自然主義
- 幼兒園教育的時(shí)代新挑戰(zhàn)：讓幼兒在自然中學(xué)習(xí)
要］ 在繼承自然主義教育思想的基礎(chǔ)上，當(dāng)代自然教育基于對(duì)自然與人類關(guān)系的重新思考，要求實(shí)現(xiàn)讓兒童在自然中通過自然獲得自然發(fā)展的基本含義。幼兒園應(yīng)改造以往的空間設(shè)計(jì)思路，為幼兒創(chuàng)設(shè)能夠讓其在自然中學(xué)習(xí)的園所環(huán)境；創(chuàng)新課程組織樣態(tài)，讓幼兒有充分的時(shí)間，以多種形式和方式自主地探索和體驗(yàn)自然，從而自然地實(shí)現(xiàn)幼兒全面健康發(fā)展與教師主動(dòng)專業(yè)發(fā)展的統(tǒng)一。［關(guān)鍵詞］ 自然教育；自然主義；環(huán)境教育雖然人類是自然之子，但是隨著人類文明的發(fā)展，人類越來越以自然的征服者和改造者自
學(xué)前教育研究 2023年1期2023-05-30
- 中國當(dāng)代美學(xué)的“自然主義”路徑研究
——基于朱光潛人學(xué)論斷的省思
代美學(xué)研究的自然主義路徑美學(xué)為何能夠、應(yīng)當(dāng)統(tǒng)一于“人學(xué)”？這涉及朱光潛先生將美學(xué)歸于社會(huì)科學(xué)的學(xué)科定位，學(xué)界也已作出回應(yīng)。朱氏論斷是朱光潛晚年針對(duì)美學(xué)而言的，其得出要晚于美學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，這就表明，在對(duì)美學(xué)學(xué)科的認(rèn)識(shí)上，朱光潛雖然沒有實(shí)質(zhì)性的變化，但確實(shí)已經(jīng)不僅限于將美學(xué)簡單地定位為傳統(tǒng)意義上的社會(huì)科學(xué)了。在《談人》一文中，朱光潛提到了“人”這一整體：人事實(shí)上是一個(gè)多種能力內(nèi)在交織的、各方面互相關(guān)聯(lián)的統(tǒng)一的整體，因而我們的藝術(shù)作品都是面向人這個(gè)統(tǒng)一的、這
- 淺析在小學(xué)語文教學(xué)之中融入自然主義教學(xué)理念的意義
趙光蘭摘要：自然主義教學(xué)理念是為了讓小學(xué)生能夠在他們教學(xué)的過程之中更好的理解自然與人，人與事物，事物和自然之間的關(guān)系。秉持這個(gè)教學(xué)理念，教師就可以讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程之中更好的發(fā)現(xiàn)語言的純粹的美，從而讓學(xué)生在反復(fù)的揣摩了文章之后，能夠激發(fā)自身的愛國之情，熱愛自然之情。此外，還可以讓學(xué)生在探究的過程之中逐步的提升自主探究的能力，從而培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。本文將重點(diǎn)分析在小學(xué)語文的教學(xué)之中，特別是對(duì)于低年級(jí)的小學(xué)生來說，融入自然主義教學(xué)理念的重要性。關(guān)鍵詞：小
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2022年32期2022-07-01
- 帕加馬祭壇浮雕中藝術(shù)造型的多元化呈現(xiàn)
馬宙斯祭壇;自然主義;世俗肖像;希臘化;復(fù)古風(fēng)格【中圖分類號(hào)】J312? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2022）23-0102-03【DOI】10.20024/j.cnki.CN42-1911/I.2022.23.033基金項(xiàng)目：本文系國家社科基金藝術(shù)學(xué)后期資助一般項(xiàng)目《中亞細(xì)亞古代藝術(shù)源流》階段性研究結(jié)果（項(xiàng)目編號(hào)：19FYSB030）。帕加馬王國位于小亞細(xì)亞西北部，是阿塔利德王朝的都城。推崇文
今古文創(chuàng) 2022年23期2022-06-22
- 馬克思的自然主義批判及其當(dāng)代啟示
亞婧摘 要：自然主義在哲學(xué)視域中指主張用自然原因或自然原理來解釋一切現(xiàn)象的哲學(xué)思潮。馬克思的自然主義批判主要集中在對(duì)資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的抽象邏輯起點(diǎn)以及哲學(xué)方法論的批判上。馬克思在批判資產(chǎn)階級(jí)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的過程中建構(gòu)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的科學(xué)出發(fā)點(diǎn)以及邏輯與歷史相統(tǒng)一的方法論，這對(duì)構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)具有十分重要的指導(dǎo)作用。因此，如何在構(gòu)建中國特色社會(huì)主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)以及辯證吸收西方理論的過程中不致陷入外部反思，就必須闡明馬克思的自然主義批判。關(guān)鍵詞：自
學(xué)理論·下 2022年2期2022-06-02
- 元存在論和海德格爾入世的嘗試
在者的解釋較自然主義更值得選擇。另外，在放棄元存在論之后，海德格爾事實(shí)上也保留了從存在理解到存在者的解釋的這條向下的路。這呈現(xiàn)在他對(duì)詩、藝術(shù)作品以及物等的解釋中。關(guān)鍵詞：基礎(chǔ)存在論; 翻轉(zhuǎn); 元存在論; 超越論; 自然主義B516.54 A 0001 09《存在與時(shí)間》發(fā)表之后的一年，海德格爾在1928年的《以萊布尼茲為始點(diǎn)的邏輯學(xué)的形而上學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)》（GA26）課程中提出了構(gòu)建元存在論（Metontologie）的計(jì)劃。他在1920年代后期到1930年代
- 淺談“絮叨”的寫實(shí)派
詞：呢喃核：自然主義：商業(yè)模式：本土化一、昵喃核電影的形式解構(gòu)呢喃核（Mumblecore）是美國獨(dú)立電影界于2000年之后興起的電影創(chuàng)作形式，基于自然主義的表演模式、采用密集對(duì)話和小情節(jié)敘事生成的電影。呢喃核電影大多預(yù)算較低，考慮非職業(yè)演員，并一定程度上納入脫離文本的即興表演，攝影風(fēng)格多為手持、傾向用自然光線與實(shí)地拍攝。呢喃核電影的創(chuàng)作者多將鏡頭對(duì)準(zhǔn)美國的年輕人，聚焦他們迷失的生活與混亂的情感關(guān)系，從而對(duì)年輕人懸浮的當(dāng)下提出批判性思辨。2005年美國西南
攝影與攝像 2022年3期2022-05-30
- 自然主義視域下順應(yīng)幼兒天性教育的實(shí)施研究
課程故事，就自然主義視域下如何尊重幼兒天性、順應(yīng)幼兒天性進(jìn)行有效的探討，促使幼兒在順應(yīng)天性的過程中自然成長和發(fā)展。關(guān)鍵詞：自然主義;幼兒;天性【中圖分類號(hào)】G610 ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】1005-8877（2022）09-0083-03Research on the Implementation of Education That Conforms to Children's Nature from
當(dāng)代家庭教育 2022年9期2022-03-25
- 從自然主義視角看《紅色英勇勛章》中英雄概念的轉(zhuǎn)變
理發(fā)展，解析自然主義視角下新的英雄主義概念的萌芽發(fā)展，探究資本主義戰(zhàn)爭背景下，人性本能與社會(huì)的對(duì)抗與和解。關(guān)鍵詞：自然主義;英雄;成長英雄的理念長存于社會(huì)的進(jìn)步與發(fā)展史中。從九世紀(jì)英雄史詩《貝奧武夫》到近現(xiàn)代的超級(jí)英雄，大眾在“英雄”身上投射美好的希冀與愿景?！坝⑿壑髁x……是某一時(shí)期社會(huì)群體整體思維的最高形式，是時(shí)代精神的人格現(xiàn)?！谖鞣綒v史上，原本自古希臘神話開始的英雄形象具有極其浪漫和神秘的色彩能夠激起人們無限的遐想和崇敬”。而戰(zhàn)爭小說《紅色勇氣勛章
三悅文摘·教育學(xué)刊 2022年2期2022-03-03
- 馬克思哲學(xué)生態(tài)倫理的向度分析
;生態(tài)倫理;自然主義對(duì)馬克思主義哲學(xué)的原著進(jìn)行解析，探究其中的生態(tài)倫理意義是當(dāng)前生態(tài)倫理學(xué)研究的主要方向之一。在研究中，大部分學(xué)者將重點(diǎn)集中在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和辯證法，因此，本文另辟蹊徑，從馬克思生態(tài)倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)入手，進(jìn)而對(duì)馬克思生態(tài)倫理進(jìn)行還原和建構(gòu)，揭示馬克思主義哲學(xué)在人道主義和自然主義兩個(gè)維度上的生態(tài)倫理，進(jìn)而上升到共產(chǎn)主義的生態(tài)道德。一、馬克思生態(tài)倫理思想的哲學(xué)基礎(chǔ)馬克思批判了黑格爾的主體和客體思想，將哲學(xué)的實(shí)踐調(diào)整了方向。與唯物主義最大的不同在于
今古文創(chuàng) 2022年7期2022-03-02
- 淺談德彪西的音樂特征
星。關(guān)鍵詞：自然主義;象征主義;印象主義;寫實(shí);朦朧;飄渺正文：克洛德·阿西爾·德彪西，1862年生于巴黎近郊的圣日爾曼—恩雷，1873年進(jìn)入巴黎音樂學(xué)院，在音樂學(xué)院里，他是有名的鋼琴演奏者，同時(shí)也是理論班上有名的搗蛋學(xué)生，因此他更喜歡彈奏一些令人吃驚的和弦，而不愿意作傳統(tǒng)的練習(xí)。19歲時(shí)，他就被俄國的富孀—馮·梅克夫人聘為孩子們的音樂教師和家庭首席樂師。他隨同這個(gè)家庭先后在意大利、俄國、奧地利生活，在此期間結(jié)識(shí)了俄羅斯“五人強(qiáng)力集團(tuán)”中的其中二人—鮑羅丁
快樂學(xué)習(xí)報(bào)·教師周刊 2021年28期2021-12-13
- 賈平凹轉(zhuǎn)型期作品新探
寫而構(gòu)成文本自然主義真實(shí)客觀性、科學(xué)性、實(shí)驗(yàn)性等美學(xué)特質(zhì)。這些特點(diǎn)在賈平凹以后的作品中同樣存在，其在感動(dòng)讀者的基礎(chǔ)上造成了文本價(jià)值主導(dǎo)性的缺失，而這兩者間的平衡問題關(guān)乎著作家是否存在一個(gè)清晰堅(jiān)定而生動(dòng)的世界觀，如何去看待這種寫作轉(zhuǎn)向的得與失，這需要我們有一個(gè)“整體性”思維視角。關(guān)鍵詞：自然主義 《商州三錄》 賈平凹賈平凹的“再次出發(fā)”以書寫商州而聞名，商州也因賈平凹的書寫而為人所熟知，陜西歷代作家都秉承著一股對(duì)故土的忠實(shí)精神，不乏對(duì)家鄉(xiāng)的描寫?！渡讨萑洝?/div>
名作欣賞·評(píng)論版 2021年11期2021-11-30
- 從自然主義的角度淺析《嘉莉妹妹》中嘉莉這個(gè)人物的命運(yùn)變化
十九世紀(jì)末期自然主義思潮開始在歐洲和美國盛行，并且在二十世紀(jì)初期發(fā)展至頂峰。西奧多.德萊塞的著作《嘉莉妹妹》代表著自然主義發(fā)展至巔峰時(shí)期。本文擬從自然主義的角度出發(fā)，分析《嘉莉妹妹》嘉莉這個(gè)人物在社會(huì)環(huán)境中的命運(yùn)變化以及從環(huán)境因素和遺傳因素兩個(gè)方面分析發(fā)生這種變化的原因。關(guān)鍵詞：自然主義 ;嘉莉妹妹;遺傳因素;環(huán)境因素十九世紀(jì)末期自然主義思潮開始在歐洲和美國盛行，并且在二十世紀(jì)初期發(fā)展至頂峰。與現(xiàn)實(shí)主義相比，自然主義由于遺傳和環(huán)境因素的雙重影響，傾向于將人錦繡·下旬刊 2021年12期2021-11-03
- 敘事特征、自然主義與音樂性：詹姆斯短篇小說《初秋》分析
說的敘事性、自然主義展現(xiàn)、文學(xué)節(jié)奏韻律為主要方向，論述其文學(xué)價(jià)值。關(guān)鍵詞：詹姆斯 《初秋》 敘事 自然主義 音樂詹姆斯·蘭斯頓·休斯（1902—1967）是美國著名的詩人、劇作家、小說家，是“哈萊姆文藝復(fù)興”的代表作家之一。童年和青年時(shí)期的密蘇里州生活為他日后的創(chuàng)作奠定了基礎(chǔ)，提供了豐富的寫作藍(lán)本?！冻跚铩穯柺乐笕〉昧溯^為可觀的成就，獲得了眾多國家和地區(qū)讀者的認(rèn)可，成了自然主義小說的代表作品之一。小說看起來平淡無奇，但卻能映射出當(dāng)時(shí)社會(huì)的眾多問題，兼具文名作欣賞·評(píng)論版 2021年10期2021-10-29
- 查爾斯?泰勒論“道德現(xiàn)象學(xué)”
以貫之地對(duì)“自然主義”展開批判之目的來看，他顯然更加看重的是“道德現(xiàn)象學(xué)”背后的本體論意蘊(yùn)，并希望借助這一概念真實(shí)地還原自我同一性和道德善之間存在的必然關(guān)聯(lián)。因此，“道德現(xiàn)象學(xué)”是一種面向倫理生活的本體論解說。關(guān)鍵詞： 自然主義; 現(xiàn)象學(xué); 道德哲學(xué); 道德現(xiàn)象學(xué); 本體論解說中圖分類號(hào)： B82-066 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A DOI： 10.3963/j.issn.1671-6477.2021.04.016一、 問題的緣起在《自我的來源：現(xiàn)代同一性的形成》（- 盧梭自然主義道德教育思想及其當(dāng)代啟示
梭提出的以“自然主義”為基礎(chǔ)的道德教育理論具有豐富的內(nèi)涵，其理論內(nèi)容批判了當(dāng)時(shí)不合理的教育觀念和方法，對(duì)道德教育的目標(biāo)和方式進(jìn)行了重新定義，并提出了開展道德教育的六大主要原則。盧梭自然主義道德教育思想對(duì)我國當(dāng)代學(xué)校道德教育中人本理念的樹立、實(shí)踐教育的開展和教師榜樣作用的發(fā)揮有著重要的啟示意義。關(guān)鍵詞：盧梭;自然主義;道德教育盧梭關(guān)于道德教育的思想理論成果豐富，這些道德教育理論對(duì)當(dāng)時(shí)的教育界產(chǎn)生了劇烈的震動(dòng)和深遠(yuǎn)的影響，被當(dāng)時(shí)的人們稱之為教育界的“哥白尼式的科教創(chuàng)新與實(shí)踐 2021年7期2021-09-10
- 對(duì)馬克思恩格斯環(huán)境倫理思想誤解的幾點(diǎn)澄清
于人道主義與自然主義相統(tǒng)一的價(jià)值取向;因此，也沒能準(zhǔn)確理解馬克思恩格斯環(huán)境倫理思想的精髓和宗旨，即同時(shí)實(shí)現(xiàn)人與人的和解及人與自然的和解，最終使人類獲得真正的自由。在生態(tài)文明建設(shè)的時(shí)代背景下，準(zhǔn)確把握馬克思恩格斯環(huán)境倫理思想基本特點(diǎn)及宗旨，不僅有利于準(zhǔn)確理解評(píng)價(jià)馬克思恩格斯環(huán)境倫理思想，澄清誤解和克服思想混亂，也有利于指導(dǎo)我國當(dāng)下的生態(tài)文明建設(shè)實(shí)踐。關(guān)鍵詞：馬克思恩格斯環(huán)境倫理;科學(xué)自然觀;唯物史觀;人道主義;自然主義DOI：10.16397/j.cnki.南京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版) 2021年2期2021-09-09
- 盧梭自然主義生命觀解讀
容摘要：盧梭自然主義的生命觀強(qiáng)調(diào)通過研究人的生命的自然原則來拯救當(dāng)時(shí)病態(tài)的社會(huì)。在自然狀態(tài)下，人的生命是良善的，具有自愛心和憐憫心。當(dāng)人進(jìn)入社會(huì)狀態(tài)后，作為社會(huì)文明標(biāo)準(zhǔn)的科學(xué)與藝術(shù)本身使人的生命開始?jí)櫬?。究其原因，是人類逐漸膨脹的物欲破壞了生命的平等。但是，盧梭并沒有否定社會(huì)狀態(tài)，否定理性，他將救贖的途徑訴諸于教育，試圖通過回歸自然的生命教育，使人們重新認(rèn)識(shí)生活的意義，實(shí)現(xiàn)生命救贖。關(guān)鍵詞：盧梭 自然主義 生命觀 社會(huì)契約 道德自由十八世紀(jì)歐洲啟蒙運(yùn)動(dòng)是在文學(xué)教育下半月 2021年7期2021-08-27
- 馬克斯·德沃夏克論老勃魯蓋爾繪畫的“北方”特征
人物形象、“自然主義”的描繪手法以及某種潛藏在平靜畫面中的怪誕神秘感，共同構(gòu)成了老勃魯蓋爾最為鮮明的“北方”特色。關(guān)鍵詞：德沃夏克;北方藝術(shù);精神性;日?；?自然主義基金項(xiàng)目：本文系國家社科基金重大項(xiàng)目“文明互鑒視域下中華審美文化對(duì)近現(xiàn)代西方的影響研究”（17ZDA016）階段性成果。一、“北方”藝術(shù)的獨(dú)特性在談到勃魯蓋爾繪畫的“北方”特征時(shí)，德沃夏克其實(shí)是在用勃魯蓋爾的繪畫和同時(shí)代南方的意大利文藝復(fù)興繪畫作比較。在德沃夏克的藝術(shù)研究語境中，“北方”在很大美與時(shí)代·下 2021年6期2021-08-11
- 《野性的呼喚》的自然主義與現(xiàn)實(shí)主義淺析
總能巧妙地將自然主義和現(xiàn)實(shí)主義同時(shí)運(yùn)用于一部作品當(dāng)中，二者的融合無疑賦予了作品多面性和立體性。本文將以倫敦的代表作《野性的呼喚》為例，對(duì)其中蘊(yùn)含的自然主義和現(xiàn)實(shí)主義元素進(jìn)行探討?！絷P(guān)鍵詞：《野性的呼喚》;自然主義;現(xiàn)實(shí)主義;杰克·倫敦一、《野性的呼喚》的創(chuàng)作背景杰克·倫敦，原名約翰·格利菲斯·倫敦，是美國著名的現(xiàn)實(shí)主義和自然主義作家。他從小生活居無定所、窮困潦倒，看盡了資產(chǎn)階級(jí)法律的不公平、資產(chǎn)階級(jí)文明的腐朽本質(zhì)和資產(chǎn)階級(jí)道德的虛偽。1在這樣的社會(huì)背景下，速讀·上旬 2021年8期2021-08-05
- 論馬克思唯物主義的自然主義
表現(xiàn)出明顯的自然主義的特征和無神論的傾向。在《巴黎手稿》中，馬克思一方面以“非對(duì)象性的存在物是非存在物”的論斷為依據(jù)否定了包括上帝在內(nèi)的一切完全自足的自在存在;另一方面又將人與自然描述為“本質(zhì)性的”或“通過自身而存在”，以此來解釋人與自然相互依存關(guān)系的實(shí)現(xiàn)依賴于人類實(shí)踐意識(shí)而非上帝意志。馬克思的兩套論證在強(qiáng)有力反駁有神論的同時(shí)，圍繞著“自在”存在與否的問題形成了不相兼容的兩種邏輯。[關(guān)鍵詞] 馬克思;唯物主義;自然主義;無神論;有神論[作者簡介] 艾倫·伍高校馬克思主義理論研究 2021年1期2021-05-29
- 經(jīng)驗(yàn)自然主義課程范式的演進(jìn)及在我國新課改中的要素分析
摘 要 經(jīng)驗(yàn)自然主義教育理論萌發(fā)于古希臘三賢時(shí)期，直至20世紀(jì)，杜威正式確立了經(jīng)驗(yàn)自然主義課程范式。在此期間，也有像盧梭、裴斯泰洛齊這樣極具代表性的教育學(xué)家闡述自己的經(jīng)驗(yàn)自然主義教育思想。隨著時(shí)代的發(fā)展，關(guān)于“經(jīng)驗(yàn)”和“自然主義”內(nèi)涵的界定逐步完善。如今我國新課程改革的理念、規(guī)劃與實(shí)施，都受到經(jīng)驗(yàn)自然主義課程范式的影響。關(guān)鍵詞 經(jīng)驗(yàn) 自然主義 新課改中圖分類號(hào)：G642 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?科教導(dǎo)刊 2021年2期2021-05-28
- 巴比松畫派
;現(xiàn)實(shí)主義;自然主義一、巴比松畫派的起源楓丹白露森林在18世紀(jì)開始吸引藝術(shù)家。畫家們不僅被描繪在荒野多樣的風(fēng)景所吸引，還被與森林有關(guān)的法國寓言故事和傳說所吸引。然而，正是19世紀(jì)初柯羅和盧梭的到來，使該地區(qū)成為藝術(shù)家們的的向往。19世紀(jì)20年代初，柯羅開始在楓丹白露及其周圍地區(qū)進(jìn)行素描和繪畫。雖然他從來沒有真正住在該地區(qū)，但他經(jīng)?；氐侥抢铮?829年和1830年，他是其他巴比松藝術(shù)家的一個(gè)有影響力和積極的支持者。19世紀(jì)30年代初，從巴黎出發(fā)的的里昂鐵錦繡·上旬刊 2020年11期2020-12-14
- 盧梭《愛彌兒》中的德育思想及對(duì)當(dāng)今教育的啟示
。關(guān)鍵詞： 自然主義? ?德育思想? ?當(dāng)今教育一、《愛彌兒》簡介《愛彌兒》主要描述了兒童在不同的年齡階段有不同的心理發(fā)展特點(diǎn)，以及不同年齡階段的教育思想和教育內(nèi)容。同時(shí)指出教育的目的是促進(jìn)兒童自我發(fā)展，全文主要分為五卷，第一卷是描述0—2歲兒童應(yīng)當(dāng)進(jìn)行體育教育;第二卷論述了2歲—12歲兒童應(yīng)當(dāng)進(jìn)行感官教育[1]（8）;第三卷闡述了對(duì)12歲—15歲少年進(jìn)行智育教育[1]（8）;第四卷論述了對(duì)15歲—20歲的青年進(jìn)行德育教育[2];第五卷提出對(duì)女子改革的觀點(diǎn)文教資料 2020年24期2020-12-14
- 論自然后果法在學(xué)生撒謊問題中的應(yīng)用
果法；撒謊；自然主義中圖分類號(hào)：G632.0文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1992-7711（2020）07-0135法國啟蒙運(yùn)動(dòng)的杰出教育家讓-雅克·盧梭1762年出版了長篇教育哲理小說《愛彌兒》。針對(duì)當(dāng)今屢見不鮮的孩子撒謊問題，盧梭提出絕不能斥責(zé)他們?nèi)鲋e，更不要處罰他們，而要使他們明白，如果撒謊，則謊言的種種不良后果都要落在他們頭上。這里針對(duì)孩子撒謊問題盧梭提出了自然后果的教育方法。因而本文將立足于《愛彌兒》中盧梭對(duì)自然后果法的闡述及其與撒謊問題的聯(lián)系，分析中學(xué)課程輔導(dǎo)·教學(xué)研究 2020年14期2020-11-17
- 淺談休謨的懷疑主義與自然主義的雙向融合
疑主義思想和自然主義思想，兩者看似為相互對(duì)立方向，但實(shí)際卻是雙向融合，互補(bǔ)不可分割的思想體系，并奔著積極樂觀的態(tài)度效力于現(xiàn)實(shí)生活。關(guān)鍵詞：懷疑主義;自然主義;方法過往有學(xué)者認(rèn)為休謨的思想就是懷疑主義，但懷疑主義只是他思想中的一部分，在另外一個(gè)方向休謨延伸出自然主義，并和懷疑主義雙向融合而生。懷疑主義和自然主義思想面對(duì)實(shí)體學(xué)說有自己邏輯路徑，在外界物質(zhì)存在問題和人心靈存在問題都作出相應(yīng)的闡述。一、懷疑主義觀點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)主義思想中，人類所知的一切都來源于經(jīng)驗(yàn)，我們能青年生活 2020年24期2020-10-21
- “反抗”或“順從”：自然主義色彩下《蝴蝶夢》中女主兩極生存
個(gè)神秘莫測的自然主義色彩叢林女王呂蓓卡。呂蓓卡的放蕩不羈與“我”的溫良恭順形成了鮮明對(duì)比并互文著當(dāng)時(shí)的女性存在。通過展現(xiàn)兩位女主在男權(quán)社會(huì)立足的兩極生存方式，《蝴蝶夢》透露了強(qiáng)烈的環(huán)境塑人、適者生存的自然主義邏輯，詮釋了環(huán)境局限下女性烏托邦理想的困境。關(guān)鍵詞：自然主義;生存法則;環(huán)境塑人;男權(quán)社會(huì);女性烏托邦一、曼陀麗：冷酷的生存環(huán)境依托達(dá)爾文進(jìn)化論所生長成熟的自然主義文學(xué)流派，擁躉“物競天擇，適者生存”的叢林法則，強(qiáng)調(diào)環(huán)境與人不可分割的聯(lián)系、以及環(huán)境對(duì)人錦繡·中旬刊 2020年4期2020-10-20
- “瘋子”的烏托邦
高迪;曲線;自然主義;有機(jī)主義中圖分類號(hào)：J59文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）21-00-02“真不知道我把畢業(yè)證書頒發(fā)給了一位天才還是一個(gè)瘋子！”建筑學(xué)院的校長如此感嘆。那一個(gè)個(gè)奇思的構(gòu)想，飽受爭議的設(shè)計(jì)，幾乎所有人都認(rèn)為那些想法都是絕對(duì)的瘋狂。優(yōu)美的曲線，崇尚自然，獨(dú)特的建筑審美，淋漓盡致的張揚(yáng)著個(gè)性，在他的建筑生涯里創(chuàng)造了許多奇妙的作品，比如著名的米拉公寓、古埃爾公園、文森之家和圣家族教堂等。高迪的出現(xiàn)無疑是在設(shè)計(jì)史上增添了濃藝術(shù)大觀 2020年21期2020-10-09
- 從《蒸汽屋》中那納形象的塑造 看凡爾納民族起義書寫的矛盾性
進(jìn)步作家，受自然主義影響，那納斗爭的正義性在小說中也得到了體現(xiàn)。這反映出凡爾納思想的復(fù)雜性和矛盾性。【關(guān)鍵詞】 東方主義;自然主義;民族起義【中圖分類號(hào)】I712? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）32-0035-03基金項(xiàng)目：2017年度湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)一般項(xiàng)目“凡爾納小說中的東方主義研究”的階段性成果（課題編號(hào)：XSP17YBZZ053）;2019年度湖南省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金一般項(xiàng)今古文創(chuàng) 2020年32期2020-09-10
- 《海上扁舟》的認(rèn)識(shí)論意義解讀
芬·克萊恩;自然主義;認(rèn)識(shí)論意義【中圖分類號(hào)】I106 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264（2020）14-0016-03一、引言《海上扁舟》講述了一個(gè)寒冷的冬天被困在海上十英尺小艇上的四人， 為了求生一同奮力抗?fàn)幍墓适?。H.G.Wells提及該短篇被許多人視為斯蒂芬·克萊恩（Stephen Crane）的“眾小說之冠”[1]p126。該短篇小說的副標(biāo)題為“一個(gè)基于事實(shí)寫成的故事”（A Tale Inten今古文創(chuàng) 2020年14期2020-09-10
- 復(fù)興與超越
品頗具古典的自然主義特征。而多納泰羅晚期的創(chuàng)作特色卻有了極大的改變，他追求形式上的夸張和變體，強(qiáng)調(diào)激情，丑陋和痛苦，他對(duì)個(gè)人和特征的極大興趣在許多情況下使他走上了古典藝術(shù)以外的其他道路，由于這種傾向，他常常被認(rèn)為是現(xiàn)代藝術(shù)的先驅(qū)之一?？梢哉f多納泰羅發(fā)現(xiàn)和復(fù)興了古典雕塑所體現(xiàn)的優(yōu)美，而后超越了這種形式的美，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)純粹的精神生活，追求“丑的美”。關(guān)鍵詞：多納泰羅;復(fù)興;自然主義;內(nèi)在精神多納泰羅是早期文藝復(fù)興藝術(shù)“三杰”之一，是文藝復(fù)興時(shí)期及以后雕塑藝術(shù)的奠鴨綠江·下半月 2020年6期2020-08-14
- 耽美文學(xué)中唯美主義
;邊緣文化;自然主義作者簡介：曹靜（1981-），漢族，江蘇鎮(zhèn)江人，江蘇省交通技師學(xué)院講師，研究方向：英美文學(xué)、國際交流;尹婧紅（1976.1-），漢族，江蘇鎮(zhèn)江人，江蘇科技大學(xué)講師，研究方向：語料庫語言學(xué)、外語教學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-20-0-02隨著當(dāng)今時(shí)代應(yīng)運(yùn)而生的新興文學(xué)類型“耽美”，最初始于日本小說家森茉莉。作家自身的敏感性格和個(gè)人經(jīng)歷創(chuàng)作了異類的新型文學(xué)作品，其實(shí)文學(xué)作品青年文學(xué)家 2020年20期2020-07-26
- 規(guī)范—描述問題與“自然主義的謬誤”之辯
并引發(fā)了對(duì)“自然主義的謬誤”的反思：自然主義謬誤真的是謬誤嗎？“自然主義的謬誤”的源頭可以追溯到休謨關(guān)于“是”與“應(yīng)該”的區(qū)分，這種區(qū)分的實(shí)質(zhì)乃是規(guī)范和描述的關(guān)系。對(duì)自然主義的謬誤的質(zhì)疑有一正一反兩種方法。正的方法揭示出自然主義的謬誤犯有定義性、概念性和類別性錯(cuò)誤，反的方法則為自然主義的謬誤提供了反例。作為當(dāng)代心靈哲學(xué)占主導(dǎo)地位的思想傾向，自然主義在方法論和本體論層面重構(gòu)了被自然主義的謬誤所誤導(dǎo)的規(guī)范—描述關(guān)系。以自然主義的視角看待倫理學(xué)，要求把倫理學(xué)作為江漢論壇 2020年6期2020-07-23
- 尼采哲學(xué)的自然主義思想探賾
尼采哲學(xué)中的自然主義思想，以希臘神話為發(fā)端，以古希臘的乃至中國的傳統(tǒng)自然主義思想為理論來源，以追求生命的意義為中心，以權(quán)力意志、永恒輪回、酒神精神、超人學(xué)說為主要內(nèi)容，以譜系學(xué)直白的方式自然呈現(xiàn)，時(shí)時(shí)處處彰顯著自然主義的本色。關(guān)鍵詞：尼采;自然主義;回歸自然一、 尼采哲學(xué)的自然開啟（一）從蓋亞到超人尼采是語言學(xué)教授，其哲學(xué)著作的詩意表達(dá)和格言體的結(jié)合，使得讀者多了一份精神快感和由衷欽佩。他的《查拉圖斯特拉》簡直就是一本故事連載，浪漫的氣息和言語背后的余音，讀天下 2020年15期2020-07-18
- 盧梭政治思想中的自然主義情結(jié)解析
論文主要探討自然主義的含義和盧梭自然狀態(tài)理論的思想淵源。在西方政治思想史上，自然狀態(tài)理論有著悠久的傳統(tǒng)?；舨妓购吐蹇硕际峭ㄟ^從自然狀態(tài)到公民狀態(tài)過渡的理論模式來構(gòu)建其政治理論的。盧梭的自然狀態(tài)理論從這些人的相關(guān)思想中吸收了許多有益成分。關(guān)鍵詞：盧梭;自然主義;政治思想一、自然主義的含義：（一）自然主義的概念：自然主義通常是指繼承唯物主義和實(shí)用主義衣缽、不探究自然界中超自然因素的哲學(xué)立場，其理論基礎(chǔ)認(rèn)為所有現(xiàn)象皆可用自然理由的概念解釋。自然主義不一定認(rèn)為超自青年生活 2020年18期2020-07-10
- 自然教育觀中西比較及在音樂教學(xué)中的應(yīng)用
思想與西方“自然主義”教育思想的發(fā)展與特征，并比較了二者在音樂教學(xué)應(yīng)用中的區(qū)別。植根于中國傳統(tǒng)文化的“道法自然”教育思想更加注重整體，追求一種和諧的境界，合理運(yùn)用既有助于提升我國中小學(xué)音樂教學(xué)質(zhì)量，也有利于在學(xué)生心中樹立“文化自信”?！娟P(guān)鍵詞】音樂教育;道法自然;自然主義;天人合一【中圖分類號(hào)】J61 ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】1002-767X（2020）12-024北方音樂 2020年12期2020-07-09
- 自然主義視角下旅游者幸福感的構(gòu)成要素研究
士多德開創(chuàng)的自然主義哲學(xué)范式成為當(dāng)今人文社會(huì)科學(xué)中幸福研究的主導(dǎo)范式。因此，對(duì)旅游者幸福感內(nèi)涵與構(gòu)成要素的研究，需要重新挖掘自然主義哲學(xué)傳統(tǒng)中的相關(guān)概念資源。文章借助哲學(xué)領(lǐng)域中幸福概念的詮釋學(xué)研究，結(jié)合開放式問卷文本的質(zhì)性分析，對(duì)旅游者幸福感的構(gòu)成要素進(jìn)行探究。研究發(fā)現(xiàn)，旅游者幸福感是旅游者在非慣常環(huán)境中對(duì)其體驗(yàn)到的外在和內(nèi)在對(duì)象經(jīng)過內(nèi)在認(rèn)知反省后獲得的積極的、穩(wěn)定的、綜合的心理狀態(tài)。這些心理狀態(tài)由主體滿足要素和主體實(shí)現(xiàn)要素兩部分組成。扎根分析發(fā)現(xiàn)旅游者幸旅游學(xué)刊 2020年5期2020-07-06
- 夢境的彼端
現(xiàn)實(shí)主義? 自然主義? ?攝影藝術(shù)? 超現(xiàn)實(shí)中圖分類號(hào)：J205? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號(hào)：1008-3359（2020）08-0048-02一、彼得·多伊格的藝術(shù)歷程1959年，彼得·多伊格出生于蘇格蘭愛丁堡，他跟隨家人來到特利達(dá)尼亞，又搬往蒙特利爾，在少年時(shí)，他居住在加拿大，長大后又去了倫敦?；蛟S正是因?yàn)槟晟贂r(shí)漂泊不定的經(jīng)歷，彼得·多伊格一直是個(gè)對(duì)新鮮事物非常感興趣，也敢于去嘗試藝術(shù)評(píng)鑒 2020年8期2020-06-03
- “為人生的文學(xué)”
系，并在左拉自然主義文學(xué)理論的影響下構(gòu)建了較為系統(tǒng)的“為人生”文學(xué)觀。本文首先從小說的品格和創(chuàng)作方法兩個(gè)方面介紹左拉自然主義文學(xué)理論的具體主張。其次，闡釋自然主義影響下的茅盾“為人生”文學(xué)觀的具體內(nèi)涵，著眼于小說的特點(diǎn)——描寫對(duì)象、真實(shí)性和時(shí)代性以及小說的創(chuàng)作方法——實(shí)地觀察和客觀描寫。最后簡要敘述茅盾建立的“為人生”文學(xué)觀對(duì)于中國社會(huì)和中國現(xiàn)代文學(xué)史具有的重要意義。關(guān)鍵詞：茅盾;左拉;自然主義;“為人生”1917年初，在新文化運(yùn)動(dòng)的開展下，中國爆發(fā)了一場青年時(shí)代 2020年6期2020-05-06
- 學(xué)會(huì)放心、放手，讓孩子成長得更快
見大，論述了自然主義教育思想對(duì)兒童發(fā)展的重要作用。指出在對(duì)待孩子犯錯(cuò)、對(duì)待孩子的個(gè)性缺點(diǎn)，家長應(yīng)持有的教育思維和教育方式，為父母如何教育孩子作指引。關(guān)鍵詞：自然主義;父母;孩子;教育;教育思維;教育方式在長長的、全民宅家抗擊疫情的日子里，我一邊當(dāng)家庭主婦，一邊忙著給學(xué)生上網(wǎng)課，日子也過得飛快。在家長、老師的兩種角色中來回切換，也因此不斷改進(jìn)了自己教育思維和教育方式。我把其中的一些感悟記了下來，與各位互勉。一、學(xué)會(huì)放手，讓孩子犯錯(cuò)孩子是祖國的未來，更是父母的錦繡·下旬刊 2020年1期2020-04-20
- 自然主義視闕下《十一種孤獨(dú)》的女性困境
劇。關(guān)鍵詞：自然主義 理查德·耶茨 女性困境理查德·耶茨（1926-1992）曾被譽(yù)為美國“焦慮時(shí)代的偉大作家”以及“作家的作家”，他是美國二十世紀(jì)中期底層市民生活的觀察者、記錄者。耶茨一生一共創(chuàng)作了七部長篇小說和兩部短篇小說集，其代表作《革命之路》曾與《第二十二條軍規(guī)》一起角逐1961年的美國國家圖書獎(jiǎng)。而他的第一部短篇小說集《十一種孤獨(dú)》被譽(yù)為紐約版本的《都柏林人》。[1]237《十一種孤獨(dú)》以美國二戰(zhàn)后五、六十年代為背景，延續(xù)了海明威和菲茨杰拉德“幻文學(xué)教育·中旬版 2020年2期2020-04-19
- 中國傳統(tǒng)倫理思想的自然主義特征
摘 要] ?自然主義倫理學(xué)認(rèn)為：道德性質(zhì)與自然性質(zhì)可以直接等同，這在中國倫理學(xué)中是普遍的現(xiàn)象。中國傳統(tǒng)倫理思想在論及價(jià)值問題、應(yīng)然與必然時(shí)，總不離德合天地，性體自然，進(jìn)而復(fù)歸其根（道），具有濃郁的自然主義特色。本文通過對(duì)自然之道與倫理之道、自然生命之性與道德人格之性以及自然之心與道德之心幾個(gè)主題展開了思考，從中發(fā)現(xiàn)，中國傳統(tǒng)倫理思想普遍具有自然主義特征。自然主義不同于唯物主義，比起后者，具有超越性和唯美性。[關(guān)鍵詞] ?：中國傳統(tǒng)倫理;自然主義;道;人性;- 萬物有靈論視角：捕食作為行為和感知的模式
sme）以及自然主義（naturalisme）?，F(xiàn)代人類學(xué)的社會(huì)至上論，假設(shè)社會(huì)的形成是建立在文化和自然的分離基礎(chǔ)之上，圍繞著對(duì)于本體論的探尋，即對(duì)于一切存在物的認(rèn)同模式。而這些存在物之間的關(guān)系隨之成為另一種探尋的對(duì)象，它令我們得以追溯群體如何形成。在這篇文章中，我們致力于重新探討一個(gè)問題，這個(gè)問題使得群體的建立成為必然，并重新審視一種改變我們思維模式的特殊關(guān)系模式，即在萬物有靈論的社會(huì)中占據(jù)著主導(dǎo)地位的：捕食 （Prédation）。關(guān)鍵詞：本體論;萬物原生態(tài)民族文化學(xué)刊 2020年2期2020-04-15
- 廉想涉《萬歲前》知識(shí)分子形象分析
想涉作品中的自然主義特征，以期更全面的理解廉想涉的文學(xué)思想及其作品的社會(huì)歷史意義。關(guān)鍵詞：廉想涉;《萬歲前》;知識(shí)分子;自然主義作者簡介：李書婷，吉林延邊人，在讀研究生，研究方向：亞非語言文學(xué)。[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2020）-03--01一、引言朝鮮半島自1910年8月22日被迫簽訂《日韓合并條約》開始處于被殖民狀態(tài)，先進(jìn)知識(shí)分子直面了戰(zhàn)爭年代的悲慘現(xiàn)實(shí)，創(chuàng)作出許多致力于追求民族解放和國家獨(dú)立的優(yōu)青年文學(xué)家 2020年3期2020-03-17
- 從生態(tài)女性主義視角探析《藻海無邊》
態(tài)女性主義 自然主義 《藻海無邊》 父權(quán)制 兩性和諧一.引言上個(gè)世紀(jì)九十年代，歐洲出現(xiàn)了轟轟烈烈的女權(quán)運(yùn)動(dòng)，同時(shí)人們對(duì)生態(tài)保護(hù)的重視程度也日益提高，生態(tài)女性主義（ecofeminism）就是在這樣的背景中誕生，結(jié)合了女權(quán)以及生態(tài)兩個(gè)概念。作為興起的文學(xué)批評(píng)范式，生態(tài)女性主義的視角是雙重的，包括了女性主義以及對(duì)生態(tài)的批評(píng)主義。生態(tài)女性主義始終不變的重點(diǎn)在于女性和自然，從這兩點(diǎn)出發(fā)衍生出多元化，多極化的文學(xué)批評(píng)觀，它將研究對(duì)象放在了受到控制，不自由的女性群體身文學(xué)教育·中旬版 2020年1期2020-02-14
- 試析盧梭自然主義教育思想對(duì)我國家庭教育的啟示
鍵詞：盧梭;自然主義;家庭教育;啟示讓·雅克·盧梭是法國啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期著名的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和教育家。在他的《愛彌兒》一書中，自然主義教育貫穿全書，給后世留下了寶貴的教育思想財(cái)富。如今，家庭教育備受社會(huì)各界的關(guān)注，同時(shí)也存在一些現(xiàn)實(shí)性問題，通過分析盧梭在《愛彌兒》中的教育思想，或許能給當(dāng)今的家庭教育提出一些啟示和借鑒。一、盧梭的自然主義教育思想（一）教育目的：培養(yǎng)自然人盧梭將教育分為三種，或受之于自然，或受之于人，或是受之于事物。盧梭在《愛彌兒》中闡述錦繡·中旬刊 2020年8期2020-01-27
- 胡塞爾現(xiàn)象學(xué)觀點(diǎn)下的“自然主義”及相關(guān)問題
哲學(xué)家使用“自然主義”這個(gè)詞所意指的涵義不盡相同，限于主題和行文的緊湊，這里不想盡數(shù)思想家們的諸論述，而只關(guān)注胡塞爾對(duì)這一問題的反饋，以及必然連帶著的與現(xiàn)象學(xué)和自然主義的種種值得注意的關(guān)聯(lián)。胡塞爾在很多文本中都涉及到自然以及自然主義的問題，出于個(gè)人閱讀的有限性，在此筆者主要只對(duì)照《哲學(xué)作為嚴(yán)格的科學(xué)》、（《純粹現(xiàn)象學(xué)通論》（以下簡稱《觀念1》）、《現(xiàn)象學(xué)的構(gòu)成研究：純粹現(xiàn)象學(xué)和現(xiàn)象學(xué)哲學(xué)的觀念第2 卷》（以下簡稱《觀念2》）、《歐洲人的危機(jī)與哲學(xué)》（載于中哲學(xué)評(píng)論 2019年1期2019-12-14
- 探析《紅色英勇勛章》中的決定論
個(gè)名副其實(shí)的自然主義作家。在這部作品中，作者不僅僅表現(xiàn)了亨利從一名膽小怯懦的逃兵成長為一名勇士，更展現(xiàn)了他更深一層次的人生觀及世界觀，那就是他的決定論思想。斯蒂芬作為一名自然主義作家，他認(rèn)為在宇宙中，有一種力量它控制著個(gè)體，亨利·弗雷明僅僅是這場戰(zhàn)爭和這種推力下的犧牲品，而不是能夠憑自己的意愿沖破決定論的牢籠，永遠(yuǎn)逃不出“如來的手掌心”。關(guān)鍵詞：決定論 自然主義斯蒂芬·克萊恩1871年11月1日出生在美國的新澤西州的紐瓦克，父親是一名牧師，斯蒂芬在家中14文學(xué)教育·中旬版 2019年8期2019-10-22
- 淺談高迪的設(shè)計(jì)特色及對(duì)今天的啟示
高迪;建筑;自然主義;宗教;純粹精神;獨(dú)創(chuàng)性一、引言一提起西班牙，人們就不禁想起巴塞羅那這個(gè)浪漫的城市，因?yàn)槟抢锏氖ゼ易褰烫?、米拉公寓早已成為這個(gè)城市特有的名片，人們渴望有生之年親眼見一見這幾座傳奇的建筑，以此緬懷那位把一生都獻(xiàn)給建筑的天才——高迪。二、不平凡的身世鋪就天才之路因?yàn)橄忍斓娘L(fēng)濕病，高迪從小便沒有朋友，大自然就是他最好的童年樂園。他整日沉浸在對(duì)一草一木、一鳥一獸的觀察與思考，正因此，大自然成了他最早的藝術(shù)啟蒙老師。我們不難推斷，他的建筑設(shè)計(jì)中所藝術(shù)大觀 2019年22期2019-10-12
- 從艾蒂安的弱點(diǎn)看左拉自然主義傾向
萌芽》是法國自然主義小說家愛彌爾·左拉創(chuàng)作的第一部描寫礦工的“社會(huì)史”小說。其中艾蒂安是罷工運(yùn)動(dòng)的靈魂人物，是一個(gè)優(yōu)缺點(diǎn)并存、有血有肉的成長中的早期無產(chǎn)階級(jí)形象，他的行蹤成為故事的主線。通過梳理艾蒂安作為工人領(lǐng)袖種種不成熟的表現(xiàn)，亦可窺知左拉創(chuàng)作中的自然主義傾向。關(guān)鍵詞：《萌芽》;左拉;艾蒂安;自然主義[中圖分類號(hào)]：I106? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號(hào)]：1002-2139（2019）-24--02《萌芽》是法國作家左拉創(chuàng)作的世界文學(xué)史上第一部真實(shí)表青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 論盧梭《愛彌兒》的教育學(xué)思想
表現(xiàn)出來的對(duì)自然主義教育觀的宣揚(yáng)與贊賞是符合人類歷史發(fā)展趨勢的，愛彌兒的成長歷程具有時(shí)代進(jìn)步性。盧梭的教育學(xué)思想首先表現(xiàn)在對(duì)鄉(xiāng)村經(jīng)驗(yàn)的重視，其次表現(xiàn)在指出了教師在學(xué)生成長中的重要性，最后表現(xiàn)在對(duì)自然規(guī)律和社會(huì)秩序等自然主義教育觀方面的適應(yīng)上。關(guān)鍵詞：愛彌兒：家庭教育：自然主義：“鄉(xiāng)村”視角讓·雅克·盧梭（1712—1778）是法國啟蒙思想家、哲學(xué)家、教育家、文學(xué)家，主要著作有《論人類不平等的起源和基礎(chǔ)》《社會(huì)契約論》《愛彌兒》《懺悔錄》等。盧梭一生在哲學(xué)、河南農(nóng)業(yè)·教育版 2019年10期2019-09-10
- 經(jīng)驗(yàn)知識(shí)、自然主義與社會(huì)科學(xué)
了科學(xué)哲學(xué)中自然主義進(jìn)路的研究興趣，使得社會(huì)科學(xué)研究呈現(xiàn)出明顯的“自然主義轉(zhuǎn)向”，并形成了多種以自然主義為主導(dǎo)觀念的理論形態(tài)。以認(rèn)知科學(xué)、生物學(xué)、心理學(xué)等經(jīng)驗(yàn)科學(xué)為模式，自然主義為社會(huì)科學(xué)及其知識(shí)的科學(xué)性提供了有效辯護(hù)。由此，我們提出一種自然主義社會(huì)科學(xué)哲學(xué)，意在改變社會(huì)科學(xué)哲學(xué)的研究內(nèi)容與方式，為理解社會(huì)科學(xué)的科學(xué)理性之本質(zhì)提供一個(gè)統(tǒng)一框架。關(guān)鍵詞：自然主義;社會(huì)科學(xué)哲學(xué);經(jīng)驗(yàn)知識(shí);邏輯經(jīng)驗(yàn)主義;科學(xué)哲學(xué)基金項(xiàng)目：教育部人文社會(huì)科學(xué)重點(diǎn)研究基地重大項(xiàng)目“江漢論壇 2019年7期2019-08-27
- 盧梭自然主義教育倫理思想及其意義
文分析了盧梭自然主義教育倫理思想產(chǎn)生的背景與基礎(chǔ)，剖析了其自然主義教育的基本倫理內(nèi)涵，并從中總結(jié)其自然主義教育倫理思想的意義。【關(guān)鍵詞】盧梭；自然主義；教育倫理中圖分類號(hào)：G40-09 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）24-0164-02盧梭是法國18世紀(jì)聞名的哲學(xué)家、啟蒙思想家、教育家，是自然主義教育思想的代表人物之一。他的教育倫理思想主要反映在小說《愛彌爾》中，這是在西方教育歷史上首次提出新的系統(tǒng)的教育觀。盧梭主張，符合兒童身心戲劇之家 2019年24期2019-08-21
- 理想的現(xiàn)實(shí)主義電影創(chuàng)作案例
是基于羅梅爾自然主義的文化態(tài)度而創(chuàng)作的，羅梅爾運(yùn)用獨(dú)特的敘事手法和看似保守卻充滿樂趣的鏡頭語言反映真實(shí)、傳達(dá)詩意、表達(dá)思想。本文以《夏天的故事》為例，解析羅梅爾作品在建筑式的敘事語法、強(qiáng)烈的紀(jì)實(shí)感、對(duì)生活碎片化信息的還原等方面的美學(xué)特征?！娟P(guān)鍵詞】現(xiàn)實(shí)主義；自然主義；道德結(jié)構(gòu)；網(wǎng)狀敘事；碎片化中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）24-0074-02【摘 要】法國電影導(dǎo)演埃里克·羅梅爾創(chuàng)作了一系列具有個(gè)人風(fēng)格的現(xiàn)實(shí)主戲劇之家 2019年24期2019-08-21
- 道德生活概念辨析
征都具有一種自然主義屬性，這種自然主義屬性是道德生活概念的本質(zhì)。關(guān)鍵詞：事實(shí);規(guī)律;價(jià)值;自然主義中圖分類號(hào)：B0 ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A ? 文章編號(hào)：1002-2589（2019）05-0061-04道德生活又稱為道德實(shí)踐、道德事實(shí)，因?yàn)榈赖聦?shí)踐和道德事實(shí)的概念在日常語言中應(yīng)用太過泛化，而道德生活的概念專指近些年出現(xiàn)的一種學(xué)術(shù)思潮具有較大區(qū)別度，所以我們這里用道德生活的概念。當(dāng)前的國內(nèi)外道德生活研究有一種興起之勢，但對(duì)于道德生活概念的定義和理解卻較為隨意和學(xué)理論·下 2019年5期2019-07-10
- 魯迅譯作風(fēng)格從自然主義至白樺派的轉(zhuǎn)變
學(xué)習(xí)接觸到的自然主義風(fēng)格文學(xué)，但引進(jìn)更多的是大正時(shí)期盛行的白樺派文學(xué)作品。關(guān)鍵詞：自然主義 日本白樺派 魯迅在日中現(xiàn)代比較文學(xué)的研究中，關(guān)于大正時(shí)期的白樺派作家和魯迅、周作人兄弟之間相關(guān)的研究有很多，但國內(nèi)有說法認(rèn)為，從魯迅的作品來看，并沒有受明治晚期盛行的自然主義文學(xué)的影響，這也只能說明自然主義并沒有得到魯迅過多的重視，實(shí)際上魯迅還是有所涉獵的。一、從《從淺草來》譯文來看魯迅受日本自然主義影響的痕跡1902年，魯迅赴日留學(xué)，當(dāng)時(shí)他堅(jiān)信可憑借醫(yī)學(xué)來挽救深陷參花（下） 2019年3期2019-06-11
- 論“自然主義”與“從新為之”
這里提到的“自然主義”，一方面是指師法自然的造園思想，另一方面是指淳樸求真的生活態(tài)度，而“從新為之”則是結(jié)合設(shè)計(jì)思維談推陳出新的重要性。為了啟迪設(shè)計(jì)思維，培養(yǎng)對(duì)設(shè)計(jì)的理解能力和創(chuàng)新思維，本人閱讀了《設(shè)計(jì)文化雙語教程》《設(shè)計(jì)思維改變世界》《一切皆為設(shè)計(jì)》等書籍。本文將重點(diǎn)就《設(shè)計(jì)文化雙語教程》與《設(shè)計(jì)思維改變世界》結(jié)合本專業(yè)方向淺談自己對(duì)“自然主義”與“從新為之”的思考。關(guān)鍵詞：自然；求真；創(chuàng)新1 自然主義世間越粗糙，越需要審美的生活。正如蘇東坡，任何狹隘的卷宗 2019年11期2019-04-20
- 談日本動(dòng)畫劇本中的民族意識(shí)
;精神內(nèi)涵;自然主義;人性關(guān)懷中圖分類號(hào)：J905? ? 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? 文章編號(hào)：1007-0125（2019）04-0118-01動(dòng)畫作為文藝作品中的一類，具有反映其世界狀況的功能。動(dòng)畫創(chuàng)作的首要環(huán)節(jié)是策劃以及劇本，動(dòng)畫劇本的靈魂是思想與內(nèi)容。本文將日本動(dòng)畫劇本較為常用的自然、人文、魔幻、戰(zhàn)爭題材進(jìn)行分析，探尋其中蘊(yùn)含的日本民族意識(shí)。一、自然題材在日本，自然題材的動(dòng)漫作品充斥市場。手冢治蟲的《森林大帝》是一個(gè)講述人類破壞森林，動(dòng)物戲劇之家 2019年4期2019-03-28
- 系統(tǒng)價(jià)值論視野下的道德本質(zhì)問題研究
命系統(tǒng)平衡的自然主義視角對(duì)價(jià)值進(jìn)行解釋，用其觀點(diǎn)主張對(duì)道德本質(zhì)進(jìn)行研究，想必會(huì)得出一些頗有啟發(fā)意義的結(jié)論來。關(guān)鍵詞 系統(tǒng)價(jià)值論 道德 自然主義基金項(xiàng)目：貴州省高校人文醫(yī)學(xué)研究中心課題，項(xiàng)目編號(hào)：2018JD097;遵義醫(yī)學(xué)院重大招標(biāo)課題，項(xiàng)目編號(hào)：FZ-2013-3。作者簡介：江景濤，遵義醫(yī)科大學(xué)人文醫(yī)學(xué)研究中心，博士，副教授，研究方向：科技哲學(xué)。中圖分類號(hào)：B0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.19387/j.cnki.1009-0592.2019.02.法制與社會(huì) 2019年5期2019-03-27
- 從文學(xué)作品的典型人物看遺傳因素的作用
處不在了。像自然主義小說家左拉創(chuàng)作的自然主義小說《戴蕾斯·拉甘》中，遺傳因素就隱藏在人物的性格和氣質(zhì)中，我們僅僅抓住了從生物學(xué)角度出發(fā)探索人物的內(nèi)心活動(dòng)表象，卻忽略了人物受遺傳因素作用的影響的實(shí)質(zhì)。本文從《戴蕾斯·拉甘》這部典型作品中，通過對(duì)典型人物的具體分析從而研究出遺傳因素的真實(shí)作用以及其對(duì)人物活動(dòng)造成的直接影響。關(guān)鍵詞：遺傳因素 自然主義 現(xiàn)實(shí)主義 左拉 馬爾克斯何為遺傳？“遺傳（heredity，inheritance）是性狀由親代向子代傳遞的現(xiàn)象西部論叢 2019年10期2019-03-20
- 從自然主義的角度淺析《嘉莉妹妹》中嘉莉這個(gè)人物的命運(yùn)變化