唐律疏
- 治官·治民·治天下：《唐律》中的法律秩序觀
孫無(wú)忌等撰：《唐律疏議》，中華書(shū)局1983 年版?，F(xiàn)行版本為《唐律疏議》，推測(cè)為唐高宗永徽年間流傳下來(lái)，另有一說(shuō)為唐開(kāi)元二十五年版本，宋元時(shí)期稱作《故唐律疏議》。④關(guān)于“唐律疏議”之名稱討論，可參考錢大群：《〈唐律疏義〉與〈唐律疏議〉辨》，載氏著《唐律與唐代法制考辨》，社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社2013 年版，第30—42 頁(yè)。錢大群認(rèn)為應(yīng)稱作“唐律疏義”，本文采用通行的“唐律疏議”。綜觀《唐律》研究，目前學(xué)界認(rèn)為它是一個(gè)以皇權(quán)為中心的法典，其法律的首要職責(zé)是保護(hù)
上海師范大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2023年5期2023-10-12
- 古代未成年犯罪的教育與懲戒
合并頒行，即《唐律疏議》?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》作為唐律的代表，充分體現(xiàn)了“德禮為政教之本，刑罰為政教之用”的基本原則，也成為宋、元、明、清各朝立法的基本參照?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》延續(xù)了未成年人犯罪刑罰減免的基本原則和制度。唐律將未成年人的年齡進(jìn)行了三個(gè)等級(jí)的區(qū)分，并規(guī)定了對(duì)應(yīng)減免措施，基本遵循年齡越小處罰越輕的原則。具體而言，首先，十五歲以下之人，流罪以下可通過(guò)贖刑替代。其次，十歲以下之人，有反罪、大逆、殺人應(yīng)死之罪，可進(jìn)行上請(qǐng)，即奏請(qǐng)皇帝裁決。犯盜竊和傷人罪，同樣采用贖
人民論壇 2023年3期2023-05-30
- 從唐律到《唐律疏議》的歷史演變
0000一、《唐律疏議》的初步形成《唐律疏議》是我國(guó)目前已知的第一部?jī)?nèi)容完整的法典，是我國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)法典的典范與中華法系的典型作品，在全球法制發(fā)展歷史中也有不可忽視的地位，也是中世紀(jì)時(shí)期世界法典的典型佳作。而《唐律疏議》也是經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史才得以產(chǎn)生的，本文主要研究與探討《唐律疏議》的形成歷史。（一）《唐律疏議》產(chǎn)生的歷史淵源公元618年，唐朝由李氏父子建立，其總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，并吸收以往朝代的治國(guó)之法，并結(jié)合自身情況增添了一些能夠鞏固中央集權(quán)的制度，例如：對(duì)中
法制博覽 2022年16期2022-11-22
- 《唐律疏議》作為中華法系代表作的三維解讀
136000《唐律疏議》是中華法系的代表已經(jīng)成為學(xué)界共識(shí)。但為什么將其作為中華法系的代表很少有學(xué)者做一個(gè)全面的解讀。有的學(xué)者主張其作為中華法系的代表是因?yàn)槠浔４娴耐暾?，有的主張是因?yàn)槠湓跉v史背景下編撰技術(shù)和立法技術(shù)的完備，還有的學(xué)者運(yùn)用比較研究法將其與國(guó)外古代法律相比較來(lái)論證唐律是中華法系的代表。這些都是唐律的閃光點(diǎn)，毋庸置疑。但若只從一個(gè)視角去解讀，顯得比較單薄，難以支撐唐律作為中華法系的代表，同時(shí)也很難全面認(rèn)識(shí)唐律，使唐律的魅力大打折扣。所以本文將從
法制博覽 2022年7期2022-11-22
- 《唐律疏議》存在罪刑法定主義論析
0103一、《唐律疏議》是否存在罪刑法定主義《唐律疏議》是中華法系的成熟的代表之作。關(guān)于《唐律疏議》是否存在罪刑法定主義，學(xué)界目前眾說(shuō)紛紜：承認(rèn)罪刑法定主義存在的肯定說(shuō)、否定其存在的否定說(shuō)以及介于二者之間部分肯定的第三說(shuō)。以蔡樞衡先生為代表的肯定說(shuō)提出：雖礙于時(shí)代條件和價(jià)值追求不同，但只要存在依法定罪定刑的基本特征，就不應(yīng)否認(rèn)《唐律疏議》中的罪刑法定。比如，蔡樞衡先生提出：“罪刑法定主義只和比附援引及罪刑擅斷勢(shì)不兩立。其他任何解釋法律的方法，都不可能全面否
法制博覽 2022年12期2022-11-21
- 《唐律疏議》的釋法性解釋和造法性闡釋
唐律的注釋書(shū)《唐律疏議》，無(wú)論在結(jié)構(gòu)體系的合理性、概念闡述的科學(xué)性、條文注釋的完整性、原則內(nèi)容的系統(tǒng)性等方面，都可以與古代羅馬查士丁尼《國(guó)法大全》相媲美”。謝暉教授也指出：“中國(guó)至少自秦漢以來(lái)就存在發(fā)達(dá)的法律解釋活動(dòng)和豐富的法律解釋成果?！蓖趵鳌?張伯元、厲廣雷等學(xué)者皆把云夢(mèng)秦簡(jiǎn)中的《法律答問(wèn)》、唐代的法典《唐律疏議》視為古代法律解釋學(xué)的著作。筆者認(rèn)為，中國(guó)古代不僅存在較為成熟的法律解釋學(xué)理論，在法律解釋方法、解釋形式上也有許多創(chuàng)新。像唐代的法典《唐律疏
法學(xué)論壇 2022年4期2022-11-06
- 《大明律》“小注”的注釋體例、注釋方法及其性質(zhì)
《大明律》與《唐律疏議》《宋刑統(tǒng)》進(jìn)行比較，可以發(fā)現(xiàn)《大明律》小注是《唐律疏議》《宋刑統(tǒng)》中疏議和小注的有機(jī)結(jié)合。因此，小注是立法者在借鑒前代律典的基礎(chǔ)上，使之在本時(shí)代發(fā)揮實(shí)際作用的重要工具，所以不能簡(jiǎn)單地認(rèn)定小注是律文解釋或者是另一種形式的律文，它更傾向于哲學(xué)詮釋學(xué)中“闡釋”概念，是中國(guó)傳統(tǒng)法律闡釋的體現(xiàn)。一、《大明律》小注的分布與體例（一）《大明律》小注的分布（二）小注的注釋體例當(dāng)然，并非所有的小注都符合以“謂”引出的模式，當(dāng)小注不寫“謂”時(shí)，其體例豐
古代文明 2022年4期2022-10-12
- 《唐律疏議》中的“反對(duì)誣告”
的。本文擬從《唐律疏議》中涉及誣告的律文出發(fā)研究唐代對(duì)反對(duì)誣告原則的貫徹。1 《唐律疏議》中的誣告反坐《唐律疏議·誣告反坐》條云：“諸誣告人者，各反坐。即糾彈之官挾私彈事不實(shí)者，亦如之?！闭_告罪指“凡人有嫌”，或“糾彈之官挾私”，而故意捏造事實(shí)，妄加糾告，使無(wú)罪者入罪，或使輕罪者入重罪之行為。因此如舉告人以非故意的心理產(chǎn)生了誣告的后果，則不屬于誣告。如果舉告人告發(fā)的基本犯罪事實(shí)與實(shí)際情況相符，只是在具體的細(xì)節(jié)上稍有差別，也不屬于誣告。律文規(guī)定，誣告罪之處罰
河北農(nóng)機(jī) 2021年2期2021-12-01
- 唐代軍事制度
——以《唐律疏議》為視角
一。通過(guò)分析《唐律疏議》中有關(guān)軍事法的內(nèi)容，可以更好地了解唐代軍事指導(dǎo)思想、指揮制度、兵役制度、軍事法律特征。一、概述《唐律疏議》共十二篇，三十卷，其中：衛(wèi)禁律，主要涉及對(duì)宮殿的保護(hù)和關(guān)津要塞的守護(hù)，類似于現(xiàn)代意義上的軍事設(shè)施保護(hù)法；廄庫(kù)律，主要內(nèi)容是牛馬供養(yǎng)使用和兵甲財(cái)帛倉(cāng)庫(kù)的保護(hù)，相當(dāng)于現(xiàn)代意義上的裝備管理和后勤保障條例；擅興律，主要內(nèi)容為軍隊(duì)控制與工程興造，可理解為處分越級(jí)指揮及其他有關(guān)罪行的刑法條例［1］。同時(shí)，職制律、盜賊律和詐偽律中也規(guī)定了諸如
法制博覽 2021年5期2021-11-26
- 《唐律疏議》的內(nèi)容及影響
樣的時(shí)代中，《唐律疏議》誕生了，反映了當(dāng)時(shí)法律文明的成果。日本法史學(xué)家仁井田陞在其撰寫的《中國(guó)法制史》中評(píng)價(jià)這部法律：“《唐律疏議》是公元七世紀(jì)的作品，放到一千兩百年以后的十九世紀(jì)的歐洲，和十九世紀(jì)重要?dú)W洲國(guó)家的刑法典相比毫不遜色?！辫b于隋煬帝毀法亂刑之弊，唐初統(tǒng)治者勵(lì)精圖治，重視法制建設(shè)。唐高祖李淵命裴寂等人修唐律，公元624年完成《武德律》，開(kāi)創(chuàng)了唐律的令、格、式、律四種形式。唐太宗李世民命長(zhǎng)孫無(wú)忌、房玄齡等人修訂《武德律》，耗時(shí)十年，“凡削繁去蠹、變
書(shū)屋 2021年3期2021-03-24
- 唐代婚姻法律制度初探
格的規(guī)定。在《唐律疏議》中規(guī)定了男子二十歲、女子十五歲以后未結(jié)婚的懲處措施。二是符合一夫一妻制。唐朝的一夫一妻制同當(dāng)今的一夫一妻制差別較大，準(zhǔn)確地說(shuō)應(yīng)是“一夫一妻多妾”制度。嫡庶有別，在唐朝的家庭中表現(xiàn)非常明顯。唐朝的一夫一妻制指的是一個(gè)丈夫只能有一位正妻。此正妻即為家庭的嫡夫人，此后她生育或養(yǎng)育的兒子擁有家庭絕對(duì)的繼承權(quán)，而妾的地位算是半個(gè)婢子，家庭地位較低?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》的一大立法特征便是以禮入法，它嚴(yán)格維護(hù)“禮”所確定的一夫一妻制。若有妻子又娶其他女子
文化學(xué)刊 2021年3期2021-03-07
- 西夏保辜制度初探
天盛律令〉與〈唐律疏議〉中的矜恤政策比較》一文，首次提及并對(duì)比分析了《天盛改舊新定律令》（簡(jiǎn)稱《天盛律令》）與《唐律疏議》中涉及保辜的部分法條［2］。戴羽先生《〈亥年新法〉庚種本卷十四考釋及價(jià)值略論》通過(guò)《亥年新法》庚種本卷十四編號(hào)為Инв.No.8083-1文獻(xiàn)的解讀，對(duì)西夏保辜制度中幾種誤傷情形的辜限進(jìn)行了推測(cè)［3］。至于西夏保辜制度與唐宋保辜制度的關(guān)系、西夏保辜流程等問(wèn)題上仍存較大的研究余地。因此，筆者在前人已有成果之上再作考釋，如有不當(dāng)之處，祈請(qǐng)方
西夏研究 2020年4期2021-01-13
- 《唐律疏議》書(shū)名考述*
》，即是現(xiàn)今《唐律疏議》的始本。作為唐代法律的疏文，《唐律疏議》同樣具有和律文同等的法律效力，在唐代乃至之后的朝代中，都產(chǎn)生了重要的影響[1]1-85?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》流傳下來(lái)的主要有三個(gè)系統(tǒng)的本子：滂喜齋本、至正本及文化本系統(tǒng)。三個(gè)系統(tǒng)之中，滂喜齋本的時(shí)代最早，至正本及文化本的共同祖本可能是元泰定本[2]5-6。另外，20世紀(jì)在敦煌和吐魯番地區(qū)陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了一些唐寫本律疏殘卷。在流傳的過(guò)程中，《唐律疏議》出現(xiàn)了不同的書(shū)名，見(jiàn)于唐宋文獻(xiàn)及類書(shū)中，產(chǎn)生的原因在于《唐
圖書(shū)館研究與工作 2021年7期2021-01-07
- 《唐律疏議》視角下我國(guó)老年人犯罪從寬處罰制度探析
化社會(huì)中，以《唐律疏議》為藍(lán)本探究中國(guó)古代老年人犯罪從寬處罰制度，亦可對(duì)當(dāng)代社會(huì)建立和完善老年人從寬處罰制度提供一些啟示和借鑒。二、鏡像與現(xiàn)實(shí)：《唐律疏議》關(guān)于老年人犯罪從寬處罰的基本內(nèi)容（一）唐律中有關(guān)老年人犯罪年齡階段的細(xì)致劃分從現(xiàn)代刑法學(xué)的意義上來(lái)講，所謂老年人犯罪，主要是指達(dá)到一定年齡標(biāo)準(zhǔn)的人實(shí)施的犯罪行為。唐代的老年人犯罪以七十歲為起點(diǎn)，《唐律疏議》中又將老年人的從寬處罰的刑事責(zé)任年齡作了細(xì)致的劃分，大體上分為九十歲以上、八十歲以上未達(dá)到九十歲的
法制博覽 2020年28期2020-11-30
- 《唐律疏議》中的“比附”探究
的形式出現(xiàn)在《唐律疏議》中。自唐代始直至明清時(shí)期，是比附發(fā)展的第三階段。在這一階段，比附的范圍更加明確，程序也更加規(guī)范，如，《大明律》《大清律》都明確列出了“比引律條”的情形，余者則需“具引律例”。到了清朝末年，隨著西方法律思想的傳入，中國(guó)傳統(tǒng)比附方法受到了現(xiàn)代法律理論的挑戰(zhàn)，其存廢引起了廣泛爭(zhēng)論，中國(guó)傳統(tǒng)比附理論開(kāi)始現(xiàn)代轉(zhuǎn)型，進(jìn)入第四個(gè)階段。由上可知，“比附”在中國(guó)法律史上源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其存在甚至比制定法更久遠(yuǎn)，且與中國(guó)古代法律的興衰相始終。張晉藩先生曾言：
華東政法大學(xué)學(xué)報(bào) 2020年3期2020-06-09
- 《唐律疏議》的前世與今生
宋偉哲《唐律疏議》是唐朝頒行的一部法典，被后人視為中國(guó)傳統(tǒng)法典中的扛鼎之作。清人編纂《四庫(kù)全書(shū)》，收錄中國(guó)古代經(jīng)典書(shū)籍達(dá)三千余種，法典類圖書(shū)只將《唐律疏議》和《大清律例》納入，并寫下了“唐律一準(zhǔn)乎禮，出入得古今之平”的高度評(píng)價(jià)。在當(dāng)代社會(huì)，《唐律疏議》中的法律智慧仍有諸多可取之處，是一筆珍貴的法律寶藏。了解《唐律疏議》的前世與今生，是每個(gè)中國(guó)法律人的一堂必修課。百煉成鋼隋煬帝苛政濫刑直接導(dǎo)致了隋朝的短命而亡。唐朝代隋而立，因此特別重視國(guó)家的法制工作。公元6
檢察風(fēng)云 2020年1期2020-02-18
- 《唐律疏議》中的孝倫理思想解讀
碑式的階段，《唐律疏議》作為中華法系的代表，禮法高度融合，從內(nèi)容和規(guī)范上將歷代的孝道法律化思想落實(shí)到實(shí)際。一、《唐律疏議》孝道法律的評(píng)價(jià)分析從積極的角度上看，《唐律疏議》將倫理道德和法律相融合，為國(guó)家社會(huì)和諧穩(wěn)定做出了巨大的貢獻(xiàn)。法律和道德本就相輔相成，作為社會(huì)關(guān)系調(diào)整規(guī)范，在實(shí)際應(yīng)用中，借助法律法規(guī)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，規(guī)范行為準(zhǔn)則，可以在提高社會(huì)主義道德水平的基礎(chǔ)，促進(jìn)社會(huì)主義法治建設(shè)，但是從消極的角度上看，《唐律疏議》中存在很多道德和法律相矛盾的地方，孝道作
職工法律天地 2019年6期2019-12-13
- 淺析《唐律疏議》中官吏腐敗懲戒制度及啟示
的法律條文，《唐律疏議》的立法技術(shù)在當(dāng)時(shí)世界法律體系中也處于領(lǐng)先地位。筆者在本文著重對(duì)《唐律疏議》中懲戒官吏腐敗的有關(guān)條例進(jìn)行梳理分析，力求為新時(shí)代我國(guó)懲戒腐敗的實(shí)現(xiàn)途徑提供有益啟示。一、《唐律疏議》中懲戒官吏腐敗的立法規(guī)定(一)貪污性質(zhì)的犯罪一般認(rèn)為，唐代沒(méi)有使用“貪污”這種概括性的名稱，而只是有以情節(jié)直名的具體罪名，其關(guān)于官吏貪污罪的概念基本沿漢代的路子。①唐律中懲戒官吏腐敗的條文主要包括監(jiān)臨主守自盜、盜所監(jiān)臨財(cái)物及其他變相貪污行為?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》對(duì)官員
法制博覽 2019年29期2019-12-13
- 唐律中關(guān)于受賄性質(zhì)犯罪的研究
50000)《唐律疏議》作為中華法系的典型代表，是中國(guó)封建社會(huì)中最為完備的一部刑法典，立法內(nèi)容全面立法技術(shù)完備，其中關(guān)于官吏貪污腐敗的規(guī)定全面而嚴(yán)密。在唐朝建國(guó)之初，統(tǒng)治者們吸取前朝經(jīng)驗(yàn)，主張加強(qiáng)對(duì)官吏的治理和約束，《唐律疏議》中首次規(guī)定了“六臟”，分別是強(qiáng)盜、盜竊贓、枉法贓、不枉法贓、受所監(jiān)臨贓、坐贓，其中針對(duì)官吏這一特定主體的有這四種罪名，分別是枉法贓、不枉法贓、受所監(jiān)臨贓、坐贓。在《唐律疏議》中并沒(méi)有關(guān)于貪污賄賂這樣的說(shuō)法，但其中與現(xiàn)代受賄犯罪的規(guī)定
福建質(zhì)量管理 2019年1期2019-03-27
- 淺論《唐律疏議》中的醫(yī)事制度*
要的法典——《唐律疏議》。1 《唐律疏議》中醫(yī)事制度的特點(diǎn)《唐律疏議》中關(guān)于醫(yī)事制度的相關(guān)規(guī)定散見(jiàn)于名例、衛(wèi)禁、職制、戶婚、廄庫(kù)、擅興、賊盜、斗訟、詐偽、雜律、捕亡和斷獄十二篇中，且主要是義務(wù)性規(guī)范，即醫(yī)生從事診療業(yè)務(wù)的規(guī)定是散見(jiàn)于各個(gè)罪名中的，沒(méi)有涉及醫(yī)護(hù)人員的權(quán)利性規(guī)范。首先，注重對(duì)個(gè)體權(quán)利的尊重和維護(hù)。雖然《唐律疏議》作為一部封建法，帶有濃厚的等級(jí)觀念，但是，《唐律疏議》法律明文規(guī)定了對(duì)丁匠、防人、官戶、奴婢等賤民以及囚犯的生命權(quán)和健康權(quán)的保護(hù)，并不
醫(yī)學(xué)與哲學(xué) 2019年22期2019-02-25
- 《唐律疏議》中的文書(shū)勾檢制度探析
個(gè)法典之中，《唐律疏議》（為了表述方便簡(jiǎn)潔，本文中《唐律疏議》有時(shí)也稱為唐律，如無(wú)特別說(shuō)明，唐律特指《唐律疏議》。）對(duì)文書(shū)勾檢制度也進(jìn)行了一些規(guī)定，但是其規(guī)定比較分散，不成體系化?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》是唐朝重要法律，對(duì)后世法律體系建設(shè)影響深遠(yuǎn)，本文擬對(duì)《唐律疏議》中的文書(shū)勾檢制度作進(jìn)一步分析論述，對(duì)唐律分散的規(guī)定進(jìn)行體系化整理。一、《唐律疏議》中規(guī)定的勾檢官唐朝進(jìn)行文書(shū)勾檢的主體是勾檢官。《唐律疏議·名例》“同職犯公坐”條（第40條）疏議曰：檢者，謂發(fā)辰、檢稽失，
綏化學(xué)院學(xué)報(bào) 2019年2期2019-02-21
- 中國(guó)傳統(tǒng)法律中的“犯罪共逃”
;李中和:《＜唐律疏議＞自首制度立法探析——以上官興醉酒殺人自首案為例》，載《新疆大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)·人文社會(huì)科學(xué)版)》2010 年第5 期;蕭典:《中國(guó)古代自首制度考——兼論自首制度演變發(fā)展的特征及其價(jià)值》，載《武漢文史資料》2003 年第5 期。也有學(xué)者將“犯罪共逃”制度獨(dú)立于自首制度之外，認(rèn)為兩者在刑法體例上是平行關(guān)系。②代表性學(xué)術(shù)論文有:謝晶:《邏輯之外的“理”——古今比較下的清代“盜賊自首”研究》，載《現(xiàn)代法學(xué)》2015 年第6 期;宋慶閣:《略論唐
蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(法學(xué)版) 2019年3期2019-02-10
- 中國(guó)傳統(tǒng)法律中的“犯罪共逃”
從最早出現(xiàn)的《唐律疏議》到《大清律例》，其名稱都有細(xì)微的差別，唐代稱為“犯罪共亡捕首”，而宋代將“犯罪共亡”編入到自首當(dāng)中，沒(méi)有單獨(dú)的名稱，明代與清代則稱為“犯罪共逃”。筆者以“犯罪共逃”使用的次數(shù)最多，而將此制度統(tǒng)一稱作“犯罪共逃”。從唐代到清代，“犯罪共逃”的制度一直作為一種重要的刑罰減免形式，存在于傳統(tǒng)刑法當(dāng)中。[注]筆者查閱了從唐代到清代的相關(guān)法律條文，除了元代沒(méi)有關(guān)于“犯罪共逃”的具體規(guī)定之外，唐以后每一個(gè)朝代都對(duì)“犯罪共逃”有著詳細(xì)的規(guī)定。筆者
蘇州大學(xué)學(xué)報(bào)(法學(xué)版) 2019年2期2019-02-09
- 唐律中的正當(dāng)防衛(wèi)簡(jiǎn)論
根據(jù)錢大群著《唐律疏義新注》（南京師大出版社2007年版）編的序號(hào)改成某某條的。②錢大群著：《唐律疏義新注》（南京師大出版社，2007年版，第482-483頁(yè)③錢大群著：《唐律疏義新注》（南京師大出版社，2007年版，第595頁(yè)④錢大群著：《唐律疏義新注》（南京師大出版社，2007年版，第667頁(yè)⑤錢大群著：《唐律疏義新注》（南京師大出版社，2007年版，第675-676頁(yè)。⑥錢大群著：《唐律疏義新注》（南京師大出版社，2007年版，第730頁(yè)。⑦錢大群著
東方教育 2018年18期2018-08-23
- 唐代法律中的“冷漠罪”
到法律制裁。《唐律疏議·賊盜律》規(guī)定：發(fā)生搶盜及殺人案件時(shí)，被害之家及鄰舍，“同伍”（五戶為一伍）及“比伍”（鄰近的五戶）都必須立即向官府報(bào)告，“當(dāng)告而不告，一日杖六十”。若是盜竊罪，則比照這一刑罰，減刑二等。當(dāng)罪犯劫持人質(zhì)時(shí)，“部司及鄰伍知見(jiàn)，避質(zhì)不格者，徒二年”，意思是說(shuō)：當(dāng)看見(jiàn)有犯罪分子劫持人質(zhì)時(shí)，“公安人員”及鄰居不沖上前去搏斗、捉拿犯罪嫌疑人者，判刑兩年?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議·捕亡律》規(guī)定：“公安人員”在道路上追捕罪犯，當(dāng)追捕者因勢(shì)單力薄而無(wú)法制服、擒拿罪
高中生·青春勵(lì)志 2018年5期2018-07-19
- 淺議唐代刑訊制度
，主要規(guī)定在《唐律疏議》及《獄官令》中，刑訊作為一種獲取口供的重要手段得到官府的認(rèn)可，但是如果刑訊不當(dāng)依然會(huì)帶來(lái)一些嚴(yán)重后果，因此唐律對(duì)刑訊的條件，對(duì)象，方法都作了詳細(xì)說(shuō)明。刑訊通過(guò)采取一種暴力手段來(lái)獲得相關(guān)口供，但如果濫施刑罰，很容易屈打成招，造成冤假錯(cuò)案，甚至給被刑訊人身心帶來(lái)摧殘，因此為了防止刑訊不當(dāng)，唐代通過(guò)法律條文的形式規(guī)定了適用刑訊的法定條件?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議·斷獄律》規(guī)定：“諸應(yīng)訊囚者，必先以情，審察辭理，反復(fù)參驗(yàn)；猶未能決，事須訊問(wèn)者，立案同判，
絲路視野 2018年35期2018-06-11
- 國(guó)學(xué)法律經(jīng)典中的現(xiàn)代價(jià)值——以《唐律疏議》為例
代價(jià)值——以《唐律疏議》為例宋偉哲（上海交通大學(xué)凱原法學(xué)院，上海 200030）以《唐律疏議》為代表的傳統(tǒng)法律經(jīng)典在當(dāng)前的國(guó)學(xué)熱潮中相對(duì)不受重視。其實(shí)，中國(guó)傳統(tǒng)法律經(jīng)典意蘊(yùn)豐富，于個(gè)人、國(guó)家而言均有一定的借鑒意義。我國(guó)目前提倡從傳統(tǒng)法律文化中汲取營(yíng)養(yǎng)來(lái)建設(shè)中國(guó)特色法治社會(huì)，這就需要在全社會(huì)首先充分認(rèn)識(shí)中國(guó)傳統(tǒng)法律文化。在國(guó)學(xué)熱背景下，積極推廣以《唐律疏議》為代表的國(guó)學(xué)法律經(jīng)典，使全社會(huì)充分認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)法律經(jīng)典的重要作用，對(duì)于國(guó)學(xué)的傳承乃至社會(huì)進(jìn)步都大有裨益。
重慶三峽學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年2期2018-03-28
- 《唐律疏議》與現(xiàn)行刑法中的數(shù)罪并罰制度的比較
0034一、《唐律疏議》中的數(shù)罪并罰制度《唐律疏議》中的數(shù)罪并罰制度被規(guī)定在《名例律》中該章被概括為二罪從重，由此可知，唐代的數(shù)罪并罰采用吸收原則，以從重處罰為主?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》中將數(shù)罪并罰制度大概分為四種情況，其一是犯兩種以上的罪被同時(shí)發(fā)現(xiàn)，應(yīng)該以重罪論處。所觸犯的幾種罪的輕重一樣時(shí)，只按一種罪處罰即可。其二是犯人所犯罪行并未被同時(shí)發(fā)現(xiàn)的情況，一個(gè)罪先被發(fā)現(xiàn)且已經(jīng)決斷完畢，其他罪在其后發(fā)現(xiàn)，其他罪如果輕重同已論處的罪一樣或者輕于已論處的罪，則不再論處，如果
法制博覽 2018年13期2018-01-22
- 古代婚姻法：沒(méi)有媒人不能出嫁
婚姻法”。如《唐律疏議·名例》：“嫁娶有媒。”《唐律疏議·戶婚》：“為婚之法，必有行媒?！泵饺瞬皇鞘裁慈硕寄芨傻?，要由當(dāng)?shù)赝鸥叩睦先送扑]，選誠(chéng)實(shí)守信的已婚婦女報(bào)給官方，登記注冊(cè)，統(tǒng)一管理。這種民間性質(zhì)的媒人是私媒。在古代還有一種官媒，就是官府負(fù)責(zé)解決“剩男”“剩女”婚姻配偶的專職人員。《晉書(shū)·武帝紀(jì)》載，司馬炎在泰始九年冬十月，詔令“制女年十七父母不嫁者，使長(zhǎng)吏配之”。意思是說(shuō)，女孩子到17歲，如果父母不將閨女嫁出去，地方官府就要找個(gè)“剩男”逼其出嫁。
黨的生活（黑龍江） 2017年10期2017-11-09
- 唐代受賄制度解讀
常著名的律令《唐律疏議》之中的規(guī)定。唐代其實(shí)并無(wú)“受賄”一詞，但是在《唐律疏議》中卻規(guī)定了等同于現(xiàn)今我們所指的受賄罪的具體罪名57個(gè)?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》對(duì)于現(xiàn)今刑法對(duì)于受賄制度規(guī)定“厲而不嚴(yán)”的特點(diǎn)，有很大程度的借鑒意義，對(duì)于我國(guó)受賄制度立法改善有很大的幫助。受賄罪；《唐律疏議》；六贓；嚴(yán)而不厲唐代是中國(guó)文化發(fā)展的一個(gè)輝煌時(shí)代，隨著魏晉南北朝三百多年的分裂、戰(zhàn)爭(zhēng)、民族遷徙與融合，中國(guó)南北不同地域、不同民族的文化亦在沖突和交流中實(shí)現(xiàn)了大融合。隨著國(guó)家的空前統(tǒng)一和經(jīng)
職工法律天地 2017年8期2017-01-26
- 《唐律疏議》中體現(xiàn)的儒家法律思想探析
50001?《唐律疏議》中體現(xiàn)的儒家法律思想探析齊 棟鄭州大學(xué)法學(xué)院，河南 鄭州 450001《唐律疏議》是中國(guó)現(xiàn)存的第一部?jī)?nèi)容完整的封建法典，在法制史上具有很高的聲譽(yù)和地位?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》在唐朝全盛時(shí)期編纂而成，由始至終都反映了立法者的階級(jí)意志，帶有十分濃厚的封建主義思想。它以儒家天道觀作為立論基礎(chǔ)，將儒家之禮完全融入到封建律法當(dāng)中，其“德主刑輔，禮法合一”的法律思想貫穿于整部法典當(dāng)中，全面反映了盛唐時(shí)期的各種社會(huì)面貌和封建統(tǒng)治者的儒家治國(guó)思想。唐律疏議；
法制博覽 2017年9期2017-01-26
- 《唐律疏議》與羅馬法中的殺人罪比較研究
730070《唐律疏議》與羅馬法中的殺人罪比較研究張曉文甘肅政法學(xué)院，甘肅 蘭州 730070唐律與羅馬法在殺人罪的法律規(guī)定都具備了完備的理論體系，本文在對(duì)二者進(jìn)行比較研究的基礎(chǔ)上，探究二者在當(dāng)時(shí)的社會(huì)發(fā)展過(guò)程中所影射的法律文化以及在兩部法典中所體現(xiàn)的立法價(jià)值與對(duì)后世法典制定的促進(jìn)作用。唐律；羅馬法；殺人罪眾所周知，中華法系與羅馬法系各自代表著東西法律文化的傳統(tǒng)，在社會(huì)的發(fā)展過(guò)程中，都對(duì)各自的本土法文化有著深遠(yuǎn)的影響。以《唐律疏議》與羅馬法中的《學(xué)說(shuō)匯纂》
法制博覽 2017年22期2017-01-26
- 我國(guó)自首制度的再寬大構(gòu)想
——以《唐律疏議》中的自首制度為藍(lán)本
構(gòu)想 ——以《唐律疏議》中的自首制度為藍(lán)本文/黃 丹隨著社會(huì)、法律的發(fā)展，到唐朝時(shí)自首制度的規(guī)定已經(jīng)相當(dāng)成熟?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》采取一般原則與特殊規(guī)定相結(jié)合的方式來(lái)規(guī)定自首制度。同時(shí)，自首制度中已經(jīng)有自首與自新的區(qū)別。唐律中關(guān)于自首制度的規(guī)定對(duì)我國(guó)現(xiàn)行刑法的完善有借鑒意義。唐律疏議；自首制度；再寬大構(gòu)想一、唐律自首制度的原則與特殊規(guī)定《唐律疏議》總第三十七條規(guī)定“犯罪未發(fā)而自首者，原其罪”原則。其后為特殊規(guī)定，即總第三十八條“犯罪共亡捕首”，總第三十九條“盜詐取
北極光 2016年8期2016-11-26
- 唐律涉外犯罪之研究*
長(zhǎng)孫無(wú)忌等：《唐律疏議》，劉俊文點(diǎn)校，中華書(shū)局1983年版。其對(duì)涉外犯罪作了明文規(guī)定。這也是中國(guó)法在歷史上第一次對(duì)涉外犯罪作出較為全面、系統(tǒng)的規(guī)定。目前，學(xué)界對(duì)唐律涉外犯罪的研究集中于對(duì)《唐律疏議·名例》中“化外人相犯”條的研究，幾乎不涉及其他律條。這不能反映唐律中涉外犯罪規(guī)定的全貌。筆者擬于本文中從更廣的范圍對(duì)唐律的涉外犯罪規(guī)定作些探索和研究，并力圖從中得到一些必要的啟示。一、唐律規(guī)定的外國(guó)、外國(guó)人、外國(guó)罪犯與涉外犯罪規(guī)定的分布情況唐律對(duì)外國(guó)、外國(guó)人、外
政治與法律 2016年3期2016-09-23
- 唐代“官文書(shū)”辨析*
——以《唐律疏議》爲(wèi)基礎(chǔ)
析* ——以《唐律疏議》爲(wèi)基礎(chǔ)黃正建文書(shū)研究的重要工作是分類。一般把古代文書(shū)分爲(wèi)“官文書(shū)”和“私文書(shū)”兩類。所謂官文書(shū)，各朝代的定義可能不完全相同，本文擬就唐代官文書(shū)的定義或種類略作辨析。關(guān)於唐代官文書(shū)，研究最多的應(yīng)屬日本學(xué)者中村裕一。他早在上世紀(jì)九十年代就寫有《唐代官文書(shū)研究》*(日) 中村裕一： 《唐代官文書(shū)研究》，東京： 中文出版社，1991年12月。的大作。關(guān)於官文書(shū)的定義和種類，他有以下意見(jiàn)：在唐代，以皇帝名義公佈的文書(shū)(制敕類)，與官府間或官員
魏晉南北朝隋唐史資料 2016年1期2016-05-15
- 泄密快遞信息將被嚴(yán)懲
，貲二甲?！薄?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》 規(guī)定，“諸文書(shū)應(yīng)遣驛而不遣驛，凡不應(yīng)遣驛而遣驛者，杖一百。”打板子算是最輕的處分。在唐代，快遞送晚了，或是不依驛道行走（枉道），也要被處罰，最嚴(yán)厲的懲罰手段是處死。如果在投遞過(guò)程中出現(xiàn)稽程，將根據(jù)時(shí)間的長(zhǎng)短、公文的性質(zhì)、引起的后果，作出相應(yīng)處罰。所謂“稽程”，就是耽誤快遞。唐律規(guī)定，“諸驛使稽程者，一日杖八十，二日加一等，罪止徒二年”。如果是軍務(wù)，“要速加三等，有所廢闕者違一日加役流，以故陷戶口軍人城戍者，絞?！睂?duì)失密或私拆、損壞
讀書(shū)文摘 2016年5期2016-05-14
- 唐朝有冷漠罪
到法律制裁。《唐律疏議賊盜律》規(guī)定：發(fā)生強(qiáng)盜及殺人案件時(shí)，被害之家及鄰舍，“同伍”（五戶為一伍）及“比伍”（鄰近的五戶）都必須立即向官府報(bào)告，“當(dāng)告而不告，一日杖六十”。若是盜竊罪，則比照這一刑罰，減刑二等。當(dāng)罪犯劫持人質(zhì)時(shí)，“部司及鄰伍知見(jiàn)，避質(zhì)不格者，徒二年”。意思是說(shuō)：當(dāng)看見(jiàn)有犯罪分子劫持人質(zhì)時(shí)，“警察”及鄰居不沖上前去搏斗捉拿犯罪嫌疑人者，判刑兩年?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議捕亡律》規(guī)定：“公安人員”在道路上追捕罪犯，當(dāng)追捕者因勢(shì)單力薄而無(wú)法制服擒拿罪犯，因而求助
國(guó)學(xué) 2016年5期2016-05-07
- “唐律抹子”釋義
勤有堂刻本《故唐律疏議》謂:“六卷之后有泰定二年乙丑秋七月下弦日眉山劉有慶序，魚(yú)尾下標(biāo)‘唐律抹子序’。”顧千里《唐律疏議后序》曰:“右至正辛卯崇化余志安刻本。其律及疏議，整繕略無(wú)訛錯(cuò)，抹子亦完備靡漏，非尋常傳鈔者比也。”所言“抹子”一詞，不解其義。查閱相關(guān)研究，有邢永革先生(2009:143—146)《說(shuō)“抹”、“抹子”》一文(以下簡(jiǎn)稱“邢文”)，釋“抹子”有如下六義:一，用以涂泥灰或膩?zhàn)拥墓ぞ?。二，束額的頭巾，也稱“巾抹”“抹額”“抹頭”。三，書(shū)信。四，
辭書(shū)研究 2015年4期2016-01-06
- 唐朝曾有“冷漠罪”
到法律制裁?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議·雜律》載：“諸見(jiàn)火起，應(yīng)告不告，應(yīng)救不救，減失火罪二等。”意思是說(shuō)，看見(jiàn)發(fā)生火災(zāi)卻不報(bào)告、不撲救，是要治罪的。《唐律疏議·賊盜律》規(guī)定：發(fā)生強(qiáng)盜及殺人案件時(shí)，被害之家及鄰舍都必須立即向官府報(bào)告，“當(dāng)告而不告，一日杖六十”。當(dāng)罪犯劫持人質(zhì)時(shí)，“部司及鄰伍知見(jiàn)，避質(zhì)不格者，徒二年”。此外，《唐律疏議·捕亡律》還規(guī)定：“公安人員”在道路上追捕罪犯，當(dāng)追捕者因勢(shì)單力薄而無(wú)法制服擒拿罪犯，因而求助于道路上的行人時(shí)，“其行人力能助之而不助者，杖
黨的生活 2015年7期2015-07-22
- 唐朝比附制度研究
00720)《唐律疏議》是目前我們所能探尋到的中國(guó)現(xiàn)存第一部?jī)?nèi)容完整的法典，不僅是中華法系的定鼎之作和杰出代表，而且在世界法制史上具有很高的聲譽(yù)和地位?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》承前啟后，前承曹魏“新律”以至北齊律、開(kāi)皇律，后啟宋、明、清各個(gè)朝代，在總結(jié)以往各個(gè)朝代立法經(jīng)驗(yàn)及其司法實(shí)踐的基礎(chǔ)上，折中損益，使之系統(tǒng)化和周密化，故其立法比較審慎，內(nèi)容比較周詳，條目比較簡(jiǎn)明，成為以后歷代刑律的藍(lán)本。任何時(shí)空的法律，都存在法律的有限性與案件的復(fù)雜性之間的矛盾。如何解決這一矛盾，
法學(xué)論壇 2015年5期2015-07-19
- 唐朝曾有“冷漠罪”
到法律制裁。《唐律疏議·雜律》載：“諸見(jiàn)火起，應(yīng)告不告，應(yīng)救不救，減失火罪二等?！币馑际钦f(shuō)，看見(jiàn)發(fā)生火災(zāi)卻不報(bào)告、不撲救，是要治罪的?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議·賊盜律》規(guī)定：發(fā)生強(qiáng)盜及殺人案件時(shí)，被害之家及鄰舍都必須立即向官府報(bào)告，“當(dāng)告而不告，一日杖六十”。當(dāng)罪犯劫持人質(zhì)時(shí)，“部司及鄰伍知見(jiàn)，避質(zhì)不格者，徒二年”。此外，《唐律疏議·捕亡律》還規(guī)定：“公安人員”在道路上追捕罪犯，當(dāng)追捕者因勢(shì)單力薄而無(wú)法制服擒拿罪犯，因而求助于道路上的行人時(shí)，“其行人力能助之而不助者，杖
黨的生活（黑龍江） 2015年7期2015-07-14
- 從《唐律疏議》看唐代公務(wù)文書(shū)的規(guī)范化
0097）從《唐律疏議》看唐代公務(wù)文書(shū)的規(guī)范化張?jiān)歧妫暇煼洞髮W(xué)文學(xué)院，江蘇 南京210097）在社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化空前繁榮的背景下，唐代三省六部制的中央政務(wù)體制趨于成熟，從中央到地方的文書(shū)機(jī)構(gòu)隨之完善，文書(shū)工作也得到很大發(fā)展，并被納入用法律進(jìn)行規(guī)范化管理的軌道。文書(shū)工作各個(gè)環(huán)節(jié)均有相應(yīng)法律條文的規(guī)定，對(duì)工作中出現(xiàn)的過(guò)失和違法行為的處罰規(guī)定規(guī)范、明確、嚴(yán)厲。本文試圖對(duì)唐代公務(wù)文書(shū)擬制、發(fā)文辦理、收文辦理三個(gè)環(huán)節(jié)的法律規(guī)范化進(jìn)程進(jìn)行分析，并從中得出唐代公務(wù)文
文教資料 2015年35期2015-03-23
- 唐代加役流制度研究：以《唐律疏議》為中心
世文獻(xiàn)中，以《唐律疏議》中的內(nèi)容居多，但是到目前為止，學(xué)界并未對(duì)此制度做太深入的研究。本文試圖通過(guò)對(duì)學(xué)界關(guān)于加役流制度研究的梳理，以《唐律疏議》為中心，對(duì)加役流制度進(jìn)行細(xì)致的分析研究，并對(duì)其所表現(xiàn)出來(lái)的特點(diǎn)加以概括。一、唐代加役流制度的研究概況近代以來(lái)的研究著作中較早涉及唐代加役流制度的是沈家本先生的《歷代刑法考》，沈先生只是對(duì)唐代加役流制度進(jìn)行了簡(jiǎn)單史料梳理，并沒(méi)有過(guò)多介紹[1]。之后出版的關(guān)于古代法制研究的著作，在涉及加役流制度時(shí)也只是簡(jiǎn)單說(shuō)明，由史鳳
周口師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年4期2014-08-15
- 唐代刑法之首惡及其認(rèn)定的影響因素
，到唐代頒布《唐律疏議》時(shí)，已經(jīng)將共同犯罪的規(guī)定分為總則性規(guī)范和分則性規(guī)范。在總則性規(guī)范中，《唐律疏議·名例律》用了6條律文的篇幅，分別規(guī)定了共同犯罪的界定、處罰、捕首以及首惡認(rèn)定等內(nèi)容；在《唐律疏議·名例律》以外的分則性規(guī)范中，對(duì)某些個(gè)罪的共犯作出了特殊規(guī)定，起到了補(bǔ)充和修正的作用。在《唐律疏議》中，共同犯罪人分為首惡、“隨從”或“協(xié)同”者、“被逼”或“被驅(qū)率者”、教令者，對(duì)應(yīng)現(xiàn)代刑法中的主犯、從犯、脅從犯、教唆犯，各自承擔(dān)不同的責(zé)任，刑罰也不同。一、首
石家莊學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年2期2014-04-10
- 從法律術(shù)語(yǔ)看唐代刑法主觀罪過(guò)的發(fā)展
此，本文就以《唐律疏議》為核心，從法律術(shù)語(yǔ)中考察唐代刑法中主觀罪過(guò)形式的發(fā)展。在《唐律疏議》的502條律文中，表述主觀過(guò)錯(cuò)形式的法律術(shù)語(yǔ)有“不覺(jué)”“故”“過(guò)失”“失”“知”“不知”“誤”“謀”“迷誤”“忘誤”“誤失”“錯(cuò)認(rèn)”“亡失”，多達(dá)13種。這表明立法者注重主觀過(guò)錯(cuò)對(duì)定罪量刑的影響，同時(shí)也反映了《唐律疏議》在立法技術(shù)上的概括性仍有不足。從《唐律疏議》的律文和對(duì)判例的闡釋與說(shuō)明中，不難發(fā)現(xiàn)這復(fù)雜、多樣的13種法律術(shù)語(yǔ)的表述可以歸結(jié)為兩類：“不覺(jué)”“過(guò)失”
河北大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年2期2014-03-24
- 從一份吐魯番文書(shū)看唐律的變化
00071)《唐律疏議》是唐代重要法典,也是我國(guó)現(xiàn)存第一部完整的法典。關(guān)于其制作年代,學(xué)界有著很大爭(zhēng)議。日本著名學(xué)者仁井田陞、牧野巽認(rèn)為是制作于開(kāi)元二十五年,現(xiàn)存《唐律疏議》基本上可以認(rèn)定為開(kāi)元律疏。我國(guó)學(xué)者楊廷福、蒲堅(jiān)、鄭顯文等則認(rèn)為是制作于永徽年間,現(xiàn)存《唐律疏議》就是唐高宗永徽年間制定的永徽律疏。楊廷福、蒲堅(jiān)、鄭顯文等先生的論述雖然各有理?yè)?jù),但就其論證來(lái)看,實(shí)際并不能成立,對(duì)此,筆者在《仁井田陞等〈故唐律疏議制作年代考〉及其在中國(guó)的學(xué)術(shù)影響》和《所謂
煙臺(tái)大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年1期2014-03-08
- 論《唐律疏議》的形成、結(jié)構(gòu)和影響*
0071)論《唐律疏議》的形成、結(jié)構(gòu)和影響*岳純之(南開(kāi)大學(xué)法學(xué)院，天津 300071)《唐律疏議》初步形成于唐永徽年間，基本定型于唐開(kāi)元時(shí)期，今傳《唐律疏議》大體就是開(kāi)元二十五年律疏?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》包括書(shū)名、目錄和正文三部分。書(shū)名在宋朝是否已經(jīng)出現(xiàn)，頗為可疑，但到元朝，它的存在則已是有目共睹的事實(shí)；目錄應(yīng)是形成于唐朝，但也仍有疑問(wèn)需要厘清；正文包括律文和疏文兩部分，也都是仍唐朝之舊，有學(xué)者認(rèn)為篇目疏議系唐朝以后所添加，這樣的說(shuō)法并不能成立。《唐律疏議》對(duì)后
政法論叢 2013年2期2013-10-24
- 唐代貴族官僚的法律特權(quán)考略
些尊貴之人，《唐律疏議》往往為他們專設(shè)律條。即他們?cè)诜缸锖?，可以依?jù)“議、請(qǐng)、減、贖、當(dāng)”等手段，規(guī)避法律的制裁。而這些人的范圍以及他們對(duì)這些特權(quán)法的享用程度，《唐律疏議》的《名例律》作了嚴(yán)格而明確的規(guī)定。二、唐律封建貴族的法律特權(quán)《唐律疏議》作為一部維護(hù)封建統(tǒng)治階級(jí)特權(quán)的法律，在維護(hù)唐朝貴族的法律特權(quán)方面起到了很大的作用，唐律根據(jù)官僚貴族的品級(jí)、出身，對(duì)他們所享受的特權(quán)做了明確的規(guī)定。（一）特殊的死刑審判程序——議、請(qǐng)1、八議有關(guān)八議的記載最早見(jiàn)于西周，
- 《唐律疏議》“例”字研究*
50014)《唐律疏議》“例”字研究*馬鳳春(山東政法學(xué)院刑事司法學(xué)院，山東 濟(jì)南 250014)“例”是傳統(tǒng)中國(guó)法的一個(gè)重要組成部分?！袄弊制鹪从凇傲小弊郑淦鸪醵嘤糜诮?jīng)學(xué)領(lǐng)域，后來(lái)漸用于法律領(lǐng)域。唐代以前的立法已不可詳考。目前所能見(jiàn)到的保存下來(lái)的最為久遠(yuǎn)的成文法典《唐律疏議》，其“例”字義項(xiàng)眾多，但無(wú)判例之義。即使與之密切相關(guān)的“比”字也沒(méi)有判例之義。對(duì)于中國(guó)法律史是否存在判例這一問(wèn)題，人們所給予的關(guān)注需要適度。唐律疏議 例 比 判例一、隋唐以前法律
政法論叢 2013年5期2013-01-30
- 《唐律疏議》問(wèn)答體疏證正反問(wèn)句結(jié)構(gòu)類型
法解釋即今傳《唐律疏議》，完整地保存到了現(xiàn)代，是中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整、也是中華法系最具代表性的封建法典?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》全書(shū)約24 萬(wàn)字，總的結(jié)構(gòu)組織形式是篇、卷、條，計(jì)十二篇、三十卷、502 條律條，整部刑律與律疏結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、體例完備，反映出唐初高超的立法水平與技術(shù)。《唐律疏議》法律解釋的基本手段是訓(xùn)詁，因此不僅在中國(guó)法制史與律學(xué)史上意義重大，漢語(yǔ)史領(lǐng)域也有重要的研究?jī)r(jià)值。王東海指出:“《唐律疏議》是一部法典，但注文、疏文(含‘議’和‘法律問(wèn)答’)又顯示其是一
- 論《唐律疏議》對(duì)《孝經(jīng)》的承嬗離合
國(guó)?！盵1]《唐律疏議》是嬗合《孝經(jīng)》思想的在唐朝的現(xiàn)實(shí)應(yīng)用?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》又稱律疏、唐律，是唐朝刑律及其疏注的合編，是中國(guó)現(xiàn)存最古、最完整的封建刑事法典，共三十卷，12篇502條。在唐代，國(guó)家制定法便形成了以“律”為核心，令、科、格、式等為補(bǔ)充的法律體系?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》的功能雖說(shuō)是“正刑定罪”，但由于其涉及社會(huì)生活各個(gè)方面，因此被譽(yù)為中國(guó)法學(xué)領(lǐng)域的百科全書(shū)，是封建王朝立法的巔峰之作。如果說(shuō)《孝經(jīng)》闡述了“孝”的巨大理論意義，那么《唐律疏議》則把《孝經(jīng)》之“孝
- 《唐律疏議》為什么“牛”
■劉 典《唐律疏議》由兩部分組成，當(dāng)時(shí)的立法者創(chuàng)造性的在律條之后附上注疏，使得“疏在律后，律以疏存”，這被認(rèn)為是中國(guó)法制史上的立法典范，也是世界法制史上的一大創(chuàng)舉。一個(gè)國(guó)家法律制度的水平高低，從頒布的法典就可以看出這個(gè)國(guó)家的法治情況。因?yàn)榉ǖ涫且粋€(gè)國(guó)家法律制度的書(shū)面體現(xiàn)，法治的進(jìn)程與立法水平的發(fā)展是休戚相關(guān)的。一個(gè)社會(huì)繁榮昌盛的背后，必有一套優(yōu)良的法律制度在支撐運(yùn)作。中華法系作為世界五大法系之一，其內(nèi)涵和精神令人稱道。在唐朝，中華法系在發(fā)展到巔峰的同時(shí)，一
決策 2012年12期2012-03-09
- 唐朝前期統(tǒng)治集團(tuán)的司法思想
——以《貞觀政要》與《唐律疏義》為根據(jù)
貞觀政要》與《唐律疏義》為根據(jù)崔永東(中國(guó)政法大學(xué)法學(xué)院，北京 100088)《貞觀政要》與《唐律疏義》都體現(xiàn)了唐前期統(tǒng)治集團(tuán)的司法思想。唐前期統(tǒng)治集團(tuán)通過(guò)總結(jié)歷史上治亂興衰的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，認(rèn)識(shí)到欲使國(guó)家長(zhǎng)治久安必須在司法上貫徹“仁道”原則，體現(xiàn)了一種對(duì)人的生命價(jià)值的重視、對(duì)人的關(guān)愛(ài)與尊重。這種司法思想反映了一種樸素的人道精神，值得我們思考和借鑒。司法思想 仁道 公平正直與歷代封建王朝的政治相比，唐前期政治(此所謂“唐前期”是指“安史之亂”前)可以說(shuō)最符合儒家
政法論叢 2012年4期2012-01-28
- 淺析《唐律疏議》的形成時(shí)期
300）淺析《唐律疏議》的形成時(shí)期全 泉（泰州市博物館,江蘇泰州 225300）中國(guó)法制已有了兩千多年經(jīng)驗(yàn)的積累，每個(gè)朝代都建立了自己的法制。《唐律疏議》是中國(guó)現(xiàn)存第一部?jī)?nèi)容完整的法典，也是中國(guó)古代法典的楷模和中華法系的代表作，在歷史上對(duì)亞洲各國(guó)產(chǎn)生了重大影響。但對(duì)于《唐律疏議》編寫時(shí)期的說(shuō)法，卻是各不相同。文章通過(guò)分析，探討了《唐律疏議》完成的真正時(shí)期。唐律疏議；永徽律疏；唐太宗；唐高宗在北師大出版的七年級(jí)《歷史》下冊(cè)第二課“唐太宗與貞觀之治”中“貞觀新
- 《唐律疏議》問(wèn)答體疏證特指問(wèn)句探析
30012)《唐律疏議》是唐代的刑法典,是中國(guó)現(xiàn)存最早、最完整及中華法系最具代表性的一部封建法典,亦是封建法制臻于成熟和定型的標(biāo)志。《唐律疏議》由律文 (含注文)及律疏組成,律疏對(duì)律文及注文逐句逐條進(jìn)行立法解釋與司法解釋,這種解釋屬有權(quán)解釋,即律疏與律條具有同等的法律效力。《唐律疏議》法律解釋的基本手段為訓(xùn)詁,因此不僅在中國(guó)法制史與律學(xué)史上意義重大,在漢語(yǔ)史領(lǐng)域也有重要的研究?jī)r(jià)值。已有學(xué)者指出:“《唐律疏議》是一部法典,但注文、疏文 (含“議”和“法律問(wèn)答
長(zhǎng)春師范大學(xué)學(xué)報(bào) 2010年11期2010-08-15
- 論《唐律疏議》中身份對(duì)刑罰的影響
松內(nèi)容提要：《唐律疏議》是中國(guó)傳統(tǒng)法律的典型代表。該部法典集中地體現(xiàn)了中國(guó)待統(tǒng)法律中身份影響刑罰判決的特點(diǎn)。特殊身份享有刑罰特權(quán)，而身份等級(jí)的高下對(duì)比，更是定罪量刑中不可缺乏的考慮因素。這樣的結(jié)果是同樣的案件，卻由于當(dāng)事雙方之間的不同身份對(duì)比關(guān)系，而出現(xiàn)不同的法律后來(lái)。這種身份影響刑罰現(xiàn)象的原因在于儒家法律思想所主張的禮制與法律的結(jié)合。關(guān)鍵詞：《唐律疏議》身份刑罰禮法結(jié)合中圖分類號(hào)：DF082文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1000-8705(2009)02-52
貴州文史叢刊 2009年2期2009-04-21
- 也談“疏議”
劉俊文點(diǎn)校的《唐律疏議》中，將“疏議曰”點(diǎn)作“〔疏〕議曰”持不同看法，認(rèn)為這樣做不當(dāng)，“疏議”不可分，當(dāng)以〔疏議〕曰”為是。我以為劉書(shū)的作法正確，是吸收了最新的研究成果。敦煌文書(shū)為解決這一懸案提供了實(shí)物證明。前輩學(xué)者王重民先生，在《敦煌古籍?dāng)洝分?，?duì)此進(jìn)行過(guò)論述：按是書(shū)原名《律疏》，長(zhǎng)孫無(wú)忌等《進(jìn)表》云：“撰《律疏》三十卷”，又《疏》云：“與李等一十九人，撰成《律疏》，上表以進(jìn)。”卷一《名例》前載疏語(yǔ)，述明“疏”字之義，謂取例群經(jīng)義疏，欲兼經(jīng)注而明之也。
讀書(shū) 1985年4期1985-07-15
- 談《唐律疏議》點(diǎn)校本
程天權(quán)《唐律疏議》是我國(guó)現(xiàn)存最早最完整的封建法典。它結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、詳略得當(dāng)，將立法思想、制度因革、罪刑關(guān)系、司法原則表現(xiàn)得清清楚楚。唐律有效地維護(hù)封建專制統(tǒng)治，把對(duì)勞動(dòng)人民的壓迫剝削維持在最大限度內(nèi)。正因如此，宋元明清競(jìng)相抄襲?！?span id="syggg00" class="hl">唐律疏議》又借當(dāng)時(shí)中國(guó)政治、軍事、經(jīng)濟(jì)、文化的巨大影響越山渡海，在日本、朝鮮、越南等國(guó)傳播開(kāi)去，對(duì)這些國(guó)家封建法制的建立完善發(fā)生過(guò)深刻影響，并形成一個(gè)以唐律為代表的中華法系，在世界諸法系中獨(dú)樹(shù)一幟。它還保存了大量有關(guān)唐代的政治、社會(huì)、
讀書(shū) 1984年11期1984-07-15