持生本理念，以《信客》為例，來(lái)探索具體篇目的教學(xué)設(shè)計(jì)與構(gòu)思。一、明確教學(xué)目標(biāo)在語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展之前必須要明確目標(biāo)，具有指導(dǎo)性作用，圍繞目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。目前教師在語(yǔ)文教學(xué)中，將重點(diǎn)放在方案制定上，忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的分析，完全憑借自身主觀經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)預(yù)估不準(zhǔn)確，會(huì)影響到教學(xué)目標(biāo)設(shè)置，與實(shí)際情況不相符合，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率降低[1]。因此要重視課前學(xué)情分析，改變之前的學(xué)情分析方式，更加的細(xì)化，對(duì)學(xué)生自身情況有準(zhǔn)確了解。在一個(gè)班級(jí)中，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、思

了余秋雨的散文《信客》之后，總是無(wú)法抑制內(nèi)心涌動(dòng)的激情，我被信客身上所煥發(fā)出的精神光芒深深地震撼了。 信客是一種職業(yè)，鄉(xiāng)村過(guò)去沒(méi)有郵局，對(duì)外通信往來(lái)主要靠從事這種特殊職業(yè)的人。信客衣衫破舊，身形卑微，讓人不愿把目光在他身上駐留，但當(dāng)我引領(lǐng)學(xué)生走近信客，拂去了蒙在他身上的塵埃，他仿佛一塊美玉呈現(xiàn)出了令人驚羨的美麗。 且看那些觸及靈魂的細(xì)節(jié)： 信客一路奔波，滿臉風(fēng)塵，當(dāng)他不顧征途勞累，興沖沖把家信送到在城市闖蕩的年輕人的住處時(shí)，這位發(fā)了財(cái)?shù)哪贻p人卻已與另

持生本理念，以《信客》為例，來(lái)探索具體篇目的教學(xué)設(shè)計(jì)與構(gòu)思。一、明確教學(xué)目標(biāo)在語(yǔ)文教學(xué)開(kāi)展之前必須要明確目標(biāo)，具有指導(dǎo)性作用，圍繞目標(biāo)進(jìn)行教學(xué)。目前教師在語(yǔ)文教學(xué)中，將重點(diǎn)放在方案制定上，忽視了對(duì)學(xué)生實(shí)際情況的分析，完全憑借自身主觀經(jīng)驗(yàn)來(lái)判斷，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)起點(diǎn)預(yù)估不準(zhǔn)確，會(huì)影響到教學(xué)目標(biāo)設(shè)置，與實(shí)際情況不相符合，導(dǎo)致課堂教學(xué)效率降低[1]。因此要重視課前學(xué)情分析，改變之前的學(xué)情分析方式，更加的細(xì)化，對(duì)學(xué)生自身情況有準(zhǔn)確了解。在一個(gè)班級(jí)中，每個(gè)學(xué)生學(xué)習(xí)方法、思

。如探討余秋雨《信客》中年輕信客是一個(gè)怎樣的人時(shí)，有個(gè)學(xué)生說(shuō)：“我覺(jué)得信客善良誠(chéng)實(shí)是受到老信客的影響?！边@一回答引起其他學(xué)生的議論。我覺(jué)得她可能另有發(fā)現(xiàn)，于是追問(wèn)：“你為什么這樣認(rèn)為呢？”她緊張地回答：“老信客知道鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客，在受到鄉(xiāng)鄰無(wú)端猜疑后仍然為鄉(xiāng)鄰著想，尋找繼任者。這種寬容善良的品行深深影響了信客?！蔽矣芍缘刭潎@：“你的見(jiàn)解很有深度，不但讀出了信客的善良寬容，還能聯(lián)系全文讀出它的內(nèi)在成因，這種深入探究的學(xué)習(xí)習(xí)慣非常好，很值得我們學(xué)習(xí)。”她很高

的年月經(jīng)常發(fā)生。信客在都市同鄉(xiāng)那里聽(tīng)到這個(gè)消息，就會(huì)匆匆趕去，代表家屬鄉(xiāng)親料理后事、收拾遺物?；氐洁l(xiāng)間，他就夾上一把黑傘，傘柄朝前，朝死者家里走去。鄉(xiāng)間報(bào)死訊的人都以倒夾黑傘為標(biāo)記，鄉(xiāng)人一看就知道，又有一個(gè)人客死他鄉(xiāng)。來(lái)到死者家里，信客滿臉戚容，用一路上想了很久的委婉語(yǔ)氣把噩耗通報(bào)?？蓱z的家屬會(huì)號(hào)啕大哭，會(huì)猝然昏厥，他都不能離開(kāi)，幫著安慰張羅。更會(huì)有一些農(nóng)婦聽(tīng)了死訊一時(shí)性起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)作了死神冤鬼，大聲呵斥，他也只

的年月經(jīng)常發(fā)生。信客在都市同鄉(xiāng)那里聽(tīng)到這個(gè)消息，就會(huì)匆匆趕去，代表家屬鄉(xiāng)親料理后事、收拾遺物。回到鄉(xiāng)間，他就夾上一把黑傘，傘柄朝前，朝死者家里走去。鄉(xiāng)間報(bào)死訊的人都以倒夾黑傘為標(biāo)記，鄉(xiāng)人一看就知道，又有一個(gè)人客死他鄉(xiāng)。來(lái)到死者家里，信客滿臉戚容，用一路上想了很久的委婉語(yǔ)氣把噩耗通報(bào)?？蓱z的家屬會(huì)號(hào)啕大哭，會(huì)猝然昏厥，他都不能離開(kāi)，幫著安慰張羅。更會(huì)有一些農(nóng)婦聽(tīng)了死訊一時(shí)性起，咬牙切齒地憎恨城市，憎恨外出，連帶也憎恨信客，把他當(dāng)作了死神冤鬼，大聲呵斥，他也只

間的通訊困難，“信客”就由此而來(lái)。不同的職業(yè)總是在社會(huì)的發(fā)展需求中產(chǎn)生，又在社會(huì)的發(fā)展中淘汰消失，但社會(huì)終歸是向前發(fā)展，產(chǎn)生新的需求，關(guān)鍵看我們自己能否堅(jiān)持根本，做出選擇。一.老信客—消極避世，荒涼終《信客》一文中老信客的故事可以用一首打油詩(shī)來(lái)概括：裁下窄紅綢，從此失信任。無(wú)奈尋新人，苦心萬(wàn)叮嚀。凄苦守墳場(chǎng)，從此荒涼終。老信客傾盡自己將近一生的心血去努力的事業(yè)，最終毀在了一條窄窄的紅絲綢上?？蓱z的老信客一輩子的名譽(yù)就斷送在此。面對(duì)同鄉(xiāng)質(zhì)疑的眼神，老信客用裁

基本內(nèi)容之中?！?span id="syggg00" class="hl">信客》這篇文章寫(xiě)于上個(gè)世紀(jì)九十年代末，這個(gè)時(shí)期正是中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型期，城市和農(nóng)村發(fā)生著翻天覆地的改變，社會(huì)中的各種意識(shí)、活動(dòng)同時(shí)發(fā)生了巨大的變化，各種新舊價(jià)值觀之間產(chǎn)生了激烈的碰撞，陳舊的、傳統(tǒng)的信仰開(kāi)始慢慢解體并被拋棄，而新的價(jià)值觀正在生成，尚未完善，人們的思想道德意識(shí)不穩(wěn)定，社會(huì)中出現(xiàn)了精神價(jià)值觀混亂的局面。余秋雨在體悟中國(guó)文化的人文精神，并且在批判、比較人類(lèi)的精神走向中，呼喚健全而響亮的人格，以此來(lái)參與當(dāng)代人文精神的建構(gòu)。二.老信客-失

內(nèi)容摘要：《信客》出自余秋雨的散文集《文化苦旅》，是該作品集的代表作之一?！段幕嗦谩芬粫?shū)是余秋雨在訪遍了世界各地風(fēng)光景色、文化古跡后所作，正如他在舊版的序言中所說(shuō)，這本書(shū)是站在歷史的足跡上進(jìn)行的思索，因此《信客》這篇文章滲透著沉淀千年的傳統(tǒng)文化價(jià)值理念。這是余秋雨對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的現(xiàn)代關(guān)注，更是他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化中的誠(chéng)信文化的關(guān)注。本文以“信”字為切入點(diǎn)，解讀《信客》一文所蘊(yùn)含的誠(chéng)信文化。關(guān)鍵詞：《信客》 文化解讀 誠(chéng)信一.中國(guó)“信”文化淵源“‘信的倫理

孕育新的職業(yè)，“信客”就是特殊歷史時(shí)期的產(chǎn)物。倆代信客在遭遇了同鄉(xiāng)的種種猜疑和冷眼之后，都最終選擇了放棄，但之后他們不同的選擇卻導(dǎo)致二者截然不同的命運(yùn)結(jié)局：老信客隱忍退出，默默離開(kāi)，最終在孤魂野鬼的陪伴中荒涼死去;新信客選擇留下，等待時(shí)機(jī)，最終因自己獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)贏來(lái)了大家的尊重與愛(ài)戴。倆代信客不同的際遇給新時(shí)代的我們?cè)S多的啟發(fā)與思考，在人生的岔路口，如何堅(jiān)持自我，做出正確的抉擇，從而使我們更好的適應(yīng)社會(huì)，學(xué)會(huì)生活。關(guān)鍵詞：信客 選擇 不忘初心古代社會(huì)，皇室貴

二單元第12課《信客》為例說(shuō)說(shuō)筆者關(guān)于“問(wèn)題讓學(xué)習(xí)發(fā)生，合作讓學(xué)習(xí)實(shí)現(xiàn)”的認(rèn)識(shí)與做法。一、精心設(shè)計(jì)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)是讓學(xué)習(xí)真正發(fā)生的重要途徑《信客》一文所在的單元以“愛(ài)”為主題，訴說(shuō)了對(duì)普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)，課文寫(xiě)了兩代信客的命運(yùn)，著重刻畫(huà)了一個(gè)受人敬重的信客形象。信客任勞任怨，待人寬容，潔身自好，誠(chéng)信無(wú)私，以自己的品行和出色的工作態(tài)度贏得了社會(huì)的普遍贊譽(yù)。如何理解文中信客的形象？如何通過(guò)閱讀文本提升學(xué)生的理解感悟能力？我便沿著兩條線設(shè)計(jì)了本課的教學(xué)。一

的質(zhì)量和效果?！?span id="syggg00" class="hl">信客》作為人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)課文，義務(wù)教育階段的授課目標(biāo)已涵蓋了“重點(diǎn)生字詞疏通、了解人物形象特點(diǎn)和領(lǐng)悟作者語(yǔ)言風(fēng)格”等內(nèi)容，而中職教育階段的《信客》教學(xué)從實(shí)用與輔助角度出發(fā)，應(yīng)盡量避免重復(fù)教學(xué)灌輸，而側(cè)重于“樹(shù)立誠(chéng)信意識(shí)、堅(jiān)守職業(yè)道德和延伸知識(shí)掌握”等內(nèi)容。一、創(chuàng)作背景“探遠(yuǎn)”，拉近年代認(rèn)知間隔《信客》的故事背景或成文時(shí)間都已距今較遠(yuǎn)，而現(xiàn)代中職學(xué)生受制于文史知識(shí)較為薄弱，導(dǎo)致對(duì)文中懸殊極大的農(nóng)村與城市生存狀態(tài)無(wú)直觀感受。面對(duì)“信客”特

導(dǎo)依據(jù)。如針對(duì)《信客》一文的相關(guān)內(nèi)容教學(xué)，某學(xué)生的“微作文”便如是寫(xiě)道：因窮愁潦倒，他長(zhǎng)途跋涉、風(fēng)塵苦旅二三十年為鄉(xiāng)人做信客，一次失誤被人認(rèn)為他家一切都來(lái)自克扣，老信客覺(jué)得名譽(yù)被糟蹋，把這個(gè)職業(yè)傳給了一位年輕信客。年輕信客多次拜訪看守墳場(chǎng)的老信客，兩人惺惺相惜，一起感嘆唏噓世事變遷。某次，信客滿臉戚容，并以委婉的語(yǔ)言向其通報(bào)某名闖蕩都市謀生者的噩耗之時(shí)，被農(nóng)婦當(dāng)場(chǎng)呵斥，即便如此，老信客也只能默默承受。后來(lái)，信客轉(zhuǎn)行做了教師，身份、地位的煥然一新，使老信客贏

許莞宜“信客信客就在一個(gè)信字?！苯裉熘匦路戳恕?span id="syggg00" class="hl">信客》，看到這句話時(shí)，感慨萬(wàn)千?！?span id="syggg00" class="hl">信客》主要寫(xiě)了兩代信客的命運(yùn)，刻畫(huà)了一個(gè)受人敬重的信客形象。文中對(duì)信客性格的描寫(xiě)，凸顯了信客的誠(chéng)信無(wú)私。誠(chéng)信是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)美德中重要的一個(gè)部分。誠(chéng)信，就在我們的身邊。古代有典故“一諾千金”，《史記·季布欒布列傳》中提到：“得黃金百斤，不如得季布一諾。”近代有宋慶齡放棄去叔叔家玩的機(jī)會(huì)，只為了遵守與朋友的約定。我們的平日生活中，亦不缺“誠(chéng)信”。無(wú)論是拾金不昧，還是守時(shí)守約，或是

后就業(yè)。如學(xué)習(xí)《信客》，這是通過(guò)講故事的方法，向人們介紹舊社會(huì)上海城鄉(xiāng)結(jié)合部的特殊職業(yè)信客，并將兩代信客的職業(yè)人生展示在人們面前。信客是比較苦的職業(yè)，并且這種苦是普通人無(wú)法承受的，而兩代信客以自己的職業(yè)道德品質(zhì)給鄉(xiāng)下人架起了溝通的平臺(tái)，信客也以自身的較高職業(yè)道德獲得人們的尊重和認(rèn)可。在學(xué)習(xí)《信客》時(shí)，要對(duì)信客的形象進(jìn)行深入挖掘，體會(huì)兩代信客的職業(yè)品質(zhì)，可以通過(guò)辯論賽的方式讓學(xué)生討論兩代信客的工作是否值得，也可以讓學(xué)生通過(guò)寫(xiě)感謝信、表?yè)P(yáng)信等方法對(duì)信客進(jìn)行評(píng)價(jià)

化；文化符號(hào)；《信客》傳統(tǒng)文化是民族內(nèi)在的靈魂和血脈，是維系國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)的精神紐帶，是中華兒女和睦相處、攜手發(fā)展的共同精神家園，是民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉，是民族生生不息的不竭動(dòng)力。《信客》是人教版語(yǔ)文八上第二單元的最后一篇課文，出自學(xué)者余秋雨的散文集《文化苦旅》，講述的是一位經(jīng)歷了復(fù)雜人生、走街串戶的信客，以服務(wù)大眾為己任，期間歷盡辛苦，常受人猜疑，卻總能寬容體諒別人的誤解，忍辱負(fù)重、恪盡職守并受到人們敬重的故事。包括教師用書(shū)在內(nèi)的各類(lèi)參考書(shū)提

了余秋雨的散文《信客》之后，總是無(wú)法抑制內(nèi)心涌動(dòng)的激情，我被信客身上所煥發(fā)出的精神光芒深深地震撼了，仿佛走進(jìn)了芳香四溢的花海，又如貪飲了濃烈的美酒瓊漿，痛快淋漓地沉浸在這崇高而樸素之美的世界里……信客是一種職業(yè)，鄉(xiāng)村過(guò)去沒(méi)有郵局，對(duì)外通信往來(lái)主要靠從事這種特殊職業(yè)的人。信客衣衫破舊，身形卑微，讓人不愿把目光在他身上駐留，但當(dāng)我走近信客，拂去了蒙在他身上的塵埃，他仿佛一塊美玉呈現(xiàn)出了令人驚羨的美麗。且看那些觸及靈魂的細(xì)節(jié)：信客一路奔波，滿臉風(fēng)塵，當(dāng)他不顧征途

了余秋雨的散文《信客》之后，無(wú)法抑制內(nèi)心涌動(dòng)的激情，我深深被信客身上所煥發(fā)出的美而震撼了。我仿佛走進(jìn)了芳香四溢的花海，又如貪飲了濃烈的美酒瓊漿，我痛快淋漓地醉在這崇高而樸素之美的世界里。信客是一種職業(yè)，鄉(xiāng)村過(guò)去沒(méi)有郵局，對(duì)外通信往來(lái)主要靠從事這種特殊職業(yè)的人。文中的信客衣衫破舊，身形卑微，讓人不愿把目光在他身上駐留。但當(dāng)我引領(lǐng)學(xué)生走近信客，拂去了蒙在他身上的塵埃，他仿佛一塊美玉呈現(xiàn)出了令人驚羨的光彩。信客一路奔波，滿臉風(fēng)塵，當(dāng)他不顧征途勞累，興沖沖把家信送

入選了余秋雨的《信客》，省市中學(xué)語(yǔ)文教材蘇教版八年級(jí)上冊(cè)也選擇了余秋雨的《信客》?！?span id="syggg00" class="hl">信客》這篇散文能進(jìn)入國(guó)家省市教育體系中的語(yǔ)文教科書(shū)，意味著這個(gè)作品已被權(quán)威機(jī)構(gòu)認(rèn)定，開(kāi)始經(jīng)典化。因此，對(duì)文章的解讀顯得尤為重要。余秋雨大師的文化散文《信客》繪聲繪色，通過(guò)敘說(shuō)兩代信客的不同際遇及信客這個(gè)職業(yè)在社會(huì)信息發(fā)展中的最終消亡，表現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)的“信”文化在民間生活中的重大意義，并刻畫(huà)了受人尊重的信客形象，贊揚(yáng)了信客恪守信用，任勞任怨，無(wú)私正直，潔身自好，待人寬厚善良美

事情以余秋雨的《信客》為例，文章一共寫(xiě)到了兩個(gè)信客：老的和年輕的。和老信客有關(guān)的事情首先是他對(duì)年輕信客講述了自己的失誤，以自己的教訓(xùn)告訴年輕的信客要謹(jǐn)記職業(yè)道德，以信為要，警示年輕信客不要步自己后塵。其次他對(duì)年輕信客講述了自己豐富的閱歷和路途的艱苦，以切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)給年輕的信客指點(diǎn)，為的就是使他早點(diǎn)成為一個(gè)值得信賴(lài)的信客。文章重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕信客的經(jīng)歷。主要寫(xiě)了兩件事，一是遇到同鄉(xiāng)客死異地，自己作為代理人來(lái)處理后事。二是自己送信給同鄉(xiāng)人，卻被誣陷。二、文中的人對(duì)

善良的普通人，《信客》則傳遞著一種受人敬重也應(yīng)該傳承的品格和精神。這里面其實(shí)也有內(nèi)在的邏輯層次，先有讀懂父親的體諒之心，再到對(duì)他人不幸的心懷悲憫，最后逐漸形成自己的道德良知和精神堅(jiān)守?！罢Z(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”倡導(dǎo)群文閱讀，在本單元教學(xué)中，筆者提煉“質(zhì)樸的善良，艱難的守望”的單元主題，嘗試著將課文和“語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)”叢書(shū)融合使用，希望讓學(xué)生在習(xí)得方法的同時(shí)，得到情感的熏陶。一、因?yàn)槎?，所以深?lèi)?ài)《背影》和《臺(tái)階》中的父親都由生命的壯年走向了衰老，《背影》中的父親頹唐的

事情以余秋雨的《信客》為例，文章一共寫(xiě)到了兩個(gè)信客：老的和年輕的。和老信客有關(guān)的事情首先是他對(duì)年輕信客講述了自己的失誤，以自己的教訓(xùn)告訴年輕的信客要謹(jǐn)記職業(yè)道德，以信為要，警示年輕信客不要步自己后塵。其次他對(duì)年輕信客講述了自己豐富的閱歷和路途的艱苦，以切實(shí)的經(jīng)驗(yàn)給年輕的信客指點(diǎn)，為的就是使他早點(diǎn)成為一個(gè)值得信賴(lài)的信客。文章重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕信客的經(jīng)歷。主要寫(xiě)了兩件事，一是遇到同鄉(xiāng)客死異地，自己作為代理人來(lái)處理后事。二是自己送信給同鄉(xiāng)人，卻被誣陷。二、文中的人對(duì)

人教版八（上）《信客》教學(xué)為例，談?wù)勅绾沃匾晫W(xué)情分析，優(yōu)化“以學(xué)為主”的語(yǔ)文課堂之方法。一、依據(jù)學(xué)習(xí)起點(diǎn)分析，確立針對(duì)性教學(xué)目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)是一堂課的靈魂，所有的教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)活動(dòng)的實(shí)施都要圍繞教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行。對(duì)學(xué)情把握不當(dāng)，過(guò)高或過(guò)低地預(yù)估學(xué)生的學(xué)習(xí)起點(diǎn)，勢(shì)必在教學(xué)目標(biāo)的設(shè)置上和學(xué)生的實(shí)際情況脫節(jié)，造成低效甚至是無(wú)效課堂。因此，課前學(xué)情分析應(yīng)一改以往的粗放型學(xué)情預(yù)估為準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)起點(diǎn)分析。通過(guò)學(xué)習(xí)起點(diǎn)分析，教師將關(guān)注點(diǎn)由群體轉(zhuǎn)向個(gè)體，即可明確得知每個(gè)學(xué)生不同的學(xué)

》、《臺(tái)階》、《信客》之余，把話題引入學(xué)生之探討感悟上，并與做人之根基相結(jié)合，以談所獲，以文善誘。在此筆者就本單元潛在的人性精華進(jìn)行探討，以求共鳴！魯迅先生的《阿長(zhǎng)與》，實(shí)乃抑揚(yáng)精品。本文詼諧而富有情趣，又不失深沉而莊重。文中對(duì)長(zhǎng)媽媽“切切察察”的神態(tài)，睡相的描寫(xiě)，吃福橘時(shí)的緊張心情，講“長(zhǎng)毛”的故事等，讀后令人捧腹開(kāi)懷，忍俊不禁?？墒牵?dāng)長(zhǎng) 媽媽為“我”買(mǎi)回《山海經(jīng)》后，作者的感情變得深沉莊重，深切懷念之情流露于字里行間，這種色彩的變化，使得作者對(duì)長(zhǎng)媽媽

陳娟《信客》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇標(biāo)星號(hào)的略讀課文。搜索一下網(wǎng)上的課件，較常見(jiàn)的課堂設(shè)計(jì)如下：1.你認(rèn)為“信客”這種職業(yè)有哪些特點(diǎn)？2.文章為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？3.信客經(jīng)歷了百般挫折，為什么還要堅(jiān)持那么久？4.作者為什么要為信客留下文字？這樣的設(shè)計(jì)思路清晰，體現(xiàn)了文章重點(diǎn)，但是實(shí)際操作未必順利。一次，同年級(jí)某教師執(zhí)教《信客》時(shí)也用到了類(lèi)似的設(shè)計(jì)。第一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)課堂就出現(xiàn)了小插曲?！拔也恢涝撛趺椿卮疬@個(gè)‘特點(diǎn)?！痹摪嘁粋€(gè)很乖、成績(jī)中等的小女生，她

、 主題與背景《信客》是初中語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)中的文章，選自余秋雨先生的《文化苦旅》。余秋雨先生寫(xiě)作《文化苦旅》是站在文化的角度審視過(guò)往的歷史，是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化現(xiàn)象的當(dāng)代關(guān)注。他為“信客”作傳，是想從這種已經(jīng)消失了的職業(yè)和人物身上尋找一種久違了的倫理價(jià)值，以警醒和彌補(bǔ)當(dāng)代道德倫理的缺失。《信客》這篇文章篇幅較長(zhǎng)，意蘊(yùn)豐富深刻，既為師生提供了廣闊的探究空間，也為教學(xué)帶來(lái)了不小的挑戰(zhàn)。怎樣才能引導(dǎo)思想認(rèn)識(shí)水平相對(duì)有限的七年級(jí)學(xué)生在一節(jié)課中比較深入地分析人物形象，把

林彬余秋雨的《信客》是人教版八年級(jí)上第二單元的一篇課文?！督虒W(xué)用書(shū)》認(rèn)為《信客》一文講的是“社會(huì)總體是有良心的，奉獻(xiàn)者終究會(huì)贏得敬愛(ài)和懷念”。這顯然是就年輕信客而言的。因?yàn)樗ナ罆r(shí)，“前來(lái)吊唁的人非常多，有不少還是從外地特地趕來(lái)的”。但這樣解讀文章，終究不能令人信服。老信客僅僅是文章的一個(gè)引子嗎？?jī)H僅是起到陪襯年輕信客的作用嗎？老信客是奉獻(xiàn)者嗎？作者對(duì)他筆下的老信客抱什么態(tài)度？這些問(wèn)題困擾了我很久，總覺(jué)得難以琢磨透。直到有一天，一個(gè)學(xué)生問(wèn)我：為什么這年輕信

媛八年級(jí)上冊(cè)的《信客》既可以作為寫(xiě)作型文本進(jìn)行教學(xué)，又可以作為主題型文本教學(xué)。究竟怎樣確定，我一時(shí)拿不定主意，于是找出余秋雨的書(shū)籍進(jìn)行閱讀。不經(jīng)意間，在《余秋雨談散文》中讀到這樣一段話：“我把我已經(jīng)想明白的問(wèn)題交給課堂，因?yàn)槲沂莻€(gè)教授；我把有可能想明白的問(wèn)題交給我的學(xué)術(shù)，因?yàn)槲疫€寫(xiě)很多學(xué)術(shù)著作；我把我永遠(yuǎn)想不明白的問(wèn)題交給我的散文……”《信客》這篇散文中，作者“永遠(yuǎn)想不明白的問(wèn)題”究竟是什么？這引起了我對(duì)文章主題的深入思考。文中寫(xiě)了兩個(gè)信客，重點(diǎn)寫(xiě)年輕的信

文化苦旅》中，《信客》這篇文章，人們多從“信”本身及其意義延伸入手去挖掘作品主題。而對(duì)于文章“信”的承載、傳承、發(fā)揚(yáng)，全部都寄托在年輕信客身上。老信客只是一個(gè)反面案例，而老信客的作用也只是簡(jiǎn)單地概括為“信客”職業(yè)的傳遞著。顯然，人們過(guò)于關(guān)注“信”的載體是否符合“信”本身的價(jià)值，這是與當(dāng)下的主流價(jià)值觀相契合的。年輕信客無(wú)疑是這種主流價(jià)值觀的最好體現(xiàn)者。孫紹振教授指出這是我們“放任主流意識(shí)形態(tài)的惡性封閉”，而文本和讀者都有“封閉性”，[1]因而看不到老信客在文

紀(jì)念遠(yuǎn)去的雙親！信客林松如今快遞行業(yè)成了城市里一大產(chǎn)業(yè)，什么東西都可遞。此長(zhǎng)彼消，郵局好像萎縮了。傳遞信息有微信，匯、兌有支付寶，寄物就快遞。我怕麻煩基本不寄件，但身不由己常常要收件。由此想到50年前，活躍在滬-甬之間的“信客”。信客當(dāng)然送信，但不限于信。有些郵局不肯收的東西，信客來(lái)送，特別是鰻鲞、風(fēng)雞、咸黃魚(yú)、“海菜古”（莧菜梗），郵局怕油，怕臭，絕對(duì)不肯收，信客照收不誤。信客還會(huì)幫不識(shí)字的老太太代寫(xiě)書(shū)信。我常見(jiàn)到的信客叫林松，因?yàn)楸雀赣H大幾歲，我們尊他

1315班）兩代信客的故事文/ 吳家衛(wèi)（湖南師大附中1315班）我一直都很喜歡閱讀,喜歡在書(shū)中聆聽(tīng)他人的故事，經(jīng)歷我未曾經(jīng)歷過(guò)的事情，感受那個(gè)時(shí)代的氣息。每當(dāng)遇到一本好書(shū)時(shí)，我總是一遍又一遍地翻看，但每次翻看時(shí)的感受都會(huì)有細(xì)微的差別。我個(gè)人比較喜歡讀余秋雨的書(shū)，書(shū)中的故事不僅會(huì)讓人引起共鳴，還能使自己在故事中得到啟迪。余秋雨《文化苦旅》中《信客》這一篇文章，我尤為感觸深刻。早在初二的課本中，我便讀過(guò)《信客》，但此次再次翻看時(shí)，我又有了新的理解?；蛟S是心境不

是關(guān)鍵 ——以《信客》教學(xué)為例●周麗媛八年級(jí)上冊(cè)的《信客》既可以作為寫(xiě)作型文本進(jìn)行教學(xué)，又可以作為主題型文本教學(xué)。究竟怎樣確定，我一時(shí)拿不定主意，于是找出余秋雨的書(shū)籍進(jìn)行閱讀。不經(jīng)意間，在《余秋雨談散文》中讀到這樣一段話：“我把我已經(jīng)想明白的問(wèn)題交給課堂，因?yàn)槲沂莻€(gè)教授；我把有可能想明白的問(wèn)題交給我的學(xué)術(shù)，因?yàn)槲疫€寫(xiě)很多學(xué)術(shù)著作；我把我永遠(yuǎn)想不明白的問(wèn)題交給我的散文……”《信客》這篇散文中，作者“永遠(yuǎn)想不明白的問(wèn)題”究竟是什么？這引起了我對(duì)文章主題的深入思

信——塑造形象《信客》中涉及的信很多，對(duì)塑造信客這個(gè)人物形象起著重要的作用：代寫(xiě)信——信客識(shí)文斷字，還要經(jīng)常代讀、代寫(xiě)書(shū)信。代寫(xiě)書(shū)信，要耐心聽(tīng)婦女們一把眼淚、一把鼻涕的訴說(shuō)；要鋪紙磨墨，琢磨著句子，絞盡腦汁。每次都是耐心、細(xì)心、真心。代寫(xiě)信，寫(xiě)出了一個(gè)有責(zé)任的、任勞任怨、恪盡職守的信客。捎信——一次，他帶著一封滿紙幽怨的信走進(jìn)了都市的一間房子，看見(jiàn)發(fā)了財(cái)?shù)氖招湃艘雅c另一個(gè)女人同居……好心帶信，卻被人誣陷，還被打了兩個(gè)耳光，甚至還被扭送到巡捕房。而年輕的信客

“特點(diǎn)”——以《信客》為例芻議現(xiàn)代散文閱讀教學(xué)陳娟《信客》是人教版八年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇標(biāo)星號(hào)的略讀課文。搜索一下網(wǎng)上的課件，較常見(jiàn)的課堂設(shè)計(jì)如下：1.你認(rèn)為“信客”這種職業(yè)有哪些特點(diǎn)？2.文章為什么先寫(xiě)一個(gè)老信客？3.信客經(jīng)歷了百般挫折，為什么還要堅(jiān)持那么久？4.作者為什么要為信客留下文字？這樣的設(shè)計(jì)思路清晰，體現(xiàn)了文章重點(diǎn)，但是實(shí)際操作未必順利。一次，同年級(jí)某教師執(zhí)教《信客》時(shí)也用到了類(lèi)似的設(shè)計(jì)。第一個(gè)環(huán)節(jié)時(shí)課堂就出現(xiàn)了小插曲。“我不知道該怎么回答這

事事互幫。10、信客（余秋雨）一、信客終年跋涉，非常辛苦，到了一地，又非常繁忙，既要散發(fā)信、物，又要接收返程要帶的信、物。還有額外工作，要經(jīng)常代讀、代寫(xiě)書(shū)信。有時(shí)還要充當(dāng)代理人，某個(gè)謀生者死了，得盡同鄉(xiāng)情誼，匆匆趕去，代表家屬料理后事，收拾遺物。回到鄉(xiāng)間，又要通報(bào)噩耗，幫著安慰張羅……請(qǐng)撰聯(lián)介紹“信客”。傳言萬(wàn)里；送信千家。日送千家信；夜傳萬(wàn)戶情。送九州書(shū)信；傳四海佳音。信送八方，鄉(xiāng)音使者；步行萬(wàn)里，地理專(zhuān)家。雨雨風(fēng)風(fēng)，遍走東南西北；年年月月，飽嘗苦辣酸甜

《信客》是人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇略讀課文，《信客》選自當(dāng)代散文大師余秋雨先生的《文化苦旅》。信客作為上個(gè)世紀(jì)前半葉一種特殊的職業(yè)，他們行走在城市與農(nóng)村間，他們談?wù)摰脑捳Z(yǔ)是“中國(guó)近代城鄉(xiāng)變化的史料”，如果只停留在對(duì)信客這類(lèi)人默默奉獻(xiàn)的一種頌揚(yáng)，我覺(jué)得還不夠。要置身于《文化苦旅》大背景下，讀出作者的理性思考，而這卻是一個(gè)難點(diǎn)。但我更想讓學(xué)生明白誠(chéng)信文化在傳承過(guò)程中的艱難發(fā)展的步履，呼喚誠(chéng)信文化的回歸、堅(jiān)守和傳承。“人而無(wú)信，不知其可也”，而“信”作

主人公法 教學(xué)《信客》一文，可抓住年輕信客這個(gè)人物，設(shè)計(jì)這樣四個(gè)“主問(wèn)題”：（1）作者重點(diǎn)寫(xiě)了年輕信客什么事跡？為什么重點(diǎn)寫(xiě)？（2）年輕信客的一生在哪里是一個(gè)轉(zhuǎn)折？年輕信客的一生印證了哪一句話？（3）作者在寫(xiě)年輕信客之前，為什么要先寫(xiě)一個(gè)老信客？（4）年輕信客為什么死后要與老信客葬在一起？ 又如《阿長(zhǎng)與〈山海經(jīng)〉》，學(xué)生在自由朗讀課文后，可圍繞“阿長(zhǎng)”這個(gè)人物設(shè)計(jì)如下“主問(wèn)題”：（1）文中寫(xiě)了阿長(zhǎng)哪些事情？重點(diǎn)寫(xiě)了什么？從這些事情中，可以看出阿長(zhǎng)是怎樣的一

章標(biāo)題。又如，《信客》一文，可以抓住“信”字來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)。首先，設(shè)計(jì)一個(gè)活動(dòng)——填寫(xiě)招聘啟事，重點(diǎn)突出職位要求（職業(yè)道德），提問(wèn)：招聘信客最注重的是什么？學(xué)生很容易找出“信”，繼而在文中找到依據(jù)“信客信客就在一個(gè)信字，千萬(wàn)別學(xué)我”。接下來(lái)問(wèn)題的設(shè)計(jì)都圍繞著“信”字展開(kāi)：做信客時(shí)，都發(fā)生了哪幾件事？表現(xiàn)了信客什么品質(zhì)？他為什么不再做信客了？他不做信客之后怎么生活？總結(jié)老信客的教訓(xùn)，新信客的經(jīng)驗(yàn)，從信客身上你能學(xué)到些什么？學(xué)生在通過(guò)從文中找出問(wèn)題答案的過(guò)程中

余秋雨的《信客》講述的是民國(guó)時(shí)期兩代信客的命運(yùn)，并主要通過(guò)敘述年輕信客的經(jīng)歷，著力表現(xiàn)信客任勞任怨、誠(chéng)信無(wú)私、善良寬容的品性，贊美了信客無(wú)私奉獻(xiàn)的崇高精神。全文的語(yǔ)言呈現(xiàn)出質(zhì)樸而典雅、精辟而暢達(dá)的特點(diǎn)?！久钫Z(yǔ)品味】1.他讀過(guò)私塾，年長(zhǎng)后外出闖碼頭，碰了幾次壁，窮愁潦倒，無(wú)以為生，回來(lái)做了信客。他做信客還有一段來(lái)由。這段敘述性的文字質(zhì)樸自然，像極了民間街頭說(shuō)唱藝人的講述，既自然地引起了后面的講述，又緊緊地吸引了讀者，同時(shí)“讀過(guò)私塾”的敘述還為后來(lái)信客代讀、代

鄭光平《信客》新教鄭光平《信客》是人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第二單元的一篇略讀課文，《信客》選自當(dāng)代散文大師余秋雨先生的《文化苦旅》。信客作為上個(gè)世紀(jì)前半葉一種特殊的職業(yè)，他們行走在城市與農(nóng)村間，他們談?wù)摰脑捳Z(yǔ)是“中國(guó)近代城鄉(xiāng)變化的史料”，如果只停留在對(duì)信客這類(lèi)人默默奉獻(xiàn)的一種頌揚(yáng)，我覺(jué)得還不夠。要置身于《文化苦旅》大背景下，讀出作者的理性思考，而這卻是一個(gè)難點(diǎn)。但我更想讓學(xué)生明白誠(chéng)信文化在傳承過(guò)程中的艱難發(fā)展的步履，呼喚誠(chéng)信文化的回歸、堅(jiān)守和傳承。“人而無(wú)信，

要途徑。筆者以《信客》一文為例，對(duì)初中日常閱讀教學(xué)中怎樣塑造學(xué)生文化品格進(jìn)行探討。一、閱讀教學(xué)中文化品格的傳承與斷裂語(yǔ)文教材中，《信客》 這類(lèi)的經(jīng)典文本因其文質(zhì)皆?xún)?yōu)，對(duì)一個(gè)時(shí)代文化品格的呈現(xiàn)具有代表性。然而在實(shí)際的閱讀教學(xué)中， 經(jīng)典文本作為民族文化品格傳承、 延續(xù)的重要媒介所發(fā)揮的作用卻受到種種現(xiàn)實(shí)的規(guī)約。斷裂一：學(xué)生對(duì)文本人物文化身份的生疏不要說(shuō)對(duì)人物的文化身份，就是對(duì)人物的存在空間與生活經(jīng)歷學(xué)生都太不了解。 90 后的孩子物質(zhì)生活豐裕，不缺衣不少食，這

，周瑩老師執(zhí)教《信客》，獲得極大成功。她的課以教學(xué)內(nèi)容精當(dāng)、教學(xué)策略恰當(dāng)、教學(xué)流程順暢、教學(xué)語(yǔ)言簡(jiǎn)潔等得到合肥市前來(lái)觀察課堂的教師一致好評(píng)。一、可以作為《信客》教學(xué)內(nèi)容的有哪些？以下都可成為教學(xué)內(nèi)容：1.題意；2.信客的生活、工作、精神面貌；3.作家的情感；4.副詞、動(dòng)詞，修辭格，淡雅質(zhì)樸的語(yǔ)言，蘊(yùn)藉的首尾，照應(yīng)映襯手法，議論，等等。如何確定《信客》的教學(xué)內(nèi)容？（一）從課文看首先，是信客的生活工作，沒(méi)有生活工作也就沒(méi)有了信客。而作者寫(xiě)信客，主要寫(xiě)兩件事，報(bào)

案例二：余秋雨《信客》（人教版八上）教師在整體感知課文內(nèi)容環(huán)節(jié)經(jīng)常這樣提問(wèn)：結(jié)合課后練習(xí)第一大題的3個(gè)小問(wèn)題，仔細(xì)閱讀課文，看看文中主要寫(xiě)了信客的哪些故事，各個(gè)故事又體現(xiàn)信客怎樣的為人呢？任勞任怨：代讀寫(xiě)書(shū)信、幫忙料理鄉(xiāng)人后事、安撫死者家屬；待人寬容：遭別人懷疑、遭同鄉(xiāng)誣稱(chēng)為小偷仍不計(jì)較；恪盡職守：前后當(dāng)了三十年的信客；有才干：當(dāng)教師、校長(zhǎng)同樣受到贊譽(yù)。經(jīng)過(guò)小組討論，學(xué)生得出的答案七七八八，基本上到位了。但觀察學(xué)生的動(dòng)作表情，不積極，甚至有的學(xué)生表現(xiàn)為懶洋

自省后的愧怍；《信客》中余秋雨對(duì)信客的愛(ài)是尊重和認(rèn)同，是對(duì)信客精神的崇高贊揚(yáng)。這些“愛(ài)”是我們喚醒學(xué)生情感的最好素材，而情感的觸動(dòng)又是寫(xiě)作文的先決條件，這樣，本單元的閱讀教學(xué)和作文教學(xué)找到了第一個(gè)結(jié)合點(diǎn)——通過(guò)單元閱讀教學(xué)，觸發(fā)學(xué)生對(duì)“愛(ài)”的多角度理解，進(jìn)而為下一步的作文中心和立意積累豐富的情感素材。例如：教授《阿長(zhǎng)與<山海經(jīng)>》時(shí)，有學(xué)生提出質(zhì)疑：“文中寫(xiě)的關(guān)于長(zhǎng)媽媽的事都表現(xiàn)了她的缺點(diǎn)，只有買(mǎi)《山海經(jīng)》時(shí)才看出長(zhǎng)媽媽對(duì)她的關(guān)愛(ài)，怎么能說(shuō)魯迅深切地懷念長(zhǎng)

內(nèi)容；（2）了解信客的職業(yè)道德和優(yōu)秀品格；（3）揣摩典雅而又精辟的語(yǔ)言。能力目標(biāo)：（1）教給學(xué)生一些閱讀文章的方法：賞析文章的角度；（2）內(nèi)容探究上，以學(xué)生自學(xué)為主， 采用自主、合作、探究的方式；（3）揣摩佳句，提高品位語(yǔ)言的能力。情感目標(biāo)：樹(shù)立誠(chéng)信為本的做人理念，培養(yǎng)奉獻(xiàn)精神。教學(xué)重、難點(diǎn)：重點(diǎn)：了解信客的職業(yè)道德和優(yōu)秀品格。難點(diǎn)：揣摩典雅而又精辟的語(yǔ)言?！窘虒W(xué)過(guò)程】一、字詞預(yù)習(xí)反饋。教師出示重點(diǎn)字詞，學(xué)生注音。二、自主確定目標(biāo)，建構(gòu)學(xué)習(xí)過(guò)程。1.看到題

”好了一封信，讓信客捎給爺爺。信客接到那封“信”的時(shí)候滿臉驚詫和疑慮，這么遠(yuǎn)的路，就捎這些？奶奶卻很平靜，就這些，帶給他吧，別丟了！就在“信”發(fā)后半個(gè)月，爺爺逃回了家。那種“語(yǔ)言”也只有爺爺才能讀懂，才能深切理會(huì)到奶奶涌自心底的深深思念和真摯的愛(ài)。父親告訴我，奶奶托咐的“信”其實(shí)是用兩枚縫衣針穿連著兩個(gè)紅棗。這是奶奶一生惟一的一封信。奶奶在對(duì)爺爺說(shuō)：真真（針針）想你，早早（棗棗）回家！

的一面。在教授《信客》這篇文章時(shí)，在分析課文前，我要求學(xué)生經(jīng)過(guò)預(yù)習(xí)后，用自己的話描述信客的形象，并且讓其他同學(xué)對(duì)他的描述進(jìn)行評(píng)議。一開(kāi)始，學(xué)生A站起來(lái)回答：“我認(rèn)為信客都具有誠(chéng)實(shí)守信、任勞任怨、善良正直的特點(diǎn)。”我正準(zhǔn)備加以肯定，沒(méi)想到學(xué)生B立刻站起來(lái)否定了A的觀點(diǎn)：“我認(rèn)為他說(shuō)的不準(zhǔn)確，因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中也有很懶惰很狡猾的信客，他們并不誠(chéng)實(shí)善良?！睂W(xué)生B話音一落，學(xué)生立刻討論起來(lái)，我也為之一怔，沒(méi)想到會(huì)出現(xiàn)這樣的情況。但轉(zhuǎn)念一想，既然問(wèn)題出現(xiàn)了，我必須馬上想

”好了一封信，讓信客捎給爺爺。信客接到那封“信”的時(shí)候，滿臉驚詫和不解，那么遠(yuǎn)的路，就捎這些？奶奶卻很平靜：“就這些，帶給他吧，別丟了！”就在“信”發(fā)出后半個(gè)月，爺爺“逃”回了家。那種“語(yǔ)言”也只有爺爺才能讀懂，才能深切體會(huì)到奶奶發(fā)自心底的深深思念和真摯的愛(ài)。父親告訴我，奶奶托付的“信”其實(shí)是用兩枚縫衣針穿著兩個(gè)紅棗。這是奶奶一生唯一的一封信。奶奶在對(duì)爺爺說(shuō)：“真真（針針）想你，早早（棗棗）回家！”（李蘇杰摘自《祝你幸?！ぶ摹?012年第1期，李小光圖）

來(lái)，傳統(tǒng)意義上的信客已被人們遺忘在了歷史的角落，越來(lái)越顯得可有可無(wú)。余秋雨先生卻在《信客》里告訴我們一個(gè)信客所承載的見(jiàn)證者的角色，這個(gè)角色悲憫地見(jiàn)證了城鄉(xiāng)的人情冷暖，更見(jiàn)證了社會(huì)改革時(shí)期，作者對(duì)“信客”這個(gè)看似微不足道人物的深度探詢(xún)與懷念。信客信客，顧名思義，他的職責(zé)非常簡(jiǎn)單，只要把信件收發(fā)到鄉(xiāng)人那里就可以了。但文中的信客已經(jīng)不僅僅只限于收發(fā)信件，他要幫鄉(xiāng)入帶送包裹物件，還要為鄉(xiāng)人料理后事，還要收拾遺物，還要回鄉(xiāng)報(bào)死訊，還要?dú)w還死者的遺物，還要安慰家屬。不

試寫(xiě)一段話，作為信客墓碑上的文字?！军c(diǎn)撥】作為碑文，應(yīng)概括介紹信客一生的主要經(jīng)歷，并對(duì)其作出適當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià)。當(dāng)信客和當(dāng)教師是其一生的主要經(jīng)歷，在碑文中都要有所反映，評(píng)價(jià)也大多是適度拔高式的頌揚(yáng)。在組織語(yǔ)言時(shí)，可以采用一定的修辭手法，句式也可以采用一些整句，以增添文采和氣勢(shì)。（崔秀杰）【學(xué)生小文】信客的碑文牛朝陽(yáng)你是一座橋，連接著游子和鄉(xiāng)親們的心路；你是一駕車(chē)，承載著多少人的希冀與重托；你是一道泉，為孩子們灌輸知識(shí)與道德理念，你為家鄉(xiāng)作出顯著的貢獻(xiàn)！從“信客”到

臺(tái)階》《老王》《信客》），編者作了如下單元提示：這個(gè)單元以愛(ài)為主題，幾篇課文都是訴說(shuō)對(duì)普通人，尤其是對(duì)弱者的關(guān)愛(ài)。讓我們從課文中感悟到“愛(ài)”這種博大的感情，從而陶冶自己的情操。但我在教學(xué)實(shí)踐中發(fā)現(xiàn)，這些精品散文給予當(dāng)代中學(xué)生的精神困惑遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了“愛(ài)”的主題。比如，以下的幾個(gè)觀點(diǎn)就集中地尖銳地體現(xiàn)了學(xué)生的思想誤區(qū)：——這些小人物一點(diǎn)兒都不偉大，沒(méi)有任何一個(gè)人的人生是值得我們向往和仿效的?！@些文章讓我們感到人生是灰暗的、悲觀的?！蓱z之人必有可恨之處，這

種特殊職業(yè)的人：信客。信客為遠(yuǎn)行者們效力，自己卻是最困苦的遠(yuǎn)行者。一身破衣舊衫。滿臉風(fēng)塵，狀如乞丐。在很長(zhǎng)的時(shí)期中，信客沉重的腳步，是鄉(xiāng)村和城市的紐帶。一次，村里一戶人家的姑娘要出嫁。姑娘的父親在上海謀生，托老信客帶來(lái)兩匹紅綢。老信客正好要給遠(yuǎn)親送一份禮，就裁下窄窄的一條紅綢捆扎禮品，圖個(gè)好看。沒(méi)想到上海那位又托另一個(gè)人給家里帶來(lái)口信。說(shuō)收到紅綢后看看兩頭有沒(méi)有畫(huà)著小圓圈，以防信客做手腳。這一下信客就栽了跟頭。四鄉(xiāng)立即傳開(kāi)他的丑聞，以前叫他帶過(guò)東西的各家都

。例如：我在教《信客》一文時(shí)，既布置了一些粗知課文大意的問(wèn)題：“課文寫(xiě)到了幾位信客?寫(xiě)到了有關(guān)信客的哪些事情?”也布置了需要精讀細(xì)思、研究探討的問(wèn)題；“他們的哪些事情令你感動(dòng)?課題《信客》應(yīng)該指哪個(gè)信客，或是兩個(gè)信客?說(shuō)說(shuō)理由”。而事實(shí)表明，學(xué)生的回答還是令人欣慰的。有的學(xué)生說(shuō)：“讓我最受感動(dòng)的是這一段話：‘直到他流了幾身汗，賠了許多罪，才滿臉晦氣地走出死者的家。他能不干這檔子事嗎?不能。說(shuō)什么我也是同鄉(xiāng)，能不盡一點(diǎn)鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼?這些語(yǔ)句連用一個(gè)設(shè)問(wèn)和一個(gè)反問(wèn)

。例如：我在教《信客》一文時(shí)，既布置了一些粗知課文大意的問(wèn)題：“課文寫(xiě)到了幾位信客?寫(xiě)到了有關(guān)信客的哪些事情?”也布置了需要精讀細(xì)思、研究探討的問(wèn)題：“他們的哪些事情令你感動(dòng)?課題《信客》應(yīng)該指哪個(gè)信客，或是兩個(gè)信客?說(shuō)說(shuō)理由”。而事實(shí)表明，學(xué)生的回答還是令人欣慰的。有的學(xué)生說(shuō)：“讓我最受感動(dòng)的是這一段話：‘直到他流了幾身汗，賠了許多罪，才滿臉晦氣地走出死者的家。他能不干這檔子事嗎?不能。說(shuō)什么我也是同鄉(xiāng)，能不盡一點(diǎn)鄉(xiāng)情鄉(xiāng)誼?這些語(yǔ)句連用一個(gè)設(shè)問(wèn)和一個(gè)反問(wèn)

學(xué)目標(biāo)]1.感受信客的品格和精神，懂得關(guān)愛(ài)和敬重這類(lèi)平凡而偉大的人。2.感知課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)從人物語(yǔ)言、行動(dòng)和心理分析概括人物性格。3.在品位和探究中領(lǐng)悟文章的質(zhì)樸、典雅，提高語(yǔ)言鑒賞水平。[教學(xué)重點(diǎn)]感知課文內(nèi)容，學(xué)會(huì)從人物語(yǔ)言、行動(dòng)和心理分析概括人物性格。[教學(xué)難點(diǎn)]在品位和探究中領(lǐng)悟文章的質(zhì)樸、典雅，提高語(yǔ)言鑒賞水平。[教學(xué)方法]朗讀法、引導(dǎo)法、討論法教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)[教學(xué)過(guò)程]導(dǎo)入新課先做個(gè)小調(diào)查，家中有電話或父母有手機(jī)的舉手?？梢哉f(shuō)百分之九十九的家