性道德
- 凈臟啟動對負性道德情緒詞加工的影響：具身隱喻視角
感戴、欽佩等正性道德情緒和厭惡、 內疚等負性道德情緒（陳英和等, 2015；王博韜, 魏萍, 2021）。那么,道德情緒如何加工？以往研究認為,道德情緒的加工具有自動化特征,能夠使個體認知加工更加精細 （李瑩 等, 2019）。 如Zhai,Guo 和Lu（2018）使用內隱聯(lián)想測驗法研究顯示, 道德情緒負荷高的詞匯加快了道德概念垂直空間隱喻的映射進程。 Frimer 和Sinclair（2016）的一項富有創(chuàng)新的實驗發(fā)現(xiàn),當?shù)赖掠⑿郏╩oral hero
心理研究 2023年5期2023-10-27
- 凈臟啟動對道德判斷的影響：有調節(jié)的中介效應 *
起中介作用。負性道德情緒(negative moral emotion)是指由不道德行為或事件所引發(fā)的情緒(Zhong &Liljenquist, 2006)。骯臟惡臭環(huán)境與個體的負性道德情緒相互強化(Stafford et al., 2018)，增加個體的道德譴責(Landy & Goodwin, 2015)。不僅如此，身體潔凈與負性道德情緒交互作用影響個體的道德自我意象(Tang et al., 2017)。厭惡情緒啟動后，個體會產(chǎn)生更嚴苛的道德判斷，
心理與行為研究 2023年2期2023-05-19
- 人同此心：儒家善性道德的普適關懷
提要 儒家的善性道德言說所持的是普遍主義立場。這種倫理理論建構，建立在人的道德心理類同性、必然性與永恒性的基礎上：善性四端說，是人同此心強有力的普遍主義證明；善心廣被或仁心仁政的連接機制，是人心同然的普遍化社會規(guī)則的鮮明呈現(xiàn)。儒家這一對人的高度同質化的哲學自覺，不僅是中國先秦時期諸家的趨同特點，也是軸心期世界主要文明體系的共同特征。這是“人”之作為“人類”降臨的顯著標志：不僅在人的根本特性上，于不同地域誕生的文明體系之間有一個共同的精神突破，而且在如何組織
人文雜志 2022年10期2022-12-17
- 新時代高職生性道德教育現(xiàn)狀調查及路徑
，當下高職生在性道德教育方面存在性道德知識缺乏、性道德意識淡薄、性道德觀念落后等問題，提出強化性道德規(guī)范、優(yōu)化性道德教育資源、優(yōu)化性道德教育環(huán)境等具體對策。一、高職生性道德教育的現(xiàn)狀由于受新冠疫情的影響，2020年暑假課題組對本市5所高職院校的部分學生進行了網(wǎng)絡問卷調研，共有831名學生參與了問卷填寫。在對有效答卷統(tǒng)計之后，課題組發(fā)現(xiàn)高職生的性道德教育問題較為突出。（一）性道德知識較為缺乏在填寫問卷的831名學生中，從生源地來看，有601人來自農(nóng)村，占比7
漯河職業(yè)技術學院學報 2022年3期2022-03-18
- 新文化運動的性道德話語*
——以20世紀20年代的兩次爭論為中心
問題的討論；而性道德討論收束于五卅運動，思想界有關家庭倫理的論爭亦隨之沉寂，形成了一段完整的閉合敘事。目前，對性道德問題的研究通常圍繞1925年《婦女雜志》“新性道德號”事件展開，有關貞操問題的討論則被置于反封建禮教、婦女解放的背景中展開。然而，圍繞新性道德的爭論遠不止于某一特定事件，貞操問題的實質亦是性道德的重構。本文將貞操問題討論和新性道德討論視作一個整體，以新文化內部發(fā)生的論辯為主要對象，通過分析這些分歧和矛盾的實質性內容，闡釋新文化對現(xiàn)代性道德的建
婦女研究論叢 2021年3期2021-12-06
- 論近代中國知識分子性道德觀的建構
李桂梅，柳 柳性道德是人們在一定社會中應遵循的兩性關系的行為準則，是人們評價性行為的價值標準。中國傳統(tǒng)性道德根植于漫長的封建社會，是封建社會政治、經(jīng)濟及文化的反映。它經(jīng)歷了由開放自然到逐步僵化壓抑乃至嚴苛殘酷的過程，最后發(fā)展為對生命的漠視甚至殘害，它具有蒙昧主義、禁欲主義和男權中心主義的特點。進入近代社會以來，隨著中國社會的變化和西方社會思潮的傳入，批判舊道德、建立新道德成為近代社會最引人注目的內容。知識分子大力提倡科學、民主、自由、平等思想，并提出“倫理
倫理學研究 2021年5期2021-11-24
- 周建人與《婦女雜志》的新女性話語建構
年代的戀愛與新性道德論述——以章錫琛參與的三次論戰(zhàn)談起》，《近代中國婦女史研究》，2008年第16期；王鑫：《〈婦女雜志〉與中國現(xiàn)代女性話語轉換——從主編更迭的角度考察》，《中國出版史研究》，2016年第1期。。不過，幾乎所有成果都聚焦于章錫琛，很少提及“幫同編輯”周建人，甚至有研究者誤認其為留日學生(2)陳姃湲在注釋中標注：周建人乳名杉壽，畢業(yè)于日本帝國大學，回國后，于1921年到商務印書館擔任生物學教科書編輯，他早年在商務印書館的編輯活動，并非以婦女方
北京師范大學學報（社會科學版） 2020年1期2020-12-14
- 性教育應該以道德教育為主 VS以科學教育為主
人有更高層次的性道德。只有以性道德為核心支撐，以性知識為依托的性教育才能培養(yǎng)人理性的性認知。不把性道德放在首位，沒有明確道德的性教育是片面的、畸形的。譬如瑞典，1956年起在中學強制推行以性科學為核心的性教育，結果5年里少女懷孕率增加60%，第一次性行為的平均年齡下降了2歲。而同樣是發(fā)達國家的荷蘭，從幼兒園開始分階段開展提倡以道德為核心的性教育，其懷孕率是發(fā)達國家中最低的。第二，道德教育可以使人形成高尚的性思想意識。即使全面的了解性知識，沒有行為規(guī)范和引導
青春期健康 2020年11期2020-12-04
- 春風風人，青春無悔
青春期性知識和性道德等青春期健康教育，是保證學生身心健康成長的“接種疫苗”工程，具有深遠意義。[關鍵詞]青少年;性教育;性道德;健康教育一、在小學高年級開展青春期健康教育的必要性1.小學高年級學生的身心變化據(jù)有關研究表明，由于食品結構、環(huán)境污染和社會環(huán)境等因素的影響，個體青春期提前已經(jīng)是一個普遍現(xiàn)象，現(xiàn)在許多孩子在小學五、六年級就進入青春期。進入青春發(fā)育期的青少年在生理、心理方面都會發(fā)生急劇的變化。性生理發(fā)育促進性意識的迅猛發(fā)展，他們對自己的生理變化感到困
廣東教學報·教育綜合 2020年81期2020-07-23
- 性教育應該以道德教育為主VS以科學教育為主
人有更高層次的性道德。只有以性道德為核心支撐，以性知識為依托的性教育才能培養(yǎng)人理性的性認知。不把性道德放在首位，沒有明確道德的性教育是片面的、畸形的。譬如瑞典，1956年起在中學強制推行以性科學為核心的性教育，結果5年里少女懷孕率增加60%，第一次性行為的平均年齡下降了2歲。而同樣是發(fā)達國家的荷蘭，從幼兒園開始分階段開展提倡以道德為核心的性教育，其懷孕率是發(fā)達國家中最低的。第二，道德教育可以使人形成高尚的性思想意識。即使全面的了解性知識，沒有行為規(guī)范和引導
青春期健康·家庭版 2020年6期2020-06-29
- 家庭中的性倫理與性道德
庭里的性倫理和性道德。性倫理和性道德是人類社會在“性”方面專門制定的行為準則和規(guī)范。在人類原始社會早期，人們群居，性關系處于無序狀態(tài)，一個人可以與家人發(fā)生性關系，也可以與任何認識的人發(fā)生性關系，那時候，人類還沒有建立起性倫理道德和法制，人類個體的性權利不受任何約束。隨著人類的進化和發(fā)展，家庭出現(xiàn)。個人性權利的無序化給家庭和社會帶來的負面作用開始顯現(xiàn)，人類逐漸認識到血親之間的性關系給人類帶來的問題：第一，血親之間發(fā)生性關系會導致家族矛盾。性關系具有排他性，家
婚姻與家庭·性情讀本 2020年12期2020-01-15
- 領導干部道德認同與下屬行為績效關系研究*
[11]。內化性道德認同高的個體，會表現(xiàn)出跨情境和時域性的倫理道德行為，而總體道德認同并不是很高的個體也有可能表現(xiàn)出隨機性的倫理道德行為，因為個體有可能出于情境需要或自我印象管理而表現(xiàn)出對參照對象或道德榜樣倫理道德行為的模仿。因此，基于特質論和社會認知論雙重視角的道德認同理論，既能解釋（內化性）道德認同強的個體長期穩(wěn)定的倫理道德行為，又能夠解釋非動機性的自我的倫理道德行為。基于特質論和社會認知論雙重視角的道德認同理論已經(jīng)得到了許多實證研究的支持，且許多實證
中國人事科學 2019年11期2019-12-27
- 防艾不能僅靠性道德
性行為是有違背性道德的，還會在一定程度上對兩個人造成心理上的傷害。現(xiàn)在很多中學生性早熟，常常有媒體報道，某某中學，某某廁所生子的新聞，這種不良的校園風氣要及時制止。學校對學生的性教育和道德宣傳教育要同時進行，讓學生能夠潔身自好，學會自我保護，樹立良好的學生形象。艾滋病是一種免疫缺陷病毒引起的疾病，對于這種疾病目前沒有有效的治療方式。那么預防艾滋病就成為大家關注的問題。但預防艾滋病性道德教育遠遠不夠，在理論知識的籠罩下，并不一定會付諸實際行動。往往思想和行為
健康必讀·下旬刊 2019年8期2019-08-16
- 基于物聯(lián)網(wǎng)技術的性健康教育微課程對大學生性道德的影響
熟的時期，更是性道德觀逐漸定型的時期，急需培養(yǎng)健康的性觀念。然而，大學生性教育問題尤其是性道德教育在我國還未引起足夠重視[1-3]。目前，已有專家對四川地區(qū)12所高校共3600名大學生性心理狀況進行調查研究，發(fā)現(xiàn)當前大學生的性觀念較之以前明顯不同，變得更加開放、更加前衛(wèi)、更加多元化，具體表現(xiàn)為大學生婚前性行為發(fā)生率高，性知識知曉率低，性道德意識差，安全意識淡薄等方面。而且，傳統(tǒng)教育在性問題上的隱晦態(tài)度，使其多流于形式，部分落后地區(qū)性健康工作開展困難重重。加
智慧健康 2019年1期2019-01-22
- 傳統(tǒng)文化引領高校性道德教育走出迷途的路徑探究
——基于甘肅省部分高校性觀念與性道德的調查
校性教育尤其是性道德教育仍沒有形成較為系統(tǒng)、科學、有效的教育模式來適應社會發(fā)展及大學生健康成長的需要。作為擁有悠久歷史的中華民族,擁有博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,蘊含著豐富的思想道德資源,不乏眾多性道德教育思想可挖掘和闡發(fā)。在當前大學生中開展性道德教育,汲取歷史智慧,弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,無疑是引領高校性道德教育走出迷途的最佳路徑。因此,本課題組對在校大學生進行了近兩年的實踐探索,為了更真實、有效地將大學生通過中華傳統(tǒng)文化性道德教育前后的狀態(tài)、思想、行為變化進
衛(wèi)生職業(yè)教育 2018年16期2018-09-05
- 中職生性觀念的現(xiàn)狀研究
心理、性行為、性道德等的總看法。目前，國內有關青少年性觀念的研究主要以普高生、大學生為對象，針對中職生的研究較少。筆者通過整合國內現(xiàn)有中學生性觀念問卷，對所在職校學生，從性知識豐富程度、性觀念開放程度、性行為后果的關注程度、性行為多樣程度、性道德意識程度和性法制意識程度六個方面對進行問卷調查。結果顯示，中職生的性觀念在性別、生源地、年級和專業(yè)等方面存在顯著差異。一、中職生性觀念的性別差異《中專生兩性關系現(xiàn)狀的調查研究》顯示，50%的學生戀愛開始都比較盲目、
現(xiàn)代職業(yè)教育·職業(yè)培訓 2018年11期2018-06-11
- 3—6歲幼兒性發(fā)展的年齡特點
生理、性心理和性道德三個維度，結合弗洛伊德、皮亞杰等相關理論，梳理并分析幼兒期不同年齡階段性發(fā)展的表現(xiàn)，既是為有針對性地開展幼兒性教育打下基礎，也是促進幼兒身心健康發(fā)展，保障幼兒享有“最高健康標準”的必經(jīng)之路。關鍵詞：幼兒性教育；性生理；性心理；性道德中圖分類號：G610文獻標志碼：A文章編號：1001.7836（2018）02.0074.03一、問題的提出著名的兒童性教育專家胡萍在十多年的實踐研究中，指出3—6歲是孩子性發(fā)展的關鍵期，也是性教育卓有成效的
黑龍江教育學院學報 2018年2期2018-03-17
- 1925年，一場關于新性道德的論戰(zhàn)
1卷第1號“新性道德號”。重頭文章有章錫琛的 《新性道德是什么》、周建人的 《性道德之科學的標準》 和 《現(xiàn)代性道德的傾向》、沈雁冰的 《性道德的唯物史觀》、沈澤民的《愛倫凱的〈戀愛與道德〉》、文宙的 《離婚防止與新性道德的建設》、默盦的 《近代文學上的新性道德》。這些重頭文章，眾多作者闡述的重點各有不同，但其精神內核卻是一致的，即全部是愛倫凱在其著作 《戀愛與結婚》 中的觀點：一是戀愛自由，二是離婚自由。愛倫凱認為，“戀愛必須絕對自由，就是說，必須完全依
讀書文摘 2017年10期2017-10-16
- 讓家庭性教育造福家庭
識教育，還需要性道德教育。因而，家庭性教育的內容應該是性生理、性心理、性道德三者有機聯(lián)系的一個整體。性生理知識當然是性教育的重要內容，更重要的是性心理的健康指導，特別是性道德的培養(yǎng)?？梢哉f，在家庭生活中性教育幾乎無處不在。甚至父母之間在生活上的彼此尊重和相互關愛本身，就是對孩子很好的性道德教育。家庭性教育往往不是要講課，而是在日常的生活中滲透和感染，正所謂“功夫在詩外”。一句話，性教育的內容要寬。家庭性教育，什么時候開始？有的地區(qū)推出“少女課堂”，對12～
中國生殖健康 2017年11期2017-09-21
- 1925年，一場關于新性道德的論戰(zhàn)
1卷第1號“新性道德號”。重頭文章有章錫琛的《新性道德是什么》、周建人的《性道德之科學的標準》和《現(xiàn)代性道德的傾向》、沈雁冰的《性道德的唯物史觀》、沈澤民的《愛倫凱的〈戀愛與道德〉》、文宙的《離婚防止與新性道德的建設》、默盦的《近代文學上的新性道德》。這些重頭文章，眾多作者闡述的重點各有不同，但其精神內核卻是一致的，即全部是愛倫凱在其著作《戀愛與結婚》中的觀點：一是戀愛自由，二是離婚自由。愛倫凱認為，“戀愛必須絕對自由，就是說，必須完全依從當事人的選擇。旁
中外書摘 2017年7期2017-07-17
- 高校本科生性道德教育之需與踐行之策
究】高校本科生性道德教育之需與踐行之策孟令軍,辛琦媛,陳慧君(吉林師范大學 博達學院,吉林 四平 136000)高校本科生是祖國未來的建設人才,他們正處于性成熟階段,性的意識和行為非?；钴S,需要必要的性道德教育來引導。然而高校本科生性道德教育并不成熟,性道德教育的課程、教材、內容、師資、方法都有待改進,高校和相關部門有必要增設性道德教育課程、編寫大綱和教材、實時更新性道德教育的內容、培養(yǎng)專業(yè)師資、豐富性道德教育方法。在21世紀的今天,高校本科生性道德教育勢
呂梁教育學院學報 2017年3期2017-03-11
- 18世紀英國上流社會的性道德問題
英國上流社會的性道德問題姜德福 李 戀(大連大學 歷史學院，遼寧 大連 116622)18世紀英國上流社會性道德問題突出，豢養(yǎng)情婦、通奸、嫖妓不一而足，在雙重道德標準下，人們對這些問題見怪不怪。這些問題的存在是社會轉型期道德價值體系混亂與缺失、上流社會婚姻制度缺陷、王室成員不良影響、歐陸尤其是法國影響等因素使然。這些問題的存在帶壞了社會道德風氣，對上流社會的家庭生活帶來不利影響，引發(fā)政治腐敗，損害了上流社會的聲譽與威望，也引發(fā)了有識之士的批判與道德整肅運動
安徽史學 2017年2期2017-01-28
- 道德相對主義教育課程對大學生性道德的影響
學生樹立正確的性道德觀，增強大學生性道德的敏銳感和判斷力，減少大學生在異性交往中的性道德失范行為。研究重點考察課程中道德相對主義正反意義的板塊內容對大學生性道德的影響。結果顯示，道德相對主義對被試的負面影響減小，被試的性道德觀念得到正向改變。由此可見，基于心理健康教育實訓的道德相對主義教育課程能有效應對大學生受道德相對主義影響產(chǎn)生性道德失范和性行為偏失的狀況，是高校性道德教育的一種可行方式和途徑?！娟P鍵詞】道德相對主義 實訓課程 大學生 性道德【中圖分類號
課程教育研究·學法教法研究 2016年24期2016-11-30
- 高職生性道德現(xiàn)狀及教育對策研究
要] 高職生性道德教育是高職生道德教育的一部分，也是高職生性道德教育的核心。隨著社會的不斷發(fā)展和開放，人們的思想觀念也有了很大的改變，高職生由于學業(yè)較少的特點并且與社會接觸的也比較多，所以在他們的性觀念可能會比一般的高中生會強一點，但是從總體情況來看，他們的性道德還是相對薄弱的，比較薄弱的性道德觀念容易使他們在高職教育期間出現(xiàn)一些問題，可能會對他們的生活、學習以及今后的生活造成不可估量的影響。根據(jù)目前這樣的現(xiàn)狀，需要針對高職學生的性道德進行一定的教育。重
現(xiàn)代職業(yè)教育·高職高專 2016年6期2016-07-04
- 理論“性道德特征”
學生在性知識、性道德評價和性道德選擇等方面進行教育和引導，學術界應當而且已經(jīng)在性道德領域的基本理論方面做了大量深入研究，取得了不少理論成果，為大學生正確性道德實踐奠定了堅實基礎。在學術界研究性道德特征已取得成果基礎上，對其進一步歸納和梳理，并添加一些新認識，期盼有助于對性道德特征有一個更加清晰、確切的把握。關鍵詞：性道德;多層次特征;大學生性教育中圖分類號：B82 ? 文獻標志碼：A ? 文章編號：1002-2589（2016）10-0080-03性道德特
學理論·下 2016年10期2016-05-30
- 愛是不能盲目的
舒馨性觀念、性道德要從小培養(yǎng)，對處于青春期的中學生來說，也是性欲的萌動時期，在這個關鍵時期更要通過學習對性道德有更深的認識，性通常表現(xiàn)為個人私事，但同樣有社會道德規(guī)范的約束，理論上的進一步深入了解，有利于我們按道德規(guī)范行事，在性方面也同樣做一個有道德的現(xiàn)代文明人，也有利于避免在性方面犯錯。無論是青春期，還是人生的其他各個時期，遵守性道德有利于避免性行為過失影響身心健康，甚至影響終生幸福。性道德的形成和演變道德是一種社會規(guī)范；性道德是人們在性生活領域里的社會
健康博覽 2016年6期2016-05-14
- 大學生性道德教育原因與路徑探析
58)?大學生性道德教育原因與路徑探析王敏 (山東師范大學馬克思主義學院，山東濟南250358)[摘要]大學生作為一個具有高知識儲備和高素質的特殊群體，肩負著建設國家和推動社會進步的重任，其教育問題一直是學界探討的重要理論和現(xiàn)實問題，但大學生性教育問題尤其是性道德教育在我國還未引起足夠重視。對大學生進行性道德教育具有重要價值，不僅有利于大學生道德人格的完善及其未來婚姻家庭的幸福，而且有利于社會的穩(wěn)定和諧。目前，部分大學生存在性觀念上的道德認識偏差和性行為的
山東工會論壇 2016年1期2016-04-12
- 主體間性道德教育論：內涵、價值與路徑
目論文·主體間性道德教育論：內涵、價值與路徑張社強(廣東開放大學思想政治理論課教學部，廣東廣州510091)主體間性道德教育以主體間性哲學為理論基礎，是對主體性道德教育的合乎邏輯的發(fā)展。主體間性道德教育的價值在于培養(yǎng)和發(fā)展人的主體性，提升道德教育的科學性、實效性，實現(xiàn)道德教育的現(xiàn)代性。當前，建構主體間性道德教育的現(xiàn)實路徑如下：一要重構道德教育的話語體系，二要變革道德教育的思維方式，三要創(chuàng)新道德教育的教學方法，四要改善道德教育主體間的交往關系，五要堅持道德教
高教論壇 2016年7期2016-03-19
- 保險營銷員傾向性/情境性道德敏感性對道德決策的影響
員傾向性/情境性道德敏感性對道德決策的影響● 張娜 張劍 宋亞輝文章以道德決策四成分模型為基礎，通過問卷調查275位被試，探討保險營銷員靜態(tài)的傾向性道德敏感性與動態(tài)的情境性道德敏感性對其道德決策的不同影響過程。研究結果顯示，無論是傾向性商業(yè)道德敏感性還是情境性道德敏感性，對情境中的道德意圖都有顯著的正向影響，道德判斷對道德意圖也具有顯著的正向影響。但道德判斷在傾向性商業(yè)道德敏感性與道德意圖之間起部分中介作用，在情境性道德敏感性與道德意圖之間具有遮掩效應。傾
中國人力資源開發(fā) 2016年23期2016-03-04
- 談中職學校學生青春期性教育
，性教育尤其是性道德教育對學校來說已經(jīng)到了迫在眉睫、必抓不可的地步。因此，為了解決中學生性教育的現(xiàn)狀，采取科學的方法措施在校園開設“性教育”課，普及青春期性健康教育，加強青少年的性自我保護意識，很有必要。中職學校 學生青春期 性教育引言中等職業(yè)學校的學生來源于初中畢業(yè)生，正是進行青春期性教育的關鍵時期。在青少年學生當中，中職生是一個特殊的群體，其知識文化基礎普遍較差，其中有些學生在初中階段即被視為“差生”或“問題學生”。中職生正處在青春期末期的過渡階段，身
新教育時代電子雜志(學生版) 2016年16期2016-03-04
- 淺議農(nóng)村中學青春期教育的必要性
等知識為主、以性道德教育為核心，二者有機結合的教育組成部分之一。青春健康教育，提高生殖組織器官的正確認識，懂得功能與作用，掌握生殖保健與衛(wèi)生，培養(yǎng)健康的性心理，消除性帶來的煩惱、焦慮。健康性道德，最基本的標準是將其規(guī)范要求指向男女雙方，性道德以社會主義道德、倫理觀、愛情觀、價值觀、婚姻家庭觀等為指導，從而規(guī)范性行為、性心理。從某種意義上說：性道德應優(yōu)于性知識的教育。正如瓦德西列夫在《情愛論》中說："性欲是一股強大的力量，如果失去控制，它就可能成為社會的空難
讀與寫·下旬刊 2016年2期2016-03-03
- 青少年性道德發(fā)展特點
防御意識薄弱，性道德價值判斷和選擇能力、拒腐蝕抗誘惑能力低下，面對復雜的文化環(huán)境、多元的價值取向，開放的網(wǎng)絡信息刺激，西方“性解放”、“性自由”思潮的影響，很容易引起性心理沖動、性心理偏差、性認知混亂、性道德失范、性行為越軌和性犯罪現(xiàn)象出現(xiàn)。13～18歲是青少年價值觀形成和發(fā)展的關鍵時期，研究這一時期性道德發(fā)展規(guī)律為高校、社會及家庭正確開展性道德教育奠定基礎，青少年時期形成的價值觀念對生命個體終身發(fā)展具有關鍵的意義和作用，這一階段形成正確的價值觀念，個體將
中國健康心理學雜志 2015年1期2015-04-10
- 淺析在中國歷史進程中性關系與性道德的關系
進程中性關系與性道德的關系熊坤新，張皆茜納（中央民族大學中國民族理論與民族政策研究院，北京 100081）以時間為紐帶，重點闡述從古至今三個重要歷史時段即母權制時期、父權制封建大一統(tǒng)時期和21世紀的當今其男女性關系的發(fā)展與性道德之間的關系，揭露中國文明史進程中女性性劣勢的地位，指出新世紀中國性教育發(fā)展極為落后，進而提出應不斷加強性教育改善性道德環(huán)境。中國；性行為；性道德；性教育偉大的史前史學家路易斯·亨·摩爾根在自己的傳世之作《古代社會》〔1〕一書中曾闡述
大理大學學報 2015年1期2015-03-22
- 當代青少年性道德態(tài)度觀影響因素的研究
為越來越開放，性道德現(xiàn)狀令人擔憂。在人類文明的進程中，性作為人類生存的基本本能之一，必須接受道德的約束與規(guī)范。性道德態(tài)度觀是指個體對于性活動是否需要道德規(guī)范進行約束的價值選擇與評價，是對性道德存在意義即合法性的認識，決定了個體對性道德的態(tài)度。性道德態(tài)度決定了個體在實際生活中對性道德規(guī)范所持有的態(tài)度，認同或拒絕，它直接影響到性道德發(fā)揮作用的效果及個體性道德價值觀的形成。青少年只有認識到性道德對社會發(fā)展及個人幸福的意義，才能自覺接受道德規(guī)范并加以內化，用以規(guī)范
成都工業(yè)學院學報 2015年3期2015-01-04
- 農(nóng)民工非婚性行為問題綜述
婚性行為問題；性道德Reflections on the migrant workers sexual morality in the process of urbanization： overview on the migrant workers non-martial sexual behaviorsYANG Zixian，WANG Xu， DIAO Ruixue△， WANG Mengting， ZHANG Yeying， ZHENG Yufei，
中國性科學 2014年8期2014-09-18
- 論開展大學生性道德教育的意義
忽視了，那就是性道德教育。加強大學生性道德教育已迫在眉睫。一、青年大學生必須具備性道德觀念在兩性關系中表現(xiàn)出來的道德感，與個人的信仰、追求和對幸福的理解等多種因素有關。在社會的不同階段，人們的道德感也不相同。人類在原始社會只用樹葉、毛皮遮蓋身體，到封建社會則衣寬褲肥遮蓋無隙，后來又穿短褲短衣，以至發(fā)展到今天的比基尼三點式，在裸露程度上又恢復到原始程度，而人們對不同時期的道德標準也分別予以承認。所以，研究性道德觀念要與國家、民族和時代相聯(lián)系。大學時期是青年學
江蘇經(jīng)貿職業(yè)技術學院學報 2014年3期2014-04-17
- 當代大學生性道德缺失現(xiàn)狀及教育策略
正確的性觀念和性道德，對他們的健康成長有著重要意義。當前我國大學生在性健康和性道德方面還存在一些問題，在性道德方面的問題更為突出，主要表現(xiàn)為性觀念不端正、性道德缺失、性行為失范等問題。這不僅會影響到大學生的健康成長和人才培養(yǎng)，還將影響到和諧社會構建和精神文明建設。對大學生開展性道德教育是當前高校學生工作中的重要內容。一、當代大學生性道德缺失現(xiàn)狀調查表明，當前我國大學生在性道德方面主要存在以下問題：（一）性觀念開放大學生容易接受新生事物，在性觀念上，極易受到
合肥師范學院學報 2014年2期2014-04-08
- 大慶地區(qū)大學生性道德現(xiàn)狀的調查與分析
對當代大學生的性道德觀問題進行研究，力爭得出對大學生性道德觀具有科學指導意義的理論，以便指導大學生性道德觀的科學教育與養(yǎng)成。一、調查的對象與采取的方法（一）調查的對象本次調查的對象為大慶地區(qū)的6所高校3500名男女不同性別的在校大學生，年齡在18～21周歲之間?？傆嫲l(fā)放問卷3500份，其中，男生1632份，女生1868份。收回問卷3468份，回收率為99%。問卷回收后，對問卷進行分類整理和分析。（二）調查的方法本次調查采取問卷調查，隨機取樣，無記名的方式，
大慶社會科學 2014年3期2014-03-29
- 艾滋病危險性性行為干預面臨的倫理難題
列倫理難題，如性道德教育與性健康教育存在明顯沖突，商業(yè)性性行為干預面臨倫理、法律或政策困境，同性戀者面臨“道德多數(shù)”的社會環(huán)境且基本處于“地下狀態(tài)”，多性伴行為動機復雜，安全套推廣仍然面臨倫理、法律爭議和實際困難，相當數(shù)量的艾滋病病毒感染者和病人未被發(fā)現(xiàn)等。面對這些難題，國家應在調整艾滋病防治工作格局、落實“預防為主”方針的基礎上，明確把危險性性行為干預作為當前我國艾滋病防控的重點，同時對艾滋病各類危險性性行為干預面臨的具體難題實施有針對性的干預策略。關鍵
昆明理工大學學報·社科版 2014年1期2014-03-21
- 當代中國性道德主流認同新變化及其理由
70）當代中國性道德主流認同新變化及其理由姚愛琴，哈玉紅，陳維榮（蘭州城市學院 馬克思主義學院，甘肅 蘭州 730070）意識形態(tài)范疇的性道德觀念，受社會、法律和文化環(huán)境等的制約和影響，具有地域性，民族性和時代性特點。當代中國性道德主流認同是以性和情相統(tǒng)一的婚內性為新準則，區(qū)別于傳統(tǒng)禮教背景下的舊性道德標準及其認同，其變化受社會客觀發(fā)展的制約和決定，也是文化和思想多元化的具體體現(xiàn)。當代中國；性道德；主流認同自古以來，人們對兩性關系的道德衡量存在著不同的認識
唐山師范學院學報 2014年4期2014-02-12
- 大學生課堂性道德教育實效性的研究
6)大學生課堂性道德教育實效性的研究萬正維*，吳銀濤(成都學院 師范學院，成都 610106)通過對課堂性道德教育的內容、方法和成效的分析，提出了課堂性道德教育實踐應堅持主流價值倡導與大學生主體性參與相結合，發(fā)揮同齡人影響和網(wǎng)絡資源在性道德教育中的作用，堅持教學、科研與服務學生成長相統(tǒng)一等3個方面的建議。大學生；性道德；性教育；課堂實效性新世紀以來，隨著教育部對高考考生年齡、婚否的取消，對在校本科生結婚禁令的取消，高校對大學生剛性管理的消減，大學生的性道德
成都工業(yè)學院學報 2013年4期2013-11-30
- 大學生性道德及性情感培養(yǎng)探討
性教育，尤其是性道德教育理應成為高校思想教育的一個重要內容。性行為自由，缺乏性道德約束，這不僅不利于大學生的身體健康，也不利于他們的道德和人格培養(yǎng)。以往，大學生只要發(fā)生婚前性行為，就會面臨被學校開除的危險；如今，諸多院校都對大學生戀愛、同居采取了不提倡、不禁止的中庸手段。但這并不等于我們對大學生的性行為持一種放任自流的態(tài)度。相反，學校應從性倫理的角度加強對大學生性道德及性情感教育。1 當代大學生性心理、性行為特點1.1 性知識缺乏許多大學生都表示學校在性教
衛(wèi)生職業(yè)教育 2013年3期2013-08-15
- 大學生性教育的倫理探析*
和性心理知識、性道德和性法律知識等。教學方法以課堂教授、組織學生討論和觀看電教片等為主。以醫(yī)學檢驗專業(yè)的82名學生為對照組，只執(zhí)行學校指定的教學任務。兩組學生在年齡結構、性別分布、接受醫(yī)學專業(yè)教育程度和生活環(huán)境等方面，經(jīng)統(tǒng)計學分析無顯著差異(P＞0.05)，故本實驗結果具有可比性。1.2 評價指標在本課程教學結束時，在實驗組和對照組發(fā)放《性科學教育評價調查問卷表》(評價調查問卷參照國內外研究成果，結合我國國情，自行設計12項調查內容)，采取現(xiàn)場發(fā)放問卷、組
中國醫(yī)學倫理學 2012年5期2012-09-17
- 從媒體控制探討媒體工作者的性觀念與性道德
作者的性觀念與性道德，即從控制源分析媒體性化的原因，同時，對媒體工作者——普通大眾和媒體人這2種身份進行調查與分析。研究主要采用問卷調查法，從戀愛觀、婚姻觀、女性角色等方面對記者、編輯等媒體從業(yè)人員進行調查，共發(fā)放問卷200份，收回有效問卷146份，有效率為73%。1 普通大眾性觀念與性道德的表現(xiàn)1．1 貞操意識弱化，崇尚愛情至上貞操觀是隨著人類社會私有制和單偶婚制這2種社會形態(tài)而形成的針對婦女“婚前保持貞潔、婚后從一而終”的性道德操守，是封建社會維持社會
成都工業(yè)學院學報 2012年3期2012-06-10
- 社會因素對青少年性道德價值觀的影響
得干涉的觀念。性道德是道德的重要組成部分，是用來調整人類個體的性行為、調節(jié)兩性之間關系，以是非、善惡、美丑為主要評價標準，體現(xiàn)包含在社會輿論、傳統(tǒng)習慣和人們的內心信念中的性行為原則和規(guī)范的總和［1］。性道德價值觀是主體對自己、他人的行為和品質及各種性現(xiàn)象是否具有道德價值進行評判時所持的根本看法和觀點，是主體認同和內化了的性行為準則和規(guī)范。一、研究意義和理論假設當前學者很少研究社會因素對青少年性道德價值觀的影響，更無人從現(xiàn)代化理論視角考察社會環(huán)境對青少年性道
中國青年社會科學 2012年5期2012-01-30
- 道德準則、道德范疇、道德原則
——論道德規(guī)范系統(tǒng)的層級結構
普遍意義的社會性道德規(guī)范。正因道德準則的創(chuàng)造主體較多，并且道德準則成立的條件也不復雜、嚴格，因而其數(shù)量甚多，不計其數(shù)，誰也說不清楚究竟有多少。最后，從道德準則的內容上看，它們存在相互交叉重疊的現(xiàn)象。于是我們經(jīng)?？吹剑环N道德要求，會有多種語言表達形式，或者反過來說也行，多種道德語句，表達的是同一種道德要求。如不自滿、不自夸、不驕傲、不炫耀、不好大喜功、不居功自傲、不恃才傲人、不要吃老本要立新功等，雖說法不同，卻都是勸人不要驕傲自滿的意思。二、道德范疇與道
河南師范大學學報（哲學社會科學版） 2011年3期2011-04-13
- 大學生性教育的實踐及成效分析*
和性心理知識、性道德和性法律知識等。藥學專業(yè)學生93人為對照組，只執(zhí)行學校指定的教學任務，不開設此門課程。兩組學生在年齡結構、性別分布、接受醫(yī)學專業(yè)教育程度和生活環(huán)境等方面，經(jīng)統(tǒng)計學分析無明顯差異(P＞0．05)，故本實驗結果具有可比性。2．2 評價指標在本課程教學結束時，在實驗組和對照組發(fā)放“性健康教育評價調查問卷”(評價調查問卷參照國內外研究成果，結合我國國情自行設計)進行測評。共發(fā)放調查問卷188份，回收有效問卷188份，回收率100%。調查內容共1
中國醫(yī)學倫理學 2011年5期2011-01-18
- 當代大學生性價值教育理論體系的研究
學生；性價值；性道德在當今特定的時代背景下，一些大學生的性價值取向與我國以往社會形態(tài)下的傳統(tǒng)性道德相比發(fā)生了巨大的變化，大學校園中已經(jīng)涌現(xiàn)出性開放、性自由的行為與傾向，傳統(tǒng)性道德監(jiān)督的約束力變得相對減弱，這一現(xiàn)狀十分令人擔憂。此問題已經(jīng)直接影響到大學生的健康成長，成為困擾當代大學生的一個重要問題。一、當代大學生性價值的缺失當代大學生性價值教育缺失表現(xiàn)在以下幾個方面：第一，大學生的性知識缺乏。健康的性行為需要科學的性知識的指導，而當前我國大學生對性知識的了解
大慶社會科學 2010年5期2010-08-15
- 女大學生安全性行為教育模式初探
的性行為調控、性道德自律等問題。大學生性健康教育的重點應放在性道德、性修養(yǎng)、性保護、性安全和法制教育上以及人際關系的處理上。強調對在校女大學生進行安全性行為教育僅是大學生性健康教育的一個重要組成部分,其預期目的在于解決在校女大學生的實際問題,使之接受安全性行為的觀念。一、實施女大學生安全性行為教育的必要性(一)大學生婚前性行為有增多的趨勢性欲屬于人的本能,本能是壓制不住的,壓制的結果反而會使性欲在背離正常的方向上加強[1]。性需要已被人們普遍認為是正當?shù)臍g
中國林業(yè)教育 2010年1期2010-02-12
- 淺談中學生的異性交往
:青春期教育 性道德 引導 異性交往 關心和愛護“是金子就會閃光,是花朵就要開放,是種子就要發(fā)芽,生命的春天,邁著輕盈的腳步,降臨到一個個可愛而朝氣的少男少女身上……”情竇初開的男孩女孩被成長的煩惱困惑著,情緒不寧,思緒不安……進入青春期的青少年,由于體內性激素的作用,出現(xiàn)了第二性征,同時性意識開始覺醒。他們渴望友誼,尤其喜歡與異性交往,以此來滿足自己情感的體驗,獲得心理上的平衡。然而,青少年的情感是豐富而不穩(wěn)定的。與異性相處對他們來說是一個全新的領域,有
新課程·中旬 2009年5期2009-12-10
- 初中青春期性教育調查及對策研究
中生的性觀念和性道德現(xiàn)狀。并根據(jù)調查結果,有針對性地提出了初中青春期性教育的原則和方法?！碴P鍵詞〕初中;青春期性教育;異性交往;性觀念;性道德〔中圖分類號〕G444〔文獻標識碼〕B〔文章編號〕1671-2684(2009)10-0016-03一、問題的提出為了更好地落實《上海市中小學生命教育指導綱要》,了解初中青春期教育的現(xiàn)狀,探討初中青春期教育的有效方法,2009年5月,筆者采用自編“初中生青春期教育調查問卷”在我校(上海市師資培訓中心實驗基地附屬中學是
中小學心理健康教育 2009年10期2009-11-27
- 《簡.愛》中的性道德剖析
《簡·愛》中的性道德，將視角推入文學人物精微奧秘的心理空間，以期透視其性道德的潛意識及意識對其命運的影響。[關鍵詞]性道德；原我；自我；超我19世紀維多利亞時代的英國社會動蕩不安，新舊價值觀交鋒磨合，在此背景下，家是穩(wěn)定和安全的港灣，英國詩人考文垂·帕特莫爾的詩《家里的天使》贊美逆來順受，俯首帖耳，富有自我犧牲精神，虔誠純潔的女性，這種理想女性被社會、政治、宗教認同為道德生發(fā)的核心。女性開始獲得一些權力，其獨立意識開始萌動，但是主流的女性價值觀仍然是“家中
電影文學 2009年12期2009-10-23
- 論網(wǎng)絡色情文化對青少年性道德的沖擊
色情;青少年;性道德中圖分類號:G722文獻標志碼:A文章編號:1673-291X(2009)23-0241-03進入21世紀,互聯(lián)網(wǎng)以驚人的速度、空前的廣度和深度影響著整個社會的發(fā)展,不斷改變人類的生活方式和交往習慣。網(wǎng)絡不斷地把最新的信息和知識帶給人們,同時也把網(wǎng)絡文化的副產(chǎn)品——垃圾和黃毒塞給人們。特別是“網(wǎng)絡色情”無孔不入,嚴重影響青少年的健康成長,它不斷通過各種方式不斷沖擊和摧殘青少年的心靈,危害青少年的身心健康。因此,我們必須采取有效措施遏止色
經(jīng)濟研究導刊 2009年23期2009-10-13
- 性道德科學說
的基本現(xiàn)象，從性道德的角度把握世界的基本特征，以過去、現(xiàn)在、未來相統(tǒng)一的歷史眼光評判性道德在社會中的超越現(xiàn)實、批判現(xiàn)實和落后于現(xiàn)實的三重作用就成為這本《性倫理學》的基本主題。從體系結構來看，《性倫理學》是以馬克思主義倫理學為基礎，它貫穿于對性的倫理本質，性倫理學的基本問題，性倫理學的基本原則這些理論框架的思維全過程，貫穿于對婚姻關系，婚前關系，婚外關系，性犯罪和性教育這些現(xiàn)象之網(wǎng)的分析評價之中。而從方法上來說，理論框架的思維是哲學的，現(xiàn)象的評價是社會學的。
讀書 1992年8期1992-07-15
- 魯迅和章錫琛
的呼聲中，關于性道德問題引起了一些人的重視和討論。一九二五年一月的《婦女雜志》上，周建人同志發(fā)表了《性道德之科學的標準》，章錫琛發(fā)表了《新性道德是什么》。主張一種擺脫封建禮教束縛的新的科學的性道德。這兩篇文章發(fā)表后，北京大學教授陳百年(大齊)在三月十四日《現(xiàn)代評論》第一卷十四期上發(fā)表《一夫多妻的新護符》，抹煞周、章兩文中主張“男女平等”、“不能把異性的一方作為自己的占有物”的積極方面，把兩文曲解為“一夫多妻的新護符”。陳百年的文章發(fā)表以后，商務就不讓章錫琛
讀書 1979年1期1979-07-15