整體論
- “迪昂—奎因論題”的整體論再定位
——形式建構(gòu)與結(jié)構(gòu)分析
為科學(xué)哲學(xué)領(lǐng)域整體論的經(jīng)典論題。②Anastasios A. Brenner，“ Holism a Century Ago： The Elaboration of Duhem’s Thesis”， Synthese， Vol. 83， Iss. 3，1990， pp. 325—335； 陳波：《蒯因的整體主義知識觀》，載《社會(huì)科學(xué)戰(zhàn)線》1994 年第6 期。然而，學(xué)界對DQ 論題的定位依然有明顯分歧，每位學(xué)者的解讀并不一致，容易引發(fā)誤解。吉利斯甚至認(rèn)為這是
哲學(xué)分析 2023年2期2023-04-24
- 超越構(gòu)成整體論：一種審視鄉(xiāng)村教師專業(yè)發(fā)展取向的哲學(xué)新視域
指引。二、構(gòu)成整體論：鄉(xiāng)村教師城市化專業(yè)發(fā)展取向的哲學(xué)依據(jù)及其引發(fā)的缺陷（一）構(gòu)成整體論的主要觀點(diǎn)任何一種教師專業(yè)發(fā)展取向都蘊(yùn)含了一定的哲學(xué)依據(jù)，這個(gè)哲學(xué)依據(jù)就像一只看不見的手一樣形塑著教師的專業(yè)發(fā)展取向，鄉(xiāng)村教師的專業(yè)發(fā)展亦是如此。目前，我國的鄉(xiāng)村教師在專業(yè)發(fā)展中呈現(xiàn)出城市化取向，其背后蘊(yùn)含的哲學(xué)依據(jù)是構(gòu)成整體論。何謂“構(gòu)成整體論”？這必須從對“整體論”的認(rèn)識歷程談起?！?span id="syggg00" class="hl">整體論”思想古而有之，但其作為學(xué)術(shù)概念是由英國在南非聯(lián)邦的統(tǒng)治者施穆茲（Jan Sm
當(dāng)代教育科學(xué) 2022年10期2022-12-02
- 奧德姆生態(tài)哲學(xué)思想及其整體論意蘊(yùn)的當(dāng)代價(jià)值
持，是一種新的整體論哲學(xué)。胡志剛等認(rèn)為生態(tài)哲學(xué)和生態(tài)學(xué)哲學(xué)都是圍繞生態(tài)展開的，在內(nèi)容和對象上有交叉。生態(tài)哲學(xué)面對生態(tài)問題，生態(tài)學(xué)哲學(xué)針對生態(tài)學(xué)本身。奧德姆作為生態(tài)學(xué)家在這兩個(gè)方面均有貢獻(xiàn)，不應(yīng)做過分的區(qū)分，采用“生態(tài)哲學(xué)思想”這樣的說法更具有包容性。另外，也有很多學(xué)者認(rèn)為奧德姆的生態(tài)學(xué)思想具有哲學(xué)思辯性，但鑒于大多數(shù)有關(guān)生態(tài)學(xué)的哲學(xué)思考都是生態(tài)學(xué)家在具體實(shí)踐研究的過程中自發(fā)形成的，并未上升到哲學(xué)理論的高層次程度。又介于文章的研究內(nèi)容更側(cè)重于對奧德姆在《生態(tài)
今古文創(chuàng) 2022年27期2022-11-01
- 城市韌性和整體論視野下的應(yīng)急體系建設(shè)
的理想型，并在整體論視角下的城市應(yīng)急體系建設(shè)思路中，討論其對中國城市應(yīng)急體系建設(shè)的啟示?！娟P(guān)鍵詞】城市韌性? 應(yīng)急體系建設(shè)? 整體論? 理想型【中圖分類號】C91? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2022.1112.005城市韌性：跨越50年的多學(xué)科研究自從1973年C. S. Holling發(fā)表他的《生態(tài)系統(tǒng)的韌性和穩(wěn)定性》這一極具創(chuàng)意的論文（Holl
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2022年12期2022-05-30
- 探究教育學(xué)原理下的中職思想政治教育創(chuàng)新
育;以人為本;整體論之所以探討在中職思想政治教育過程中對于教育學(xué)原理的應(yīng)用，這是因?yàn)檫@二者之間存在的關(guān)系十分密切，屬于相輔相成的關(guān)系，這是因?yàn)榻逃龑W(xué)原理主要是針對教育相關(guān)問題進(jìn)行研究，而中職階段的思想政治教育則以學(xué)生為主，在實(shí)踐工作過程中離不開教育學(xué)原理的支持。1中職思想政治教育中的教育學(xué)原理通常而言，中職思想政治教育工作的開展，離不開教育學(xué)原理所提供的理論觀點(diǎn)以及思想方法的支持。這是因?yàn)榻逃淼闹饕芯繉ο蠛徒逃F(xiàn)象和教育規(guī)律，其中必然覆蓋教育和社會(huì)發(fā)
中原商報(bào)·科教研究 2022年1期2022-05-13
- 長江保護(hù)立法的理論建構(gòu)：基于整體論的分析
多種關(guān)系，運(yùn)用整體論指引長江保護(hù)法律體系的創(chuàng)制。當(dāng)前，國內(nèi)外對整體論在生態(tài)學(xué)領(lǐng)域的運(yùn)用已有部分研究[4]，對它在流域立法中運(yùn)用的研究則較少。呂忠梅認(rèn)為，整體論應(yīng)當(dāng)成為長江流域的立法理念，由此實(shí)現(xiàn)從線性立法向非線性立法、從部門性立法向領(lǐng)域性立法、從對抗性立法向合作性立法、從分離性立法向整合性立法的轉(zhuǎn)變[5]。他主要闡述了整體論作為長江流域立法方法論的正當(dāng)性，但未具體分析整體論在立法過程中的實(shí)現(xiàn)方式。任何一種方法論都必須落實(shí)為具體的行動(dòng)才可能對社會(huì)產(chǎn)生影響，否
- 論整體、部分及其構(gòu)成
——整體論視角的形式分析
的難題也是當(dāng)代整體論的基礎(chǔ)問題。在亞里士多德的形而上學(xué)中，整體與部分是描述事物存在的普遍范疇，奠定了后續(xù)討論的基礎(chǔ)。什么是實(shí)體、什么是形式等問題的討論，都和整體與部分問題緊密相關(guān)。這些形而上討論奠定了整體與部分概念的基本意義，并滲透于整體論的討論中。在當(dāng)代整體論的論爭中(1)整體論的思想可追溯久遠(yuǎn)，但把整體論作為一種科學(xué)路徑卻是20世紀(jì)以來的事。格式塔心理學(xué)、系統(tǒng)科學(xué)、復(fù)雜性科學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、生態(tài)學(xué)等是推進(jìn)當(dāng)代整體論發(fā)展的主要?jiǎng)恿?，此外還包括語言學(xué)、符號學(xué)、
中國人民大學(xué)學(xué)報(bào) 2021年4期2021-08-03
- 從還原論、整體論到系統(tǒng)論：環(huán)境法學(xué)方法立場的省思
境法學(xué)還原論與整體論的重大分歧，以致影響環(huán)境法律問題的研究。還原論的優(yōu)勢在于研究方法的規(guī)范性與體系性，能夠在價(jià)值紛爭中保持中立，但它的缺陷在于自下而上的個(gè)體主義取向，無法有效關(guān)照生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的整體性需求。從法律的演化理論來看，整體論有其必然性。整體論的本質(zhì)在于體現(xiàn)生態(tài)系統(tǒng)整體性需求價(jià)值觀的建構(gòu)，在方法上整體論更加強(qiáng)調(diào)多學(xué)科交叉，強(qiáng)調(diào)對跨學(xué)科知識的轉(zhuǎn)移。但整體論同樣存在先天的缺陷，即對法律規(guī)范性的相對忽視。從盧曼與圖依布納法律系統(tǒng)角度來看，還原論與系統(tǒng)論并不
- 口述檔案的整體性及其保護(hù)路向論析
在的問題，運(yùn)用整體論指出口述檔案及其與其他檔案、傳承主體、所在環(huán)境的整體性，提出口述檔案的保護(hù)應(yīng)處理好與其他檔案保護(hù)的關(guān)系，注重保護(hù)要素的齊全性和參與主體及地區(qū)的協(xié)同性，并做好制度設(shè)計(jì)，以維護(hù)口述檔案的真實(shí)性、完整性和可靠性，保障口述檔案的傳承。關(guān)鍵詞：口述檔案 整體論 整體性 檔案保護(hù)Abstract： In view of the problems existing in the research and practice of oral archiv
北京檔案 2021年4期2021-05-19
- 融合發(fā)展：構(gòu)建“老家河南”文化旅游發(fā)展新格局
”;融合發(fā)展;整體論推動(dòng)文化與旅游協(xié)調(diào)發(fā)展，是滿足人民群眾美好生活和精神文化需求的重要舉措，是適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變遷的重要產(chǎn)業(yè)創(chuàng)新。河南具有豐富的文化旅游資源，叫響“老家河南”文化旅游品牌，不僅是河南省圍繞產(chǎn)業(yè)要素和產(chǎn)業(yè)體系推動(dòng)文化旅游產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級、加快建設(shè)文化旅游強(qiáng)省的需要，也是在“一帶一路”開放格局中，通過與沿線國家進(jìn)行文化交流、文化合作和文化貿(mào)易，樹立民族文化自信的需要。一、從整體論的角度闡釋文化旅游文化旅游簡稱為文旅，是指游客通過旅游感知、了解、體察
新聞愛好者 2021年12期2021-01-17
- 生態(tài)系統(tǒng)整體論的內(nèi)涵研究
現(xiàn)了生態(tài)觀上的整體論內(nèi)涵。那么，如何正確認(rèn)識“山水林田湖”所構(gòu)成的這一“生命共同體”呢？這首先是一個(gè)科學(xué)問題，因?yàn)椤吧剿痔锖睒?gòu)成了生態(tài)文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)和空間載體，即“生態(tài)系統(tǒng)”，而如何更好地研究生態(tài)系統(tǒng)以構(gòu)建生態(tài)文明是一個(gè)重要的科學(xué)問題。同時(shí)，這也是一個(gè)哲學(xué)問題，因?yàn)椤吧餐w”涉及到我們認(rèn)識生態(tài)系統(tǒng)的方式，應(yīng)當(dāng)是一種綜合的、系統(tǒng)的、全面的視角，即應(yīng)在人與自然辯證統(tǒng)一的框架下，以“整體論”的視角來看待生態(tài)系統(tǒng)，這是研究“生命共同體”，認(rèn)識自然與人類
- 論法人犯罪歸責(zé)的三種理論類型
哲學(xué)上還原論與整體論這一對類型概念為基石，以法人犯罪歸責(zé)的強(qiáng)還原論、強(qiáng)整體論以及弱整體論或者弱還原論為內(nèi)容的一分為三的新類型觀。新類型觀將形形色色的法人犯罪歸責(zé)理論整體性地界分為三種理論類型，這不僅能夠解決目前理論研究當(dāng)中的困惑，還能夠在解釋、建構(gòu)法人犯罪歸責(zé)原理方面發(fā)揮建設(shè)性作用。一、法人犯罪歸責(zé)中類型概念與類型思維的缺失(一)法人犯罪歸責(zé)中有關(guān)的分類概念及其缺陷“分類是認(rèn)識深化的重要條件。認(rèn)識的深化當(dāng)然離不開邏輯思維。而從根本上講，以概念為基本素材的邏
- 不可或缺性論證與整體論
、本體論承諾和整體論等思想，其指向也更為明確，因而對當(dāng)代哲學(xué)產(chǎn)生了更為巨大的影響。自然主義是蒯因哲學(xué)思想的靈魂，它要求“摒棄第一哲學(xué)……承認(rèn)是在科學(xué)本身中，而不是在某種在先的哲學(xué)中，實(shí)在被辨認(rèn)和描述”（[8]，第21 頁）。這就是說，與笛卡爾、胡塞爾之類的第一哲學(xué)家將科學(xué)方法的可靠性看作是成問題的和需要第一哲學(xué)核證（justify）的觀點(diǎn)不同，蒯因“將自然科學(xué)視為對實(shí)在的探究，它是可錯(cuò)的和可修正的，但卻不接受任何超科學(xué)法庭的審判，也不需要超出觀察和假設(shè)–演
邏輯學(xué)研究 2020年1期2020-11-30
- 文明的整體性
鍵詞：文明論;整體論;中華文明知識體系中圖分類號：K02? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1003-1502（2020）05-0048-08中華文化的研究，可以深化我們對自己這個(gè)國家、這個(gè)民族、這個(gè)文明的認(rèn)識，但是，要全面認(rèn)識我們這個(gè)文明，就必須將經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)的演進(jìn)統(tǒng)一起來進(jìn)行綜合的研究。筆者愈來愈強(qiáng)烈地感到，在對中國幾千年來經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)制度、政治結(jié)構(gòu)、國家治理制度、社會(huì)結(jié)構(gòu)、社會(huì)自我治理制度的研究中，簡單化、概念化、教條化傾向還很嚴(yán)
理論與現(xiàn)代化 2020年5期2020-10-20
- 整體論視閾下的唐宋八大家研究
本文主要運(yùn)用了整體論方法，以“道統(tǒng)”與“文統(tǒng)”統(tǒng)一的論證，展開了對唐宋八大家的研究，目的是探討唐宋八大家在中國文學(xué)史上做出的貢獻(xiàn)，充分挖掘其中的文化內(nèi)涵和文學(xué)價(jià)值等。關(guān)鍵詞：唐宋八大家；整體論；道統(tǒng)；文統(tǒng)中圖分類號：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：2095-9052（2020）07-0096-02整體思維是中國傳統(tǒng)思維方式之一，主要是站在整體論的角度去分析世界、認(rèn)識世界和改造世界。唐宋八大家在我國文學(xué)史上占據(jù)至高無上的地位，形成了古代文人特有的藝術(shù)
佳木斯職業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào) 2020年7期2020-09-10
- 還原論與整體論之爭
摘要：還原論與整體論的爭論在哲學(xué)領(lǐng)域從未停止過，自心理學(xué)誕生后，這種爭論蔓延到心理學(xué)范疇中。本文從還原論與整體論的起源談起，以及還原論與整體論在心理學(xué)中的思想體現(xiàn)，就還原論與整體論在心理學(xué)中的爭論焦點(diǎn)予以探討。還原論與整體論在心理學(xué)研究中都是必要的，但還原論與整體論在本質(zhì)上都是一種二歧視野，未來心理學(xué)的研究中應(yīng)該立足于整合視野。關(guān)鍵詞：還原論;整體論;整合視野一、起源與內(nèi)涵（一）還原論的起源與內(nèi)涵古希臘原子論開創(chuàng)了以不變的單一實(shí)體作為世界本原的傳統(tǒng)。笛卡爾
青年生活 2020年14期2020-08-04
- “生命共同體”的生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)及其構(gòu)建
項(xiàng)目《生態(tài)系統(tǒng)整體論與生態(tài)文明建設(shè)路徑研究》（編號：GZLLLH2017067）、2017年度貴陽中醫(yī)學(xué)院科研啟動(dòng)金項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：貴中醫(yī)科院內(nèi)[2017]105號）、2017年度貴陽中醫(yī)學(xué)院博士科研啟動(dòng)金項(xiàng)目【摘 要】 “生命共同體”概念具有深刻的生態(tài)哲學(xué)內(nèi)涵，“生命共同體”的生態(tài)哲學(xué)意蘊(yùn)體現(xiàn)在本體論和方法論層面對生態(tài)系統(tǒng)和自然界的整體論認(rèn)識的一致性上?；凇吧餐w”的生態(tài)文明建設(shè)的一般路徑構(gòu)建：對生態(tài)系統(tǒng)概念進(jìn)行重構(gòu);提升對整體性的生態(tài)系統(tǒng)的研究;
新西部·中旬刊 2020年3期2020-05-13
- 中國哲學(xué)中本體、知識和價(jià)值的整體論詮釋
和本體相統(tǒng)一的整體論觀點(diǎn)，這一整體論，一方面體現(xiàn)于個(gè)人、社會(huì)以及宇宙間的相互依賴，另一方面體現(xiàn)于本體論、知識論和價(jià)值論之間的統(tǒng)一。但這種整體論并沒有排斥對于世界的實(shí)在性理解，因?yàn)榭梢酝ㄟ^世界中所包含的關(guān)系性質(zhì)（外在性質(zhì)）來說明一些抽象范疇何以在語義上是實(shí)在的。此外，中國哲學(xué)作為一個(gè)有機(jī)的系統(tǒng)，能夠在一種“進(jìn)化認(rèn)識論”的框架內(nèi)被解釋，這種解釋進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了該系統(tǒng)的可變性和開放性。最后，在中國哲學(xué)的整體論中知識和價(jià)值間聯(lián)系的問題尤為突出，而宋明理學(xué)中“居敬窮理”
中州學(xué)刊 2020年3期2020-05-06
- 庫恩科學(xué)哲學(xué)中的整體論譜系
內(nèi)蘊(yùn)一個(gè)連貫的整體論譜系，其中，第一個(gè)結(jié)構(gòu)層級“提出科學(xué)假說”內(nèi)蘊(yùn)“科學(xué)發(fā)現(xiàn)整體論”，第二個(gè)結(jié)構(gòu)層級“確立范式→開展常規(guī)的科學(xué)研究”內(nèi)蘊(yùn)“范式整體論”，第三個(gè)結(jié)構(gòu)層級“出現(xiàn)研究異?！l(fā)科學(xué)革命”內(nèi)蘊(yùn)“科學(xué)革命整體論”；作為這個(gè)序列的邏輯后承，還有“知識和語言的整體論”。這個(gè)整體論譜系具有豐富的思想意蘊(yùn),值得我們?nèi)ブ饘影l(fā)掘，進(jìn)而洞察庫恩對20世紀(jì)初人類理智領(lǐng)域爆發(fā)的整體論革命的推波助瀾。①科學(xué)發(fā)現(xiàn)整體論科學(xué)知識的創(chuàng)造不可缺少科學(xué)發(fā)現(xiàn)，而科學(xué)發(fā)現(xiàn)需要具有整體
廣東社會(huì)科學(xué) 2020年1期2020-03-11
- 生成整體視閾下構(gòu)式理論的范式效價(jià)*
)提 要：生成整體論的主要特點(diǎn)包括整體性、自組織性和互動(dòng)開放性，與當(dāng)前構(gòu)式化理論的分析方法相互切合。構(gòu)式化強(qiáng)調(diào)構(gòu)式的整體性，注重構(gòu)式分析的時(shí)間維度意識，重視構(gòu)式分析的互動(dòng)性和自組織功能。構(gòu)式化語境是當(dāng)前研究的薄弱環(huán)節(jié)，要求整合構(gòu)式內(nèi)部多層面和構(gòu)式外部多界面的互動(dòng)研究。以構(gòu)式化視角看待構(gòu)式的生成、成長乃至消退，在構(gòu)式化語境中研究構(gòu)式從無到有和從小到大的演變路徑，重視認(rèn)知“識解”因素和信息結(jié)構(gòu)的分布差異對構(gòu)式化的影響。1 引言隨著構(gòu)式理論幾十年的發(fā)展，構(gòu)式分析
外語學(xué)刊 2019年6期2019-11-27
- 格式塔心理學(xué)原理在室內(nèi)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析
心理學(xué)理論依據(jù)整體論、心物場論以及同型論，對室內(nèi)空間進(jìn)行淺析，提出了整體論能夠讓室內(nèi)空間風(fēng)格多變，心物場和同型論的應(yīng)用能讓室內(nèi)空間富有“溫度”，讓空間使用者感覺到愜意、舒適。這也是格式塔心理學(xué)理論在室內(nèi)設(shè)計(jì)領(lǐng)域研究的意義所在。關(guān)鍵詞：格式塔心理學(xué) 室內(nèi)設(shè)計(jì) 整體論 心物場論 同型論一、格式塔心理學(xué)概述1912年，德國心理學(xué)家韋特海默在法蘭克福大學(xué)做了似動(dòng)現(xiàn)象（phi phenomenon）的實(shí)驗(yàn)，并發(fā)表了文章《移動(dòng)知覺的實(shí)驗(yàn)研究》來描述這種現(xiàn)象，這標(biāo)志著格
名作欣賞·學(xué)術(shù)版 2019年5期2019-06-25
- 論中醫(yī)的科學(xué)性與合理性
識則需要建立在整體論上.其次，指出中醫(yī)的理論體系符合整體論，是對人體邏輯結(jié)構(gòu)層次上的認(rèn)識，并對中醫(yī)現(xiàn)代化和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的完善提供了一種全新的認(rèn)識路徑。關(guān)鍵詞：中醫(yī);物理;邏輯;機(jī)械還原論;整體論中圖分類號：R2-031智能系統(tǒng)具有的物理和邏輯的雙重結(jié)構(gòu)現(xiàn)代科學(xué)理論，包括現(xiàn)代醫(yī)學(xué)都是建立在機(jī)械還原論上，這種認(rèn)識方式將系統(tǒng)分解成若干物理部件，通過對部件物理性質(zhì)，功能和作用以及它們之間物理關(guān)系的認(rèn)識從而實(shí)現(xiàn)對系統(tǒng)性質(zhì)，功能和作用的認(rèn)識，這種認(rèn)識方式能夠認(rèn)識一個(gè)簡單的
科技風(fēng) 2019年13期2019-06-11
- 現(xiàn)代針灸學(xué)診療思路的系統(tǒng)科學(xué)解析
克服了還原論和整體論的缺陷，并有機(jī)整合了二者的長處，為現(xiàn)代針灸學(xué)診療方案的制定原則奠定了理論基礎(chǔ)。系統(tǒng)科學(xué)方法強(qiáng)調(diào)還原論方法和整體論方法相結(jié)合、分析方法與綜合方法相結(jié)合、定性描述與定量描述相結(jié)合、局部描述與整體描述相結(jié)合。所謂系統(tǒng)是指由一些互相關(guān)聯(lián)、互相作用、互相影響的組成部分所構(gòu)成的具有某些功能的整體。其核心問題是方法論。根據(jù)系統(tǒng)論的基本思想，研究和認(rèn)識問題應(yīng)當(dāng)從“向下”和“向上”兩個(gè)方向展開，從局部和整合兩個(gè)方向進(jìn)行探索，但目標(biāo)要著眼于系統(tǒng)的整體性，在
中醫(yī)文獻(xiàn)雜志 2019年2期2019-01-06
- 生態(tài)學(xué)整體論與還原論綜合策略研究
態(tài)學(xué)究竟應(yīng)采取整體論還是還原論是重要爭論之一。與其他學(xué)科相比較，生態(tài)學(xué)對象尺度較大，相應(yīng)地其研究尺度也較為宏觀。對于這樣的一門學(xué)科，奧德姆(E.P.Odum)等人認(rèn)為應(yīng)該采取一種整體論的研究立場，但是舒納(Thomas W.Schoener)等人則主張還原論的研究立場。自20世紀(jì)80年代以來，生態(tài)學(xué)整體論和還原論的爭論便一直持續(xù)不絕。國際著名的生態(tài)學(xué)類期刊Okios還開辟爭論，對此主題進(jìn)行討論。例如，作為生態(tài)學(xué)整體論者代表，奧德姆認(rèn)為，生態(tài)系統(tǒng)是一個(gè)功能整
商丘師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年4期2018-04-03
- 蒯因與塞拉斯的科學(xué)哲學(xué)思想異同探論
貢獻(xiàn)。關(guān)鍵詞：整體論；本體論承諾；日常映像；科學(xué)實(shí)在論作者簡介：[HTF]吳新民，江漢大學(xué)人文學(xué)院教授，主要研究方向：哲學(xué)邏輯、邏輯哲學(xué)以及西方哲學(xué)等（湖北 武漢430056）?；痦?xiàng)目：國家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“社會(huì)主義國家多黨合作的理論與實(shí)踐研究”（14BKS038）。中圖分類號：B81文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：1006-1398（2018）01-0013-09西方現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)直接導(dǎo)源于分析哲學(xué)，溯源則可至古希臘的自然哲學(xué)。從科學(xué)目的就是“求真”以及科學(xué)理性
華僑大學(xué)學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2018年1期2018-03-23
- 生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)研究的關(guān)鍵問題及趨勢
——從“整體論與還原論的爭論”看
著“生態(tài)系統(tǒng)‘整體論’與‘還原論’的爭論”。這一爭論涉及以下問題：生態(tài)系統(tǒng)是什么？如何研究生態(tài)系統(tǒng)以更好地體現(xiàn)其整體性？等等。對此爭論進(jìn)行梳理、評論,對于了解生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)的發(fā)展歷史、研究的關(guān)鍵問題以及研究趨勢,具有重要的意義。在《陸地生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)原理》(PrinciplesofTerrestrialEcosystemEcology)和《生態(tài)系統(tǒng)生態(tài)學(xué)》(EcosystemEcology)中[1-2],詳細(xì)介紹了當(dāng)前生態(tài)學(xué)界對于生態(tài)系統(tǒng)的界定和認(rèn)識,以及
生態(tài)學(xué)報(bào) 2018年1期2018-03-08
- 口腔潰瘍 可用足貼
其實(shí)，按照中醫(yī)整體論治的原則，這嘴里的毛病，還能通過腳來醫(yī)呢。傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)認(rèn)為，口腔潰瘍多由心脾積熱、陰虛火旺引起，如用藥物對心脾進(jìn)行調(diào)節(jié)，能有較好的治療效果。依據(jù)中醫(yī)外治法中穴位敷貼療法的理論，可選用茱萸、肉桂等，將其研成細(xì)末，用姜汁、醋等調(diào)成糊狀，直接貼敷腳底的涌泉穴，或腿上的足三里穴等相關(guān)穴位，讓藥物透皮吸收，隨經(jīng)絡(luò)運(yùn)行至患處，就能有效緩解潰瘍的疼痛癥狀，縮短愈合期，延長復(fù)發(fā)時(shí)間，且沒有任何不良反應(yīng)。用穴位敷貼治療復(fù)發(fā)性口腔潰瘍，在熱天或晚上用熱水泡完腳
家庭科學(xué)·新健康 2018年12期2018-03-01
- 科學(xué)理論是整體論的嗎？
：對科學(xué)理論的整體論解釋已為國內(nèi)學(xué)界所普遍接受，但這種整體論闡釋的一些關(guān)鍵環(huán)節(jié)問題我們還沒有徹底理清，特別是忽視了對其理論基礎(chǔ)，即自然主義與整體論關(guān)系問題的內(nèi)在探究。這表現(xiàn)在當(dāng)前科學(xué)哲學(xué)具體的理論關(guān)注點(diǎn)上，就是把科學(xué)理論的整體論研究主要集中在理論確證視角方面，而對與之密切相關(guān)的理論結(jié)構(gòu)的整體論說明問題視而不見?；谝陨显颍覀儗⒆匀恢髁x納入科學(xué)理論整體論闡釋的兩個(gè)維度，并結(jié)合科學(xué)哲學(xué)新興發(fā)展起來的“構(gòu)成主義先驗(yàn)論”主張對科學(xué)理論結(jié)構(gòu)和功能的思路重新考察整
社會(huì)科學(xué) 2017年4期2017-06-07
- 體育與健康
——基于對人類身體意識的考察
者提出了“身體整體論”的觀點(diǎn)，認(rèn)為身體、個(gè)人與社會(huì)都是一體的，體育對健康有著很大的影響。直至今日，人們對待體育與健康的說法也是不一而論。一、體育與健康——身體整體論在古希臘的傳統(tǒng)社會(huì)中，人們對于“健康”、“身體”、“體育”的理解是認(rèn)為它們的根源是一致的，這三者的屬性相同，只是展現(xiàn)出來的形式不一樣。所有的物質(zhì)都屬于大自然，人是來源于自然的，體育是誕生于自然的，人的身體健康與大自然有著密不可分的關(guān)系。古希臘人認(rèn)為，人的身體意識具有整體性，身體健康和體育精神是包
考試周刊 2017年53期2017-03-24
- 社會(huì)科學(xué)中的還原論與整體論：分歧與互補(bǔ)
學(xué)中的還原論與整體論：分歧與互補(bǔ)任建霞1，季士強(qiáng)2(1.廣東科貿(mào)職業(yè)學(xué)院 思想政治教學(xué)部， 廣州 515430；2.廣東機(jī)電職業(yè)技術(shù)學(xué)院 馬克思主義學(xué)院， 廣州 510515)在社會(huì)科學(xué)理論中一直存在著還原論和整體論的分歧。社會(huì)還原論認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象的說明必須訴諸于個(gè)體及其行動(dòng)的微觀分析，并提出理論還原的目標(biāo)及綱領(lǐng)。社會(huì)整體論則認(rèn)為社會(huì)現(xiàn)象及其理論只有訴諸于制度、文化等整體性因素才能得到合理的解釋。各種科學(xué)研究和社會(huì)解釋的實(shí)踐表明：二者各有合理之處，不可偏廢；
- “格式塔”心理學(xué)派的“整體論”思想述評
”心理學(xué)派的“整體論”思想述評周 琴(海南師范大學(xué) 教育與心理學(xué)院，海南 ?？?571158)“格式塔”心理學(xué)派強(qiáng)調(diào)整體論，認(rèn)為個(gè)體的學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷建構(gòu)完形的過程。其學(xué)派的“整體論”思想是在相關(guān)社會(huì)背景、哲學(xué)背景、心理學(xué)基礎(chǔ)背景下逐漸形成的，他們對認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)產(chǎn)生了很大影響，還對當(dāng)時(shí)聯(lián)結(jié)論的機(jī)械性和片面性具有重要意義。但格式塔心理學(xué)派也存在些許不足——分割了分析與綜合的統(tǒng)一。格式塔心理學(xué)；整體論；認(rèn)知心理學(xué)；人本主義理論“格式塔”(Gesta
- 論西方傳統(tǒng)美德整體論的“妄”與“虛”及其啟示
論西方傳統(tǒng)美德整體論的“妄”與“虛”及其啟示劉婷婷安陽師范學(xué)院，河南 安陽 455000從倫理學(xué)史來看，西方傳統(tǒng)哲學(xué)家在美德間關(guān)系問題上主張的是一種整體論的立場，這一美德整體論不僅包含了諸多極端性的道德意蘊(yùn)，而且其所支撐的論據(jù)實(shí)際上也可謂并不成功，因此西方傳統(tǒng)美德整體論具有相應(yīng)的“妄”與“虛”。通過對傳統(tǒng)美德整體論的“妄”與“虛”的探討，我們在美德的統(tǒng)一性問題研究上可得到一些啟示。美德整體論；妄；虛；啟示在美德間的相互關(guān)系問題上，蘇格拉底、亞里士多德等西方
法制博覽 2017年26期2017-01-28
- 一種新的知識論方法
——謝爾在中國人民大學(xué)的報(bào)告綜述
作了題為《基礎(chǔ)整體論：一種新的知識論方法論》的主題報(bào)告。吉拉·謝爾教授是加州大學(xué)圣迭戈分校哲學(xué)系教授，《綜合》(Synthese)雜志主編與《哲學(xué)雜志》(TheJournalofPhilosophy)的顧問編輯，主要研究方向是關(guān)于知識、真理與邏輯的基礎(chǔ)。此次論壇由中國人民大學(xué)哲學(xué)院劉曉力教授主持，人大哲學(xué)院部分師生及清華大學(xué)、中國社會(huì)科學(xué)院、北京師范大學(xué)、中國科學(xué)院大學(xué)的部分學(xué)者共同參與了此次論壇。謝爾教授首先對人類所處的基本認(rèn)知/知識境遇做了如下描述：身
哲學(xué)分析 2017年2期2017-01-27
- 格式塔視角下英譯婉約詞的意象再造
格式塔的核心論整體論出發(fā)，以婉約詞代表詩人之一李煜的《浪淘沙·簾外雨潺潺》為例，通過對三個(gè)不同英譯本的比較，分析三個(gè)不同譯本在意象再造上的得與失，進(jìn)而得出在漢詞英譯的有關(guān)重要結(jié)論，整體意向是核心，整體意向高于個(gè)體意向，整體意象是由個(gè)體意象構(gòu)成的，而個(gè)體意象始終受到整體意象的制約。關(guān)鍵詞：婉約詞；整體論；個(gè)體意象；整體意象1.引言格式塔心理學(xué) （ Gestalt psychology）又叫做完形主義 （ Gestaltism） ， 是西方現(xiàn)代心理學(xué)的重要流派
山東青年 2016年6期2016-05-14
- 生物分類學(xué)的還原論困境及其突破的可能方向
特性與生物學(xué)的整體論思想之間存在著某種緊張關(guān)系，造成了分類學(xué)發(fā)展的內(nèi)部困境。不同的生物分類學(xué)派在存在論、認(rèn)識論與方法論三個(gè)層面表現(xiàn)出不同的還原論或整體論傾向。系統(tǒng)生物學(xué)在相當(dāng)程度上實(shí)現(xiàn)了還原論與整體論的融合，為生物分類學(xué)走出理論困境帶來了曙光。關(guān)鍵詞:分類學(xué)； 困境； 還原論； 整體論； 系統(tǒng)生物學(xué)近年來，我國的生物分類學(xué)面臨著人才匱乏、難以為繼的外部困境。為此，生物學(xué)家呼吁學(xué)界從加強(qiáng)相關(guān)人才培養(yǎng)入手解決這一問題*參見李將輝、王碩：《更加側(cè)重基礎(chǔ)·更加側(cè)重
山東大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年2期2016-04-05
- 行政管理專業(yè)人才培養(yǎng)定位和職業(yè)發(fā)展路向的自洽
向的鴻溝，需在整體論的指導(dǎo)下，還原并堅(jiān)持行政管理的“公共性”，尋求和回應(yīng)其教育教學(xué)與就業(yè)路向、職業(yè)生涯發(fā)展的自洽性。關(guān)鍵詞： 行政管理； 人才培養(yǎng)定位； 整體論； 公共性中圖分類號： G642.0 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A DOI：10.13411/j.cnki.sxsx.2016.01.015一、行政管理專業(yè)人才培養(yǎng)定位導(dǎo)致的問題困境1887年威爾遜發(fā)表《行政學(xué)之研究》一文確立了公共行政學(xué)科的獨(dú)立存在，但是，公共行政的身份危機(jī)一直如影隨形，[1] 學(xué)界從來沒有停
陜西行政學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-23
- 邏輯分析自然辯證法中的整體論
自然辯證法中的整體論胡夢迪 （華中科技大學(xué)，湖北武漢430000）摘要：用邏輯分析的視角分析自然辯證法這一大門類下整體論的某種理解，著眼于整體和部分的關(guān)系，從認(rèn)識方法論和本體論層面進(jìn)行分析，以促進(jìn)對整體論命題更加深入的認(rèn)識。關(guān)鍵詞：邏輯分析；自然辯證法；整體論Abstract:This paper analyses the Holism under the dialectics of nature science from the perspective
高教學(xué)刊 2016年10期2016-03-18
- 培根、迪昂與判決性實(shí)驗(yàn)
驗(yàn)；純粹歸納；整體論迪昂(Pierre Duhem)在《為了拯救現(xiàn)象》(ToSavethePhenomena:AnEssayontheIdeaofPhysicalTheoryfromPlatotoGalileo)中引述了伽利略的一段話：“展示哥白尼的觀點(diǎn)并不與圣經(jīng)(Scripture)相對立的最快捷和最確定的方式是，通過一千個(gè)證據(jù)顯示這個(gè)命題是真的而且對立的觀點(diǎn)完全不能維持。因此，既然兩種真理不能互相對立，被確認(rèn)為真的觀點(diǎn)必然與圣經(jīng)相一致。”*Pierre
安徽大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2016年3期2016-03-18
- 科學(xué)邏輯譜系中的奎因與戴維森和塞拉斯
么他們仨分別有整體論、合理性標(biāo)準(zhǔn)以及知識實(shí)在論等頗具影響的現(xiàn)代科學(xué)哲學(xué)思想?？梢赃@么說,奎因、戴維森與塞拉斯他們仨的科學(xué)哲學(xué)思想,既映射出西方“仰望星空”的邏各斯與“腳踏實(shí)地”的努斯之間,相互交融所形成的科學(xué)思想之源,又體現(xiàn)出了這種思想對后繼英、美科學(xué)思想之流,所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。關(guān)鍵詞:科學(xué)哲學(xué);合理性標(biāo)準(zhǔn);整體論;知識實(shí)在論科學(xué)思想是生命洋溢的,有如一道洪流,離開它的源頭愈遠(yuǎn),它就越寬闊,也就會(huì)膨脹得愈大,而這其中的科學(xué)哲學(xué)就是探究科學(xué)研究與實(shí)踐中的基礎(chǔ)
衡陽師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2016年1期2016-03-16
- 中西整體論思想芻議
0500）中西整體論思想芻議朱慧1，張華春2（1.中南大學(xué)公共管理學(xué)院，湖南長沙 410083；2.西南石油大學(xué)馬克思主義學(xué)院，四川成都 610500）相對西方的整體論而言，中國傳統(tǒng)整體論思想有四個(gè)特點(diǎn)：一是西方的整體論思想從世界的普遍聯(lián)系理解整體，中國傳統(tǒng)整體論從陰陽五行的運(yùn)動(dòng)變化理解整體；二是西方的整體論思想偏于構(gòu)成整體論，中國傳統(tǒng)整體論偏于生成整體論；三是西方的整體論思想強(qiáng)調(diào)整體大于部分之和，中國傳統(tǒng)整體論強(qiáng)調(diào)部分包含整體；四是西方的整體論思想產(chǎn)生出
湖北社會(huì)科學(xué) 2016年12期2016-03-14
- 意義整體論與話語理解疑難*
1731)意義整體論與話語理解疑難*王愛華(電子科技大學(xué)，成都 611731)意義整體論主張，一個(gè)表達(dá)式(語言或心智表征)的意義由它與其所在系統(tǒng)內(nèi)的所有其它表達(dá)式之間的關(guān)系來確定。一些哲學(xué)家認(rèn)為，意義整體論必然導(dǎo)致種種語言學(xué)上的難題，其中之一就是，如果意義整體論正確，人們之間的交流將變成不可能，因?yàn)橐饬x整體論必然產(chǎn)生“全局效應(yīng)”，造成意義變化不定，話語理解難以實(shí)現(xiàn)。本文認(rèn)為，哲學(xué)家們提出話語理解疑難時(shí)，犯了3個(gè)重要錯(cuò)誤：一是片面理解整體與部分的變化關(guān)系；二
外語學(xué)刊 2016年1期2016-03-14
- 馬克思主義整體性與整體論的邏輯思想探究
思主義整體性與整體論的邏輯思想探究張妍(哈爾濱師范大學(xué) 馬克思主義學(xué)院，哈爾濱 150025)[摘要]整體論是人類認(rèn)識發(fā)展到新階段的科學(xué)產(chǎn)物。隨著科學(xué)的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，整體論的內(nèi)涵也不斷經(jīng)歷著爭論與演進(jìn)。作為一種整體、系統(tǒng)、注重聯(lián)系的世界觀與方法論研究視角，整體論與馬克思主義的整體性有著緊密的內(nèi)在聯(lián)系。馬克思主義理論是世界觀與價(jià)值觀的科學(xué)統(tǒng)一體，在內(nèi)容上具有整體性，在歷史中延續(xù)整體性，在實(shí)踐中反映整體性，在方法論意義上滲透整體性，是思想豐富的邏輯整體。馬
學(xué)術(shù)交流 2016年7期2016-02-27
- 整體論視野中的初中作文教學(xué)
因?yàn)樗麄內(nèi)狈τ?span id="syggg00" class="hl">整體論的眼光來看待作文教學(xué)，作文教學(xué)及訓(xùn)練缺乏系統(tǒng)性。一、整體論與初中寫作教學(xué)現(xiàn)狀（一）整體論的含義整體論是一個(gè)哲學(xué)范疇，是我們正確認(rèn)識事物最根本的方法。它亦稱“機(jī)體論”，是用系統(tǒng)的、整體的觀點(diǎn)考察有機(jī)界的理論，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)整體不等于它的各個(gè)組成部分的簡單疊加。它要求整體地考察事物的各個(gè)方面、各個(gè)因素，全面了解組成整體的各部分之間以及部分與整體之間的關(guān)系。只有這樣我們才能把握事物的整體特征，從而真正地認(rèn)識事物[1]。（二）初中寫作教學(xué)的現(xiàn)狀從
現(xiàn)代語文(教學(xué)研究) 2015年8期2015-08-10
- 整體論視野中的初中作文教學(xué)
因?yàn)樗麄內(nèi)狈τ?span id="syggg00" class="hl">整體論的眼光來看待作文教學(xué)，作文教學(xué)及訓(xùn)練缺乏系統(tǒng)性。一、整體論與初中寫作教學(xué)現(xiàn)狀（一）整體論的含義整體論是一個(gè)哲學(xué)范疇，是我們正確認(rèn)識事物最根本的方法。它亦稱“機(jī)體論”，是用系統(tǒng)的、整體的觀點(diǎn)考察有機(jī)界的理論，其實(shí)質(zhì)是強(qiáng)調(diào)整體不等于它的各個(gè)組成部分的簡單疊加。它要求整體地考察事物的各個(gè)方面、各個(gè)因素，全面了解組成整體的各部分之間以及部分與整體之間的關(guān)系。只有這樣我們才能把握事物的整體特征，從而真正地認(rèn)識事物[1]。（二）初中寫作教學(xué)的現(xiàn)狀從
現(xiàn)代語文 2015年23期2015-02-28
- 論科學(xué)發(fā)展觀對馬克思社會(huì)發(fā)展理論的創(chuàng)新發(fā)展
體論；持續(xù)論；整體論發(fā)展哲學(xué)對于社會(huì)發(fā)展的指導(dǎo)作用，要通過相應(yīng)的發(fā)展觀來實(shí)現(xiàn)。發(fā)展觀是對經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的總體看法和根本觀點(diǎn)，有什么樣的發(fā)展觀就有什么樣的發(fā)展思想、發(fā)展道路、發(fā)展模式。科學(xué)發(fā)展觀重要思想立足于我國社會(huì)主義初級階段的基本國情，汲取國內(nèi)、外相關(guān)經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)當(dāng)前發(fā)展新要求所提出的。馬克思主義發(fā)展觀是科學(xué)的世界觀與方法論，尤其是馬克思社會(huì)發(fā)展理論，更是成為了科學(xué)發(fā)展觀思想理論的重要來源?？茖W(xué)發(fā)展觀在其思想理論的基礎(chǔ)之上進(jìn)行了深化，充分豐富發(fā)展了馬克思社會(huì)
青年與社會(huì) 2014年23期2014-11-18
- 綜合報(bào)告與財(cái)務(wù)報(bào)告、社會(huì)責(zé)任報(bào)告比較研究
綜合報(bào)告； 整體論； 還原論； 財(cái)務(wù)報(bào)告； 社會(huì)責(zé)任報(bào)告中圖分類號：F233；C931.6 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-5937（2014）24-0009-04一、問題的提出國際綜合報(bào)告委員會(huì)（以下簡稱IIRC）自2010年8月成立以來，就把推進(jìn)綜合報(bào)告理念、制定全球公認(rèn)的報(bào)告框架，并推動(dòng)其在全球范圍內(nèi)認(rèn)可和采納作為宗旨，2013年4月16日IIRC發(fā)布了國際綜合報(bào)告框架征求意見稿，該框架通過整合財(cái)務(wù)、環(huán)境、社會(huì)和治理等方面的內(nèi)容，以簡潔的方式表
會(huì)計(jì)之友 2014年24期2014-08-27
- 論整體論與還原論之爭
lism” （整體論）一詞，用以指 “宇宙中制造或創(chuàng)生整體的根本作用要素 （fundamental factor operative）”［1］（P98）。這是一個(gè)存在論的概念。1951年，奎因在 《經(jīng)驗(yàn)論的兩個(gè)教條》一文中首次使用 “reductionism”（還原論），用來指這樣的理論主張：“相信每一個(gè)有意義的陳述都等值于某種以指稱直接經(jīng)驗(yàn)的名詞為基礎(chǔ)的邏輯構(gòu)造?！保?］（P20－43）這是一個(gè)認(rèn)識論的概念。顯然，斯穆茨的 “整體論”所要超越的并不是奎因
中國人民大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年3期2014-08-21
- 懷特海自然哲學(xué)中的整體論思想
510006)整體論思想由來已久，最早可追溯到亞里士多德的“整體大于部分之和”。而在希臘哲學(xué)之后分析還原的思想一直處于主導(dǎo)地位，在科學(xué)領(lǐng)域更是支配性的。而在近代分析還原的方法大行其道的年代，首先在心理學(xué)與生物學(xué)領(lǐng)域遇到困難，從而導(dǎo)致整體論在科學(xué)領(lǐng)域又被重新提及。而在20世紀(jì)初，新舊科學(xué)范式轉(zhuǎn)換的洪流中，在歐美分析哲學(xué)作為主流哲學(xué)思想的背景下，隨著整體論思想在哲學(xué)領(lǐng)域的逐漸復(fù)興，懷特海首先以深刻的具有遠(yuǎn)見的哲思反對分析哲學(xué)把哲學(xué)科學(xué)化的激進(jìn)觀點(diǎn)，同時(shí)吸收柏格
- 奧德姆的生態(tài)思想是整體論嗎？
論被公認(rèn)為最具整體論色彩。他的代表作《生態(tài)學(xué)基礎(chǔ)》(Fundamentals of Ecology)，從1953年出版到2002年他過世的50a時(shí)間里，前后共修訂了5次，反映并見證了他本人及生態(tài)科學(xué)整體思想的演變歷程。該書始終是西方各國大學(xué)生態(tài)學(xué)教材的首選，影響了美國乃至全世界的幾代生態(tài)學(xué)專業(yè)人士。目前，生態(tài)所具有的形而上學(xué)含義已使它成為了一種意識形態(tài)，深刻地影響著人們的政治經(jīng)濟(jì)生活。毫不夸張地說，這與美國生態(tài)學(xué)家奧德姆的卓越研究和對生態(tài)知識的大力普及分不
生態(tài)學(xué)報(bào) 2014年15期2014-04-10
- 意義整體論的存在論問題
這些問題。意義整體論在語言哲學(xué)界受到極大關(guān)注。盡管過去20年來，意義整體論被熱烈地討論，然而，對于什么是意義整體論，卻沒有一個(gè)統(tǒng)一清楚的看法。本文在扼要梳理各種意義整體論和對意義整體論的各種反駁之后，討論意義整體論存在的充分必要條件，即意義整體論的存在論問題。1.意義整體論要討論意義整體論的存在論問題，首先要澄清意義這個(gè)概念。李福?。?012：61－63）認(rèn)為意義涉及5個(gè)要素：對象、概念、符號、使用者和語境。以往的意義理論，大多是通過這5個(gè)要素中的一個(gè)或幾
當(dāng)代外語研究 2014年6期2014-04-08
- 試論辯證整體論視角下的生態(tài)文化
27)試論辯證整體論視角下的生態(tài)文化孟維娜(中共南寧市委黨校，廣西 南寧 530027)本文基于生態(tài)學(xué)辯證整體論的視角，將生態(tài)文化拓展至整個(gè)自然生態(tài)系統(tǒng)，站在更加宏觀、高度整合的層面，探討生態(tài)文化價(jià)值觀問題，樹立自然生態(tài)系統(tǒng)健康、持續(xù)、美麗的終極價(jià)值目標(biāo)，摒棄狹隘的“國家利己主義”，抵制“生態(tài)殖民主義”，期待通過文化道德的自我調(diào)節(jié)和生產(chǎn)生活方式的生態(tài)化，推進(jìn)人類文化的“進(jìn)化”和人與自然新型關(guān)系的構(gòu)建。辯證整體論；生態(tài)文化；價(jià)值觀當(dāng)今，人類面臨著前所未有的巨
長春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2014年9期2014-03-29
- 蒯因重構(gòu)經(jīng)驗(yàn)論的啟發(fā)
論角度所論證的整體論。這種整體論由檢驗(yàn)整體論和意義整體論組成?！敖?jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條”將整體論的這兩個(gè)組成部分和盤托出；“翻譯不確定論題”則使意義整體論更為精制。蒯因；兩個(gè)教條；翻譯不確定性；經(jīng)驗(yàn)論；重構(gòu)；整體論研究蒯因，不得不讀他的名篇“經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條”(簡稱“兩個(gè)教條”)和他的巨著《語詞與對象》。前者是“20 世紀(jì)哲學(xué)中最有影響的論文之一”，“樹立了一塊哲學(xué)史上的里程碑”[1]，后者被稱為近50多年內(nèi)最重要的哲學(xué)著作和語言學(xué)家繞不過的一座哲學(xué)山。從1
浙江工業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2014年1期2014-01-22
- 整體論概念的梳理與整合
410004)整體論概念的梳理與整合黃前程(長沙理工大學(xué)科技與社會(huì)發(fā)展研究所,湖南長沙 410004)整體論在學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域,是以超越還原論為旨向的一種思想意識。它著重是作為一種學(xué)術(shù)思想方法被提出和推進(jìn)的。隨著研究的深入,特別是與還原論論戰(zhàn)的過程中,整體論思想本身的建構(gòu)變得越來越重要了。實(shí)際上,對整體論既有存在論層面的理解,也有認(rèn)識論、方法論層面的理解。同樣,對整體論概念的使用也是多種多樣的,以致出現(xiàn)了構(gòu)成論整體論,系統(tǒng)論整體論,關(guān)系整體論,生成整體論,復(fù)雜
- 系統(tǒng)科學(xué)中整體論思想的歷史淵源
50002)對整體論思想的研究是當(dāng)代系統(tǒng)科學(xué)與科學(xué)哲學(xué)的核心課題。近代，由于還原論方法在科學(xué)研究中的巨大成功，整體論曾一度被忽視，其學(xué)術(shù)地位甚至被邊緣化。系統(tǒng)科學(xué)的興起與發(fā)展使整體論的思想和方法重新受到重視，系統(tǒng)科學(xué)的創(chuàng)始人、美籍奧地利生物學(xué)家和哲學(xué)家路德維?！ゑT·貝塔朗菲明確地把一般系統(tǒng)論定義為關(guān)于整體性的科學(xué)，因而系統(tǒng)科學(xué)的理論研究要追溯整體論的歷史并理清其與還原論的爭論。本文擬就此做一正本清源式的梳理與厘定。整體論主要指的是，特定系統(tǒng)(生物的、化學(xué)的
鄭州輕工業(yè)學(xué)院學(xué)報(bào)(社會(huì)科學(xué)版) 2013年3期2013-02-01
- 應(yīng)用整體方法論來看待混凝土修補(bǔ)
次的復(fù)雜系統(tǒng)。整體論屬于哲學(xué)范疇，它強(qiáng)調(diào)的是普遍聯(lián)系，認(rèn)為看似不相關(guān)的因素其實(shí)都有著千絲萬縷的關(guān)系。整體論就是從全局出發(fā)研究整體的規(guī)律性。所謂整體論的方法論 （簡稱整體方法論）就是一種從事物整體上把握事物本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律的方法，是運(yùn)用整體論分析事物發(fā)展規(guī)律的方法。整體方法論是一種認(rèn)識復(fù)雜事物發(fā)展規(guī)律的有效方法之一。運(yùn)用整體方法論可正確理解混凝土破壞機(jī)理并指導(dǎo)混凝土修補(bǔ)的設(shè)計(jì)與施工?；炷列扪a(bǔ)的耐久性標(biāo)準(zhǔn)與新建混凝土結(jié)構(gòu)不同。影響混凝土修補(bǔ)使用壽命的原因不僅是
商品混凝土 2012年6期2012-08-15
- 系統(tǒng)科學(xué)整體性思想的演進(jìn)機(jī)制與路由
方式?！保?］整體論作為一種哲學(xué)思想，至少可以追溯至亞里士多德，但直到20世紀(jì)20年代才有人（施穆滋Jan Smuts）創(chuàng)造了“整體論”（holism）這一范疇，以此彰顯“在自然界中，通過創(chuàng)造性進(jìn)化而產(chǎn)生的整體大于部分之和的趨勢”。［2］整體性問題是系統(tǒng)思想中的一個(gè)經(jīng)典問題。這源于系統(tǒng)本體的整體性、層次性、關(guān)系性與自組織等特性。而從科學(xué)范式的角度講，系統(tǒng)科學(xué)區(qū)別于經(jīng)典科學(xué)的最大特征即系統(tǒng)的整體性。按照不同的角度系統(tǒng)可以分為不同的類別，但是不同類型的系統(tǒng)具有
東南大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版) 2012年2期2012-03-29
- 整體論視域下庫恩的科學(xué)理論選擇與接受問題
50100)?整體論視域下庫恩的科學(xué)理論選擇與接受問題孫 保 學(xué)(山東大學(xué)哲學(xué)與社會(huì)發(fā)展學(xué)院，山東 濟(jì)南 250100)整體論視域下的科學(xué)理論選擇問題的研究包含兩個(gè)層面：一是作為科學(xué)家或科學(xué)工作者個(gè)體的心理上信仰改宗；一是作為科學(xué)共同體整體的范式轉(zhuǎn)換。這兩個(gè)層面中都體現(xiàn)出庫恩理論的整體論方法的取向。試圖從整體論的視角闡釋理論選擇中的主客觀統(tǒng)一問題，選擇與不可通約性問題以及科學(xué)理論的接受過程問題。整體論；理論選擇；科學(xué)共同體；主客觀統(tǒng)一；不可通約性庫恩哲學(xué)中
- 外延性、徹底解釋與整體論
—— 論戴維森意義理論的三個(gè)維度
性、徹底解釋與整體論 —— 論戴維森意義理論的三個(gè)維度王 棟(吉林大學(xué)哲學(xué)社會(huì)學(xué)院，吉林大學(xué)公共外語教育學(xué)院，吉林長春 130012)戴維森強(qiáng)調(diào)意義的解釋不能基于說話者的具體命題態(tài)度，這決定了其意義理論解釋路徑的外延性解釋模式。徹底解釋為意義理論的確證提供經(jīng)驗(yàn)證據(jù)。令人滿意的意義理論應(yīng)該對被解釋者所有實(shí)際的和潛在的話語提出解釋，這預(yù)設(shè)了意義理論的整體性。外延性解釋模式提供了意義解釋的客觀基礎(chǔ);經(jīng)驗(yàn)解釋模式中徹底解釋設(shè)定保證了主體間信念的一致性;整體論確保其
山東社會(huì)科學(xué) 2011年6期2011-04-12
- 論戴維·玻姆的整體論思想
論戴維·玻姆的整體論思想聶楚杉(華中科技大學(xué) 哲學(xué)系， 湖北 武漢 430074)戴維·玻姆哲學(xué)思想中有一個(gè)最基本的觀念即整體觀念。他的整體論思想在量子勢因果解釋、隱序理論中都有所反映。它為我們研究整體論提供了新的視角。戴維·玻姆；科學(xué)哲學(xué)思想；整體論一、引言戴維·玻姆(David Bohm,1917—1992)是當(dāng)代著名的量子物理學(xué)家、科學(xué)思想家和哲學(xué)家。正如愛因斯坦所指出，20世紀(jì)以前很少有物理學(xué)家是哲學(xué)家，然而在20世紀(jì)幾乎所有的物理學(xué)家都是哲學(xué)家。
淮陰師范學(xué)院學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2010年3期2010-04-11