草紋
- 遼金時期佛像背光浮雕紋飾藝術(shù)特點淺析
——以朔州崇福寺彌陀殿為例
“頭光”中出現(xiàn)卷草紋、連珠紋等紋飾[3]。兩漢時期，佛教經(jīng)絲綢之路由印度自西向東傳入，佛教造像藝術(shù)逐漸在漢地流傳。東晉前期的背光較為簡單，紋飾較少。從公元3世紀到5世紀的東晉至南北朝時期，背光紋飾不斷發(fā)展，佛教造像的背光中出現(xiàn)了火焰紋、蓮花紋等紋飾。隋唐時期，佛教的裝飾紋樣進一步發(fā)展，形成忍冬紋、石榴紋、寶相（花）紋等程式化的造型。不斷變化的背光紋飾是佛教傳入中國后，造像藝術(shù)風(fēng)格不斷中國化、世俗化和本土化的典型佐證。三、崇福寺彌陀殿背光紋飾彌陀殿為崇福寺主
收藏與投資 2023年12期2024-01-03
- 遼代中期冠飾造型紋樣分析研究
——以陳國公主墓高翅鎏金銀冠為例
枝紋、纏枝紋、卷草紋等植物紋樣也多有體現(xiàn)，在此基礎(chǔ)上，還包括人物故事紋、聯(lián)珠紋等紋樣[2]?？傊?，遼代中期金銀器以鎏金冠飾為主，造型紋樣復(fù)雜多變，研究價值較高。（三）高翅鎏金銀冠簡介金銀飾品對制作者的工藝水平有較高要求。遼王朝擁有大量漢人工匠，工藝制作手法熟練，受到游牧民族文化熏陶后，將中原技藝與契丹民族審美風(fēng)格結(jié)合起來，創(chuàng)造出文化深度融合的工藝品。高翅鎏金銀冠出土于陳國公主墓，金冠形狀是高筒式、圓頂、冠口雙層、外鎏金，從內(nèi)部視角可以看到銀薄片有順序地包裹
收藏與投資 2023年11期2023-11-24
- 絲綢之路背景下唐代紋樣的風(fēng)格特征分析
等圖案。(三)卷草紋卷草紋又稱忍冬紋,忍冬則經(jīng)常被叫做“金銀花”“金銀藤”,其花瓣向下垂須,顏色呈黃白色,所以得名金銀花,又因其凌冬不凋凌的特點,故有忍冬之稱。是流行于六朝時期的一種植物紋樣,也是敦煌壁畫紋飾中最普遍的藝術(shù)標志之一(如圖3)。圖3 敦煌莫高窟忍冬紋邊飾圖案 唐因為忍冬耐寒的特性,所以被大量運用在佛教藝術(shù)上,化作忍冬紋,比作人的靈魂不滅、輪回永生。在唐代,忍冬紋隨佛教藝術(shù)傳入中國,并被國人所重視。絲綢之路的開通使它的發(fā)展與演變?nèi)诤狭酥形鞣降亩?/div>
西部學(xué)刊 2023年20期2023-10-25
- 三都水族馬尾繡植物紋圖像符號的研究
幾何化為樹紋、卷草紋、南瓜紋、石榴紋和葫蘆紋等。植物紋樣，該理論源于古代水族民眾對鬼神的廣泛信奉，古代水族人是信奉多神的種族，因為他們相信大自然的一切事物都有靈，所以，信奉鬼神的有上百種，從溪流、樹木、星云、山川等各種類型的天然形象，到南瓜、葫蘆等各種植物和花卉都是信奉對象，水族人民相信這些東西都是有靈性的，能夠為家庭增添和諧，增加福祉。常常在水族馬尾繡上，可以經(jīng)常見到花卉、祥云、花朵等的紋樣。（一）樹紋樹木是人們?nèi)粘Ｉ钪谐Ｒ姷闹参?，它有很強的生命力和?/div>河北畫報 2023年24期2023-02-21
- 響堂山石窟非建筑性裝飾紋樣藝術(shù)特征與服裝圖案設(shè)計應(yīng)用研究
, 如忍冬紋、卷草紋、蓮花紋和樹紋, 其次就是動物紋飾, 如龍紋。（一） 植物紋樣分類1.忍冬紋忍冬, 《辭源》解釋為“藥草名。藤生, 凌冬不凋, 故名忍冬。三四月開花, 氣甚芬芳。初開蕊瓣俱色白, 經(jīng)二三日變黃新舊相參, 黃白相映, 故又名金銀花”。忍冬紋是佛教中重要的裝飾藝術(shù)題材, 在響堂山石窟裝飾藝術(shù)中, 有著鮮明的地域特征。從響堂山的忍冬紋飾造型來看, 更像是西方的棕櫚葉, 又或者是葡萄葉子, 因此可以認為具有很強的西域藝術(shù)特點。響堂山忍冬紋樣主要天工 2022年24期2022-11-26
- 忍冬紋解析及創(chuàng)新應(yīng)用
。三、忍冬紋、卷草紋、纏枝紋的區(qū)別（一）忍冬紋在起伏的莖的兩側(cè)交替出現(xiàn)三片葉子和一片葉子進行呼應(yīng)。東漢末年，忍冬紋由絲綢之路進入我國，正式開啟了植物紋樣的時代，忍冬紋的圖案寓意堅韌和耐心，它也被用作健康和長壽的象征。自古以來，忍冬紋圖案就被認為是往復(fù)的象征，因此忍冬紋也被用作墓葬的裝飾元素。（二）卷草紋由忍冬紋發(fā)展而來，隋朝雖然仍然使用忍冬紋，但寫實性已削弱，形狀和線條也更加講究概括與簡單。而卷草紋則產(chǎn)生于唐代，在唐代后期卷草紋逐漸取代了忍冬紋，其吸收并繼天工 2022年22期2022-10-02
- 傳統(tǒng)彩塑背光圖像要素與造型手法探析
背光上的團花和卷草紋圖像，其形態(tài)特征經(jīng)歷復(fù)雜而漫長的蛻變之后，由整體簡單扁平，到靈活密集，再到華麗繁縟，區(qū)別于南北朝和唐宋早期的背光樣式，造型更加精致華麗。2 背光圖像要素分析傳統(tǒng)彩塑背光中較為常見的圖像要素有：背光外層的火焰紋、卷草紋，內(nèi)層的纏枝花、傳統(tǒng)龍鳳圖像以及吉祥動物。另外還有一些較特殊的背光圖像，如幾何圖形和千手千眼。2.1 火焰紋圖像分析全世界范圍內(nèi)對火的崇拜自古就有。古希臘神話中普羅米修斯盜取火種帶到人間，給人類帶來光明。在我國古代典籍中記載文物鑒定與鑒賞 2022年15期2022-09-15
- 淺談龜茲石窟傳統(tǒng)紋樣在文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計中的應(yīng)用 ——以卷草紋為例
茲石窟壁畫中的卷草紋龜茲石窟在千年的發(fā)展中，創(chuàng)造了璀璨的文化藝術(shù)，紋樣就是其中之一。龜茲石窟壁畫中的紋樣種類繁多、樣式精美、內(nèi)涵豐富，有聯(lián)珠紋、忍冬紋、卷草紋、平行四邊形紋、菱格紋、火焰紋等十余種紋飾。這些紋樣可劃分為三個類別：植物類紋樣、幾何類紋樣以及其他紋樣。植物類紋樣主要有：卷草紋、蓮花紋、團花紋、忍冬紋等；幾何類紋樣主要有：菱格紋、圓圈紋、平行四邊形紋、三角垂帳紋等；其他紋樣主要有：云氣紋、火焰紋、魚鱗紋、大雁銜環(huán)紋等。這些紋樣主要繪制在洞窟的券頂大眾文藝 2022年14期2022-08-09
- 江南地區(qū)大運河沿線傳統(tǒng)門墩文化遺產(chǎn)研究
統(tǒng)紋樣特色的“卷草紋”在室內(nèi)裝飾及建筑構(gòu)件方向的應(yīng)用，來論證其所具備的價值，希望能通過這些舉例更清晰、立體地闡述大運河沿線門墩石紋樣對現(xiàn)代藝術(shù)的促進與推動作用。2.2.1 門墩石紋樣之于室內(nèi)裝飾設(shè)計中華傳統(tǒng)設(shè)計類裝飾從本質(zhì)上來分析是長遠裝飾價值觀的體現(xiàn)，然而從當代藝術(shù)的審美角度來看，卷草紋之所以能夠被大眾審美所接受，展現(xiàn)在現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計的方方面面中，有很大一部分原因是它擁有傳統(tǒng)藝術(shù)的獨特魅力和藝術(shù)形式[3]。目前，人們深受快節(jié)奏、快消費的現(xiàn)代都市生活影響，大中國建筑裝飾裝修 2022年10期2022-06-29
- 吉祥文化植物紋樣探賾 ——以吉祥文化金銀紀念幣為例
唐宋時期， 卷草紋、 對紋、 寶相花的出現(xiàn)， 是對生命綿延不止、 好事成雙、 福壽圓滿的盛世生活的反映； 元明清時期， 吉祥植物紋樣百花爭現(xiàn)， 異域、 宗教、 民俗等元素在植物紋樣中的建構(gòu)， 是這一時代多民族交融的思想觀念的藝術(shù)展現(xiàn)。 傳統(tǒng)吉祥文化植物紋樣作為符號化的審美選擇， 是紋樣本身獨特的藝術(shù)美吸引著人們的青睞， 更是植物紋樣通過自身多樣態(tài)、 多造型的表現(xiàn)形式體現(xiàn)出的吉祥寓意和文化內(nèi)涵， 是人們在理想和現(xiàn)實中的心愿得到充分表達和詮釋的樸素選擇。 正中北大學(xué)學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年2期2022-03-16
- 卷草紋在中國傳統(tǒng)建筑裝飾中的應(yīng)用及其現(xiàn)代化延伸的探究
266033)卷草紋是中國傳統(tǒng)圖案之一，體現(xiàn)了華夏民族獨有的造物思想和圖形意味。其精神內(nèi)涵的總結(jié)、分類和整理是現(xiàn)代設(shè)計的重要工程，21世紀是科技輔助藝術(shù)高速發(fā)展的新時代，科學(xué)技術(shù)為藝術(shù)創(chuàng)作提供了更多的可能性，是設(shè)計師用意志開始引導(dǎo)技術(shù)不斷創(chuàng)造出新的藝術(shù)感受的重要時段。將古代文化與現(xiàn)代技術(shù)相結(jié)合，更是新時代對經(jīng)典傳承的必然要求，對我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護具有一定的參考價值和實踐意義。1 卷草紋的背景及特質(zhì)分析卷草紋由前身“忍冬紋”發(fā)展而來，內(nèi)容多為草木植物，青島理工大學(xué)學(xué)報 2022年1期2022-03-08
- 盛唐后期莫高窟藻井圖案探析
何紋和繁復(fù)的百花草紋交錯安置，對比強烈。第31 窟藻井中心褚紅為地， 圖案色彩以青綠為主，色澤柔和。 井心團花花心為重層瓣小蓮花，向外為八片多裂圓葉，花形呈現(xiàn)新變化，像蓮花亦似茶花， 似是而非， 反映出向中唐過渡的趨勢。 第182 窟窟頂藻井畫桃形側(cè)卷瓣大蓮花， 中心小團花四層，依次向外發(fā)射，外層的八個桃形側(cè)卷大花瓣融合了云曲瓣和云頭紋。 藻井井心團花和四角石黃為地，圖案色彩以石青、石綠為主，清新雅致，邊飾層次豐富，寬窄、疏密相間排列，秩序井然，韻律感強。敦煌研究 2022年5期2022-02-23
- 淺析中國傳統(tǒng)紋樣之卷草紋在古今美術(shù)與設(shè)計中的應(yīng)用
卷草紋卷曲生長的姿態(tài)，有它自身的含義，代表著生生不息、旺盛的生命力;而且卷草紋還被暗喻成草，有草的堅毅、簡樸，這便是卷草紋由來已久的特征。卷草紋更是中國古老傳統(tǒng)的紋樣之一，它內(nèi)涵深刻，起源悠久，作為裝飾紋樣的一種，它本身就有著獨特而迷人的魅力。在很多場景中人們都能看到它的應(yīng)用。本文主要從它的起源歷史發(fā)展進行闡述，著重介紹它的具體應(yīng)用，如絹布、瓷器、服飾。植物紋樣在現(xiàn)代生活中已然很常見，在古時它的裝飾應(yīng)用亦是眾多。早期人們更多用的是身邊所見之物作裝飾，其中也牡丹 2021年14期2021-09-22
- 卷草紋的應(yīng)用研究
馬亦含摘要：卷草紋作為中國傳統(tǒng)植物紋樣，它所具有的形式美感與文化內(nèi)涵承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重的文化功能，將卷草紋應(yīng)用于漆畫創(chuàng)作中不僅能顯示出鮮明的傳統(tǒng)文化特色，也為現(xiàn)代漆畫的創(chuàng)新性增添新的內(nèi)容。卷草紋作為中國傳統(tǒng)植物紋樣，它所具有的形式美感與文化內(nèi)涵承載著傳統(tǒng)與現(xiàn)代雙重的文化功能，將卷草紋應(yīng)用于漆畫創(chuàng)作中不僅能顯示出鮮明的傳統(tǒng)文化特色，也為現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新性增添新的內(nèi)容。中國的卷草紋是由忍冬紋變化而來，其基本造型是由植物枝莖作連續(xù)卷曲狀變形，將波狀線與圓切線組文學(xué)天地 2021年3期2021-09-10
- 唐代卷草紋樣在現(xiàn)代家具設(shè)計中的應(yīng)用
2003）1 卷草紋的概述1.1 卷草紋樣的概念卷草紋樣，是模仿蔓生植物的枝葉和花紋，以卷曲的線條組合而成的紋樣圖案。紋樣的線條形式和蔓生植物的枝干組合一樣，分為主莖和支莖；卷草紋樣通過主線條與次線條之間不間斷的勾畫，構(gòu)成完整的裝飾圖案。卷草紋樣因其曲卷多變且極具動感的線條，繁復(fù)華麗且層次豐富的花朵組合，舒展而流暢的總體結(jié)構(gòu)，在唐代廣泛流行，所以也稱唐卷草。1.2 卷草紋樣的構(gòu)成要素和結(jié)構(gòu)特征1.2.1 “S”形曲線骨架的構(gòu)成要素卷草紋的紋樣形式源于模仿蔓西部皮革 2021年15期2021-08-23
- 克孜爾石窟中的聯(lián)珠紋與卷草紋探析
有十余種，包括卷草紋、忍冬紋、蓮花紋、平形四邊形紋、菱格紋、箭頭紋、圓圈紋、仿椽紋、立柱紋、垂帳紋、火焰紋和聯(lián)珠紋等[1]。洞窟中主室左右側(cè)壁的上部和下部，券頂中脊及疊澀，正壁佛龕，甬道券頂及側(cè)壁下部等為紋飾的主要分布區(qū)域。聯(lián)珠紋和卷草紋是克孜爾石窟中較為重要的兩類紋樣，但是以往學(xué)者較少關(guān)注這兩者的研究，僅在一些關(guān)于克孜爾石窟紋飾的論述中對其材料進行了記錄和整理，但對于其種類、功能和源流等問題均未進行深入地研究[2]。在全面調(diào)查克孜爾石窟上述兩種紋樣的基礎(chǔ)創(chuàng)意設(shè)計源 2021年3期2021-08-11
- 宋元吉州窯卷草紋飾研究
萍 曹哲倫一、卷草紋的起源與早期發(fā)展卷草紋是中國傳統(tǒng)裝飾紋樣之一，通常指將植物枝干呈“S”形的波狀曲線，再飾以花葉，構(gòu)成二方連續(xù)或四方連續(xù)的紋樣。卷草紋源于魏晉南北朝時期的忍冬紋，隨佛教藝術(shù)傳入我國，對于推動中國傳統(tǒng)紋飾的主體從動物到植物的轉(zhuǎn)變有一定的作用，并影響著中國傳統(tǒng)裝飾紋飾的審美與形式。這種外來的植物紋樣不斷與包容性、多元化的中國傳統(tǒng)文化相互交融，發(fā)展到唐代時，已然成為唐代裝飾紋樣中應(yīng)用最廣的一種，大量應(yīng)用于器物、染織、建筑等裝飾上，具有濃郁的中國景德鎮(zhèn)陶瓷 2021年2期2021-05-24
- 唐代卷草紋的構(gòu)成形式及特征研究
裝飾紋樣之一,卷草紋在中國乃至世界紋樣發(fā)展史中都占據(jù)著重要地位。 唐代卷草紋,也稱為唐草紋,更是體現(xiàn)了獨特的形式美法則,形成了結(jié)構(gòu)鮮明、形式精美、色彩多姿的裝飾紋樣,成為現(xiàn)代設(shè)計中重要的一部分。一、卷草紋的概述卷草紋主要是由一條“S”形曲線主莖和具有代表性植物形態(tài)的“C”形結(jié)構(gòu)組成。 連續(xù)的“S”形波段和“C”形結(jié)構(gòu),主要起著連接與分散的作用,使得整個畫面層次分明、有條不紊,同時隨之而變化的小分支又增添了圖案的變化性。 “從視覺整體上看,我們能發(fā)現(xiàn)其圖形與北京印刷學(xué)院學(xué)報 2021年4期2021-05-17
- 吉州窯釉下彩繪瓷風(fēng)格流變考
府山宋墓出土的卷草紋瓷瓶（圖1）。墓中同出16枚“明道元寶”銅錢，該銅錢為北宋仁宗明道年問（1032-1033）鑄造的行用錢，因此該墓年代應(yīng)不早于1032年，卷草紋瓷瓶年代應(yīng)在北宋時期。最晚的是1975年韓國新安沉船出水的釉下褐彩波濤山茶紋瓶（圖2）。新安沉船被推定為“至治三年（1323）從浙江省慶元（今寧波）出發(fā)駛向日本京都”，因此該瓶的年代應(yīng)不晚于1323年。另外，還有1996年安徽潛山羅漢萬嶺元墓出土的奔鹿紋梅瓶，根據(jù)墓中發(fā)現(xiàn)的壙記，墓主下葬年代為至收藏·拍賣 2021年2期2021-04-12
- 唐代卷草紋與威廉莫里斯紋樣融合在視覺傳達中的應(yīng)用
90）1 唐代卷草紋的由來與特征1.1 卷草紋的起源在漢代，卷草紋就被人們所運用到衣物、器皿當中。在南北朝時期，卷曲的草紋被廣泛用于銘文的邊緣。風(fēng)格簡單明了，有強烈的節(jié)奏感。在波浪形結(jié)構(gòu)中，它對稱地位于標題欄的兩側(cè)。莖單葉，雙葉或三葉，形成連續(xù)的帶狀流。敦煌莫高窟北朝的壁畫大多是用草卷畫的，材料大多是用金銀花制成的。在唐代，卷曲的草紋很流行。牡丹的多數(shù)枝葉都被使用，花復(fù)雜而華麗，層次豐富;葉子彎曲而有彈性；靜脈在旋轉(zhuǎn)和滾動，充滿了活力。整體結(jié)構(gòu)細長而光滑，西部皮革 2021年5期2021-03-13
- 忍冬紋樣在服裝設(shè)計中的立體化應(yīng)用 ——以服裝造型課程為例
變成極為流行的卷草紋。[1]忍冬紋,這一外來紋樣,在中國古代匠師手中并未奉行“拿來主義”,而是結(jié)合了中國本土文化和氣派,使其變化多樣、更有中國韻味。忍冬紋在傳播過程中,吸收了不同民族和地域的文化,在中國歷史發(fā)展中,為中國古代傳統(tǒng)紋樣的發(fā)展創(chuàng)造了不可低估的影響。2 傳統(tǒng)忍冬紋造型分析忍冬紋作為中國傳統(tǒng)紋樣之一,從產(chǎn)生到發(fā)展經(jīng)歷了不同的地域和民族,流傳至今可以說是歷史文化的縮影。在如今這個信息時代,作為一種文化載體,傳統(tǒng)紋樣的藝術(shù)魅力逐漸被世人所忽視。服裝設(shè)計探索科學(xué)(學(xué)術(shù)版) 2020年6期2021-01-28
- 云南彝族家具裝飾圖案提煉及現(xiàn)代設(shè)計應(yīng)用研究
植物類題材，如卷草紋、馬纓花、梅花、竹子、葡萄紋等；二是體現(xiàn)彝族先民圖騰崇拜的動物類題材，如蝴蝶紋、龍紋、虎紋等；三是反應(yīng)中國傳統(tǒng)文化思想和審美情感的幾何類題材，如回紋、字紋、云紋等；四是寄寓人們對美好生活祈盼的吉祥組合類圖案[4]，如喜（鵲）上眉（梅）梢、松鶴延年等。1.2 裝飾手法——精煉多變彝族家具是典型的漆木家具[5]，雕刻和髹漆技藝是最典型的裝飾技法。云南彝族家具雕刻技法精煉多變，包含浮雕、透雕、線雕和平雕等技法。淺浮雕和深浮雕?！吧钪杏袦\、淺中家具與室內(nèi)裝飾 2020年7期2020-09-09
- 吉林省博物院藏乾隆青花瓷賞（下）
次豐富，口沿繪卷草紋，其下繪以3組折枝牡丹紋;肩部分繪卷草紋寓覆蓮紋裝飾;折肩以下高凸，繪有纏枝花卉紋與腹部下緣的纏枝花卉紋相應(yīng)，腹部突起10組開光，內(nèi)繪各式折枝花卉紋，繪畫筆觸嫻熟。圈足處亦繪卷草紋，與口沿、肩部的卷草紋上下呼應(yīng)。此式棒糙瓶應(yīng)仿自永宣時期青花方流執(zhí)壺，將執(zhí)壺的蓋、流、柄去除后稍加變化得來，傳世多見乾隆朝制品，嘉道兩朝雖有續(xù)燒，但數(shù)量不多，至道光二十五年停燒。本品造型規(guī)整，釉面溫潤，紋飾布局嚴謹有序，繁而不亂。青花繪畫多重筆點染，極具蘇麻離收藏家 2020年3期2020-06-11
- 宋代女性坐具紋飾特征研究
葵花、石榴花、卷草紋等［5］。作為文化載體之一的植物紋樣具有顯著的文化象征性，不同時代的植物紋樣，其所表達的文化之美有所差異，植物紋樣是考究當時社會文化的一個重要載體［6］。受宋代盛行的植物花卉紋樣的影響，宋代女性坐具多使用蓮花紋、柿蒂紋等作為裝飾主題，兼有卷草紋、團花紋等多種構(gòu)圖形式；其紋樣的寓意反映了子嗣延綿、吉祥多福等世俗觀念。（一）蓮花紋《大日經(jīng)疏十五》記載：“如世人以蓮花為吉祥清凈，悅可眾心”［7］。蓮花的高潔形象歷來被文人士大夫們所推崇，屈原在山西青年 2020年3期2020-03-16
- 試析唐代女子服飾特色在現(xiàn)代服飾中的體現(xiàn)
花紋、葡萄紋、卷草紋等，主要為放射、對稱、旋轉(zhuǎn)等結(jié)構(gòu)，特點是花朵較為繁雜肥碩，葉片較為舒展多變，體現(xiàn)出一種向外的張力。其中，寶相花又名“寶蓮花”“寶仙花”，是中外文化融合的產(chǎn)物，由蓮花、牡丹、石榴特征與圓珠圖案結(jié)合而成，包含了花蕊、花瓣、葉片的華麗變形，從形式上富有美感。而另一個具有代表性的唐朝紋樣是卷草紋，卷草紋因盛行于唐朝，故也稱“唐草紋”。唐朝時期的卷草紋多采用牡丹的枝葉與牡丹、蓮花交織纏繞在一起，使畫面富有層次美感，反映了唐朝時期飽滿富麗的風(fēng)格。3山東紡織經(jīng)濟 2020年6期2020-02-22
- 絲綢之路沿線石窟卷草紋歷史變化研究
馮文博卷草紋盛行于唐代，是一種根植于中國傳統(tǒng)文化審美的圖案樣式，它不僅繼承了秦漢以來云氣紋的形式，更融合了源自西方的忍冬紋和傳自印度的蓮花紋。初唐時期，其不斷融入牡丹、石榴、葡萄、寶相花等元素，最終形成充滿活力和動感的抽象圖案。一、卷草紋的歷史溯源卷草紋是一種復(fù)合型植物圖案，流行于唐代，其造型以S形和C形為主，圓潤飽滿。學(xué)者田自秉認為：“如從紋樣發(fā)展演變來分，漢代可稱之為卷云紋，魏晉南北朝稱之為忍冬紋，唐代稱之為卷草紋（唐草紋），近代則稱之為香草紋，名稱各牡丹 2020年22期2020-01-07
- 卷草紋的發(fā)展史即唐草的前世今生
作室從古至今，卷草紋在中國一直被視為吉祥圖案，（有生生不息、綿延不絕、富貴不斷頭之意）其淵源久遠，流傳甚廣。從遠古的青銅器，到后來的巖畫、石刻、瓷器、石雕、木雕，再到現(xiàn)代的絲織、裝飾、手工皮雕皮具等藝術(shù)品，都有卷草紋的身影。歷經(jīng)數(shù)千年的藝術(shù)加工，卷草紋在中國傳統(tǒng)紋飾藝術(shù)領(lǐng)域中自成一派。卷草紋作為植物裝飾紋樣，其形象完美，形態(tài)多變，以它獨有的藝術(shù)魅力，滿足著不同審美人群的需要，并成為重要的傳統(tǒng)紋飾之一。一、卷草紋的起源及演變在新石器時期的陶器上，就有了雞的圖藝術(shù)家 2019年10期2019-12-18
- 淺析中國傳統(tǒng)紋樣在公共座椅設(shè)計中的運用
以傳統(tǒng)紋樣中的卷草紋和回形紋為例，通過演化，表達城市家具中融入文化寓意的優(yōu)勢，宣傳傳統(tǒng)文化的優(yōu)秀部分，同樣作為保護傳統(tǒng)文化的一種方式。一、中國傳統(tǒng)紋樣的分類及特點中國傳統(tǒng)紋樣起源于距今6000至7000年前的中國原始社會，自他出現(xiàn)在彩陶的圖案裝飾上，就從未退出“舞臺”。傳統(tǒng)紋樣可分為原始社會紋樣、民間民俗紋樣、古典紋樣、少數(shù)民族紋樣。原始社會紋樣多體現(xiàn)在彩陶裝飾上，造型簡樸，線條粗狂，風(fēng)格生動，層次豐富鮮明，由人物、動植物、水、火、幾何圖形、編織和宗教紋樣大眾文藝 2019年23期2019-12-15
- 絲綢之路上的卷草紋
付華林卷草紋的基礎(chǔ)之一——忍冬裝飾紋樣，曾經(jīng)隨著亞歷山大的東征廣泛地流行在公元2—6世紀的西亞和中亞地區(qū)，這塊塔吉克斯坦出土的壁畫殘片上的卷草紋樣，介于忍冬紋向卷草紋過渡的階段，也是佛教在中亞地區(qū)由興盛走向衰落時期（7-8世紀）的作品。卷草紋，因具有花葉枝莖呈卷曲狀的紋樣形象而得名，對比其它植物紋樣，體現(xiàn)出“卷曲”“盤旋”和“纏繞”的基本特征。“卷草紋”在漫長的絲綢之路上，因文明區(qū)域、時代的不同而產(chǎn)生差異。中國將這種紋樣稱為卷草紋、纏枝紋、唐草紋等，阿拉伯華夏地理 2019年4期2019-08-02
- 美人臨鏡巧梳妝
花鹿紋，其余為花草紋透雕。座上安五屏風(fēng)，樣式取法座屏風(fēng)，中扇最高，左右依次遞減并向前兜轉(zhuǎn)。搭腦上透雕云龍紋，并在搭腦下裝卷草紋角牙。絳環(huán)板造海棠式開光，中屏上部透雕仙人像，其他透雕花鳥紋。臺座中部安鏡托以承托鏡子，托板中部圓形開光透雕麒麟送子紋，上裝葵花式開光透雕仙草紋，下裝卷草紋角牙。直足，中間裝壺門輪廓式牙板。此鏡臺造型考究，雕刻精細，是明晚期的精品之作。清 黃花梨鏡臺清早期制，五屏風(fēng)式，上部仿戲臺，兩側(cè)裝有欄桿望柱，雕刻獅子柱頭接蓮花座，欄桿擋板方形中國收藏 2019年7期2019-07-12
- 盛世華章 ——初唐后期和盛唐前期莫高窟藻井圖案
瓣，較為少用，卷草紋邊飾依然保持著初唐特征，垂幔上稠密短小的三角紋已呈現(xiàn)出盛唐紋樣的意趣。第216窟方井中心綠底，井心繪制四瓣花，向外環(huán)繞八個葉形紋，然后是八個內(nèi)卷云紋和八個桃形瓣，桃形瓣中間間隔葉形紋，共同組合為一個團花，邊飾層次簡略，只有一層，單枝卷草紋邊飾簡潔清秀，為初唐簡單卷草紋特征。以上所述諸窟藻井井心圖案部分如表1所示，限于篇幅不能一一例舉，下文亦作同樣處理。（2）團形發(fā)射式寶相花藻井團形發(fā)射結(jié)構(gòu)寶相花從中心向外作層層擴展分布，形成一種圓形輻射藝術(shù)設(shè)計研究 2019年1期2019-04-23
- 傳統(tǒng)卷草紋的起源及在現(xiàn)代設(shè)計中的應(yīng)用
裝飾紋樣之一，卷草紋代表了傳統(tǒng)的、感性的審美理念，人們在原始彩陶飾物上就已經(jīng)能發(fā)現(xiàn)它的一些基本結(jié)構(gòu)，在商周的青銅器和陶器上已經(jīng)能看到呈不規(guī)則S形的初期卷草紋，它采用二方連續(xù)的手法在一條連綿不斷的“S”形波浪線上，填充一種或多種花卉、枝葉元素，進而形成一個圖案紋樣，因圖案骨架組成波曲狀的花草紋樣，故名曰“卷草紋”。有說法認為，它由早期的植物紋樣演變而來；也有說法稱，卷草紋由卷云紋演變而來；還有一種說法認為，它是從國外傳入中國的外來紋樣。這里主要闡述卷草紋在構(gòu)牡丹 2019年6期2019-04-11
- 聽張阿牧《結(jié)婚》
烈的光蛋黃酥在卷草紋的盤子我想給你吃。在記憶潭我喜歡青苔我喜歡小動作，喜歡一直滑翔像要準備離開。關(guān)于你如何取水和文火燉煮燒盡水分，令黏糊糊的關(guān)系焦渴我一直堅持這是對的隱秘的事物因不可破解那就擱置。到世俗中去，提煉我們經(jīng)歷的苦和蜜，最終成為質(zhì)樸的異端這是缺憾，我承認，但也是自由昨夜與朋友車行，談起靈魂的糾葛又看見那些秋光斑駁，我在為你剪指甲甘愿是弱柳，又害怕風(fēng)拂如今再沒有耳畔的小人。寂靜的公路只感到風(fēng)徐徐而來，又驀然隱退揚子江 2019年1期2019-03-08
- 唐代卷草紋樣在時裝中的立體化造型研究
48)1 唐代卷草紋概述1.1 唐代卷草紋樣的起源關(guān)于唐代卷草紋樣的起源有不同的說法，最常見的有三種。西方學(xué)者認為唐代卷草紋起源于古埃及，隨后傳入西亞、印度，最后才傳入中國；我國學(xué)者認為唐代卷草紋是國外傳入的忍冬紋與我國的云氣紋相結(jié)合，經(jīng)過融合與變異產(chǎn)生了卷草紋；日本學(xué)者認為唐代卷草紋起源于渦旋紋，再經(jīng)演變與發(fā)展最終形成[1]。1.2 唐代卷草紋樣的發(fā)展唐代是中國封建社會的鼎盛時期，寬松的政治、繁榮的經(jīng)濟以及多樣的文化使得外來文化與本土文化相融合，為卷草紋山東紡織科技 2018年5期2018-10-26
- 淺析明代山西寺廟雕塑中佛像背光的藝術(shù)風(fēng)格
屬工藝，并且對卷草紋、蓮花紋等的運用不局限在平面上，發(fā)展為相對立體的形式。元代以來借鑒了藏傳佛教的藝術(shù)中的裝飾形象與漢族民間信仰中的圖案裝飾。2.山西寺廟中各個時代的背光風(fēng)格歸納山西地區(qū)唐代至明清寺廟中的佛像背光逐漸呈現(xiàn)出與前代石窟寺等背光不同的風(fēng)格，唐代背光雕塑裝飾較簡練，體現(xiàn)出漢式風(fēng)格。五代宋時期背光制作運用了綜合材料，體現(xiàn)出佛教與世俗信仰相結(jié)合的風(fēng)格特征。元代以寺廟背光雕塑裝飾繁密華麗，體現(xiàn)出漢藏佛教藝術(shù)相結(jié)合的風(fēng)格。山西地區(qū)現(xiàn)存唐代寺廟背光雕塑逐漸文物季刊 2018年5期2018-09-27
- 馬鞍
鏤空工藝，滿飾卷草紋，主紋以龍紋為主，另有全翅鳥、茲巴扎、鳳鳥、鹿紋、火紋、山石紋等輔助紋樣，均與佛教有關(guān)。鐵馬鞍的樣式從明代到當代幾乎一直保持恒定不變，成為一種經(jīng)典。而且制作技藝也流傳至今沒有改變，所以今天河坡的工匠們制作的鐵馬鞍與幾百年前的馬鞍并沒有什么兩樣。鐵馬鞍的制作工藝有三絕，一是鑿刻鏤空雕，二是鑿刻活動龍，三是鐵矮金鐵馬鞍上的紋樣以鏤空為主，卷草紋層層疊疊，交叉穿梭，厚重中透著靈巧剔透，在陽剛中盡顯纖柔之美。這些巷草全部采用鑿刻技藝，一點一點地中華手工 2018年5期2018-05-26
- 東千佛洞二窟卷草紋審美形態(tài)的文化變遷
壁畫中，布滿了卷草紋圖樣，經(jīng)過諸多專家的考證，發(fā)現(xiàn)此類卷草紋圖樣具有典型性和獨特性，從美術(shù)創(chuàng)作與文化研究的角度，我們需要對此類紋樣展開分析。那么，這種場面宏大、視覺優(yōu)美、具有強大震撼力的審美形態(tài)，是如何通過卷草圖像的形式來實現(xiàn)的？這需要我們深入圖樣背后，去發(fā)掘卷草紋出現(xiàn)的文化原因，發(fā)現(xiàn)其獨特藝術(shù)樣式的形成機制。一、東千佛洞二窟概述東千佛洞始建于西夏，又名“接引寺”，位于今甘肅瓜州縣，距離縣城約70千米，距敦煌莫高窟正東約140千米，與敦煌西千佛洞所處位置遙- 鏡顯忠信
鳳蟠螭紋飾變?yōu)榫?span id="syggg00" class="hl">草紋、星云紋、吉語，出現(xiàn)了草葉紋鏡、星云鏡及各種銘文鏡。東漢末期，《上雜物疏》載：“御物有尺二寸（約27.7厘米）金錯鐵鏡一枚，皇后雜物用純銀錯七寸（約16.2厘米）鐵鏡四枚，貴人至公主九寸（約20.8厘米）鐵鏡四十枚?！弊阋姰敃r皇宮貴族所使用的鐵鏡尺寸巨大，絕非尋常之物。這次展覽根據(jù)銅鏡紋飾特點，分為早期銅鏡、神器動物、天道宇宙、銘文寄意、數(shù)學(xué)等分、晚期銅鏡和特種工藝7個單元。展覽的主題“必忠必信”則選自漢鏡的銘文：“必忠必信，久而必親；中華手工 2017年12期2017-12-11
- 蜿蜒卷草 俯仰生姿—卷草紋在中國的樣式演變研究
草 俯仰生姿—卷草紋在中國的樣式演變研究文/馮佳琪一、緒論卷草紋，其造型多取忍冬、荷花、蘭花、牡丹等花草，以二方連續(xù)的排列方式進行“S”形排列，多做邊飾。由于花草造型多曲卷圓潤，稱之為“卷草”。唐朝時卷草紋盛行，流傳至日本并被當?shù)厝朔Q之為“唐草紋”。卷草紋作為一種典型的植物紋樣，在世界各地都得到了廣泛的運用。從西歐的雕刻、建筑，到印度的佛教忍冬裝飾，以及阿拉伯的藤蔓紋樣、日本的唐草，在各地的工藝美術(shù)品中都能看到波曲狀的植物紋的存在。而關(guān)于卷草紋的起源，學(xué)術(shù)藝術(shù)品 2017年10期2017-11-28
- 固原北魏漆棺畫裝飾紋樣探微之一 ——纏枝卷草紋
之一 ——纏枝卷草紋楊玉山 （銅仁學(xué)院 554300）固原北魏漆棺畫畫面構(gòu)圖完整，色彩熱烈，裝飾紋樣占據(jù)畫面大部分，在同期墓葬中尚屬少見。漆棺繪畫較準確地反映了鮮卑族當時的繪畫風(fēng)格及其實用工藝，具有明顯的域外藝術(shù)元素。漆棺上的卷草紋具有濃郁的草原文化特征，可以此對漆棺進行斷代。固原漆北魏棺畫裝飾紋樣從一局部藝術(shù)特征反映了中華民族文化發(fā)展、繁榮的過程，也充分體現(xiàn)了中國藝術(shù)傳統(tǒng)的多元性、開放性和包容性。固原；北魏；漆棺畫；紋樣；卷草紋固原北魏漆棺墓位于固原市西大眾文藝 2017年10期2017-07-12
- “金羊開泰”
周圍襯以浮雕的卷草紋。金皮內(nèi)包鐵芯，背面應(yīng)有鉤鈕，現(xiàn)已殘。帶飾呈長形圓角，一側(cè)為條形穿，其上也飾卷草紋。使用時相對兩帶扣上的羊頭相抵，造型別致，是迄今鄂爾多斯青銅器中罕見的珍品。|嵌松石立羊形金戒指|Gold sheep-shaped ring inlaid with turquoise北魏（公元386—557年）Northern Wei Dynasty （A.D. 386—557）高3.2厘米，寬2.2厘米—2.5厘米Height： 3.2cmWidth國際博物館 2017年3期2017-06-30
- 烏蘭察布市卓資縣忽洞壩遼代墓葬
環(huán)部和扣把部飾卷草紋?？郗h(huán)長徑5.3厘米，帶扣通長4.5厘米（圖二，3）。D形：橢圓形扣環(huán)，分大、小兩種。大銅帶扣 6件。ZHM1：9，大小、形制相同。橢圓形扣環(huán)，圭形扣把?？郯驯趁嬷脙擅吨鶢钽T釘，將帶扣與皮革固定在一起。素面。扣環(huán)長徑3.0厘米，帶扣通長2.9厘米（圖二，4）。小銅帶扣 2件。ZHM1：10，大小、形制相同，橢圓形扣環(huán)，圭形扣把?？郯驯趁嬷靡幻吨鶢钽T釘，將帶扣與皮革固定在一起。素面。扣環(huán)長徑1.7厘米，帶扣通長2.1厘米（圖二，2）。E型草原文物 2016年1期2016-09-12
- 安徽窖藏及墓葬出土的幾件元代瓷器賞析
有少量的菊紋、卷草紋、蓮紋等輔紋。侈口，弧腹，竹節(jié)形高足，足底部微外撇。釉質(zhì)瑩潤，白釉略泛鴨蛋青色，胎質(zhì)潔白細膩。口沿內(nèi)側(cè)繪一圈卷草紋，底心繪簡筆折枝菊花。內(nèi)壁模印暗四爪龍紋兩條，外壁繪三爪龍紋一條，皆為細頸披發(fā)（見圖1-1、圖1-2）。圖1-1侈口，弧腹，高足，足中有一道出脊，足底外撇。釉質(zhì)瑩潤，白釉泛青白色，胎質(zhì)薄而堅韌，潔白細膩?？谘貎?nèi)繪三道弦紋，底心繪簡筆折枝菊火焰紋。外壁繪一龍戲珠紋，龍為三爪，細頸披發(fā)（見圖2-1、圖2-2）。侈口，弧腹，高足，文物鑒定與鑒賞 2016年8期2016-09-08
- 喪葬紙扎上的八都鑿花
飾有：萬字紋、卷草紋、錢幣紋（如圖2-1）等中國傳統(tǒng)紋式，這些紋式背后有著自己的文化寓意。如萬字紋即“卍”字形紋飾，在梵文中有吉祥之意， “卍”字從字形來看四端向外延伸，有吉祥綿長不斷和萬福萬壽不斷之意。（如圖2-2）再如忍冬卷草紋取忍冬越冬不死之特點,有 “益壽”之意。蓮花卷草紋取蓮花出淤泥而不染之特征,得象征 “凈土”、“圣潔”、“純凈”之意。牡丹卷草紋取牡丹“富麗”、“華貴”、“豐茂”之特色,取繁榮昌盛之象征。葡萄卷草紋取葡萄“碩果”之特色,寓意子孫戲劇之家 2015年2期2015-08-24
- 卷草紋在現(xiàn)代紡織品設(shè)計中的應(yīng)用
案設(shè)計 。一、卷草紋的歷史淵源、形象構(gòu)成及特點1.卷草紋的歷史卷草紋在魏晉南北朝佛教盛行時期傳入到了中國，隋朝時期卷草紋形式簡潔、用色鮮艷、線描簡練，到了唐代逐漸演化成為獨具中國特色的卷草紋樣，并大受人們喜愛，明清時期卷草紋形式較為繁瑣，在現(xiàn)代卷草紋被廣泛的應(yīng)用在建筑裝飾、家具、紡織品以及首飾等方面，與人們的生活息息相關(guān)。2.卷草紋的構(gòu)成卷草紋以S形波狀曲線為主莖，以C形為輔助圖形組合成中國傳統(tǒng)裝飾圖案。取材多為忍冬、荷花、牡丹等花草，有時也會穿插動物紋樣大眾文藝 2015年7期2015-07-14
- 敦煌藻井圖案卷草紋創(chuàng)意應(yīng)用
。一、藻井圖案卷草紋1、卷草紋中國圖案，為唐代石窟中的裝飾紋樣奠定了基礎(chǔ)。許多藻井裝飾圖案是眾多唐代圖案中的一種，包括：背光、頭光、花邊、、人物服飾等圖案。從許多出土的新石器時期的彩陶圖案中，其中卷草紋包括卷瓣蓮花紋、纏枝石榴紋、波狀茶花紋、百花卷草紋、忍冬紋、葡萄紋等，還有連續(xù)團花紋折枝花卉、三兔追逐、雙龍戲珠、團龍、對鳳、靈鳥、卷云、火焰、連珠、幾何紋等。卷草紋是從傳統(tǒng)的云藻紋發(fā)展而來，花的葉子的基本造型與小鉤葉相似的小云頭紋樣式。結(jié)構(gòu)嚴密繁雜，豐富精吉林廣播電視大學(xué)學(xué)報 2015年5期2015-04-14
- 幽藍神韻 悅目賞心
蓮瓣紋、回紋及卷草紋。這件玉壺春瓶造型優(yōu)雅美觀，紋飾生動活潑，青花色澤濃艷，是元代景德鎮(zhèn)窯青花器的代表作。青花海水龍紋八棱帶蓋梅瓶高51.5厘米，口徑6.6厘米，底徑14.5厘米。瓶蓋及瓶身均呈八棱形。小口，折沿，短頸，豐肩，腹部修長內(nèi)收，足微侈，足底露胎。通體施白釉，釉色白中閃青。肩部和近底部飾大朵如意云紋，內(nèi)繪青花花卉、鳳鳥和怪獸。瓶身紋飾布局繁密，主題紋飾為青花海水火焰紋，采用留白手法裝飾四條矯健有力的游龍在波濤洶涌的海水中飛舞翻騰，四條白龍以刻、繪文物鑒定與鑒賞 2014年11期2015-03-18
- 從唐草紋樣看唐代的文化審美特征
10000)從唐草紋樣看唐代的文化審美特征宋國盛 (西安美術(shù)學(xué)院 2012級設(shè)計系碩士研究生 710000)唐草紋是中國傳統(tǒng)圖案之一，由忍冬紋發(fā)展而來，結(jié)合荷花、蘭花、牡丹等花草特征，以“S”形和波狀曲線排列而成。造型具有豐滿華麗，卷曲圓潤的特點。因盛行于唐代故名唐草紋。它從一個側(cè)面反映了唐代政治、經(jīng)濟及文化審美特征，對我們今天文化的建設(shè)和發(fā)展具有積極的借鑒意義。唐草紋；文化；審美唐代，是中國社會發(fā)展的重要歷史時期，也是中國封建社會最繁榮的朝代，自貞觀之治大眾文藝 2015年1期2015-01-28
- 明清和文藝復(fù)興時期家具裝飾中的卷草紋比較
期家具裝飾中的卷草紋比較王柳靜（陜西師范大學(xué) 美術(shù)學(xué)院，陜西 西安 710062）家具裝飾的形式和內(nèi)容十分豐富，潛在的精神象征意義博大精深。本文從家具裝飾的形式中選取典型植物紋樣——卷草紋作為切入點，以比較文化的角度對東西方家具裝飾中的卷草紋樣差異進行分析，探討家具裝飾在不同的民族、地區(qū)和時代所體現(xiàn)的不同的精神內(nèi)涵和文化特征。明清；文藝復(fù)興；家具裝飾；卷草紋植物紋樣在世界各國的家具裝飾中大量存在，其中卷草紋是不同文化形態(tài)中最具代表性的植物裝飾紋樣，卷草紋的文藝生活·中旬刊 2014年7期2014-08-19
- 情迷卷草
all.com卷草紋盛行于唐代，其造型妙曼華麗，體現(xiàn)出富麗華美的風(fēng)格。卷草紋以其巨大的影響和廣泛的使用范圍，成為世界裝飾藝術(shù)中最重要的裝飾紋樣之一。2010年，半坡首席設(shè)計師首次將卷草紋圖案與時代結(jié)合，設(shè)計出一系列獨特而時尚的卷草紋藝術(shù)手袋。時隔4年，設(shè)計師用新的設(shè)計語言將經(jīng)典再次創(chuàng)新演繹。傳奇從馬鞍開始B/Hermès P/約12萬元Hermès最初起步于巴黎城中的一家專門為馬車制作各種配套裝飾的馬具店，至今在全球Hermès店鋪里依然會擺有精致絕倫的馬中華手工 2014年3期2014-06-11
- 敦煌藝術(shù)在現(xiàn)代家紡藝術(shù)設(shè)計中的借鑒與應(yīng)用
飛天、忍冬花、卷草紋、蓮花、寶相花、藻井圖案、火焰紋、禽鳥動物如鸚鵡、孔雀、老虎、鹿、兔子、幾何紋、連珠紋、五彩云、琵琶、腰鼓、石榴、葡萄蔓、團花、菱格、巨星紋、龍鳳等[1]。既能夠給予床品溫暖和舒適感，又能體現(xiàn)設(shè)計美感，體現(xiàn)出我國的傳統(tǒng)文化特色，在床品設(shè)計中可以別具一格、獨具匠心。圖1 飛天1.1.1 飛天：敦煌現(xiàn)存的500多座繪有壁畫的石窟中幾乎都有樂舞圖案。而提及敦煌樂舞壁畫，大家首先想到的就是飛天形象，常做奏樂、舞蹈、撒花等姿。飛天造型強調(diào)的是一種江蘇絲綢 2014年1期2014-04-11
- 敦煌藝術(shù)在現(xiàn)代紡織藝術(shù)設(shè)計中的應(yīng)用
飛天、忍冬花、卷草紋、蓮花、寶相花、藻井圖案、火焰紋、幾何紋、連珠紋、五彩云、琵琶、腰鼓、石榴、葡萄蔓、團花、菱格、巨星紋、龍鳳以及禽鳥動物等圖案，這些圖案的應(yīng)用，可以讓紡織品的色彩更加溫暖，既能體現(xiàn)出設(shè)計的美感，又可以將傳統(tǒng)文化的特色表現(xiàn)出來，使得整體的設(shè)計別具一格，更具藝術(shù)特色。（一）飛天在紡織藝術(shù)中的應(yīng)用敦煌藝術(shù)中最著名的莫過于飛天，在敦煌遺址中現(xiàn)存的500余座繪有壁畫的石窟中，幾乎所有的石窟中都有樂舞圖案，最主要的就是飛天的形象，具體的表現(xiàn)為奏樂、大眾文藝 2014年13期2014-01-28
- 元吉州窯紀年珍瓷兩種
紋間隔，頸部飾卷草紋一周；肩部褐彩書寫“□□作稱心買賣答者，丁未歲下市朱有成用工”（圖1-1）；腹部繪主題紋飾水波紋，中間有一個豎長方形開光，書“□入敬神會，永充供養(yǎng)者”（圖1-2），開光上部繪以荷葉，下部托以蓮花，布局與宋元時期荷幡形落款相同；下腹部飾以卷草紋一周。南宋淳熙十四年（1187年）、淳祐七年（1247年）、元大德十一年（1307年）、至正二十七年（1367年）均為丁未年，經(jīng)考證，南宋孝宗淳熙年釉下彩繪在吉州窯尚未成熟，未見細密繁冗的風(fēng)格出現(xiàn)；收藏 2013年7期2013-10-12
- 太極圖在莫高窟卷草紋中的應(yīng)用
黃金時代，也是卷草紋在中國的發(fā)展和成熟期。植物系紋樣也是在隋唐開始發(fā)展，隨佛教傳入的卷草紋，是唐代最具有代表性的圖案紋樣之一。以S形為主莖的卷草紋飾幾乎在莫高窟的每個洞窟都有印跡。它主要被裝飾在佛龕的內(nèi)外龕沿、四壁、四邊以及人字披的斜坡上，看作是窟內(nèi)壁畫整體間架結(jié)構(gòu)的裝飾。一、卷草紋的定義卷草紋是外來紋樣，魏晉南北朝時隨著佛教一起傳入中國，具有典型旋渦形特點的忍冬紋與云雷紋結(jié)合的本土紋樣，受到卷草紋的影響，經(jīng)歷復(fù)雜的演變、演變，最終在隋唐形成卷草紋的基本樣大眾文藝 2011年21期2011-05-31
- 中國傳統(tǒng)卷草紋樣的構(gòu)成形式及裝飾特點①
08)中國傳統(tǒng)卷草紋樣的構(gòu)成形式及裝飾特點①張北霞1,吳 衛(wèi)2,張紅穎(湖南工業(yè)大學(xué)包裝設(shè)計藝術(shù)學(xué)院,湖南株洲 412008)卷草紋作為中國傳統(tǒng)紋樣中的典型代表,其形成和發(fā)展經(jīng)歷了一個漫長的過程,它完成了中國傳統(tǒng)裝飾紋樣從以動物紋為中心向以植物紋為中心的過渡。卷草紋的基本造型以作為主莖的“S”形曲線和作為枝葉的“C”形曲線在主體上相連接的骨架為基礎(chǔ),突出體現(xiàn)了紋樣在節(jié)奏、對稱和比例等構(gòu)成要素方面的特點,以及由其構(gòu)成形式所決定的卷草紋的裝飾特點。卷草紋;“S- 千山佛像紋飾的民族化風(fēng)格探究
以“火紋”、“卷草紋”及“飛天紋”為例，具體剖析千山佛教紋飾的民族化風(fēng)格。一、千山佛像紋飾——“火紋”背光是石窟造像背后的光圈或紋飾圖案，一般繪制在佛像頭部，又稱圓光、頭光或頂光。早期佛像背光紋飾與中國本土紋飾風(fēng)格相差甚遠，其流傳效果不佳。于是本民族藝術(shù)家經(jīng)過專心研習(xí)，總結(jié)出其改造佛像背光紋飾的關(guān)鍵——以流動的回轉(zhuǎn)曲線作為紋樣的基本構(gòu)成元素，把外來題材融入中國傳統(tǒng)的審美中來。千山佛像背光紋飾是唐代開始創(chuàng)并作完成，因此其民族化的遺存較為顯著，如圖（一）為千山電影評介 2010年15期2010-05-31
- 法乳圓融 隨緣自喜
藏造像所常見的卷草紋。卷草紋又稱卷枝紋，其與纏枝紋最大的不同處，在于卷草紋僅出現(xiàn)抽象的枝莖或草蔓的圓形或波狀延續(xù)線條，不出現(xiàn)寫實的花卉或果實。由于纏枝紋寫實性較強，而卷草紋則頗具抽象性，以至于在卷草紋中由諸多草蔓卷起的餅圖紋與其內(nèi)的輻射狀草芒，視覺上會看似法輪圖案。由于寺內(nèi)藏香及酥油燈的長期熏炙，佛像表層形成了一種特殊的包漿，色澤醇厚而自然。手的造型保持波羅藝術(shù)傳統(tǒng)，手掌較大，手指纖長而略有彎曲。右手垂放右膝，指尖向下，結(jié)“觸地印”，也稱“降魔印”；左手平文物天地 2009年10期2009-12-10
- 讓我們裝置吧
的白蠟燭，飾有卷草紋的大畫框，燃燒過后的書寫著故事的紙張，還有一面面寫滿特殊字體的墻壁，而這一切又與本季的byblos是那么的和諧、那么的完美。回到時裝本身，這季的byblos并沒有很多新鮮奇異的款式，到是那些圍巾，充滿了設(shè)計感和隨機性，自然的打結(jié)，有效地彌合了款式上的莊重。byblos時裝的亮點在于一般的款式，卻用頗具新意的面料演繹，大理石紋理的短款風(fēng)衣，搭配格子剪裁修身的長褲。豆沙紅、米黃、亮灰，明蘭色潑灑在了麻質(zhì)的長褲上、毛邊處理的西裝上，顯得優(yōu)雅而流行色 2009年10期2009-11-16
- 三都水族馬尾繡植物紋圖像符號的研究