兩山論
- “兩山論”對生態(tài)理論與經(jīng)濟理論的雙重超越
作金山銀山?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”是一個完整的科學(xué)理論體系，它既包含豐富的生態(tài)思想，又蘊含著獨特的經(jīng)濟思想，深刻闡釋了經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保護的科學(xué)關(guān)系，揭示了“保護生態(tài)環(huán)境就是保護生產(chǎn)力，改善生態(tài)環(huán)境就是發(fā)展生產(chǎn)力”的道理，同時也指明了實現(xiàn)發(fā)展和保護協(xié)同共生的路徑。其基本內(nèi)涵主要有三個方面：一是從側(cè)重發(fā)展的角度指出，“既要綠水青山，又要金山銀山”，強調(diào)要實現(xiàn)生態(tài)保護和經(jīng)濟建設(shè)的協(xié)同發(fā)展，是對盲目追求經(jīng)濟增長的傳統(tǒng)發(fā)展觀和片面追求保護環(huán)境的環(huán)保主義者的揚棄和超越；二是從
現(xiàn)代交際 2023年11期2023-12-27
- 萊陽市踐行“兩山論”現(xiàn)狀及優(yōu)化策略
斷（以下簡稱“兩山論”）?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”是習(xí)近平總書記對生態(tài)環(huán)境和經(jīng)濟發(fā)展關(guān)系通俗易懂且富有哲理的高度凝練，即要實現(xiàn)經(jīng)濟效益和環(huán)境效益相統(tǒng)一［1］。2017年，習(xí)近平總書記在黨的十九大報告中指出，必須樹立和踐行“綠水青山就是金山銀山”的理念，堅持人與自然和諧共生［2］。2017年，原環(huán)境保護部開始推進“兩山論”實踐，并啟動了實踐創(chuàng)新基地建設(shè)，鼓勵全國通過創(chuàng)新實現(xiàn)經(jīng)濟和環(huán)境同步發(fā)展［3］。山東省萊陽市位于膠東屋脊中南部，東南隅靠丁字灣瀕臨黃海，屬半封閉海灣，風(fēng)浪
鄉(xiāng)村科技 2023年16期2023-12-15
- 踐行“兩山論”推動生態(tài)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展
文｜左軍深入學(xué)習(xí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，關(guān)鍵在找準(zhǔn)落點、抓好落實。近年來，重慶市武隆區(qū)深入踐行“綠水青山就是金山銀山”理念，著力推動生態(tài)經(jīng)濟高質(zhì)量發(fā)展。堅持“三個最大”的理論指引。綠色生態(tài)是最大財富、最大優(yōu)勢、最大品牌。在武隆，最大財富是“山水電風(fēng)林氣”，即罕見的喀斯特自然景觀，藏量頗豐的水電、風(fēng)能，330萬畝森林，1000多平方公里頁巖氣有利區(qū)，以及清新的空氣。最大優(yōu)勢是基于綠色本底的旅游產(chǎn)業(yè)，度假游客峰值達(dá)每天30 萬人。最大品牌是綠色，正因
當(dāng)代黨員 2023年20期2023-12-15
- 深入學(xué)習(xí)貫徹黨的二十大精神 ·旅游政治生態(tài)學(xué)與本土研究議題
過程以及關(guān)注“兩山論”的辯證性與生態(tài)發(fā)展的現(xiàn)實差距等。文章希冀通過政治生態(tài)學(xué)的引入，引導(dǎo)中國旅游研究轉(zhuǎn)向生態(tài)-旅游人地關(guān)系的深入反思，在尊重現(xiàn)實與貼近實踐的前提下，推動生態(tài)文明建設(shè)的制度成就向國際傳播的高質(zhì)量旅游學(xué)術(shù)成果轉(zhuǎn)化。［關(guān)鍵詞］“兩山論”；生態(tài)旅游；政治生態(tài)學(xué)；生態(tài)文明；批判［中圖分類號］F59［文獻標(biāo)識碼］A［文章編號］1002-5006（2023）09-0016-17DOI： 10.19765/j.cnki.1002-5006.2023.09.
旅游學(xué)刊 2023年9期2023-09-11
- 深化“兩山論”助推共同富裕路徑研究
——浙江案例
的誕生地，其“兩山論”踐行效果長效發(fā)展對于助推共同富裕建設(shè)具有重要參考價值?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”的實踐與理論相輔相成，學(xué)術(shù)界對于“兩山論”的研究大致可以分為“兩山論”內(nèi)涵與發(fā)展解讀、“兩山論”聯(lián)動產(chǎn)業(yè)延伸、“兩山論”相關(guān)制度保障三類。（1）第一類：“兩山論”內(nèi)涵與發(fā)展解讀。在國家以及地方相關(guān)政策的引領(lǐng)下，人們對于“綠水青山”與“金山銀山”的關(guān)系認(rèn)識是不斷變化且逐漸深入的。隨著“兩山論”社會實踐的開展，對其相關(guān)理論的解讀也日益成體系。學(xué)者們結(jié)合馬克思主義理論，從歷史、
生態(tài)經(jīng)濟 2023年8期2023-08-06
- 深學(xué)篤用黨的二十大精神 聚力打造成渝地區(qū) 雙城經(jīng)濟圈 踐行“兩山論”樣板地
城經(jīng)濟圈踐行“兩山論”樣板地，奮力為新時代新征程新重慶建設(shè)作出梁平貢獻，以實干實績推動黨的二十大精神在梁平落實落細(xì)。第一，全力做好中國西部預(yù)制菜之都“變綠為產(chǎn)”文章，著力推進新型工業(yè)化。實體經(jīng)濟是現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)體系的重要基礎(chǔ)，綠色制造是實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的重要任務(wù)。我們牢固樹立質(zhì)量發(fā)展綠色導(dǎo)向，以創(chuàng)建國家高新區(qū)為載體，把制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和高水平承接沿江沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移放在更加突出位置，搶抓數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展機遇，搶占預(yù)制菜行業(yè)風(fēng)口，推動制造業(yè)綠色低碳轉(zhuǎn)型升級，以新型工業(yè)化推
綠色中國 2023年3期2023-05-30
- 建設(shè)雙城經(jīng)濟圈踐行“兩山論”樣板地
城經(jīng)濟圈踐行“兩山論”樣板地，以實干實績推動黨的二十大精神在梁平落實落細(xì)。全力做好中國西部預(yù)制菜之都“變綠為產(chǎn)”文章，著力推進新型工業(yè)化牢固樹立高質(zhì)量發(fā)展綠色導(dǎo)向，以創(chuàng)建國家高新區(qū)為載體，把制造業(yè)高質(zhì)量發(fā)展和高水平承接沿江沿海地區(qū)產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移放在更加突出位置，搶抓數(shù)字經(jīng)濟發(fā)展機遇，搶占預(yù)制菜行業(yè)風(fēng)口，推動制造業(yè)綠色低碳轉(zhuǎn)型升級。加快構(gòu)建千億級綠色工業(yè)大區(qū)，圍繞“一年出成果、兩年大變樣、五年新飛躍”部署，加快推動集成電路、食品加工、新材料三大主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)綠色低碳升級
當(dāng)代黨員 2023年8期2023-04-25
- 棲霞市貫徹“兩山論”促進鄉(xiāng)村振興實踐路徑探析
64000）“兩山論”，即“綠水青山就是金山銀山”。2017年，黨的十九大報告中指出，人與自然是生命共同體，人類必須尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”簡短精悍地闡釋出我國綠色發(fā)展的長遠(yuǎn)戰(zhàn)略，展示了經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的辯證統(tǒng)一關(guān)系［1］。關(guān)于“兩山論”助推鄉(xiāng)村振興的研究，主要聚焦在其內(nèi)涵、意義、源動力、路徑選擇等方面。何仁偉認(rèn)為，實現(xiàn)百姓富、生態(tài)美的統(tǒng)一就要貫徹“兩山”發(fā)展理念，尋找良性的互動機制［2］。齊驥系統(tǒng)地闡釋了“兩山”理論在鄉(xiāng)村振興中的價值實
南方農(nóng)業(yè) 2022年2期2023-01-04
- 踐行“兩山論” 推進晉陜蒙接壤地區(qū)水土保持高質(zhì)量發(fā)展
時創(chuàng)造性提出“兩山論”?；隈R克思主義辯證法和認(rèn)識論以及主政浙江的實踐，習(xí)近平同志把“兩山論”概括為“認(rèn)識的三個階段”：第一個階段“用綠水青山去換金山銀山”；第二個階段“既要金山銀山，但是也要保住綠水青山”；第三個階段“綠水青山本身就是金山銀山”。黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央將生態(tài)文明建設(shè)擺在全局工作的突出位置，把余村實踐總結(jié)出的“兩山論”在全國范圍內(nèi)推開，引領(lǐng)中國在新時代綠色發(fā)展的道路上行穩(wěn)致遠(yuǎn)[1]。2019年9月18日，習(xí)總書記在黃河流
中國水土保持 2022年10期2022-12-28
- “兩山論”中的社會主義空間生產(chǎn)理論探析
展開的，因此“兩山論”從歷史的人和歷史的自然出發(fā)，提出了兩山關(guān)系的四重邏輯，為生產(chǎn)力發(fā)展提供底線目標(biāo)和價值旨?xì)w。這一重要論斷中所蘊含的空間生產(chǎn)理論為社會生產(chǎn)的新方向開辟新維度，有利于破解馬克思所指出的資本主義空間生產(chǎn)的種種局限性，避免逐利資本從時空層面阻斷人與自然間的有機互動。關(guān)鍵詞：兩山論 綠水青山 自然空間 社會主義空間生產(chǎn)“兩山論”經(jīng)過豐富和發(fā)展，已成為理論與實踐深度融合、相互印證的價值體系，作為習(xí)近平新時代生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容在指導(dǎo)人民重視自然、
文教資料 2022年6期2022-06-22
- 生態(tài)可生金 漓源淌財源
——“兩山論”引領(lǐng)貓兒山高質(zhì)量綠色發(fā)展紀(jì)實
然景觀。身為“兩山論”的受益者，潘奇全也是保護綠水青山的堅定擁護者。2018年，他投資近80 萬元，在貓兒山保護區(qū)過渡區(qū)的峽谷入口處建設(shè)門卡，沿山谷修建棧道、步道、圍欄等，在合理開發(fā)利用自然景觀的同時，也保護著綠水青山。說起對“兩山”理論深刻內(nèi)涵的理解，潘奇全常用老輩人總結(jié)的一句俗話，從反面教訓(xùn)解讀，那就是“人窮山敗，山窮水?dāng) 薄ＫJ(rèn)為，貓兒山保護區(qū)守住了綠水青山，就守住了全村人的命脈！好山出好水，水好魚鮮美。貓兒山的山溪水養(yǎng)出一種“瘦身魚”，每年為高寨村
國土綠化 2022年5期2022-06-20
- “兩山論”視域下生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)的實踐模式與優(yōu)化邏輯
艷[關(guān)鍵詞] 兩山論;生態(tài)產(chǎn)品;價值實現(xiàn);實踐模式2005年8月，時任浙江省委書記的習(xí)近平在浙江省安吉縣余村調(diào)研時，首次提出“綠水青山就是金山銀山”（以下簡稱“兩山論”）的重要論述，“兩山論”作為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，打破了經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間的零和博弈，提出了保護生態(tài)環(huán)境和保護生產(chǎn)力、改造生態(tài)環(huán)境和發(fā)展生產(chǎn)力之間的對等關(guān)系。生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)作為踐行“兩山論”的重要抓手和有效路徑，引發(fā)了學(xué)術(shù)界的強烈關(guān)注和廣泛討論。對于生態(tài)產(chǎn)品價值實現(xiàn)，理論研究主
創(chuàng)新 2022年2期2022-06-06
- “兩山論”：人地關(guān)系理論的中國實踐與時代升華
有中國特色的“兩山論”第一次真正將“人”與“地”視為有機共生體，科學(xué)詮釋了實現(xiàn)經(jīng)濟發(fā)展和保護生態(tài)環(huán)境具有內(nèi)在統(tǒng)一、相互促進和協(xié)調(diào)共生的方法和路徑［7-8］，彌補了傳統(tǒng)人地關(guān)系理論的不足和缺陷，為人地關(guān)系理論的發(fā)展與創(chuàng)新注入了新的時代內(nèi)涵和中國智慧，對指導(dǎo)人地和諧共生發(fā)展具有重要的理論價值和實踐意義。1 “兩山論”是傳統(tǒng)人地關(guān)系理論的現(xiàn)代延伸人地關(guān)系是多層次的“人的整體系統(tǒng)”與多功能的“地理環(huán)境”雙向生成、彼此滲透、相互作用［8］。人類誕生以來，人地關(guān)系也隨
中國人口·資源與環(huán)境 2022年3期2022-06-06
- “兩山論”在鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略中的價值意蘊與實踐導(dǎo)向
華 摘要：“兩山論”揭示了人類與自然、經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護之間辯證統(tǒng)一關(guān)系的認(rèn)知過程，是實施鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略內(nèi)在的應(yīng)有之義?！稊?shù)字鄉(xiāng)村發(fā)展戰(zhàn)略綱要》提出，為統(tǒng)籌推進生態(tài)保護與鄉(xiāng)村振興協(xié)同發(fā)展、“兩山論”在鄉(xiāng)村振興的價值實現(xiàn)提供戰(zhàn)略指導(dǎo)。針對“兩山論”在生態(tài)文明建設(shè)存在的現(xiàn)實困境，要進一步堅持“兩山論”發(fā)展理念，激發(fā)鄉(xiāng)村內(nèi)在發(fā)展?jié)摿εc活力，將綠水青山的生態(tài)優(yōu)勢轉(zhuǎn)化為經(jīng)濟優(yōu)勢，實現(xiàn)農(nóng)村美、農(nóng)業(yè)強、農(nóng)民富的目標(biāo)。 關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)村振興戰(zhàn)略;“兩山論”;生態(tài)文明建設(shè);數(shù)
中國集體經(jīng)濟 2022年12期2022-05-23
- 湖南踐行“兩山論”效果測評與比較研究
合而全面測度“兩山論”實踐效果越來越成為生態(tài)文明建設(shè)不可缺失的重要環(huán)節(jié)?；诰唧w區(qū)域且將經(jīng)濟社會、環(huán)境管理與發(fā)展?jié)摿υu價準(zhǔn)則納入評價指標(biāo)的評價方法更有可靠性和實踐性。1 “兩山論”實踐效果評估模型1.1 “兩山論”實踐內(nèi)涵對于“兩山論”的實踐探索成果，多在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域，研究主要基于對“兩山論”進行學(xué)理解讀或定性研究，或基于研究經(jīng)驗及成果借鑒給出不同闡述。在自然科學(xué)領(lǐng)域，對“兩山論”實踐效果研究較少見，相關(guān)研究更多偏向于對生態(tài)環(huán)境競爭力研究。魯金萍等[7
湖南工業(yè)大學(xué)學(xué)報 2022年3期2022-05-11
- 安慶：科技助力林長制 創(chuàng)新實踐“兩山論”
文/吳愛德（安慶市科學(xué)技術(shù)局）近年來，安慶市堅持生態(tài)效益優(yōu)先、科技創(chuàng)新和成果轉(zhuǎn)化并重原則，深入踐行“兩山”理論，以林長制改革為契機，以科創(chuàng)平臺建設(shè)為載體，以產(chǎn)業(yè)提質(zhì)增效為抓手，在深化新一輪林長制改革中強化林業(yè)產(chǎn)業(yè)化科技支撐，努力打造林長制科技創(chuàng)新的安慶樣板。一、主要做法1.圍繞林業(yè)產(chǎn)業(yè)化部署創(chuàng)新鏈，為創(chuàng)建林長制改革示范區(qū)增強新動力為推動林業(yè)科技創(chuàng)新，市委市政府強化頂層設(shè)計，構(gòu)建“一院一站一聯(lián)盟”（安慶市林業(yè)科技創(chuàng)新研究院、安農(nóng)大皖西南綜合試驗站、安慶市林業(yè)
安徽科技 2022年4期2022-04-27
- 棲霞市貫徹“兩山論”促進鄉(xiāng)村振興實踐路徑探析
瑞川摘 要 “兩山論”在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，促進農(nóng)村三產(chǎn)融合等方面具有深遠(yuǎn)意義?；谏綎|省棲霞市鄉(xiāng)村振興與農(nóng)村三產(chǎn)融合的可行性，從自然資源稟賦、市場資源要素、社會公眾主體與政府作用保障機制等方面，深入探討“兩山論”在加快農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟、促進共同富裕方面的作用，提出了“創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展新格局、振興棲霞市綠色發(fā)展產(chǎn)業(yè)、促進生態(tài)振興與文化振興流動、建立鄉(xiāng)村振興供給體系”等路徑。關(guān)鍵詞 “兩山論”;三產(chǎn)融合;鄉(xiāng)村振興;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;山東省棲霞市
南方農(nóng)業(yè)·中旬 2022年1期2022-04-01
- 棲霞市貫徹“兩山論”促進鄉(xiāng)村振興實踐路徑探析
瑞川摘 要 “兩山論”在實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興，加快現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展，促進農(nóng)村三產(chǎn)融合等方面具有深遠(yuǎn)意義?；谏綎|省棲霞市鄉(xiāng)村振興與農(nóng)村三產(chǎn)融合的可行性，從自然資源稟賦、市場資源要素、社會公眾主體與政府作用保障機制等方面，深入探討“兩山論”在加快農(nóng)業(yè)供給側(cè)改革、振興鄉(xiāng)村經(jīng)濟、促進共同富裕方面的作用，提出了“創(chuàng)新農(nóng)業(yè)發(fā)展新格局、振興棲霞市綠色發(fā)展產(chǎn)業(yè)、促進生態(tài)振興與文化振興流動、建立鄉(xiāng)村振興供給體系”等路徑。關(guān)鍵詞 “兩山論”;三產(chǎn)融合;鄉(xiāng)村振興;農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化;山東省棲霞市
南方農(nóng)業(yè)·下旬 2022年1期2022-03-17
- “兩山論”的哲學(xué)意蘊探析
銀山”表達(dá)的“兩山論”，言簡意賅又生動形象地映射了經(jīng)濟建設(shè)同環(huán)境保護之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”深邃的哲學(xué)內(nèi)涵，揭示了新時代黨的發(fā)展觀和生態(tài)觀的本質(zhì)特征、價值追求、實踐路徑和具體方法，是馬克思主義中國化的不斷繼承和創(chuàng)新發(fā)展。深刻理解和科學(xué)認(rèn)識“兩山論”的哲學(xué)蘊意，對于貫徹新發(fā)展理念、形成綠色生產(chǎn)生活方式、促進綠色轉(zhuǎn)型和建設(shè)美麗中國意義重大。一、“兩山論”的形成與發(fā)展習(xí)近平在擔(dān)任中共浙江省委書記期間，在一次現(xiàn)場會上說：“‘千村示范、萬村整治’作為一項‘生態(tài)
沈陽工程學(xué)院學(xué)報（社會科學(xué)版） 2022年3期2022-03-17
- 筑邦園林 踐行“兩山論”跑出“加速度”
惠昀在河北省保定市，有這樣一家園林企業(yè)，成立十余年以科技賦能，著力打造科技產(chǎn)業(yè)品牌;積極投身公益事業(yè)，幫貧助困，成為河北省扶貧龍頭企業(yè);更不忘堅持建立綠地生態(tài)可持續(xù)發(fā)展機制，以實際行動踐行兩山理論。這就是保定市筑邦園林景觀工程有限公司（以下簡稱筑邦園林）。筑邦園林創(chuàng)辦于2006年，十幾年來已發(fā)展為集苗木科技研發(fā)、苗圃生產(chǎn)銷售、景觀規(guī)劃設(shè)計、園林工程施工、綠化養(yǎng)護運營、生態(tài)涵養(yǎng)與治理等多個業(yè)務(wù)版塊于一體的全產(chǎn)業(yè)鏈綜合性園林服務(wù)平臺。這家年輕的企業(yè)先后獲得“全
綠色中國 2022年3期2022-03-14
- “兩山論”解鎖“生態(tài)富縣”的綠色密碼
議、深入踐行“兩山論”、解鎖“生態(tài)富縣”綠色密碼、蹚出一條“綠水青山”和“金山銀山”融合發(fā)展、同步推進的生態(tài)經(jīng)濟新路徑。五蓮縣被授予全國“綠化荒山、興修水利、水土保持的榜樣”“中國最美縣域”“全國綠化先進縣”“全國生態(tài)林業(yè)試點縣”“全國封山育林先進單位”“全國休閑農(nóng)業(yè)和鄉(xiāng)村旅游示范縣”等榮譽稱號。一、植樹造林與封山護林“同頻共振”，生態(tài)林業(yè)建設(shè)更加多元五蓮縣各級圍繞“生態(tài)建縣”戰(zhàn)略，深入實施“增綠”工程，大搞植樹造林、綠化荒山和水土保持。按照提升東南、主攻
區(qū)域治理 2021年16期2022-01-01
- 踐行“兩山論” 推進陜北水土保持高質(zhì)量發(fā)展
力度。關(guān)鍵詞：兩山論;金山銀山;水土保持;生態(tài)保護;高質(zhì)量發(fā)展;陜北;黃河中圖分類號：S157.2;TV882.1 ? 文獻標(biāo)志碼：Adoi：10.3969/j.issn.1000-1379.2021.12.019引用格式：張軍政，王傳明，屈銳，等.踐行“兩山論”，推進陜北水土保持高質(zhì)量發(fā)展[J].人民黃河，2021，43（12）：100-104.Abstract： Northern Shaanxi is located in the middle rea
人民黃河 2021年12期2021-12-17
- “兩山論”指導(dǎo)下典型山區(qū)綠色發(fā)展道路研究
——以井陘縣為例
。1 井陘縣“兩山論”實踐現(xiàn)狀1.1 綠色發(fā)展取得實效1.1.1 農(nóng)業(yè)方面。井陘縣成立了現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展商會，建立了包括“假日梨園”在內(nèi)的4個農(nóng)業(yè)園，并使其成為市級龍頭企業(yè)。尤為可喜的是“井陘蘋果”成功注冊為國家地理標(biāo)志商標(biāo)，井陘縣的農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化經(jīng)營率達(dá)到了49.8%。同時，井陘縣冷水魚養(yǎng)殖業(yè)得到了蓬勃發(fā)展。1.1.2 工業(yè)方面。井陘縣新增省級高新技術(shù)企業(yè)2家，設(shè)立研發(fā)機構(gòu)17個，實施工業(yè)技改27項，增加57家中小型科技企業(yè)；全縣高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)增加值同比增長12.
鄉(xiāng)村科技 2021年23期2021-12-01
- “兩山論”對馬克思物質(zhì)變換理論的繼承和發(fā)展
50100）“兩山論”作為習(xí)近平生態(tài)文明思想中的核心論斷向我們指明了我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)向高質(zhì)量、高水平發(fā)展階段的所必須邁入的現(xiàn)實路徑。馬克思在《資本論》中所闡發(fā)的物質(zhì)變換理論則揭示了生態(tài)自然和人類社會的物質(zhì)平衡轉(zhuǎn)化規(guī)律，蘊含著豐富的生態(tài)思想。習(xí)近平強調(diào)學(xué)習(xí)馬克思主義“就要學(xué)習(xí)和實踐馬克思主義關(guān)于人與自然關(guān)系的思想”[1]?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”在精神理念、內(nèi)涵要義、實踐導(dǎo)向?qū)用娑寂c馬克思物質(zhì)變換理論有著極高的內(nèi)在契合度，“兩山論”不僅在理念層面體現(xiàn)和發(fā)展了馬克思物質(zhì)變換理論，
- “兩山論”對現(xiàn)代思想政治教育生態(tài)價值的引領(lǐng)及其實現(xiàn)
提出了著名的“兩山論”，即“綠水青山就是金山銀山”，他指出：“我們既要綠水青山，也要金山銀山。寧要綠水青山，不要金山銀山，而且綠水青山就是金山銀山”[1]231。并且在2015年把“綠水青山就是金山銀山”的發(fā)展理念正式寫入中央政治局會議通過的《關(guān)于加快推進生態(tài)文明建設(shè)的意見》中，成為指導(dǎo)中國加快推進生態(tài)文明建設(shè)的重要指導(dǎo)思想?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”是習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容，也是我國生態(tài)文明建設(shè)的核心價值觀。近年來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央也提出“碳中和”和“碳
安康學(xué)院學(xué)報 2021年6期2021-11-29
- 論“兩山論”的唯物辯證思維
統(tǒng)一思維下的“兩山論”物質(zhì)生活是人生存、活動的先決條件與基礎(chǔ)。人無法脫離自然而獨立創(chuàng)造出物質(zhì)產(chǎn)品，必須向生活于其中的自然界索取必要的物質(zhì)。隨著人類社會的發(fā)展，人類社會運行所需要的物質(zhì)越來越多，對自然的貪欲也越來越大，對自然界的索取也愈發(fā)沒有節(jié)制，社會發(fā)展與環(huán)境保護之間的矛盾便成為整個人類社會生存與發(fā)展需要解決的首要問題，其中最突出的便是如何應(yīng)對、協(xié)調(diào)好“金山銀山”與“綠水青山”的矛盾。長久以來，人們在追求“金山銀山”的過程中，毫無節(jié)制地對“綠水青山”索取，
現(xiàn)代交際 2021年9期2021-11-25
- 安吉余村：“兩山論”誕生地的美麗蝶變
地公園3處?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”指引下的美麗蝶變余村，歷史上是天荒坪鎮(zhèn)的經(jīng)濟強村，也是生態(tài)破壞非常嚴(yán)重的村。在政府和群眾取得共識后，安吉余村關(guān)掉了污染嚴(yán)重的水泥廠，建成了一個全生態(tài)的村莊，大力發(fā)展旅游業(yè)。在生態(tài)得到大力改善的同時，經(jīng)濟也得到了很好的發(fā)展，群眾的生活水平也提高了。潘春林曾是余村礦山上的拖拉機手。當(dāng)年礦山關(guān)停后，他開始借錢蓋房開農(nóng)家樂，還拆掉自家豬圈美化庭院。當(dāng)時，看笑話的人不少：“看你這點錢，是要砸在冷水洞了?！崩渌矗怯啻逡粋€水庫的名字，顯然，大家
浙江林業(yè) 2021年7期2021-09-08
- 習(xí)近平“兩山論”的 科學(xué)內(nèi)涵、重要意義與實現(xiàn)路徑
? 要] “兩山論”是習(xí)近平總書記對我國生態(tài)實踐總結(jié)反思的智慧結(jié)晶，其以問題導(dǎo)向為邏輯起點，深刻揭示了自然生產(chǎn)力和社會生產(chǎn)力相互轉(zhuǎn)換、經(jīng)濟發(fā)展和生態(tài)保護相統(tǒng)一、人與自然和諧共生的科學(xué)內(nèi)涵。習(xí)近平“兩山論”蘊含著以人民為中心的政治立場、生態(tài)文明建設(shè)的核心要義、鄉(xiāng)村振興的重要意義。堅持習(xí)近平“兩山論”，要牢固樹立“兩山論”的發(fā)展理念、構(gòu)建現(xiàn)代生態(tài)產(chǎn)業(yè)體系、完善生態(tài)制度體系建設(shè)、推動“兩山論”從物質(zhì)需求到精神需要轉(zhuǎn)變。[關(guān)鍵詞] “兩山論”;生態(tài)文明建設(shè);低碳
決策與信息 2021年8期2021-08-31
- 木蘭林場“兩山”論的實踐與思考
參考。關(guān)鍵詞：兩山論;森林質(zhì)量;生態(tài)效益;經(jīng)濟效益中圖分類號 F323 文獻標(biāo)識碼 A文章編號 1007-7731（2021）14-0071-03《中華人民共和國國民經(jīng)濟和社會發(fā)展第十四個五年規(guī)劃和2035年遠(yuǎn)景目標(biāo)綱要》中提出要推動綠色發(fā)展，促進人與自然和諧共生。國有林場作為我國林業(yè)事業(yè)發(fā)展的排頭兵，不僅迎來了巨大的發(fā)展機遇，也面臨著極大的挑戰(zhàn)。他們不僅是綠色發(fā)展的倡導(dǎo)者，更是綠色發(fā)展的踐行者。“兩山論”的提出適逢其時，給國有林場的發(fā)展提出了指引。河北省
安徽農(nóng)學(xué)通報 2021年14期2021-08-26
- 踐行習(xí)近平“兩山論”實現(xiàn)鄉(xiāng)村建設(shè)綠富共贏的路徑
婷【關(guān)鍵詞】“兩山論”;鄉(xiāng)村建設(shè);新發(fā)展理念2005年8月15日，時任浙江省委書記習(xí)近平同志在浙江余村考察時首次提出“兩山論”：“我們過去講既要綠水青山，又要金山銀山，實際上綠水青山就是金山銀山。”“兩山論”生動揭示了什么是綠色發(fā)展、堅持什么樣的綠色發(fā)展、怎樣綠色發(fā)展的實踐要求，對我國生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生了廣泛而深遠(yuǎn)的影響。2020年3月30日，習(xí)近平同志再次赴余村考察調(diào)研并強調(diào)，“綠水青山就是金山銀山”的理念已經(jīng)成為全黨和全社會的行動，成為新發(fā)展理念的重要組
決策探索 2021年12期2021-07-13
- “兩山論”發(fā)源地安吉余村：在綠色發(fā)展中“造血”
江安吉游人在“兩山論”石碑前合影留念。南方周末記者 ? 楊凱奇 ?圖油菜花開時節(jié)，來余村參觀的游客。南方周末記者 ?楊凱奇 ?圖★“兩山論”在余村提出是一種偶然，也是一種必然。2005年8月15日，時任浙江省委書記習(xí)近平來到余村時，這里已經(jīng)完成一次刀刃向內(nèi)的“革命”：村集體決定關(guān)停礦山，發(fā)展生態(tài)旅游。習(xí)近平當(dāng)場稱贊“這是高明之舉”，并用一句話勉勵余村：“綠水青山就是金山銀山?！睕]有人否認(rèn)“兩山論”光環(huán)給余村旅游業(yè)的加成，汪玉成思考的是，如何讓余村在“綠色發(fā)
南方周末 2021-05-132021-05-13
- 堅持“兩山論”，促進國有林場高質(zhì)量發(fā)展
是金山銀山”的兩山論，這一理論逐漸發(fā)展形成了我國的生態(tài)文明基本思想。國有林場作為我國資源協(xié)調(diào)發(fā)展的一個基礎(chǔ)性產(chǎn)業(yè)，對于森林資源培育、生態(tài)環(huán)境保護都有著極為重要的作用。雖然國有林場的林業(yè)資源豐富，但是長期的發(fā)展理念落后導(dǎo)致其發(fā)展遲緩，在兩山論的指導(dǎo)下，如何促進國有林場高質(zhì)量發(fā)展，走出一條既對生態(tài)環(huán)境有利又能實現(xiàn)林場的經(jīng)濟快速增長的道路，成為踐行可持續(xù)發(fā)展的一道必答題。關(guān)鍵詞：兩山理論;國有林場;生態(tài)理念;高質(zhì)量發(fā)展一、“兩山”論的豐富內(nèi)涵1.從理論視角看“兩
中國應(yīng)急管理科學(xué) 2021年4期2021-04-13
- 淺談恩格斯的生態(tài)觀及當(dāng)代價值
辯證唯物主義;兩山論;生態(tài)文明恩格斯是馬克思主義哲學(xué)的創(chuàng)始人之一，他關(guān)于辯證唯物主義自然觀的論述散見于馬克思、恩格斯系列文獻中，雖然沒有獨立的章節(jié)對此進行闡述，但是恩格斯的生態(tài)觀早已引起國內(nèi)外學(xué)者重視，以其獨特的哲學(xué)光芒為現(xiàn)代社會處理人與自然關(guān)系提供了新的思路。一、恩格斯辯證唯物主義生態(tài)觀的確立（一）一個關(guān)鍵發(fā)現(xiàn)：勞動實踐和人的發(fā)展對主客體關(guān)系問題的探討貫穿了西方哲學(xué)史的發(fā)展，但一直沒有得出科學(xué)的結(jié)論，直到馬克思主義哲學(xué)“實踐”觀點的提出，才徹底解決了主客
學(xué)理論·下 2021年3期2021-03-28
- 右玉精神的思想精髓與現(xiàn)實啟示
——兼論學(xué)習(xí)和貫徹習(xí)近平總書記的“兩山論”
”(以下簡稱“兩山論”)，是習(xí)近平總書記在地方工作時萌發(fā)的發(fā)展觀念。2005年8月15日，時任浙江省委書記的習(xí)近平在湖州市安吉縣余村考察時，首次提出“綠水青山就是金山銀山”的重要論斷。黨的十九大上，“兩山論”被正式寫入《中國共產(chǎn)黨章程》，成為我國生態(tài)文明建設(shè)的行動指南。2020年5月12日，習(xí)近平總書記第六次談及“右玉精神”，希望山西“牢固樹立綠水青山就是金山銀山的理念，發(fā)揚‘右玉精神’，統(tǒng)籌推進山水林田湖草系統(tǒng)治理”[1]，再次對中共右玉縣委一班人“迎難
山西高等學(xué)校社會科學(xué)學(xué)報 2021年12期2021-02-13
- 黑龍江鄉(xiāng)村旅游智媒營銷策略
習(xí)近平總書記“兩山論”的提出，為鄉(xiāng)村旅游的可持續(xù)發(fā)展提供了理論指導(dǎo)。黑龍江省堅持貫徹習(xí)近平總書記強調(diào)的“綠水青山就是金山銀山”的綠色發(fā)展戰(zhàn)略，以技術(shù)沖擊下的新媒體形態(tài)——智媒體作為營銷傳播工具，制定相關(guān)營銷優(yōu)化策略，為鄉(xiāng)村旅游業(yè)的傳播推廣賦能。關(guān)鍵詞：“兩山論”；鄉(xiāng)村旅游；智媒體營銷中圖分類號：F320 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-8883（2021）21-0120-03基金項目：本論文為大學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)訓(xùn)練計劃項目“‘興邊富民’視域下人口較少民族鄉(xiāng)
新聞研究導(dǎo)刊 2021年21期2021-02-03
- 踐行“兩山論”做好生態(tài)旅游文章
好基礎(chǔ)。踐行“兩山論”，做好生態(tài)旅游文章，也將助推云南旅游業(yè)化危為機。如何走好這條既“美麗”又“富?！钡陌l(fā)展道路：對內(nèi)而言，既要充分認(rèn)識省內(nèi)生態(tài)旅游發(fā)展優(yōu)勢以保持發(fā)展信心，也要明晰發(fā)展存在問題以全面、漸進補足短板，抓好生態(tài)文化和生態(tài)旅游的融合；對外而言，要在加強競合分析基礎(chǔ)上面向國內(nèi)外宣傳云南“美麗”形象，促進生態(tài)綜合效益的充分釋放。而最為根本的，仍是要求“在旅游發(fā)展中堅守底線，保護好生態(tài)環(huán)境”。發(fā)揮優(yōu)勢，增強發(fā)展信心。云南省上下應(yīng)全面認(rèn)清并發(fā)揮好云南省優(yōu)
社會主義論壇 2021年5期2021-02-01
- 生態(tài)環(huán)境公共價值創(chuàng)造：理論框架與個案檢視
過程，可以以“兩山論”為中線、政府績效管理理論和馬克·穆爾的公共價值創(chuàng)造理論為兩翼，建構(gòu)具有中國特色的“戰(zhàn)略—平臺—績效”分析框架。由對蒼南縣鄉(xiāng)鎮(zhèn)考績的分析可知，生態(tài)文明建設(shè)、生態(tài)環(huán)境保護在國家力量推動下已成為地方治理公共價值選擇的共識，如何滿足人民對美好生態(tài)環(huán)境的需求和如何把生態(tài)環(huán)境優(yōu)勢變?yōu)樯a(chǎn)力已經(jīng)融入地方政府治理創(chuàng)新全過程，“理念—目標(biāo)—項目”的戰(zhàn)略管理和“價值—愿景—效率”的績效管理有效地推進了這一過程。 關(guān)鍵詞：生態(tài)環(huán)境;公共價值;“兩山論”;P
江漢論壇 2021年12期2021-01-22
- “兩山論”護航下的“千年鳥道”
譚志文 謝植平10月9日夜，雨霧綿綿，記者來到桂東縣漚江鎮(zhèn)青竹村南風(fēng)坳，這里位于湘贛兩省交界處，是“千年鳥道”核心區(qū)域。我們探訪的“千年鳥道”，就在湖南桂東縣、炎陵縣、江西遂川縣等地被南風(fēng)面、齊云山、八面山等海拔超過2000米高山環(huán)抱形成的隘口，這是具有地理辨識性的高山通道，是我國中部路線南遷候鳥必經(jīng)之地、全國第二大候鳥遷徙通道?！扒犋B道”或許遠(yuǎn)不止千年，在人類涉足之前就已存在，只是那段漫長歷史不為人知而已。囿于人與自然關(guān)系的有限認(rèn)識，歷史上當(dāng)?shù)匦纬闪艘?/div>
林業(yè)與生態(tài) 2021年11期2021-01-19
- 踐行“兩山論”，推進鄒城市水土保持工作
變。4 踐行“兩山論”，繼續(xù)推進水土保持高質(zhì)量發(fā)展4.1 繼續(xù)高起點規(guī)劃與設(shè)計立足鄒城市當(dāng)前水土流失現(xiàn)狀，深刻領(lǐng)會、踐行“綠水青山就是金山銀山，堅持生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展”的理念，從規(guī)劃山區(qū)自然條件，因地制宜，明確建設(shè)途徑，突出重點，著力打造生態(tài)景觀型和生態(tài)清潔型兩種模式的小流域。按照“全域景區(qū)化”綠色發(fā)展模式，以土壤保育、徑流攔蓄和綜合利用為基礎(chǔ)，以發(fā)展特色林果、防治水污染、促進生態(tài)旅游為導(dǎo)向，以構(gòu)建水系景觀和生態(tài)廊道為特色，注重特色林果與旅游產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，將水利科學(xué)與寒區(qū)工程 2021年6期2021-01-17
- 鄉(xiāng)村旅游發(fā)展創(chuàng)新路徑研究
徑。關(guān)鍵詞：“兩山論”；鄉(xiāng)村旅游；創(chuàng)新路徑；塘源口鄉(xiāng)中圖分類號：F323；F592 文獻標(biāo)識碼：A基金項目：重慶科技學(xué)院研究生教育教學(xué)改革研究項目“基于產(chǎn)學(xué)研深度融合的MTA協(xié)同育人機制研究與實踐”（YJG2021y018）；重慶市教委科學(xué)技術(shù)研究青年項目“異質(zhì)性產(chǎn)業(yè)政策對成渝雙城經(jīng)濟圈新能源汽車企業(yè)研發(fā)創(chuàng)新的影響”（KJQN202001526）；重慶市教育委員會人文社會科學(xué)研究規(guī)劃項目“產(chǎn)業(yè)鏈視角下成渝經(jīng)濟圈新能源汽車產(chǎn)業(yè)政策協(xié)同性研究”（21SKGH2旅游縱覽 2021年12期2021-01-13
- “兩山論”發(fā)展歷程及其轉(zhuǎn)化過程解析
山(以下簡稱“兩山論”)”理論被稱為“兩山”理念或“兩山”理論，是習(xí)近平生態(tài)文明思想的核心內(nèi)容，為解決生態(tài)環(huán)境保護和經(jīng)濟社會發(fā)展的關(guān)系提供新思路和解決方案，其核心與精髓代表的就是綠色發(fā)展?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”的提出對區(qū)域、國家和全球可持續(xù)發(fā)展均具有重大理論意義和實踐意義[1]，是馬克思中國化的最新理論成果，豐富和發(fā)展了馬克思主義生態(tài)觀[2]，為世界協(xié)調(diào)發(fā)展觀提供了中國思路和中國方案。理解和掌握“兩山論”發(fā)展脈絡(luò)和科學(xué)內(nèi)涵，有利于更好的理解習(xí)近平生態(tài)文明思想，樹立人與陜西林業(yè)科技 2021年6期2021-01-11
- 丹東市大梨樹村踐行“兩山論”的經(jīng)驗與啟示
對大梨樹村在“兩山論”實踐過程中的經(jīng)驗與做法進行剖析，以便指導(dǎo)遼寧省“綠水青山就是金山銀山”轉(zhuǎn)化，為生態(tài)環(huán)境保護與經(jīng)濟協(xié)調(diào)發(fā)展提供借鑒?；诖耍狙芯繌氖刈o綠水青山、綠水青山轉(zhuǎn)化和長效機制建立等方面分析區(qū)域內(nèi)踐行“兩山論”的主要做法與成效，凝練實踐經(jīng)驗，為遼寧省積極探索綠水青山轉(zhuǎn)化為金山銀山的有效途徑，協(xié)調(diào)開發(fā)與保護之間的關(guān)系，提升生態(tài)產(chǎn)品供給水平與保障能力，創(chuàng)新生態(tài)價值實現(xiàn)的體制提供借鑒與示范。2 區(qū)域概況大梨樹村位于遼寧省鳳城市西南郊，村域總面積48環(huán)境保護與循環(huán)經(jīng)濟 2021年1期2021-01-09
- 綠色經(jīng)濟視域下武夷山生態(tài)養(yǎng)生旅游研究
徹習(xí)總書記的“兩山論”思想，研究武夷山發(fā)展生態(tài)旅游的路徑。首先從供給角度出發(fā)，分析武夷山生態(tài)養(yǎng)生旅游的現(xiàn)狀，了解其發(fā)展概況和存在問題。其次，從需求角度出發(fā)，設(shè)計問卷，調(diào)查分析游客的養(yǎng)生旅游需求偏好，得出景區(qū)的自然風(fēng)光魅力、交通便利程度、服務(wù)接待水平?jīng)Q定著游客對旅游目的地的選擇。最后結(jié)合對供需的分析，為武夷山發(fā)展生態(tài)養(yǎng)生旅游提出針對性的建議：深入挖掘文化旅游資源，加強文旅融合;拓寬宣傳渠道、塑造生態(tài)養(yǎng)生旅游形象;以市場為導(dǎo)向，設(shè)計開發(fā)適宜產(chǎn)品;整合生態(tài)養(yǎng)生旅對外經(jīng)貿(mào) 2020年11期2020-12-28
- 豐都南天湖 創(chuàng)建國家級旅游度假區(qū) 奏響“兩山論”最強音
古玉和豐都南天湖創(chuàng)建國家級旅游度假區(qū)是豐都縣認(rèn)真踐行“綠水青山就是金山銀山”的重要抓手，推動移民安穩(wěn)致富、鞏固脫貧成果的有效路徑，發(fā)揮生態(tài)資源優(yōu)勢、推動高質(zhì)量發(fā)展的戰(zhàn)略選擇，舉全縣之力、集全民之智，奮力確保一次性創(chuàng)建成功，成為85萬豐都人民多年以來的熱切期盼和美好夙愿。自2017年以來，豐都縣委、縣政府始終把創(chuàng)建南天湖國家級旅游度假區(qū)作為頭等大事和第一要務(wù)，全縣動員、全民動手，全社會參與、大兵團作戰(zhàn)，以前所未有的重視程度、投入強度和攻堅力度，全面奏響打贏打重慶與世界 2020年11期2020-12-22
- “兩山論”的理論淵源及其實踐路徑
作時首次提出“兩山論” 的重要論斷，指出：“我們過去講，既要綠水青山，又要金山銀山。其實，綠水青山就是金山銀山?！?15 年來，“兩山論”豐富并發(fā)展成為習(xí)近平生態(tài)文明思想的重要內(nèi)容，推動著我國生態(tài)文明建設(shè)，同時契合了經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的規(guī)律，順應(yīng)了人們對美好生活的新期待?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”從人與自然關(guān)系總體出發(fā)，揭示了保護生態(tài)環(huán)境與發(fā)展生產(chǎn)力之間的辯證統(tǒng)一關(guān)系?！熬G水青山”，喻指人類持續(xù)發(fā)展所依靠的優(yōu)質(zhì)生態(tài)環(huán)境；“金山銀山”，代表人類社會的一切物質(zhì)生活條件。學(xué)術(shù)界對“兩理論月刊 2020年11期2020-12-13
- “兩山論”視角下地勘單位產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型的思考 ——以311大隊為例
1 深刻理解“兩山論”“兩山論”深刻揭示了經(jīng)濟發(fā)展和自然資源的關(guān)系，對今后社會發(fā)展、經(jīng)濟轉(zhuǎn)型具有非常重大的意義。作為以勘查、開發(fā)礦產(chǎn)資源業(yè)務(wù)為主的地勘單位，是踐行“兩山論”的排頭兵。顧名思義，“兩山論”所指的“兩山”，即是綠水青山和金山銀山。全面系統(tǒng)的剖析“兩山論”的內(nèi)涵和實質(zhì)，歸根究底，其實是如何處理、平衡“兩山關(guān)系”。知必知其事，了解一件事物，須從它的歷史開始。梳理“兩山”理念的發(fā)展歷程，將有助于更有條理的理解“兩山論”的意義，有助于更明確的指導(dǎo)地勘單世界有色金屬 2020年10期2020-12-09
- 踐行“兩山論” 建設(shè)美麗梧州 ——訪廣西梧州市委書記全桂壽
梧州河?xùn)|全景登臨白云山，俯瞰梧州，森林環(huán)抱下的城鄉(xiāng)美景盡收眼底；漫步玫瑰湖畔，見水鳥嬉戲，魚翔淺底，草木一片蔥郁……廣西壯族自治區(qū)梧州市山清水秀，星羅棋布的公園、濕地，盡情展現(xiàn)著這座城市的旖旎風(fēng)姿，吸引著越來越多的市民前來休閑、娛樂、健身。近年來，梧州市的“顏值”越來越高、“氣質(zhì)”越來越好，市民的獲得感、幸福感與綠量同步增長，只有生活在這里的人們才會有深切的感受。梧州是廣西首個獲得“國家森林城市”稱號的城市，后來又先后獲得“國家園林城市”“全國綠化模范城市國土綠化 2020年10期2020-11-27
- “兩山論”中體現(xiàn)的生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟建設(shè)
習(xí)近平提出的“兩山論”，從馬克思主義自然觀的角度分析現(xiàn)代化與生態(tài)文明的關(guān)系，進一步從產(chǎn)業(yè)生態(tài)化與生態(tài)產(chǎn)業(yè)化統(tǒng)一對自然生態(tài)優(yōu)勢是經(jīng)濟社會優(yōu)勢進行分析，論證“兩山論”對馬克思主義的補充與發(fā)展。[關(guān)鍵詞]綠水青山;生態(tài)文明;“兩山論”[DOI]10.13939/j.cnki.zgsc.2020.30.0892005年時任浙江省委書記的習(xí)近平同志提出“綠水青山就是金山銀山”的口號;2015年《生態(tài)文明體制改革總體方案》中將“樹立綠水青山就是金山銀山的理念”視為“生中國市場 2020年30期2020-11-18
- 打造武陵山區(qū)踐行“兩山論”樣板
武陵山區(qū)踐行‘兩山論樣板”功能定位，立足區(qū)位、產(chǎn)業(yè)、人文優(yōu)勢，在促進“兩山”轉(zhuǎn)化、聯(lián)動周邊發(fā)展，推動成渝地區(qū)雙城經(jīng)濟圈建設(shè)、“一區(qū)兩群”協(xié)調(diào)發(fā)展中勇于擔(dān)當(dāng)、展現(xiàn)作為。打造文旅融合新高地。以“書中邊城·畫里秀山”為價值定位，推進“大邊城”全域文旅融合，打造具有“邊城”特色的文旅融合發(fā)展新高地，融入共建國家文化產(chǎn)業(yè)和旅游產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展示范區(qū)。突出山水生態(tài)、民俗文化創(chuàng)建景區(qū)集群。突出全域聯(lián)動、產(chǎn)業(yè)融合豐富旅游業(yè)態(tài)。突出科技應(yīng)用、機制創(chuàng)新打造智慧文旅。依托梅江河、工當(dāng)代黨員 2020年20期2020-11-06
- 習(xí)近平“兩山論”辯證統(tǒng)一思想研究
摘要：習(xí)近平“兩山論”思想在形成過程中經(jīng)歷了三個認(rèn)知發(fā)展的階段，從邏輯躍遷轉(zhuǎn)變?yōu)檗q證統(tǒng)一。由于人是自然界中的人，人是屬于自然的，生存于自然界中，因此人與自然是相互聯(lián)系相互制約、相互依存相互和諧的辯證統(tǒng)一關(guān)系，“兩山論”體現(xiàn)了這一人與自然的辯證統(tǒng)一思想，其完美地詮釋了馬克思、恩格斯關(guān)于人與自然關(guān)系的精辟論述，為我們正確處理人與自然的關(guān)系，保持人與自然和諧、協(xié)調(diào)發(fā)展奠定了理論基礎(chǔ)，指明了前進方向。關(guān)鍵詞：兩山論;邏輯躍遷;辯證統(tǒng)一中圖分類號：D64;X22 ?西部學(xué)刊 2020年18期2020-11-06
- 踐行“兩山論” 永葆漓江水綠山青
銀山”（簡稱“兩山論”）作為新時代習(xí)近平生態(tài)哲學(xué)思想的核心理念，是我國生態(tài)文明建設(shè)長期堅持的根本遵循，是對迄今人類與自然關(guān)系認(rèn)識與實踐經(jīng)驗教訓(xùn)的總結(jié)，是對生態(tài)文明時代生產(chǎn)力構(gòu)成變化趨勢的把握，以及在此基礎(chǔ)上對生產(chǎn)力理論的創(chuàng)新與發(fā)展，是指導(dǎo)我國生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)的世界觀和方法論?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”高度概括了生態(tài)環(huán)境健康和經(jīng)濟發(fā)展繁榮之間的關(guān)系，指明了生態(tài)文明建設(shè)與經(jīng)濟、政治、文化和社會建設(shè)的關(guān)系，成為指導(dǎo)中國推進生態(tài)文明建設(shè)的指導(dǎo)思想和生態(tài)文明體制改革的重要理念。多旅游學(xué)刊 2020年10期2020-11-02
- “兩山論”與旅游情境下自然的商品化
斷（以下簡稱“兩山論”）中，“綠水青山”與“金山銀山”的提出是對于自然的生態(tài)屬性與經(jīng)濟屬性的強調(diào)與凸顯。維持、保護自然的生態(tài)屬性，并將生態(tài)屬性轉(zhuǎn)換為經(jīng)濟價值，進行可持續(xù)的自然商品化，以實現(xiàn)本土發(fā)展，是踐行“兩山論”的核心出發(fā)點2。以往研究對于“兩山論”的解讀，往往將“兩山”意指的自然等同于自然資源、生態(tài)環(huán)境，這樣的理解方式容易將自然的商品化研究局限于資源經(jīng)濟學(xué)的傳統(tǒng)解釋框架，糾結(jié)于討論資源環(huán)境到底應(yīng)該保護還是開發(fā)以及如何保護與開發(fā)的單向線性問題。在這樣的解旅游學(xué)刊 2020年10期2020-11-02
- “兩山論”譜寫鄉(xiāng)村旅游新篇章
銀山”（簡稱“兩山論”）作為習(xí)近平同志對人與自然和諧共生關(guān)系的科學(xué)論斷，正是對這一文明發(fā)展理念的生動詮釋?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”是對生態(tài)文明發(fā)展新時代生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系結(jié)構(gòu)性變化的創(chuàng)新認(rèn)知，豐富、拓展了理論與實踐層面馬克思主義對于人與自然關(guān)系的科學(xué)論述，是新時代指導(dǎo)生態(tài)文明建設(shè)的科學(xué)的世界觀和方法論③?！?span id="syggg00" class="hl">兩山論”當(dāng)下已經(jīng)成為國內(nèi)處理經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)保護的基本原則④，為中國創(chuàng)新發(fā)展和推進生態(tài)文明建設(shè)提供了重要的實踐路徑，為生態(tài)綠色資源相對富集的鄉(xiāng)村地區(qū)發(fā)展動能的轉(zhuǎn)換和鄉(xiāng)村旅旅游學(xué)刊 2020年10期2020-11-02
- 共同體視域下的兩山論研究
摘要：兩山論是習(xí)近平總書記結(jié)合理論與實踐提出的，旨在協(xié)調(diào)人與自然之間的關(guān)系，以生態(tài)文明思想指導(dǎo)經(jīng)濟建設(shè)與環(huán)境保護。共同體思想涉及社會維度、生態(tài)維度和經(jīng)濟維度，為兩山論的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。本文對兩山論的基本內(nèi)涵進行深入分析，探索共同體視域下兩山論的實現(xiàn)方式。關(guān)鍵詞：共同體視域;兩山論;生態(tài)文明;社會主義在共同體視域下，全球人類關(guān)系休戚與共，國際社會發(fā)展已經(jīng)密不可分。只有樹立正確的發(fā)展理念，才能增強生態(tài)文明建設(shè)力度，提升全人類的自然保護意識，在綠色環(huán)保理念下促進神州·上旬刊 2020年7期2020-10-21
- 毫不動搖堅持“兩山論”引領(lǐng)中山高質(zhì)量綠色發(fā)展
月15日，是“兩山論”提出15周年。“兩山論”生動揭示了什么是綠色發(fā)展、堅持什么樣的綠色發(fā)展、怎樣綠色發(fā)展的實踐要求，對我國生態(tài)文明建設(shè)產(chǎn)生廣泛而深遠(yuǎn)的影響。中山市委、市政府一向高度重視生態(tài)環(huán)境保護工作，始終牢固樹立“既要金山銀山也要綠水青山”的綠色發(fā)展理念，并將這一理念貫穿到推動經(jīng)濟社會發(fā)展的全過程。保持加強生態(tài)環(huán)境保護戰(zhàn)略定力，找準(zhǔn)推進生態(tài)環(huán)境保護工作節(jié)奏習(xí)近平總書記指出，保護生態(tài)環(huán)境和發(fā)展經(jīng)濟從根本上講是有機統(tǒng)一、相輔相成的，反復(fù)叮囑要保持生態(tài)文明建環(huán)境 2020年9期2020-10-13
- “兩山論”，創(chuàng)造綠富同興的中國敘事
。15年來，“兩山論”顯示出持久的生命力、強大的引領(lǐng)力。從“綠水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容”到“保住綠水青山要抓源頭”，再到“綠水青山和金山銀山絕不是對立的，關(guān)鍵在人，關(guān)鍵在思路”。黨的十八大以來，“兩山論”的內(nèi)涵不斷豐富發(fā)展，推動我國生態(tài)文明建設(shè)取得歷史性成就，綠色發(fā)展也成為全社會的共識和行動。天更藍(lán)、山更綠、水更清、人更富的景象，不斷展現(xiàn)在世人面前。良好生態(tài)環(huán)境是最公平的公共產(chǎn)品，是最普惠的民生福祉。2019年，全國重點城市PM2.5平均濃度比201人民周刊 2020年16期2020-09-16
- 習(xí)近平“兩山論”的基本內(nèi)涵及時代價值
要思想（簡稱“兩山論”）是我國經(jīng)濟發(fā)展由工業(yè)化生產(chǎn)為主導(dǎo)向綠色化生產(chǎn)為主導(dǎo)轉(zhuǎn)型的“引火索”，是環(huán)境污染、環(huán)境破壞向環(huán)境治理、環(huán)境保護邁進的“推動器”，是污水霧霾向碧海藍(lán)天轉(zhuǎn)變的“清潔劑”。習(xí)近平總書記的“兩山論”對中國特色綠色道路發(fā)展發(fā)揮前進向?qū)У淖饔?，同時為推進我國全面建成小康社會、促進構(gòu)建人類命運共同體貢獻了豐富的中國智慧和中國方案。關(guān)鍵詞：習(xí)近平;“兩山論”;綠色發(fā)展;全面小康;人類命運共同體中圖分類號：D630 ? ? ? ?文獻標(biāo)志碼：A ? ?經(jīng)濟研究導(dǎo)刊 2020年17期2020-08-07
- 踐行“兩山論”下足“繡花功”扎實推進大規(guī)模綠化全川行動
川縣積極踐行“兩山論”，走深走實“兩化路”，念好“山”字經(jīng)，做細(xì)“林”文章，下足“繡花功夫”，扎實推進大規(guī)模綠化全川行動，有效推進林業(yè)工作高效發(fā)展，切實加強森林資源保護，為筑牢嘉陵江上游綠色屏障探索出了生態(tài)富民之路。下足“造綠”繡花功夫，抓好“護綠”精準(zhǔn)提升。青川縣森林面積355萬畝，森林蓄積2019萬立方米，森林覆蓋率達(dá)到73.77%。全縣以生態(tài)建設(shè)為統(tǒng)領(lǐng)，狠抓精準(zhǔn)落地，突破生態(tài)建設(shè)瓶頸。一是退耕還林綠荒山。完成退耕還林工程造林23萬畝，兌現(xiàn)資金6.1億綠色天府 2020年7期2020-07-29
- “人不負(fù)青山，青山定不負(fù)人”的哲學(xué)意蘊
生態(tài)文明理念;兩山論 ;自然資本習(xí)近平總書記4月21日考察安康市平利縣老縣鎮(zhèn)蔣家坪村的女媧鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園。在茶園，習(xí)近平總書記不僅查看了春茶的長勢，同時也了解了作為蘇陜合作項目的女媧鳳凰茶業(yè)現(xiàn)代示范園采用“黨支部+龍頭企業(yè)+貧困戶”的合作模式，帶動了“守著金山卻揭不開米鍋”的蔣家坪村走上了脫貧增收的路子。對于蔣家坪村村民來說，“秦嶺”就是他們的“金山銀山”，山上種茶既是保護“綠水青山”，又是將“綠水青山”變?yōu)椤敖鹕姐y山”，茶葉成為“金葉子”，不僅實現(xiàn)了各界·下半月 2020年6期2020-07-21
- 藕塘村：“兩山論”中找到發(fā)展坐標(biāo)
書記提出的 “兩山論”，為解決鄉(xiāng)村經(jīng)濟發(fā)展布局不平衡和鄉(xiāng)村公共服務(wù)動力釋放不充分的主要矛盾，提供了創(chuàng)新思維，為尋求鄉(xiāng)村生態(tài)、生產(chǎn)、生活均衡發(fā)展與鄉(xiāng)村文化、文明、文脈有機傳承的整體協(xié)同，提供了文化邏輯。藕塘村正是在“兩山論”的格局中，找到了自身發(fā)展的坐標(biāo)，持續(xù)將茶葉產(chǎn)業(yè)做大做強。并根據(jù)地理條件差異化發(fā)展柑橘和獼猴桃產(chǎn)業(yè)，達(dá)到了一定的規(guī)模。走在藕塘村的鄉(xiāng)間行車道上，成片的茶葉地被打理得整整齊齊;柑橘地里有村民為了讓柑橘長的更好正在進行疏果;一塊塊架起的獼猴桃樹先鋒 2020年6期2020-07-14
- 踐行“兩山論”，推進鄒城市水土保持工作