寒溫
- 薛生白《濕熱病篇》辨治濕熱輕重藥癥變化特色探析*
在濕熱輕重方面有寒溫主次之分，從而使?jié)駸岵〉谋孀C治療更加細(xì)致，對臨床有較大的指導(dǎo)意義。如濕熱輕重主次的辨治出現(xiàn)偏頗，會對疾病的發(fā)生發(fā)展造成截然不同的影響。因此，有必要對薛氏辨治濕熱輕重的學(xué)術(shù)思想加以總結(jié)分析。1 衛(wèi)分證階段濕熱輕重的癥狀變化與用藥1.1 濕熱輕重的癥狀變化 《濕熱病篇》第1條提綱說“濕熱證，始惡寒，后但熱不寒，汗出胸痞，舌白，口渴不引飲”［1］。概括了濕熱病初起發(fā)病的特點以及濕熱輕重演變的規(guī)律。濕熱證初起以濕邪為重，困遏于衛(wèi)表，所見癥狀表現(xiàn)
中國中醫(yī)急癥 2023年10期2023-10-30
- 黃帝內(nèi)經(jīng)
食飲衣服，亦欲適寒溫，寒無凄愴，暑無出汗。食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄。寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也。黃帝曰：《本藏》以身形肢節(jié)？肉，候五臟六腑之大小焉。今夫王公大人、臨朝即位之君而問焉，誰可捫循之而后答乎？岐伯曰：身形肢節(jié)者，臟腑之蓋也，非面部之閱也。黃帝曰：五臟之氣，閱于面者，余已知之矣，以肢節(jié)知而閱之，奈何？岐伯曰：五臟六腑者，肺為之蓋，巨肩陷咽，候見其外。黃帝曰：善。岐伯曰：五臟六腑，心為之主，缺盆為之道，？骨有余，以候？？行。黃帝曰：善。岐伯曰
家庭醫(yī)學(xué) 2022年20期2023-01-09
- 健康細(xì)節(jié)之飲食中的冷熱之道
灼灼，寒無滄滄，寒溫中適，故氣將持。乃不致邪僻也”指的就是飲食寒溫要適中。清代曹庭棟在《老老恒言》中也談及飲食中的冷熱之道，主要包括兩重意思，一是指食品溫度的冷熱要適宜，二是指食物性質(zhì)的冷熱要適宜。另外，長期進食過燙食物是食管炎、胃潰瘍，甚至食管癌、胃癌等消化系統(tǒng)疾病的重要誘因。根據(jù)食物的冷熱，在進食中熱不要燙到嘴唇，冷別冰到牙齒。從飲食的角度講，如果冷熱食物同時吃，應(yīng)先吃熱食，再吃冷食。中醫(yī)認(rèn)為，溫?zé)釣殛?，寒涼為陰，古人將食物的溫?zé)岷疀鲆蛉恕⒁驎r、因地靈
青春期健康 2022年21期2022-12-03
- 王樂匋教授寒溫并用論治特色及驗案分析*
泥古，靈活變通。寒溫并用法指運用寒涼、溫?zé)醿深愃幮韵喾吹乃幬?，主要針對某些寒熱錯雜、本虛標(biāo)實等復(fù)雜疾病的一種治法[2]。《靈樞·官能》曰：“寒與熱爭，能合而調(diào)之，虛與實鄰，知決而通之，左右不調(diào)，把而行之”，表明寒熱錯雜之證治宜寒溫并用，調(diào)其陰陽[3]。王老在面對復(fù)雜多變的病情時，經(jīng)過長期的臨床實踐，運用此法，除考慮病證的寒熱虛實，還注重順應(yīng)臟腑生理特性，適應(yīng)病邪特點，照顧病人體質(zhì)，融水火于一爐之中，寒藥清熱或養(yǎng)陰，溫藥散寒或助陽，相互佐制使陰陽互調(diào)，屬“和
陜西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2022年4期2022-11-26
- 寒溫及寒冷地區(qū)鐵路牽引變電所設(shè)計方案研究
，可劃分為寒冷、寒溫II、寒溫I、暖溫、干熱、亞濕熱、濕熱共7 種戶外氣候類型［1］，而寒溫及寒冷地區(qū)占國土面積近一半。寒溫及寒冷地區(qū)氣候條件較惡劣，此地區(qū)牽引變電所常出現(xiàn)SF6氣體液化、絕緣材料開裂、隔離開關(guān)拒動、冬季接地電阻值不滿足要求等問題，下面對寒溫及寒冷地區(qū)鐵路牽引變電所設(shè)計經(jīng)常出現(xiàn)的問題進行分析。1 影響牽引變電所設(shè)計的氣象因素根據(jù)《環(huán)境條件分類 自然條件 溫度和濕度》（GB/T 4797.1—2018）［1］給出的寒溫及寒冷地區(qū)溫度和濕度的絕
電力學(xué)報 2022年3期2022-08-18
- 張仲景：飲食寒溫應(yīng)適宜
仲景都指出要“適寒溫”。適寒溫就是使藥液不涼不燙，如此藥液的吸收才好，效果才好;如此便能保護胃氣，不致傷害胃氣。古代養(yǎng)生家指出，養(yǎng)生者要注意“不以胃熱冷物，不以胃冷熱物”，也正是這個道理。現(xiàn)在有些人說食物溫度太高了不好，會灼傷食管黏膜，容易導(dǎo)致食管炎，甚至癌變。但他們卻不談冷飲不好。其實溫度過低不僅會損傷食管黏膜，還會導(dǎo)致食管黏膜及黏膜下的血管收縮，有潛在的損害。（摘自《中國中醫(yī)藥報》）
祝您健康·文摘版 2022年7期2022-07-07
- 某型霍爾開關(guān)集成電路貯存特性研究
的氣候類型分別為寒溫、亞濕熱-入?？?、亞濕熱、熱帶海洋。貯存環(huán)境為室內(nèi)無空調(diào)的庫房。該種霍爾開關(guān)集成電路長期貯存試驗開始于1997年7月，至2018年7月份測試時，沒有失效樣品。霍爾開關(guān)集成電路的性能參數(shù)高電平-低電平磁感應(yīng)強度（BH-L）表示在外磁場的作用下，當(dāng)磁感應(yīng)強度超過導(dǎo)通閾值（BOP）時，霍爾開關(guān)集成電路輸出管導(dǎo)通，輸出低電平。之后磁感應(yīng)強度再增加，電路仍保持導(dǎo)通狀態(tài)，因此BH-L是霍爾開關(guān)集成電路正常工作的最低磁感應(yīng)強度，即工作點。性能參數(shù)低電
環(huán)境技術(shù) 2022年1期2022-03-21
- 厥陰“寒溫融于一爐”思想治療潰瘍性結(jié)腸炎的應(yīng)用*
就此明確提出了“寒溫融于一爐”的理論，對于臨床許多疾病具有實際的指導(dǎo)意義。筆者作為李可學(xué)術(shù)思想第三代傳人，按照“寒溫融于一爐”的理論，在潰瘍性結(jié)腸炎的治療中取得了較為理想的療效。1 李可中醫(yī)藥學(xué)術(shù)思想的“寒溫融于一爐”的概念解析“寒溫融于一爐”的病機變化主要出現(xiàn)在厥陰病界面，厥陰病屬于《傷寒論》六經(jīng)辨證體系中的最后一個階段，是人體本氣最少，而變化最多的界面。厥陰病中既可見到因本氣衰少而出現(xiàn)的四肢厥冷的厥陰寒厥本證，亦可出現(xiàn)厥陰從少陽火化之厥陰熱化變證，故“
中醫(yī)藥導(dǎo)報 2021年5期2021-11-21
- 南懷瑾：忘記養(yǎng)生即養(yǎng)生
嗜熱”，以防止“寒溫不節(jié)，虛實失度”，提出寒溫要懂得節(jié)制。忘記養(yǎng)生即養(yǎng)生南懷瑾先生在《漫談中國文化》一書中說：“我不養(yǎng)生，忘掉身體，忘掉自己，甚至忘記了壽命長短，忘記時間、空間。你越是重視身體，希望它長壽，身體越糟糕?！彼€堅信“使志無怒”，重視修養(yǎng)，少發(fā)脾氣，“怒”就是發(fā)脾氣。換句話說，就是心理上對人、對事要寬容，不要有怨恨的心理。所以，他提倡夏季要善養(yǎng)自己的意志，使“無怒”，陰氣就可以發(fā)泄出去。
北方人 2021年20期2021-10-30
- 南懷瑾：忘記養(yǎng)生即養(yǎng)生
嗜熱”，以防止“寒溫不節(jié)，虛實失度”，提出寒溫要懂得節(jié)制。忘記養(yǎng)生即養(yǎng)生南懷瑾先生在《漫談中國文化》一書中說：“我不養(yǎng)生，忘掉身體，忘掉自己，甚至忘記了壽命長短，忘記時間、空間。你越是重視身體，希望它長壽，身體越糟糕?！彼€堅信“使志無怒”，重視修養(yǎng)，少發(fā)脾氣，“怒”就是發(fā)脾氣。換句話說，就是心理上對人、對事要寬容，不要有怨恨的心理。所以，他提倡夏季要善養(yǎng)自己的意志，使“無怒”，陰氣就可以發(fā)泄出去。
北方人（B版） 2021年10期2021-10-28
- 南懷瑾：忘記養(yǎng)生即養(yǎng)生
嗜熱”，以防止“寒溫不節(jié)，虛實失度”，提出寒溫要懂得節(jié)制。忘記養(yǎng)生即養(yǎng)生南懷瑾先生在《漫談中國文化》一書中說：“我不養(yǎng)生，忘掉身體，忘掉自己，甚至忘記了壽命長短，忘記時間、空間。你越是重視身體，希望它長壽，身體越糟糕?！彼€堅信“使志無怒”，重視修養(yǎng)，少發(fā)脾氣，“怒”就是發(fā)脾氣。換句話說，就是心理上對人、對事要寬容，不要有怨恨的心理。所以，他提倡夏季要善養(yǎng)自己的意志，使“無怒”，陰氣就可以發(fā)泄出去。
北方人 2021年10期2021-10-28
- 淺析張仲景臨床用藥特點※
。1 依據(jù)病證,寒溫并用“寒溫并用”指在同一方劑中寒性藥物與溫性藥物同時使用,以達到某種治療目的的配伍方法。寒溫并用是張仲景用藥的一大特色[1],不僅適用于寒熱夾雜證,也適用于寒熱部位不同的證型。寒溫并用依據(jù)不同的生理特點,以調(diào)節(jié)臟腑的生理功能,如麻黃杏仁甘草石膏湯證病機為表邪入里化熱,壅遏于肺,肺失宣降。肺主宣肅,調(diào)暢氣機,其中麻黃辛溫,宣肺平喘、解表散邪,生石膏辛寒,清泄肺胃之熱以生津,兩者一寒一溫,相互為用,共同達到宣肺泄熱的目的。若無麻黃,則生石膏
中國民間療法 2021年24期2021-03-28
- 方祝元應(yīng)用寒溫并用法治療心系疾病經(jīng)驗探析
元教授歸納出以“寒溫并用法”治療“寒熱錯雜”類心系疾病的規(guī)律。靈活配伍寒涼藥與溫?zé)崴?，以期達到藥物間的相輔相成、相反相成或去性存用的目的，取得了較好臨床療效。1 “寒熱錯雜”類心系疾病的特點心系疾病包含心悸、胸痹心痛、心衰、不寐等，主要表現(xiàn)為血脈運行的障礙和情志思維活動的異常。心居胸中，主神明，藏血脈。心氣心陽推動氣血運行，心陰心血濡養(yǎng)心神。故傳統(tǒng)辨證多以“氣血”“陰陽”為綱，區(qū)別氣、血、陰、陽之偏虛而施治。但因當(dāng)代飲食結(jié)構(gòu)、社會環(huán)境、致病因素的變化，使得
江西中醫(yī)藥 2021年6期2021-03-27
- 基于“兩感邪氣”論治外感病淺議
治，即使學(xué)者提出寒溫一體論，但多立足于病邪的寒化熱化，鮮有提出“兩感邪氣”一說。筆者認(rèn)為當(dāng)今氣候變化較大，人的體質(zhì)復(fù)雜，感受邪氣往往不單一，故提出“兩感邪氣”，并從以下觀點進行論述。1 外有寒溫雜致之邪，內(nèi)有陰陽偏頗之體質(zhì)外感疾病的發(fā)生多由于感受外邪引起，故《素問·調(diào)經(jīng)論》:“夫邪之生也，或生于陰，或生于陽。其生于陽者，得之風(fēng)雨寒暑;其生于陰者，得之飲食居處，陰陽喜怒?！薄鹅`樞·百病始生》:“夫百病之始生也，皆生于風(fēng)雨寒暑，清濕喜怒”。在古代人為干預(yù)氣候因
中西醫(yī)結(jié)合心血管病雜志(電子版) 2020年1期2020-12-19
- 南懷瑾：忘記養(yǎng)生即養(yǎng)生
嗜熱”，以防止“寒溫不節(jié)，虛實失度”，提出寒溫要懂得節(jié)制。忘記養(yǎng)生即養(yǎng)生南懷瑾先生在《漫談中國文化》一書中說：“我不養(yǎng)生，忘掉身體，忘掉自己，甚至忘記了壽命長短，忘記時間、空間。你越是重視身體，希望它長壽，身體越糟糕。”他還堅信“使志無怒”，重視修養(yǎng)，少發(fā)脾氣，“怒”就是發(fā)脾氣。換句話說，就是心里對人、對事要寬容，不要有怨恨的心理。所以，他提倡要善養(yǎng)自己的意志，使“無怒”，可以保持身體的強健。
戀愛婚姻家庭·養(yǎng)生版 2020年1期2020-04-28
- 哈巴雪山省級自然保護區(qū)植被分布特征及其多樣性保護研究
，主要保護對象為寒溫性針葉林生態(tài)系統(tǒng)、亞高山高山草甸生態(tài)系統(tǒng)、高山垂直自然帶景觀、現(xiàn)代海洋性冰川和永久積雪、第四紀(jì)古冰川遺跡、高山峽谷景觀等，屬自然生態(tài)系統(tǒng)類別森林生態(tài)系統(tǒng)類型的中型保護區(qū)。哈巴雪山主峰海拔 5 396 m，相對高差 3 846 m，是滇西北金沙江上游發(fā)育有典型現(xiàn)代海洋性山岳冰川的極高山之一，東部緊鄰舉世聞名的虎跳峽。行政區(qū)劃上涉及香格里拉市虎跳峽鎮(zhèn)和三壩鄉(xiāng)。地理坐標(biāo)位于東經(jīng)100°02′18″～100°14′30″，北緯27°10′00″
林業(yè)調(diào)查規(guī)劃 2020年1期2020-03-22
- 寒溫一統(tǒng)之我見
此就此命題而言，寒溫可以一統(tǒng)?！秱摗方?jīng)典理論與溫病熱病證治可以互補結(jié)合，從脾胃病臨床診治現(xiàn)狀出發(fā)，寒溫也可一統(tǒng)，茲探析如下。1 寒溫一統(tǒng)在外感熱病的辨證治療思路上可以相互補充《傷寒論》這部經(jīng)典著作為我們提供了六經(jīng)辨證的重要診治思路，也提供了各經(jīng)辨證框架下的處方用藥，堪稱后世學(xué)醫(yī)者的標(biāo)桿?？墒窃谂R床實際應(yīng)用中，有很多問題是《傷寒論》沒有給出答案的。比如，太陽表證初起的解表劑，《傷寒論》遵循辛溫解表的治療原則給出了麻黃湯、桂枝湯，如有里熱或兼有痰飲風(fēng)濕，則
江蘇中醫(yī)藥 2020年5期2020-02-14
- 新型冠狀病毒新瘟疫倒逼中醫(yī)藥理論創(chuàng)新
——“河舟碼頭學(xué)說”與病證結(jié)合分層診療
得到啟示,如何從寒溫統(tǒng)一的思路中發(fā)揮中醫(yī)優(yōu)勢治療該病,本文進行以下探討。1 寒溫統(tǒng)一辨治的緊迫性面對新冠肺炎,中醫(yī)該怎樣認(rèn)識這種疾病,僅僅是“濕毒疫”“寒濕疫”“濕熱疫”嗎?屬于傷寒嗎?屬于溫病嗎?該選擇傷寒的六經(jīng)辨證,還是溫病的衛(wèi)氣營血、三焦辨證?這些困惑得不到解答,會影響對疾病的判斷和治療。如何使傷寒與溫病統(tǒng)一,建立完整的中醫(yī)外感熱病診治體系,不僅對新冠肺炎的辨證論治十分重要,而且對今后中醫(yī)應(yīng)對其他未知的傳染病也有指導(dǎo)意義。由于對溫病學(xué)理解的片面性,或
中國民間療法 2020年4期2020-01-13
- 中醫(yī)診治新型冠狀病毒肺炎思維初探*
苦降、順氣祛濕、寒溫并用的特色，臨床取得了較為滿意的療效。本文即基于這種用藥特點，深入闡述寒溫兩派的學(xué)術(shù)淵源、用藥異同及未來融合的可能性，為中醫(yī)診治新冠肺炎提供診療思維。理論淵源1.寒疫的淵源張仲景在《傷寒論》自序中提到，“建安紀(jì)年以來，猶未十稔，其死亡者，三分有二，傷寒十居其七”，這可能就是中醫(yī)對寒疫最初的認(rèn)識。晉代王叔和在《傷寒例》中第一次提到寒疫，認(rèn)為寒疫是“非時暴寒”所導(dǎo)致的急性流行性外感疾病，后世多宗此說?！端煞逭f疫》認(rèn)為“寒疫……倏而暴寒，被冷
中醫(yī)文獻雜志 2020年2期2020-01-10
- 季節(jié)交替 吃出流感抵抗力
暴發(fā)與氣候突變、寒溫失常有關(guān)。因此在季節(jié)交替期間，要格外注意預(yù)防流感。除此之外，流感的發(fā)生又與人體的正氣強弱有關(guān)。起居不慎、寒溫不調(diào)、過度勞累等，均可造成自身免疫力降低，易感受外邪而發(fā)病。預(yù)防流感應(yīng)多加鍛煉身體，增強體質(zhì)以增強抗病能力，達到“衛(wèi)氣護表，百病不侵”。流感多發(fā)期間，為減少感染機會，飲食上應(yīng)適當(dāng)增加營養(yǎng)以增強體質(zhì)。陽氣盛的人應(yīng)少吃辛辣燥熱食品，陽氣虛弱的人應(yīng)適當(dāng)吃溫中補虛的食物?？梢栽鰪婓w質(zhì)或抗感染能力的食物有雞肉、牛奶、蘋果、奇異果、洋蔥、大蒜
養(yǎng)生保健指南 2019年1期2019-12-16
- 地球的自轉(zhuǎn)·公轉(zhuǎn)及其意義：晝夜·四季·五帶
歸間熱帶，極圈分寒溫；寒溫各有二，五帶溫不均①?；貧w和極圈，度數(shù)要分清?；貧w二三五，極圈六六五，別忘添字母（4）熱帶陽光直射，氣候終年炎熱。寒帶極晝極夜，氣候終年嚴(yán)寒。溫帶兩個沒有，氣候四季分明。（5）北逆南順，冬逆夏順注：從北極上空俯視（上帝視角）看地球自轉(zhuǎn)為逆時針；從南極上空看為順時針。（6）地方時的計算：“求出時差，東加西減”。經(jīng)度不同，地方時不同。由于地球自西向東自轉(zhuǎn)，在同緯度地區(qū)，相對位置偏東的地點要比位置偏西的地點先看到日出，因此時刻要更早一些
廣東教學(xué)報·教育綜合 2019年87期2019-09-10
- 南懷瑾：忘記養(yǎng)生即養(yǎng)生
嗜熱”，以防止“寒溫不節(jié)，虛實失度”，提出寒溫要懂得節(jié)制。忘記養(yǎng)生即養(yǎng)生南懷瑾先生在《漫談中國文化》一書中說：“我不養(yǎng)生，忘掉身體，忘掉自己，甚至忘記了壽命長短，忘記時間、空間。你越是重視身體，希望它長壽，身體越糟糕?！彼€堅信“使志無怒”，重視修養(yǎng)，少發(fā)脾氣，“怒”就是發(fā)脾氣。換句話說，就是心理上對人、對事要寬容，不要有怨恨的心理。所以，他提倡夏季要善養(yǎng)自己的意志，使“無怒”，陰氣就可以發(fā)泄出去。
特別文摘 2019年14期2019-07-20
- 寒溫并用法治療慢性萎縮性胃炎的療效觀察
院展開研究，探討寒溫并用法在慢性萎縮性胃炎患者治療中的應(yīng)用價值，報道如下。1 資料與方法1.1 一般資料：選擇我院2015年12月至2017年12月納入的102例慢性萎縮性胃炎患者，按照隨機數(shù)字法分為研究組與對照組各51例。研究組男26例，女25例，年齡28～63歲，平均年齡（42.7±2.5）歲；對照組男24例，女27例，年齡27～64歲，平均年齡（43.6±2.8）歲。比較兩組患者一般資料無明顯差別（P＞0.05），可進行對比。1.2 方法。研究組：采
中國醫(yī)藥指南 2019年8期2019-04-30
- 基于脾胃理論探析劉完素與趙獻可的寒溫之辨＊
00193）關(guān)于寒溫的中醫(yī)理論，可謂涉及了理法方藥諸多方面，內(nèi)容十分豐富，是中醫(yī)學(xué)發(fā)展的重要基石[1]。歷代醫(yī)家對之具有眾多的闡釋，而此又產(chǎn)生了諸多中醫(yī)學(xué)術(shù)之爭鳴，其中就以傷寒學(xué)派與溫病學(xué)派的認(rèn)識尤為顯著，后者更以衛(wèi)氣營血、三焦辨證等綱領(lǐng)的建立，形成了寒溫并立的外感病學(xué)科，為今天研究外感，融匯寒溫，發(fā)展中醫(yī)，提供了重要的階梯[2]。所以同樣對于內(nèi)傷雜病類的理解，寒涼學(xué)派與溫補學(xué)派的分歧亦不容忽視，其中劉完素與趙獻可兩位醫(yī)家，對于寒與溫的認(rèn)識便多有矛盾，故對
- 生于憂患
凡語言動止，饑飽寒溫，以及情形喜怒之間，無不小心翼翼，自然逆可轉(zhuǎn)順，不期愈而不愈者鮮矣。愈則此心不覺康強自慰，保護漸疏，恣口吻也，爽寒溫也，多語言也，費營慮也，近房室也，順情性而煩惱也，廣應(yīng)酬而不自知為勞且傷也。有謂病不反加于此者無之矣。因憶孟夫子“生于憂患、死于安樂”之說，信不可不書諸紳，而銘座右也。（《養(yǎng)生三要·病家須知》）幫您解讀疾病初愈的人往往容易染上新的疾病，因病初愈之后心情就放松了。天下的事情通常是處于逆境較為容易，而處于順境反而要困難得多。當(dāng)
長壽 2019年2期2019-01-27
- 寒溫之爭芻議
150040)寒溫之爭即傷寒學(xué)說與溫病學(xué)說之間的爭論。寒溫之爭源起于《素問》?！端貑枴嵴撈份d:“今夫熱病者,皆傷寒之類也?！薄叭酥畟诤?則為病熱?！边@里的“傷寒”是指病因。《難經(jīng)·五十八難》云:“傷寒有五,有中風(fēng),有傷寒,有濕溫,有熱病,有溫病?！边@里的“傷寒”指的卻是病名。由于此兩節(jié)并未對傷寒做一個統(tǒng)一的定義，一言病名，一言病因，繼而為后世的寒溫之爭埋下了伏筆。從宋金元時期開始，寒溫之間的爭論經(jīng)久不衰，百家爭鳴，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的醫(yī)家和各種學(xué)
中醫(yī)研究 2019年11期2019-01-06
- 從小柴胡湯到蒿芩清膽湯看寒溫統(tǒng)一※
然大部分學(xué)子只知寒溫對立，不曉寒溫統(tǒng)一。傷寒用六經(jīng)辨證，溫病用衛(wèi)氣營血、三焦辨證，以致長期因辨證論治的多樣性而未能統(tǒng)一。然寒與溫猶如陰與陽，既對立又統(tǒng)一，是可以在六經(jīng)與六淫的基礎(chǔ)上達到統(tǒng)一的。正如萬友生老先生所說：“寒溫統(tǒng)一只會進一步加強外感熱病學(xué)科的系統(tǒng)性?！盵1]下面將從六經(jīng)、六淫統(tǒng)寒溫，并在治療上得到寒溫統(tǒng)一的印證?！端貑枴嵴摗吩唬骸敖穹驘岵≌?，皆傷寒之類也?！眰疄橐磺型飧袩岵〉目偡Q。《難經(jīng)·五十八難》云：“傷寒有五，有中風(fēng)，有傷寒，有濕溫，有熱
中醫(yī)藥通報 2019年6期2019-01-06
- 五運六氣理論傳承著中醫(yī)藥理論中的“核心文化基因”
和”“志意和”“寒溫和”方面對《內(nèi)經(jīng)》多次提出“平人”標(biāo)準(zhǔn)內(nèi)涵的精準(zhǔn)概括。所謂“血和”，首先是血的生成之“和”。血量充足、質(zhì)地優(yōu)良是“血和”狀態(tài)的基礎(chǔ)和前提。其次，必須保持循環(huán)運行流暢和調(diào)，這也涵蓋了血液生理機能正常發(fā)揮之“和”，及其與氣之間相互依存、相互制約、相互為用的密切關(guān)系之“和”。所謂“氣和”，僅針對衛(wèi)氣對汗孔的“司開合”及“溫分肉”的雙向作用，達到對人體“寒溫”效應(yīng)的調(diào)適。衛(wèi)氣的這一雙向作用在人體的生理狀態(tài)和病理狀態(tài)下均有體現(xiàn)。人體在生理狀態(tài)下，
中醫(yī)藥通報 2019年5期2019-01-05
- 淺析陸懋修疫病觀
可以根據(jù)其病性的寒溫細(xì)分為兩種，并且疫之溫疫與溫病大不相同。1.1 詳辨疫與瘟1.1.1 疫的內(nèi)涵 對于疫的定義，隨著時代的變遷，產(chǎn)生了比較大的變化，陸懋修根據(jù)諸家的記載，對其古今定義做出了區(qū)別。古人認(rèn)為：病狀相似，若應(yīng)役然，故謂之疫?！墩f文》：“疫，民皆病也。”《一切經(jīng)音義》：“疫，病流行也?！边@些關(guān)于疫的注釋，都指出了疫病的首要特點：傳染性。又如仲景原文之謂：“一歲之中，長幼之病多相似者是也?！辈⒔Y(jié)合仲景所處時代，即靈獻時的歷史記載，此期間共爆發(fā)了6次
江西中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2018年5期2018-02-11
- 胡守友寒溫并用法治療腫瘤經(jīng)驗
有獨到見地。1 寒溫并用法之理論淵源所謂“寒溫并用”是同時應(yīng)用溫?zé)帷⒑疀鰞深愃幮藻娜幌喾吹乃幬锴‘?dāng)配伍進行施治，以期達到相反相成、相輔相成、去性取用的治療作用。寒溫并用法其理論來源于《黃帝內(nèi)經(jīng)》(以下簡稱《內(nèi)經(jīng)》)，立法遣方完善于張仲景《傷寒論》，后經(jīng)歷代醫(yī)家不斷補充完善而形成完備的理法方藥體系，其實用性漸趨增強，使之成為臨床診治的重要指導(dǎo)原則?！秲?nèi)經(jīng)》曰：“寒者熱之，熱者寒之”“奇之不去則偶之，是謂重方；偶之不去則反佐以取之，所謂寒熱溫涼，反從其病也”。
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2018年6期2018-01-22
- 薛伯壽人物小傳
氏親授岐黃之道、寒溫之理，而學(xué)愈明、技愈彰。傷寒為仲景之學(xué)，溫病、溫疫實與傷寒一源，然中醫(yī)多分而辨之。薛氏繼承蒲老寒溫之學(xué)，以傳承發(fā)揚蒲氏醫(yī)學(xué)為己任，擅外感，兼雜病，處疑難。診病處方必先歲氣，融會寒溫，和其不和，以致和合。外感病傳變快、兼夾多，變證亦多，而薛氏常能準(zhǔn)確辨證，處方精當(dāng)，效如桴鼓，扼其傳變，拯危救困。嘗以中西結(jié)合治腦炎，銀翹合升降取效更佳；亦遠赴非洲，以中華草藥試治艾滋，效良驗，啟后學(xué)；“非典”之際，臨危不亂，焚膏繼晷，處辨證八法，濟世救民，頗
中醫(yī)健康養(yǎng)生 2017年12期2017-03-24
- 寒溫同用，應(yīng)對復(fù)雜疾??；辛開苦降，提高臨床療效
龍第三十三期以“寒溫同用，應(yīng)對復(fù)雜疾??；辛開苦降，提高臨床療效”為議題，于2017年7月22日在北京中醫(yī)藥大學(xué)東直門醫(yī)院舉行。寒溫同用是一種重要的用藥思路，主要用于各類復(fù)雜疾病的治療，學(xué)習(xí)《傷寒雜病論》寒溫并用的醫(yī)學(xué)思想和實踐方法，合理利用寒溫并用的治則治法，有利于提高臨床療效。本次邀請臨床各專家就如何學(xué)習(xí)《傷寒雜病論》中寒溫同用的學(xué)術(shù)思想，掌握其臨床應(yīng)用技巧進行了熱烈的分析和討論?！ょH鏘中醫(yī)行·寒溫同用，應(yīng)對復(fù)雜疾??；辛開苦降，提高臨床療效趙進喜 賈海忠
環(huán)球中醫(yī)藥 2017年9期2017-03-04
- 寒溫論爭，各領(lǐng)一枝獨秀；寒溫融合，繼承實踐創(chuàng)新
強·鏗鏘中醫(yī)行·寒溫論爭，各領(lǐng)一枝獨秀；寒溫融合，繼承實踐創(chuàng)新趙進喜 賈玫 馮建春 馬曉北 余秋平 賈海忠 王世東 劉寧 黃曉強自溫病學(xué)說問世，即有所謂“寒溫論爭”，而今更有主張“寒溫融合”甚至“寒溫統(tǒng)一”者。其實，傷寒學(xué)說與溫病學(xué)說二者并無本質(zhì)區(qū)別，傷寒學(xué)說首開外感病辨證論治法門，而溫病學(xué)說繼承傷寒學(xué)說理法，結(jié)合臨床實際，更多在病因病機、辨病辨證、選方用藥等方面，更多創(chuàng)新?？梢哉f兩種學(xué)說各具特色，各有優(yōu)勢。融合傷寒和溫病的思想對當(dāng)今臨床具有重要意義。傷寒
環(huán)球中醫(yī)藥 2017年11期2017-02-28
- 論構(gòu)建以熱病統(tǒng)寒溫的分級診治體系*
院論構(gòu)建以熱病統(tǒng)寒溫的分級診治體系*張相鵬 王紅霞Δ張培紅Δ武 寧 曹東義(石家莊050091)河北中醫(yī)學(xué)院經(jīng)歷過非典型肺炎(SARS)和禽流感新瘟疫的考驗，深刻地檢驗了中醫(yī)傷寒與溫病學(xué)說，其中暴露的問題，提示我們構(gòu)建寒溫統(tǒng)一的中醫(yī)外感熱病分級診治體系，不僅是一項基礎(chǔ)理論研究的課題，更是為解決臨床診治感染性疾病有無統(tǒng)一指導(dǎo)理論的關(guān)鍵課題。本文通過研究曹東義教授中醫(yī)外感熱病學(xué)術(shù)思想，論述怎樣構(gòu)建寒溫統(tǒng)一的中醫(yī)外感熱病分級診治體系，以及它的現(xiàn)實意義和未來價值。
河北中醫(yī)藥學(xué)報 2017年6期2017-02-27
- 白酒姜泥擦背，散寒溫經(jīng)又通絡(luò)
白酒姜泥擦背，散寒溫經(jīng)又通絡(luò)文 付國兵 北京中醫(yī)藥大學(xué)東方醫(yī)院推拿理療科主任夏季常吹空調(diào)寒氣很重，針對背部疼痛緊張或者感冒初起、惡寒怕冷等情況，可以取白酒拌姜泥點著，待酒溫后蓋滅，用手蘸酒擦拭后背可以開表散寒，溫經(jīng)通絡(luò)。被擦者脫去上衣，挺直坐好。擦的人成騎馬蹲襠之勢，用手蘸溫酒，先用小魚際（即手掌靠小拇指的那一邊）橫向快速地來回用力擦感覺不舒服的地方。接著，用大魚際（手掌中大拇指下面的部分）沿脊柱向兩側(cè)縱向用力來回擦。最后整個手掌蘸滿酒，連續(xù)快速地在整個后
老干部之家(健康) 2016年8期2016-07-24
- 論《黃帝內(nèi)經(jīng)》“和態(tài)健康觀”*
和”“志意和”“寒溫和”的內(nèi)涵及其關(guān)系進行闡釋，構(gòu)建以血氣和、志意和、寒溫和一體的和態(tài)健康觀，提出中醫(yī)學(xué)理論體系的核心應(yīng)是“和”?！昂汀笔窃谄渥兓^程中內(nèi)外及其內(nèi)部之間互相作用、不斷發(fā)展、保持和諧有序的狀態(tài)，強調(diào)人體本身內(nèi)部臟器之間、人與社會、人與自然保持協(xié)調(diào)、和諧、統(tǒng)一，是中醫(yī)整體觀念、天人相應(yīng)的最高概括。血氣和、志意和、寒溫和共同構(gòu)成的和態(tài)健康觀，是《內(nèi)經(jīng)》的核心健康觀念，是中醫(yī)學(xué)最佳的健康模型，是生命活動追求的最高境界?！饵S帝內(nèi)經(jīng)》；和態(tài)健康觀；健康
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2016年10期2016-01-30
- 寒溫并用方對IL-1β誘導(dǎo)INS-1細(xì)胞凋亡的影響
510405)?寒溫并用方對IL-1β誘導(dǎo)INS-1細(xì)胞凋亡的影響劉樹林，李賽美*，李小兵，凌 燕，呂冰清(廣州中醫(yī)藥大學(xué)第一附屬醫(yī)院，廣州 510405)目的 用細(xì)胞模型探討IL-1β誘導(dǎo)INS-1細(xì)胞凋亡，并觀察寒溫并用方對其保護作用。方法 MTT觀察寒溫并用方(1、0.5、0.25、0.125 g/L) 分別作用24、48、72 h對INS-1細(xì)胞增殖的影響。寒溫并用方(1、0.5、0.25、0.125 g/L) 預(yù)處理細(xì)胞12 h，50 ng/L
吉林中醫(yī)藥 2015年12期2015-06-12
- 中醫(yī)寒溫并用時方淺述及驗案總結(jié)
·臨床研究·中醫(yī)寒溫并用時方淺述及驗案總結(jié)石 楊，李秋貴“寒溫并用”法是指將寒涼與溫?zé)嶂幮韵鄬α⒌乃幬锱湮榻M方，相反相成而發(fā)揮綜合效應(yīng)的一種治療方法，通常適用于寒熱錯雜、邪正交爭之復(fù)雜病證。本文對中醫(yī)時方中常用寒溫并用方劑——連理湯、溫清飲、左金丸、龜鹿二仙膠的證治論述、方藥組成、伍用特點等進行闡述，并列舉臨證驗案。筆者認(rèn)為，寒溫并用法臨床應(yīng)用范圍廣泛，只要抓住寒熱錯雜之病機，或上熱下寒，或寒熱并見，或佐制藥性，或陰陽雙補，均可用之，且可獲滿意療效。中醫(yī)
實用心腦肺血管病雜志 2015年5期2015-04-03
- 淺析“調(diào)其飲食，適其寒溫”在小兒脾胃調(diào)理中的意義
“調(diào)其飲食，適其寒溫”出自《難經(jīng)》十四難“損其肺者，益其氣;損其心者，調(diào)其營衛(wèi);損其脾者，調(diào)其飲食，適其寒溫;損其肝者，緩其中;損其腎者，益其精，此治損之法也”，這是中醫(yī)最早關(guān)于五臟之損治則的記載。其中對于脾損并非單以補治之，而是強調(diào)調(diào)其飲食，適其寒溫，此原則不只限于脾損，對于脾胃的調(diào)理也有諸多啟示，本文針對小兒，探討“調(diào)其飲食，適其寒溫”在喂養(yǎng)保健和疾病防治中的意義。1 調(diào)其飲食，適其寒溫是顧護脾胃之根本小兒純陽之體，生機蓬勃，發(fā)育迅速，對營養(yǎng)物質(zhì)的需求
環(huán)球中醫(yī)藥 2015年12期2015-03-20
- 王充批判“天人感應(yīng)論”的思想邏輯與時代命運
為。”（《論衡·寒溫》）同樣地，既然天道是自然無為的，那么它又是怎樣作用于外物的呢？王充指出，“天”與萬物之間有一個中介因素——“氣”，通過這個“氣”，“天”對萬物自然而然地施加影響?！疤熘畡有幸?，施氣也，體動氣乃出，物乃生突”。（《論衡·自然》）這個“施氣”的過程完全是無意識的，“天之行也，施氣自然也，施氣則物自生，非故施氣以生物也。”（《論衡·說日》）“天”自然無為地運行，自然而然地向萬物“施氣”，萬物也因而自然而然地產(chǎn)生，并不是“天”故意施放“氣”來
學(xué)術(shù)交流 2015年3期2015-02-25
- 黃利興寒溫合方治頑咳
感悟雜談◆黃利興寒溫合方治頑咳鄧青，黃利興江西中醫(yī)藥大學(xué)，江西 南昌 330006咳嗽；麻杏石甘湯；杏仁湯；寒溫合方；黃利興外感咳嗽是肺系疾病的常見病、多發(fā)病，然臨證實踐中卻有不少咳嗽較為復(fù)雜難辨，其復(fù)雜性往往體現(xiàn)在寒溫并發(fā)的發(fā)病機理上。中醫(yī)經(jīng)典理論認(rèn)為，傷寒與溫病雖然統(tǒng)屬外感病變，然傷寒多為新感即發(fā)之病，溫病則有伏邪與新感兩種。同時新感寒溫兩邪固然難得，但溫邪先伏于內(nèi)、新寒復(fù)感于外者卻屢見不鮮，如秋后伏暑為病，即是暑濕先伏于夏，秋后復(fù)因新涼外加，內(nèi)外引動
新中醫(yī) 2015年12期2015-02-23
- 《內(nèi)經(jīng)》中的飲食養(yǎng)生
宜——食應(yīng)節(jié)氣，寒溫適中《靈樞·師傳》曰：“食飲者，熱無灼灼，寒無滄滄，寒溫中適，故氣將持，乃不致邪僻也?！睙o論是吃的食物，還是喝的飲品，要做到不要太灼熱，也不要過于寒涼，應(yīng)該寒溫適度，這樣才能保持正氣不受損傷，也不會導(dǎo)致病邪入侵。目前，許多學(xué)者對于《黃帝內(nèi)經(jīng)》中飲食養(yǎng)生理論的研究前景都充滿希望。每個人都應(yīng)遵循：“合理膳食、服食方便、作用溫和、安全可靠、保護胃氣?！闭嬲龅健俺猿鼋】怠保蕴岣呱|(zhì)量，減少疾病，延長壽命。（本欄目文章轉(zhuǎn)載自《中國中醫(yī)藥報》
中國對外貿(mào)易 2014年8期2014-12-31
- 寒溫并用法婦科臨床運用探討
610000）寒溫并用法婦科臨床運用探討彭衛(wèi)東1謝秀超2瞿巧2馮玲潔2（1.成都中醫(yī)藥大學(xué)附屬醫(yī)院，四川成都 610000；2.成都中醫(yī)藥大學(xué)臨床醫(yī)學(xué)院，四川成都 610000）寒溫并用法在中醫(yī)基礎(chǔ)理論中有深厚的源流，在各科臨床運用中有豐富的經(jīng)驗。因婦科臨床中常見陰陽失衡、寒熱錯雜、邪正相交的復(fù)雜病機，所以臨床運用寒溫并用法既可調(diào)和寒熱、協(xié)同陰陽，又可順應(yīng)女性的生理特點，已成為婦科臨床治療中一種重要的治法。婦科疾病 寒溫并用 中醫(yī)藥療法在現(xiàn)代中醫(yī)臨床運用
江蘇中醫(yī)藥 2014年11期2014-04-15
- 熱敏通道與中藥的四氣學(xué)說?
又有病理的一面。寒溫也是法于自然的中醫(yī)理論的基本概念，如中藥的四氣學(xué)說。四氣學(xué)說是中藥藥性理論的重要內(nèi)容，幾乎每種中藥都有其寒溫屬性。千百年來，在中醫(yī)理論的影響下，中國人已經(jīng)習(xí)慣使用寒溫概念來描述疾病、藥性，甚至普通食物的性能。但是，人類一直在積極探索寒溫的機理，近年來又有重要突破。隨著現(xiàn)代生命科學(xué)分子水平研究的深入，某些受體和離子通道的發(fā)現(xiàn)，寒溫的本質(zhì)研究也隨之發(fā)展。Thermo-TRP ion channel(溫度敏感TRP離子通道，簡稱熱敏通道)的發(fā)
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2014年12期2014-02-09
- 寒溫針葉林土壤呼吸作用的時空特征
—70°N之間的寒溫帶地區(qū)，橫貫歐亞和北美大陸的北部。北方林向南延伸到我國大興安嶺北部，即我國的寒溫針葉林。作為我國寒溫針葉林的主要植被類型，興安落葉松林面積占全國森林面積的30%，被認(rèn)為在碳匯中占據(jù)重要份額［1］。北方林是地球上第二大陸地生物群區(qū)，來自地面植被觀測、大氣CO2和O2濃度監(jiān)測、衛(wèi)星遙感信息應(yīng)用、生態(tài)和大氣模型模擬等方面的研究均表明，北半球中高緯度的森林生態(tài)系統(tǒng)是一個巨大的碳匯，固定了全球碳循環(huán)中大部分“未知碳匯”［2-3］。彭少麟等［4］研
生態(tài)學(xué)報 2013年23期2013-12-20
- 《傷寒論》寒溫并用方運用規(guī)律探析*
430065)寒溫并用治法是指在同一方劑中將寒、溫異性的藥物同時使用，以達到某種治療目的的配伍方法[1]。其論述最早見于《素問·玉版要論》提出的寒溫并用的觀念：“陰陽反他，治在權(quán)衡相奪，奇恒事也，揆度事也?！睆堉倬白孕蛑性疲骸白盟貑柧啪怼耸浑y……平脈辨證，為《傷寒雜病論》?！痹摃浴秲?nèi)經(jīng)》等理論為基礎(chǔ)，結(jié)合臨床實踐，傳承創(chuàng)新，遵循“法隨證立，方從法出”的辨證論治原則治療各種疾病?！秱摗分兴鶖M方劑選藥精良，其中寒溫并用方不僅藥對配伍巧妙，而且組方
中醫(yī)研究 2013年12期2013-01-23
- 寒溫融合派醫(yī)家學(xué)術(shù)思想的研究現(xiàn)狀
論，極大地促進了寒溫學(xué)術(shù)思想的發(fā)展，使傷寒與溫病的理論體系趨于成熟。然而寒溫兩說發(fā)展到清代中期，在寒溫分立的局面中開始出現(xiàn)一些醫(yī)家試圖將傷寒溫病二者精華融為一體，如俞根初的《通俗傷寒論》，吳貞的《傷寒指掌》等書，雖冠以“傷寒”之名，卻包括溫病的內(nèi)容，發(fā)展至清末逐步形成一個寒溫融合的理論派系，使寒溫融合成為近代外感病發(fā)展的一大趨勢。現(xiàn)對寒溫融合派主要醫(yī)家俞根初、吳貞、雷豐、何廉臣、丁甘仁的學(xué)術(shù)思想研究現(xiàn)狀綜述如下。1 俞根初(1734-1799)“統(tǒng)一中醫(yī)外
長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2011年2期2011-04-01
- 《傷寒論》中的“溫病”溯源
，闡述如下。1 寒溫溯源雖然明清后中醫(yī)界有溫病學(xué)派興起，但是對于什么是溫病，歷代溫病學(xué)家的命名是不統(tǒng)一的，有以發(fā)病季節(jié)來命名的，比如發(fā)生在春季叫春溫，發(fā)生在冬季為冬溫；有以四時主氣來命名的，比如，春之主氣為風(fēng)，故稱風(fēng)溫，夏天的主氣是暑，故稱暑溫；有以季節(jié)與主氣來命名的，例如秋燥，其發(fā)病時間為秋，主氣為燥，故名秋燥；有根據(jù)流行情況來命名的，如將廣泛流行的溫病叫做瘟疫或天行病等[1]。而且溫病學(xué)家對溫病的范圍也是有分歧的，有言溫病即“傷寒”者， 有言溫病乃“傷
長春中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報 2011年2期2011-04-01
- 談時行熱病中寒溫的對立與統(tǒng)一
0）談時行熱病中寒溫的對立與統(tǒng)一孫增濤 封繼宏 劉恩順 付 敏 王 強 天津中醫(yī)藥大學(xué)第二附屬醫(yī)院呼吸科（300150）筆者系統(tǒng)總結(jié)歷代有關(guān)時行熱病與寒溫理論的文獻，認(rèn)為寒溫同源、寒中育溫、溫病有寒，并從當(dāng)代急性呼吸道傳染病臨床實踐中得出寒溫統(tǒng)一的理論，最后結(jié)合現(xiàn)代醫(yī)學(xué)知識提出熱病不遠寒、寒病必發(fā)熱的觀點。時行熱??；傷寒；溫?。粚α⑴c統(tǒng)一近幾年，傳染性非典型肺炎（severe acute respiratory syndrome,SARS）和甲型H1N1流
中國中醫(yī)藥現(xiàn)代遠程教育 2010年17期2010-08-15
- 潰瘍病人重烹飪
品原料。7、飲食寒溫，謹(jǐn)防太過一般說來，飲食寒溫指烹飪后進日時的溫度，寒溫太過，對潰瘍病都是不良刺激，飲食過燙。不僅可燙傷胃粘膜，并使?jié)兠姹┞兜难苓^分?jǐn)U張，從而使病情加重或出血；過冷的食物，能使胃腸血管收縮，降低血循環(huán)，發(fā)生缺血缺氧，加重潰瘍面的壞死，刺激胃腸道的末梢神經(jīng)，反射性地增強胃腸蠕動或出現(xiàn)痙攣，而引起脘腹疼痛，所以，飲食寒溫應(yīng)適宜。同時，也要注意具體情況具體對待，如潰瘍活動期出血，飲食應(yīng)偏寒涼，以收縮血管止血，平時則應(yīng)稍偏溫?zé)帷０粗嗅t(yī)觀點，飲
祝您健康 1988年4期1988-12-30