傳承文化
- 小學(xué)語文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的滲透探析
；傳統(tǒng)文化；傳承文化；滲透措施中圖分類號：G623.2??? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A??? 文章編號：1673-8918（2024）09-0035-06中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是前人留給我們的文化瑰寶，將傳統(tǒng)文化內(nèi)容滲透于小學(xué)語文教學(xué)中，能夠提升學(xué)生的文化素養(yǎng)，加深學(xué)生對傳統(tǒng)文化的了解，由此培養(yǎng)學(xué)生端正的思想觀念，良好的品行。同時(shí)，傳統(tǒng)文化的滲透也能夠讓學(xué)生不斷學(xué)習(xí)并傳承傳統(tǒng)文化，讓傳統(tǒng)文化發(fā)揚(yáng)光大?；诖?，小學(xué)語文教師在開展日常教學(xué)工作時(shí)，就應(yīng)針對傳統(tǒng)文化滲透于小學(xué)教學(xué)
考試周刊 2024年9期2024-04-23
- 淺談核心素養(yǎng)理念下的小學(xué)文言文教學(xué)
講述故事 傳承文化作為中國傳統(tǒng)文化精華的文言文在小學(xué)語文教學(xué)中扮演著越來越重要的角色。那么，如何在文言文教學(xué)中，有意識(shí)地培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的語文核心素養(yǎng)呢？筆者以統(tǒng)編版教材第一篇文言文——三年級上冊《司馬光》一課為例，分享自己的幾點(diǎn)做法。一、分層指導(dǎo)朗讀，構(gòu)建文言語感朗讀是小學(xué)文言文課堂教學(xué)中常見且重要的方法。筆者認(rèn)為，朗讀教學(xué)可以分為以下三個(gè)層次。第一層，讀準(zhǔn)字音。不少教師在教學(xué)文言文時(shí)，經(jīng)常會(huì)提出“讀準(zhǔn)字音，讀通句子”的要求。筆者認(rèn)為，在小學(xué)文言文教學(xué)中
新教師 2024年1期2024-04-03
- 基于傳承文化視角下高中語文古詩詞教學(xué)有效策略
文；古詩詞；傳承文化；積極意義；教學(xué)策略中圖分類號： G633.3 ???文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼： A ???文章編號： 1673-8918（2023）36-0078-04古詩詞，乃我國文化傳統(tǒng)之瑰寶，其教學(xué)活動(dòng)對塑造我國精神文明的價(jià)值取向具有積極的引導(dǎo)作用。在審美取向多元化的現(xiàn)代環(huán)境下，古詩詞教學(xué)對于深化學(xué)生對于中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與傳承起著舉足輕重的作用。教師應(yīng)重視運(yùn)用古詩詞學(xué)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀，幫助學(xué)生深化對我國文化的認(rèn)識(shí)，進(jìn)一步提升學(xué)生的文化自尊心，培
考試周刊 2023年36期2023-09-21
- 在不斷超越中成志 做傳承體育文化的清華人
著。關(guān)鍵詞：傳承文化；兒童立場；專業(yè)成長；發(fā)展規(guī)劃中圖分類號：G623.8? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ?文章編號：1005-2410（2023）05-0066-03筆者自幼與體育結(jié)緣，至今從事體育教育教學(xué)工作已經(jīng)26年，始終享受著體育教育帶來的幸福，并勵(lì)志在平凡的崗位中做出不平凡的貢獻(xiàn)。春秋冬夏，歲月變遷，筆者對教育的認(rèn)識(shí)不斷更新，至今更加明確了“百年大計(jì)，教育為本”的真正道理。教育是國家發(fā)展的根基，更是發(fā)展科學(xué)技術(shù)和培養(yǎng)人才的基石，教育興則國家興，教
體育教學(xué) 2023年5期2023-06-11
- 重塑品牌優(yōu)勢 整合產(chǎn)業(yè)資源打造金華火腿“品牌+產(chǎn)業(yè)”共同體
腿公司肩負(fù)著傳承文化、做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)、擦亮名片的歷史使命，通過改革商標(biāo)授權(quán)政策、嚴(yán)格質(zhì)量把控、建立火腿等級劃分標(biāo)準(zhǔn)、更新品牌形象和包裝設(shè)計(jì)等方式，傳承古法基因、重整火腿品牌。關(guān)鍵詞：金華火腿;重塑品牌;傳承文化;重振傳統(tǒng)品牌引言“金華火腿”是國內(nèi)為數(shù)不多的以城市命名的商標(biāo)之一，也是具有世界知名度的傳統(tǒng)品牌，是金華城市的名片。浙江省金華火腿公司肩負(fù)著傳承文化、做強(qiáng)產(chǎn)業(yè)、擦亮名片的歷史使命。在技術(shù)大變革、模式大翻新、消費(fèi)大升級的背景下，無論是“金華火腿”品牌建設(shè)，還
科學(xué)與財(cái)富 2022年4期2022-07-16
- 傳承?創(chuàng)意?實(shí)踐
造立體之美和傳承文化之美，從而奏響紙藝創(chuàng)作的三重奏?！娟P(guān)鍵詞】傳承文化 紙藝創(chuàng)作 創(chuàng)意實(shí)踐 表現(xiàn)生活創(chuàng)意紙藝是一種選擇生活中的各種紙材進(jìn)行創(chuàng)作的藝術(shù)，它能激發(fā)學(xué)生參與制作的興趣。那么，如何更好地通過創(chuàng)意紙藝提高學(xué)生的藝術(shù)表現(xiàn)能力，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力呢？本文就此展開了探究。一、紙藝創(chuàng)作的可能性分析（一）紙藝制作的便捷性一張A4紙，經(jīng)過折、剪、刻等專業(yè)手法的改造之后，一件件紙藝作品便呈現(xiàn)在眼前了。紙藝比起其他的民間藝術(shù)來，簡單易學(xué)，不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，
小學(xué)教學(xué)研究·理論版 2022年11期2022-05-30
- 傳承文化，潤澤心靈
入之法，旨在傳承文化、潤澤心靈，讓語文發(fā)揮其最大學(xué)科價(jià)值。關(guān)鍵詞：初中語文教學(xué);傳承文化;文學(xué)素養(yǎng)傳統(tǒng)文化是指具有民族特質(zhì)的文化，包含物質(zhì)、制度、精神等。傳統(tǒng)文化對于凝聚民族精神具有重要意義，是國家的脊梁[1]。隨著國家發(fā)展，越來越多的人意識(shí)到傳統(tǒng)文化傳播對于國家歷史傳承、群眾團(tuán)結(jié)等具有重要的意義，只有文化傳承不斷，才能夠在激烈的國際競爭中取得優(yōu)勢。語文作為文化宣傳的重要學(xué)科，將傳統(tǒng)文化融入其中，能夠肩負(fù)起文化傳承使命，培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化意識(shí)，促使其形成愛
民族文匯 2022年12期2022-05-07
- 積學(xué)儲(chǔ)寶，詩教傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
用典;語感;傳承文化統(tǒng)編教材大量增加古詩詞，足見中國古典詩詞在語文教學(xué)中的重要地位。多年來，張志功、崔巒、吳忠豪、李吉林、于永正等小學(xué)語文教學(xué)專家反復(fù)強(qiáng)調(diào)消除“分析”“挖掘”兩大“頑疾”。近年來，深圳小學(xué)語文界提出保持小學(xué)語文教學(xué)的“底線”，落實(shí)小學(xué)語文永恒的主題——識(shí)字、寫字、朗讀、背誦。深圳市在小學(xué)語文趙志祥教研員的引領(lǐng)下，于2021年7月成為“中華詩教”全國示范區(qū)。深圳市古詩詞教學(xué)注重朗誦與書寫積累，積學(xué)儲(chǔ)寶，在語言實(shí)踐中增強(qiáng)古詩詞語感，傳承中華優(yōu)秀
廣東教學(xué)報(bào)·教育綜合 2022年3期2022-03-22
- 關(guān)于小學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化的途徑與方法探析
：小學(xué)語文;傳承文化;方法途徑中圖分類號：G4 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A中國傳統(tǒng)文化有著悠久的歷史，現(xiàn)代人有義務(wù)傳承這些傳統(tǒng)文化，教師有義務(wù)將這些傳統(tǒng)文化通入到教學(xué)中，教師可以作為傳承中國傳統(tǒng)文化的橋梁，把傳統(tǒng)文化知識(shí)傳授給學(xué)生，對學(xué)生今后的發(fā)展有很好的幫助。小學(xué)語文教學(xué)中，老師要把這些好的優(yōu)秀的中國傳統(tǒng)文化傳承并發(fā)揚(yáng)，就要讓同學(xué)們對傳統(tǒng)文化進(jìn)行更好的更深入的體會(huì)，在這期間，老師要關(guān)注不同年齡段學(xué)生的接受程度，提高學(xué)生的文化素養(yǎng)，從而打好同學(xué)們學(xué)習(xí)語文的基礎(chǔ)，并
安家（校外教育） 2022年1期2022-01-10
- 語文教學(xué)中學(xué)生素養(yǎng)提升的實(shí)踐與探索
果。關(guān)鍵詞：傳承文化 興趣 經(jīng)典名著 整體素養(yǎng)語言文字在我們的生活中充當(dāng)著極其重要的角色，它使得人與人之間的溝通更加便捷，使得情感得以準(zhǔn)確表述。在生活中，我們經(jīng)常會(huì)聽到這樣的話“見字如面”、“字如其人”，可見文字對于一個(gè)人形象的體現(xiàn)有多么重要。從最初的甲骨文到現(xiàn)在的簡體漢字，語言文字作為人類傳遞知識(shí)與信息的重要工具，歷來被看做中華民族的智慧與知識(shí)的結(jié)晶，大大彰顯了民族氣節(jié)與風(fēng)骨。作為泱泱華夏中華兒女，每個(gè)人都應(yīng)當(dāng)重視文字的書寫和應(yīng)用。小學(xué)生作為祖國初升的太
文學(xué)教育·中旬版 2021年10期2021-10-29
- 瑤族長鼓舞的表演特點(diǎn)和傳承文化分析
；表演特點(diǎn)；傳承文化【中圖分類號】J722.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）10-163-03【本文著錄格式】劉玲.瑤族長鼓舞的表演特點(diǎn)和傳承文化分析[J].中國民族博覽，2021，05（10）：163-165.引言隨著時(shí)代不斷向前發(fā)展，不同地區(qū)的社會(huì)環(huán)境以及地域因素等都會(huì)出現(xiàn)或多或少的改變，瑤族地區(qū)也同樣如此?，幾彘L鼓舞展現(xiàn)出了其隨著時(shí)代發(fā)展而形成的獨(dú)特的文化內(nèi)涵，近幾年瑤族長鼓舞已經(jīng)成為中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是展現(xiàn)瑤族人民
中國民族博覽 2021年10期2021-08-09
- 小議故宮文創(chuàng)產(chǎn)品設(shè)計(jì)
;文創(chuàng)產(chǎn)品;傳承文化北京故宮，又稱為紫禁城，是中國明清兩代24位皇帝的皇家宮殿，不僅僅是中國偉大的杰出建筑，也是世界上現(xiàn)存規(guī)模最大，保存最為完整的木質(zhì)結(jié)構(gòu)的古建筑之一，它所蘊(yùn)含的文化不僅僅只是外觀上的氣勢宏偉，也是各個(gè)行業(yè)研究的對象，環(huán)境設(shè)計(jì)可以研究它的建筑設(shè)計(jì)，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)可以研究它所運(yùn)用的花紋與古代圖騰紋樣，而隨著故宮這些年備受關(guān)注，它不僅僅只是開放供人游覽，還推出了一系列故宮文創(chuàng)產(chǎn)品。大家肯定覺得故宮應(yīng)該是比較莊嚴(yán)的一個(gè)建筑而已，然而大家一定沒想到它
現(xiàn)代營銷·理論 2021年1期2021-03-15
- 采擷傳統(tǒng)文化之花 馨香中學(xué)語文課堂
;拓展視野，傳承文化”等三個(gè)方面，在中學(xué)語文教學(xué)中傳承傳統(tǒng)文化。關(guān)鍵詞：創(chuàng)設(shè)情境;強(qiáng)化理解;傳承文化引言：習(xí)近平在中央政治局第二十三次集體學(xué)習(xí)時(shí)強(qiáng)調(diào)：“在歷史長河中，中華民族形成了偉大民族精神和優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，這是中華民族生生不息、長盛不衰的文化基因，也是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的精神力量，要結(jié)合新的實(shí)際發(fā)揚(yáng)光大?！敝腥A民族的傳統(tǒng)文化博大精深、源遠(yuǎn)流長、歷久彌新，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚(yáng)。在中學(xué)將傳統(tǒng)文化融入我們的課堂，語文老師應(yīng)有獨(dú)特的擔(dān)當(dāng)。一、聚焦教材，創(chuàng)設(shè)情境在
學(xué)校教育研究 2021年1期2021-02-04
- 傳承文化，感受魅力
玉姣關(guān)鍵詞：傳承文化;小學(xué)語文;國學(xué)文化中華文化博大精深，歷史悠久，小學(xué)階段作為學(xué)生認(rèn)知世界，感受文化的基礎(chǔ)階段，就需要在小學(xué)語文教學(xué)中進(jìn)行文化的滲透，從小就開始培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)，陶冶情操。因此語文教師通過改變教學(xué)策略，完善教學(xué)方式進(jìn)行多方面文化氛圍的營造，從而助推學(xué)生對語文學(xué)科的學(xué)習(xí)效率以及加深對國學(xué)文化的感悟深度活躍課堂，感受國學(xué)文化魅力。一、互動(dòng)課堂，滲透中華文化內(nèi)涵當(dāng)今的語文課堂偏向于理論化，學(xué)生對語文課堂提不起興趣，課堂死氣沉沉，這一點(diǎn)不利于學(xué)
三悅文摘·教育學(xué)刊 2021年50期2021-01-21
- 傳承文化，體味魅力
議。關(guān)鍵詞：傳承文化;體味魅力;民間體育游戲;幼兒園中的應(yīng)用引言：在我國素質(zhì)教育不斷的發(fā)展之下，我國堅(jiān)決促進(jìn)學(xué)生的德智體美勞綜合發(fā)展，其中體育在后疫情時(shí)代下線的尤為重要。體育不僅有助于開發(fā)學(xué)生的智力，也有助于提升學(xué)生的體質(zhì)素養(yǎng)，提高學(xué)生的抵抗能力。但是在當(dāng)下的幼兒園教學(xué)當(dāng)中，很多的幼兒表示對體育這一課程不感興趣，甚至是出現(xiàn)了抵抗的心理。那么如何將體育課程變得更加具有新穎性就成了教師的教學(xué)難點(diǎn)。一、利用本土資源，傳承民間游戲各地都有自己獨(dú)特的“風(fēng)景線”，而這
民族文匯 2021年3期2021-01-18
- 核心素養(yǎng)視域下文化傳承與小學(xué)德育教育工作探析
;核心素養(yǎng);傳承文化;開展德育【中圖分類號】G621?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A?【文章編號】1005-8877（2020）27-0005-02明道德以固本，重修養(yǎng)以安魂，道德是立國之本，是中華民族長盛不衰的根基。尤其對于思想意識(shí)尚不完善的小學(xué)生而言，通過弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、傳播道德法治觀念，能極大地增強(qiáng)學(xué)生的愛國情懷和民族自豪感，使學(xué)生從小就熱愛自己的國家和民族，崇尚自己的民族文化。教師結(jié)合國家的政策方針，立足于教學(xué)實(shí)際，把德育教學(xué)要放在工作的首要位置，將社會(huì)主義價(jià)值觀
當(dāng)代家庭教育 2020年27期2020-12-18
- 影視作品走出去戰(zhàn)略對傳承文化的貢獻(xiàn)
〕影視精品；傳承文化；價(jià)值貢獻(xiàn)；雙效雙贏；走出去文化，是一個(gè)國家或地區(qū)之歷史、精神與情感、風(fēng)俗習(xí)慣等多方面的積淀，是人們的精神家園，是一個(gè)民族的靈魂。作為一種凝聚力、向心力和創(chuàng)造力，文化始終貫穿在社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展、民族振興中的每一個(gè)環(huán)節(jié)，是民族生存和發(fā)展的重要力量。習(xí)近平總書記在文藝工作座談會(huì)上的重要講話指出：“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是我們中華民族的精神命脈”①“優(yōu)秀文藝作品反映著一個(gè)國家、一個(gè)民族的文化創(chuàng)造能力和水平，吸引、引導(dǎo)、啟迪人們必須有好的作品，推動(dòng)中華文
藝海 2020年10期2020-11-25
- 淺議瑤族長鼓舞的表演特點(diǎn)和傳承文化
表演特點(diǎn)及其傳承文化，表明長鼓舞的重要價(jià)值。關(guān)鍵詞：瑤族長鼓舞;表演特點(diǎn);傳承文化瑤族長鼓舞基于時(shí)代變遷和社會(huì)發(fā)展、地域環(huán)境等因素，已在瑤族形成了具有民族特色的舞蹈，擁有獨(dú)特的民族魅力，是其文化組成的重要部分。在瑤族每逢人民慶祝節(jié)日、豐收慶典和宗教祭祀時(shí)就會(huì)進(jìn)行長鼓舞表演，現(xiàn)在已慢慢發(fā)展為一種普遍的群眾性文化娛樂活動(dòng)[1]。長鼓舞的編排大多是從群眾生活中提取靈感，反應(yīng)了當(dāng)?shù)厝嗣竦纳盍?xí)俗和思想情感，在表演上都體現(xiàn)了瑤族人民的性格特征，因此也具有獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)
黃河之聲 2020年7期2020-10-21
- 傳承文化理念下的小學(xué)語文古詩詞教學(xué)探析
要的意義。以傳承文化理念為指導(dǎo)進(jìn)行小學(xué)語文古詩詞教學(xué)實(shí)踐，在古詩詞教學(xué)中融入中國傳統(tǒng)文化，有利于在當(dāng)今全球化發(fā)展中，更好地促進(jìn)學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的感知，加深學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解，在小學(xué)生的心中扎下文明的種子，以起到傳承中華傳統(tǒng)文化的作用，也是新生一代繼承并發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的重要節(jié)點(diǎn)。關(guān)鍵詞：傳承文化;小學(xué)古詩詞;教學(xué);策略中國古典詩詞的起源追溯到遠(yuǎn)古時(shí)期，最早發(fā)源于勞動(dòng)人民的生活。至唐宋時(shí)期，詩詞的發(fā)展到達(dá)了巔峰，名家名作輩出，《唐詩三百首》、《宋詞三百首
大眾科學(xué)·上旬 2020年1期2020-10-21
- 教師要用心做真正的教育
立德修心;傳承文化;創(chuàng)新創(chuàng)造教育事關(guān)民族興旺、國家發(fā)展、人民幸福，教師作為教育工作者，既要盡力，更要盡心，才能將教書育人工作做到極致，教師教學(xué)如果不遵從教育規(guī)律，違背人的全面發(fā)展方針，只為考試分?jǐn)?shù)，不顧學(xué)生的興趣特點(diǎn)，強(qiáng)迫學(xué)生學(xué)習(xí)，嚴(yán)重違背立德樹人原則，那是假教育。作為教書育人的執(zhí)行者，教師要堅(jiān)定理想信念，針對教育發(fā)展中不斷出現(xiàn)的新問題，采取新方法，創(chuàng)新教學(xué)技巧，提升教學(xué)水平，提高教學(xué)質(zhì)量，教師用知識(shí)、用情懷、用心靈，用先進(jìn)的思想，愛崗敬業(yè)，率先垂范，努
教書育人·教師新概念 2020年9期2020-09-23
- 傳統(tǒng)文化在小學(xué)語文教育中的滲透
民族自豪感;傳承文化學(xué)生在小學(xué)階段，心智懵懵懂懂，對世界的認(rèn)識(shí)存在很大的誤差，無論是在知識(shí)層次上的，還是在精神層上的都缺乏足夠的理解，教師在上課階段要幫助學(xué)生進(jìn)行這方面的學(xué)習(xí)。學(xué)生了解中國傳統(tǒng)文化，有利于激發(fā)學(xué)生對生活情感的熱愛，領(lǐng)略中國傳統(tǒng)文化的魅力，激發(fā)學(xué)生對學(xué)習(xí)的熱愛。作為一名擁有十多年經(jīng)驗(yàn)的教育工作者，筆者將自身關(guān)于傳統(tǒng)文化在小學(xué)課堂應(yīng)用的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)分享給大家，希望對大家的教學(xué)起到借鑒作用。一、讓學(xué)生更加熱愛學(xué)習(xí)、熱愛生活中國的傳統(tǒng)文化包含眾多，其中
啟迪·中 2020年8期2020-09-10
- 中國傳統(tǒng)文化在視覺包裝設(shè)計(jì)中的應(yīng)用
用，進(jìn)而達(dá)到傳承文化的目的。關(guān)鍵詞：瓦當(dāng)紋樣造型;傳承文化;包裝設(shè)計(jì)一、傳統(tǒng)瓦當(dāng)紋樣藝術(shù)文化概況瓦當(dāng)，顧名思義，是中國古代建筑屋檐上的一種轉(zhuǎn)瓦片，是建筑的一種構(gòu)造方式之一。大多出現(xiàn)在在圍墻、建筑屋檐、欄桿上，瓦當(dāng)中的紋樣則更為豐富的，著名的“四方神”紋樣在西漢時(shí)期最為推崇，并且其筑造的精美程度也令現(xiàn)代建筑師門都頗為驚嘆，這也充分的體現(xiàn)出了古人們的智慧過人與其創(chuàng)新精神、以及精湛的雕鏤工藝。瓦當(dāng)紋樣的造型多種多樣不同地區(qū)的人物造型上都會(huì)融入當(dāng)?shù)氐臍v史文化，因此
看世界·學(xué)術(shù)上半月 2020年9期2020-09-10
- 小課堂擔(dān)大局
課堂案例 傳承文化一、教學(xué)案例構(gòu)建的主要依據(jù)《碁道育人教學(xué)理念實(shí)踐指南》強(qiáng)調(diào)育人的八大目標(biāo)，培育出具有大局意識(shí)、規(guī)則意識(shí)、角色意識(shí)、責(zé)任意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)、競爭意識(shí)、合作意識(shí)、創(chuàng)新意識(shí)的現(xiàn)代化學(xué)生。音樂課要提升小學(xué)生音樂核心素養(yǎng)，樹立師生互動(dòng)，自主學(xué)習(xí)的教學(xué)觀念，杜絕傳統(tǒng)教學(xué)，采用多元教學(xué)理念。老師不僅要傳道授業(yè)解惑，同時(shí)也擔(dān)任著向?qū)W生傳承中華精神文明的大任。小學(xué)階段音樂課是義務(wù)教育階段最直接的培養(yǎng)學(xué)生情感的課程，是學(xué)生比較喜歡的最喜歡的課程，所以我在備課時(shí)
中國校外教育(上旬) 2020年8期2020-09-10
- 傳統(tǒng)文化背景下的滎經(jīng)黑砂器在現(xiàn)代生活中的創(chuàng)新設(shè)計(jì)
：滎經(jīng)黑砂;傳承文化;傳統(tǒng)工藝;創(chuàng)新探索中圖分類號：TS938 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編碼：1672-7053（2020）07-0123-031滎經(jīng)黑砂器概述滎經(jīng)黑砂器源于秦漢時(shí)期，它主要分布在滎經(jīng)縣嚴(yán)道古城，從古至今常以作為飲食炊用之器而存在。滎經(jīng)黑砂器作為一種地方性的文化延續(xù)，經(jīng)歷了千年的發(fā)展過程，至今仍然活躍在人們的日常生活中。滎經(jīng)作為曾經(jīng)的古城遺址，蘊(yùn)含了豐富的歷史文化資源，具有深厚的考古價(jià)值。根據(jù)考古專家對春秋戰(zhàn)國時(shí)期墓葬出土的砂器進(jìn)行研究分析，發(fā)現(xiàn)
工業(yè)設(shè)計(jì) 2020年7期2020-08-28
- 淺析非遺展示空間設(shè)計(jì)對傳承文化的影響
;空間設(shè)計(jì);傳承文化中圖分類號：TQ174.6文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1005-5312（2020）08-0039-01一、展示空間的設(shè)計(jì)研究對非遺的影響分析非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家文化得以傳承和創(chuàng)新的一股新生力量。它是在傳統(tǒng)文化的歷史中自然生成又不斷發(fā)展變化的，雖然非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的所處環(huán)境和歷史條件不同，同時(shí)，它在向以世代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)為基礎(chǔ)的創(chuàng)新方面邁進(jìn)，但是大多數(shù)人對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的歷史感和認(rèn)知感缺乏一種責(zé)任。因此，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的表現(xiàn)方式也逐
文藝生活·中旬刊 2020年3期2020-08-06
- 弘揚(yáng)國粹培養(yǎng)綜合能力
義。關(guān)鍵詞：傳承文化 課程開發(fā) 陶藝一、設(shè)本土文化的陶藝校本課程坐落在仙霞古道上的三卿口古瓷村，與我校僅2000米之隔。這個(gè)村至今還保存著全國惟一完好的作坊式制瓷工藝?；趥鞒刑沾晌幕?，培養(yǎng)學(xué)生動(dòng)手能力、探索意識(shí)，創(chuàng)建校園文化的需要，我校自2012年申報(bào)創(chuàng)建陶藝特色實(shí)驗(yàn)室以來，緊緊圍繞陶藝實(shí)踐教學(xué)這一主題潛心開發(fā)校本課程，實(shí)施陶藝特色教學(xué)。古瓷村校本課程開發(fā)的實(shí)踐與探索之路大致經(jīng)歷了三個(gè)階段：第一階段是學(xué)校擬定了《以陶藝熏陶心靈 用特色推動(dòng)發(fā)展——江山市峽
中國篆刻·書畫教育 2020年6期2020-07-20
- 利用多種策略提高書法課堂有效性
;課堂呈現(xiàn);傳承文化【中圖分類號】G623.2? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? 【文章編號】1671-1270（2020）12-0221-02一、明確教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)設(shè)計(jì)突出重點(diǎn)《彎鉤獨(dú)撐，上下宜對》是《書法練習(xí)指導(dǎo)》四年級下冊的第三課，本課的教學(xué)目標(biāo)是引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀察、掌握“彎鉤獨(dú)撐，上下宜對”這一規(guī)律的特點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力、審美能力和臨摹能力，讓學(xué)生進(jìn)一步感受顏體楷書的造型美與結(jié)構(gòu)上的巧妙。重心平穩(wěn)是漢字結(jié)構(gòu)造型中最重要的審美原則之一，不同的漢字有不同的情況，
文科愛好者·教育教學(xué)版 2020年2期2020-07-14
- 重視加強(qiáng)博物館建設(shè)，促進(jìn)文博事業(yè)發(fā)展
;公眾需求;傳承文化一、 前言博物館應(yīng)該對時(shí)代發(fā)展和文化發(fā)展需求進(jìn)行全面的考慮，重視提高自身的綜合建設(shè)能力，重視向群眾開展思想文化、歷史發(fā)展以及科學(xué)技術(shù)等方面的知識(shí)，這樣能給國家發(fā)展提供更好的支持?；诋?dāng)前社會(huì)發(fā)展所提出的需求，博物館應(yīng)該通過多種渠道提高自身的綜合建設(shè)能力，以科學(xué)方式給文博事業(yè)發(fā)展提供更好的支持，在明確發(fā)展方向的基礎(chǔ)上強(qiáng)化其綜合能力。這樣能夠給文化強(qiáng)國的創(chuàng)新發(fā)展注入更多的推動(dòng)力量，更好展示中國獨(dú)特文化的獨(dú)特魅力。二、 關(guān)注到綜合建設(shè)和推動(dòng)文
讀天下 2020年11期2020-06-22
- 空竹興趣拓展活動(dòng)的實(shí)踐意義
竹是一門非遺傳承文化，也是一門喜聞樂見的趣味活動(dòng)，深受孩子們的喜愛。它不但可以讓孩子的身體得到鍛煉，還有益于保護(hù)孩子們的視力，對他們的觀察能力、協(xié)調(diào)能力、創(chuàng)造能力等起到促進(jìn)作用。關(guān)鍵詞：強(qiáng)身健體?保護(hù)視力?開發(fā)潛能?傳承文化空竹是中華民族的一門非遺傳承技能，隨著素質(zhì)教育的深入，這項(xiàng)技能在有條件的學(xué)校逐步得到有效開展。空竹不僅僅是一項(xiàng)文化傳承，提高孩子的自信，更是對孩子的身體、保護(hù)視力以及身體各器官的協(xié)調(diào)能力都能得到促進(jìn)和鍛煉。一、弘揚(yáng)民族文化，傳承非物質(zhì)文
學(xué)習(xí)周報(bào)·教與學(xué) 2020年17期2020-06-08
- 嘉峪關(guān)市本土文化資源在初中道德與法治教學(xué)中的運(yùn)用
;聯(lián)系實(shí)際;傳承文化學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治，不僅是學(xué)習(xí)其中的理論知識(shí)，更是通過理論知識(shí)了解其中包含的思想內(nèi)涵。教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的過程中，要深挖教材中的內(nèi)涵，結(jié)合當(dāng)?shù)氐奈幕Y源進(jìn)行有效教學(xué)，使學(xué)生在提高自己知識(shí)水平的同時(shí)，了解當(dāng)?shù)氐奈幕?，升華自己的理想信念。一、豐富課堂內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生興趣教師在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法治的過程中，可以將本地的鄉(xiāng)土資源與教材內(nèi)容相結(jié)合，豐富學(xué)生的文化課堂。教師將本土資源引進(jìn)課堂，可以拉近學(xué)生與課堂的距離，激發(fā)學(xué)生的熱情，促進(jìn)
新課程·上旬 2020年49期2020-05-23
- 鑄魂育人：高校思政教育工作者的初心和使命
初心;使命;傳承文化習(xí)近平總書記在黨的十九大報(bào)告中指出：“中國共產(chǎn)黨一經(jīng)成立，就把實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義作為黨的最高理想和最終目標(biāo)，義無反顧肩負(fù)起實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的歷史使命”。中國共產(chǎn)黨人的初心和使命，就是為中國人民謀幸福，為中華民族謀復(fù)興。這個(gè)初心和使命是激勵(lì)中國共產(chǎn)黨人前赴后繼、英勇奮斗的根本動(dòng)力。在中國近百年波瀾壯闊的歷史進(jìn)程中，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)中國人民劈波斬浪，勇往直前，實(shí)現(xiàn)了中華民族從站起來、富起來到強(qiáng)起來的偉大飛躍，取得了舉世矚目的輝煌成就，創(chuàng)造了一個(gè)
青年與社會(huì) 2020年9期2020-05-03
- 關(guān)注思維品質(zhì)提升 傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化
;思維品質(zhì);傳承文化[中圖分類號]G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號] 1007-9068（2020）10-0019-02小學(xué)語文統(tǒng)編教材從三年級開始選編了文言文，整個(gè)小學(xué)階段共選編了14篇。這些文言文都是來自傳統(tǒng)文化的經(jīng)典之作，可謂是耳熟能詳、家喻戶曉。其中有11篇是故事類，語言簡潔，但情節(jié)起伏跌宕、趣味盎然，學(xué)生學(xué)習(xí)起來應(yīng)該會(huì)有興致。教學(xué)這些文言文，教師要準(zhǔn)確把握單元的語文要素，關(guān)注思維品質(zhì)的提升，培養(yǎng)人格品質(zhì)，發(fā)展語文素養(yǎng)，從而傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)
小學(xué)教學(xué)參考(語文) 2020年4期2020-04-22
- 傳文化之魂，承藝術(shù)之魄：論傳統(tǒng)藝術(shù)在初中美術(shù)特色教學(xué)中的應(yīng)用
略。關(guān)鍵詞：傳承文化? ?傳統(tǒng)藝術(shù)? ?初中美術(shù)? ?“特色教學(xué)”? ?應(yīng)用策略中圖分類號：J20-05? ? ? ? ? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ?文章編號：1008-3359（2020）04-0124-02在初中美術(shù)特色教學(xué)過程中，老師要積極變革教育理念，融入文化元素，傳遞藝術(shù)精髓，優(yōu)化教學(xué)方法，創(chuàng)新初中美術(shù)教育機(jī)制，切實(shí)提升學(xué)生的審美能力和綜合素養(yǎng)。實(shí)踐證明，有效應(yīng)用傳統(tǒng)藝術(shù)，能夠“喚醒”學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)的熱情和
藝術(shù)評鑒 2020年4期2020-04-07
- 校本教材助力，傳承民俗文化
：板鷂風(fēng)箏;傳承文化;校本研修中圖分類號：G623.75 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 收稿日期：2019-12-20 文章編號：1674-120X（2020）03-0112-02“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。兒童散學(xué)歸來早， 忙趁東風(fēng)放紙鳶。”紙鳶就是我們所說的風(fēng)箏。中國風(fēng)箏最具典型的是“南鷂北鳶”。南鷂就是指南通風(fēng)箏的代表——板鷂風(fēng)箏。它因造型如一平板而得名。而板鷂風(fēng)箏作為南通的一張名片，融扎、裱、造型、配色、繪畫、音律設(shè)計(jì)、哨口雕刻等工藝于一體，更是蜚聲海內(nèi)外
教師·下 2020年1期2020-03-30
- 民族服飾美學(xué)價(jià)值初探
;圖案紋樣;傳承文化一、苗族服飾圖案紋樣類型苗族服飾從紋樣裝飾的類型上，基本可分三類：幾何紋，動(dòng)物紋，植物紋。苗族服飾中大量的幾何紋飾主要有十字紋、鋸齒紋、水波紋、云紋、雷紋、回紋、井字紋以及幾何化的自然物象太陽紋、銅鼓紋、星紋、卷草紋、八角花紋等等。這與他們運(yùn)用以織花和挑花、貼花工藝為主有著密切的關(guān)系。苗族服飾中的動(dòng)物紋也十分豐富，造型十分奇特，特別是在服飾的裝飾上，運(yùn)用獨(dú)有的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了苗族婦女在動(dòng)物圖案紋樣中極具豐富的想象力和較高的概括力。動(dòng)物紋
人物畫報(bào) 2020年25期2020-03-09
- 高中文言散文群文閱讀微探
群文閱讀 傳承文化【中圖分類號】? G633.3? ?? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】? A ? ? 【文章編號】? 1992-7711（2020）04-073-02中華文化經(jīng)典作品、“四書”之一、先秦儒家道德修養(yǎng)理論著作、“修齊治平”理論出處《大學(xué)》開篇有言“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。這短短八詞，就為人、處事、治國、理政等方面都有獨(dú)特見解與深刻論述。在目前已較全面踐行2017年新頒《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)》（以下簡稱“新課
中學(xué)課程輔導(dǎo)·教育科研 2020年4期2020-03-08
- 民族服飾美學(xué)價(jià)值初探
;圖案紋樣;傳承文化一、苗族服飾圖案紋樣類型苗族服飾從紋樣裝飾的類型上，基本可分三類：幾何紋，動(dòng)物紋，植物紋。苗族服飾中大量的幾何紋飾主要有十字紋、鋸齒紋、水波紋、云紋、雷紋、回紋、井字紋以及幾何化的自然物象太陽紋、銅鼓紋、星紋、卷草紋、八角花紋等等。這與他們運(yùn)用以織花和挑花、貼花工藝為主有著密切的關(guān)系。苗族服飾中的動(dòng)物紋也十分豐富，造型十分奇特，特別是在服飾的裝飾上，運(yùn)用獨(dú)有的表現(xiàn)手法，體現(xiàn)了苗族婦女在動(dòng)物圖案紋樣中極具豐富的想象力和較高的概括力。動(dòng)物紋
人物畫報(bào) 2020年9期2020-01-06
- 弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 增強(qiáng)海滄文化自信
弘揚(yáng)文化 傳承文化一、海滄深厚的文化底蘊(yùn)海滄歷史悠久，早在新石器時(shí)代晚期，即有先民在此繁衍生息。青礁慈濟(jì)宮附近曾發(fā)現(xiàn)5件石器，屬蓮花池山打制石器（漳州文化）遺址的外延，距今5000～10000年。因地處廈門、九龍江口海岸，三面臨海，獨(dú)特的地理位置使海滄的文化發(fā)展既積淀了以農(nóng)耕文化為主的大陸文化，也蘊(yùn)涵著深厚的海洋文化底蘊(yùn)，呈現(xiàn)出鮮明的大陸文化與海洋文化交匯的特點(diǎn)。唐至宋元時(shí)期，海滄瓷窯林立，窯業(yè)繁榮。古瓷窯址群分布于囷瑤、上瑤到新垵的瓷灶（惠佐）、瓷窯嶺
參花（下） 2019年12期2019-12-19
- 中國文化在應(yīng)用型英語專業(yè)教學(xué)中的傳承淺談
專業(yè)教學(xué) 傳承文化中圖分類號：H319.3文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A0引言身為高校應(yīng)用型英語人才，不管高校大學(xué)生在畢業(yè)以后是去農(nóng)村，還是去大城市，都需要成為中國文化的使者，對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行弘揚(yáng)和傳承。特別是農(nóng)村，更加需要中國文化。因此，應(yīng)用型英語專業(yè)教學(xué)的目的，不僅僅是需要使學(xué)生吸取英語文化中的精華，提升學(xué)生的英語應(yīng)用能力，還需要注重培養(yǎng)學(xué)生對中國文化的傳承能力以及對中西文化的鑒賞能力。因此，在實(shí)際教學(xué)中，教師需要對中國文化進(jìn)行合理利用，指引學(xué)生對世界文化的精髓進(jìn)
科教導(dǎo)刊·電子版 2019年23期2019-10-31
- 中國非遺剪紙文化的傳承與創(chuàng)新研究
；創(chuàng)新能力；傳承文化隨著新課標(biāo)的深入推廣，美術(shù)課程在課程觀念上由單一的課程功能向多元的課程功能轉(zhuǎn)化，這使得美術(shù)課程更具有綜合性、開放性、均衡性和適應(yīng)性。中學(xué)美術(shù)課程中剪紙內(nèi)容少之勝少，就產(chǎn)生以下矛盾：中學(xué)美術(shù)課程安排不足與中學(xué)生的剪紙水平提高相矛盾；剪紙藝術(shù)在初中美術(shù)應(yīng)用的優(yōu)勢與剪紙?jiān)诿佬g(shù)課程中缺乏相矛盾。如何解決這些矛盾，讓剪紙藝術(shù)在初中美術(shù)課程中傳承與創(chuàng)新，結(jié)合這幾年的實(shí)際教學(xué)，對剪紙教學(xué)在初中美術(shù)教學(xué)中的實(shí)施與應(yīng)用有如下探索。一、感受——?jiǎng)?chuàng)設(shè)濃郁的剪
科學(xué)導(dǎo)報(bào)·學(xué)術(shù) 2019年7期2019-10-21
- 淺論家譜編研的意義及我區(qū)家譜編研的現(xiàn)狀
編研;意義;傳承文化;教化功能[中圖分類號]：K820.9? [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]：A[文章編號]：1002-2139（2019）-24--02一、家譜編研的意義家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。各個(gè)家族在編寫自己家譜的時(shí)候，內(nèi)容本身也有差別，但通常來家族的人口譜系淵源以及家族的家風(fēng)、家規(guī)、家訓(xùn)等都是記載于內(nèi)的，以便在家族的不斷演化中牢記祖宗遺訓(xùn)，傳承好本家族的
青年文學(xué)家 2019年24期2019-09-16
- 拼音基礎(chǔ)“零起點(diǎn)”學(xué)生多元識(shí)字策略例談
識(shí)字效果;以傳承文化為基礎(chǔ)，提高學(xué)生語文素養(yǎng)，以此打造生機(jī)盎然的識(shí)字新時(shí)空。【關(guān)鍵詞】拼音基礎(chǔ) 零起點(diǎn) 創(chuàng)設(shè)情境 方法遷移 傳承文化現(xiàn)在，孩子們學(xué)了很多拼音，識(shí)了很多漢字，卻不讀書，這是多么可悲的事情。不過現(xiàn)在，不管你的拼音程度和識(shí)字能力如何，先和“閱讀”進(jìn)行“耳鬢廝磨”——部編本繼承傳統(tǒng)識(shí)字寫字教學(xué)智慧，采取隨文識(shí)字、韻文識(shí)字的架構(gòu)。這就要求教師必須轉(zhuǎn)變觀念：引領(lǐng)孩子們多讀書，先在語言璀璨的天空中“走幾個(gè)來回”，再說學(xué)拼音的事情。對于拼音基礎(chǔ)“零起點(diǎn)”的
中國校外教育(下旬) 2019年8期2019-09-12
- 中國傳統(tǒng)服飾元素的挖掘及現(xiàn)代應(yīng)用
代服裝設(shè)計(jì);傳承文化近年來，隨著民族風(fēng)的盛行以及“東方風(fēng)”“中國潮”的掀起，具有和諧人文哲理的中國傳統(tǒng)文化引起了西方設(shè)計(jì)界的關(guān)注。對中國服裝設(shè)計(jì)師來說，這無疑是中國服裝走向國際發(fā)展的好機(jī)遇。中國傳統(tǒng)服飾文化源遠(yuǎn)流長，博大精深，是我國服裝產(chǎn)業(yè)發(fā)展堅(jiān)實(shí)的資源寶庫。挖掘中國傳統(tǒng)服飾文化，是我們創(chuàng)造國際服裝品牌的必經(jīng)之路。如何正確挖掘傳統(tǒng)服飾元素，汲取傳統(tǒng)服飾文化精華，將其用于現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)，是目前亟需解決的問題。一、中國傳統(tǒng)服飾元素中國傳統(tǒng)文化反映了中華民族的風(fēng)俗
美與時(shí)代·上 2019年7期2019-09-10
- 從文化傳承的角度談高中歷史教學(xué)中的家國情懷教育
懷教育 ? 傳承文化 ? 應(yīng)用策略家國情懷是中華民族持久不衰的寶貴的精神財(cái)富?？梢哉f在教學(xué)中從初中開始就開設(shè)了歷史這一門學(xué)科，但是在以往的歷史教育教學(xué)中，教師往往只是停留在知識(shí)傳授的淺層次上，在高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)與社會(huì)的要求下，我們的歷史教學(xué)要在知識(shí)積累的基礎(chǔ)上，進(jìn)而對學(xué)生進(jìn)行德育，在情感態(tài)度價(jià)值觀和過程與方法的教學(xué)目標(biāo)上進(jìn)行教學(xué)改進(jìn)。本文從家國情懷的內(nèi)涵、高中歷史教學(xué)中進(jìn)行家國情懷教育將會(huì)產(chǎn)生的影響以及效果，以及如何從文化傳承的角度在高中歷史教學(xué)中進(jìn)行家
祖國 2019年14期2019-08-20
- 傳承文化剪紙藝術(shù)校本化的實(shí)踐研究
處。關(guān)鍵詞：傳承文化;剪紙藝術(shù);校本化;實(shí)踐剪紙藝術(shù)在中國文化史上占據(jù)著重要的位置，直到今天仍舊是重要非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在高中校本教學(xué)中，本地剪紙藝術(shù)也就成為重要課程內(nèi)容來源，教材編者與教者力圖通過這種富有中國內(nèi)涵、中國氣派的文化形式讓高中學(xué)生形成中華傳統(tǒng)美學(xué)意識(shí)，增強(qiáng)文化自信，完善自身精神世界，提升自身精神境界。一、 剪紙藝術(shù)文化傳承校本化實(shí)踐現(xiàn)狀（一） 剪紙藝術(shù)校本化的條件揚(yáng)州剪紙文化作為民間文化的一種，其本身遍布城鄉(xiāng)隨處可見，且相較于其他傳統(tǒng)文化而言，
考試周刊 2019年49期2019-07-01
- 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化發(fā)展面臨的困境及對策研究
少數(shù)民族? 傳承文化? 體育文化? 困境中圖分類號：G80? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：2095-2813（2019）02（b）-0215-02隨著西方體育文化、現(xiàn)代體育文化不斷的傳入到我國每一個(gè)角落，農(nóng)民的精神文明需求得到了極大的滿足，但是在西方體育、現(xiàn)代體育發(fā)展如火如荼的同時(shí)，少數(shù)民族的傳統(tǒng)體育的發(fā)展卻并不是很順利。部分體育文化甚至已經(jīng)隨著
當(dāng)代體育科技 2019年5期2019-06-11
- 學(xué)校武術(shù)教育傳承文化的路徑選擇
武術(shù) 教育 傳承文化 路徑選擇中圖分類號：G807.04 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A0前言武術(shù)源遠(yuǎn)流長，博大精深，它是中華文化中不可割舍的一部分。然而時(shí)過境遷，自明清以來，武術(shù)式微，尤其在現(xiàn)代的大環(huán)境下武術(shù)的立足之地變得岌岌可危，其中武術(shù)文化傳承面臨著極大地困境。突破困境，改變現(xiàn)狀，必須從學(xué)校武術(shù)文化的教育入手。學(xué)校歷來是文化傳播的有效途徑，教育與文化密不可分，相互依賴，而青少年自然而然的成為了文化傳承的主力軍。武術(shù)不僅能夠增強(qiáng)體質(zhì)，促進(jìn)健康，還能培養(yǎng)優(yōu)秀品德，從而“
科教導(dǎo)刊·電子版 2019年1期2019-04-09
- 墨香浸潤心靈 書法傳承文化
書法；歐體；傳承文化；綜合性學(xué)習(xí)現(xiàn)代社會(huì)，計(jì)算機(jī)、人工智能、信息技術(shù)迅猛發(fā)展，人類社會(huì)正逐步進(jìn)入無紙化的時(shí)代。中小學(xué)生對鍵盤打字的事兒越來越熟練，但課堂作業(yè)本的文字書寫卻沒有提高，甚至有越寫越差的趨勢。怎樣讓中小學(xué)生重拾毛筆，重拾硬筆，振興中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)“書法藝術(shù)”呢？我們對“書法藝術(shù)的傳承”開展了許多有意義的工作，進(jìn)行了很多大膽的嘗試，現(xiàn)將經(jīng)驗(yàn)和收獲總結(jié)出來，希望能為中小學(xué)師生的“書法藝術(shù)教育教學(xué)”帶來一些有益的啟發(fā)。一、參觀游覽，感知悠久的書法文化
新課程·中學(xué) 2019年1期2019-03-30
- 傳承文化 銘記鄉(xiāng)土
。【關(guān)鍵詞】傳承文化;方志發(fā)掘;田野調(diào)查【中圖分類號】G633 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A擴(kuò)大高中生閱讀視野的有效途徑之一是開發(fā)校本課程。外地早有嘗試，最著名者莫過于深圳市育才中學(xué)嚴(yán)凌君老師結(jié)合實(shí)踐，畢十年之功編撰7卷14本300萬字的《青春讀書課》叢書，叢書宗旨欲“打造一代‘新青年，為民族的未來播種”。北大著名學(xué)者錢理群教授在序言中寫道，“在閱讀好書中建構(gòu)自己的精神家園”。他山之石，可以攻玉。結(jié)合開發(fā)校本課程研究實(shí)踐，筆者認(rèn)為開發(fā)校本特色課程目的之一是要讓建寧學(xué)子
課外語文·下 2019年1期2019-03-21
- 傳承中華優(yōu)秀文化，形成學(xué)生語文素養(yǎng)
要。關(guān)鍵詞：傳承文化；形成素養(yǎng)；策略思考進(jìn)入新世紀(jì)近20年，以關(guān)注生命價(jià)值和學(xué)習(xí)方式變革為內(nèi)容和目標(biāo)的新課程課堂教學(xué)改革，蒸蒸日上，日新月異。作為教育，作為語文教學(xué)，人們都在積極思考著學(xué)生語文核心素養(yǎng)形成的問題，也在積極思考和實(shí)踐中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文課堂教學(xué)結(jié)合的問題。筆者任教初中語文教學(xué)，在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代語文課堂教學(xué)結(jié)合上進(jìn)行課堂教學(xué)的實(shí)踐和思考。一、傳承中華優(yōu)秀文化是歷史的必然人們都知曉，著名女詞人李清照際遇不理想，人生相當(dāng)坎坷，但仍就積
新課程·中旬 2019年1期2019-03-15
- 淺談古建筑的利用與保護(hù)
詞：古建筑 傳承文化 保護(hù)利用價(jià)值 發(fā)展前景引 言古建筑是我們的祖先給我們后輩留下的最珍貴的財(cái)富，我們要倍加珍惜，古建筑的存留可以幫助考古學(xué)家研究和分析很多古時(shí)候的建筑風(fēng)格和歷史事件，是非常珍貴且不可侵犯的寶貴遺產(chǎn)，所以對古建筑進(jìn)行保護(hù)就顯得至關(guān)重要，很多古建筑由于長時(shí)間經(jīng)歷雨雪的沖刷和人為的破壞，損毀的情況已經(jīng)非常嚴(yán)重，那么對于古建筑的保護(hù)我們應(yīng)該做出什么努力呢？本文將深入分析古建筑帶給我們的價(jià)值，并闡述了我們應(yīng)該運(yùn)用什么方法保護(hù)古建筑，以期讓更多的古建
西部論叢 2019年6期2019-03-08
- 論臨展類建筑在推動(dòng)廊橋文化傳播意義上的作用
們作廊橋展覽傳承文化提供了條件。關(guān)鍵詞：臨展建筑;廊橋;木拱結(jié)構(gòu);傳承文化基金項(xiàng)目：本文系西南民族大學(xué)創(chuàng)新訓(xùn)練項(xiàng)目“臨展建筑的模塊化創(chuàng)新與研究（以廊橋申遺展為例）”（項(xiàng)目編號：x201910656081）。1 引言目前全國都處于加速城市化發(fā)展的進(jìn)程之中，不斷形成了新的城鎮(zhèn)體系，這使得大批歷史文化建筑正處于城市建設(shè)浪潮的沖擊下。我們的目的就是保護(hù)和傳承廊橋這一傳統(tǒng)文化建筑，以展出其特色文化以及突出代表來讓更多的人去了解發(fā)揚(yáng)。而展出的形式采用臨展類建筑，把廊橋
卷宗 2019年36期2019-02-18
- 民族音樂文化傳承與學(xué)校音樂教育研究
;音樂教學(xué);傳承文化中圖分類號：J60-4;G642文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號：1005-5312（2019）33-0219-01一、民族音樂文化在學(xué)校音樂教育中的重要性民族音樂文化在學(xué)校音樂教育中的重要性主要體現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：第一，提高學(xué)生的創(chuàng)作能力，民族音樂文化是一種多元化的、個(gè)性化的文化藝術(shù)，是各族人民音樂創(chuàng)作能力的體現(xiàn)，因此學(xué)習(xí)民族音樂，在一定程度上能提高學(xué)生的音樂創(chuàng)作能力;第二，提高學(xué)生對音樂的理解能力，學(xué)生通過對民族音樂的學(xué)習(xí)，能進(jìn)一步體會(huì)到民族
文藝生活·下旬刊 2019年11期2019-01-03
- 小學(xué)語文第二學(xué)段神話文本教學(xué)策略探究
神奇 精神 傳承文化 文本教學(xué)一、品悟神奇促進(jìn)言語共長（一）豐富小學(xué)生的語言雖然每一個(gè)神話都充滿了想象與夸張，但是與現(xiàn)實(shí)世界是存在某種聯(lián)系的，大部分神話故事都是人為對美好生活的向往以及對惡劣的大自然進(jìn)行抗?fàn)幍木?。教師在開展教學(xué)的過程中，一定要為為學(xué)生搭建幻想與現(xiàn)實(shí)之間的橋梁，對神話的神奇有深刻的了解，充分感受到神話的風(fēng)采。比如在教授《盤古開天地》的時(shí)候，可以先讓學(xué)生默讀文段，思考：盤古倒下后，他的身體發(fā)生哪些神奇的變化？從文中把什么變成什么圈畫出來。隨后
新教育時(shí)代·教師版 2018年47期2018-12-25
- 歷史檔案的數(shù)字化管理分析
：歷史檔案；傳承文化；數(shù)字化處理在重視優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承的現(xiàn)階段，歷史檔案中的內(nèi)容也兼具這深厚的文化價(jià)值。對歷史檔案進(jìn)行數(shù)字化管理既是數(shù)字化時(shí)代的要求，也是傳承中華民族寶貴文化遺產(chǎn)的必然保障。筆者立足于歷史檔案的特性，對數(shù)字化管理工作進(jìn)行探討，以期以小見大，為歷史檔案數(shù)字化管理工作和研究工作提供助益。1 歷史檔案數(shù)字化管理概述歷史檔案在數(shù)字化主要是指對各個(gè)歷史時(shí)期和各個(gè)少數(shù)民族在社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中產(chǎn)生的文獻(xiàn)資料進(jìn)行歸檔處理，并運(yùn)用信息化技術(shù)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)進(jìn)行數(shù)字化
卷宗 2018年29期2018-12-17
- 論杜甫草堂對蜀都文化的影響
；歷史遺產(chǎn)；傳承文化；研究Abstract：Nowadays，with the rapid development of modern society，the historical heritage is also carrying more and more heavy historical culture.The relics it retains and the historical culture it contains are more clos
神州·上旬刊 2018年11期2018-12-01
- 淺議木版年畫在平面設(shè)計(jì)中的傳承與應(yīng)用研究
，著眼現(xiàn)代和傳承文化，勇于創(chuàng)新兩個(gè)方面，希望承載著傳統(tǒng)文化的木版年畫能在平面設(shè)計(jì)中有更多精彩應(yīng)用?！娟P(guān)鍵詞】木版年畫；平面設(shè)計(jì)；傳承文化中圖分類號：J218 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：11007-0125（2018）24-0127-02一、木版年畫在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的必然性與可行性在現(xiàn)代千變?nèi)f化的世界藝術(shù)格局當(dāng)中，現(xiàn)代平面藝術(shù)想要站穩(wěn)腳跟，必須要具備中國民族獨(dú)有的特性，才能屹立不倒。木版年畫必須要具備兩大主要特性：包含了中華傳統(tǒng)文化特征與人文主義精神，而
戲劇之家 2018年24期2018-11-28
- 傳承文化 玩出名堂
民間游戲；傳承文化；提高素質(zhì)中圖分類號：A，G614 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號：1002-7661（2018）08-0209-01民間游戲是指流傳于廣大人民生活中的嬉戲娛樂活動(dòng)，俗語稱“玩?！薄鹘y(tǒng)游戲曾是競技民俗中最常見的、最普遍的、最有趣味的娛樂活動(dòng)。它具有廣泛性、自由性、競賽性、趣味性，內(nèi)容具體生動(dòng)，形式活潑、簡單易學(xué)、輕松好玩的特點(diǎn)。隨著生活水平的日益提高，視聽通訊的日益發(fā)達(dá)，學(xué)業(yè)負(fù)擔(dān)的增加等原因，現(xiàn)在很多的孩子基本沒有時(shí)間也沒有機(jī)會(huì)接觸到傳統(tǒng)游
讀寫算 2018年8期2018-09-29
- 皮影戲進(jìn)校園的實(shí)踐與探索
：皮影藝術(shù)；傳承文化；走進(jìn)課堂一、前言為積極響應(yīng)黨中央國務(wù)院關(guān)于“建設(shè)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系，弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化”的會(huì)議精神，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在學(xué)校進(jìn)行傳承和發(fā)展，增強(qiáng)學(xué)生對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承意識(shí)，推動(dòng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在校園的普及和傳承。國家教育部要求，學(xué)校要以多樣化發(fā)展、特色化發(fā)展和優(yōu)質(zhì)化發(fā)展為辦學(xué)目標(biāo)，在繼承學(xué)校優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，大膽改革，銳意創(chuàng)新，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)走進(jìn)校園，創(chuàng)辦優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)校的辦學(xué)理念為終止，如何將傳統(tǒng)文化藝術(shù)在校園內(nèi)點(diǎn)燃，讓優(yōu)良傳
文藝生活·中旬刊 2018年1期2018-09-29
- 語文教學(xué)中挖掘文本意蘊(yùn)傳承文化的探索
；文本意蘊(yùn)；傳承文化；文化情感；文化內(nèi)涵；文化特征中圖分類號：G633.3 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1008-3561（2018）23-0027-01在初中語文教學(xué)中，教師要將“三本”作為基礎(chǔ)使之起到傳承“三文”的效果，要通過各種方式挖掘文本的意蘊(yùn)從而起到滲透文化、傳承文化的效果?！叭尽敝傅氖巧?、文本和語本，也就是說教師在教學(xué)中要以學(xué)生的體驗(yàn)為基礎(chǔ)設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)，促使學(xué)生積極閱讀文本。“三文”指的是文字、文學(xué)、文化，是語文教學(xué)中的核心內(nèi)容。教師要將語文
成才之路 2018年23期2018-09-12