摩爾根
- 擁抱寧靜，收獲成長
己，打磨作品。摩爾根曾對孟德爾的理論十分懷疑，但他并未止于這一懷疑。在實驗室中，他以果蠅為研究對象，靜靜地做著實驗，雖然結(jié)果與他開始的設(shè)想相違，但他毫不浮躁。通過一段時間的沉淀思考，他得出了一系列重要成果，成為了遺傳界的泰斗。如果摩爾根只是與孟德爾的支持者們唇槍舌劍，而不靜下來沉淀，摩爾根也不會有今日。只有先“靜下來，鑄我實力”才能“拼上去，亮我風(fēng)采”。寧靜能讓我們成就自己?！办o以修身”，于靜中，我們提升自我修養(yǎng)；“桃李不言，下自成蹊”，于靜中，我們感染他
作文周刊(高考版) 2023年34期2023-09-13
- 特別高興看到你超過了我
代遺傳學(xué)奠基人摩爾根學(xué)習(xí)遺傳學(xué)。據(jù)談家楨回憶，摩爾根對待學(xué)生極為坦誠。有一回，摩爾根對談家楨說：“我特別高興看到你超過了我，我還希望有更多的青年人超過我，也超過你?！边@番話給了談家楨很大的觸動，談家楨成為老師后，也一直不遺余力地幫助自己的學(xué)生，他的很多學(xué)生都學(xué)有所成。1933年，摩爾根獲得了諾貝爾獎，得知這一消息后，他首先奔跑回實驗室，大聲和他的兩個學(xué)生說：“這是我們?nèi)斯餐莫?，這份獎金我們?nèi)齻€人共享！”這種無私精神令學(xué)生們非常感動。中科院院士谷超豪早年
思維與智慧·上半月 2023年3期2023-03-02
- 特別高興看到你超過了我
代遺傳學(xué)奠基人摩爾根學(xué)習(xí)遺傳學(xué)。據(jù)談家楨回憶，摩爾根對待學(xué)生極為坦誠。有一回，摩爾根對談家楨說：“我特別高興看到你超過了我，我還希望有更多的青年人超過我，也超過你。”這番話給了談家楨很大的觸動，談家楨成為老師后，也一直不遺余力地幫助自己的學(xué)生，他的很多學(xué)生都學(xué)有所成。1933年，摩爾根獲得了諾貝爾獎，得知這一消息后，他首先奔跑回實驗室，大聲和他的兩個學(xué)生說：“這是我們?nèi)斯餐莫?，這份獎金我們?nèi)齻€人共享！”這種無私精神令學(xué)生們非常感動。中科院院士谷超豪早年
思維與智慧·上半月 2023年3期2023-03-02
- 基于情境創(chuàng)設(shè)的學(xué)科核心素養(yǎng)落實
——“伴性遺傳”教學(xué)設(shè)計
相比，新教材將摩爾根探究果蠅的眼色遺傳與性別關(guān)系的歷程放到了正文部分。學(xué)習(xí)摩爾根的研究歷程有利于培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)思維及科學(xué)探究能力。因此，教師創(chuàng)設(shè)英國王室血友病這一情境，結(jié)合摩爾根發(fā)現(xiàn)伴性遺傳規(guī)律的科學(xué)史，基于科學(xué)探究思維應(yīng)用推理與演繹的方法闡明伴性遺傳的特點，并利用情境培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任，培養(yǎng)學(xué)生的生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)。2 教學(xué)目標①概述性別決定的主要方式；通過對摩爾根果蠅實驗的分析，闡明伴性遺傳的特點。②通過實例，了解伴性遺傳規(guī)律在日常生活和生產(chǎn)實踐中的應(yīng)
中學(xué)生物學(xué) 2022年11期2023-01-20
- 馬克思恩格斯“兩種生產(chǎn)”理論的一致性
類學(xué)筆記”中《摩爾根筆記》的內(nèi)容闡明的“兩種生產(chǎn)”理論受到了不少學(xué)者的質(zhì)疑，他們歪曲恩格斯觀點的同時，制造了馬克思與恩格斯關(guān)于“兩種生產(chǎn)”理論問題上的對立，造成了很壞的影響。為此，本文力圖從馬克思與恩格斯的“兩種生產(chǎn)”理論一致性的特定角度出發(fā)，通過對兩人的理論內(nèi)涵的展開，從“經(jīng)濟因素”、超越摩爾根理論、發(fā)展唯物史觀等方面一致性的進行討論，一方面稍微彌補學(xué)界相關(guān)問題研究，從不同出發(fā)點看待質(zhì)疑者的詰難；另一方面對質(zhì)疑者的觀點給予反駁，保衛(wèi)馬克思主義理論的科學(xué)性
- 從歷史角度看《米格爾街》中的現(xiàn)代主義美學(xué)
亞斯努力學(xué)習(xí)，摩爾根喜愛焰火。他們看似上進有理想，但其實都是尼采所說的“說謊者”。他們心里更深層次的是對生活的憎恨，明知道自己無力改變命運，但還是選擇堅守什么并為之努力。他們混淆結(jié)果和原因，用自我欺騙來報復(fù)這個社會，從而獲得一種瘋狂的滿足感。在資本主義發(fā)展過程中，人與社會、人與人、人與自我之間的關(guān)系在各種矛盾的作用下發(fā)生了全面的扭曲和嚴重的異化?！堆婊饚煛芬徽轮?，摩爾根的人際關(guān)系就是極其貧乏的，他與自己的關(guān)系也是病態(tài)扭曲的。摩爾根的生活是失敗的，他的把戲使
哈爾濱學(xué)院學(xué)報 2022年9期2022-11-24
- 科學(xué)史視角下“基因在染色體上”的探索過程?
55）在學(xué)習(xí)了摩爾根（Morgan）紅眼、白眼果蠅雜交實驗后，學(xué)生對基因在染色體上的結(jié)論將信將疑。教師進一步解釋布里吉斯（Bridges）的果蠅雜交實驗中出現(xiàn)的初級例外情況后，學(xué)生逐漸接受了基因在染色體上的觀點，但很難想到染色體變異的方向，對布里吉斯本人為何能提出相應(yīng)的假說解釋依然充滿疑惑。對上述疑惑的解答需要從基因在染色體上（染色體遺傳）的探索過程講起。1 基因與染色體的關(guān)系假說1883—1892年,魏斯曼（Weismann）所提出的“種質(zhì)論”認為，生物
生物學(xué)通報 2022年1期2022-11-22
- 武士聯(lián)盟與二權(quán)政府：摩爾根的政治人類學(xué)思想探析
國民族學(xué)的先驅(qū)摩爾根以《易洛魁聯(lián)盟》《人類的血親和姻親制度》《古代社會》《美洲土著的房屋和家庭生活》等著作確定了澳大利亞的圖騰社會、印第安部落、古希臘和古羅馬等社會的比較價值。其中，《易洛魁聯(lián)盟》一書不僅包括易洛魁人的歷史、氏族組織、聯(lián)盟機構(gòu)、舞蹈和宗教等內(nèi)容，還涉及印第安社會與古典社會的比較，至今仍是了解易洛魁人的重要文獻。等《古代社會》《美洲土著的房屋和家庭生活》兩書出版后，其以武士橫向聯(lián)盟為基礎(chǔ)的政治人類學(xué)思想有了更為清晰的呈現(xiàn)。他在這兩部書中使用的
北方民族大學(xué)學(xué)報 2022年3期2022-11-21
- 論證式問題體系促進學(xué)生科學(xué)思維的發(fā)展
——以“基因在染色體上”一節(jié)為例
科學(xué)思維。一、摩爾根時代對遺傳物質(zhì)載體的認識【資料1】1865年，孟德爾發(fā)表了《植物雜交實驗》，闡述了經(jīng)典遺傳學(xué)的孟德爾定律，但當(dāng)時的科學(xué)界并沒有認識到其重大意義。1870年以來，細胞生物學(xué)有了深入發(fā)展，人們先后發(fā)現(xiàn)了有絲分裂、減數(shù)分裂和受精作用三大重要的生物學(xué)現(xiàn)象，觀察到了受精作用中的雌雄原核發(fā)生融合，使人們正確認識到親子代之間的遺傳物質(zhì)是通過卵細胞和精子傳遞給子代的。古希臘的學(xué)者們認為精子承載著遺傳發(fā)育的信息，而卵細胞只是負責(zé)提供營養(yǎng)。后來多位科學(xué)家進
教學(xué)考試(高考生物) 2021年5期2021-11-12
- 基于科學(xué)史及學(xué)生實踐活動的教學(xué)設(shè)計
——以“基因在染色體上”為例
2］。本節(jié)課以摩爾根和布里吉斯經(jīng)典實驗的原始論文為基礎(chǔ)，在學(xué)生已有的孟德爾遺傳定律和減數(shù)分裂的知識背景下，增加實踐活動和引入科學(xué)史等進行整體設(shè)計。以遺傳染色體學(xué)說的建立過程為主線，將果蠅帶入課堂，學(xué)生動手實踐經(jīng)典實驗；利用假說－演繹法，體會科研思維與工作，高度還原摩爾根真實推理過程；分析布里吉斯的細胞學(xué)研究，真正理解細胞學(xué)與遺傳學(xué)結(jié)合的直接證據(jù)。由此，學(xué)生逐步提升生物學(xué)學(xué)科核心素養(yǎng)。2 教學(xué)目標1）分析薩頓假說，初步認識類比推理的方法。2）動手進行果蠅雜交
生物學(xué)通報 2021年1期2021-11-01
- “基因在染色體上”的論證式教學(xué)實踐探索
，薩頓的假說和摩爾根的果蠅雜交實驗最為經(jīng)典，此科學(xué)議題源于“基因在哪里？”?？茖W(xué)家在此過程中，收集各種相關(guān)的證據(jù)，利用科學(xué)的方法作出假設(shè)、解釋，尊重科學(xué)事實、敢于質(zhì)疑，促進彼此思維的共享與交鋒，最終達成了可接受的結(jié)論。教師可采用如圖1所示的論證式教學(xué)模式進行這一節(jié)的教學(xué)。2.1 體驗基因位于染色體上的假說教師提出問題：當(dāng)孟德爾的遺傳規(guī)律被重新發(fā)現(xiàn)以后，有一個問題始終沒有解決：基因在細胞中究竟有沒有物質(zhì)基礎(chǔ)呢？孟德爾假設(shè)的顆粒狀遺傳因子究竟存在于細胞的什么部
中學(xué)生物學(xué) 2021年7期2021-10-08
- 聚焦學(xué)科核心素養(yǎng)培養(yǎng)的高中生物教學(xué)設(shè)計——以人教版高中“基因在染色體上”為例
從薩頓的假說到摩爾根的果蠅雜交實驗，再到摩爾根解釋的驗證等，具有鮮明的邏輯推理路徑。無論是實驗材料的選擇，還是科學(xué)研究方法的創(chuàng)新，對學(xué)生的學(xué)習(xí)都有較強的啟發(fā)性，教師要學(xué)會“用教材教”，圍繞科學(xué)家的不懈探索過程，精心設(shè)計體驗性探究實踐活動，讓學(xué)生循著科學(xué)家的足跡，開展演繹推理，主動建構(gòu)概念，發(fā)展科學(xué)思維。按照這樣的思路開展本節(jié)課的教學(xué)，才能凸顯教學(xué)方法的科學(xué)性。2 嚴謹?shù)慕Y(jié)構(gòu)教師要發(fā)現(xiàn)并學(xué)會從關(guān)注教材編寫邏輯到把握教學(xué)設(shè)計邏輯。本節(jié)教材按照科學(xué)史的順序進行編
中學(xué)生物學(xué) 2021年5期2021-08-11
- 關(guān)于“基因在染色體上”問題的史料分析*
染色體學(xué)說，即摩爾根發(fā)展、證明和總結(jié)的基因論。主要證明了基因的存在、基因的位置、基因的傳遞方式?！盎蛟谌旧w上”是基因論形成最為核心的實驗。1 教材對“基因在染色體上”的簡述“基因在染色體上”是人教版普通高中生物學(xué)必修2《遺傳和進化》第2 章第2 節(jié)的內(nèi)容。現(xiàn)行教材的編委依《普通高中生物學(xué)課程標準（2017 年版）》精心編寫，適合新時代生物學(xué)科學(xué)素養(yǎng)和學(xué)生的認知水平。現(xiàn)行教材以詳細的實驗事實科學(xué)性、探究性地反映摩爾根研究“基因在染色體上”的假說歷程。因篇
生物學(xué)通報 2021年9期2021-07-01
- 馬克思人類學(xué)筆記與摩爾根《古代社會》的比較研究
——晚年馬克思的自我超越
對路易斯·亨·摩爾根等人類學(xué)家相關(guān)研究成果所做的筆記(以下簡稱“人類學(xué)筆記”)，在學(xué)界關(guān)于晚年馬克思研究性質(zhì)所下的“中斷論”“轉(zhuǎn)移論”“思想衰退論”等結(jié)論的影響下，長期以來一直未受到應(yīng)有的重視。但隨著人類學(xué)筆記[1]研究的深入，越來越多的學(xué)者認識到，用所謂的“轉(zhuǎn)移”“衰退”來形容晚年馬克思研究是不合實際的，他在晚年仍舊圍繞消滅財產(chǎn)私有制，實現(xiàn)無產(chǎn)階級解放，推動人的全面發(fā)展等主題進行著不懈的思索。因此這種研究主題及性質(zhì)的持續(xù)性，使我們得以確立研究晚年人類學(xué)筆
華中學(xué)術(shù) 2021年3期2021-01-11
- 自然狀態(tài)與人類學(xué)
——恩格斯對社會形成的理解
斯在此過于倚重摩爾根的觀點，理論已經(jīng)不得事實材料的檢驗。不過，翻檢諸多學(xué)者的相關(guān)著述，多是實證性的檢驗研究，對理論本身和恩格斯如何批判地使用人類學(xué)家提供的論據(jù)卻少有考察。事實上，雜交與血婚制家族理論內(nèi)含著對社會如何形成的理解。既然“國家是社會在一定發(fā)展階段上的產(chǎn)物”[1]（P198），那么，社會理應(yīng)處于更為基礎(chǔ)的地位。因此，恩格斯對社會何以產(chǎn)生的思考值得我們更為細致地審視。一、問題的提出因為雜交與血婚制家族在現(xiàn)實中沒有實例，主要是通過推論得來，所以它成了馬
- 進化論系列講座（二十）遺傳學(xué)再敘
弗里斯提出、經(jīng)摩爾根發(fā)展的突變論在20世紀初形成了一股大有取代達爾文主義的勢頭。為什么會這樣？還要從遺傳學(xué)的突飛猛進說起。尋找遺傳的物質(zhì)載體孟德爾遺傳定律的發(fā)現(xiàn)與再發(fā)現(xiàn)，得益于一批生物學(xué)家以實驗手段對博物學(xué)觀察手段的深入和細化。但是決定遺傳規(guī)律的物質(zhì)基礎(chǔ)，也就是“遺傳因子”到底是什么，還需要另外一批學(xué)者從另一個研究角度的切入。顯微鏡的發(fā)明和不斷改進，為人類逐漸發(fā)現(xiàn)遺傳的物質(zhì)載體打開了一扇大門。早在公元1世紀，羅馬帝國的學(xué)者就已經(jīng)開始用簡易的玻璃鏡片來放大他
化石 2020年4期2020-12-17
- 論摩爾根的家庭理論
平利摘 要：以摩爾根《古代社會》中的家庭理論為核心，梳理出人類社會家庭形態(tài)的發(fā)展史圖，并就其中與家庭形態(tài)的演進相關(guān)的因素進行分析整理。同時，結(jié)合馬克思主義的家庭理論分析了摩爾根家庭理論在唯物史觀上的重要意義。關(guān)鍵詞：摩爾根;家庭理論;《古代社會》中圖分類號：G4 ? ? 文獻標識碼：A ? ? ?doi：10.19311/j.cnki.1672-3198.2020.07.086人類沒有任何一種制度比家族制度具有更加驚人、更為豐富的歷史，或者體現(xiàn)出比家族制度
現(xiàn)代商貿(mào)工業(yè) 2020年7期2020-05-09
- 以摩爾根的歷史分期法淺析中華文明的歷史演進
寶娃摘 要：摩爾根的《古代社會》一書提出了社會進化理論，敘述了人類從野蠻經(jīng)過開化而又走向文明時代的發(fā)展歷程。摩爾根認為，人類的管理制度、親屬制度、財產(chǎn)制度等主要制度都是起源于野蠻社會、發(fā)展于開化社會，成熟于文明社會?！豆糯鐣吩?9世紀一經(jīng)問世，便引起了學(xué)術(shù)界的強烈反響，得到了馬克思和恩格斯的高度重視，之后的幾十年里又長期受到批判和議論。在這本書中，摩爾根用詳實的田野調(diào)查資料、問卷調(diào)查和歷史文獻整理描述了原始社會的生活面貌，其方法和內(nèi)容都給后世的民族學(xué)研
內(nèi)蒙古教育·科研版 2020年1期2020-04-20
- 融入科學(xué)情懷與核心素養(yǎng)的教學(xué)探究
——以“基因在染色體上”一節(jié)教學(xué)設(shè)計為例
視實驗證據(jù)的“摩爾根果蠅實驗”。以連續(xù)設(shè)問的形式，逐步呈現(xiàn)摩爾根的科學(xué)實驗過程，讓學(xué)生在體驗科學(xué)研究的過程中逐步感受科學(xué)精神、掌握一定的科學(xué)研究方法、形成一定的科學(xué)思維，提升科學(xué)素養(yǎng)與情懷。教材也介紹了摩爾根“曾經(jīng)明確表示過不相信孟德爾的遺傳理論，對薩頓的基因位于染色體上的學(xué)說更持懷疑的態(tài)度”，通過自己的科學(xué)實驗，最終，“摩爾根成為孟德爾理論的堅定支持者”。科學(xué)家科學(xué)態(tài)度轉(zhuǎn)變的過程，能幫助學(xué)生理解科學(xué)的研究與特點等。此外，教材輔以“相關(guān)信息（果蠅）”“圖片
生物學(xué)通報 2020年5期2020-04-15
- 染色體不分離現(xiàn)象為染色體遺傳學(xué)說提供了直接證據(jù)
詞 布里奇斯 摩爾根 染色體不分離 直接證據(jù)中圖分類號 G633.91 文獻標志碼 B1910年，摩爾根通過果蠅雜交實驗，第一次把一個特定的基因與一特定的染色體聯(lián)系起來，但仍有不少科學(xué)家對基因在染色體上的觀點表示懷疑。1913～1914年摩爾根的學(xué)生布里奇斯發(fā)現(xiàn)了性染色體不分離現(xiàn)象，并通過細胞學(xué)的觀察證實性染色體的特殊行為與性連鎖基因的特殊行為及性別決定之間完全吻合。布里奇斯的發(fā)現(xiàn)及后來摩爾根發(fā)現(xiàn)的X染色體相連現(xiàn)象為該學(xué)說提供了可靠的直接證據(jù)。1 布里奇斯
中學(xué)生物學(xué) 2019年8期2019-11-30
- 創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，促生物學(xué)有效課堂形成
搜集了大量關(guān)于摩爾根果蠅的實驗資料，并在課堂上以科學(xué)小故事(蠅室里的發(fā)現(xiàn))的形式呈現(xiàn)： 摩爾根一開始對孟德爾的遺傳學(xué)研究持懷疑態(tài)度，而且，關(guān)于染色體上有基因的說法，當(dāng)時還只是猜測，用猜測的理論來解釋孟德爾的遺傳學(xué)說，堅持“一切通過實驗”原則的摩爾根認為是不可信的。1908年，他開始以果蠅為實驗材料進行研究。果蠅飼養(yǎng)容易，一點香蕉漿就可以讓它們飽食終日；一年可以繁殖30代；染色體只有4對8條，清晰可辨。他經(jīng)常幾十個實驗同時進行，不出他所料，許多實驗都走入了死
生物學(xué)教學(xué) 2019年7期2019-11-27
- 因一只果蠅摘得諾貝爾獎
喬 葉美國的摩爾根利用果蠅研究遺傳學(xué)，果蠅就養(yǎng)在牛奶瓶里。為了讓白色牛奶瓶里的果蠅產(chǎn)生突變個體，他讓學(xué)生通過各種方法刺激果蠅。比如讓學(xué)生不停地搖動牛奶瓶，但是搖動不起任何作用。摩爾根又想了很多方法，但都失敗了。然而他并沒有就此放棄，繼續(xù)潛心鉆研。1910年5月，摩爾根的實驗室里終于出現(xiàn)了一只奇特的果蠅，這就是具有劃時代意義的白眼果蠅，而與它同代的果蠅都是紅眼的。摩爾根非常細心地照料著這只白眼果蠅。那時，摩爾根的第三個孩子出生，他趕往醫(yī)院，妻子的第一句話竟
中外文摘 2019年8期2019-11-12
- “基因在染色體上”實驗證據(jù)的探究式教學(xué)
關(guān)鍵詞：果蠅;摩爾根;性染色體1.果蠅的雜交實驗教師展示：①純種紅眼雌果蠅和白眼雄果蠅雜交，得到F1雌雄果蠅全部是紅眼。②F1雌雄果蠅相互交配，F(xiàn)2中紅眼：白眼=3：1，雌果蠅全部是紅眼，雄果蠅有紅眼和白眼.教師提問：①F1都是紅眼，是否說明紅眼基因在染色體上？②如果紅眼基因在線粒體內(nèi)，F(xiàn)2果蠅應(yīng)是什么眼色？由于F2果蠅有白眼，紅眼基因在染色體上。教師繼續(xù)提問：①F2果蠅的性狀及比例符合基因分離定律，但與孟德爾的實驗結(jié)果有差異，差別在哪里？②豌豆雜交實驗的
高考·中 2019年11期2019-09-10
- 還原基因在染色體上的探索過程 培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)認識*
出遺傳定律的。摩爾根果蠅實驗是遺傳學(xué)上的經(jīng)典實驗，人教版高中《生物》必修2中摩爾根對果蠅雜交實驗（圖1）所作出的假設(shè)為“控制白眼的基因在X染色體上，而Y染色體不含有它的等位基因”，不少教師認為該假設(shè)并不很嚴謹，因為控制白眼的基因在X、Y的同源區(qū)段（圖2），同樣能解釋實驗現(xiàn)象。這不禁讓人產(chǎn)生疑問：摩爾根的實驗設(shè)計不嚴謹嗎？摩爾根當(dāng)年用什么方法證明了Y染色體上沒有白眼基因？圖1 果蠅雜交實驗圖解圖2 白眼基因在X、Y染色體上的可能分布在“中國知網(wǎng)”搜索2014
生物學(xué)通報 2019年10期2019-08-26
- 橫看成嶺側(cè)成峰
諾貝爾獎美國的摩爾根利用果蠅研究遺傳學(xué)，果蠅就養(yǎng)在牛奶瓶里。為了讓白色牛奶瓶里的果蠅產(chǎn)生突變個體，他讓學(xué)生通過各種方法刺激果蠅。比如讓學(xué)生不停地搖動牛奶瓶，但是搖動不起任何作用。摩爾根又想了很多方法，也都失敗了。然而他并沒有就此放棄，繼續(xù)潛心鉆研。1910年，摩爾根的實驗室里終于出現(xiàn)了一只奇特的果蠅，這就是具有劃時代意義的白眼果蠅，而與它同代的果蠅都是紅眼的。摩爾根非常細心地照料著這只白眼果蠅。那時，摩爾根的第三個孩子出生，家務(wù)繁忙，但他仍然像愛自己的孩子
作文與考試·初中版 2019年21期2019-07-12
- 還原經(jīng)典實驗路徑構(gòu)建科學(xué)思維模式
——對“摩爾根果蠅雜交實驗”的教學(xué)思考
了很大篇幅介紹摩爾根雜交實驗的科學(xué)史， 但對實驗的關(guān)鍵環(huán)節(jié)卻只作了簡單處理， 致使教師在運用科學(xué)史組織教學(xué)時出現(xiàn)了一些困惑。 本節(jié)教學(xué)設(shè)計通過查閱相關(guān)資料對此作了必要的補充和解釋， 盡量還原經(jīng)典實驗基本路徑，將“科學(xué)思維”訓(xùn)練融入“科學(xué)探究”過程，引導(dǎo)學(xué)生積極參與到探究性學(xué)習(xí)活動中，收到了良好的教學(xué)效果。1 對“果蠅雜交實驗”中關(guān)鍵問題的思考1.1 關(guān)于“假設(shè)”的提出 教材描述“摩爾根及其同事設(shè)想， 如果控制白眼的基因在X 染色體上，而Y 染色體不含有它的
生物學(xué)通報 2019年5期2019-05-23
- 依托對教材的挖掘例談遺傳試題的原創(chuàng)
的實驗證據(jù)——摩爾根果蠅雜交實驗是教材中的經(jīng)典實驗，筆者以此為背景挖掘素材進行試題的原創(chuàng)嘗試。1.經(jīng)典實驗中命題素材的挖掘基因位于染色體上的實驗證據(jù)是摩爾根和他的同事所做的一系列經(jīng)典實驗，教材上著重介紹了突變型白眼雄果蠅與野生型紅眼雌果蠅的雜交實驗，并沒有具體描述測交實驗。實際上除了教材著重介紹的雜交實驗外，摩爾根和他的同事還進行了一系列相關(guān)的實驗才得出正確結(jié)論，而這些實驗又是這項發(fā)現(xiàn)必不可少的因素，省略的實驗可用來引導(dǎo)學(xué)生思維創(chuàng)新。因此，教師可在實際教學(xué)
教學(xué)考試(高考生物) 2019年2期2019-04-25
- “基因位于染色體上的實驗證據(jù)”的教學(xué)設(shè)計
證據(jù)”為例，以摩爾根的經(jīng)典實驗分析為依據(jù)，訓(xùn)練學(xué)生的科學(xué)思維。【關(guān)鍵詞】假說-演繹法 類比推理法 摩爾根 基因位于染色體上【中圖分類號】633.91 【文獻標識碼】A 【文章編號】2095-3089（2019）09-0178-021.教材分析“基因在染色體上”是遺傳學(xué)中的一個核心概念，在生物學(xué)科核心素養(yǎng)中凸顯“科學(xué)思維、科學(xué)探究”，在人教版必修2《遺傳與進化》的知識體系中上承孟德爾的兩大遺傳定律，對于理解孟德爾的兩大遺傳定律的實質(zhì)具有關(guān)鍵作用；下啟伴性遺傳
課程教育研究 2019年9期2019-04-09
- 關(guān)于“摩爾根證明基因位于染色體上”實驗的相關(guān)解釋
的學(xué)生對教材中摩爾根的實驗感到疑惑，主要表現(xiàn)在“摩爾根等人如何驗證自己的假說”和“存在其他假說也可解釋實驗現(xiàn)象”。針對這些困惑和質(zhì)疑，筆者對摩爾根的實驗進行簡單的梳理和解釋。1 摩爾根的假說人教版教材必修2的“基因位于染色體上”一節(jié)中提到，摩爾根通過果蠅雜交實驗，第一次將某個特定的基因與特定的染色體聯(lián)系起來。摩爾根偶然在一群紅眼果蠅中發(fā)現(xiàn)一只白眼雄果蠅，將這只白眼雄果蠅與紅眼雌果蠅雜交，子一代(F1)無論雌雄，全部表現(xiàn)為紅眼，再讓子一代雌雄果蠅隨機交配，子
生物學(xué)教學(xué) 2019年2期2019-03-01
- 因一只果蠅 摘得諾貝爾獎
喬葉美國的摩爾根利用果蠅研究遺傳學(xué)，果蠅就養(yǎng)在牛奶瓶里。為了讓白色牛奶瓶里的果蠅產(chǎn)生突變個體，他讓學(xué)生通過各種方法刺激果蠅。比如讓學(xué)生不停地搖動牛奶瓶，但是搖動不起任何作用。摩爾根又想了很多方法，但都失敗了。然而他并沒有就此放棄，繼續(xù)潛心鉆研。1910年5月，摩爾根的實驗室里終于出現(xiàn)了一只奇特的果蠅，這就是具有劃時代意義的白眼果蠅，而與它同代的果蠅都是紅眼的。摩爾根非常細心地照料著這只白眼果蠅。那時，摩爾根的第三個孩子出生，他趕往醫(yī)院，妻子的第一句話竟是：
做人與處世 2019年1期2019-02-25
- 現(xiàn)代實驗生物學(xué)奠基人
——摩爾根
學(xué)的奠基人——摩爾根1.1 現(xiàn)代實驗生物學(xué)及其發(fā)展歷程 現(xiàn)代實驗生物學(xué)是基于使用各種不同儀器、方法和手段，通過實驗測定獲得眾多實驗結(jié)果的基礎(chǔ)上建立起來的學(xué)科。17世紀，有關(guān)動物結(jié)構(gòu)和功能方面的研究逐步開始進行實驗驗證，這被認為是實驗生物學(xué)的開端。到19世紀中葉，德國科學(xué)家赫爾姆霍茲提出了醫(yī)學(xué)唯物論，這對于后來實驗生物學(xué)的發(fā)展起到深遠的影響。關(guān)于生物體的實驗研究雖然起源于生理學(xué)，但實驗生物學(xué)的真正興起，卻是從用實驗方法來檢驗魏斯曼提出的發(fā)育和遺傳統(tǒng)一理論開始
生物學(xué)教學(xué) 2018年10期2018-11-29
- 試論馬克思《人類學(xué)筆記》的文本特點
《路易斯·亨·摩爾根一書摘要》、《約翰·菲爾爵士一書摘要》、《亨利·薩姆納·梅恩一書摘要》、《約·拉伯克一書摘要》。作為一個以獨立形態(tài)存在的文本來說，《人類學(xué)筆記》具有自己鮮明的特點：一、筆記性質(zhì)明顯作為一種供進一步研究工作而使用的材料群的匯編，馬克思《人類學(xué)筆記》最大的特點就是其筆記性質(zhì)。這可以從以下兩方面得到印證：一方面，《人類學(xué)筆記》是馬克思對摩爾根等人類學(xué)家的相應(yīng)著作的大量摘錄，雖然其間也會有馬克思對原文表述不確的及時訂正，但與其整體規(guī)模相比，屬于
長江叢刊 2018年8期2018-11-14
- 1909年9月21日——“中國航空之父”駕駛飛機完成首飛
驗生物學(xué)奠基人摩爾根誕生美國科學(xué)家摩爾根是現(xiàn)代實驗生物學(xué)奠基人，他發(fā)現(xiàn)了染色體的遺傳機制并創(chuàng)立染色體遺傳理論。1866年9月25日，摩爾根出生在美國肯塔基州，他自幼熱愛大自然，童年時代即漫游了肯塔基州和馬里蘭州的大部分山村和田野，還曾經(jīng)和美國地質(zhì)勘探隊進山區(qū)實地考察，采集化石。成年后，摩爾根在約翰霍普金斯大學(xué)研究胚胎學(xué)，并于1890年獲得博士學(xué)位。1909年，摩爾根創(chuàng)建了以果蠅為實驗材料的研究室，從事進化和遺傳方面的工作。“連鎖與互換定律”是摩爾根在遺傳學(xué)
百科知識 2018年17期2018-09-12
- 淺談測交實驗在生物學(xué)教學(xué)中的處理
豌豆雜交實驗與摩爾根果蠅雜交實驗又有怎樣的聯(lián)系？在開展教學(xué)活動時，如何處理測交實驗？筆者就此產(chǎn)生質(zhì)疑，并進行了討論。1 對孟德爾1對相對性狀雜交實驗的再學(xué)習(xí)1.1 1對相對性狀雜交實驗的分析為了解釋實驗結(jié)果出現(xiàn)的原因，人教版必修2第1章第1節(jié)給出了孟德爾的4個假設(shè)：1）生物的性狀是由遺傳因子決定的。2）體細胞遺傳因子成對存在。3）生物體形成生殖細胞——配子時，成對的遺傳因子彼此分離，分別進入不同的配子中。4）受精時，雌、雄配子的結(jié)合是隨機的，并通過測交實驗
生物學(xué)通報 2018年9期2018-07-23
- 馬克思關(guān)于原始氏族社會的考證
大發(fā)現(xiàn)，特別是摩爾根的《古代社會》一書的出版，以無可辯駁的史料，說明了亞細亞公社、古典古代公社、日耳曼公社是從父權(quán)制氏族解體發(fā)展而來的，而父權(quán)制氏族又是由母權(quán)制氏族發(fā)展來的。這為人們正確認識原始社會提供了可靠的根據(jù)和翔實的史料，也為馬克思最終完成五種經(jīng)濟社會形態(tài)理論提供了充分的理論和事實依據(jù)。正因為這一緣故，恩格斯對摩爾根的研究成果給予了很高的評價，他把確定父權(quán)制氏族是由母權(quán)制氏族發(fā)展而來的重新發(fā)現(xiàn)對于原始歷史的意義，與進化論對于生物學(xué)、剩余價值理論對于政
山西師大學(xué)報（社會科學(xué)版） 2018年4期2018-04-03
- 基于假說一演繹法發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維及科學(xué)探究能力
假說演繹法進行摩爾根的果蠅雜交實驗教學(xué)，以問題為驅(qū)動，引導(dǎo)學(xué)生通過假設(shè)與論證、歸納與推理，循著科學(xué)家的思維路徑，深度體驗“假說演繹法”，充分感受邏輯推理之美，以此發(fā)展學(xué)生的科學(xué)思維和科學(xué)探究能力。同時，應(yīng)用摩爾根的果蠅雜交實驗判斷基因在性染色體上的位置。關(guān)鍵詞 假說-演繹法 科學(xué)思維 科學(xué)探究 摩爾根 果蠅雜交實驗中圖分類號 G633.91文獻標志碼 B文件編號：1003-7586（2018）11-0008-03“摩爾根的果蠅雜交實驗”是人教版高中生物《必
中學(xué)生物學(xué) 2018年11期2018-03-04
- 開展3D教學(xué)，提升學(xué)生理性思維
過程中，薩頓和摩爾根都做出了杰出的貢獻。摩爾根曾經(jīng)明確表示過不相信孟德爾的遺傳理論，對薩頓提出的“基因位于染色體上”的學(xué)說更持懷疑態(tài)度，認為這是主觀的臆測，缺少實驗證據(jù)，他一直琢磨著設(shè)計一個實驗，看看遺傳與染色體到底有什么關(guān)系，基因又是怎么回事?！叭绻闶?span id="syggg00" class="hl">摩爾根，你會怎么設(shè)計呢？”基于學(xué)生已經(jīng)學(xué)習(xí)領(lǐng)悟了假說—演繹法，以此為契機讓學(xué)生運用這一方法來體驗摩爾根的證據(jù)發(fā)現(xiàn)過程。摩爾根用果蠅作為實驗材料進行以下實驗：親本紅眼雌果蠅與白眼雄果蠅交配，F(xiàn)1全為紅眼，F(xiàn)
中學(xué)教學(xué)參考·理科版 2018年12期2018-02-20
- 基于生物學(xué)科核心素養(yǎng)的教學(xué)思考
教學(xué)環(huán)節(jié)3? 摩爾根果蠅的雜交實驗【教師精講】介紹薩頓研究方法：類比推理要求學(xué)生閱讀課本，分組探究摩爾根假說——演繹法研究基因在染色體上的全過程。1.觀察現(xiàn)象：摩爾根果蠅雜交實驗2.提出問題：為什么果蠅白眼性狀總是和性別相聯(lián)系？3.作出假設(shè)：控制果蠅白眼的基因位于X染色體上，Y染色體上沒有它的等位基因。4.演繹推理：紅眼雄果蠅與白眼雌果蠅測交，后代雌果蠅都是紅眼，雄果蠅都是白眼。5.實驗驗證：做測交實驗驗證。6.得出結(jié)論：實驗結(jié)果與預(yù)測結(jié)果相符，假設(shè)正確：
湖北教育·教育教學(xué) 2018年12期2018-02-13
- 高中生物《基因在染色體上》的教學(xué)實踐與反思
的得出，薩頓和摩爾根都做出了杰出的貢獻，應(yīng)該讓學(xué)生領(lǐng)悟到他們獨到的研究方法、縝密的思考、嚴謹?shù)耐评?，并親自體驗這個推理過程。教學(xué)目標本節(jié)課課堂的教學(xué)價值取向定位為發(fā)展學(xué)生的核心素養(yǎng)，教學(xué)理念是契合新課程教學(xué)要求的，學(xué)生深刻體會科學(xué)研究的過程，不斷思考，不斷質(zhì)疑，不斷在解決問題的過程中獲取新知。教師在講理的過程中培養(yǎng)學(xué)生的理性思維：教學(xué)過程中，教師讓學(xué)生反復(fù)動手寫出遺傳圖解，不斷預(yù)期可能的實驗結(jié)果，不斷找尋解決問題的思路，盡可能的還原科學(xué)家研究的過程，讓學(xué)生
食品界 2017年10期2017-11-16
- 例析基于理性思維的科學(xué)史教學(xué)策略
的得出，薩頓和摩爾根都做出了杰出的貢獻，應(yīng)該讓學(xué)生領(lǐng)悟到他們獨到的研究方法、縝密的思考、嚴謹?shù)耐评?，并親自體驗這個推理過程。1 抽絲剝繭，別有乾坤很多教師都注意到，摩爾根在設(shè)計果蠅雜交實驗的時候用到了假說-演繹法。其實這整節(jié)內(nèi)容設(shè)計也是一個假說-演繹的過程，如圖1所示。薩頓用蝗蟲細胞作材料進行研究，發(fā)現(xiàn)了等位基因的分離與減數(shù)分裂過程中同源染色體的分離非常相似的現(xiàn)象，從而得到假說：基因在染色體上。而摩爾根通過果蠅的雜交實驗正好驗證了這個假說。最終得到了結(jié)論：
中學(xué)生物學(xué) 2017年6期2017-06-30
- 摩爾根：用果蠅揭開遺傳之謎
托馬斯·亨特·摩爾根創(chuàng)立的基因?qū)W說闡明了染色體作為遺傳性狀攜帶者的功能，揭開了遺傳之謎，從而為研究和了解人類遺傳性疾病奠定了基礎(chǔ)，同時也大大推動了生物學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)的發(fā)展。一個有趣而又讓人困惑不已的問題出生于美國一個政治世家的托馬斯·亨特·摩爾根打小就對博物學(xué)表現(xiàn)出極大的興趣，他最喜歡做的事情就是到野外去捕蝴蝶、捉蟲子、掏鳥窩，或是觀察昆蟲的筑巢過程，還制作了許多動植物的標本。?1919年摩爾根小組在哥倫比亞大學(xué)“蠅室”里的一次聚會，后排最左邊為摩爾根有一次
知識就是力量 2017年6期2017-06-29
- 馬克思、恩格斯如何對待歷史文件
始形態(tài)。最后，摩爾根發(fā)現(xiàn)了氏族的真正本質(zhì)及其對部落的關(guān)系，這一卓絕發(fā)現(xiàn)把這種原始共產(chǎn)主義社會內(nèi)部組織的典型形式揭示出來了。隨著這種原始公社的解體，社會開始分裂為各個獨特的、終于彼此對立的階級。關(guān)于這個解體過程，我曾經(jīng)試圖在《家庭、私有制和國家的起源》（1886年斯圖加特第2版）中加以探討。”加了這個注釋，不僅準確地表達了寫作《宣言》時的原意，而且還使我們明白了很多問題。第一，它使我們了解到，人們什么時候才認識到人類社會曾有一個漫長的原始社會時期。在今天看來
同舟共進 2017年6期2017-06-05
- 回顧“基因在染色體上”的發(fā)現(xiàn)歷程
染色體 果蠅 摩爾根中圖分類號 Q-49 文獻標志碼 E1900年，塵封長達34年之久的孟德爾理論被雨果·德弗里斯、卡爾·柯侖等三位植物學(xué)家重新發(fā)現(xiàn)，隨即引發(fā)科學(xué)界的熱議，不同領(lǐng)域的學(xué)者們紛紛開展工作，以驗證孟德爾比例的正確性及其適用范圍。在眾多研究中，最先獲得稱贊與爭議的科學(xué)家是年僅25歲的沃爾特·薩頓。1 薩頓假說與性別決定1903年，薩頓發(fā)表《遺傳中的染色體》，文中他提出假說：在減數(shù)分裂形成生殖細胞的過程中，基因與染色體的行為有明顯的平行關(guān)系。與經(jīng)典
中學(xué)生物學(xué) 2017年4期2017-05-18
- ?基因在染色體上?的教學(xué)設(shè)計
供了事實依據(jù)。摩爾根的果蠅雜交實驗為基因在染色體上的假說提供了實驗證據(jù)，而基因在染色體上的結(jié)論為基因分離定律和自由組合定律的實質(zhì)的闡明提供了理論基礎(chǔ)。伴性遺傳部分可以說是基因在染色體上的延伸和拓展，是性染色體上的基因的遺傳規(guī)律，基因在染色體上這節(jié)內(nèi)容是聯(lián)系減數(shù)分裂，伴性遺傳，遺傳病等章節(jié)的樞紐，起著承上啟下的作用。2、重、難點分析重點：基因在染色體上的假說；基因在染色體上的實驗證據(jù)；孟德爾遺傳規(guī)律的現(xiàn)代解釋。難點：用類比推理的方法，提出基因在染色體上的假說
讀寫算·教研版 2016年19期2017-04-17
- “一帶多”群文閱讀課堂實施策略例談
篇微型小說：《摩爾根掉井里去了》《打電話》和《一磅奶油》。《摩爾根掉井里去了》講述的是男孩比爾的朋友摩爾根不小心掉進了枯井里，一位老人在沒有問清楚事情的來龍去脈的情況下，主觀認定掉下枯井的是另一個男孩，路過的大叔和鄰居報警求援，甚至引來了電視臺記者，到最后我們卻從比爾爺爺?shù)目谥械弥?span id="syggg00" class="hl">摩爾根不過是一只大公雞，毫無性命之虞；《打電話》講述的是一個年夜，小男孩來到“我”所開的小店給父親打電話，男孩在電話這頭動情的表白和哽咽的聲音惹人愛憐，“我”心頭一顫，正準備不
廣西教育·D版 2016年11期2016-11-29
- 節(jié)奏是表演藝術(shù)的情感脈搏
——從《靈魂拒葬》中得到的啟示
。裘麗亞與士兵摩爾根從小青梅竹馬，十分相愛，摩爾根像親人一樣存在于她的生活。但是為了國家能夠取得勝利、獲得安寧，摩爾根這位勇士奔赴了戰(zhàn)場，并在臨走前向裘麗亞許下諾言，等戰(zhàn)爭勝利了他就會回到家鄉(xiāng)與裘麗亞結(jié)為夫妻。但戰(zhàn)爭殘酷，為了取得最后勝利，殘忍的將軍下了一道炸死所有人的命令。就這樣，那些可憐的士兵死在了自己人的炮火之下。摩爾根就這樣離開了裘麗亞，而裘麗亞同時也失去了自己的父親和弟弟。所有的親人都離她而去，這時候她得到了一個消息，就是將軍讓她見摩爾根一面，然
戲劇之家 2016年18期2016-10-27
- “基因位于染色體上的實驗證據(jù)”的補充驗證
實驗證據(jù),即：摩爾根在一群紅眼果蠅中發(fā)現(xiàn)了一只白眼雄果蠅，于是做了如下的實驗(圖1)。圖1 摩爾根關(guān)于果蠅眼顏色的實驗根據(jù)實驗結(jié)果，摩爾根提出設(shè)想(以下簡稱為假設(shè)一)：如果控制白眼的基因(用w表示)在染色體X上，而Y染色體不含有它的等位基因，則上述遺傳現(xiàn)象就可以得到合理的解釋(圖2)。從圖2可知，假設(shè)一可以解釋實驗現(xiàn)象，但并未排除另一種可能：即控制白眼(或眼色)的基因位于X和Y染色體的同源區(qū)段上(以下簡稱為假設(shè)二，根據(jù)該假設(shè)白眼雄果蠅的基因型應(yīng)記為XwYw
生物學(xué)教學(xué) 2016年5期2016-08-21
- 生命科學(xué)百年之旅（一）
——現(xiàn)代遺傳學(xué)的開始
遺傳學(xué)的產(chǎn)生；摩爾根對果蠅的研究發(fā)現(xiàn)了基因的大秘密；馬勒的誘發(fā)突變實驗是第一次人工改變基因的嘗試；艾弗里等科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了遺傳密碼是DNA（脫氧核糖核酸）。孟德爾定律被重新發(fā)現(xiàn)19世紀60年代，奧地利的天主教神父孟德爾通過卓有成效的豌豆雜交實驗，提出了具有深遠歷史意義的獨特見解后，生物遺傳研究才進入到一個嶄新的紀元。孟德爾，1822年出生于奧地利海森道夫地區(qū)的一個貧苦農(nóng)民家庭。父親和母親都是園藝家。1840年，他考入奧爾米茨大學(xué)哲學(xué)院，學(xué)習(xí)古典哲學(xué)、數(shù)學(xué)。工作
初中生 2016年16期2016-07-14
- “基因在染色體上”一節(jié)的教學(xué)設(shè)計オ
題匯總?cè)缦拢孩?span id="syggg00" class="hl">摩爾根實驗與孟德爾實驗有哪些相似之處？②哪些現(xiàn)象是孟德爾分離定律所無法解釋的？③根據(jù)哪個雜交組合可判斷出果蠅的顯性與隱性性狀？④果蠅的白眼性狀遺傳有什么特點？⑤為什么雜交后代中白眼性狀總是與性別有關(guān)？⑥如何解釋果蠅白眼性狀的遺傳？⑦能再現(xiàn)摩爾根通過遺傳圖解方式推理得到假說的過程嗎？⑧需要設(shè)計測交實驗來驗證摩爾根的解釋嗎？為什么？如何設(shè)計？這樣采取問題串的形式，環(huán)環(huán)相扣，層層深入，逐步引導(dǎo)學(xué)生揭開果蠅遺傳的奧秘.經(jīng)過思考分析，既培養(yǎng)了學(xué)生合作、
理科考試研究·高中 2016年9期2016-05-14
- 從《古代社會》看摩爾根的民族學(xué)思想
《古代社會》看摩爾根的民族學(xué)思想陳沛照，袁 芳 （湖北民族學(xué)院南方少數(shù)民族研究中心，湖北恩施445000）摘要：摩爾根在其鴻篇巨著《古代社會》中不僅以古典進化論以及唯物史觀的視角深刻剖析了人類古代社會的發(fā)展規(guī)律，還采用了實地調(diào)查、文化并置和文化相對論的研究方法，闡釋了人類心理的一致性和文化的多樣性，在民族學(xué)發(fā)展史上起到了革命性的作用，完成了對民族學(xué)學(xué)科的又一次偉大變革。對摩爾根及其《古代社會》的批評與反思，可以站在更高的層面上品讀經(jīng)典，再現(xiàn)摩爾根在民族學(xué)發(fā)
- 唯物史觀科學(xué)理論的經(jīng)驗確證
——對摩爾根《古代社會》第四編“財產(chǎn)觀念的發(fā)展”*的闡釋
驗確證 ——對摩爾根《古代社會》第四編“財產(chǎn)觀念的發(fā)展”*的闡釋朱春艷，鄧佳，程海東（東北大學(xué)馬克思主義學(xué)院，遼寧沈陽110819）以摩爾根的《古代社會》一書的最后一編“財產(chǎn)觀念的發(fā)展”為研究對象，分析摩爾根在民族學(xué)和人類學(xué)領(lǐng)域的理論發(fā)現(xiàn)，比較這些理論與馬克思、恩格斯的歷史唯物主義基本觀點的契合之處，指出摩爾根在民族學(xué)和人類學(xué)等領(lǐng)域的研究中運用的與馬克思相似的方法、提出的與馬克思唯物史觀相似的觀點。對《古代社會》一書的研究有助于找尋唯物史觀科學(xué)理論的經(jīng)驗確
- 淺析摩爾根的假設(shè)
這樣描述的：“摩爾根及其同事設(shè)想，如果控制白眼的基因（用w表示）在X染色體上，而Y染色體不含有它的等位基因?！碑?dāng)筆者在備課的時候就不由地對這個假設(shè)提出質(zhì)疑：為什么課本中摩爾根就假設(shè)w基因只在X上，Y染色體上為什么就不能有？不可以有其他的假設(shè)嗎？于是，筆者查閱了一些資料，原來當(dāng)時摩爾根根據(jù)果蠅的Y染色體大于X的特點，一共做了三種假設(shè)：① 假定w基因只在Y染色體上，X沒有；② w基因只在X上，而Y上沒有；③ w基因在X上，Y上也有它的等位基因。除此之外，為確保
中學(xué)生物學(xué) 2016年2期2016-03-07
- 應(yīng)用5E教學(xué)模式開展摩爾根果蠅雜交實驗教學(xué)
E教學(xué)模式開展摩爾根果蠅雜交實驗教學(xué)◎福建省莆田第十中學(xué) 鄭春粦在充分挖掘教材的基礎(chǔ)上，嘗試運用5E教學(xué)模式進行探究教學(xué)，讓學(xué)生參與科學(xué)論證推理的過程，體驗摩爾根的科學(xué)探究歷程，培養(yǎng)學(xué)生邏輯思維能力和科學(xué)探究能力，提升學(xué)生的生物科學(xué)素養(yǎng)。5E教學(xué)模式；假說-演繹法；科學(xué)探究；生物科學(xué)素養(yǎng)5E教學(xué)模式是美國生物學(xué)課程研究(BSCS)開發(fā)的基于建構(gòu)主義教學(xué)理論的一種探究性教學(xué)模式，這種教學(xué)模式適用于包括生物學(xué)科在內(nèi)的理科教學(xué)。該模式強調(diào)通過小組合作學(xué)習(xí)促進學(xué)生
福建基礎(chǔ)教育研究 2015年2期2015-02-06
- 從 《古代社會》到 《家庭、私有制和國家的起源》——試論恩格斯對摩爾根觀點的唯物主義闡發(fā)
類學(xué)家L·H·摩爾根的代表作，此書在人類學(xué)和歷史學(xué)界享有極高的學(xué)術(shù)聲譽，并且受到馬克思和恩格斯的高度贊賞。他們采用和發(fā)揚摩爾根的觀點寫下了《家庭、私有制和國家的起源》(1884，下稱《起源》)這本劃時代的著作?！熬吐芬姿埂ず嗬?span id="syggg00" class="hl">摩爾根的研究成果而作”，①是馬克斯、恩格斯成功的關(guān)鍵，也是《起源》的獨立科學(xué)價值遭到低估和懷疑的端源?！豆糯鐣返墓猸h(huán)讓不少學(xué)者誤以為是摩爾根用“唯物史觀”闡述了原始社會發(fā)展的規(guī)律，②似乎言下之意，恩格斯不過蹈襲前人。就連恩格斯本
宜春學(xué)院學(xué)報 2014年5期2014-08-15
- 例談利用“假說—演繹”法強化科學(xué)方法教育
說—演繹”法在摩爾根果蠅實驗、DNA的半保留復(fù)制這兩個知識點中的應(yīng)用。1.“假說—演繹”法引領(lǐng)摩爾根果蠅實驗的教學(xué)美國生物學(xué)家摩爾根在研究基因和染色體的關(guān)系時遵循“假說—演繹”法的科學(xué)思維方法，按照問題、假說、演繹、驗證、結(jié)論五個環(huán)節(jié)進行實驗探究，最后確定了基因在染色體上。問題：摩爾根在一群紅眼果蠅中偶然發(fā)現(xiàn)了一只白眼雄果蠅，為了研究白眼性狀的遺傳方式做了如下雜交實驗（見圖1）。圖1 果蠅雜交實驗通過實驗結(jié)果發(fā)現(xiàn)果蠅中紅眼相對于白眼為顯性性狀，且F2中性狀
中學(xué)教學(xué)參考·理科版 2014年1期2014-03-10
- 基因時代是世界大同時代
國生物學(xué)家托·摩爾根(1866－1945年)，他從1909年起在哥倫比亞大學(xué)同其學(xué)生斯特蒂文、布里奇、馬勒等人一起研究果蠅遺傳，發(fā)現(xiàn)在染色體上存在多數(shù)基因的現(xiàn)象，其中有突變基因以及與其他突變基因發(fā)生連鎖關(guān)系的情況。據(jù)我考證，基因(英文gene)這個生物學(xué)新名詞最早是在1909年由丹麥植物學(xué)家沃·約翰森首創(chuàng)，隨即于1911年在摩爾根的研究報告中作為英文采用。摩爾根于1915年與人合著的《孟德爾遺傳機制》一書中進一步論述了基因。1926年摩爾根出版其代表作《基
中國延安干部學(xué)院學(xué)報 2012年6期2012-01-28
- 輸電線溫度及載流量的ANSYS計算方法
應(yīng)關(guān)系，彌補了摩爾根公式及修正的摩爾根公式的不足。經(jīng)計算比較，確認ANSYS仿真法是一種準確、可行的導(dǎo)線載流量的計算方法。輸電線；溫度；載流量；ANSYS；仿真計算目前計算輸電線路載流量的方法有摩爾根公式法[1-4]和修正的摩爾根公式法[5-6]。摩爾根公式法基于架空線的熱平衡方程，是計算架空線載流量最具代表性的方法之一，反映了載流量與環(huán)境溫度、風(fēng)速、日照強度、架空線外徑、架空線溫度的關(guān)系[4-5]，缺點是不能計算風(fēng)速為零時輸電線路的載流量。修正的摩爾根公
浙江電力 2010年8期2010-07-18
- 看見母親的那一天
在佛吉尼亞西部摩爾根城的姨媽。我就是在母親少女時代所居住過的那棟屋子里長大的。姨媽魯思一回到家，我就被愛所包圍。但是，她是我們唯一的養(yǎng)家糊口的人。她在一個公司里上班(每周干六天)。每當(dāng)與一大堆玩具女娃娃為伴時，我就感到此幢寬敞的舊房子的寂寥。晚上，姨媽魯思下班之前，我常常坐在地板上，頭的上方是母親的掛像——一位二十歲的年輕婦女，她墨眼黑卷發(fā)，看起來非常的漂亮。有時，我與母親的掛像交談，但淘氣的時候，我連看都不敢看它。我的腦海里總有著這樣一個問題:我的母親是
青年文摘·上半月 1989年10期1989-01-01
- 摩爾根“失足”
摩爾根畢生研究人種學(xué)，他的成果對人類的發(fā)展作出了很大的貢獻。但很少有人知道，他之所以在《古代社會》中得出“不得在氏族內(nèi)部近親通婚的根本原則”，是同他自身“失足”的教訓(xùn)分不開的。青年時代，摩爾根和他的表妹瑪麗相愛了。摩爾根從對印第安人婚配習(xí)俗的研究中得知，血緣過近的聯(lián)姻對子女不利，甚至可能鑄成悲劇。但是，他墮入情網(wǎng)不能自拔，三十三歲時同瑪麗結(jié)婚。不久，三個孩子相繼出世。然而，兒子卻是個智力有缺陷的“半癡呆”，兩個女兒也因遺傳后遺癥死去。家庭的不幸，使摩爾根夫
中國青年 1984年2期1984-08-20