)于中國(guó)“生活美學(xué)”的返本開(kāi)新。然后，我們驅(qū)車(chē)幾十公里，沿著盤(pán)山小路，開(kāi)到了夾江，特地探訪(fǎng)了夾江的獨(dú)特造紙術(shù)。夾江乃著名的“蜀紙之鄉(xiāng)”，早在清康熙年間，夾江竹紙就被御批為貢紙了。令人驚訝的是，抗戰(zhàn)時(shí)期全國(guó)用紙的90%來(lái)自?shī)A江，當(dāng)時(shí)夾江紙盛極一時(shí)。就連中國(guó)畫(huà)大師張大千也曾兩度親臨馬村鄉(xiāng)，當(dāng)代貴州 2018年32期2018-11-19
- 惜紙
拾起來(lái)一樣。紙叫竹紙。據(jù)說(shuō)，家鄉(xiāng)的造紙術(shù)是蔡倫傳過(guò)來(lái)。家鄉(xiāng)多竹，漫山遍野，那竹高入云端，粗約胳膊，是造紙的上好材料。造紙不是一件簡(jiǎn)單的事情，春天的時(shí)候，將嫩竹砍下來(lái)，鋸成一段段，放進(jìn)巨大的石灰池中浸泡數(shù)月，然后在石臼中舂搗成竹漿……一道道繁瑣的工序之后，便做成了一張張厚實(shí)的竹紙。用獨(dú)輪土車(chē)運(yùn)到湘陰縣城，裝上船，下湘江，過(guò)洞庭，在長(zhǎng)江的某個(gè)石碼頭被搬上了另一個(gè)城市。我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)造紙的工序，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)那種山里人制造出的竹紙。據(jù)我的遠(yuǎn)房姑父說(shuō)——他家曾經(jīng)是望塔硐里散文選刊·下半月 2018年6期2018-08-14
- 苦苦支撐的蔣氏土法造紙
造紙。這便是梁平竹紙的伊始。梁平竹紙因色澤黃亮、質(zhì)地細(xì)膩，且耐皺耐折、吸水性強(qiáng)，廣受大眾青睞，并被作為書(shū)畫(huà)、印刷、祭祀的上等用紙。竹紙生產(chǎn)的鼎盛時(shí)期，造紙作坊曾達(dá)3000家，年產(chǎn)量近15萬(wàn)噸，遠(yuǎn)銷(xiāo)國(guó)內(nèi)外。而如今，梁平竹紙的造紙技藝只有一位傳承人——蔣吉文。蔣吉文的造紙作坊是4間位于山野鄉(xiāng)間的土瓦房，非常簡(jiǎn)陋，墻壁斑駁不堪，連窗戶(hù)上用來(lái)遮擋風(fēng)雨的塑料布也破了許多洞。就是這樣幾間破屋子，卻制作出了專(zhuān)門(mén)用于書(shū)法和繪畫(huà)的贏級(jí)書(shū)寫(xiě)紙。每年明是采竹的最佳時(shí)期，蔣吉文就中華手工 2018年4期2018-04-21
- 竹簡(jiǎn)考竹
竹簡(jiǎn)相關(guān)的毛筆和竹紙等書(shū)寫(xiě)工具，也在中華文化的起源和發(fā)展中產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)的影響，一起構(gòu)成了中國(guó)竹文化的核心要素之一。利用出土竹簡(jiǎn)，結(jié)合有關(guān)典籍記載，研究竹簡(jiǎn)以及竹筆、竹紙等書(shū)寫(xiě)材料或工具背后的竹子，無(wú)疑對(duì)探究“竹子文明”曾經(jīng)的輝煌具有重要意義。1 簡(jiǎn)之脈絡(luò)時(shí)間上看，中國(guó)目前發(fā)現(xiàn)的早期竹簡(jiǎn)大都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，其中最古老的為戰(zhàn)國(guó)早期曾簡(jiǎn)和信陽(yáng)楚簡(jiǎn)，約為公元前400年。曾侯乙墓竹簡(jiǎn)出土于1978年，共240枚竹簡(jiǎn)，整簡(jiǎn)長(zhǎng)度70～75 cm、寬1 cm，總計(jì)6 696字，竹子學(xué)報(bào) 2018年3期2018-01-25
- 竹紙制作技藝和它的代表性傳承人
春”之盛譽(yù)。富陽(yáng)竹紙同樣歷史悠久，有文獻(xiàn)稱(chēng)早在漢明帝時(shí)已開(kāi)始手工造紙，至今已有一千九百余年歷史，是聞名全國(guó)的“造紙之鄉(xiāng)”。竹紙，顧名思義，就是采用嫩竹（筍）作為主要原材料操造出來(lái)的古法紙。上等的竹紙微含竹筍清香，薄如蟬翼，柔韌如紡綢，纖維密實(shí)，易著墨不滲染，耐貯藏且不招蟲(chóng)蛀。這些特性，讓竹紙成為紙中上品，得譽(yù)“紙中君子”，從古至今都受到文人墨客青睞。富陽(yáng)竹紙品種豐富，不論是追求品質(zhì)的貴族，還是講究實(shí)惠的百姓，都能在此找到一款適合自己的品種，因而在民間有“富非遺傳承研究 2017年3期2017-10-14
- 中國(guó)古典美學(xué) ——明式家具與現(xiàn)代家具設(shè)計(jì)的異曲同工
資源豐富，竹木和竹紙是最普及的竹制品類(lèi)型。竹紙是以竹子為原材料造的紙，性能介于針葉木與闊葉木之間，明顯優(yōu)于草類(lèi)漿，可以替代闊葉木漿并減少針葉木漿用量，用于制造各種紙張包括多種中高檔紙品。竹紙有著潔白柔軟、浸潤(rùn)保墨、纖維細(xì)膩、綿韌平整等特點(diǎn)，被人們贊之曰“淡畫(huà)不灰、淡潑濃、濃潑淡、詩(shī)有煙霞?xì)猓瑫?shū)兼龍虎姿”。竹紙與竹漿（1）傳統(tǒng)手工技法與現(xiàn)代工具的結(jié)合運(yùn)用，達(dá)到了自然與人的和諧統(tǒng)一?，F(xiàn)代新竹椅飽含著竹的轉(zhuǎn)化藝術(shù)——用深加工工藝制成的竹紙一層層將整個(gè)座椅糊出來(lái)。長(zhǎng)江叢刊 2017年24期2017-09-03
- 三種常用古籍修復(fù)用竹紙性能的對(duì)比分析
常用的古籍修復(fù)有竹紙有三種，這些竹紙的不同所體現(xiàn)出的性能也不同，因此，本文將從古籍修復(fù)技術(shù)入手，結(jié)合三種常用古籍修復(fù)用竹紙樣與分析方法，對(duì)比三種常用古籍修復(fù)用竹紙性能。關(guān)鍵詞：古籍修復(fù)；竹紙；性能；對(duì)比中國(guó)擁有五千年歷史，積累下很多智慧，古人將自己的智慧寫(xiě)入到書(shū)籍中，流傳至今成為古籍，我國(guó)有很多經(jīng)典的古籍就是經(jīng)過(guò)修復(fù)得來(lái)的，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，中國(guó)傳統(tǒng)文化也受到重視，而古籍又承擔(dān)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任，古籍修復(fù)自然受到重視。通常情況下，古籍修復(fù)需要應(yīng)卷宗 2017年6期2017-06-06
- 檔案與古籍修復(fù)用竹紙的現(xiàn)狀與問(wèn)題探析
摘 要：明清時(shí)期竹紙在書(shū)寫(xiě)及印刷工作中應(yīng)用十分廣泛，現(xiàn)在，以竹紙為表現(xiàn)形式的古籍修復(fù)和檔案修復(fù)是文獻(xiàn)保護(hù)工作的重點(diǎn)內(nèi)容，但是優(yōu)質(zhì)竹紙的短缺使文獻(xiàn)修復(fù)工作難以進(jìn)行，經(jīng)調(diào)查顯示，福建省、江西省、浙江省一帶的部分地區(qū)生產(chǎn)的竹紙能夠?qū)偶蜋n案進(jìn)行修復(fù)，本文通過(guò)對(duì)我國(guó)竹紙制造的現(xiàn)狀分析，闡述修復(fù)用竹紙制造的相關(guān)問(wèn)題探析。關(guān)鍵詞：古籍修復(fù) 竹紙 現(xiàn)狀 問(wèn)題一、竹紙制造的發(fā)展現(xiàn)狀我國(guó)竹紙的生產(chǎn)主要集中在南方的福建省、浙江省、江西省、湖南省等地，由于浙江、福建、江西地區(qū)新教育時(shí)代·教師版 2016年40期2017-05-24
- 三種常用古籍修復(fù)用竹紙性能的對(duì)比分析
常用的古籍修復(fù)有竹紙有三種，這些竹紙的不同所體現(xiàn)出的性能也不同，因此，本文將從古籍修復(fù)技術(shù)入手，結(jié)合三種常用古籍修復(fù)用竹紙樣與分析方法，對(duì)比三種常用古籍修復(fù)用竹紙性能。關(guān)鍵詞：古籍修復(fù)；竹紙；性能；對(duì)比中國(guó)擁有五千年歷史，積累下很多智慧，古人將自己的智慧寫(xiě)入到書(shū)籍中，流傳至今成為古籍，我國(guó)有很多經(jīng)典的古籍就是經(jīng)過(guò)修復(fù)得來(lái)的，隨著中國(guó)國(guó)際地位的提升，中國(guó)傳統(tǒng)文化也受到重視，而古籍又承擔(dān)著傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化的重任，古籍修復(fù)自然受到重視。通常情況下，古籍修復(fù)需要應(yīng)卷宗 2017年4期2017-05-16
- 不同紙張干熱老化性能研究
性能的差異性，對(duì)竹紙、宣紙、新聞紙、字典紙和構(gòu)皮紙等5種不同紙張進(jìn)行了模擬干熱老化實(shí)驗(yàn)。并對(duì)老化過(guò)程中紙張的白度和機(jī)械強(qiáng)度(抗張強(qiáng)度、撕裂度、耐折度)進(jìn)行了分析檢測(cè)，通過(guò)檢測(cè)紙張的化學(xué)性能(黏度、銅價(jià)、pH值)分析了紙張老化的內(nèi)在原因。結(jié)果表明，不同紙張其白度和機(jī)械強(qiáng)度的大小及老化穩(wěn)定性不同；初始機(jī)械強(qiáng)度對(duì)紙張的耐用性影響很大；纖維素的水解/氧化與紙張機(jī)械強(qiáng)度下降關(guān)系密切；竹紙pH值穩(wěn)定性較差，長(zhǎng)期保存時(shí)需防止其酸化加速文獻(xiàn)老化。干熱老化；老化性能；紙張紙中國(guó)造紙 2017年3期2017-04-19
- 非遺技術(shù)巴蜀尋寶馬十年路不停
在此次探訪(fǎng)的夾江竹紙非遺項(xiàng)目的過(guò)程中，我們也看到了傳統(tǒng)手工造紙技藝傳承的艱難。竹紙，顧名思義，用竹子做的紙張。經(jīng)采竹、剝竹篾、蒸煮、晾曬、搗爛、浸泡、過(guò)濾等七十二道工序，再到最后的成品紙張，每一道工序都是一門(mén)手藝。在探訪(fǎng)過(guò)程中，所有人都對(duì)這樣的過(guò)程和成品紙的質(zhì)感感到驚艷，而由于過(guò)程煩瑣、粗重，利潤(rùn)不高，村里的很多年輕人都不愿意做。要想將傳統(tǒng)竹紙更多的被大家熟悉并使用，就必須要將竹紙的工藝進(jìn)行推廣。同樣面臨如此境遇的還有具有百年竹編歷史的道明竹編。道明竹編工西藏人文地理 2017年1期2017-01-19
- 宋代竹紙及其應(yīng)用
311300)竹紙就是用竹的整個(gè)莖稈，經(jīng)過(guò)一系列復(fù)雜工序處理后最終成紙的。[1]竹紙以嫩竹為原料制作而成，是古代漢族勞動(dòng)人民的一個(gè)偉大發(fā)明。中國(guó)多竹，號(hào)稱(chēng)“竹子王國(guó)”，百姓日用其材，文士雅尚其德[2]。晚清思想家薛福成對(duì)比中外物質(zhì)材料于各國(guó)之重要性，得出“中國(guó)之竹與外國(guó)之鐵相埒，造紙制筆，非竹不可”[3]。中國(guó)造紙尤早，“發(fā)明造紙始于公元105年后[4]”,“最先使用的是麻、楮皮和藤等修長(zhǎng)又優(yōu)質(zhì)的植物纖維[5]”。中國(guó)造紙?jiān)从诠昵昂?，最先使用的材?/div>竹子學(xué)報(bào) 2017年4期2017-01-16
- 云南勐臘磨憨苗族竹紙調(diào)查研究*
云南勐臘磨憨苗族竹紙調(diào)查研究*陳 彪1,2,楊建昆3,湯書(shū)昆2(1.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué) 科技史與科技考古系，安徽 合肥 230026；2.中國(guó)科學(xué)技術(shù)大學(xué) 人文學(xué)院手工紙研究所，安徽 合肥 230026；3.中國(guó)科學(xué)院 昆明植物研究所，云南 昆明 650201)該文調(diào)查發(fā)現(xiàn)云南勐臘磨憨苗族竹紙，保留了極其傳統(tǒng)的手工造紙工藝，尤其采用澆紙法卻使用紙藥的造紙技術(shù)是中國(guó)手工紙發(fā)展過(guò)程中重要的活化石.文章通過(guò)調(diào)研，認(rèn)為磨憨苗族竹紙極其有特色，包括獨(dú)特的名稱(chēng)、獨(dú)特的紙- 明清時(shí)期文化用紙材質(zhì)初探
,反映了明清時(shí)期竹紙制造業(yè)的繁盛；并在檢測(cè)樣品中檢出稻草原料,符合發(fā)展趨勢(shì)；這一時(shí)期的明顯特色是棉纖維大范圍出現(xiàn)于紙張中,與當(dāng)時(shí)棉紡織品的廣泛應(yīng)用有關(guān)。明清時(shí)期；文化用紙；材質(zhì)；纖維分析造紙術(shù)是中國(guó)古代的偉大發(fā)明之一,紙張作為圖畫(huà)和文字的重要載體,保存了大量的歷史、科學(xué)、技術(shù)及藝術(shù)信息,在人類(lèi)文明的傳承和發(fā)展歷程中占有舉足輕重的地位。明清時(shí)期,我國(guó)的農(nóng)業(yè)、手工業(yè)、科學(xué)技術(shù)都有長(zhǎng)足進(jìn)展,其中造紙技術(shù)在前代的基礎(chǔ)上持續(xù)發(fā)展,在原料、設(shè)備和加工技術(shù)等方面都集歷史中國(guó)造紙 2016年9期2016-11-18
- 造紙 重現(xiàn)蟬翼幾度春
把它們記錄下來(lái)。竹紙讓閱讀普及中國(guó)不僅率先發(fā)明傳統(tǒng)造紙技藝，還不斷創(chuàng)新造紙材料，以竹料造紙技術(shù)對(duì)文明傳承帶來(lái)很大貢獻(xiàn)。在蔡倫發(fā)明造紙之初，傳統(tǒng)的造紙?jiān)鲜菑U麻和樹(shù)皮。這些東西的來(lái)源相對(duì)比較有限，隨著紙張使用的普及就會(huì)呈現(xiàn)出一種供應(yīng)不足的情況，這時(shí)用竹子造紙的技術(shù)就應(yīng)運(yùn)而生了。竹子這種植物一年長(zhǎng)一茬，雖然也存在大小年的情況，但再生性比較強(qiáng)。因此可以保證原料供應(yīng)。然而，用竹子造紙比用樹(shù)皮和廢麻造紙要來(lái)得困難，尤其是造優(yōu)質(zhì)的竹紙需要高度的技術(shù)。竹紙制造技術(shù)發(fā)展起鳳凰生活 2016年10期2016-10-13
- “紙中君子” ——富陽(yáng)竹紙
君子” ——富陽(yáng)竹紙圖文|葉勤造紙術(shù)是我國(guó)古代“四大發(fā)明”之一，曾為人類(lèi)的文明和進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)。富陽(yáng)是我國(guó)傳統(tǒng)造紙的重點(diǎn)產(chǎn)區(qū)之一，素有“土紙之鄉(xiāng)”之稱(chēng)。其富陽(yáng)竹紙制造技藝，始于南宋，世代相傳，迄今已有一千多年的悠久歷史。歷史上，富陽(yáng)竹紙名品盡出，行銷(xiāo)國(guó)內(nèi)江、浙、滬、京、津及出口日本、韓國(guó)、新加坡、菲律賓等國(guó)家，以其紙質(zhì)柔軟、卷舒，雖久而墨終不渝，不為蠹蟲(chóng)蛀蝕的特點(diǎn)，享譽(yù)國(guó)內(nèi)外。其中昌山紙?jiān)?915年獲得農(nóng)商部最高特貨稱(chēng)號(hào)和巴拿馬萬(wàn)國(guó)商品博覽會(huì)二等獎(jiǎng)，l9杭州 2016年4期2016-06-27
- 紙上匠心
代堅(jiān)守著。它就是竹紙，或者說(shuō)宣紙。內(nèi)斂的富陽(yáng)人，私下里認(rèn)為是他們的祖先創(chuàng)造了“宣紙”，而不是安徽宣城?！?span id="syggg00" class="hl">竹紙”，顧名思義，是用毛竹做的，紙工需要從山上砍伐毛竹、砸碎、提取纖維再制作成紙，有72道工序，每一道都異常艱辛。富陽(yáng)竹紙源于古老的漢族造紙工藝，紙薄，韌力似紡綢，品多質(zhì)優(yōu)。在全國(guó)多個(gè)造紙之鄉(xiāng)中，富陽(yáng)以延續(xù)1900年、空間和時(shí)間都不間斷而讓世人驚嘆。自漢代起，古書(shū)就記載“富陽(yáng)一張紙，行銷(xiāo)十八省”。宋代，一位名叫謝富春的大臣常用“富陽(yáng)赤亭紙”呈書(shū)皇帝，皇帝中國(guó)青年 2016年8期2016-06-14
- 奶奶的自責(zé)
輝在祠堂上廳壘的竹紙堆似乎有動(dòng)靜，奶奶喝了兩聲，一個(gè)蓬頭垢面的后生從竹紙堆里鉆出來(lái)，餓得搖搖晃晃。這突如其來(lái)的出現(xiàn)，使全家人大為驚駭，奶奶滿(mǎn)臉詫異地問(wèn)你是誰(shuí)，那后生回答，他是寧都人，父親開(kāi)藥店，他是父母的獨(dú)子，在吉安讀高中，回家途中被抓。早晨國(guó)民黨部隊(duì)開(kāi)拔，他趁亂逃出，躲進(jìn)了祠堂的竹紙堆里。奶奶見(jiàn)這后生體態(tài)瘦弱，面目清秀，是個(gè)讀書(shū)人，馬上點(diǎn)火燒了一鍋熱水給后生洗澡，拿一身爺爺生前穿的白土布襯衫給他換。為了安全起見(jiàn)，吃完飯仍讓他躲在竹紙堆里。之后，白天讓他躲散文選刊·下半月 2016年9期2016-05-14
- 棠云竹紙的文明傳奇
陳偉權(quán)竹紙是以竹子為原材料造的紙，是古代漢族勞動(dòng)人民的一個(gè)偉大發(fā)明，同時(shí)造紙術(shù)與印刷術(shù)、指南針、火藥一起被稱(chēng)為中國(guó)古代“四大發(fā)明”。古人用竹子造紙書(shū)寫(xiě)文章，代替竹簡(jiǎn)。人們大多知道中國(guó)四川省夾江縣和浙江省富陽(yáng)市為竹紙的重要產(chǎn)地，殊不知浙江奉化蕭王廟一個(gè)原生態(tài)手工作坊生產(chǎn)的棠云竹紙，被包括中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館在內(nèi)的眾多著名圖書(shū)館和博物館用來(lái)修復(fù)古籍，如今已走出深山，走向全國(guó)，震驚世界。春雨桃花時(shí)節(jié)，我慕名前往那里采風(fēng)。破解天一閣難題天一閣建于明代，至今已有450年！文化交流 2016年5期2016-05-12
- 從拍賣(mài)古籍看竹紙古籍的種類(lèi)與價(jià)格*
六位的紙張分別為竹紙、白棉紙、開(kāi)化紙、皮紙、太史連紙、連史紙6類(lèi)。從表1統(tǒng)計(jì)的數(shù)據(jù)我們可以發(fā)現(xiàn)，竹紙印古籍所占比重遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他紙張印書(shū)，拍賣(mài)中的古籍有66%是竹紙所印，占古籍用紙總數(shù)的一半以上，可見(jiàn)竹紙使用率之高。表1中紙張使用率占第二位的是白棉紙，紙質(zhì)優(yōu)于竹紙的白棉紙也在常用古籍紙張中占有一席之地。而在清代以后較常出現(xiàn)的開(kāi)化紙、連史紙、太史連紙與其他紙張相比，從數(shù)據(jù)顯示可以看出這些紙張并沒(méi)有普及使用，使用率相對(duì)較低。若按紙張?jiān)牧蟿澐?，此表中的紙張種類(lèi)主圖書(shū)館學(xué)刊 2015年2期2015-09-11
- 從一根竹到一張紙的蝶變
的。元書(shū)紙是富陽(yáng)竹紙中的頂級(jí)精品，現(xiàn)已發(fā)展成為宜書(shū)宜畫(huà)，適合印刷、裱拓、水印等用途的高級(jí)文化用紙。關(guān)于元書(shū)紙名稱(chēng)的由來(lái)，頗為悠久。據(jù)傳，北宋真宗年間（998—1022），每年的“元祭”日要選用一種紙來(lái)書(shū)寫(xiě)祭文。大臣們找到了富陽(yáng)竹紙，把它當(dāng)作“御用文書(shū)紙”。因皇帝元祭（廟祭）時(shí)用以書(shū)寫(xiě)祭文，故稱(chēng)為“元書(shū)紙”。元書(shū)紙自古至今受到文人墨客的追捧，它呈淡米黃色，紙質(zhì)細(xì)膩柔韌，紙面略顯毛茸，有明顯簾紋，略帶竹子的自然清香，易著墨且不滲，久藏不蛀且不易變色，這些特性使文化月刊·下旬刊 2015年5期2015-06-15
- 蔡候紙術(shù) 惠及古今——探尋中國(guó)手工造紙術(shù)的發(fā)展足跡
—《天工開(kāi)物·造竹紙》/宋應(yīng)星（明）The waste paper was washed; immersed and remade, which saved previous process of papermakingwith less loss. The recycled paper was called" Revival Paper"..——Song Yingxing(Ming Dynasty,Heavenly Creations Bamboo Pa質(zhì)量與標(biāo)準(zhǔn)化 2014年10期2014-05-03
- 蘆溝造紙作坊：古鎮(zhèn)平樂(lè)的文化胎記
書(shū)中寫(xiě)道：“凡造竹紙，事出南方，而閩省獨(dú)專(zhuān)其盛?！蹦菚r(shí)的蜀道正如詩(shī)仙所言，“難于上青天”，宋應(yīng)星一生未曾入蜀，書(shū)中對(duì)蜀地的造紙盛景沒(méi)有直接描述，不足為奇。而平樂(lè)的造紙業(yè)早在宋人的著述中就有所記載。王存在《九域志》中寫(xiě)道：“平樂(lè)鎮(zhèn)，瀕河，水陸通道，市口繁富，紙市猶大?！边@段文字說(shuō)明，至少?gòu)乃未鹌綐?lè)的造紙業(yè)就已十分發(fā)達(dá)。平樂(lè)是著名的南方絲綢之路上的重鎮(zhèn)，至今，騎龍山上仍有一段保存完好的古驛道——川南蜀道遺址。那時(shí)，平樂(lè)生產(chǎn)的竹紙與同為邛崍(古稱(chēng)臨邛)生產(chǎn)的瓷青年作家 2006年8期2006-11-23
- 《聞一多先生的說(shuō)和做》精段精練
個(gè)又一個(gè)大的四方竹紙本子，寫(xiě)滿(mǎn)了密密麻麻的小楷，如群蟻排衙。幾年辛苦，凝結(jié)而成《唐詩(shī)雜論》的碩果。他并沒(méi)有先“說(shuō)”，但他“做”了，作出了卓越的成績(jī)?！白觥绷?，他自己也沒(méi)有“說(shuō)”。他又由唐詩(shī)轉(zhuǎn)到楚辭。十年艱辛，一部“校補(bǔ)”赫然而出。別人在贊美，在驚嘆，而聞一多先生個(gè)人呢，也沒(méi)有“說(shuō)”。他又向“古典新義”邁進(jìn)了。他潛心貫注，心會(huì)神凝，成了“何妨一下樓”的主人。做了再說(shuō)，做了不說(shuō)，這僅是聞一多先生的一個(gè)方面，——作為學(xué)者的方面。現(xiàn)代語(yǔ)文(學(xué)術(shù)綜合) 2005年10期2005-03-11
- 從版刻形式識(shí)別版本——明刻本
山柬紙次之，福建竹紙為下。綿貴其白且堅(jiān)，柬貴其潤(rùn)且厚。順昌堅(jiān)不如綿，厚不如柬，直以?xún)r(jià)廉取稱(chēng)。閩中紙短窄（同黧，音ｌí ，意色黑而黃）脆，刻又舛（ｃｈｕǎｎ，差錯(cuò)）訛，品最下而直（值）最廉?！薄坝嗨「饔挟a(chǎn)紙，余不能備知。大率閩、越、燕、吳所用刷書(shū)，不出此數(shù)者。燕中自有一種，理粗龐質(zhì)臃腫而最弱，久則魚(yú)爛，尤在順昌下，惟燕中刷書(shū)則多用之?！薄拔┑嶂屑堊顖?jiān)……其堅(jiān)乃與絹素?cái)常硎杪n雜，遠(yuǎn)不如越中。”胡應(yīng)麟談的，僅就紙的產(chǎn)地而言，如就原料而言，則苦竹齋主在《收藏 2000年7期2000-06-14
- 非遺視角下富陽(yáng)竹紙的現(xiàn)狀及創(chuàng)新設(shè)想