漢族人
- 基隆有處叫暖暖
仔頂街則留下了漢族人和平埔族人的互動(dòng)歷史。清朝時(shí)，福建、廣東一帶的漢族人渡海來(lái)到基隆地區(qū)，跟原住民平埔族開(kāi)始有了交流。三面環(huán)山、一面臨海的基隆八斗子可謂臺(tái)灣省北部最優(yōu)良的漁港。過(guò)去，漢族人就是在八斗子和原住民交換日常用品。時(shí)間久了，這里便形成了一條買賣街——崁仔頂街。直到現(xiàn)在，崁仔頂街仍是基隆的熱門觀光地，凌晨一兩點(diǎn)，往往還人聲鼎沸、燈火通明，魚販子、老饕、大廚、觀光客都涌了進(jìn)來(lái)。歷史的痕跡還折射在地名里。從福建、廣東而來(lái)的漢族人習(xí)慣稱“海”為“江”，稱“
婦女·女人觀天下 2023年7期2023-08-15
- 不靠譜的“翻譯”
明顯不是警察的漢族人。他依舊用本民族語(yǔ)言喊著：“我沒(méi)偷東西?！睕](méi)想到那位漢族人在民警發(fā)問(wèn)后，竟然用他所說(shuō)的民族語(yǔ)言問(wèn)道：“姓名、年齡、民族、家庭住址，有無(wú)工作單位？”這下他立即謹(jǐn)慎起來(lái)。盡管翻譯的口語(yǔ)水平不高，口音很生硬、蹩腳，但畢竟能聽(tīng)懂而且還會(huì)說(shuō)他所說(shuō)的民族語(yǔ)言，那就不能不認(rèn)真地對(duì)待了。所以，他打起精神，小心翼翼地逐一做了準(zhǔn)確的回答。接下來(lái)他開(kāi)始又重復(fù)在現(xiàn)場(chǎng)說(shuō)過(guò)的：“我沒(méi)偷東西，只是看見(jiàn)旅客走時(shí)忘記拿包，就拎起來(lái)要追上去送還給他?？赡銈儏s把我抓了。”然
派出所工作 2023年3期2023-06-08
- 南-北方漢族人、韓國(guó)人和日本人遺傳劃分機(jī)器學(xué)習(xí)模型優(yōu)化方案
究報(bào)告南-北方漢族人、韓國(guó)人和日本人遺傳劃分機(jī)器學(xué)習(xí)模型優(yōu)化方案孔永強(qiáng)1，劉金凱1，顧佳琪2，徐景怡1，鄭雨諾2，魏以梁2，伍少遠(yuǎn)1,21. 天津醫(yī)科大學(xué)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)院生物化學(xué)與分子生物學(xué)系，天津市表觀遺傳學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，天津 300070 2. 江蘇師范大學(xué)，江蘇省系統(tǒng)發(fā)育與比較基因組學(xué)重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室，徐州 221116中國(guó)漢族人、韓國(guó)人和日本人作為東亞主體人群，其中中國(guó)漢族人呈現(xiàn)由北向南的梯度混合，在遺傳結(jié)構(gòu)上存在不同程度的差異。為實(shí)現(xiàn)對(duì)中國(guó)南-北方漢族人、韓國(guó)
遺傳 2022年11期2022-11-29
- 清前期熱河地區(qū)行政制度內(nèi)地化過(guò)程研究
同時(shí)，由于內(nèi)地漢族人的進(jìn)入和護(hù)衛(wèi)避暑山莊的八旗士兵的進(jìn)駐，也局部改變了熱河地區(qū)的人口和族群結(jié)構(gòu)；而旗丁、莊頭、漢族人等開(kāi)荒墾地、種田納糧行為，不僅改變了熱河地區(qū)的土地利用方式、生產(chǎn)方式、經(jīng)濟(jì)發(fā)展形勢(shì)，也增加了人員管理的難度，熱河廳就是在這一背景下設(shè)立的。熱河廳是清代熱河地區(qū)設(shè)立的第一個(gè)向內(nèi)地府縣制過(guò)渡的行政單位。雍正十年（1733）又改熱河廳為承德州，取“承受先祖德澤”之義，仍直屬于直隸省。設(shè)知州管理民務(wù)，設(shè)同知管理旗務(wù)，遇有旗民交關(guān)之事則彼此會(huì)同辦理。雍
渤海大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2022年3期2022-11-21
- 老年ACS 患者PCI 術(shù)后氯吡格雷抵抗在漢族人和維吾爾族人間的差異分析
氯吡格雷抵抗與漢族人群也有著區(qū)別，本文即通過(guò)并TEG法測(cè)定血小板抑制率在漢族人群以及維吾爾族人群之間的區(qū)別，進(jìn)一步為抗血小板藥物應(yīng)用增添新證據(jù)。1 資料與方法1.1 研究對(duì)象。選擇2018年8月至2019年12月于昌吉州人民醫(yī)院老年病科、心血管內(nèi)科住院，因ACS行PCI術(shù)治療的106例患者（其中漢族人組40例，漢族人組中UA患者20例，NSTEMI患者15例，STEMI患者5例。維吾爾族人組66例，維吾爾族人組中UA患者12例，NSTEMI患者28例，ST
世界最新醫(yī)學(xué)信息文摘 2020年90期2021-01-05
- 趨化因子受體CX3CR1 基因V249I 多態(tài)性在云南彝族人群中的分布
人、景頗族人、漢族人、新疆漢族人、湖南漢族人、包頭漢族人群缺少II 基因型。云南彝族與報(bào)道的日本人[7]、法國(guó)人[8]、意大利人[9]、高加索人[10]、希臘人[11]、印度[12]人、塞爾維亞人[13]、維吾爾族人[14]、新疆漢族人[14]、漢族人[15]比較，其CX3CR1 基因型分布與基因頻率差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P＜0.05）。與景頗族人[16]、傣族人[16]、湖南漢族人[17]、包頭漢族人[18]相比無(wú)論從基因型分布或是基因頻率均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)差異（
昆明醫(yī)科大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年10期2020-11-12
- 漢族人拉莫三嗪相關(guān)過(guò)敏反應(yīng)與HLA-B*1502的相關(guān)性
1502是否與漢族人拉莫三嗪的相關(guān)過(guò)敏反應(yīng)有關(guān)。1 對(duì)象及方法1．1研究對(duì)象收集2015-01—2018-12在鄭州人民醫(yī)院門診及住院癲癇患者中服用拉莫三嗪者，根據(jù)服用拉莫三嗪后的反應(yīng)將其分別納入實(shí)驗(yàn)組和對(duì)照組1，同時(shí)期服用其他非芳香族抗癲癇藥物出現(xiàn)過(guò)敏反應(yīng)者為對(duì)照組2。實(shí)驗(yàn)組納入標(biāo)準(zhǔn)：(1)診斷為癲癇(診斷標(biāo)準(zhǔn)依據(jù)2014年國(guó)際抗癲癇聯(lián)盟制定的癲癇實(shí)用性定義)，且服用拉莫三嗪?jiǎn)嗡幹委煟?2)服用拉莫三嗪12周內(nèi)出現(xiàn)過(guò)敏反應(yīng)，過(guò)敏反應(yīng)類型由皮膚科醫(yī)師進(jìn)行診
中國(guó)實(shí)用神經(jīng)疾病雜志 2020年6期2020-04-27
- BAI對(duì)于中國(guó)鄉(xiāng)村漢族成人肥胖評(píng)價(jià)的適用性研究
491 名鄉(xiāng)村漢族人，其中，男性8 175 名，女性8 316 名.36 個(gè)地區(qū)分別為：哈爾濱（Harbin）、 榆樹(shù)（Yushu）、興安盟（Xing′an league）、昌圖（Changtu）、錦州（Jinzhou）、張家口（Zhangjiakou）、保定（Baoding）、晉中（jinzhong）、濰坊（Weifang）、南陽(yáng)（Nanyang）、新野（Xinye）、 蒲城 （Pucheng）、 富平 （Fuping）、 平?jīng)觯≒ingliang）、
- 語(yǔ)言和文化對(duì)自我參照條件下提取誘發(fā)遺忘的影響
——來(lái)自漢族人和摩梭人的證據(jù)*
下, 摩梭人與漢族人分別對(duì)親屬詞有不同的分類。親屬稱謂是否影響自我建構(gòu), 如果影響, 就為語(yǔ)言影響自我提供了進(jìn)一步的證據(jù)。摩梭人是居住在川滇交界的母系群體, 他們以瀘沽湖為中心, 被稱為“地球上最后的女兒國(guó)”。摩梭人的婚姻形式為“阿注婚姻”。建立阿注關(guān)系的男女彼此互稱“阿注”[漢譯為“朋友”, 心理含義也是“朋友” (肖二平, 張積家, 王娟, 2015)], 男子夜晚到女子家中訪宿, 第二天清晨返回到自己家中。偶居的男女不組織家庭, 屬于不同的經(jīng)濟(jì)單位(
心理學(xué)報(bào) 2019年4期2019-04-11
- 動(dòng)態(tài)平衡的生命哲學(xué)
年的道具。狼，漢族人最不喜歡的動(dòng)物之一。什么狼心狗肺、狼狽為奸、狼子野心、白眼狼等形容狼壞的詞語(yǔ)，讓漢族人聞狼必罵?！独菆D騰》的主人公漢族青年陳陣一開(kāi)始也是這么認(rèn)為的，但當(dāng)他被下放到蒙古老人畢利格的家中，見(jiàn)證了蒙古老人與狼的特殊情感后，根深蒂固的觀念開(kāi)始瓦解，甚至分崩離析。最初見(jiàn)到狼，是在峽谷中。陳陣獨(dú)人獨(dú)騎，單槍匹馬闖進(jìn)被兩三百只狼占據(jù)的峽谷。一瞬間，魂上騰格里（蒙古語(yǔ)“天”的意思），是大青馬的鎮(zhèn)定和陳陣的急中生智，才得以好胳膊好腿地回來(lái)。額侖大草原，地
作文周刊·高二版 2019年1期2019-03-26
- 介紹自己
名妍煜，是一位漢族人。家住在擁有肥沃土地的北大荒。生于2005年，屬雞，她常常需要我來(lái)幫助她呢！為她證明出去參加各項(xiàng)比賽?！逼古仪蚺恼f(shuō)：“這個(gè)女孩啊！很喜歡打乒乓球，用了我之后一直努力練習(xí)，在全省青少年比賽中曾多次取得優(yōu)異成績(jī)。一握住我她整個(gè)人都充滿了活力。”枕頭說(shuō)：“她呀！是個(gè)非常要強(qiáng)的女孩，考試沒(méi)取得理想的成績(jī)，她的淚水都把我的外套打濕了?！蓖勒f(shuō)：“她是個(gè)勤奮好學(xué)的人，每次我都會(huì)被她的學(xué)習(xí)勁頭所感染，令自己也喜歡上學(xué)習(xí)，她特別熱心，我有不會(huì)的題她就耐
青少年日記 2018年4期2018-11-29
- 吃節(jié)
壯族人說(shuō)壯話，漢族人說(shuō)一種被當(dāng)?shù)厝朔Q為“麻蓋”的漢語(yǔ)方言。因?yàn)槭朗来谝黄鹕a(chǎn)、生活，這里的人不管是漢族還是壯族，對(duì)這兩種語(yǔ)言都可以運(yùn)用自如。趕集的時(shí)候，在熙熙攘攘的人群中，經(jīng)常是左耳聽(tīng)到的是壯話，右耳聽(tīng)到的是“麻蓋”話。要說(shuō)這里什么時(shí)候的集日最熱鬧，當(dāng)是農(nóng)歷七月初七和冬至這兩個(gè)節(jié)日前的那個(gè)集日。這里有一個(gè)己經(jīng)無(wú)從考究哪個(gè)年代流傳下來(lái)的習(xí)俗：壯族人過(guò)七月七，漢族人過(guò)冬至。這兩個(gè)節(jié)來(lái)臨前，街上是摩肩接踵的人群，聽(tīng)到最多的一句話是：“記得啊，一定要去我家！”
三月三 2018年4期2018-11-26
- 康熙為何尊敬朱元璋
個(gè)民族，不允許漢族人學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)，也不允許蒙古人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，目的是為了防止兩股勢(shì)力重演歷史上蒙古人與宋朝人夾擊金朝的歷史悲劇。清廷同時(shí)在蒙古地區(qū)大力建設(shè)喇嘛寺院，用藏傳的喇嘛教來(lái)對(duì)蒙古族進(jìn)行精神上的麻醉和控制。而對(duì)于漢地則大力倡導(dǎo)程朱理學(xué)、八股文，繼續(xù)用科舉制來(lái)對(duì)漢族人進(jìn)行精神上的麻醉和控制。所以，就歷代的統(tǒng)治術(shù)來(lái)說(shuō)，清朝對(duì)各族人民的愚弄和控制的技術(shù)是非常高超的，但正因?yàn)槿绱?，到了清朝末年，這個(gè)國(guó)家就喪失了自我革新的勇氣和能力。
百家講壇 2018年4期2018-08-26
- 讀書是傳統(tǒng)漢族人的宗教
仰的。實(shí)際上，漢族人的宗教就是讀書、讀經(jīng)典。當(dāng)然，在古代中國(guó)，甚至全世界的文化傳統(tǒng)中，通常都不注重女性教育。過(guò)去，我們把對(duì)女性教育的忽視、對(duì)女性的不尊重，歸結(jié)于儒家的文化傳統(tǒng)。其實(shí)，不僅是儒家，全世界都存在對(duì)女性地位不重視的現(xiàn)象。在中國(guó)傳統(tǒng)中，孩子滿一周歲時(shí)要抓周。《紅樓夢(mèng)》里的賈寶玉抓的居然是胭脂，而不是一支筆或者一本書。這成了賈府上下的大事，為什么？因?yàn)楣糯袊?guó)人把讀書看得很重，看得像宗教一樣，賈寶玉好像命中注定就是脂粉堆里混的一個(gè)人。當(dāng)然，賈寶玉畢竟
特別文摘 2018年5期2018-08-14
- What is “Hanfu”？
是中國(guó)清代以前漢族人的傳統(tǒng)服裝。它已經(jīng)存在大約3000年了。它在不同的朝代更迭間發(fā)生了巨大的變化。然而，它的一些主要特征仍然存在。One of these characteristics is the collar （領(lǐng)子）. There are two parts that overlap （交疊） on the front. They are called“jiao ling” （crossing collar， 交領(lǐng)）. The order of t
學(xué)苑創(chuàng)造·C版 2018年7期2018-08-08
- 讀書是傳統(tǒng)漢族人的宗教
在中國(guó)傳統(tǒng)中，漢族人是比較沒(méi)有一般意義上的宗教信仰的。實(shí)際上，漢族人的宗教就是讀書、讀經(jīng)典。當(dāng)然，在古代中國(guó)，甚至全世界的文化傳統(tǒng)中，通常都不注重女性教育。過(guò)去，我們把對(duì)女性教育的忽視、對(duì)女性的不尊重，歸結(jié)于儒家的文化傳統(tǒng)。其實(shí)，不僅是儒家，全世界都存在對(duì)女性地位不重視的現(xiàn)象。在中國(guó)傳統(tǒng)中，孩子滿一周歲時(shí)要抓周?！都t樓夢(mèng)》里的賈寶玉抓的居然是胭脂，而不是一支筆或者一本書。這成了賈府上下的大事，為什么？因?yàn)楣糯袊?guó)人把讀書看得很重，看得像宗教一樣，賈寶玉好像
公務(wù)員文萃 2018年6期2018-08-07
- 康熙為何尊敬朱元璋
個(gè)民族，不允許漢族人學(xué)習(xí)蒙古語(yǔ)，也不允許蒙古人學(xué)習(xí)漢語(yǔ)，目的是為了防止兩股勢(shì)力重演歷史上蒙古人與宋朝人夾擊金朝的歷史悲劇。清廷同時(shí)在蒙古地區(qū)大力建設(shè)喇嘛寺院，用藏傳的喇嘛教來(lái)對(duì)蒙古族進(jìn)行精神上的麻醉和控制。而對(duì)于漢地則大力倡導(dǎo)程朱理學(xué)、八股文，繼續(xù)用科舉制來(lái)對(duì)漢族人進(jìn)行精神上的麻醉和控制。所以，就歷代的統(tǒng)治術(shù)來(lái)說(shuō)，清朝對(duì)各族人民的愚弄和控制的技術(shù)是非常高超的，但正因?yàn)槿绱?，到了清朝末年，這個(gè)國(guó)家就喪失了自我革新的勇氣和能力。
百家講壇(藍(lán)版) 2018年2期2018-05-09
- 基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)語(yǔ)境下民族文化融合分析
方，維吾爾族與漢族人之間會(huì)相互學(xué)習(xí)對(duì)方的語(yǔ)言，并隨著不斷的融合與發(fā)展，在各自的語(yǔ)言體系中擴(kuò)充了原來(lái)并不存在的詞語(yǔ)。同時(shí)，在實(shí)際的交流中，在一句話中同時(shí)運(yùn)用漢語(yǔ)和維吾爾語(yǔ)的情況非常普遍。這樣的語(yǔ)言文字融合對(duì)于保護(hù)非遺語(yǔ)境下的語(yǔ)言文字有著重要的作用。人們通過(guò)在日常生活中對(duì)非遺語(yǔ)言和文字進(jìn)行使用，提高了當(dāng)?shù)厝藗儗?duì)于該語(yǔ)言文字的重視及學(xué)習(xí)程度，使得非遺語(yǔ)言能夠在如今的社會(huì)得到更好的保護(hù)與發(fā)展。1.2 生活習(xí)俗方面的民族文化融合每一個(gè)民族都有著不一樣的習(xí)慣和民族特有
文化創(chuàng)新比較研究 2018年12期2018-03-07
- 殯葬習(xí)俗歷史文化變遷與現(xiàn)代厚養(yǎng)薄葬新風(fēng)尚
的處理，尤其是漢族人，要在家中堂設(shè)一個(gè)靈堂，把尸體擺在臺(tái)子上接受前來(lái)吊唁人的悼念，這個(gè)時(shí)間可長(zhǎng)可短，有的經(jīng)過(guò)陰陽(yáng)師等去測(cè)算，一般是頭七天，有的是七七四十九天，這是殯的過(guò)程。葬，就是把尸體運(yùn)到墓地的過(guò)程。今天我們做的更多的事是祭，祭祀、祭祖，其背后體現(xiàn)的是漢族人的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀。費(fèi)孝通教授曾說(shuō)，中國(guó)人是有祖先和有子孫的民族，一些傳統(tǒng)的漢人區(qū)，會(huì)把祖先靈位擺在堂屋正中間，尤其是過(guò)年的時(shí)候，還會(huì)把家譜擺出來(lái)，讓祖先與后代進(jìn)行時(shí)空連接，以示紀(jì)念。殯葬習(xí)俗的地區(qū)差異
中國(guó)民政 2018年7期2018-02-06
- 中醫(yī)證型與冠狀動(dòng)脈病變支數(shù)的相關(guān)性探討
1目的探討浙江漢族人冠心病中醫(yī)證型與冠狀動(dòng)脈病變支數(shù)的分布情況。方法選擇在浙江中醫(yī)藥大學(xué)附屬第二醫(yī)院、浙江省立同德醫(yī)院心內(nèi)科住院患者182例,經(jīng)冠狀動(dòng)脈造影明確診斷為冠心病,嚴(yán)格符合相關(guān)納入及排除標(biāo)準(zhǔn)。入選后患者的冠狀動(dòng)脈造影檢查結(jié)果及中醫(yī)證型判定由醫(yī)院心內(nèi)科主治(主治中醫(yī)師)及以上醫(yī)師進(jìn)行。結(jié)果浙江漢族人冠心病中醫(yī)證型分布依次為心血瘀阻型、痰濁內(nèi)阻型、心氣虛弱型、寒凝心脈型、心腎陰虛型及心腎陽(yáng)虛型，浙江漢族冠心病患者中心血瘀阻型和痰濁內(nèi)阻型以冠脈多支病變
心腦血管病防治 2017年4期2017-12-12
- 【第十五輯】15、努爾哈赤看 《三國(guó)》
”（那地方）的漢族人的很大影響，這些漢族人大都是清朝以前的歷代少數(shù)民族俘虜?shù)綎|北去的，那會(huì)兒的人打仗講究把俘虜當(dāng)移民。冷兵器時(shí)代，金戈鐵馬的東北地區(qū)少數(shù)民族能征善戰(zhàn)，漢族人往往在他們面前吃敗仗。一吃了敗仗，就被他們擄到東北。從遼代到清朝入關(guān)以前，不斷有大批的幽燕地區(qū)和中原地區(qū)的漢族人被當(dāng)了俘虜，拉到東北當(dāng)苦役，后來(lái)都在那里安家落戶。史料記載，最多一次被俘虜?shù)綎|北的漢人就有30多萬(wàn)。在這些被俘虜過(guò)去的人中，有不少是北京這地界的，到了東北，這些漢族人肯定說(shuō)的是
北廣人物 2017年47期2017-12-11
- 【第十輯】10、元代的『官話』與方言
都城的劉秉忠是漢族人，引玉泉山水通大都城漕運(yùn)的郭守敬也是漢族人，可是在元代，漢族人的社會(huì)地位是比較低的。按元代的社會(huì)等級(jí)來(lái)說(shuō)：一等公民是蒙古族人；二等公民是色目人，即中亞各族人；三等公民是北方漢族、契丹人、女真人、渤海人；四等公民是宋亡后的遺民。您看漢族人的社會(huì)地位才排到了第三位。您別看漢族人的社會(huì)地位不高，但是，漢族人的數(shù)量要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)其他民族的人，而且漢文化的影響力在元代起著主導(dǎo)作用。當(dāng)然，這種等級(jí)制度讓許多有才有志的漢族人受到了壓抑，自元太祖窩闊臺(tái)舉行
北廣人物 2017年42期2017-11-06
- “人民”是一種信仰
的。這個(gè)問(wèn)題在漢族人中更明顯。中國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，除了漢族，還有55個(gè)少數(shù)民族，而從人口數(shù)量上看，漢族人占到了90%以上。相比之下，少數(shù)民族對(duì)自己民族歷史的了解是清楚的，而歷史上漢族人由于長(zhǎng)期以來(lái)所受的愚民教育，再加上大漢族主義的影響，滋生出大量的似是而非的、錯(cuò)誤混亂的說(shuō)法?；蛟S，漢族人的民智更有待于開(kāi)啟。我有個(gè)設(shè)想。假如有一組明白的歷史學(xué)家（歷史學(xué)家也不都是明白人，不明白的大有人在），在大街上隨機(jī)邀請(qǐng)50位漢族的成年人，辦個(gè)小學(xué)習(xí)班，看用多少時(shí)間才能讓他
文學(xué)自由談 2017年3期2017-03-11
- 中國(guó)人就是中國(guó)人：珍惜我們共同的文化“胎記”
——《文化學(xué)刊》十年致賀
役軍人的人中，漢族人為1225932641人，占91.51%；各少數(shù)民族人為113792211人，占8.49%。同2000年第五次全國(guó)人普查相比，漢族人增加66537177人，增長(zhǎng)5.74%；各少數(shù)民族人增加7362627人，增長(zhǎng)6.92%。1986年臺(tái)灣漢族人為l945萬(wàn)多人，占臺(tái)灣總?cè)说?8%。世界各地約有3000萬(wàn)華僑，絕大部分為漢族。全世界漢族的總?cè)朐?4億以上，約占世界總?cè)氲?/5，是世界上人最多的民族。據(jù)最新人統(tǒng)計(jì)資料表明，當(dāng)今中國(guó)人最多的前十
文化學(xué)刊 2017年3期2017-03-11
- 八旗制度的歷史價(jià)值
——以法制價(jià)值為例
族開(kāi)始大量剝奪漢族人的土地，并將掠奪的土地分給旗人。這樣一來(lái)漢族的地位日漸趨下，在當(dāng)時(shí)社會(huì)慢慢地形成一種階級(jí)上，身份地位上的差別，旗人從一出生就享有一些特權(quán)，例如，他們自己不用付出任何勞動(dòng)，就可以享有土地俸祿，在法律地位上也高于漢人。事實(shí)上在清代，滿漢民族地位上的不平等是很明顯的。當(dāng)時(shí)，滿族作為統(tǒng)治階級(jí)，不但輕視漢族，而且還壓迫漢族人。他們一直都非常害怕漢族人聚集起來(lái)推翻清朝的統(tǒng)治。所以專門為漢人制定了統(tǒng)治法典，而旗人犯罪就從輕處罰。由于當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者創(chuàng)建的八
山西青年 2017年21期2017-01-30
- 叉頭盒轉(zhuǎn)錄因子O1基因多態(tài)性與中國(guó)重慶漢族人2型糖尿病相關(guān)性研究
態(tài)性與中國(guó)重慶漢族人2型糖尿病相關(guān)性研究龔莉琳1，李 蓉1，任 偉1，王增產(chǎn)2,3，白曉蘇1,4,張聞?dòng)?,5，汪志紅1，秧茂盛2,6，張素華1(1.重慶醫(yī)科大學(xué)附屬第一醫(yī)院內(nèi)分泌科 400016；2.重慶醫(yī)科大學(xué)公共衛(wèi)生學(xué)院疾病基因研究室 400016；3.重慶醫(yī)科大學(xué)感染性疾病分子生物學(xué)教育部重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室 400016；4.廣東省深圳市龍華新區(qū)人民醫(yī)院內(nèi)分泌科 518000；5.河南省鄭州市人民醫(yī)院內(nèi)分泌科 450003；6.吉首大學(xué)醫(yī)學(xué)院藥理教研室與疾
重慶醫(yī)學(xué) 2016年31期2016-12-19
- TNIP1基因多態(tài)性與漢族人系統(tǒng)性紅斑狼瘡相關(guān)性研究
1基因多態(tài)性與漢族人系統(tǒng)性紅斑狼瘡相關(guān)性研究王勇 韓建文 李鴻斌 阿拉騰楚魯 孫志強(qiáng) 呂新翔 烏日娜010050呼和浩特，內(nèi)蒙古醫(yī)科大學(xué)附屬醫(yī)院風(fēng)濕科（王勇、李鴻斌），皮膚科（韓建文、阿拉騰楚魯、孫志強(qiáng)、呂新翔、烏日娜）目的 探討人腫瘤壞死因子α誘導(dǎo)蛋白3（TNFAIP3）相互作用蛋白1（TNIP1）基因多態(tài)性與漢族人系統(tǒng)性紅斑狼瘡（SLE）的遺傳關(guān)聯(lián)性。方法 收集284例漢族人SLE和630例漢族人對(duì)照，選擇TNIP1基因區(qū)域120個(gè)單核苷酸多態(tài)性（SN
中華皮膚科雜志 2016年3期2016-11-06
- 好文化與壞文化
漢族為主，但是漢族人所有的生活習(xí)慣全是學(xué)來(lái)的。漢族人原來(lái)是坐在地上的，現(xiàn)在坐在椅子上了；漢族人原來(lái)的衣服是寬袍大袖，現(xiàn)在都是緊身的；漢族人吃飯過(guò)去是分餐（到了明朝還是分餐呢），清朝時(shí)我們開(kāi)始共餐了。大家圍在一張桌子上吃，明朝人認(rèn)為這是一種野蠻的吃法，應(yīng)該一人一張桌子，自個(gè)兒吃自個(gè)兒的。若真按明朝的吃法，今天的我們還真不習(xí)慣了。你想想，10個(gè)人10張桌子，一人一份地吃，怎么看都覺(jué)得像是在號(hào)子里。
讀者·校園版 2016年12期2016-05-31
- 閩南的漢族人
晶晶說(shuō)起閩南的漢族人，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。在大火淋漓時(shí)，他們互幫互助；在太陽(yáng)還沒(méi)有升起，寒風(fēng)撕扯著黑夜里的一切時(shí)，他們?cè)缭缙饋?lái)；在烈日烘烤著大地的夏季、在寒風(fēng)刺骨的冬天，他們吃苦耐勞；在困難面前，他們樂(lè)觀勇敢；面對(duì)挫折，他們挺起胸膛，自信滿滿。閩南的漢族人吃苦耐勞的程度令人驚嘆。如果不是親眼所見(jiàn)，誰(shuí)能想到，茶葉市場(chǎng)里那些綠油油的茶葉，是閩南漢族人起早貪黑的勞動(dòng)成果；誰(shuí)又能知道，他們夜以繼日地勞作，是為了過(guò)上更幸福、美滿的日子。閩南的漢族人，能在烈日下到田里
讀寫算·小學(xué)中年級(jí)版 2016年8期2016-05-14
- 草湖人家
去世，母親嫁了漢族人。舅舅讓她離婚，母親不依。舅舅怒氣沖沖地走了，從此再也沒(méi)見(jiàn)過(guò)。多年后，夫人在兵團(tuán)農(nóng)三師43團(tuán)任護(hù)士，嫁給了具有漢族血統(tǒng)的41團(tuán)的張新民，也轉(zhuǎn)到了41團(tuán)工作。他們的婚姻全無(wú)阻礙。原來(lái)張新民的父親是漢族人，母親是維吾爾族人。張新民的父親曾是王震的一個(gè)通訊員，母親是組織介紹嫁給他父親的，這話張新民夫婦沒(méi)來(lái)得及說(shuō)，是張新民的表哥與我的司機(jī)閑聊時(shí)透露的。這也算是神奇的家庭了。張新民的兒子進(jìn)得門來(lái)，小伙子黑而健碩，長(zhǎng)得像他媽媽。頭發(fā)剃得幾近光潔了，
散文選刊·下半月 2016年6期2016-05-14
- 說(shuō)漢語(yǔ)的嘴
興），你長(zhǎng)得像漢族人（也高興不起來(lái)），你的鼻子是蒙古人的鼻子（五官之一官有譜了），你的臉正面窄側(cè)面寬（有這樣的臉嗎？），這是馬和歐洲人的臉（沒(méi)聽(tīng)說(shuō)，歐洲人是從馬那兒進(jìn)化來(lái)的嗎？），你的嘴是漢族人的嘴。”漢族人的嘴？人的頭發(fā)與皮膚的顏色、鼻梁和眼睛常常是種族標(biāo)志，嘴也分族嗎？多年來(lái)，我每天都見(jiàn)到許許多多漢族人的嘴——在街上和各種場(chǎng)合。你見(jiàn)到一位漢族人，同時(shí)也見(jiàn)到了他（她）的嘴——這些嘴一樣嗎？我沒(méi)想過(guò)。漢族人，如果彼此沒(méi)有血緣關(guān)系，自然各有各的嘴。我是說(shuō)，漢
特別文摘 2016年5期2016-05-04
- 朱元璋如何讓元朝蒙冤
漢人，在元朝的漢族人猶如豬狗，生不如死。事情真的是這樣嗎？元朝對(duì)漢族人真的很殘暴嗎？清朝著名學(xué)者魏源在他編修的《元史新編》中說(shuō)：“明朝人特別喜歡批評(píng)前朝，總是說(shuō)元朝一統(tǒng)天下之后，把內(nèi)外分成三等，對(duì)色目人好，對(duì)中原人差，對(duì)北方人好，對(duì)南方人差。對(duì)于漢族人，想盡辦法提防他們作亂。元朝各個(gè)要害部門的官員，幾乎全部都是以蒙古人為主的世家大族，漢族人在其中還占不到百分之一二。即便是元朝中期，受到皇帝恩寵的漢人最多也就當(dāng)?shù)胶擦謱W(xué)士為止，從來(lái)沒(méi)有當(dāng)宰相掌握大權(quán)的例子。”
金秋 2016年14期2016-04-13
- 漢維禮貌用語(yǔ)對(duì)比研究
的稱呼。另外，漢族人的稱呼語(yǔ)體現(xiàn)出了尊老的傳統(tǒng)和習(xí)慣。例如，稱呼比自己年長(zhǎng)的、熟悉的人，或有杰出貢獻(xiàn)、德高望重的長(zhǎng)者時(shí)，習(xí)慣在姓之前加一個(gè)“老”字，以示尊重。這里的“老”字絲毫沒(méi)有任何的貶義，而是顯示對(duì)這個(gè)人的尊重的敬仰，像孔子被稱為“孔老夫子”，袁隆平被稱為“袁老”，但是，同樣的一個(gè)“老”字，如果放在維語(yǔ)中，就有了冒犯之意。在維語(yǔ)中，對(duì)老年人都稱為ɑχunum(阿訇)，qɑrim(師父)，dɑmollɑm(大毛拉)等。從以上例子可以看出，在漢語(yǔ)稱呼語(yǔ)中的
文化學(xué)刊 2016年9期2016-03-17
- 長(zhǎng)期移居高原的健康漢族人HIF-2α基因型分布變化及意義
移居高原的健康漢族人HIF-2α基因型分布變化及意義余震坤1,2，常榮1，韓永建2，陳單單2，張曉菲2(1青海省人民醫(yī)院，西寧810007；2青海大學(xué)醫(yī)學(xué)院)目的 探討長(zhǎng)期移居高原的健康漢族人低氧誘導(dǎo)因子2α(HIF-2α)基因型分布變化及其意義。方法選擇39例移居高原(平均海拔約3 300米)且居住20年以上的健康漢族志愿者(青海漢族組)，采用Sanger基因測(cè)序法檢測(cè)其HIF-2α基因14個(gè)位點(diǎn)(rs1867785、rs2881324、rs111250
山東醫(yī)藥 2016年48期2016-02-15
- 在河之北
河水北部，幾個(gè)漢族人在田間勞作。云片已經(jīng)飛到了天外，仍被秋風(fēng)追逐。平原盡頭突然冒出一列山脈，有什么用啊，能阻擋誰(shuí)啊。時(shí)間？流水？盜賊？那出現(xiàn)又消失的，多數(shù)是幻影。漢族人在田間勞作，沒(méi)有抬頭。幾千年前也是如此。人們?nèi)粘龆?，日入而息。啊，秋天?lái)了，我不能在此久留。2014.9.3說(shuō) 出空氣從山口沖出來(lái)，像一群瘋子，在奔跑和呼喊。恐慌和失控必有其原由?？諝饪煲芄饬?，北方已經(jīng)空虛，何人在此居住？一個(gè)路過(guò)山口的人幾乎要飄起來(lái)。他不該穿風(fēng)衣。他不該斜著身子，橫穿黃
詩(shī)選刊 2015年12期2015-11-18
- 淺析內(nèi)蒙古包頭市的蒙漢民族關(guān)系
北、河南等地的漢族人迫于生計(jì)來(lái)到人煙稀少的漠北之地，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)三百余年的走西口，大量的漢族人涌入到河套地區(qū)，當(dāng)?shù)氐挠文撩褡迮c外來(lái)的漢族人開(kāi)始了交往，盡管存在著民族差異、民族隔閡、語(yǔ)言障礙、利益糾紛等問(wèn)題，但是民族關(guān)系隨著歷史的車輪不斷改善，各民族之間的關(guān)系越來(lái)越和諧。漢族人給游牧民族帶來(lái)了先進(jìn)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)和農(nóng)耕文化。蒙古族人不善于耕種，卻精于放牧，他們把牲畜產(chǎn)品賣給漢族人，或者通過(guò)物物交換，獲得生活必需品。古有民族之間往來(lái)的互市、榷場(chǎng)，近現(xiàn)代以來(lái)的商業(yè)市場(chǎng)
長(zhǎng)江叢刊 2015年28期2015-11-17
- 廣西衛(wèi)生廳重點(diǎn)科研課題
[11]、包頭漢族人[12]、寧夏漢族人[13]、廣東漢族人[14]和青島漢族人[15]比較，差異均無(wú)統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P>0.05）。見(jiàn)表2。3 討 論長(zhǎng)期的分子生物學(xué)研究發(fā)現(xiàn)，在人類基因組中存在普遍的基因多態(tài)現(xiàn)象。隨著分子生物學(xué)研究技術(shù)的日新月異，人們對(duì)基因多態(tài)性的認(rèn)識(shí)有了突破性的進(jìn)展，基因多態(tài)性的研究逐漸成為解釋人體對(duì)某些疾病或毒物的易感性與耐受性及疾病臨床表現(xiàn)的多樣性和對(duì)藥物治療的反應(yīng)性等現(xiàn)象的內(nèi)在機(jī)制。然而，研究正常人群基因多態(tài)性分布是我們進(jìn)一步研究致
右江醫(yī)學(xué) 2015年5期2015-11-05
- 維族烤包子
制作方式有點(diǎn)像漢族人包的大個(gè)頭包子，不同的是撒木薩的皺褶被置于底部;而“皮特爾曼它”的皮則要薄得多，搟制得像極了漢族的餃子皮，待加足餡料后折成四方形，與傳統(tǒng)意義上的包子外形相去甚遠(yuǎn)。基于包子，漢族人為蒸，維族人為烤。包好的烤包子皮上淋上鹽水，一個(gè)個(gè)被整齊地貼于馕坑之中烘烤，僅需十?dāng)?shù)分鐘，一馕坑焦黃肉嫩的烤包子就可出爐?？景拥酿W料多為牛羊肉丁、羊尾油丁、洋蔥丁、孜然粉、精鹽和胡椒粉等。值得一提的是，無(wú)論牛肉羊肉，維族人從不使用絞肉機(jī)絞制餡料，他們用鋒利的刀
新西部 2015年10期2015-10-29
- 從內(nèi)蒙古正鑲白旗方言中的民俗詞匯看當(dāng)?shù)剞r(nóng)牧業(yè)文化
多以務(wù)農(nóng)為生的漢族人，這些漢族人的農(nóng)業(yè)生活反映在當(dāng)?shù)氐恼Z(yǔ)言中，所以，當(dāng)?shù)胤窖灾写嬖诖罅颗c農(nóng)事活動(dòng)有關(guān)的民俗詞語(yǔ)。如：（1）與“糞”有關(guān)的詞語(yǔ)：拾糞、漚糞等“糞”在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中的解釋是：從肛門排泄出來(lái)的經(jīng)過(guò)消化的食物的渣滓。在這一地區(qū)的方言中，“糞”一般用來(lái)指牛、羊、馬等動(dòng)物的糞便。這里自古以來(lái)就有拾糞的傳統(tǒng)，所謂的拾糞其實(shí)就是字面的意思：撿拾牛、馬等動(dòng)物的糞便。人們?cè)诜拍恋臅r(shí)候，牛、馬等會(huì)產(chǎn)生大量的糞便，而這些糞便在這一地區(qū)的生活中具有重要作用，將其
語(yǔ)文學(xué)刊 2015年14期2015-08-15
- 元朝亡于腐敗
大汗可以隨時(shí)把漢族人視如生命的農(nóng)田，連同農(nóng)田上的漢族人，都賞賜給皇親國(guó)戚。漢族人忽然間失去了農(nóng)田，自己也忽然間從自由農(nóng)民淪為農(nóng)奴，沒(méi)有地方可以申訴。除了蒙古大汗的威力無(wú)法抗拒外，任何一個(gè)蒙古人都可以隨意侵占漢族人的土地，他們經(jīng)常突然間把漢族人從肥沃的農(nóng)田上逐走，任憑農(nóng)田荒蕪，生出野草，以便畜牧。元朝嚴(yán)重的腐敗使得各地農(nóng)民起義迭起，勢(shì)如破竹。1388年，一支由10萬(wàn)人組成的中原軍隊(duì)進(jìn)入蒙古地區(qū)，打敗了元順帝的孫子。至此，大多數(shù)蒙古部落宣布自治，蒙古草原又回歸
文史博覽·文史 2015年6期2015-07-24
- 橫掃世界的元朝為何會(huì)迅速滅亡
大汗可以隨時(shí)把漢族人視如生命的農(nóng)田，連同農(nóng)田上的漢族人，都賞賜給皇親國(guó)戚。漢族人忽然間失去了農(nóng)田，自己也忽然間從自由農(nóng)民淪為農(nóng)奴，沒(méi)有地方可以申訴。除了蒙古大汗的威力無(wú)法抗拒外，任何一個(gè)蒙古人都可以隨意侵占漢族人的土地，他們經(jīng)常突然間把漢族人從肥沃的農(nóng)田上逐走，任憑農(nóng)田荒蕪，生出野草，以便畜牧。元朝嚴(yán)重的腐敗使得各地農(nóng)民起義迭起，勢(shì)如破竹。1344年，黃河又在河南蘭考東北的白茅堤決口，向東傾瀉，六百公里的村莊和人民全被淹沒(méi)。河水泛濫，數(shù)十萬(wàn)無(wú)處投奔的饑民成
鳳凰資訊報(bào) 2015年8期2015-06-10
- 廣西衛(wèi)生廳重點(diǎn)科研課題
[11]、包頭漢族人[12]、寧夏漢族人[13]、廣東漢族人[14]和青島漢族人[15]比較發(fā)現(xiàn)，廣西人群TGFβ1基因869T/C（Leu10Pro）位點(diǎn)基因型和等位基因頻率與英國(guó)人和埃及人比較，差異均有統(tǒng)計(jì)學(xué)意義（P0.05）。通過(guò)本次研究結(jié)果可以發(fā)現(xiàn)，TGFβ1基因869T/C（Leu10Pro）位點(diǎn)基因型和等位基因頻率在不同種族間比較存在較大差異，但與同一種族不同人群比較差異較小。這一結(jié)果符合“親緣關(guān)系越近的，其基因型的分布差異越小，反之則差異越大
右江醫(yī)學(xué) 2015年5期2015-05-30
- 手抓飯的滋味，貓和你都想了解
放蔥？那是你們漢族人的做法！”周浩打趣著，向我講解手抓飯的做法。家中兩只小貓躍上了木質(zhì)餐桌打鬧，餐桌燈上懸著幾只鼓得渾圓的河豚標(biāo)本。作為2014年金馬獎(jiǎng)最佳紀(jì)錄片獲得者，周浩在朋友圈卻以廚藝馳名。據(jù)說(shuō)每次家宴結(jié)束后，都會(huì)有人提出要打包，周浩就樂(lè)呵呵地給人家裝上，他家真有打包盒！我在他的書架前看了一圈，找到的唯一關(guān)于美食的書，是美食教母M.F.K.費(fèi)雪的《如何煮狼》。 但他認(rèn)真勁兒上來(lái)時(shí)，總念叨著要找專業(yè)師傅學(xué)一學(xué)，弄明白烹飪的原理。二十多年前，周浩第一次去
南都周刊 2015年7期2015-05-07
- 文化圖式影響親屬詞語(yǔ)義加工中的空間隱喻
——來(lái)自漢族人和摩梭人的證據(jù)*
獨(dú)特性。擬通過(guò)漢族人和摩梭人這兩個(gè)在親屬制度和親屬詞上具有不同特點(diǎn)的民族對(duì)親屬詞的語(yǔ)義加工，來(lái)證實(shí)上述設(shè)想。摩梭人和漢族人在親屬制度和親屬詞上的文化圖式不同,是否影響他們對(duì)親屬詞的空間隱喻？當(dāng)親屬詞在上方/下方、左邊/右邊、內(nèi)部/外部出現(xiàn)時(shí),兩個(gè)民族在加工親屬詞時(shí)是否會(huì)產(chǎn)生不同的空間隱喻一致性效應(yīng)？比較漢族人和摩梭人在親屬詞語(yǔ)義加工中空間隱喻一致性效應(yīng)的有無(wú)和大小,可以揭示文化圖式對(duì)空間隱喻的影響,而揭示不同民族空間隱喻方式的共性和個(gè)性,有助于不同民族之間
心理學(xué)報(bào) 2015年5期2015-02-06
- 我的家鄉(xiāng)
族人，并形成了漢族人與回族人的一個(gè)聚居地。漢族人勤勞樸實(shí)，回族人熱情開(kāi)朗，不同的民族文化使這里變成了一個(gè)多元化的地區(qū)。靜寧被黃土高原所覆蓋，但是又因?yàn)樵诩撅L(fēng)區(qū)的邊沿部分，所以就形成了獨(dú)特的自然景觀與氣候。這里屬于北半球暖溫帶半濕潤(rùn)半干旱氣候，一年四季分明。每個(gè)季節(jié)都在向人們展示著自己的魅力。春夏兩季，連綿雄山如那綠色的波浪、音樂(lè)的篇章一樣美麗動(dòng)人、令人神往。秋季，雄山奏響了豐收的變奏曲，讓我們的眼前驟然一亮。冬季，雄山就如同那原野上奔馳的蠟象，似是在向人們
大作文 2014年2期2014-03-27
- 從移民狀況考論漢語(yǔ)東北方言的形成
在石器時(shí)代即有漢族人。稻葉巖吉《增訂滿洲發(fā)達(dá)史》認(rèn)為燕將秦開(kāi)開(kāi)辟遼東時(shí)漢族人進(jìn)入東北。，周初武王封箕子于朝鮮時(shí)，殷之遺民一定會(huì)有隨從到東北的人，而這些殷商遺民，定是漢族人無(wú)疑。李治亭提到：“魏晉南北朝時(shí)期，有兩次大規(guī)模中原人口遷入遼西、遼東，一次是東漢末年至公孫氏政權(quán)建立之際，一次是西晉末年至十六國(guó)初期。東北地區(qū)儒學(xué)與教育是伴隨著大批漢族士族的遷入而發(fā)展起來(lái)的?！保?］146據(jù)此，仍不能證明該地區(qū)在當(dāng)時(shí)的居民就已經(jīng)是以漢族為主體的。從移民狀況討論漢語(yǔ)東北方
- 12例中國(guó)漢族人艾滋病相關(guān)型皮膚Kaposi肉瘤臨床病理特征及治療分析*
0)12例中國(guó)漢族人艾滋病相關(guān)型皮膚Kaposi肉瘤臨床病理特征及治療分析*賴英榮1, 胡榮欣2, 盧斯?jié)h2△, 鄭曉克1, 楊詩(shī)聰1(1中山大學(xué)附屬第一醫(yī)院病理科, 廣東 廣州 510080；2廣州市第八人民醫(yī)院皮膚性病和艾滋病科，廣東 廣州 510060)目的觀察12例漢族人艾滋病(AIDS)相關(guān)型皮膚Kaposi肉瘤患者的臨床、病理學(xué)特點(diǎn)及免疫學(xué)表型，探討其有效治理的方法及預(yù)后因素。方法回顧分析12例漢族人AIDS相關(guān)型皮膚Kaposi肉瘤患者臨床、
中國(guó)病理生理雜志 2013年11期2013-10-24
- 消失的故鄉(xiāng)
易與交流。此地漢族人人數(shù)與彝族人相比，僅有其十分之三，因而漢族人常自嘲：我們才是少數(shù)民族！那里是我的故鄉(xiāng)。去年，由于向家壩移民工程（三峽移民工程的一部分），新市鎮(zhèn)已經(jīng)變成了一座瓦藍(lán)的水庫(kù)，淹沒(méi)掉了一個(gè)傳奇，而中國(guó)地圖上還沒(méi)有修正。房屋哪怕是在街上，所謂的鋼筋水泥也不常見(jiàn)，往往是黑瓦土墻外加一個(gè)煙囪、一個(gè)雞鴨圈。新市鎮(zhèn)僅是一個(gè)集市，而非住所，彝族人的家在大山里。曾徒步去拜訪同學(xué)，躲過(guò)一些瀑布與暗中蓄勢(shì)滾落的山石，山溝極深處，有一片狹長(zhǎng)的桃林，腳下黛青的西寧河
讀者·原創(chuàng)版 2013年8期2013-04-25
- 報(bào)告稱基因變異讓漢族人愛(ài)出汗
究成果稱，中國(guó)漢族人比其他族群的人更愛(ài)出汗，這是由數(shù)萬(wàn)年前漢人特有的一個(gè)基因變異引起的。 奧地利《新聞報(bào)》19日?qǐng)?bào)道稱，這個(gè)基因變異31000年前產(chǎn)生于東亞人群，而在中國(guó)漢族人群中最終達(dá)到近95%。中國(guó)研究團(tuán)隊(duì)通過(guò)分析2500名漢族志愿者，發(fā)現(xiàn)具有這個(gè)變異的個(gè)體的汗腺密度高了約15%，毛發(fā)更粗，而且牙齒形狀也有變化。哈佛大學(xué)則通過(guò)老鼠研究證實(shí)，這個(gè)基因變異確實(shí)會(huì)影響汗腺和毛發(fā)的發(fā)育?？茖W(xué)家認(rèn)為，出汗能力的提高，使得我們的祖先能夠更好地適應(yīng)濕熱環(huán)境而
環(huán)球時(shí)報(bào) 2013-02-202013-02-20
- 俄漢人名的民族文化對(duì)比
于古羅斯階段，漢族人名處于奴隸社會(huì)階段，總體特點(diǎn)都是簡(jiǎn)單、純樸，只作為區(qū)別他人的一種標(biāo)志，沒(méi)有特殊的附加涵義。古羅斯人名通常是根據(jù)人的外貌、性格、職業(yè)等取名，如 Бел(白)，Косой(斜眼)，Рябой(麻子)，Горд(驕傲)，Добр(善良)，Несмеяна(不愛(ài)笑)，Кузнец(鐵匠)，Селянин(農(nóng)民)等;也有以出生時(shí)的天氣、時(shí)間、季節(jié)命名的，如 Буря(暴風(fēng)雨)，Гроза(雷雨)，Мороз(嚴(yán)寒)，Вторник(星期二)，Су
長(zhǎng)春大學(xué)學(xué)報(bào) 2011年1期2011-08-15
- 維吾爾語(yǔ)中漢族人名的識(shí)別及翻譯
一種維吾爾語(yǔ)中漢族人名識(shí)別及翻譯方法。在普通人名的翻譯上可以有很大的自主性和靈活性，但對(duì)于諸如國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人姓名這樣特殊的姓名集合，則必須要求精準(zhǔn)翻譯。因此，有必要建立一部包括國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人、藝術(shù)家等名人的人名庫(kù)。與此同時(shí)，在進(jìn)行普通人名翻譯的時(shí)候，姓名各個(gè)單字的詞典也是必需的。在識(shí)別漢族人名的過(guò)程中，我們使用詞典和拉丁維語(yǔ)及漢語(yǔ)的語(yǔ)言模型進(jìn)行識(shí)別和翻譯。此外，針對(duì)維語(yǔ)中人名可以綴接名詞性后綴的特點(diǎn)以及拼寫特點(diǎn)，我們添加了名詞詞綴識(shí)別預(yù)處理模塊，補(bǔ)充了維語(yǔ)字母到漢
中文信息學(xué)報(bào) 2011年4期2011-06-28
- 廣東地區(qū)漢族人群TLR1基因多態(tài)性的測(cè)序研究*
態(tài)，所以對(duì)中國(guó)漢族人TLR1基因單核苷酸多態(tài)性的研究，探究分子水平上的個(gè)體及群體差異性是十分必要的。針對(duì)這種情況，本研究采用高分辨率的PCR直接測(cè)序的方式，隨機(jī)篩查50例廣東地區(qū)漢族人TLR1基因的調(diào)控區(qū)、5'和3'非翻譯區(qū)以及4個(gè)外顯子區(qū)的功能性多態(tài)性位點(diǎn)，初步建立起廣東漢族人TLR1基因的功能性多態(tài)圖譜。這些工作，將會(huì)為進(jìn)一步研究該基因多態(tài)性與中國(guó)人常見(jiàn)其它自身免疫疾病的相關(guān)性研究打下良好基礎(chǔ)。材料和方法1 樣本收集和基因組DNA提取從采集到的廣東地區(qū)
中國(guó)病理生理雜志 2011年11期2011-03-17
- 不同民族RH血型的調(diào)查分析
且比例遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于漢族人，二者相比有極顯著性差異(P＜0.005)。結(jié)論新疆維吾爾族人既有東方人的特點(diǎn)，也有白種人的特點(diǎn)，顯示出兩大人種融合的特性，從另一方面也顯示中華民族是一個(gè)多元文化的大民族。RH血型;調(diào)查分析;維吾爾族人類紅細(xì)胞血型是人類同種異型標(biāo)志之一。血型分布與民族、地區(qū)有關(guān)。掌握RH血型分布規(guī)律，對(duì)于人類學(xué)、遺傳學(xué)的研究具有重要意義。凡是人體血液紅細(xì)胞上有Rh凝集原者，為Rh陽(yáng)性。反之為陰性。這樣就使已發(fā)現(xiàn)的紅細(xì)胞A、B、O及AB四種主要血型的人，
中國(guó)現(xiàn)代藥物應(yīng)用 2011年10期2011-02-10
- 廣西漢族“壯化”現(xiàn)象個(gè)案研究
——以東蘭縣花香鄉(xiāng)弄蘭村為例
的一種,是當(dāng)?shù)?span id="syggg00" class="hl">漢族人所使用的語(yǔ)言。弄蘭村漢族接受與使用壯語(yǔ)的過(guò)程是緩慢的,其主要原因是漢族有自己的一套語(yǔ)言體系,具有自身的穩(wěn)固性,其對(duì)本民族所系的語(yǔ)言具有強(qiáng)烈的認(rèn)同意識(shí),所以他們本民族間的交往與交流都使用“桂柳話”,而與壯族人來(lái)往時(shí)則使用壯語(yǔ)。這里所指語(yǔ)言的“壯化”,多是指當(dāng)?shù)氐臐h族出于環(huán)境的需要和壓力,部分或全部接受壯語(yǔ)的現(xiàn)象,前者指操壯漢雙語(yǔ),在不同的場(chǎng)合使用不同的語(yǔ)言,后者指全部放棄自己的母語(yǔ),改操壯語(yǔ),其中絕大部分屬于前者。2008年 7月份,筆者
廣西民族研究 2010年1期2010-12-27
- 黑龍江漢族人群肌型肌酸激酶基因CKMM- NcoⅠ多態(tài)研究
030）黑龍江漢族人群肌型肌酸激酶基因CKMM- NcoⅠ多態(tài)研究周文婷1，李麗文2，劉向宇2（1.哈爾濱體育學(xué)院 運(yùn)動(dòng)人體科學(xué)系，黑龍江 哈爾濱 150008；2.東北農(nóng)業(yè)大學(xué)，黑龍江 哈爾濱 150030）目的：研究黑龍江漢族群體CKMM基因NcoⅠ位點(diǎn)的遺傳多態(tài)性分布。方法：應(yīng)用PCRRFLP法測(cè)定120名黑龍江籍漢族健康大學(xué)生CKMM基因NcoⅠ位點(diǎn)的基因型和等位基因的頻率分布。結(jié)果：等位基因頻率是A=87%, G=13%，基因型頻率為A/A=76
哈爾濱體育學(xué)院學(xué)報(bào) 2010年6期2010-09-23
- 臺(tái)灣學(xué)者首次發(fā)現(xiàn)漢族人特有2型糖尿病致病基因
聲稱首次發(fā)現(xiàn)了漢族人特有的2型糖尿病致病基因。這項(xiàng)創(chuàng)新研究成果不僅可增進(jìn)對(duì)2型糖尿病致病機(jī)制的了解，未來(lái)亦有助于糖尿病新藥的設(shè)計(jì)與開(kāi)發(fā)。研究人員利用高密度基因型鑒定方法分析了2798位2型糖尿病患者的基因，找出了2型糖尿病致病基因PTPRD（位于第9號(hào)染色體）與SRR（位于第17號(hào)染色體），這是全球首次發(fā)現(xiàn)為漢族人特有的致病基因。PTPRD基因可能影響身體產(chǎn)生胰島素阻抗性，也就是身體細(xì)胞對(duì)胰島素的反應(yīng)不良，因而無(wú)法正常吸收代謝血糖。SRR基因變異推測(cè)可能影
中國(guó)醫(yī)藥導(dǎo)報(bào) 2010年8期2010-02-17
- 新疆往事
中國(guó)人治理著。漢族人與中亞人類的關(guān)系可以追溯到中國(guó)漢朝時(shí)代。在其后的許多世紀(jì)中，漢族人在這里的統(tǒng)治曾多次減弱乃至中斷，這樣的時(shí)期相當(dāng)長(zhǎng)。但是中華帝國(guó)的威望與影響巨大而深遠(yuǎn)，所以漢族人總是能成功地返回這里。而做到這一點(diǎn)，他們并沒(méi)有使用多少武力和軍隊(duì)，而是本地人自己似乎一直對(duì)漢族人法制的公平和正義的信任程度遠(yuǎn)超過(guò)對(duì)他們自己人的法制的公平和正義的信任程度?！啊?span id="syggg00" class="hl">漢族人的治理方式并非完全是利他主義的，他們的目的在于維護(hù)表面上的統(tǒng)治，而在同時(shí)盡可能地征收各種稅，使政
南風(fēng)窗 2009年22期2009-11-16
- 誰(shuí)翻樂(lè)府凄涼曲
上走，被當(dāng)成是漢族人的幾率卻是最小的?！蔽覀儚某踔虚_(kāi)始，一路為通過(guò)英語(yǔ)考試而打拼，上了大學(xué)要應(yīng)付四、六級(jí)，考研究生又無(wú)數(shù)人倒在英語(yǔ)這一科上。然而，且不說(shuō)背下唐詩(shī)三百首，能背下來(lái)百首古詩(shī)詞的中國(guó)人能有多少？不要說(shuō)讀過(guò)，能說(shuō)出“四書”、“五經(jīng)”的年輕人又有幾個(gè)？樂(lè)府凄涼曲，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)？民間有很多團(tuán)體在推廣、宣傳漢服，她們推廣漢服的目的是推廣漢文化。但她們的力量還是單薄的。一個(gè)做漢服的姑娘在自己的漢服店門口貼了一張紙：“您是漢族人嗎？您穿過(guò)漢族的民族服裝嗎？”很
小康 2009年5期2009-05-22