典論
- 曹丕《典論·論文》與陸機(jī)《文賦》文體觀之比較
：文章探究曹丕《典論·論文》與陸機(jī)《文賦》文體觀的相似性和差異性，進(jìn)而探討二者在中國古代文體學(xué)史以及中國古代文學(xué)理論批評上的意義。方法：將魏晉南北朝時期極具代表性的文學(xué)理論著作，即曹丕的《典論·論文》與陸機(jī)的《文賦》進(jìn)行對比性研究，并從文體學(xué)角度出發(fā)對《典論·論文》與《文賦》的文體觀進(jìn)行相似性與差異性探討研究。文章首先簡要介紹魏晉南北朝時期獨(dú)特的社會政治形勢下的文體學(xué)背景；其次，進(jìn)一步探究《典論·論文》與《文賦》文體觀的相似之處，通過文學(xué)與“本同”、作家與
藝術(shù)科技 2024年4期2024-03-18
- 曹丕《典論 · 論文》與陸機(jī)《文賦》對比研究
的時代，曹丕的《典論·論文》論述了文學(xué)創(chuàng)作主體才性與文體特征之間的關(guān)系，在文學(xué)史上被視為中國文學(xué)自覺開始最早的標(biāo)志。其以玄學(xué)為主導(dǎo)的文學(xué)理論批評具有劃時代的意義。隨后陸機(jī)的《文賦》的產(chǎn)生，使文的自覺進(jìn)一步深化。其作為中國文學(xué)理論批評史上第一篇完整而系統(tǒng)的文學(xué)理論批評著作，它的產(chǎn)生也標(biāo)志著文學(xué)批評開始走向成熟。二者有共同之處亦有不同點(diǎn)。一、魏晉文論變革的時代因素縱觀中國漫長的文學(xué)歷史長河，就其文學(xué)成就而言，最繁榮的時期莫過于唐宋時期，但是如果從文學(xué)批評理論的
今古文創(chuàng) 2022年38期2022-11-01
- 遇事猶豫不決？或因膽氣不足
—《素問·靈蘭秘典論》在生活中我們會發(fā)現(xiàn)，有的人遇事干脆果斷，能迅速做出決策;有的人則優(yōu)柔寡斷，遇到事情總是猶豫不決，反復(fù)思量，好長時間也拿不定主意。這不僅與人的性格有關(guān)，還與健康有一定關(guān)系。《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的《素問·靈蘭秘典論》云：“膽者，中正之官，決斷出焉?！敝姓?，指正直剛毅、不偏不倚。這里把膽比作是一個有主見、決策能力強(qiáng)且是非分明的領(lǐng)導(dǎo)者，以此來說明膽主決斷的功能。因此，膽氣足的人往往遇事比較堅定果斷，膽氣虛的人則易猶豫不決、優(yōu)柔寡斷。膽氣是否充足和什
大眾健康 2022年5期2022-06-05
- 論曹丕《典論·論文》的“文的自覺”
成績斐然，他的《典論·論文》更是在理論上觸及了魏晉時期具有時代性和開拓性的文學(xué)問題，對建安文學(xué)的精神架構(gòu)起到了重要的引領(lǐng)作用，對后世文學(xué)的發(fā)展和文學(xué)理論的發(fā)生均產(chǎn)生了極為深遠(yuǎn)的影響?！?span id="syggg00" class="hl">典論》是曹丕一部重要的政治、學(xué)術(shù)著作，共5卷20篇?！暗洹庇小俺！薄胺ā敝?，“典論”主要是指討論各種事物的法則，在當(dāng)時被視為規(guī)范文人言行的法典，《論文》是其中唯一完整保存下來的一篇，其他各篇都已散佚。曹丕的《典論·論文》是魏晉南北朝文論的開山之作，而后陸機(jī)的《文賦》、劉勰的
青年文學(xué)家 2021年27期2021-11-02
- 《典論·論文》“齊氣”之辨
觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：《典論·論文》;“齊氣”;平直之風(fēng)中圖分類號：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-2177（2021）04-0036-021 前人研究曹丕在《論文》中評價王粲、徐干時寫道：“王粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也?！逼渲小褒R氣”二字的解釋頗有爭議，迄今為止有不少學(xué)者各抒己見，寫了諸多有關(guān)“齊氣”之辨的論文，大體分為以下幾個觀點(diǎn)：1.1 “舒緩”說由唐代學(xué)者李善提出，也最為后人所接受，他在《文選》[1]中記道：“言齊素文體舒緩，而
海外文摘·學(xué)術(shù) 2021年4期2021-07-11
- 孔融“體氣”考辨
摘要：曹丕《典論·論文》中“體氣高妙”是對孔融文章風(fēng)格的高度評價?？兹谄沸浴赓|(zhì)兼有忠正浩然和通脫任性的特點(diǎn)，在其“以氣為文”的過程中呈現(xiàn)出氣盛意遒、逞氣豪宕的風(fēng)格，總體來看即為“壯大”之質(zhì)。這一特質(zhì)也是《典論·論文》的審美傾向。關(guān)鍵詞：孔融;體氣;《典論·論文》;審美;壯大中圖分類號：I206.2 ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A文章編號：2095-6916（2021）05-0083-05魏晉是一個文學(xué)自覺的時代，創(chuàng)作主體自我表達(dá)意識覺醒，文學(xué)創(chuàng)作趨于個性化，對文學(xué)
西部學(xué)刊 2021年5期2021-06-23
- 徐干創(chuàng)作的二元性與漢魏之際的文士轉(zhuǎn)型
——從《典論·論文》中的“齊氣”說起
出。本文試圖從《典論·論文》等文獻(xiàn)出發(fā)，結(jié)合《三國志》和圍繞徐干的相關(guān)資料，勾勒徐干創(chuàng)作的二元性特征，將之置于漢魏六朝時期文學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程中予以考察，說明其具有的文學(xué)史意義。一、徐干之“齊氣”及其創(chuàng)作趨向釋證辨析我國自古即有“文如其人”的說法，文章的藝術(shù)特征與創(chuàng)作主體的人格緊密相連。因此，如欲全面地考察作家的人格特征，必然從其文章作品和生活習(xí)性入手最為直接。“建安七子”作為漢魏之際著名的文人群體，他們在當(dāng)時的諸多活動與曹氏父子密切相關(guān)，其中尤以曹丕和曹植
文藝評論 2021年5期2021-04-17
- 《典論·論文》評述
150500）《典論·論文》 是中國文學(xué)批評史上第一部文學(xué)專論，該文作者即聲名赫赫的魏文帝曹丕?！?span id="syggg00" class="hl">典論·論文》選自于曹丕在建安后期所作的及政治、文化、道德、社會等內(nèi)容為一體的論集——《典論》?！?span id="syggg00" class="hl">典論》以“子”書的形式著成，共計20 篇。該論集集合了曹丕關(guān)于國家重大事項的見解和看法，對于今人而言這部總集具有很高的研究價值。令人惋惜的是，由于其創(chuàng)作時間早，所處時期又戰(zhàn)亂頻繁，《典論》的大部分篇章都已亡佚。人們只能從斷簡殘文中獲得只言片語。但值得慶幸的是，《論文
文化創(chuàng)新比較研究 2021年15期2021-03-08
- 曹丕《典論·論文》研究綜述
來都十分重視對《典論·論文》的研究。筆者以學(xué)界常用的門戶網(wǎng)站“中國知網(wǎng)”(CNKI)為基礎(chǔ)，檢索有關(guān)涉及曹丕《典論·論文》研究論文百余篇，并查閱一些文學(xué)批評史，現(xiàn)就該文研究情況綜述如下：一、創(chuàng)作時間研究關(guān)于《典論·論文》創(chuàng)作時間，學(xué)界有以下幾種說法：建安十六年(211年)、建安二十二年(217年)冬至建安二十三年(218年)初、二十四年(219年)、建安二十五年(亦即黃初初年，220年)。其中以郭紹虞為代表的觀點(diǎn)：創(chuàng)作于建安二十二年的觀點(diǎn)學(xué)界比較認(rèn)可。首先
海南開放大學(xué)學(xué)報 2020年3期2020-12-20
- 淺談曹不《典論·論文》在文學(xué)領(lǐng)域中的現(xiàn)實(shí)價值
著。其中曹丕的《典論·論文》提出了具有獨(dú)創(chuàng)性的文學(xué)批評概念，通過思考當(dāng)時文壇的種種弊病，試圖建立更加合理的文學(xué)評價標(biāo)準(zhǔn)，具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。本文集中討論了《典論·論文》在文學(xué)批評領(lǐng)域的現(xiàn)實(shí)價值，從文學(xué)批評標(biāo)準(zhǔn)、文體學(xué)思想、文學(xué)地位與文學(xué)自覺意識、對個人價值及政治意圖的闡發(fā)等方面來分析《典論·論文》在中國文學(xué)理論和文學(xué)批評史上占據(jù)重要地位的原因，對其重要意義進(jìn)行再概括和再闡述。關(guān)鍵詞：《典論·論文》;文學(xué)批評;現(xiàn)實(shí)價值;評價標(biāo)準(zhǔn);文體;文學(xué)地位魏晉南北朝
傳奇故事·百家 2020年3期2020-11-10
- 建安二十二年的瘟疫與魏晉文學(xué)批評的確立
象。其中曹丕的《典論·論文》，提出了文學(xué)價值論、文氣論、文體論等命題，無論是理論性還是系統(tǒng)性，都可視為魏晉文學(xué)批評得以確立的標(biāo)志。據(jù)《三國志·文帝紀(jì)》注引《魏書》，曹丕為太子時“疫癘大起，時人凋傷”，他就寫信給王朗，抒發(fā)哀情，同時“故論撰所著《典論》、詩賦，蓋百余篇，集諸儒于肅城門內(nèi)，講論大義，侃侃無倦”。曹丕給王朗的信，署建安二十二年冬，可知《典論》的主體部分包括《論文》在內(nèi)，應(yīng)作于是年。曹丕為何會在這一年撰寫《典論·論文》呢？我們可以籠統(tǒng)地說建安文學(xué)批
古典文學(xué)知識 2020年5期2020-10-20
- 宇文所安《典論?論文》的突破與局限
安;中國文論;《典論·論文》;曹丕對于中國文論的研究是宇文所安的主要研究分野。從對于文論的解讀方法來看，不同于中國學(xué)界對于文學(xué)“外部”的研究，宇文氏主要從中國文論的作家“內(nèi)部”入手，著重對于文論作者的內(nèi)心世界進(jìn)行相應(yīng)的解讀。相對于中國學(xué)界所研究的具體問題，宇文氏所關(guān)心的問題是抽象的。遠(yuǎn)離中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)使得宇文氏可以脫離中國學(xué)者的許多桎梏，用自己的方法去解讀作品，提出自己的觀點(diǎn)與看法。中國文論對于宇文氏來講只是佐證自己觀點(diǎn)的論據(jù)而已?！?span id="syggg00" class="hl">典論·論文》在中國文學(xué)
青年文學(xué)家 2020年11期2020-06-08
- 宇文所安《典論?論文》的突破與局限
安;中國文論;《典論·論文》;曹丕對于中國文論的研究是宇文所安的主要研究分野。從對于文論的解讀方法來看，不同于中國學(xué)界對于文學(xué)“外部”的研究，宇文氏主要從中國文論的作家“內(nèi)部”入手，著重對于文論作者的內(nèi)心世界進(jìn)行相應(yīng)的解讀。相對于中國學(xué)界所研究的具體問題，宇文氏所關(guān)心的問題是抽象的。遠(yuǎn)離中國的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)使得宇文氏可以脫離中國學(xué)者的許多桎梏，用自己的方法去解讀作品，提出自己的觀點(diǎn)與看法。中國文論對于宇文氏來講只是佐證自己觀點(diǎn)的論據(jù)而已?！?span id="syggg00" class="hl">典論·論文》在中國文學(xué)
青年文學(xué)家 2020年15期2020-05-13
- 從《典論·論文》看曹丕的政治美學(xué)
210097)《典論·論文》為魏文帝曹丕曹子桓所著《典論》遺篇之一，所述廣及文學(xué)作品之功用、地位，文體之特征、標(biāo)準(zhǔn)，作家之風(fēng)格、修養(yǎng)及文學(xué)批評之弊病與應(yīng)有態(tài)度。作為我國文學(xué)批評史上首篇嚴(yán)格意義之下的文學(xué)理論專著，《論文》常作為“文學(xué)自覺”與“審美性覺醒”的里程碑為學(xué)術(shù)界所關(guān)注，而其政治性、階級性與功利性則被相對弱化或選擇性忽視。然以“子”書形式寫就的《典論》，雖除《自序》《論文》及《論方術(shù)》殘篇外大多亡佚，但其中涵括政治、社會、道德、文化等領(lǐng)域?qū)Ｕ摰挠^點(diǎn)卻
淮陰工學(xué)院學(xué)報 2020年2期2020-01-18
- 曹丕《典論·論文》寫作目的的雙重語境解讀
馬東旭曹丕《典論·論文》作為我國文學(xué)批評史專篇論文的開始，為后世留下了許多精當(dāng)之論，如“文以氣為主”“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”等。至于其寫作目的，后世論者大多將《典論·論文》置于某一單一語境中，加以“六經(jīng)注我”式的闡發(fā)。然而，倘若能將其置于相對多元、全面的語境中去還原、審視，結(jié)論應(yīng)能更為切當(dāng)。因此，本文將《典論·論文》置于歷史、心理兩大主要語境中，對其寫作目的作一解讀。一、歷史語境下的《典論·論文》將曹丕《典論·論文》置于一個較宏闊的歷史語境去考察
文化學(xué)刊 2019年8期2019-12-27
- “文章”經(jīng)國與“作者”自覺
——《典論·論文》原文學(xué)批評的話語建構(gòu)
林 楊 洋一、《典論·論文》“文學(xué)自覺”說批評中存在的問題近20年來，學(xué)界質(zhì)疑《典論·論文》的“文學(xué)自覺”說不斷，以致影響對《典論·論文》文論價值的評價，這與此前肯定其為“文學(xué)自覺”說的觀點(diǎn)形成了反差。何以學(xué)術(shù)界對同一文獻(xiàn)給出了截然不同的評價？影響深遠(yuǎn)的“文學(xué)自覺”說何以僅是“有感而發(fā)”的命題？質(zhì)疑“文學(xué)自覺”說的學(xué)理基礎(chǔ)是否無可置疑？中國文論不依外來理論觀念的價值究竟在哪里？這里涉及的問題顯然無比重要。但從根本上說，這是近百年來中國學(xué)術(shù)思想、方法變化的結(jié)
文藝?yán)碚撗芯?2019年1期2019-11-12
- 從古代文論中窺探對藝術(shù)創(chuàng)作的啟示
摘要：以曹丕《典論.論文》中提出的“文以氣為主”的觀點(diǎn)和劉勰《文心雕龍.體性篇》一文為出發(fā)點(diǎn)，將二者有機(jī)聯(lián)系，把本是針對文學(xué)理論而提出的，作家的個性氣質(zhì)及后天的學(xué)習(xí)修養(yǎng)對作品風(fēng)格的影響這一觀點(diǎn)拓展至藝術(shù)領(lǐng)域。由此對藝術(shù)創(chuàng)作中藝術(shù)家個人風(fēng)格所產(chǎn)生的啟發(fā)進(jìn)行簡要闡述。關(guān)鍵詞：《典論.論文》;《體性篇》;風(fēng)格;藝術(shù)創(chuàng)作一、《論文》和《體性篇》關(guān)于文學(xué)作品風(fēng)格形成的闡述中國古代文論作為一門研究古代文學(xué)理論、文學(xué)批評的傳統(tǒng)文化領(lǐng)域，包含了各個歷史時期重要的文論，那是
藝術(shù)大觀 2019年30期2019-10-12
- “引氣不齊”版本小考
——兼論《典論·論文》時代的體氣觀念
065)傅剛《〈典論·論文〉二題》一文中談到了《典論·論文》“引氣不齊，巧拙有素”一句的不同版本，并舉兩例證明有“孔氣不齊”的版本存在①日本古抄白文無注三十卷本《文選》正作“孔氣”，日本古抄白文《文選》殘第26卷（即觀智院本），在“引”字旁注一“孔”字。，并從三個角度論證了作“孔氣”更為合理的觀點(diǎn)：一是道家論及“導(dǎo)氣”（導(dǎo)引）之術(shù)乃后天修煉之術(shù)，與《典論·論文》強(qiáng)調(diào)作家先天所秉之氣不同；二是草書“引”“孔”二字字形相近；三是引五臣劉良注“譬如簫管之類者，言
溫州大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2019年4期2019-10-09
- 從《典論·論文》看魏晉時期文學(xué)批評之發(fā)展動向
時代”，曹丕的《典論·論文》是這個時期文學(xué)批評的重要作品，也是中國文學(xué)批評史上較早的一篇專論，文中探討了作家氣質(zhì)與文體風(fēng)格的關(guān)系，對文學(xué)和文學(xué)批評地位的提升起到了重要的作用。從這篇文章入手，可以窺視魏晉時期文學(xué)批評的現(xiàn)狀，并以此對其未來的發(fā)展動向進(jìn)行探討。關(guān)鍵字：曹丕《典論·論文》文學(xué)批評一、文學(xué)批評的性質(zhì)：由人才性向藝術(shù)性過渡對于“才性”的關(guān)注，起于漢末軍閥紛爭。國家急需大量的賢能才士，如何正確地辨才、識才、選才、用才成為了當(dāng)時統(tǒng)治者的頭號問題。魏晉南北
頌雅風(fēng)·下半月 2019年5期2019-09-10
- 從《典論·論文》看魏晉時期文學(xué)批評之發(fā)展動向
時代”，曹丕的《典論·論文》是這個時期文學(xué)批評的重要作品，也是中國文學(xué)批評史上較早的一篇專論，文中探討了作家氣質(zhì)與文體風(fēng)格的關(guān)系，對文學(xué)和文學(xué)批評地位的提升起到了重要的作用。從這篇文章入手，可以窺視魏晉時期文學(xué)批評的現(xiàn)狀，并以此對其未來的發(fā)展動向進(jìn)行探討。關(guān)鍵字：曹丕《典論·論文》文學(xué)批評一、文學(xué)批評的性質(zhì)：由人才性向藝術(shù)性過渡對于“才性”的關(guān)注，起于漢末軍閥紛爭。國家急需大量的賢能才士，如何正確地辨才、識才、選才、用才成為了當(dāng)時統(tǒng)治者的頭號問題。魏晉南北
頌雅風(fēng)·藝術(shù)月刊 2019年10期2019-08-02
- 淺述曹丕《典論·論文》中體現(xiàn)的政治文化
獻(xiàn)，尤其是他的《典論·論文》，更是把他推到了一個文學(xué)大家的位置。《典論·論文》中內(nèi)容廣泛，思想繁多，其文體觀也獨(dú)樹一幟。在此混亂的背景下，集政治、軍事和文學(xué)家為一體的曹丕，在他的文學(xué)著作中當(dāng)然有著代表那個時代的政治烙印。接下來的內(nèi)容筆者試著對曹丕的《典論·論文》中的文體觀進(jìn)行分析，以初窺那個時代的政治文化。二、《典論·論文》的文體說（一）奏議宜雅奏啟指的是奏，臣下上言就稱之其為奏事。“奏議”指的就是臣子向圣上上書、出言獻(xiàn)策的一種公文，它形式主要為疏、表、議
大眾文藝 2019年16期2019-07-14
- 嘆！一千八百年前的文藝?yán)碚?/a>
的地位。今天的《典論·論文》只是他五卷《典論》中的一篇。此篇在我大學(xué)的古代文藝?yán)碚撜n中，除《文心雕龍》《詩品》等著作外，單篇文章中最重點(diǎn)的就是曹丕的《典論·論文》和陸機(jī)的《文賦》。足見其被重視之程度?！罢撐摹敝凶顡屟壑f則是將文學(xué)的精神價值作為“軟實(shí)力”提升至空前高度，所謂“經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。強(qiáng)調(diào)文學(xué)作品“以氣為主”。此處的“氣”，不少人解釋為“氣勢”，不能說不對，卻不夠全面，亦未觸及到內(nèi)質(zhì)之深度?！皻狻?，含有氣格、氣質(zhì)、氣韻等深層感覺。氣度、氣勢
博覽群書 2019年2期2019-04-11
- 謝朝華于已披 啟夕秀于未振
——論陸機(jī)文論觀的繼承與新變
119)自曹丕《典論·論文》開啟文論批評的先聲，至南朝劉勰作《文心雕龍》成為一部“體大而慮周”的系統(tǒng)文論專著，陸機(jī)的《文賦》可謂在這段批評史上發(fā)揮了承上啟下的重要作用。他重點(diǎn)從文人創(chuàng)作的實(shí)踐角度入手來闡述自己的文論思想，既有對曹丕文體論和文章價值論的繼承，同時又有自己的獨(dú)創(chuàng)與發(fā)展，這些努力都為《文心雕龍》成為一部集大成者的文論著作奠定了思想基礎(chǔ)。1 文體觀曹丕在《典論·論文》中通過分析古今文人相輕的不良風(fēng)氣，得出其各有所長各有所短的客觀結(jié)論。為正確評價今人
海外文摘·藝術(shù) 2018年5期2018-11-13
- 曹丕文體論研究綜述
貴州大學(xué)曹丕的《典論·論文》歷來被看做我國“文學(xué)批評之嚆矢”[1]74，在這里，文學(xué)理論第一次不像過去那樣散見于各類子書中，而是以專著形式出現(xiàn)，并有意識地將文學(xué)從傳統(tǒng)學(xué)術(shù)中獨(dú)立出來。這大大提高了文學(xué)的地位，體現(xiàn)了魏晉時期文學(xué)自覺和人的自覺，是我國文學(xué)批評史上的一個里程碑。盡管近年來學(xué)界對《典論·論文》的寫作目的和實(shí)際價值做了新的探討，認(rèn)為其仍存在功利性的思想，創(chuàng)作目的主要是規(guī)范文人行為、保持政治穩(wěn)定，甚至認(rèn)為其在批評史上的地位被過高估計。筆者認(rèn)為，無論其在
安徽文學(xué)·下半月 2018年11期2018-10-23
- 試論曹丕《典論·論文》的政治意圖
要： 曹丕的《典論·論文》代表了這一時期文學(xué)思想的新特點(diǎn)，而且是我國現(xiàn)存最早的文學(xué)批評之作。但在文論造詣的同時也微妙的利用文學(xué)說辭道出對士人們的誘導(dǎo)，具有消解士人建功立業(yè)的抱負(fù)之政治意圖。關(guān)鍵詞： 曹丕；典論·論文；政治意圖中圖分類號： I206.09 文獻(xiàn)標(biāo)識碼： A 文章編號： 2095-8153（2018）02-0060-03兩漢大一統(tǒng)時期，統(tǒng)治階級以儒家思想為尊，文人可以讀經(jīng)入仕。而進(jìn)入漢魏時期，中國的歷史由“大一統(tǒng)”走向分崩離析，社會動蕩，文人
- 深自砥礪 不違其道
所作詩賦、所著《典論》、編篆《皇覽》等角度，分別介紹了作為曹魏開國皇帝的政治貢獻(xiàn)、作為“鄴下文壇”及建安文學(xué)主要代表人的文學(xué)貢獻(xiàn)，兼具學(xué)術(shù)性與普及性。關(guān)鍵詞：曹丕 儒家明君 文學(xué)批評史 七言詩 典論 皇覽中圖分類號：I206.2 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1003-9082（2018）01-0-01眾所周知，被合稱為“三曹”的曹操、曹丕、曹植父子三人，“一門父子三文士”，既貴為曹魏集團(tuán)的政治核心，亦是建安時代文壇的領(lǐng)軍人物，在我國文學(xué)史上的地位舉足輕重。然
中文信息 2018年1期2018-03-22
- 四十年曹丕“文章不朽論”研究述評
”指的是曹丕在《典論·論文》中對“文章”作用所做的論斷：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事”。為此，魯迅先生在1927年夏季廣州演講中評價說：“用近代的文學(xué)眼光看來，曹丕的一個時代可說是文學(xué)的自覺時代，或如近代所說，是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派?！薄?〕魯迅先生這一觀點(diǎn)，幾乎影響了此后近半個世紀(jì)的中國文學(xué)研究，“魏(晉)時代”幾成“文學(xué)自覺時代”的代名詞。譬如1934年，郭紹虞的《中國文學(xué)批評史》由商務(wù)印書館出版發(fā)行，郭紹虞認(rèn)為：“迨至魏、晉，始有專門論文之作，而且
學(xué)術(shù)界 2018年9期2018-02-19
- 《典論·論文》的文體學(xué)思想及其文化意蘊(yùn)
自覺的時代，而《典論·論文》作為我國文學(xué)批評史上較早的一篇專論，更被看作是中國文學(xué)自覺的開始，成為曹丕研究的熱點(diǎn)和重點(diǎn)，一直以來受到學(xué)術(shù)界的密切關(guān)注。關(guān)于里面涉及的理論內(nèi)涵，眾多批評史著作以及學(xué)術(shù)論文都有提及，主要從批評方法論、流派論、作家作品論、文體論、文氣論和文章價值論等六個方面進(jìn)行多角度、多層次地全面論述。然而很少有人單獨(dú)以其文體論作為側(cè)重點(diǎn)進(jìn)行深入細(xì)致地探究。基于這種現(xiàn)狀，筆者擬從文體語體特征、分體歸類方法以及體類順序與文化觀念等方面對這篇專論所蘊(yùn)
遵義師范學(xué)院學(xué)報 2018年4期2018-02-10
- 從《典論?論文》看魏晉南北朝的文學(xué)覺醒
蘭摘要：曹丕的《典論·論文》開啟了中國文學(xué)自覺的時代?！?span id="syggg00" class="hl">典論·論文》使文學(xué)批評思維方法開始走向理性，開了文體分類的先河，把文學(xué)的價值提到了前所未有的高度，提出作家個性與其作品氣質(zhì)的相關(guān)性的“文氣說”促進(jìn)了文人的個性發(fā)展。它對后世的文學(xué)理論批評及創(chuàng)作實(shí)踐都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。關(guān)鍵詞：《典論·論文》；文學(xué)覺醒；文學(xué)批評；文學(xué)理論；文學(xué)創(chuàng)作一、 引言1927年，魯迅先生指出曹丕時代是“文學(xué)的自覺時代”，自此，“魏晉文學(xué)自覺說”就逐漸成為學(xué)界的主流觀點(diǎn)并被廣泛接受。
考試周刊 2017年38期2017-12-28
- 曹丕
更高。他著名的《典論·論文》開文學(xué)批評之先河，此外，其《燕歌行》也是我國文學(xué)史上第一首完整的七言詩。千回百轉(zhuǎn)燕歌行曹丕“生于中平之季，長于戎旅之間”，他5歲學(xué)射箭，8歲精騎射。他從小跟隨父親曹操南征北戰(zhàn)，目睹了戰(zhàn)爭給人民帶來的災(zāi)難。這種曾經(jīng)歷生死的歲月，為他以后的詩歌創(chuàng)作提供了真實(shí)的生活基礎(chǔ)。如《燕歌行》這首表現(xiàn)妻子思念丈夫的詩，就反映了他所經(jīng)歷的建安時期的社會現(xiàn)實(shí)。漢末社會動亂，很多人由于生活的壓力，被迫離鄉(xiāng)背井，流蕩遠(yuǎn)方，致使夫妻分離，難以團(tuán)聚。曹丕對
求學(xué)·素材版 2017年12期2017-12-26
- 《典論·論文》中隱藏在文學(xué)批評下的政治暗示
書誠曹丕創(chuàng)作的《典論·論文》是公認(rèn)的文學(xué)批評著作，然而作為一位政治家，曹丕無法真正做到將作品內(nèi)容與其政治思想切割。雖然學(xué)界對于《典論·論文》的創(chuàng)作時間尚無定論，但聯(lián)系曹丕所處的三國并立的大背景以及其廢漢立魏等政治舉動，筆者認(rèn)為曹丕本人的政治思想通過其文章來表達(dá)，有其合理之處。本文將對《典論·論文》進(jìn)行解構(gòu)，揭示曹丕掩蓋于文學(xué)批評下的政治暗示?！?span id="syggg00" class="hl">典論·論文》是中國文學(xué)批評史上現(xiàn)存的第一篇文學(xué)理論專論，歷來受到高度關(guān)注。魯迅先生曾說：“用近代的文學(xué)眼光看來，曹
牡丹 2017年23期2017-08-21
- 淺析《文心雕龍》對《典論·論文》的繼承與發(fā)展
宋曉丹摘 要 《典論·論文》是中國文學(xué)批評史上第一部文學(xué)專論，它標(biāo)志著中國古代文論開始步入自覺期。劉勰的《文心雕龍》在文學(xué)批評態(tài)度、“文氣”說、文學(xué)價值與地位等方面，對《典論·論文》有著明顯的繼承與發(fā)展關(guān)系。關(guān)鍵詞 曹丕 典論 文心雕龍1文學(xué)的功能與地位《典論·論文》說：“蓋文章，經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！辈茇Р⒎前盐膶W(xué)看作政治教化的工具，而將文章提到了有利于“經(jīng)國”的高度，這種觀點(diǎn)劉勰也深有共鳴。他在《原道》篇末尾就說到了經(jīng)典作為文章，有“經(jīng)緯區(qū)宇，彌綸
科教導(dǎo)刊·電子版 2017年17期2017-07-25
- 從曹丕《典論·論文》看其文體觀
玉蘭摘 要： 《典論·論文》是中國文學(xué)史上第一篇純粹的文學(xué)批評理論文論。該文首對文體加以分類，并分析其特質(zhì)，即“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗”。文學(xué)史家慣稱魏晉文學(xué)為“文學(xué)的自覺時代”，曹丕的《典論·論文》又開中國文體說之先，這其中的聯(lián)系不言而喻。本文探析曹丕《典論·論文》中提出的“文體說”，并舉例分析魏晉文學(xué)在該方面的體現(xiàn)。關(guān)鍵詞： 文體說 魏晉文學(xué)覺醒 曹丕 《典論·論文》一、引言魏晉南北朝又被稱為三國兩晉南北朝，歷經(jīng)14個朝代，可謂中國歷史
文教資料 2017年9期2017-06-08
- 頌詞還是訓(xùn)詞：重讀《典論·論文》
[摘要]《典論·論文》是一篇箭垛式名文。正因如此，有重讀之必要。重讀的目的，是要探究文章自身的意脈、意圖，也是要反省層累地投射于文章之上的那些現(xiàn)代偏好。曹丕《論文》的意圖，或許不是對文學(xué)本身發(fā)表什么全新的見解，而是要對當(dāng)代文士提出規(guī)訓(xùn)?！墩撐摹返那耙徊糠郑茇蛭氖總兲岢隽说滦砸螅焊玫卣J(rèn)識你自己。后一部分，他向文士們提出了政治要求：更安分地做你自己?！墩撐摹凡⒎菍ξ膶W(xué)的頌歌，而是對文士的訓(xùn)詞。[關(guān)鍵詞]曹丕；《典論·論文》；文學(xué)自覺；現(xiàn)代偏好；本末結(jié)構(gòu)
關(guān)東學(xué)刊 2017年11期2017-05-30
- 漢魏石經(jīng)雜考
東漢熹平石經(jīng)、《典論》石經(jīng)和正始石經(jīng)，三者均開刻于當(dāng)時的京城洛陽，在中國文化史上具有重要意義。漢魏石經(jīng)由朝廷下詔刊刻，立于太學(xué)，供天下儒生觀瞻臨摹。在紙質(zhì)書寫材料尚未普及的漢魏時期，漢魏石經(jīng)起到了統(tǒng)一經(jīng)學(xué)、保存文化、宣揚(yáng)教化的作用。漢魏；熹平石經(jīng)；正始石經(jīng)；《典論》石經(jīng)東漢熹平石經(jīng)與曹魏正始石經(jīng)為我國古代著名的兩大儒家經(jīng)籍石經(jīng)，一般被稱為漢魏石經(jīng)。漢魏石經(jīng)具有重要的文獻(xiàn)價值和歷史價值，古今學(xué)者對之進(jìn)行了持續(xù)關(guān)注和研究，取得了豐碩成果*[宋]洪適《隸釋》(中
河南科技大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2017年1期2017-02-23
- 文以氣為主
遺弟子?！辈茇А?span id="syggg00" class="hl">典論?論文》中提出了“文以氣為主”的著名論題，它首次明確地將“氣”的概念引入文學(xué)領(lǐng)域并在中國文學(xué)批評史上產(chǎn)生了重大影響。它第一次明確強(qiáng)調(diào)了作家的個性、氣質(zhì)與文學(xué)創(chuàng)作是不可分割的，把作家的“氣”視為文章的生命，自覺地抒發(fā)個人的情感，追求文學(xué)創(chuàng)作的個性，因此，“文氣說”的出現(xiàn)促成并標(biāo)志著“詩言志”向“詩緣情”的轉(zhuǎn)變，昭示著一個人的覺醒和文學(xué)自覺時代的到來，并把文學(xué)創(chuàng)作推向了唯美的時代。它為建安文學(xué)舉起一面高揚(yáng)創(chuàng)作個性的鮮明旗幟，這就是所謂的“建
新作文·中學(xué)作文教學(xué)研究 2016年3期2016-03-05
- 生命意識的書寫
——曹丕《典論·論文》探析
書寫 ——曹丕《典論·論文》探析⊙梅云慧［新疆大學(xué)人文學(xué)院中文系， 烏魯木齊 830046］曹丕的《典論·論文》是中國古代文學(xué)批評史上專篇論文的濫觴。它雖不足千字，卻提出了諸多有關(guān)文學(xué)問題的全新觀點(diǎn)。本文通過對《典論·論文》基本觀點(diǎn)的梳理，來探討以曹丕為代表的魏晉人物特有的審美氣度，并進(jìn)一步挖掘其創(chuàng)作的內(nèi)在緣由。曹丕 《典論·論文》 文學(xué)主張 審美氣度 補(bǔ)償心理一、基本觀點(diǎn)概述曹丕在《典論·論文》開篇指出：“文人相輕，自古而然?！雹龠@種文人之間相互輕視的態(tài)
名作欣賞 2015年9期2015-07-13
- 文學(xué)自覺時代的第一聲號角
【摘要】曹丕的《典論·論文》在中國文學(xué)批評史上具有劃時代的意義。其中所提出的關(guān)于文學(xué)的價值觀、文體論、風(fēng)格論、鑒賞論，表現(xiàn)出曹丕高屋建瓴的批評視角，對魏晉時期的文學(xué)創(chuàng)作有著積極的指導(dǎo)作用，對中國文學(xué)批評有著開創(chuàng)性的重大意義?！娟P(guān)鍵詞】《典論·論文》 重要文學(xué)理論 開創(chuàng)性曹丕的《典論·論文》作為我國文學(xué)批評史的奠基之作，在文學(xué)批評史上有著深遠(yuǎn)的意義?！?span id="syggg00" class="hl">典論·論文》的產(chǎn)生是中國古代文論開始步入自覺期的一個標(biāo)志。在它之后，相繼出現(xiàn)了許許多多研討文學(xué)理論的專文與專
儷人·教師版 2015年5期2015-05-30
- 建安七子關(guān)鍵詞及共現(xiàn)分析研究
學(xué)”“曹丕”“《典論·論文》”進(jìn)行分析和研究。一、建安七子關(guān)鍵詞研究過程由于研究目的是研究建安七子，不是專門的文學(xué)研究，為了便于通過詞語分析建安七子的主要思想，特采用建安七子創(chuàng)作原文和譯文統(tǒng)一進(jìn)行關(guān)鍵詞和共現(xiàn)研究。利用書目共現(xiàn)分析系統(tǒng)V2013、Ucinet6和Netdraw軟件進(jìn)行圖表及可視化的分析，以便于更準(zhǔn)確和全面地把握建安七子的創(chuàng)作思想。本文選取中國知網(wǎng)CNKI作為文獻(xiàn)搜集平臺，通過在高級搜索中鍵入“建安七子”作為關(guān)鍵字進(jìn)行搜索，共搜得相關(guān)文獻(xiàn)17
安徽文學(xué)·下半月 2015年6期2015-05-30
- 淺析曹丕在中國詩史上的地位
婉約 七言詩 《典論·論文》 建安文學(xué)曹丕是建安文壇的領(lǐng)袖之一，是三國時期著名的政治家、文學(xué)家，同時他還是魏朝的開國皇帝。由于他愛好文學(xué)，又是魏朝的政治領(lǐng)導(dǎo)人，因此他有著不同于一般詩人的人生經(jīng)歷及創(chuàng)作風(fēng)格，但也有不同于其他統(tǒng)治者的文學(xué)創(chuàng)作特點(diǎn)?？傊?，他不局限于當(dāng)時普遍的詩歌創(chuàng)作范本，不斷探索、追求創(chuàng)新，創(chuàng)作出與眾不同、豐富多彩的作品，發(fā)揮出自己的創(chuàng)作個性，同時表現(xiàn)出他對文學(xué)創(chuàng)作的自覺性。下面筆者就從四個方面來論說他在中國詩史上的重要地位。一、便娟婉約詩歌風(fēng)
現(xiàn)代語文(學(xué)術(shù)綜合) 2015年4期2015-04-30
- 《典論·論文》與《文賦》的相關(guān)性研究
著眼。其中曹丕《典論·論文》批評兩漢以前輕視文學(xué)的現(xiàn)象，指出文學(xué)的獨(dú)立地位，同時提出自己的文學(xué)主張。直到陸機(jī)《文賦》出現(xiàn)，文論漸漸趨于成熟。一、文體的語言風(fēng)格曹丕《典論·論文》在說到文體風(fēng)格，提出“四體八科”之說，《典論·論文》中提到:“夫文，本同而末異。蓋奏議宜雅，書論宜理，銘末尚實(shí)，詩賦欲麗?！保?］指出八種文體的四種類型風(fēng)格特點(diǎn)，曹丕指出的各種問題特點(diǎn)并不完全正確，但看到各種問題的區(qū)別，首次提出本同末異說。陸機(jī)的《文賦》在此基礎(chǔ)上提出“詩緣情而綺靡，
電影評介 2014年12期2014-11-21
- 《典論·論文》：“文學(xué)自覺時代”的先聲
1. 作品概說《典論·論文》是我國現(xiàn)存最早的一篇文論專著，作者是三國時期的魏文帝曹丕。在這篇文章中，曹丕對文學(xué)的價值、文章的體裁、文學(xué)批評的標(biāo)準(zhǔn)和方法等問題作了較為系統(tǒng)的論述，被后世許多研究者認(rèn)為是我國古代文學(xué)開始進(jìn)入“自覺”時代的標(biāo)志?！?span id="syggg00" class="hl">典論》是曹丕撰寫的一部論文集，內(nèi)有多篇文章，涉及政治、社會、道德、文化等各方面，全書大約在宋代亡佚?！墩撐摹肥瞧渲械囊黄?，因?yàn)楸贿x入南朝梁太子蕭統(tǒng)所編的《文選》，得以保存并流傳于世，成為曹丕個人乃至代表建安時代文學(xué)思想最
中華活頁文選·高二版 2014年9期2014-09-12
- 沉默背后的政治用心
——論曹丕對曹植才華評論的缺失
性思考存在，但《典論》的編撰，尤其《自敘》《論文》的寫作隱含著他對自我才華的張揚(yáng)，側(cè)面表達(dá)對眾所稱賞的曹植才能的看法。因此，他對曹植才華的沉默背后有著明確的政治用心，但這種過分曲折的表達(dá)，反說明他自愧弗如而心有不甘的態(tài)度。曹丕 曹植 《典論》《論文》 批評缺失一、引言由于曹植以才見異，而使曹操有立嗣之意，但現(xiàn)有材料中，對曹植備受稱賞的才華，曹丕終其一生并無直接評論。盡管他在《典論·論儉等事》中引用了曹植《辯道論》中的大段內(nèi)容，但亦只說明他們對方士之術(shù)的看法
名作欣賞 2014年2期2014-07-13
- 曹丕《典論·論文》中的文學(xué)觀淺析
論專篇——曹丕《典論·論文》。它是中國文學(xué)批評史上第一篇宏觀地多角度地論述文學(xué)理論問題的專著，沖擊了漢代后期統(tǒng)治文壇的陳腐觀念，總結(jié)了建安文學(xué)的新特點(diǎn)和新經(jīng)驗(yàn)，開創(chuàng)了盛極一時的魏晉南北朝文學(xué)批評之先例?！?span id="syggg00" class="hl">典論·論文》以“文”為題，實(shí)際上探討的是“文人”。才性論是魏晉清談的主要話題之一，《典論·論文》受魏晉玄學(xué)影響，深入探討了作家氣質(zhì)、個性與文學(xué)文體及風(fēng)格的關(guān)系，在討論文體的同時也評論作家，在闡釋文氣之論的同時也強(qiáng)調(diào)文學(xué)的價值和社會功用，其獨(dú)特的理論觀點(diǎn)對后
昭通學(xué)院學(xué)報 2014年2期2014-04-10
- 論曹丕“自覺”意識形成之繼嗣經(jīng)歷因素
121013)《典論·論文》作為中國文學(xué)批評史上第一篇專題論文，引起學(xué)界諸多討論，對曹丕文學(xué)思想的儒家、道家思想緣起與文學(xué)緣起，學(xué)界也多有關(guān)注。追溯曹丕文學(xué)思想之哲學(xué)和文學(xué)緣起固然必要，然而依據(jù)曹丕自述，結(jié)合其特殊家庭、獨(dú)特政治身份，探究其早期經(jīng)驗(yàn)尤其爭嗣經(jīng)歷影響下形成之“自覺”意識，作用更加直接而深遠(yuǎn)。作為古代少有的一位既有文學(xué)建樹同時歷史評價又不那么糟糕的皇帝，特殊身份下的曹丕，其成長過程中的時代動亂、親友離別與政治紛爭，尤其長兄曹昂之死，雖將儲君之位
黑龍江生態(tài)工程職業(yè)學(xué)院學(xué)報 2014年4期2014-04-09
- 論曹丕《典論·論文》“文氣”說
100）論曹丕《典論·論文》“文氣”說李麗（山東省工會管理干部學(xué)院，山東濟(jì)南 250100）曹丕的《典論·論文》是我國最早的論文專篇。曹丕首次提出了“文氣”的命題，并從氣的角度分析了作品的風(fēng)格?！?span id="syggg00" class="hl">典論·論文》在中國文學(xué)批評史上具有重大的創(chuàng)新意義，反映了人的自覺及文學(xué)自覺的時代表現(xiàn)。本文試析“氣”的涵義以及“文氣”說提出的價值意義，分析其中的玉韞珠藏。曹丕；氣；風(fēng)格曹丕的《典論·論文》是我國最早的論文專篇。文中包涵了文學(xué)的價值論、風(fēng)格論，并首次對文體給以區(qū)分
山東工會論壇 2013年1期2013-04-11
- 淺析宇文所安對《典論·論文》的翻譯與評論
和理論的學(xué)生?！?span id="syggg00" class="hl">典論·論文》是中國古代文學(xué)批評史上第一篇獨(dú)立的文學(xué)批評著作，在古代文論研究史上具有重要地位。由于中西文化的巨大差異以及中國古代文論的博大精深，宇文所安對中國文論的翻譯和評論不可避免地出現(xiàn)了一定問題，但宇文所安研究中國文論的方法可以給中國學(xué)者提供一定的借鑒和啟發(fā)。一、宇文所安對《典論·論文》的翻譯及其問題《中國文論:英譯與評論》在體例上有自己顯著的特點(diǎn)，每章都有三部分組成，先是一段中國文論原文，再是一段英語譯文，最后是相關(guān)問題的解釋和討論。宇
三峽大學(xué)學(xué)報（人文社會科學(xué)版） 2013年1期2013-04-07
- 曹丕《典論·論文》的文學(xué)批評觀點(diǎn)的角色意識
理論批評史上，《典論·論文》具有巨大的理論貢獻(xiàn)，作者曹丕鄴下文人集團(tuán)首領(lǐng)和曹魏領(lǐng)導(dǎo)者的身份卻是他創(chuàng)作的原因所在。【關(guān)鍵詞】曹丕；《典論·論文》：角色意識曹丕（公元187－226），字子桓，是曹操的次子。《典論》是曹丕一部重要的政治、學(xué)術(shù)著作。其寫作時間在曹丕當(dāng)太子以后不久，大概在建安二十二年至他即王位的延康元年之間（公元217－220年）?！?span id="syggg00" class="hl">典論·論文》的產(chǎn)生和其文學(xué)創(chuàng)作實(shí)踐、思想、政治背景緊密相關(guān)，可謂是曹丕角色意識的集中體現(xiàn)。角色意識，是指特定的社會境
文學(xué)教育·中旬版 2012年6期2013-02-01
- 曹丕《典論·論文》公文思想評析
0000］曹丕《典論·論文》公文思想評析⊙岳愛華［河北民族師范學(xué)院中文系,河北 承德 067000］⊙冀 平［石家莊學(xué)院音樂系， 石家莊 050000］曹丕是我國公文史上的重要人物，他是公文理論家，也是公文創(chuàng)作的實(shí)踐者。曹丕所著《典論·論文》是中國公文理論的開山之作，提出了公文的社會價值和功能，闡釋了公文作者的價值實(shí)現(xiàn)和創(chuàng)作態(tài)度，區(qū)分文體為“四科八類”。曹丕一生創(chuàng)作了大量的公文，曹丕公文形式自由、文質(zhì)兼美，具有較高的藝術(shù)性。曹丕 《典論·論文》 公文曹丕（
名作欣賞 2011年2期2011-08-15
- 文學(xué)的自覺時代的昭示
——從《典論·論文》看曹丕的文學(xué)觀
的昭示 ——從《典論·論文》看曹丕的文學(xué)觀張 銳1，張啟勝2（1.滁州職業(yè)技術(shù)學(xué)院土木系，安徽滁州 239000；2.安徽省藝術(shù)鑒賞學(xué)研究會，安徽滁州 239000）《典論·論文》是中國文學(xué)批評史上的重要著作，本文從批評論、文體論、文氣說、價值論四個方面論述曹丕的文學(xué)觀，旨在研究曹丕文學(xué)觀的提出在魏晉文學(xué)創(chuàng)作以及推動中國文學(xué)批評發(fā)展過程中所具有的重大意義。典論；曹丕；文學(xué)觀由東漢至魏晉，社會發(fā)生了巨大的動蕩與變革，人的思想觀念也發(fā)生了巨大變化。首先是西漢武
滁州學(xué)院學(xué)報 2011年6期2011-08-15
- 《典論論文》之“齊”字說
570228）《典論論文》之“齊”字說李長青（海南大學(xué)人文傳播學(xué)院，海南海口 570228）《典論論文》中齊字凡三見，歷來多有異議，尤以齊氣之齊為甚。論文以為齊氣之齊當(dāng)讀zhāi，為莊重、嚴(yán)肅義?！?span id="syggg00" class="hl">典論論文》;齊氣;莊重;嚴(yán)肅齊字于魏文帝《典論論文》凡三見，初見于“咸自以騁驥騄于千里，仰齊足而并馳”句，次見于“王粲長于辭賦，徐干時有齊氣，然粲之匹也”句，復(fù)見于“臂諸音樂，曲度雖均，節(jié)奏同檢，至于引氣不齊，巧拙有素，雖在父兄，不能以移子弟”句。此三齊字歷來注
海南師范大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2011年5期2011-04-13
- 《素問·靈蘭秘典論》考釋三則
《素問·靈蘭秘典論》源流考《素問·靈蘭秘典論》用《內(nèi)經(jīng)》慣用的取象比類方法，以古職官及職能為比，討論了十二臟(官)之功能及相互關(guān)系。其主要內(nèi)容如下:“……心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治節(jié)出焉。肝者，將軍之官，謀慮出焉。膽者，中正之官，決斷出焉。膻中者，臣使之官，喜樂出焉。脾胃者，倉廩之官，五味出焉。大腸者，傳道之官，變化出焉。小腸者，受盛之官，化物出焉。腎者，作強(qiáng)之官，伎巧出焉。三焦者，決瀆之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，氣化
中國中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志 2011年5期2011-01-23
- 論曹丕的《典論·論文》的文學(xué)史價值
00）論曹丕的《典論·論文》的文學(xué)史價值張艷（長白山職業(yè)技術(shù)學(xué)院旅游系，吉林白山134300）曹丕的《典論·論文》這篇詩文專論，在繼承前代文學(xué)批評的基礎(chǔ)上，在總結(jié)建安文學(xué)的同時，提出了文學(xué)的社會功能、文體分類、文氣等問題。這些具有承前啟后作用的見解，在一定程度上突破了傳統(tǒng)觀念，推動了文學(xué)理論的研究，促進(jìn)了創(chuàng)作的發(fā)展。文學(xué)批評；主旨；認(rèn)識價值我國的文學(xué)批評源遠(yuǎn)流長。曹丕的《典論·論文》堪稱中國古代文學(xué)批評史上的首篇文學(xué)批評專論?！渡袝に吹洹分芯陀小霸娧灾尽?/div>
通化師范學(xué)院學(xué)報 2010年6期2010-03-22
- 遠(yuǎn)香近臭
公輸魯曹丕《典論·論文》說文人“貴遠(yuǎn)賤近”，其實(shí)豈止文人，“遠(yuǎn)香近臭”，人皆然?！斑h(yuǎn)香近臭”，因“近”易“比”，比優(yōu)劣、比高下、比雌雄(“比”字本有“近”意，如“比鄰”)；而“遠(yuǎn)”，因隔著空間或時間，則不易比。如是，則“近”而搞臭以尊己，“遠(yuǎn)”而尊之而不損己。凡成霸業(yè)者，莫不“遠(yuǎn)交近攻”。又，“遠(yuǎn)”模糊，“近”清晰，模糊則唯見光輝，清楚則瑕疵皆見。諺云：“家中無圣人”、“近寺人家不重僧，遠(yuǎn)來和尚好看經(jīng)”，即此謂。讀書 1993年12期1993-07-15
- 我國最早的文學(xué)批評論文
一本書，書名叫《典論》，其中有一篇文章叫《論文》，就是我國文學(xué)批評史上最早的專篇論文?！?span id="syggg00" class="hl">典論·論文》主要提出了這樣幾個問題:一、強(qiáng)調(diào)了文學(xué)的價值，提高了文學(xué)的地位。二、提出“文以氣為主”的見解。三、提出了各種文體的不同特點(diǎn):“奏議宜雅，書論宜理，銘誄尚實(shí)，詩賦欲麗?！彼?、提出了文學(xué)批評的正確態(tài)度，反對“貴遠(yuǎn)賤近”(就是厚古薄今)，反對“文人相輕”。(摘自《北京晚報》)青年文摘·上半月 1983年1期1983-01-01
- 遠(yuǎn)香近臭