繼承與創(chuàng)新
- 試論巴青銅圖飾符號的藝術(shù)特征及設(shè)計創(chuàng)新
，筆者本著繼承與創(chuàng)新、實用與審美的再創(chuàng)作原則，從設(shè)計學(xué)角度對巴青銅器圖飾符號的題材種類、藝術(shù)特征、功能內(nèi)容，以及設(shè)計創(chuàng)新等方面進行歸納和研究。為更好地滿足巴青銅圖飾符號的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展，激活中國早期區(qū)域藝術(shù)基因貢獻綿薄之力。【關(guān)鍵詞】巴青銅；圖飾符號；現(xiàn)代設(shè)計；繼承與創(chuàng)新【中圖分類號】K876.41 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007—4198（2024）01—189—03巴文化是我國長江流域文化的重要組成部分，但由于巴族兩千多年前的神秘消失，
中國民族博覽 2024年1期2024-04-21
- 當(dāng)代紅色箏樂的創(chuàng)作、表演和接受
與原創(chuàng)? 繼承與創(chuàng)新? 接受度中圖分類號：J605?文獻標(biāo)識碼：A?文章編號：1008-3359（2023）20-0068－06紅色箏樂特指新時代文化背景下通過對箏樂作品的創(chuàng)編來表現(xiàn)紅色題材的當(dāng)代作品，它是當(dāng)代中國紅色音樂文化發(fā)展進程中重要的組成部分。紅色箏樂不僅具有紅色音樂中高度的軍事、政治、文化等基本屬性，而且凸顯了古箏音色及其演奏技巧的個性色彩。由于紅色箏樂是在當(dāng)代語境下新興產(chǎn)生的對象，且目前是一個學(xué)術(shù)前沿問題，因此，筆者希望通過對相關(guān)問題的梳理得到
藝術(shù)評鑒 2023年20期2024-01-20
- 小學(xué)美術(shù)剪紙教學(xué)的傳承與創(chuàng)新探討
術(shù)、剪紙、繼承與創(chuàng)新在教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣，吸引學(xué)生，使學(xué)生能夠更好的認識剪紙文化。剪紙是可以通過多種形式來進行創(chuàng)新的，因此也可以被人們所熟知，所以我們要加強對于剪紙課程的創(chuàng)新、繼承和發(fā)展。1、小學(xué)美術(shù)剪紙存在的問題1.1教學(xué)模式單一通過我們對小學(xué)剪紙的現(xiàn)狀來分析，我們知道可以看出一些教師在教學(xué)過程中使用的教學(xué)方法比較的單一，教學(xué)模式?jīng)]有創(chuàng)新。學(xué)生對于這種課堂教學(xué)模式的積極性不高，所以學(xué)習(xí)效率低下。單一的教學(xué)模式會使學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣更低，也沒有創(chuàng)新能力。一些教
民族文匯 2022年49期2022-07-19
- 淺談小學(xué)勞動教育校本課程實施策略
。關(guān)鍵詞：繼承與創(chuàng)新;校本課程;勞動教育引言：新時代勞動教育理念強調(diào)充分發(fā)揮勞動教育的功能，以勞動教育為切入點，帶動其他“四大教育”的發(fā)展，強調(diào)勞動教育要素在“四大教育”中的滲透。要將勞動教育滲透到“四教”中，首先要了解“德、智、體、美”四教的主要功能。本文分析了勞動教育的主要功能，結(jié)合勞動教育的內(nèi)容結(jié)構(gòu)提出具體的解決措施。一、新時代小學(xué)勞動教育校本課程實施存在的問題根據(jù)一些社會報道了解到，現(xiàn)在城市里的小學(xué)生因為學(xué)業(yè)繁重，大多數(shù)學(xué)生沒有使用過洗衣機和電飯煲
科教創(chuàng)新與實踐 2022年9期2022-06-25
- 文化強國思想的傳統(tǒng)文化內(nèi)核、價值和路徑
傳統(tǒng)文化;繼承與創(chuàng)新中圖分類號：D616? ?文獻標(biāo)志碼：A? ?文章編號：1002-2589（2022）01-0004-03文化維系著人們的精神家園，牽動著一個民族的興衰，是國家、社會以及整個人類社會發(fā)展的力量源泉之一。古人提倡以文化教化人，以文化教育人，崇尚文武雙全，文化無形之中成為社會進步和發(fā)展的因素。新時代以習(xí)近平同志為核心的中央領(lǐng)導(dǎo)集體，以實踐為基礎(chǔ)，根植于中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視文化的積極作用，堅持文化建設(shè)思想，提出了中國特色社會主義文化的發(fā)
學(xué)理論·下 2022年1期2022-06-02
- 新高中英語教材教法的繼承與創(chuàng)新
教材教法;繼承與創(chuàng)新作者簡介：洪飛（1984.04-），男，安徽無為人，淮北市天一中學(xué)，研究方向：英語教育。高中英語教學(xué)中，老師應(yīng)該站在促進高中學(xué)生發(fā)展的視角，了解英語在高中階段教學(xué)中的作用和價值，了解各種教學(xué)模式的使用要求，將不同的教學(xué)模式進行系統(tǒng)轉(zhuǎn)化，使學(xué)生能夠全身心投入到英語課堂學(xué)習(xí)中，轉(zhuǎn)變學(xué)生被動學(xué)習(xí)的局面，將學(xué)生置于課堂學(xué)習(xí)的主體地位，讓學(xué)生獲得整體的進步與提升。一、新高中英語教材教法的相關(guān)內(nèi)容（一）教學(xué)目標(biāo)高中階段的英語教學(xué)內(nèi)容相對繁瑣，教師所
校園英語·下旬 2022年7期2022-05-30
- “新中式”景觀探析
風(fēng)景園林；繼承與創(chuàng)新中圖分類號：TU986 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1004-9436（2022）15-0-03隨著時代的發(fā)展，“新中式”景觀逐漸進入人們的視野，受到廣泛關(guān)注?！靶轮惺健本坝^是這個時代所特有且包含當(dāng)今時代要素的景觀?！靶轮惺健本坝^就像是新時代的青年，是繼承長輩的傳統(tǒng)理念以及和青年朋友一起學(xué)習(xí)最新理念的方法。在時代浪潮之下，如何努力發(fā)展既繼承傳統(tǒng)、又切合時代要素的“新中式”景觀，是未來很長一段時間內(nèi)園林人需要思考的問題。當(dāng)今時代，隨著綜合國
藝術(shù)科技 2022年15期2022-05-30
- 衛(wèi)生類職業(yè)院校校園文化建設(shè)實踐探究
校園文化;繼承與創(chuàng)新【中圖分類號】G717? 【文獻標(biāo)志碼】B? 【文章編號】1005-6009（2022）28-0069-03校園文化是學(xué)校全體師生員工長期以來在教育教學(xué)、內(nèi)部管理、基礎(chǔ)環(huán)境等方面形成的價值理念和群體氛圍，對學(xué)生的成長成才、教師的教學(xué)能力提升和學(xué)校的科學(xué)發(fā)展起著重要作用。近年來，各類職業(yè)院校加強校園文化建設(shè)，旨在加強校風(fēng)、學(xué)風(fēng)建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價值標(biāo)準(zhǔn)。筆者以常州衛(wèi)生高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校為例，就校園文化建設(shè)的現(xiàn)狀、原因和實踐探索進行分析
江蘇教育·職業(yè)教育 2022年4期2022-05-05
- 淺析中國山水畫對傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新
傳統(tǒng)文化;繼承與創(chuàng)新中圖分類號：G4 文獻標(biāo)識碼：A引言：隨著全球化趨勢的不斷加快，文化融合以及國際化成為必然趨勢。中國山水畫是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，在文化繼承與創(chuàng)新中發(fā)揮著重要的作用。本文主要闡釋了山水畫的歷史發(fā)展過程，強調(diào)隨著時代的變化山水畫的體系也更加的豐富。山水畫的發(fā)展與變化也體現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的進步與發(fā)展，對傳統(tǒng)文化的繼承并不意味著要丟失本源，而是要吸取其他文化的優(yōu)勢發(fā)展和創(chuàng)新。一、中國山水畫概述（一）起源神靈是中國山水畫展現(xiàn)的最初形象，表
安家（校外教育） 2022年12期2022-01-13
- 貴州少數(shù)民族音樂在師范類高校的傳承研究
范類高校;繼承與創(chuàng)新民族的情感主要寄托的對象和主要表達的方式便是民族音樂，我國的民族音樂也記錄著在發(fā)展過程中的精神面貌和文化精神。就目前而言，我國繼承和發(fā)揚民族音樂文化的主要陣地便是師范類高校，因此，若是能夠在日常的教學(xué)活動中加入民族音樂的教學(xué)，可以很好的提高學(xué)生的音樂素養(yǎng)，并對以后的教學(xué)有著重大的意義。因此，師范類高校應(yīng)當(dāng)為民族音樂的傳承與發(fā)展盡一份力，不斷完善本校的音樂模式的發(fā)展，不斷強化音樂教師隊伍的建設(shè)，將民族音樂很好地融入到音樂教學(xué)之中。一、師范
科學(xué)與生活 2021年22期2021-12-27
- 從《大人行》看蒲松齡對杜甫現(xiàn)實主義詩歌的繼承與創(chuàng)新
詩歌創(chuàng)作的繼承與創(chuàng)新三個方面作一闡釋。關(guān)鍵詞：蒲松齡;杜甫;大人行;石壕吏;無家別;背景;繼承與創(chuàng)新中圖分類號：I207.419? ? 文獻標(biāo)志碼：A蒲松齡以短篇小說《聊齋志異》著稱于世，殊不知他在詩歌創(chuàng)作方面也有很高的造詣。只是《聊齋志異》光環(huán)閃耀，掩蓋了其詩歌的光芒而不為人們熟知。蒲松齡一生作有詩一千余首，其中不乏藝術(shù)成就較高的詩作。如《為友人寫夢八十韻》，就被與蒲松齡同時代的清代詩壇領(lǐng)袖、刑部尚書王士禛所贊賞。評之曰：“纏綿艷麗，如登臨春、結(jié)綺，非復(fù)
蒲松齡研究 2021年3期2021-12-12
- 文化記憶與原型
知音故事 繼承與創(chuàng)新我國著名動畫大師萬籟鳴說過：“世界美術(shù)片發(fā)展的歷史經(jīng)驗證明，越是具有民族特色的影片，就越具有世界意義，越能贏得世界的觀眾?！弊鳛椤爸袊鴦赢嬎^響”，《山水情》側(cè)重寫意、用色空靈、意蘊高遠，給后人留下無盡的回味和思考。本文擬從“原型記憶”理論角度出發(fā)，對《山水情》進行解讀，以期對其中動畫創(chuàng)作理念的繼承進行探索。1988年，為迎接中國首屆上海國際動畫電影節(jié)，上海美術(shù)電影制片廠廠長特偉初步確定了一個“善有善報、惡有惡報”的故事，調(diào)研后，他覺
名作欣賞·評論版 2021年9期2021-09-26
- 小學(xué)美術(shù)教學(xué)中剪紙藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承
教學(xué)策略;繼承與創(chuàng)新中圖分類號：A 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：（2021）-14-185剪紙在中國傳統(tǒng)式民間工藝發(fā)展的過程中產(chǎn)生了與眾不同的風(fēng)格特征，其中蘊含著濃厚的藝術(shù)美學(xué)與歷史人文價值，非常值得學(xué)生深入了解與學(xué)習(xí)。小學(xué)階段，美術(shù)課中擁有很多有關(guān)剪紙的內(nèi)容，因而對比于別的課程而言，在小學(xué)美術(shù)課堂教學(xué)中弘揚剪紙文化藝術(shù)有著純天然的優(yōu)點。小學(xué)美術(shù)教師應(yīng)注重剪紙課題研究，根據(jù)繼承與創(chuàng)新的目的，將民俗剪紙的藝術(shù)流派與創(chuàng)作技巧等知識，塑造學(xué)生對民俗剪紙的喜愛與認可
小作家報·教研博覽 2021年14期2021-09-10
- 李邕“似我者俗，學(xué)我者死”的書學(xué)主張
化古開今；繼承與創(chuàng)新一、“似我者俗，學(xué)我者死”的出處與釋意清劉熙載《藝概·書概》載：“李北海書以拗峭勝，而落落不涉作為。昧其解者，有意低昂，走入佻巧一路，此北海所謂‘似我者俗，學(xué)我者死也。”①此為李邕書學(xué)主張的出處。該主張的提出不僅警醒了同時代的人，更對后世學(xué)書者產(chǎn)生了深遠的影響。面對當(dāng)今書法的傳承與發(fā)展，當(dāng)代學(xué)書者應(yīng)當(dāng)認真研究古人的學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)心得。李邕的書學(xué)主張針砭時弊，其作品有振聾發(fā)聵的作用，當(dāng)今的書法風(fēng)格多隨波逐流，就更有必要認真分析李邕提出的書
收藏與投資 2021年8期2021-09-07
- 傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新
統(tǒng)文化如何繼承與創(chuàng)新的問題有了一條新思路，即與時代相契合、與大眾有共鳴、與創(chuàng)新齊成長?！娟P(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；繼承與創(chuàng)新；文化類綜藝【中圖分類號】G222.3 【文獻標(biāo)識碼】A 【文章編號】1007-4198（2021）07-087-03【本文著錄格式】朱子敏.傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新——以文化類綜藝為例[J].中國民族博覽，2021，04（07）：87-89.中華傳統(tǒng)文化蘊藏著先人們的智慧結(jié)晶和處世之道，它在文學(xué)、藝術(shù)以及思想等各個方面都傳遞出來自歷史的魅力。讓
中國民族博覽 2021年7期2021-06-08
- 書法走向世界的思考
日本書法；繼承與創(chuàng)新在各門藝術(shù)中，書法是孤獨的，這種孤獨代表了中國努力追隨世界的現(xiàn)代化進程，是在中國與世界的巨大差異中產(chǎn)生的。然而書法最少受到世界上其他藝術(shù)的干擾，因此也最容易通向文化的核心，就看我們?nèi)绾慰创⑷绾蝹鞒?、如何發(fā)揚。一、書法在中國社會的發(fā)展（一）書法的本土特征中國人提筆寫字的時候，筆端流露出的是中國式的宇宙。中國文化講究天人合一，每一個個體都是有靈魂、有思想、有個性的。毛筆的柔軟給了書法在情感表達與個性彰顯上極大的包容性，使書法的神骨肉筋與人
收藏與投資 2021年2期2021-05-04
- 巴金文藝思想的繼承性與創(chuàng)新性研究
文藝思想;繼承與創(chuàng)新1 文學(xué)武器論與教育說巴金的文藝功用論包括兩個方面，一是文學(xué)是戰(zhàn)斗的;二是文學(xué)是教育的工具?！拔乙闷鹞业墓P作武器，為他們沖鋒，向著這垂死的社會發(fā)出我的堅決的呼聲‘I accuse”。在巴金的代表作《家》中，他拿起手中的筆作武器，制造了一個又一個悲劇，成功塑造了高覺新等個性鮮明的人物，憤懣地批判著封建大家庭的罪惡、封建禮教對人的摧殘，將利刃直接指向了整個封建制度。巴金的創(chuàng)作中也不乏歌頌光明的作品，如《日》通過寫飛蛾撲火與夸父逐日的故事，
卷宗 2020年24期2020-12-01
- 漢畫像與紫砂陶刻文化的繼承和創(chuàng)新
紫砂陶刻;繼承與創(chuàng)新中圖分類號：J527 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1005-5312（2020）26-0032-01? DOI：10.12228/j.issn.1005-5312.2020.26.024一、漢畫像與紫砂陶刻分析（一）漢畫像與紫砂陶刻漢畫像是漢代人常見的裝飾石刻壁畫，里面包含了漢代時期的神話傳說、風(fēng)土人情等內(nèi)容，是研究漢代時期文化和藝術(shù)的作品，奠定了中國書畫的基本規(guī)范和形式。20世紀20年代，我國發(fā)現(xiàn)和認識到漢畫像的藝術(shù)和驚奇，從而向社會
文藝生活·中旬刊 2020年9期2020-11-23
- 關(guān)于中國工筆畫用線的寫意性思考
性;意象;繼承與創(chuàng)新驚艷世人的周昉《簪花仕女圖》、綺麗華滋的張萱《虢國夫人游春圖》、設(shè)色富麗典雅的宋徽宗《瑞鶴圖》、格調(diào)清幽的崔白《雙喜圖》……一幅幅精美的工筆畫承載著華夏文明燦爛輝煌的篇章，賦色精致、細膩、準(zhǔn)確、飽滿，裝飾趣味濃，意韻清雅，意境深遠，工致周密，這些都是中國工筆畫的藝術(shù)效果，蘊含著濃郁的民族文化。工筆畫從魏、晉、隋時期的初創(chuàng)萌發(fā)至唐朝盛行，到宋代已達到藝術(shù)頂峰。近現(xiàn)代，伴隨著時代的大融合、材料技術(shù)的快速發(fā)展及外來藝術(shù)思潮的流入，中國工筆畫在
書畫世界 2020年8期2020-10-09
- 立足繼承求發(fā)展 著力創(chuàng)新尋方向
研??? 繼承與創(chuàng)新高中數(shù)學(xué)教研活動對于提高教師的教學(xué)質(zhì)量，監(jiān)管教師的教學(xué)進度具有重大作用。作為一名高中數(shù)學(xué)教研組組長，有責(zé)任通過教研活動來加強任課教師與學(xué)生之間的聯(lián)系，提高教學(xué)質(zhì)量。目前，國家倡導(dǎo)積極進行教育改革，從這一方向來看，教研活動不應(yīng)再墨守陳規(guī)，反而應(yīng)該積極躋身創(chuàng)新潮流。就目前形式來看，雖然高中數(shù)學(xué)教研活動開展得如火如荼，但是我們更應(yīng)該去深挖它所存在的問題和局限。只有找到高中數(shù)學(xué)教研活動的不足，才能采取措施，一一解決，立足教研活動更有活力。高中階
數(shù)理報（學(xué)習(xí)實踐） 2020年29期2020-09-10
- 淺談?wù)Z文核心素養(yǎng)下高中語文教學(xué)繼承與創(chuàng)新
傳統(tǒng)文化的繼承與創(chuàng)新是值得每一位中學(xué)語文老師思考的問題。語文課程的改革既不是一概拋棄傳統(tǒng)、否定傳統(tǒng)，也不是簡單地回顧傳統(tǒng)，而需要繼承和吸收傳統(tǒng)中的精華，剔除其糟粕，語文教學(xué)有許多行之有效的教學(xué)方法，我們要注重學(xué)習(xí)傳統(tǒng)基本的經(jīng)驗，也要增強創(chuàng)新意識，探索新方法，運用好現(xiàn)代信息技術(shù)，提高語文教學(xué)效率，增強語文教學(xué)效果。【關(guān)鍵詞】語文核心素養(yǎng);中學(xué)語文;教學(xué)方法;繼承與創(chuàng)新1語文核心素養(yǎng)下的文化繼承當(dāng)今世界是多元文化大繁榮、大發(fā)展的時代，在核心素養(yǎng)背景下，如何正確
學(xué)生學(xué)習(xí)報 2020年4期2020-09-10
- 新高中英語教材教法的繼承與創(chuàng)新
材;教法;繼承與創(chuàng)新如今，全國上下都在提倡素質(zhì)教育。在素質(zhì)教育的背景之下，高中英語的創(chuàng)新已經(jīng)成為教學(xué)改革的一大重要需求點。而在教材之上，更是需要相關(guān)的教師從繼承的基礎(chǔ)上進行不斷地創(chuàng)新，調(diào)動學(xué)生聽說讀寫的能力。同時，教師應(yīng)該根據(jù)教材之中的內(nèi)容引發(fā)學(xué)生思考，并且根據(jù)學(xué)生的實際情況進行創(chuàng)新。這期間教師所秉承的宗旨，就是應(yīng)該培養(yǎng)學(xué)生英語綜合能力為目標(biāo)，在新教材的教法之上提出新策略。一、高中英語新教材的優(yōu)勢在新課程改革不變的狀況之下，我國的教學(xué)環(huán)境以及目標(biāo)都發(fā)生了極
速讀·中旬 2020年4期2020-09-07
- 從白族霸王鞭舞的幾次重要舞臺實踐談繼承與創(chuàng)新
舞蹈的根，繼承與創(chuàng)新永遠是民族民間舞編導(dǎo)們攻讀的課題。關(guān)鍵詞：白族;霸王鞭舞;繼承與創(chuàng)新中圖分類號：G804.2文獻標(biāo)識碼：A文章編號：1005-5312 （2020） 09-0138-02霸王鞭舞是白族最古老的傳統(tǒng)民間舞，是白族地區(qū)流傳最廣泛，人們最愛的一支代表性舞種，她伴隨著白族人民的生活，走過了歷史的漫漫長路。白族是祖國西南邊疆古老的民族之一，主要分布在云南，百分之八十以上居住在云南大理白族自治州。除此之外，湖南的桑植縣、四川西昌地區(qū)、貴州畢節(jié)地區(qū)也
文藝生活·下旬刊 2020年3期2020-08-13
- 論樂府詩歌由興起發(fā)展至成熟的進程演變
甫 流變 繼承與創(chuàng)新一.早期樂府詩歌的起源“樂府”一詞，最初主要指的是主管音樂的機構(gòu)。以“樂府”為名稱的音樂機構(gòu)，大概開始于秦代。漢承襲秦制，也設(shè)有專門的樂府機關(guān)。直到漢武帝時，樂府機構(gòu)的規(guī)模及職能逐漸擴大，掌管朝會宴饗、巡行所用的音樂，兼采民歌配以樂曲。樂府詩歌就是在漢樂府機構(gòu)建立的背景下逐漸形成的。漢樂府詩歌的基礎(chǔ)便是民間的歌謠。先秦以前，我國便是禮樂文化之國，音樂的影響無處不在。在文學(xué)上，更是如此。音樂與文學(xué)緊密結(jié)合，無論是《詩經(jīng)》還是《離騷》，都有
文學(xué)教育 2020年6期2020-07-27
- 繼承與創(chuàng)新：堅定文化自信，加強高校附屬醫(yī)院黨建文化建設(shè)
建設(shè)方面的繼承與創(chuàng)新。通過對醫(yī)院職工的調(diào)查和訪談，了解了醫(yī)院在廉政文化建設(shè)方面存在的問題，提出了構(gòu)建高校附屬醫(yī)院廉政文化建設(shè)的有效路徑，為醫(yī)院在廉政文化建設(shè)方面提供借鑒意義。關(guān)鍵詞：繼承與創(chuàng)新;高校附屬醫(yī)院;廉政文化建設(shè);有效路徑鄭州大學(xué)第五附屬醫(yī)院的前身是鄭州鐵路局中心醫(yī)院，2005年移交鄭州大學(xué)。受到體制的影響，移交前醫(yī)院的日常管理是半軍事化管理，全院職工都是按照規(guī)章制度干事創(chuàng)業(yè)，也充分體現(xiàn)了“鐵路人”的踏實肯干、吃苦耐勞、默默奉獻、服從命令等特點。所
青年與社會 2020年13期2020-07-14
- 閩劇老生表演的繼承和創(chuàng)新研究
從傳統(tǒng)戲曲繼承與創(chuàng)新的角度對戲曲老生表演繼承以及創(chuàng)新進行了簡單的研究和分析?！娟P(guān)鍵詞】閩劇;老生表演;繼承與創(chuàng)新中圖分類號：J825文獻標(biāo)志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2020）15-0024-02中華民族有著悠久的歷史文化，在發(fā)展中形成了各種優(yōu)秀的民間傳統(tǒng)藝術(shù)形式。這些民間藝術(shù)有著濃重的歷史文化價值，可以有效地增強民族認同感，提升歸屬感。閩劇作為國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，其有著較為豐富的文化內(nèi)涵與價值。一、閩劇歷史發(fā)展與閩劇
戲劇之家 2020年15期2020-06-11
- 新時代背景下群眾文化管理的重要性和措施
社會價值;繼承與創(chuàng)新一、前言文化是相對于經(jīng)濟、政治而言的人類全部精神活動及其產(chǎn)品。是非常廣泛和最具人文意味的概念，給文化下一個準(zhǔn)確或精確的定義，的確是一件非常困難的事情。但是有一個相對較為共同的解釋和理解：文化是相對于政治、經(jīng)濟而言的人類全部精神活動及其活動產(chǎn)品。尤其群眾文化在我們生活中最為貼近。豐富多彩的群眾文化活動的開展，不僅滿足了基層人民群眾的精神需求，而且能夠全面提升廣大人民群眾的文化素養(yǎng)，使社會功能強大，意義重大，更有著極高的文化價值。二、群眾文
現(xiàn)代營銷·信息版 2020年1期2020-02-16
- 論《長穗花鼓》創(chuàng)作與表演特征
長穗花鼓;繼承與創(chuàng)新（一）本課題的研究目的、意義民族民間舞蹈于傳統(tǒng)文化的傳承，是在潛移默化中逐漸形成的。當(dāng)下社會處于極速發(fā)展轉(zhuǎn)型階段，隨著現(xiàn)代化進程的不斷加快，民間傳統(tǒng)文化的傳承受到巨大沖擊。在文化多元發(fā)展的今天，藝術(shù)的創(chuàng)作更應(yīng)當(dāng)適應(yīng)“百花齊放、百家爭鳴”的整體環(huán)境，同時也應(yīng)當(dāng)接受根基深厚的主流文化的支撐和引導(dǎo)。其中，民間舞蹈作品中所蘊含的民間“根文化”在現(xiàn)今的作品創(chuàng)作中顯得尤為珍貴，且如何以“根文化”為創(chuàng)作根基，引導(dǎo)相對主流的民間舞藝術(shù)審美的取向，是現(xiàn)階
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年9期2020-01-07
- 美術(shù)教育中兒童美術(shù)課堂教學(xué)問題啟示
綜合擴展;繼承與創(chuàng)新基金項目：本文系塔里木大學(xué)重點課程《應(yīng)用美學(xué)》項目（220101487）。未來社會是一個開放的、充滿競爭的社會，競爭的核心是，是否擁有高素質(zhì)創(chuàng)造型人才。探索、創(chuàng)新是社會發(fā)展的不竭動力。無論什么時候，如果不具備這樣的能力，就很難在充滿競爭的社會立足。進入21世紀，“以人為本，以培養(yǎng)綜合性人才為宗旨”的現(xiàn)代教育思想越來越深入人心，這就迫切需要我們改革傳統(tǒng)教育中只注重知識、技能的傳遞式教學(xué)，研究新時期的素質(zhì)教育，注重情感、態(tài)度，注重探索、創(chuàng)造
美與時代·美術(shù)學(xué)刊 2019年9期2019-11-29
- 淺析紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)
優(yōu)秀文化;繼承與創(chuàng)新中華上下五千年，在中國漫長的歷史發(fā)展過程當(dāng)中形成了豐富而深刻的傳統(tǒng)文化，這些傳統(tǒng)文化不僅是對中國歷史實踐經(jīng)驗的總結(jié)和升華，同時伴隨時代的發(fā)展，社會的進步，其也不斷被賦予著新的時代內(nèi)涵和意義，從而對社會實踐的進一步發(fā)展進步產(chǎn)生一定的積極的促進作用。而紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)作為中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成方面，其傳承與發(fā)展應(yīng)當(dāng)充分引起有關(guān)部門及相關(guān)人員的注意。在對其提起相當(dāng)重視的前提之下采取相關(guān)舉措對我國優(yōu)秀傳統(tǒng)紫砂陶刻中的書畫藝術(shù)文化加以繼承
藝術(shù)大觀 2019年36期2019-11-16
- 戲曲音樂創(chuàng)變規(guī)律與原則
戲曲音樂;繼承與創(chuàng)新;創(chuàng)變規(guī)律和原則每個民族都有屬于自己的文化瑰寶，如果說西方歌劇是西方國家的文化瑰寶，那么戲曲則是我國五千年燦爛文明史中的文化瑰寶。戲曲文化博大精深，其發(fā)展的時間已經(jīng)相當(dāng)長了，要追溯到它究竟何時起源，其實很難說清楚，戲曲音樂從最初的形態(tài)發(fā)展到現(xiàn)在，始終保持著自身獨特的傳統(tǒng)歷史文化感。隨著時代的發(fā)展，歌劇音樂的創(chuàng)作也發(fā)生了很大變化。 如果僅僅依靠傳統(tǒng)的歌唱來創(chuàng)作歌劇音樂，那么無論何時何地，歌劇音樂都難以與新時代相處，創(chuàng)新都是保持藝術(shù)生命力的
卷宗 2019年29期2019-11-11
- 教學(xué)中如何做好琵琶演奏技法的傳承和創(chuàng)新
技法 ? 繼承與創(chuàng)新中圖分類號：J632 ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文獻標(biāo)識碼：A ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1008-3359（2019）18-0083-02琵琶是我們國家非常重要的一種傳統(tǒng)民族樂器，從其發(fā)展也能夠看出它傳承了中華幾千年的文化。其具體的演奏技法包含有右手技法以及左手技法，在具體演奏的時候其要求非常嚴格，所以要想展現(xiàn)出完整的演奏技能是非常困難的。對于琵琶的傳承來說，學(xué)生是主要的傳承者，因此教師在給學(xué)生進行授
藝術(shù)評鑒 2019年18期2019-11-07
- 中小學(xué)桃花塢木刻年畫繼承與創(chuàng)新的探究性教學(xué)策略研究
刻年畫; 繼承與創(chuàng)新; 探究性學(xué)習(xí)中圖分類號：G633.955? ? ? ? ?文獻標(biāo)識碼：A? ? ?文章編號：1006-3315（2019）9-080-001一、桃花塢木刻年畫探究性學(xué)習(xí)的要求桃花塢木刻年畫教學(xué)對學(xué)生思想道德、審美品味的培養(yǎng)具有很好的教育價值，教師應(yīng)充分發(fā)揮民間美術(shù)的教育功能，培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情懷，良好的文化素養(yǎng)和美學(xué)成就。教師可以創(chuàng)造一種情境，讓學(xué)生們自己表達對桃花塢木刻年畫的了解和見解，充分發(fā)揮多媒體直觀教學(xué)的優(yōu)勢，實施探究性學(xué)習(xí)
科學(xué)大眾·教師版 2019年9期2019-10-27
- 少數(shù)民族服飾文化在工筆人物畫中的創(chuàng)作與表現(xiàn)
民族文化;繼承與創(chuàng)新;工筆人物畫創(chuàng)作一、融水苗族服飾文化分析融水苗族服飾：男裝簡樸，女裝華麗。色彩多是藍黑偏紫紅色，面料是苗族亮布而制。百鳥衣分為日常裝和節(jié)日盛裝，日常裝為了方便活動簡便自如，沒有華麗的紋樣裝飾，節(jié)日盛裝則是華麗無比。以傳統(tǒng)百鳥衣為例：制作百鳥衣需要用到四種材料，即亮布、土珍珠、五彩絲線、百鳥的羽毛（取自山上各種各樣的鳥羽，也有鴨子翅膀下面的絨毛，現(xiàn)代還有用腈綸棉做的白色的小球狀裝飾）。女款的百鳥衣：上衣無領(lǐng)對襟，袖子為七分袖。裁剪四片，云
人物畫報 2019年4期2019-10-26
- 傳統(tǒng)社會理念對傳統(tǒng)色彩取向形成的影響
社會理念;繼承與創(chuàng)新;傳統(tǒng)園林注：本文系河南省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項目“中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入高校藝術(shù)教育相關(guān)問題研究”（2017BYS032）研究成果。傳統(tǒng)色彩作為傳統(tǒng)文化的一部分，有著極其重要的地位，某個國家或某個時代的色彩取向可以反映該國家在該時代的社會背景、思想觀念以及審美特征。本文探討了傳統(tǒng)社會理念對傳統(tǒng)色彩取向形成的影響，希望讀者對中國傳統(tǒng)色彩文化有更多的了解，同時希望啟發(fā)當(dāng)代設(shè)計師可以以批判的視角審視并繼承其中精華，同時有選擇地吸收國外先進色彩經(jīng)驗
大觀 2019年7期2019-10-08
- 論思想政治教育思想的繼承與創(chuàng)新
政治教育;繼承與創(chuàng)新中圖分類號：D261 ? ?文獻標(biāo)識碼：A ? ?文章編號：1005-1422（2019）08-0028-05思想政治教育，是無產(chǎn)階級政黨的理論優(yōu)勢和銳利武器。中國共產(chǎn)黨歷來把思想政治教育擺在黨的建設(shè)的首位，無論在革命、建設(shè)、改革開放時期，還是在中國特色社會主義進入新時代的今天，都高度重視思想政治教育，并把它作為我們黨提高自身凝聚力、增強戰(zhàn)斗力的一項優(yōu)良傳統(tǒng)、一條重要經(jīng)驗。在中國共產(chǎn)黨成立近百年的發(fā)展歷程中，在不同的歷史條件下，中國共產(chǎn)
廣東教育（高校思想教育探索） 2019年8期2019-09-10
- 傳統(tǒng)經(jīng)營管理模式對當(dāng)代企業(yè)管理的影響分析
經(jīng)營管理;繼承與創(chuàng)新;影響分析一、引言隨著科學(xué)研究不斷取得新的突破和進展，科學(xué)技術(shù)逐漸推陳出新，我們也引來了以知識和信息作為核心要素的信息時代。在現(xiàn)代化的社會體系當(dāng)中，知識和信息在生產(chǎn)要素體系當(dāng)中的地位不斷攀升，有著很強的取代傳統(tǒng)的土地以及勞動力的趨勢，也成為當(dāng)今社會存在和不斷前進的必要的堅實基礎(chǔ)。隨著我國改革開放的不斷深化以及市場經(jīng)濟體制的日漸成熟，傳統(tǒng)的經(jīng)營管理體系已經(jīng)漸漸地難以滿足中國企業(yè)發(fā)展的需要。而要推動我國企業(yè)的現(xiàn)代化改革以及管理模式的革新，建
商訊·公司金融 2019年19期2019-09-10
- 芻議思想政治工作的繼承與創(chuàng)新
想政治工作繼承與創(chuàng)新的重要性;其次分析了思想政治工作的繼承與創(chuàng)新的關(guān)鍵點;最后探討了思想政治工作的創(chuàng)新發(fā)展對策。關(guān)鍵詞：思想政治工作;繼承與創(chuàng)新;重要性;策略思想政治工作作為企業(yè)發(fā)展的重要工作內(nèi)容，當(dāng)前在對象、內(nèi)容、任務(wù)以及方法等方面均發(fā)生巨大的變化，新形勢下，我們要在繼承傳統(tǒng)優(yōu)秀思想政治教育理念的基礎(chǔ)之上，貫徹落實十九大會議精神，創(chuàng)新優(yōu)化思想政治工作途徑，為其增添新的生機與活力。一、思想政治工作繼承與創(chuàng)新的重要性概述新形勢下，企業(yè)要想實現(xiàn)自身的可持續(xù)發(fā)展
大東方 2019年1期2019-09-10
- 統(tǒng)編小學(xué)語文教材的繼承與創(chuàng)新探析
小學(xué)語文、繼承與創(chuàng)新隨著時代的不斷發(fā)展，學(xué)生的教材也在不斷地變化著，教育部新編寫的小學(xué)語文教材于2016年在我國部分省份開始適用。它既有對之前教材的繼承，也有對屬于自己的創(chuàng)新點，下面，讓我們一起來看看新編教材的繼承與創(chuàng)新。一、重視對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承無論是舊版教材還是新編教材，都有大篇幅的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。中華上下五千年，出了無數(shù)的偉人以及優(yōu)秀的作品，這些都值得后人去學(xué)習(xí)。新版教材中優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包括漢字文化，比如漢字的演變、漢字的意義、漢字的來源等等;包括古代
學(xué)習(xí)與科普 2019年31期2019-09-10
- 《侏羅紀世界2》：經(jīng)典好萊塢電影敘事風(fēng)格的繼承與創(chuàng)新
敘事風(fēng)格；繼承與創(chuàng)新；《侏羅紀世界2》經(jīng)典好萊塢敘事風(fēng)格，自20世紀十年代以來在西方一直占據(jù)主導(dǎo)地位?！斑@個術(shù)語意指電影元素的一種特定組構(gòu)范式，它的整體功能就是以一種特定的方式講述一個特定類型的故事。”毋庸置疑，該類型影片風(fēng)格憑借著自身強大的敘事功能，創(chuàng)造了影壇上一個又一個奇跡。對經(jīng)典好萊塢敘事風(fēng)格在繼承的基礎(chǔ)上進行一定的創(chuàng)新，是好萊塢影片至今仍受歡迎的主要原因之一。因此，直至21世紀的今天，帶有經(jīng)典好萊塢敘事風(fēng)格的影片不僅沒有被時代湮沒，而且歷久彌新。2
青年時代 2019年17期2019-07-16
- 現(xiàn)代雜技藝術(shù)表演形式的傳承與創(chuàng)新
發(fā)展趨勢;繼承與創(chuàng)新1 引言璀璨明珠我們民族有很多，但是最華麗的幾種肯定有雜技。雜技藝術(shù)在我國幾千年文化歷史長河中源遠流長，長久不衰。但是，隨著社會的發(fā)展，各種傳統(tǒng)工藝面臨著各種選擇[1]。為了更好的發(fā)展雜技藝術(shù)，革新是確保雜技藝術(shù)年輕活力的最佳辦法。以下就簡單一下介紹雜技藝術(shù)，探索雜技藝術(shù)的開發(fā)動向、繼承和革新。2 中國雜技發(fā)展概述雜技特有品質(zhì)是我國傳統(tǒng)優(yōu)秀的文化和現(xiàn)代文明造就的。獨特美學(xué)藝術(shù)和精湛的技藝是雜技所賦予的。雜技的創(chuàng)新是促進了我們社會現(xiàn)在的文
好日子（下旬） 2019年9期2019-07-09
- 智能互聯(lián)網(wǎng)時代知識產(chǎn)權(quán)法律保護的新理念
知識產(chǎn)權(quán);繼承與創(chuàng)新中圖分類號：D923.4文獻標(biāo)識碼：A文章編號：2095-4379-（2019）11-0244-01作者簡介：吳瀟（1994-），中央財經(jīng)大學(xué)，2017級社會學(xué)專業(yè)碩士研究生。季連帥老師撰寫的著作《智能互聯(lián)網(wǎng)時代知識產(chǎn)權(quán)法律保護研究》，已經(jīng)于2018年12月出版。該著作結(jié)合了我國當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展趨勢，在汲取我國網(wǎng)絡(luò)知識產(chǎn)權(quán)保護的新成果基礎(chǔ)上，為智能互聯(lián)網(wǎng)時代知識產(chǎn)權(quán)立法保護提供堅實的理論基礎(chǔ)而創(chuàng)作的。該著作對于智能互聯(lián)網(wǎng)時代知識產(chǎn)權(quán)的保護
法制博覽 2019年4期2019-05-13
- 國畫創(chuàng)作中筆墨文化元素的繼承與創(chuàng)新
筆墨文化；繼承與創(chuàng)新近年來，隨著我國筆墨文化的快速發(fā)展，呈現(xiàn)文化的多元性，在開明的政治體系下各國的藝術(shù)文化相互借鑒和汲取，來促進文化更加自由，多元化發(fā)展。國畫作為一種具有悠久歷史的文化，主要是通過筆墨來進行表現(xiàn)，也就是國畫的創(chuàng)作手法。國畫在我國的地位是無法被取代的，筆墨文化作為國畫的核心元素，其重要性也可想而知。在國畫剛開始出現(xiàn)的時候，就是以筆墨的形式表現(xiàn)，筆墨和國畫有著密切的聯(lián)系。一、筆墨文化概述作為一個具有數(shù)千年優(yōu)秀歷史的國家，筆墨文化的發(fā)展也極具特色
科學(xué)與技術(shù) 2019年14期2019-04-19
- 廣西少數(shù)民族舞蹈在旅游院校舞蹈教育中傳承與改革創(chuàng)新教學(xué)
旅游院校；繼承與創(chuàng)新中圖分類號：G642.4 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2019）14-0099-02一、傳承和發(fā)展廣西少數(shù)民族舞蹈的重要性廣西少數(shù)民族舞蹈是我國舞蹈領(lǐng)域的重要組成部分，對于發(fā)展我國的舞蹈文化具有重要的作用。任何一種優(yōu)秀的舞種都必然經(jīng)歷過了歷史的沖擊和選擇，而廣西少數(shù)民族舞蹈亦是如此。從目前情況來看，人們對廣西少數(shù)民族舞蹈的了解情況讓人堪憂，追根溯源，除了人們的品味發(fā)生變化的原因之外，對廣西少數(shù)民族舞蹈的傳承和發(fā)展的方式
教育教學(xué)論壇 2019年14期2019-04-17
- “繼承與創(chuàng)新”講評
金治平[作文題]閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。“要前進，就要走前人沒有走過的路。創(chuàng)新永遠是科學(xué)發(fā)展的最大動力。”錢七虎如是說。“我從來不支持‘自主創(chuàng)新這個詞，我認為，科學(xué)技術(shù)是人類共同財富?！比握墙邮苊襟w采訪時這樣表示。“沒有拿來的，人不能自成為新人，沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝?！濒斞赶壬凇赌脕碇髁x》的結(jié)尾如此寫到。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要套作，不得抄襲;不少于800字。[寫作指導(dǎo)]這個作文題由三則材
新高考·語文備考（高三） 2019年8期2019-03-02
- 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在現(xiàn)代治國理政中的運用
理政實踐 繼承與創(chuàng)新中圖分類號：D61? 文獻標(biāo)識碼：A? 文章編號：1009-5349（2019）24-0200-02十八大以來，習(xí)近平總書記在中共中央政治局集體學(xué)習(xí)、座談會等多種場合對傳統(tǒng)文化進行了闡述，形成了獨特的傳統(tǒng)文化觀，他特別強調(diào)要創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性地發(fā)展我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，以增強文化自信。新傳統(tǒng)文化觀的形成對我國社會主義現(xiàn)代化建設(shè)起著重要作用：一是強化社會主流意識形態(tài);二是建設(shè)現(xiàn)代化國家;三是應(yīng)對西方文化滲透，增強文化自信。在治國理政中，以習(xí)
現(xiàn)代交際 2019年24期2019-02-06
- 漆砂硯工藝作用端硯修復(fù)的研究與創(chuàng)新
硯臺修復(fù)；繼承與創(chuàng)新中圖分類號：J527 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1005-5312（2018）11-0011-01對一件器物進行修補，主要目的就是通過對缺失部分進行補全，重建其結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定以及外觀形象的連續(xù)性與完整性，恢復(fù)其實用性或可讀性。原則上尊重歷史補全操作，所采用的修復(fù)材料應(yīng)有耐久性和可逆性。研究中，發(fā)現(xiàn)以往的修硯技術(shù)運用的材料一般為黃蠟、膠黏劑、石灰、環(huán)氧樹脂、石膏等與硯石粘結(jié)，用于修復(fù)硯臺的造型完整性。使用漆砂硯工藝修復(fù)可以還原硯石本身的發(fā)墨性
文藝生活·中旬刊 2018年4期2018-09-27
- 淺談中國書畫創(chuàng)作的繼承與創(chuàng)新在創(chuàng)新作品中的運用
中國書畫;繼承與創(chuàng)新;創(chuàng)新作品中圖分類號：J212 ? ?文獻標(biāo)識碼：A一、當(dāng)下中國書畫創(chuàng)作中存在的問題1.書畫創(chuàng)作過于強調(diào)繪畫技巧，缺少審美內(nèi)涵和繼承長期以來，雖然我國的書畫藝術(shù)一直朝專業(yè)化的方向發(fā)展，但是僅僅局限于書畫技巧上的提高，文化、審美始終是缺失的，而且業(yè)界大部分人并沒有認識到文化和審美對于書畫創(chuàng)作的影響。對書畫工作者文化素養(yǎng)方面的缺失，我們應(yīng)當(dāng)提高警惕，避免書畫藝術(shù)成為一種炫技的工具，這樣的藝術(shù)是沒辦法獲得長遠發(fā)展的，藝術(shù)價值也會大大降低。2.
求知導(dǎo)刊 2018年12期2018-08-27
- 高職語文課程“繼承與創(chuàng)新”的研究
文課程的“繼承與創(chuàng)新”進行研究，實現(xiàn)對教學(xué)模式等的改革。[關(guān)鍵詞] 中國傳統(tǒng)文化；繼承與創(chuàng)新；改革。[中圖分類號] G712[文獻標(biāo)志碼] A[文章編號] 2096-0603（2018）31-0235-01中國的文化博大精深，無論是傳統(tǒng)文學(xué)還是新時代的散文詩歌，都會對人們的文化修養(yǎng)起到引導(dǎo)作用。所以，在高職語文的教學(xué)中，我們該如何繼承傳統(tǒng)文化，如何讓學(xué)生更好地理解傳統(tǒng)文化，這就需要老師的正確引導(dǎo)。就目前來看高職學(xué)生對語文課的熱情度明顯不高，學(xué)校與社會看不到
現(xiàn)代職業(yè)教育·高職高專 2018年11期2018-06-11
- 臺灣當(dāng)代鄉(xiāng)愁詩意象新論
三大類型；繼承與創(chuàng)新Abstract：Taiwanese contemporary nostalgic poems are the productions in a special historical background. Because of the political confrontation across the Strait and the artificial isolation， the poets moving from Mainlan
安徽師范大學(xué)學(xué)報 2018年2期2018-05-25
- 民國時期美術(shù)字在化妝品包裝中的應(yīng)用
妝品包裝 繼承與創(chuàng)新中圖分類號：J524 文獻標(biāo)識碼：A1931年，顧植民先生創(chuàng)立了百雀羚，它是一家上海的化妝品公司——富貝康化妝品有限公司，是目前國內(nèi)現(xiàn)在為數(shù)不多的、屈指可數(shù)的、歷史悠久的著名化妝品廠商。它之所以能享譽海內(nèi)外是源于“百雀羚”護膚脂，它一經(jīng)問世就熱銷全國，甚至成為名媛貴族首選的化妝佳品。其濃郁的芬芳和經(jīng)典的藍黃鐵盒包裝深深的烙印在國人心中，從此百雀羚以“東方美韻，護膚精品”享譽海內(nèi)外。百雀羚作為國貨的老品牌經(jīng)歷了高低起伏的一個過程，從國外的
科教導(dǎo)刊·電子版 2017年34期2018-01-31
- 繼承與創(chuàng)新 提高初中物理實驗教學(xué)的時效性
關(guān)鍵詞： 繼承與創(chuàng)新;初中物理實驗教學(xué);時效性繼承已有的學(xué)習(xí)實驗的經(jīng)驗以及方法，進一步在物理實驗方面進行創(chuàng)新，提高學(xué)生本身的素質(zhì)。初中物理實驗是為以后高中的學(xué)習(xí)打下堅實的基礎(chǔ)，所以在教學(xué)的過程中，實驗對學(xué)生的學(xué)習(xí)可以起到一定作用的，有一定的時效性。在繼承和創(chuàng)新的方面，我們究竟應(yīng)該怎樣做才能提高初中物理方面的發(fā)展呢？一、 正確認識到物理學(xué)習(xí)中實驗的重要理科性的東西在學(xué)習(xí)的過程中，需要我們多動手，多動腦。而初中的物理實驗也都比較簡單，很多學(xué)生為了提高成績，搞題
考試周刊 2018年101期2018-01-30
- 中國共產(chǎn)黨重視哲學(xué)社會科學(xué)的基本經(jīng)驗
指導(dǎo)，堅持繼承與創(chuàng)新相結(jié)合的原則，不斷強化領(lǐng)導(dǎo)，把哲學(xué)社會科學(xué)作為一種戰(zhàn)略性資源，在哲學(xué)社會科學(xué)領(lǐng)域樹立了自己的旗幟，同時也積累了非常寶貴的經(jīng)驗。[關(guān)鍵詞]哲學(xué)社會科學(xué) ；基本經(jīng)驗；繼承與創(chuàng)新[作者簡介]馮陶（1985-），女，漢族，河北張家口人，呼和浩特市科技信息中心，碩士，主要研究方向：執(zhí)政黨建設(shè)研究。[中圖分類號] D261 [文獻標(biāo)識碼] A [文章編號] 1006-8031（2018）02-0008-02縱觀中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程，高度重視哲學(xué)社會
黨史博采·理論版 2018年2期2018-01-27
- 諷刺的藝術(shù)
刺；幽默；繼承與創(chuàng)新；批判兩部書的成書時間不同，圍城在一九四七年初版，而《三重門》是韓寒在1999年寫的，2000年5月初版，前后相差半個世紀。但他們的共通之處卻十分明顯。比如錢鐘書先生借用大量的古今中外文史、哲學(xué)、政治方面的典故，而韓寒也經(jīng)常引用些歷史或者文學(xué)上的軼事?！秶恰肥且詫ι鐣F(xiàn)實和人性的批判為主?！度亻T》通過寫學(xué)校和主人公林雨翔的經(jīng)歷表達對教育的批判。一、語言的風(fēng)格上從兩部小說的語言和敘述風(fēng)格上來看，都具有幽默的特點，且通過幽默的人物對白、
北方文學(xué) 2018年2期2018-01-27
- 文化自信視閾下的中國社會主義文藝理論建設(shè)
文化自信;繼承與創(chuàng)新;靈魂;人民隊伍;領(lǐng)導(dǎo)[中圖分類號] D619[文獻標(biāo)識碼]A[文章編號]1671- 5918（ 2018） 14- 0083 - 02doi：10. 3969/j.issn.1671- 5918.2018.14.0372017年10月18日，中國共產(chǎn)黨第十九次全國代表大會在北京勝利召開，會上習(xí)近平代表第十八屆中央委員會向大會做報告。在報告中，習(xí)近平對過去五年的工作給予了充分肯定，同時也談到工作中的不足以及面對的困難和挑戰(zhàn)。當(dāng)前，我們正
湖北函授大學(xué)學(xué)報 2018年14期2018-01-18
- 自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝
二胡演奏 繼承與創(chuàng)新劉文金先生是我國著名的作曲家、指揮家，是我國民族音樂創(chuàng)作中里程碑式的重要人物，一生創(chuàng)作了400多部作品，為民族音樂的發(fā)展做出了突出的貢獻。其中，二胡作品的創(chuàng)作大致可分為三個時期，第一個時期代表作為《豫北敘事曲》、《三門峽暢想曲》；第二個時期代表作《秋韻》、《長城隨想曲》等；第三個時期代表作《袍修羅蘭》套曲、《雪山魂塑》。劉文金的二胡創(chuàng)作是民族音樂與西方音樂創(chuàng)作技巧的高度融合，音樂具有濃郁的民族音樂韻味，親切而接地氣，同時又具有強烈的時代
藝術(shù)研究 2017年2期2017-07-26
- 審美文化視域下赫哲族漁獵體育舞蹈的傳承與創(chuàng)新
體育舞蹈 繼承與創(chuàng)新中圖分類號：G85 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：2096—1839（2017）6—00105—03美和文化相伴而生，有文化的地方就有審美文化。赫哲族主要聚住在黑龍江省三江流域及完達山余脈的佳木斯市、同江市、撫遠縣、饒河縣的赫哲族鄉(xiāng)村，是我國北方以漁獵生產(chǎn)為主要生活方式的少數(shù)民族，歷史悠久，源遠流長。赫哲族傳統(tǒng)漁獵文化是赫哲族人民在不同的歷史發(fā)展進程中，適應(yīng)生產(chǎn)和生存需要，在勞動和生活中創(chuàng)造出來的燦爛文化成果，凝聚著赫哲族人民的勤勞和智慧，
武術(shù)研究 2017年6期2017-07-20
- 試論傳統(tǒng)文化在美德山東建設(shè)中的繼承與創(chuàng)新
美德山東；繼承與創(chuàng)新[DOI]1013939/jcnkizgsc2017190431前言傳統(tǒng)文化是中華文明演化而匯集成的一種反映民族特質(zhì)和風(fēng)貌的民族文化，是民族歷史上各種思想文化、觀念形態(tài)的總體表現(xiàn)，是指居住在中國地域內(nèi)的中華民族及其祖先所創(chuàng)造的、為中華民族世世代代所繼承發(fā)展的、具有鮮明民族特色的、歷史悠久、內(nèi)涵博大精深、傳統(tǒng)優(yōu)良的文化。在長達兩千多年的中國封建社會里，儒家思想一直在官方意識形態(tài)領(lǐng)域占據(jù)著正統(tǒng)地位，對中國文化發(fā)生著廣泛而深刻的影響。在通過弘
中國市場 2017年19期2017-07-19
- 探析德國鋼琴演奏家、教育家沃爾夫?qū)ね吒郎匿撉俳虒W(xué)
豪瑟教授 繼承與創(chuàng)新 教學(xué)觀念 科學(xué)準(zhǔn)備德國鋼琴家、作曲家沃爾夫?qū)ね吒郎淌?，現(xiàn)為德國國立特羅辛根音樂學(xué)院副院長，鋼琴系主任。1953出生于德國法蘭克福的一個音樂世家，自幼便顯露出了極高的音樂才華。5歲時就開了第一場音樂會；9歲時又以一個管風(fēng)琴家的身份在法蘭克福進行公開表演，當(dāng)時就引起很大轟動，從此他的名字被人們所熟悉。13歲時，舉辦了即興創(chuàng)作音樂會。19歲時在德國青少年鋼琴比賽中獲得第一名。后考入法蘭克福音樂學(xué)院，師從李斯特的傳人、著名鋼琴家Gise
藝術(shù)研究 2017年1期2017-07-05
- 戲劇對傳統(tǒng)戲曲的繼承與創(chuàng)新發(fā)展研究
傳統(tǒng)戲曲的繼承與創(chuàng)新問題是一個永恒的課題。本文將對戲劇對傳統(tǒng)戲曲的繼承和創(chuàng)新發(fā)展進行簡要的分析。關(guān)鍵詞：戲?。粋鹘y(tǒng)戲曲；繼承與創(chuàng)新中華民族文化博大精深，戲劇一直是人們茶余飯后消遣的主要方式之一，戲劇在中華文化幾千年歷史中生生不息，保存至今。為了讓中國戲劇得到更好的發(fā)展，首先要注重對它的繼承與創(chuàng)新。一、戲劇對傳統(tǒng)戲曲的繼承1.繼承戲曲的寫意傳統(tǒng)戲曲注重的是寫意，而并非是寫實。戲曲講究的是在假定的情形下進行表演，假戲真做，以虛景襯實情，將事物從實際中解脫出來追
報刊薈萃（上） 2017年5期2017-06-14