精神困境
- 庫(kù)切小說(shuō)《恥》的精神困境書寫
的歷史創(chuàng)傷與精神困境。本文主要從人與社會(huì)的隔離、人與自我的隔閡、親密關(guān)系的困境三個(gè)方面解讀小說(shuō)《恥》，首先從激烈的種族沖突、人們歸屬感的喪失、歷史罪責(zé)的承擔(dān)者三個(gè)角度探析個(gè)體的彷徨與無(wú)助；其次論述人與自我的隔閡，探討個(gè)體走出精神困境的方式；最后論述親密關(guān)系的困境，探析人們?cè)谟H密關(guān)系中始終無(wú)法和他人精神溝通的原因。[關(guān)鍵詞] 《恥》 庫(kù)切? 精神困境? 種族沖突[中圖分類號(hào)] I106.4? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ?[文章編號(hào)] 2097-2
長(zhǎng)江小說(shuō)鑒賞 2024年10期2024-06-29
- 《無(wú)所動(dòng)心》中都市人的欲望追逐與精神困境
對(duì)當(dāng)代都市人精神困境的探尋與思索。全書幾乎以徐生白的自我獨(dú)白展開(kāi)心理寫實(shí)般的傾訴，巴洛克式的語(yǔ)言、憂傷的文筆氣質(zhì)，為讀者探究現(xiàn)代都市人精神困境打開(kāi)了一扇窗。另外，作者在小說(shuō)中對(duì)都市欲望、情感和疾病進(jìn)行書寫以及引入《莊子》等傳統(tǒng)經(jīng)典，更加深刻地呈現(xiàn)了當(dāng)代人在欲望中沉浮和掙扎的人生，以及現(xiàn)代都市人內(nèi)心潛藏的敏感痛處與精神困境。[關(guān)鍵詞] 《無(wú)所動(dòng)心》? 王宏圖? 精神困境? 欲望追逐[中圖分類號(hào)] I207.4? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ?[文章
長(zhǎng)江小說(shuō)鑒賞 2024年8期2024-06-05
- “雙性同體”視角下賈母形象的再發(fā)現(xiàn)
史時(shí)期對(duì)文人精神困境的思考。關(guān)鍵詞：《紅樓夢(mèng)》;雙性同體;賈母;女性價(jià)值;精神困境中圖分類號(hào)：I207.411 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-4580（2024）01-0046-（06）DOI：10.19717/j.cnki.jjus.2024.01.009《紅樓夢(mèng)》作為中國(guó)古典長(zhǎng)篇小說(shuō)的巔峰之作，曹雪芹“批閱十載，增刪五次”，不僅描摹了各色女性于封建社會(huì)中的悲慘命運(yùn)，同時(shí)完成了其對(duì)雙性理想人格的建構(gòu)，即在其人格體系中同時(shí)具有男性和女性的人格特征?！?/div>
九江學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2024年1期2024-04-27
- 艾什諾茲小說(shuō)中的孤獨(dú)書寫
；孤獨(dú)書寫；精神困境【中圖分類號(hào)】I106? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2023）48-0026-04【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.48.008《一年》通過(guò)描述一位因誤以為自己導(dǎo)致男友死亡而出逃的女性薇克圖娃（victoire）的流浪路徑，展現(xiàn)了現(xiàn)代社會(huì)中人們的交流困境和心靈的隔閡，揭示了物質(zhì)鏡像下的時(shí)代精神癥候和人類靈魂本質(zhì)上的孤獨(dú)與迷茫，引發(fā)人今古文創(chuàng) 2023年48期2023-12-26
- 《云中記》中原鄉(xiāng)人精神世界的重構(gòu)和現(xiàn)實(shí)價(jià)值
[關(guān)鍵詞] 精神困境? 現(xiàn)代性? 返鄉(xiāng)? 重建[中圖分類號(hào)] I06? ? ? ? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A一、精神困境的來(lái)源：現(xiàn)代性與天災(zāi)的雙重沖擊原鄉(xiāng)人的精神困境來(lái)源于兩個(gè)方面：一是自然災(zāi)害，二是現(xiàn)代文明。地震是直接因素，以暴力且殘酷的方式摧毀了云中村人固有的家園，致使他們離開(kāi)家鄉(xiāng)，成為移民村中的“異鄉(xiāng)人”。被迫離鄉(xiāng)的云中村人一方面面對(duì)的是家園的消失，另一方面由于不被移民村接受，成了兩個(gè)地帶中的邊緣人。現(xiàn)代性則對(duì)云中村產(chǎn)生了隱蔽而漸進(jìn)的沖擊，最顯著的一個(gè)特點(diǎn)長(zhǎng)江小說(shuō)鑒賞 2023年5期2023-12-20
- 黑暗中的信仰與希望： 約翰 · 彌爾頓《哀失明》解讀
彌爾頓擺脫了精神困境，重新恢復(fù)了對(duì)所信仰宗教和革命事業(yè)的信心與希望?！娟P(guān)鍵詞】約翰·彌爾頓；《哀失明》；精神困境；信仰【中圖分類號(hào)】I561? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2023）43-0023-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2023.43.00717世紀(jì)的英國(guó)詩(shī)人彌爾頓以其代表作《失樂(lè)園》聞名于世，被人們視為偉大的史詩(shī)詩(shī)人。與此同時(shí)，彌爾頓的十四行詩(shī)在同今古文創(chuàng) 2023年43期2023-11-20
- 禮平《晚霞消失的時(shí)候》深層意蘊(yùn)解讀
折時(shí)期所處的精神困境以及自我的突圍，這一描寫具有超越時(shí)代的價(jià)值和意義。主人公南珊與李淮平在時(shí)代變革中從極端的狂熱到信仰坍塌后的失落，他們經(jīng)歷了精神世界的巨大波動(dòng)后產(chǎn)生了自我懷疑，自我否定，并進(jìn)而對(duì)時(shí)代進(jìn)行反思，在反思的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的超越。對(duì)他們?cè)谵D(zhuǎn)折時(shí)期精神世界的探討，可以進(jìn)一步敞開(kāi)《晚霞消失的時(shí)候》更深層的思想意蘊(yùn)。關(guān)鍵詞：禮平 《晚霞消失的時(shí)候》 精神困境 價(jià)值失序 突圍禮平的中篇小說(shuō)《晚霞消失的時(shí)候》發(fā)表于上世紀(jì)八十年代初，小說(shuō)主要描寫主人公李淮文學(xué)教育 2023年9期2023-09-01
- 試析劉吶鷗《都市風(fēng)景線》中都市男女的精神困境
的都市男女的精神困境從個(gè)體的孤獨(dú)和精神病態(tài)、人與人之間的隔膜以及對(duì)都市的復(fù)雜情感這三個(gè)方面進(jìn)行了細(xì)致分析，重點(diǎn)關(guān)注都市婚戀故事的書寫及其表現(xiàn)出的都市兩性關(guān)系，借此了解劉吶鷗筆下的都市空間以及當(dāng)時(shí)都市中的個(gè)體、人際、人與社會(huì)的狀態(tài)，如果將這種文學(xué)書寫與更廣闊的現(xiàn)實(shí)語(yǔ)境結(jié)合，可以發(fā)現(xiàn)其間的奇妙聯(lián)系。[關(guān)鍵詞] 《都市風(fēng)景線》? 都市? 精神困境[中圖分類號(hào)] I06? ? ? ? ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A? ? ? ? ?[文章編號(hào)] 2097-2881（2023長(zhǎng)江小說(shuō)鑒賞 2023年27期2023-02-26
- 《春盡江南》
時(shí)代下不同的精神困境與自我選擇，直指社會(huì)中被邊緣化的知識(shí)分子和精神烏托邦理想永恒的消隱幻滅?！娟P(guān)鍵詞】《春盡江南》；格非；譚端午；精神困境【中圖分類號(hào)】G632.3 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】1007-4198（2022）05-181-04【本文著錄格式】詹子乂.《春盡江南》——從愛(ài)情悲劇看現(xiàn)代知識(shí)分子的精神困境[J].中國(guó)民族博覽，2022，03（05）：181-184.《春盡江南》帶著草木凋盡的瑟瑟冷意為“烏托邦三部曲”畫上了未盡的一筆。自古以來(lái)作中國(guó)民族博覽 2022年5期2022-06-02
- 論洛威爾詩(shī)歌《在藍(lán)色中醒來(lái)》中異托邦的建構(gòu)
體面臨的普遍精神困境。關(guān)鍵詞：洛威爾;詩(shī)歌;《在藍(lán)色中醒來(lái)》;異托邦;精神困境中圖分類號(hào)：I106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）18-0-030 引言美國(guó)詩(shī)人羅伯特·洛威爾（1917—1977）出身名門，以高超復(fù)雜的抒情詩(shī)、豐富的語(yǔ)言運(yùn)用及社會(huì)批評(píng)著稱。洛威爾從其詩(shī)集《生活研究》開(kāi)始寫作自白詩(shī)，致力于探索過(guò)去與現(xiàn)在、個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系。洛威爾的《在藍(lán)色中醒來(lái)》正是其詩(shī)集《生活研究》中收錄的一首詩(shī)歌，創(chuàng)作于1958年，取材于他曾經(jīng)因藝術(shù)科技 2022年18期2022-05-30
- 論史鐵生作品中的殘疾主題
且難以消解的精神困境，并立足于“殘疾”，以充滿哲思的眼光尋找超越深淵的途徑，最終在對(duì)生命和人格的思考中坦然接受殘疾的局限，通過(guò)堅(jiān)守“過(guò)程”價(jià)值走出了殘疾困境。正是史鐵生對(duì)人類困境與生存意義的苦苦探尋，成就了當(dāng)代文學(xué)史中獨(dú)一無(wú)二的殘疾書寫。關(guān)鍵詞：史鐵生 殘疾主題 精神困境 超越困境關(guān)于史鐵生作品中的殘疾主題，史鐵生曾談道：“一切人都有殘疾，這種殘疾指的是生命的困境，生命的局限，每個(gè)人都有局限，每個(gè)人都在這樣的局限中試圖去超越，這好像是生命最根本的東西，人的文學(xué)教育·中旬版 2022年7期2022-05-30
- “父夢(mèng)”與“母夢(mèng)”交織的精神困頓
夢(mèng)境 秩序 精神困境《望春風(fēng)》是格非的代表作之一，也是他繼江南三部曲和《隱身衣》作品之后的長(zhǎng)篇力作。抒寫了20 世紀(jì)50年代之后大半個(gè)世紀(jì)之內(nèi)江南農(nóng)村的社會(huì)生態(tài)的蛻變過(guò)程。迄今為止，關(guān)于《望春風(fēng)》的敘事研究成果頗豐，或關(guān)注格非在少年視點(diǎn)敘事、元虛構(gòu)敘事和知識(shí)分子敘事等多種敘事方式之間的自由切換（森岡優(yōu)紀(jì)）；或關(guān)注其敘事折返與循環(huán)風(fēng)格體現(xiàn)出的人性溫情（姚瑞洋、陳少華）；或關(guān)注其對(duì)中國(guó)小說(shuō)敘述傳統(tǒng)的回歸（解志熙、呂正惠、譚彬彬）；或關(guān)注作品對(duì)中國(guó)古典小說(shuō)的傳統(tǒng)名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2022年10期2022-05-30
- 探索現(xiàn)代人精神困境的出路
我，尋求破解精神困境的良藥，實(shí)現(xiàn)精神上的突圍。關(guān)鍵詞：世界盡頭;冷酷仙境;村上春樹(shù);精神困境中圖分類號(hào)：I106.4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1004-9436（2022）01-0-03《世界盡頭與冷酷仙境》是日本文學(xué)巨匠村上春樹(shù)對(duì)小說(shuō)可能性的一次正面突破。小說(shuō)采用了大膽而嚴(yán)謹(jǐn)?shù)碾p線平行結(jié)構(gòu)，雙線平行卻又交織，“冷酷仙境”的結(jié)束恰恰是“世界盡頭”的起始。小說(shuō)中“冷酷仙境”的主人公是一名為“組織”工作的計(jì)算士，擁有平靜單調(diào)的生活，“我”在不知情的情況下被選藝術(shù)科技 2022年1期2022-05-16
- 雙重李白背后中國(guó)文人的精神困境
中國(guó)文人普遍精神困境的寫照。 關(guān)鍵詞：雙重 李白 文人 精神困境一 在關(guān)于李白的千言萬(wàn)語(yǔ)中，最具代表性的是“超人間”。在普通讀者的想象里，他穿最貴的裘，喝最烈的酒，走最遠(yuǎn)的路，眼里有著永不衰敗的能量和激情。二十歲的時(shí)候喊出“丈夫未可輕年少”，四十歲依然要說(shuō)“天生我材必有用”。貴妃磨墨，力士脫靴，天子呼來(lái)不上船。醉臥酒池邊，不理會(huì)美人掉落的翠翹，也不理會(huì)散發(fā)打鼓的君王。肆意揮灑的才情，視權(quán)貴如糞土的傲氣，這一切都讓人相信，李白就是這樣豪橫的，盛唐就是這樣華美文學(xué)教育下半月 2022年3期2022-04-02
- “生存”還是“生活”
示了現(xiàn)代人的精神困境。在自然風(fēng)光之“靜”的襯托下，以蝸牛行動(dòng)為線索，四組人物的動(dòng)態(tài)感得以呈現(xiàn)。伍爾夫采用不同敘事技巧，如：象征手法、意識(shí)流手法、對(duì)話等凸顯了現(xiàn)代社會(huì)的弊端，即個(gè)人的精神壓力沉重，漫無(wú)目的，畏于行動(dòng)，注重物質(zhì)“生存”而非富含思考的“生活”;就人與人之間的關(guān)系而言，最親密的人也形同陌路，無(wú)比冷漠。由于戰(zhàn)爭(zhēng)等因素的影響，現(xiàn)代人“異化”嚴(yán)重。然而，伍爾夫還是對(duì)現(xiàn)代人擺脫精神困境寄予希望。 關(guān)鍵詞：《邱園記事》;現(xiàn)代人;精神困境;異化 中圖分類號(hào)：I赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2022年2期2022-03-16
- 格非作品中知識(shí)分子的精神困境和生存方式
春盡江南》 精神困境 生存方式 格非的《月落荒寺》與《春盡江南》兩本書都圍繞著這些知識(shí)分子的家庭、交際、以及職業(yè)所展開(kāi)，他們所向往的詩(shī)意世界，正在被這個(gè)社會(huì)慢慢的消滅，他們感嘆社會(huì)正在慢慢腐朽墮落，但是他們又是促使著這種詩(shī)意世界逐漸破滅的推手。 道德失范是現(xiàn)實(shí)價(jià)值崩塌的集中體現(xiàn)，曖昧的性與人性的惡充斥在兩本小說(shuō)之中。小說(shuō)中的環(huán)境描寫也映襯著主要人物的內(nèi)心世界，《春盡江南》中的“花家舍”從承載著革命印記的人民公社，變成了酒醉金迷、肉欲橫流的“宵金窟”，花家舍文學(xué)教育 2022年2期2022-03-01
- 鄉(xiāng)村建設(shè)青年與當(dāng)代青年理想主義
三農(nóng)”問(wèn)題;精神困境在今年（2021年）7月25日—26日由中國(guó)青年政治學(xué)院孟登迎老師組織、“北京·當(dāng)代中國(guó)史讀書會(huì)”賀照田等老師們協(xié)助的“90年代以來(lái)的青年理想主義工作坊”線上討論中，幾位老師特別關(guān)注鄉(xiāng)村建設(shè)青年的成長(zhǎng)歷程，為此邀請(qǐng)了十幾位曾經(jīng)或者一直參與鄉(xiāng)村建設(shè)實(shí)踐的老師們分享他們的思想與行動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。孟登迎自2000年以來(lái)，就通過(guò)參與環(huán)保、鄉(xiāng)村建設(shè)等社會(huì)實(shí)踐和志愿公益服務(wù)的方式，與青年一代有更多思想和行動(dòng)上的聯(lián)系;而賀照田則一直關(guān)注當(dāng)代青年的精神狀態(tài)，希漢語(yǔ)言文學(xué)研究 2021年4期2021-12-24
- 論哈姆萊特的三重精神困境
，哈姆萊特的精神困境是一個(gè)人類永遠(yuǎn)無(wú)法回避的問(wèn)題。關(guān)鍵詞：哈姆萊特 精神困境 文藝復(fù)興 人文主義 基督教一、引言文藝復(fù)興發(fā)生在一個(gè)特殊的時(shí)代。一方面，它喚醒了沉睡千年的中世紀(jì)，通過(guò)對(duì)于古希臘古羅馬文化的復(fù)興，使歐洲的文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)等領(lǐng)域達(dá)到了前所未有的高峰?！叭恕比〈吧瘛背蔀樯畹闹行模@一轉(zhuǎn)變肯定了人的尊嚴(yán)與價(jià)值，實(shí)現(xiàn)了人性的解放。另一方面，它帶來(lái)了一些消極的影響。人性欲望的過(guò)度釋放帶來(lái)了道德的紊亂、倫理的失范，欲望橫流、沖突不斷。思想解放沖擊著原有文教資料 2021年9期2021-12-17
- 空巢青年精神生活困境及對(duì)策建議
對(duì)空巢青年的精神困境，本文決定通過(guò)社會(huì)、家庭、個(gè)人三個(gè)層面進(jìn)行分析提出建議，以期對(duì)當(dāng)代空巢青年心理社會(huì)發(fā)展和群體社會(huì)交往的研究提供相關(guān)的理解和建議。關(guān)鍵詞：空巢青年;精神困境;對(duì)策建議1.引言隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，大量農(nóng)村人口流入城市、從落后地區(qū)走向較發(fā)達(dá)地區(qū)。而有一群年輕人，他們遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)，獨(dú)自一人來(lái)到城市奮斗打拼、生活，他們就是空巢青年。近幾年空巢青年群體逐步擴(kuò)大，已經(jīng)引起社會(huì)關(guān)注，成為熱點(diǎn)問(wèn)題。青年群體本應(yīng)是積極陽(yáng)光、充滿活力，并且喜歡結(jié)交朋友的科學(xué)與生活 2021年16期2021-11-25
- 淺析大學(xué)生精神困境與存在主義心理治療
生普遍存在的精神困境，對(duì)大學(xué)生的學(xué)習(xí)和生活都產(chǎn)生了諸多不良的影響，本文從社會(huì)、家庭和學(xué)校各方面探討了大學(xué)生精神困境形成的根源及癥狀，并且從存在主義心理學(xué)視角，提出了解決問(wèn)題的方法，包括引導(dǎo)大學(xué)生找尋自我價(jià)值感，幫助大學(xué)生正確對(duì)待自由、選擇和責(zé)任，幫助大學(xué)生建立良好的社會(huì)支持系統(tǒng)，啟發(fā)大學(xué)生對(duì)生命和死亡的認(rèn)識(shí)及理解。通過(guò)這一系列的策略減少大學(xué)生精神困境帶來(lái)的負(fù)面影響，幫助大學(xué)生健康成長(zhǎng)。關(guān)鍵詞：精神困境;存在主義;價(jià)值感;責(zé)任意識(shí)中圖分類號(hào)：B84 ? ?文大學(xué)·社會(huì)科學(xué) 2021年9期2021-10-14
- 古典的氣質(zhì)，現(xiàn)代的內(nèi)核
;人性隱秘;精神困境;星辰書有人形容，深圳寫作之人多如天上星星，數(shù)也數(shù)不清。如果真是這樣，那蔡?hào)|無(wú)疑是群星中耀眼的一顆，就像她的《星辰書》封面里，暗藍(lán)的天空，銀亮的星星，熠熠生輝。《星辰書》是蔡?hào)|最新一本小說(shuō)集，由十月文藝出版社出版，去年曾入選深圳讀書月年度十大好書。這是一本“深愛(ài)之書，希望之書，撫慰之書”，“以瑰麗而深藏力量的寫作，盡燃成耀目星辰，照亮成長(zhǎng)的漫漫路途，照亮生命中的幽暗與艱難，山重水復(fù)，忽見(jiàn)遼闊繁華”。新書抵達(dá)案頭，其雅正的氣息由內(nèi)而外散發(fā)粵港澳大灣區(qū)文學(xué)評(píng)論 2021年3期2021-09-10
- 《傷逝》中“涓生” 的人物形象分析
識(shí)分子的彷徨精神困境?！娟P(guān)鍵詞】《傷逝》;涓生;矛盾形象;精神困境【中圖分類號(hào)】I207? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）24-0016-02魯迅先生在《傷逝》中說(shuō)：“第一，便是生活。人必生活著，愛(ài)才有所附麗。”[1]喪失一定的經(jīng)濟(jì)來(lái)源、被社會(huì)劇烈變更的洪流所裹挾、經(jīng)歷了新舊兩種思想的拉扯，在追尋“新”的道路上迷茫，在反抗“舊”的道路上飽受壓迫，涓生便是在這樣的新舊交替中徘徊彷徨。新舊思想今古文創(chuàng) 2021年24期2021-09-10
- 宗璞小說(shuō)簡(jiǎn)論
下的知識(shí)分子精神困境及作品中出現(xiàn)的給人生希望的溫情和她的小說(shuō)獨(dú)特的敘述視角、優(yōu)美語(yǔ)言的進(jìn)行分析研究，試圖通過(guò)文本來(lái)探究宗璞的內(nèi)心世界。◆關(guān)鍵詞：宗璞;精神困境;視角;語(yǔ)言在中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上，宗璞是一位獨(dú)特的作家。她從小在家學(xué)淵源的家庭中長(zhǎng)大，受到濃厚的古典文學(xué)的熏陶，并且大學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)的是外國(guó)文學(xué)，這樣就奠定了她對(duì)于東西方文化的熟識(shí)，這樣厚的文化積淀做后盾，再加上她個(gè)人的天賦和獨(dú)有的駕馭語(yǔ)言的能力，所以她的文章讀起來(lái)更有別的作家都無(wú)法比擬的韻味。宗璞的父親馮友速讀·上旬 2021年9期2021-08-05
- 一聲命運(yùn)的憂嘆
的生存困境與精神困境，企圖實(shí)現(xiàn)自我救贖與救贖他人，充滿著人性關(guān)懷與人生哲學(xué)。關(guān)鍵詞：《組團(tuán)去天堂》;生存困境;精神困境;救贖;哲思孔子曾提出，人在不同階段所應(yīng)達(dá)到的理想生活狀態(tài)：“吾十有五，而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！焙笫赖娜嗜酥臼慷嘁钥鬃拥慕鹁溆裱詠?lái)規(guī)劃自己的人生。然而這種人生軌跡的預(yù)設(shè)在趙燕飛的中篇小說(shuō)《組團(tuán)去天堂》（《雨花》2016年第6期發(fā)表，《小說(shuō)選刊》《中華文學(xué)選刊》2016年第8期同時(shí)轉(zhuǎn)文藝論壇 2021年2期2021-07-20
- 規(guī)訓(xùn)權(quán)力下主體的精神困境
下進(jìn)退維谷的精神困境。關(guān)鍵詞：《達(dá)洛維夫人》;規(guī)訓(xùn);話語(yǔ);瘋癲;精神困境中圖分類號(hào)：I106文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1672-1101（2021）01-0074-05作者簡(jiǎn)介：趙夢(mèng)鴿（1995-）女，安徽六安人，碩士，研究方向：英美文學(xué)。Abstract：BasedonFoucault'spowertheoryanddiscoursetheory，thispaperstudiestheweavingdisciplinepowersysteminMrs.Da- 何以“飛升”
的歷史宿命和精神困境，找尋女性的終極精神家園。關(guān)鍵詞： 欲望? ?宿命? ?精神困境閱讀《炸裂志》，有一種瘋狂而理性、神秘又真實(shí)的體驗(yàn)。那個(gè)名叫“炸裂”的村子，和它的名字一樣，在巨大的內(nèi)生力量迸發(fā)之際，政治、權(quán)力、金錢、欲望、男人、女人和性猶如無(wú)數(shù)塊壘噴發(fā)而出，不斷膨升，不著邊際，最后，在熊耀猛烈的火焰中戛然而止，只剩下“炸裂”后的殘?jiān)錉a，不禁唏噓。閻連科的書寫是歷史的也是現(xiàn)實(shí)的，是虛構(gòu)的也是真實(shí)的，是將人的本性欲望寫盡極致的。掩書而思，最令我感觸深刻的文教資料 2021年4期2021-05-31
- 中國(guó)故事的多重面向與講述方式
出城鄉(xiāng)中國(guó)、精神困境、心靈流轉(zhuǎn)和新青年這四個(gè)層面的題材類型和美學(xué)風(fēng)格，由此構(gòu)成中國(guó)故事的多重面向與講述方式。2020年中短篇小說(shuō)的綜述在呈現(xiàn)年度創(chuàng)作概況的同時(shí)，也通過(guò)中國(guó)故事的角度與思潮重新喚起批評(píng)與現(xiàn)實(shí)、創(chuàng)作之間的互動(dòng)關(guān)系。關(guān)鍵詞：中國(guó)故事;城鄉(xiāng)中國(guó);精神困境;心靈流轉(zhuǎn);新青年回望2020年的中短篇小說(shuō)，很難說(shuō)這一年與過(guò)去幾年甚至未來(lái)幾年相比有什么明顯的變化。盡管文學(xué)內(nèi)部暗潮涌動(dòng)，但文學(xué)本身處于常態(tài)的事實(shí)則必須得以承認(rèn)。2020年是極不平凡的一年，但文學(xué)文藝論壇 2021年1期2021-05-17
- 現(xiàn)代社會(huì)的精神困頓與生之追尋
卡佛;反抗;精神困境一、引言縱觀卡佛的作品，清一色的生活失意者，從頭至尾近乎破碎，可謂毫無(wú)意義的喃喃自語(yǔ)或?qū)υ挔?zhēng)辯，沒(méi)有地點(diǎn)的變化、時(shí)間的更迭和人物的換場(chǎng)，但是他冷峻的筆鋒往往以一種旁觀者鏡頭捕捉下一場(chǎng)場(chǎng)看似荒誕的鬧劇，無(wú)一例外都映射出現(xiàn)代人深陷其中卻無(wú)法自拔的無(wú)助和孤獨(dú)感，一種近乎于存在主義的生存困頓。然而，在迫于生計(jì)奔走于生活底層的絕望中，在一段段囿于失語(yǔ)和溝通困難中無(wú)力挽回的感情和婚姻里，仍然可以捕捉到星點(diǎn)的溫情。絕望的背后仍然有苦苦追尋的希冀，無(wú)法北方文學(xué) 2020年21期2020-12-02
- 關(guān)注都市人的精神困境與欲望追逐
物欲追求中的精神困境，通過(guò)對(duì)于欲望追逐的描寫，突出其對(duì)都市人精神困境的呈現(xiàn)和思考。小說(shuō)刻畫了充滿“多余人”色彩的主人公季希翔，他如同哈姆雷特、羅亭，善良、敏感卻又軟弱、猶疑，成為中國(guó)當(dāng)代文壇“多余人”的典型。小說(shuō)在敘述與文體方面作了新探索，延續(xù)了語(yǔ)言華美富麗的巴洛克式風(fēng)格。《迷陽(yáng)》的創(chuàng)作總體上是成功的，但對(duì)于關(guān)鍵性人物唇櫻的刻畫不夠豐滿立體。王宏圖小說(shuō)創(chuàng)作已形成軟弱猶疑主人公性格刻畫、男女之間欲望的追逐和爭(zhēng)斗的模式。關(guān)鍵詞：王宏圖;《迷陽(yáng)》;精神困境;欲望當(dāng)代文壇 2020年6期2020-11-18
- 論賈平凹《高興》中的饑餓文化圖式
興》;饑餓;精神困境;城市現(xiàn)代化作者簡(jiǎn)介：高園園（1996.6-），女，漢，陜西省延安市人，延安大學(xué)研究生，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-27-0-02“饑餓”是人類生存歷史上必然面對(duì)的恒久主題，因此總被納入文學(xué)書寫的范疇。如20世紀(jì)20年代是通過(guò)敘述“饑餓”來(lái)揭示封建制度對(duì)農(nóng)民思想的禁錮和批判農(nóng)民的落后與愚昧，三四十年代的“饑餓”描寫更多的是與社會(huì)矛盾和革命相聯(lián)系。文學(xué)發(fā)青年文學(xué)家 2020年27期2020-09-29
- 論《秋夜》意境營(yíng)造的魯迅精神困境
探討魯迅先生精神困境與人生思考。關(guān)鍵詞：《秋夜》;意境;精神困境;人生思考《野草》共23篇，包含著魯迅的個(gè)人哲學(xué)主張，以文字晦澀委婉為特征，眾多研究者以各種角度研究《野草》，其中近年來(lái)，以象征主義手法解讀《野草》尤為流行，文本解讀由政治解讀、現(xiàn)實(shí)主義解讀到了藝術(shù)手法解讀的突破，學(xué)者們追溯了魯迅的象征主義的藝術(shù)及思想來(lái)源，并將文本中的意象進(jìn)行一一對(duì)應(yīng)解讀出其象征意，《秋夜》是《野草》的第一篇，起到了一定序的作用，濃縮著魯迅的思想，學(xué)者們同樣用了意象主義解釋《西部論叢 2020年9期2020-08-28
- 現(xiàn)代化中的個(gè)體精神困境
中個(gè)體存在的精神困境。關(guān)鍵詞：《一地雞毛》;現(xiàn)代化;精神困境作者簡(jiǎn)介：李佳妮（1999-），女，漢族，江西贛州人，江西師范大學(xué)本科，研究方向：漢語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-21-0-02劉震云的《一地雞毛》是90年代新寫實(shí)主義小說(shuō)的代表作之一。小說(shuō)在對(duì)家長(zhǎng)里短的世俗生活敘寫中，描繪了小職員“小林”一家的窘困，展示了他們灰色的精神狀態(tài)。作家從群體意識(shí)中擺脫出來(lái)，關(guān)注個(gè)體的生存體驗(yàn)和內(nèi)心青年文學(xué)家 2020年21期2020-08-13
- 《春天的二十二個(gè)夜晚》中知識(shí)女性的生存困境解讀
;知識(shí)女性;精神困境作者簡(jiǎn)介：金雨（1997.2-），女，漢，重慶人，長(zhǎng)春理工大學(xué)碩士在讀，研究方向：現(xiàn)當(dāng)代作家作品。[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-21-0-02徐坤曾在一次訪談中說(shuō)：“知識(shí)婦女也要為自己所掌握的知識(shí)付出代價(jià)?！洞禾斓亩€(gè)夜晚》不同于徐坤以往作品中的調(diào)侃和嘲諷，具有自傳化色彩，可以說(shuō)是溫情的“疼痛感”寫作。在《春天的二十二個(gè)夜晚》中徐坤以毛榛這一知識(shí)分子女性視角出發(fā)，以親身經(jīng)青年文學(xué)家 2020年21期2020-08-13
- 《達(dá)洛維夫人》中的精神困境及自我救贖
，揭示他們的精神困境，最終暗示其自我救贖的結(jié)果。關(guān)鍵詞：《達(dá)洛維夫人》;精神困境;自我救贖一、引言一戰(zhàn)結(jié)束后，英國(guó)雖是戰(zhàn)勝國(guó)，經(jīng)濟(jì)實(shí)力卻被嚴(yán)重削弱，喪失了“世界銀行家”的地位，葬送了整整一代年輕人的美好前程。工業(yè)化、機(jī)械化和城市化已經(jīng)改變了人們的生活，戰(zhàn)爭(zhēng)更是使人們的世界觀、價(jià)值觀和宗教信仰發(fā)生劇烈的顛覆。對(duì)物質(zhì)的無(wú)限追求慢慢吞噬了精神層面的需要，人們?cè)絹?lái)越生活在精神荒蕪的世界中。人與自然、人與社會(huì)、人與人之間出現(xiàn)了疏離感、陌生感和危機(jī)感，《達(dá)洛維夫人》正青年時(shí)代 2020年3期2020-04-17
- 拉斯馮提爾電影中的異鄉(xiāng)人形象
爾；異鄉(xiāng)人；精神困境“異鄉(xiāng)人”原本是一個(gè)社會(huì)學(xué)專業(yè)術(shù)語(yǔ)，由德國(guó)社會(huì)學(xué)家格奧爾格·齊美爾提出。她認(rèn)為“異鄉(xiāng)人不是今天來(lái)明天去的漫游者，而是今天到來(lái)并且明天留下的人，或者可稱為潛在的漫游者，盡管沒(méi)有再走，但尚未忘卻來(lái)去的自由”。齊美爾認(rèn)為異鄉(xiāng)人是離開(kāi)故鄉(xiāng)到他鄉(xiāng)生活，在思想上有自由向往的一類人。異鄉(xiāng)人的形象幾乎貫穿于拉斯馮提爾的每一部影片，無(wú)論是《破浪》中的楊和貝絲、《黑暗中的舞者》中的莎蔓，還是《狗鎮(zhèn)》中的格蕾絲，他們作為地域異鄉(xiāng)人都是從熟悉的環(huán)境來(lái)到陌生的地藝海 2020年2期2020-03-31
- 從精神生態(tài)視角分析《別名格雷斯》中格雷斯的精神困境
下一步步陷入精神困境，并探討格雷斯以何種方式逐漸凈化其精神生態(tài)。關(guān)鍵詞：精神生態(tài);阿特伍德;精神困境作者簡(jiǎn)介：張雪（1995-），女，遼寧阜新人，遼寧師范大學(xué)碩士研究生，研究方向：英語(yǔ)語(yǔ)言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-02--02一、引言瑪格麗特· 阿特伍德（1939--）是享譽(yù)盛名的加拿大女性作家以及國(guó)際女權(quán)運(yùn)動(dòng)在文學(xué)領(lǐng)域的重要代表人物，被譽(yù)為“加拿大文學(xué)皇后”。作為一名女性作家，阿特伍青年文學(xué)家 2020年2期2020-03-02
- 《透氣孔》中的“精神逃離”及當(dāng)代價(jià)值
足之下人們的精神困境以及精神逃離和現(xiàn)實(shí)利益的沖突，進(jìn)一步思考“物質(zhì)追求”和“精神追求”的沖突之下人們?cè)摵稳ズ螐牡膯?wèn)題和該作品所具有的當(dāng)代價(jià)值。關(guān)鍵詞：馬卡寧 《透氣孔》 精神困境 道德選擇“二戰(zhàn)”結(jié)束后，蘇聯(lián)著力于恢復(fù)遭到戰(zhàn)爭(zhēng)破壞的國(guó)民經(jīng)濟(jì)，通過(guò)制定一系列經(jīng)濟(jì)計(jì)劃、戰(zhàn)爭(zhēng)補(bǔ)償和國(guó)際合作，蘇聯(lián)的經(jīng)濟(jì)很快恢復(fù)了元?dú)?，人民生活重新回到安?lè)狀態(tài)，甚至達(dá)到富裕水平。人們獲得了溫飽的生活，卻面臨著精神上的考驗(yàn)，在物質(zhì)生活得到滿足之后，愈發(fā)難以忍受乏味、刻板的生活，試圖在名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年1期2020-02-24
- 凝視困境與深度寫實(shí)
以及反映人的精神困境層面時(shí)的有效價(jià)值。其中，凝視困境與深度寫實(shí)的表達(dá)姿態(tài)，甚至可以將之視為當(dāng)下華語(yǔ)電影創(chuàng)作的一種獨(dú)特?cái)⑹旅缹W(xué)。關(guān)鍵詞：現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作;精神困境;世俗理想;悲劇性中圖分類號(hào)：J904文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A文章編號(hào)：1008-4657（2020）04-0092-05作為臺(tái)灣新浪潮電影的主將之一，楊德昌電影以其鞭笞現(xiàn)實(shí)的敘事習(xí)慣和冷靜內(nèi)省的主題表達(dá)，對(duì)華語(yǔ)電影創(chuàng)作可謂影響深遠(yuǎn)。通常，對(duì)臺(tái)灣新浪潮電影的觀照往往傾向于探討其群體性藝術(shù)表征或典型個(gè)體創(chuàng)作特點(diǎn)荊楚理工學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年4期2020-02-07
- 從“出走”到“回歸”
生難以走出的精神困境。關(guān)鍵詞：《家》 出走 回歸 精神困境在巴金的寫作生涯中，從早期的“激流三部曲”到后來(lái)四十年代的《寒夜》《憩園》，對(duì)于“家”這一傳統(tǒng)母題的書寫可以說(shuō)包容了他所有的情感掙扎，巴金的家庭書寫中完成了從理智上的“離家”到精神上“歸家”的過(guò)程。在他前期的“家園”書寫中，“家庭”象征著封建的倫理壓迫，它是壓抑青年人自由獨(dú)立的囚籠，而其后期的創(chuàng)作則轉(zhuǎn)向了“家庭”中“有情”的一面，顯示出作家對(duì)“家”的情感向往。值得關(guān)注的是，在其前期以反抗封建家庭為主名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年10期2020-02-04
- 試析《黃金時(shí)代》中的孤獨(dú)意識(shí)
們生存困境及精神困境的真實(shí)反映，也體現(xiàn)著作家對(duì)人生存狀態(tài)的思考，對(duì)個(gè)體存在本真性的呼喚。關(guān)鍵詞：《黃金時(shí)代》 孤獨(dú)意識(shí) 精神困境 個(gè)體存在《黃金時(shí)代》是當(dāng)代作家王小波的代表作之一，講述下鄉(xiāng)知青王二與陳清揚(yáng)之間圍繞“破鞋”展開(kāi)的故事。小說(shuō)一反以往“傷痕”“反思”文學(xué)的筆調(diào)，頗具荒誕性地展示了特殊年代里，男女主人公于人性上的無(wú)拘釋放和性愛(ài)上的自由狂放，展示了一場(chǎng)孤獨(dú)的“個(gè)人狂歡”。前人多關(guān)注其性描寫、荒誕性及敘事結(jié)構(gòu)，鮮少對(duì)精神層面進(jìn)行解讀。本文擬將透過(guò)《黃金名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2020年10期2020-02-04
- 論陳雪小說(shuō)《摩天大樓》的邊緣人書寫
“邊緣人” 精神困境 自我救贖一.前言陳雪，臺(tái)灣中生代女性小說(shuō)家，自1995年出版首部作品《惡女書》以來(lái)，筆耕不輟。早期以大膽書寫女同性戀的情欲而起家的她，作品多帶自傳性的精神與經(jīng)驗(yàn)，但也展現(xiàn)出其對(duì)邊緣人群的密切關(guān)注。近幾年她的小說(shuō)人物，除了女同志以外，還有精神疾病患者、亂倫與家庭婚姻受創(chuàng)者、底層窮苦人群等邊緣人物，而2015年出版的長(zhǎng)篇小說(shuō)《摩天大樓》就是一部集合眾多邊緣人物的作品，陳雪仍以其擅長(zhǎng)的細(xì)膩的心理描寫，去展現(xiàn)邊緣人物復(fù)雜多面的生命樣態(tài)?！斑吘?/div>南腔北調(diào) 2020年1期2020-01-20
- 試論蘇軾散文中的莊子出世傾向
便會(huì)為自己的精神困境找尋依托。作為北宋一代文豪的蘇軾也不例外，在其困頓失意之時(shí)，尤其是經(jīng)歷“烏臺(tái)詩(shī)案”之后，其心境與文風(fēng)發(fā)生了明顯變化，開(kāi)始轉(zhuǎn)向自我內(nèi)心的抒解，于是在其散文中常常會(huì)呈現(xiàn)出復(fù)雜的思想，其中就有著非常明顯的出世傾向，從而在困境之中尋找到自我的價(jià)值，為精神找到了安息之所。關(guān)鍵詞：蘇軾散文 精神困境 出世一、引言蘇軾出生于一個(gè)具有濃厚儒家傳統(tǒng)思想的家庭中，其父蘇洵與其母對(duì)蘇軾的教育非常注重，所以蘇軾在早期是懷有著“達(dá)濟(jì)天下”“安貧樂(lè)道”以及“仁義”名作欣賞·評(píng)論版 2020年8期2020-01-08
- 從精神生態(tài)視角解讀《在路上》中薩爾的精神之旅
：精神生態(tài);精神困境;失衡;回歸一、引言杰克·凱魯亞克被譽(yù)為“垮掉的一代之王”，而其代表作《在路上》亦被奉為“垮掉的一代”的信仰聲明。書中所記錄的薩爾的思維、態(tài)度和行為方式不僅是作者本身的鏡像，甚至可以說(shuō)是當(dāng)時(shí)整個(gè)美國(guó)社會(huì)的年輕人的寫照。薩爾的公路之旅更是被大眾視為精神上的探索，而非生活的放恣。但是從精神生態(tài)的角度來(lái)看，以薩爾為代表的“垮掉派”不僅漠視傳統(tǒng)社會(huì)的秩序，還否定自我存在的價(jià)值。他們表現(xiàn)出的放蕩不羈的生活態(tài)度和行為方式實(shí)則是其陷入精神危機(jī)不知所措黑龍江教育·理論與實(shí)踐 2019年9期2019-10-18
- 深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化有益成分以堅(jiān)定文化自信
會(huì)存在著諸多精神困境，究其原因往往是源自對(duì)待傳統(tǒng)文化的錯(cuò)誤態(tài)度。以正確態(tài)度對(duì)待傳統(tǒng)文化，深入發(fā)掘傳統(tǒng)文化有益成分，吸收優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華，讓當(dāng)代文化勃興發(fā)展，以堅(jiān)定我們的文化自信。關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化自信 精神困境中圖分類號(hào)：D616? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? 文章編號(hào)：1009-5349（2019）13-0230-02文化自信與道路自信、理論自信、制度自信相互影響關(guān)聯(lián)，文化自信更基礎(chǔ)，更廣泛，更深厚。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為中華民族的根與魂，更是堅(jiān)定文化自信現(xiàn)代交際 2019年13期2019-09-24
- 論巴別塔倒塌的精神困境
帶給現(xiàn)代人的精神困境。關(guān)鍵詞：露西;隔閡;溝通;巴別塔;精神困境[中圖分類號(hào)]：I106 ?[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-21--02新生代女作家卡羅琳·帕克絲特是當(dāng)今美國(guó)文壇上一顆耀眼的明星，她擅長(zhǎng)高概念的精神兩難議題，以敏銳的洞察力深入探索人與人之間幽微難測(cè)的復(fù)雜關(guān)系，其作品大多以“人性”、“矛盾”、“自我反省與救贖”為主題，包括《巴別塔之犬》《伊甸園的鸚鵡》《什么愿望都沒(méi)實(shí)現(xiàn)的夏天》等。其中，她的處女作《巴別塔之犬》青年文學(xué)家 2019年21期2019-09-17
- 自由與現(xiàn)實(shí)之間的張力
人們所面臨的精神困境。關(guān)鍵詞：王安憶;《遍地梟雄》;自由;現(xiàn)實(shí);精神困境[中圖分類號(hào)]：I206? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24-0-02王安憶小說(shuō)《遍地梟雄》是以上海出租車搶劫案為原型而改編的一部小說(shuō)。小說(shuō)結(jié)構(gòu)十分簡(jiǎn)單，以主人公韓燕來(lái)（小名：毛豆）為中心共分為兩部分。第一部分，即小說(shuō)的前四節(jié)講述的是韓燕來(lái)未遭搶劫時(shí)的生活。第二部分，即小說(shuō)的后半部分，寫韓燕來(lái)在圣誕夜被搶劫后與“三王”一起的冒險(xiǎn)經(jīng)歷?；谶@樣一個(gè)敘事青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 論遲子建《最短的白日》對(duì)精神困境的書寫
活中所面臨的精神困境。在面對(duì)快節(jié)奏的都市生活，遲子建用筆下的人物表達(dá)出對(duì)人的生存狀態(tài)和生命軌跡的反思，并對(duì)都市人生活的空虛與孤獨(dú)進(jìn)行了探討，但遲子建并沒(méi)有一味地展示生活的困苦，而是用一貫的溫情筆調(diào)對(duì)困境進(jìn)行了超越。關(guān)鍵詞：《最短的白日》 精神困境 空虛 意象遲子建新作《最短的白日》講述了一個(gè)肛腸科醫(yī)生于冬至日在古蘭甸做了三臺(tái)手術(shù)后乘高鐵返回哈爾濱，然而，“我”經(jīng)過(guò)四個(gè)小時(shí)的車程終于回到哈爾濱時(shí)，一通電話又讓“我”不得不原路返回古蘭甸。在這段路程中，遲子建用文學(xué)教育·中旬版 2019年12期2019-09-10
- 彷徨與吶喊
彷徨、消沉等精神困境之中不能自拔。本文首先論述亨伯特精神困境的種種表現(xiàn)，進(jìn)而探索這一表象背后的深層原因。文章最后指出亨伯特?zé)o助的彷徨和無(wú)聲的吶喊是資本主義世界悲劇的體現(xiàn)，要避免悲劇的重演，唯有健全病態(tài)的社會(huì)制度。[關(guān)鍵詞]《洛麗塔》;亨伯特;精神困境;彷徨;吶喊[中圖分類號(hào)]1106[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671-5918（2019）07-0187-03doi：10.3969/j.issn.1671-5918.2019.07.079[本刊網(wǎng)址]htt湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) 2019年7期2019-09-02
- 論新時(shí)期初浪漫主義創(chuàng)作中的精神困境與突破
變革而帶來(lái)的精神困境是新時(shí)期初浪漫主義文學(xué)創(chuàng)作中難以忽視的精神現(xiàn)象，這一主題在知青小說(shuō)中主要表現(xiàn)為該時(shí)期人的自我覺(jué)醒與確認(rèn)過(guò)程中遭遇的困難與失落。作為經(jīng)歷過(guò)“上山下鄉(xiāng)”別樣青春的一代，知青作家選擇了在自然書寫中尋求突破精神困境之路。關(guān)鍵詞：浪漫主義;知青小說(shuō);精神困境;自然書寫20世紀(jì)80年代初，隨著民主空氣的傳播與社會(huì)話語(yǔ)空間的松動(dòng)，以傷痕文學(xué)、反思文學(xué)等為代表的現(xiàn)實(shí)主義作品逐步占領(lǐng)文壇高地。相比起從創(chuàng)作高壓中“解放”出來(lái)的現(xiàn)實(shí)主義作品，國(guó)內(nèi)肇始自五四新大觀 2019年6期2019-09-01
- 在逃不出的庸常中孤獨(dú)生長(zhǎng)
通過(guò)對(duì)年輕人精神困境的探索，力求挖掘出當(dāng)代青年的精神隱痛。關(guān)鍵詞：文珍;孤獨(dú);精神困境作為當(dāng)代80后女作家，文珍擅長(zhǎng)以細(xì)膩的筆觸刻畫出當(dāng)代城市中的青年人形象，他們或許生存在城市的最邊緣，或許是衣食無(wú)憂的有為青年，而更多的是掉入人群中就再找不到身影的普通人，是年輕人身邊的每一個(gè)你我。閱讀她的作品可以發(fā)現(xiàn)，文珍的創(chuàng)作方向在《柒》這一本文集中進(jìn)行了有意的轉(zhuǎn)變。她雖然仍書寫最普通的青年人的精神困境，但關(guān)注點(diǎn)不再是早年時(shí)城市生活的零余者，她致力于跳出小我的圈子，刻畫北方文學(xué) 2019年21期2019-08-18
- 巴塞爾姆的《白雪公主后傳》：后現(xiàn)代女性的困境
后現(xiàn)代女性的精神困境。關(guān)鍵詞：《白雪公主后傳》 巴塞爾姆 女權(quán)運(yùn)動(dòng) 后現(xiàn)代女性 精神困境唐納德·巴塞爾姆（Donald Barthelme，1931-1989）是美國(guó)最重要的后現(xiàn)代作家之一，被稱為“新一代后現(xiàn)代派作家之父?！保钊示?，2008：405）他采用幽默的甚至瘋狂的文筆表達(dá)了一個(gè)文人對(duì)后現(xiàn)代社會(huì)的思考和憂慮。20世紀(jì)60年代正是美國(guó)后現(xiàn)代主義文學(xué)思潮興起的時(shí)期，文壇巨匠們紛紛開(kāi)始各種文學(xué)試驗(yàn)，《白雪公主后傳》（Snow White，1967）就是在文學(xué)教育 2019年6期2019-06-18
- 現(xiàn)代都市中年人的精神困境
代都市中年人精神困境的深層原因。關(guān)鍵詞：邁克爾·坎寧安;《冰雪女王》;精神困境中圖分類號(hào)：I712 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009 — 2234（2019）03 — 0138 — 03美國(guó)當(dāng)代著名小說(shuō)家邁克爾·坎寧安（Michael Cunningham）于1990年憑借他的第一部小說(shuō)《末世之家》（A Home at the End of the World）一舉成名?？矊幇彩且晃欢喈a(chǎn)作家，至今已出版十部作品。他在每部作品中都力求突破，不斷探索新的寫作理論觀察 2019年3期2019-05-15
- 解構(gòu)視野下《無(wú)極》的現(xiàn)代精神困境
征的現(xiàn)代人的精神困境，《無(wú)極》給予了對(duì)于精神困境的映射，以及對(duì)于困境的思考。關(guān)鍵詞：《無(wú)極》;解構(gòu);精神困境;符號(hào)《無(wú)極》上映于2005年，其英文標(biāo)題為The Promise，一定程度上揭示了電影的主題及其架構(gòu)。雖然票房成績(jī)不佳，但是卻不影響對(duì)于《無(wú)極》的解讀。以解構(gòu)主義的視角看《無(wú)極》，從電影敘述的框架中抽離出來(lái)，關(guān)照形式符號(hào)的困境隱喻，姑且稱之為“困境符號(hào)”，困境符號(hào)在電影敘述中的流變，折射著現(xiàn)代人的精神困境。精神困境是后現(xiàn)代主義藝術(shù)作品表現(xiàn)的重要主題北方文學(xué) 2019年12期2019-05-13
- 從“亞哈——斯達(dá)巴克”矛盾看人類遭遇的精神困境
所隱藏的人類精神困境。關(guān)鍵詞：“亞哈——斯達(dá)巴克”矛盾；精神困境；反抗作者簡(jiǎn)介：楊君澤（1993-），男，漢族，黑龍江人，四川大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院比較文學(xué)與世界文學(xué)專業(yè)文學(xué)在讀碩士，研究方向：比較文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-06--02在《白鯨》中，麥爾維爾在主人公亞哈船長(zhǎng)與大副斯達(dá)巴克之間營(yíng)造了一種矛盾沖突，這種矛盾沖突非常明顯，也本應(yīng)是避免全船人走向毀滅的一個(gè)希望，卻終究沒(méi)有完全爆發(fā)，最青年文學(xué)家 2019年6期2019-04-16
- 論現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)中的精神困境
；道德倫理；精神困境；精神建設(shè)時(shí)代向前推進(jìn)，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)日新月異，工業(yè)進(jìn)步伴隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展，讓我們得到了更高水平的物質(zhì)滿足。但隨著物質(zhì)經(jīng)濟(jì)追求的不斷提高，我們也逐漸走向了韋伯所說(shuō)的社會(huì)“異化”的階段，[1]人們趨于一種工具理性思維，追求經(jīng)濟(jì)至上。人與人之間情感冷漠。韋伯在《新教倫理與資本主義精神》中也提出了“信仰喪失”這種憂慮；梅奧則針對(duì)現(xiàn)代工業(yè)文明出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行研究，以期在不斷變動(dòng)的工業(yè)社會(huì)重新獲得穩(wěn)定的合作關(guān)系。而中國(guó)作為“世界第一制造大國(guó)”和“世界工廠新西部下半月 2018年9期2018-12-13
- 精神扶貧：高校貧困生群體的扶貧困境與新路徑
能予以重視，精神困境成為限制高校貧困生群體健康發(fā)展的重要因素。調(diào)查顯示：現(xiàn)有的物質(zhì)資助未能幫助高校貧困生群體擺脫困境，精神扶貧作為扶助高校貧困生群體的新路徑，即精準(zhǔn)扶貧與精神扶貧相結(jié)合、自助脫貧與物質(zhì)扶貧共同成為高校貧困生群體的扶貧路徑，籍此實(shí)現(xiàn)“幫困扶志”的價(jià)值旨?xì)w。關(guān)鍵詞：高校貧困生群體；精神困境；精神扶貧2018年3月1日教育部公布2017年全國(guó)學(xué)生資助情況，共資助高校學(xué)生4275.69萬(wàn)人次，資助金額1050.74億元，比上年增加94.90億元，增- 探究《舞姬》中豐太郎的精神困境
探究豐太郎的精神困境。關(guān)鍵詞：舞姬；豐太郎；精神困境作者簡(jiǎn)介：汪蔣霖，女，漢族，浙江杭州人。[中圖分類號(hào)]：I106 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-12--01豐太郎生活在日本社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，他是在舊時(shí)代與新時(shí)代夾縫中生活的人。他受到各種文化思潮沖擊著，在無(wú)法克服的性格缺陷中，產(chǎn)生了巨大的精神困境。一、親情與愛(ài)情雙重撕裂親情與愛(ài)情無(wú)論中外，自古為人所稱道。而隨著心理學(xué)、社會(huì)學(xué)等學(xué)科的不斷發(fā)展，出現(xiàn)以現(xiàn)代視角闡釋對(duì)這些情感的另青年文學(xué)家 2018年12期2018-06-23
- 冰與火的碰撞——試論吳西玉的精神絕境
，以吳西玉的精神困境為中心建構(gòu)了底層知識(shí)分子在精神折磨和欲海掙扎的雙重助力之下最終走向崩潰的圖景，并通過(guò)對(duì)其精神痛苦的探索表現(xiàn)了墨白對(duì)一代知識(shí)分子精神世界的關(guān)注。[關(guān)鍵詞]牛文藻；尹琳；吳西玉；精神困境；壓抑與變態(tài)[中圖分類號(hào)] 1206[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]1671- 5918（ 2018） 04- 0192- 03墨白，作為中國(guó)當(dāng)代文壇最擅長(zhǎng)書寫苦痛的作家之一，他用壓抑頹敗的筆觸淋漓的再現(xiàn)了人肉體上與精神上的雙重痛苦，營(yíng)造出了帶有死亡悲劇宿命色彩湖北函授大學(xué)學(xué)報(bào) 2018年4期2018-05-26
- 淺析周兆路的人物形象
周兆路造成的精神困境，在家庭、事業(yè)、榮譽(yù)、社會(huì)地位、道德與愛(ài)欲之間搖擺不定，備受折磨，這一人物形象也不禁引人深思，社會(huì)文明給人性留存了多少空間，一個(gè)被社會(huì)化的了的人到底付出了什么代價(jià)。關(guān)鍵詞：周兆路；人格理論；精神困境[中圖分類號(hào)]：I206 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2018）-09-0-01劉恒是繼先鋒派之后新寫實(shí)小說(shuō)作家之一，在新人輩出的當(dāng)代文壇，劉恒以自己獨(dú)特的創(chuàng)作風(fēng)格在文壇上占據(jù)著舉足輕重的地位。1986年，劉恒的《狗日青年文學(xué)家 2018年9期2018-04-26
- “京漂”與“大院子弟”
對(duì)兩人面對(duì)的精神困境，對(duì)時(shí)代的迷茫和困惑做出分析，以求找出當(dāng)代青年的出路。關(guān)鍵詞： 全球化時(shí)代零余者? ? 階層固化? ? 精神困境改革開(kāi)放以來(lái)，社會(huì)發(fā)生巨大轉(zhuǎn)型，社會(huì)問(wèn)題層出不窮。對(duì)外開(kāi)放政策的實(shí)施，一些西方的價(jià)值觀和文化觀念傳入中國(guó)，和中國(guó)本土的觀念發(fā)生沖突、抵牾，最終漸漸趨于融合，中國(guó)出現(xiàn)的一些社會(huì)問(wèn)題其成因已經(jīng)不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單是源于社會(huì)機(jī)制的不合理，在很大程度上中西文化的價(jià)值沖突與碰撞使社會(huì)問(wèn)題變得更加具有復(fù)雜性和多變性。作家們帶著高度的責(zé)任感和使命意識(shí)文教資料 2018年35期2018-04-20
- 艾什諾茲小說(shuō)中的孤獨(dú)書寫