林庚
- “詩歌形式史”與林庚新詩觀念的演進(jìn)
100048）在林庚詩歌觀念的發(fā)展中，“形式”無疑占據(jù)一個(gè)重要位置。這一點(diǎn)，不僅體現(xiàn)于他關(guān)涉新詩問題的思考，更見于他對(duì)古典詩、新詩這樣一種整體歷史的敘述。不過，與胡適儕輩所依傍的進(jìn)化論文學(xué)史模式不同，林庚通過溝通、比較新舊文學(xué)，提出了文學(xué)形式不斷承續(xù)環(huán)復(fù)的假設(shè)，其背后折射的歷史相對(duì)主義態(tài)度實(shí)際上可以看作是對(duì)胡適們的反撥。林庚敏覺于1930 年代新詩主要面臨來自“散文的壓力”［1］19，因此如何化用古典詩歌遺產(chǎn)，調(diào)適新詩的“尖銳”“偏激”，進(jìn)而修復(fù)“詩的本色
江漢學(xué)術(shù) 2023年5期2023-12-31
- 論林庚文學(xué)史書寫的審美特征
學(xué)者和詩人身份的林庚于20世紀(jì)撰寫的《中國文學(xué)史》,堪稱這方面的有益嘗試。林庚以“詩人的銳眼看中國文學(xué)史”(林庚,《中國文學(xué)史》 4),在文學(xué)史的敘述中始終堅(jiān)持文學(xué)本位,重視文學(xué)的審美特質(zhì)并著力探究文學(xué)的內(nèi)在規(guī)律,尤其以對(duì)文學(xué)作品藝術(shù)魅力的精微闡發(fā)著稱于世。葛曉音評(píng)價(jià)林庚的文學(xué)史研究是“詩性與理性的完美結(jié)合”(120—131)。盡管學(xué)界對(duì)林著文學(xué)史褒貶不一,但林庚對(duì)文學(xué)史的審美書寫為古典文學(xué)研究另辟蹊徑則是毋庸置疑的,使得后人可以從中汲取很多有益的經(jīng)驗(yàn)并前
文藝?yán)碚撗芯?2023年4期2023-12-11
- 從《中國文學(xué)史》看林庚文學(xué)教育的特點(diǎn)
提供了重要契機(jī)。林庚的《中國文學(xué)史》，出版于1947年，是其在廈門大學(xué)任教十年的教學(xué)成果，這部文學(xué)史因其作者特有的詩性邏輯和詩人筆法呈現(xiàn)出獨(dú)特的面貌，可以使我們更好地把握林庚的文學(xué)教育特點(diǎn)，從中也可以窺見現(xiàn)代作家的大學(xué)文學(xué)教育工作因其文學(xué)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和敏銳審美能力的直接介入，與普通大學(xué)教師的教學(xué)相比，在文學(xué)教育上所具備的全新質(zhì)素。關(guān)鍵詞：林庚 《中國文學(xué)史》 大學(xué) 文學(xué)教育在現(xiàn)代中國，大學(xué)的文學(xué)教育是文學(xué)生產(chǎn)、傳播的重要場(chǎng)所，塑造著新文學(xué)的發(fā)展路徑。在這個(gè)過程
文學(xué)教育 2023年9期2023-09-01
- 坡長(zhǎng)
聚成小小的村落。林庚睡醒的時(shí)候，爹的被褥早都卷到窗子底下了。窗戶上結(jié)滿了冰冷的窗花。扒著縫隙向外瞅，林庚看到有一個(gè)身影在門前的斜坡上鏟雪，正是爹。林庚疊好被，如爹那般把被褥卷到窗下。兩個(gè)褥子卷兒整整齊齊，仿佛兩個(gè)大大的花卷兒。他咽了口唾沫。自從娘走后，他好像再?zèng)]吃過花卷了，爺兒倆的伙食都是糊弄著來的，有時(shí)候他煮一鍋面糊涂，有時(shí)候爹煮點(diǎn)兒高粱米。林庚又開始想娘了。娘是前年出事兒走的。也是雪天，就在家門前的大斜坡上，被一輛剎不住的轎車帶出去好遠(yuǎn)，血混進(jìn)了雪里滲
百花園 2023年4期2023-04-23
- 古韻重拾：林庚新詩的唯美編譯
，向西方讀者譯介林庚(Lin Keng)的中國新詩及其成就，向英語世界打開了遵從中國傳統(tǒng)文化美的新詩鑒賞之路。近年來，對(duì)林庚新詩的研究，不僅關(guān)注他在新格律詩形式上的探索與創(chuàng)新歷程，還從新詩批評(píng)視角，對(duì)林庚格律詩創(chuàng)作歷程進(jìn)行反觀。而林庚作為文史研究者的身份，也使更多學(xué)人關(guān)注其所提出的“盛唐氣象”說與其新詩的晚唐風(fēng)韻間聯(lián)系，從而發(fā)掘林庚新詩寓古于今、復(fù)興傳統(tǒng)的古典化創(chuàng)作意識(shí)。林庚新詩創(chuàng)作思路，結(jié)合對(duì)中國古典詩歌藝術(shù)的繼承與思辯，其新詩格律與語言兼具較強(qiáng)傳統(tǒng)性與
樂山師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2023年1期2023-04-05
- 在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間游走
——讀林庚的《滬之雨夜》
古代文學(xué)研究者的林庚，被人所熟知并經(jīng)常拿來探討的，往往就有這首處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換騰挪語境之中的《滬之雨夜》。林庚的寫作資源更多來源于中國古典詩詞與傳統(tǒng)文藝，從這首詩可以看出，將一種悠遠(yuǎn)古邃的情緒（古樂加強(qiáng)了這種情緒）置于20世紀(jì)30年代的“滬上”，呈現(xiàn)的是一種介于古典與現(xiàn)代之間具有空間延綿感的現(xiàn)代詩人狀態(tài)。如形容汽車在雨夜中行駛用“逝過”一詞，很容易使人聯(lián)想到“逝者如斯夫”的典故，突出了汽車行駛速度之快，同時(shí)也給人以“悵川流不息，直如逝者”的悲涼感，使人仿
星星·散文詩 2022年8期2022-12-19
- 找個(gè)大家講詩詞
隔”的大家，首推林庚。他在講《青青子衿》時(shí)說：“藝術(shù)的語言原不是邏輯的語言所能盡的，藝術(shù)把人帶到原始的渾然的境界，才與生命本身更為接近。我們?nèi)绻贸咦尤チ恳粋€(gè)美人的身體，便必失去了對(duì)這美人的欣賞，何況有些還非尺子所能量的呢?！本瓦@一段話，極為藝術(shù)地解釋了“不求甚解”這個(gè)成語。《春晚綠野秀》《君子于役》等許多篇章，林庚先生也都講解得既“踩”人眼睛，又“踩”人心靈，有條件的可以親自去讓林庚先生“踩一踩”。林庚之外，聞一多、顧隨、葉嘉瑩、蘇纓等人的講解也是不錯(cuò)的
中學(xué)生百科·大語文 2022年10期2022-12-04
- 重探林庚的“半逗律”和“典型詩行”理論
性。和他們一樣，林庚也對(duì)詩歌形式有著長(zhǎng)期的思考，他認(rèn)為：“新詩形式的問題為什么會(huì)引起這么廣泛的注意，就是因?yàn)樵谛略姷膭?chuàng)作上還缺少一種相當(dāng)于過去五七言那樣方便的形式可以使用。這不但使得詩壇的繁榮缺少了一個(gè)有利的條件，而且不能批判的接受五七言的民族形式傳統(tǒng)，也就無法從而取代五七言以及與五七言共始終的文言詩。許多新詩人寫了一陣新詩以后，往往又調(diào)過頭來寫舊詩了；這現(xiàn)象就說明了新詩在形式上還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足創(chuàng)作上的需要。”[5]170林庚力圖融合中國古典詩學(xué)傳統(tǒng)和白話語
- 朱英誕的韻律詩創(chuàng)作及轉(zhuǎn)向研究
揚(yáng)及對(duì)靜希先生（林庚）相關(guān)詩論觀念的贊同。這種看似矛盾的言論與行徑，恰好反映出了朱英誕在詩歌觀念上的辯證思考和詩歌創(chuàng)作上的積極探索?！罢w”韻律詩的典型詩行為4行，每行1句不加標(biāo)點(diǎn)。典型詩行要求齊言，即行與行之間字?jǐn)?shù)相同，表現(xiàn)為類似于舊體絕句、律詩“豆腐塊”形式，因此觀感上與自由詩有明顯區(qū)別。在聲韻方面韻律詩沒有舊體詩嚴(yán)格的平仄要求，在句尾韻腳上仍依循舊體詩(a)aba式的押韻習(xí)慣。在節(jié)奏上以“五字—三字”作為主要句讀點(diǎn)構(gòu)成詩句節(jié)拍。概括來說，韻律詩即以“
大眾文藝 2022年18期2022-10-10
- 會(huì)通詩心，立足文本
——林庚楚辭研究的創(chuàng)見
430074)林庚是我國楚辭學(xué)史上貫通楚辭與新詩、勾連古今詩脈的關(guān)鍵學(xué)者。他所著的《詩人屈原及其作品研究》《〈天問〉論箋》，研究時(shí)間均長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，但篇幅皆極簡(jiǎn)潔。林庚在極簡(jiǎn)潔的論述中，辨析楚辭之“體”、校釋楚辭之“文”、考證楚辭之“史”、破譯楚辭之“義”、闡釋楚辭之“美”，涉及了楚辭研究的多個(gè)層面。憑借這兩本楚辭學(xué)著作，林庚在20世紀(jì)楚辭學(xué)界有較大影響力，然目前學(xué)界對(duì)其楚辭研究的成果關(guān)注較少。我們通過對(duì)林庚用力較勤、影響較突出的創(chuàng)見展開重點(diǎn)討論，分析他關(guān)
中國韻文學(xué)刊 2022年2期2022-07-30
- 在現(xiàn)代與傳統(tǒng)之間游走
古代文學(xué)研究者的林庚，被人所熟知并經(jīng)常拿來探討的，往往就有這首處于傳統(tǒng)與現(xiàn)代轉(zhuǎn)換騰挪語境之中的《滬之雨夜》。林庚的寫作資源更多來源于中國古典詩詞與傳統(tǒng)文藝，從這首詩可以看出，將一種悠遠(yuǎn)古邃的情緒（古樂加強(qiáng)了這種情緒）置于20世紀(jì)30年代的“滬上”，呈現(xiàn)的是一種介于古典與現(xiàn)代之間具有空間延綿感的現(xiàn)代詩人狀態(tài)。如形容汽車在雨夜中行駛用“逝過”一詞，很容易使人聯(lián)想到“逝者如斯夫”的典故，突出了汽車行駛速度之快，同時(shí)也給人以“悵川流不息，直如逝者”的悲涼感，使人仿
星星·詩歌理論 2022年3期2022-05-03
- 《說“木葉”》審美意蘊(yùn)及其教學(xué)路徑探微
界?！盵1]61林庚先生的《說“木葉”》[2]61中的“木葉”便是文學(xué)感性世界里的完整的、充滿意蘊(yùn)、充滿情趣的一個(gè)顯例。這飄落了千年的“木葉”，從難以數(shù)計(jì)的雅士的眼前掠過，賡續(xù)了難以數(shù)計(jì)的文人的綿綿情思。在現(xiàn)實(shí)學(xué)習(xí)中，不少學(xué)生對(duì)美的鑒賞能力還欠缺，如對(duì)《說“木葉”》這樣深?yuàn)W點(diǎn)的文本，心存膽怯、望而生畏，不愿讀而不識(shí)其味；或難以理解、領(lǐng)會(huì)要旨，不會(huì)讀而不得其法不知其妙。針對(duì)這種情況，本文試圖從該文本富含獨(dú)特的審美意蘊(yùn)入手，實(shí)施教學(xué)路徑，以此來開拓學(xué)生閱讀視野
- 詩性體悟，詩意考究
——林庚楚辭研究的方法
430074)林庚是20世紀(jì)楚辭學(xué)界個(gè)性鮮明、特色突出的楚辭學(xué)家。林庚所著的《詩人屈原及其作品研究》《〈天問〉論箋》，研究時(shí)間均長(zhǎng)達(dá)數(shù)十年，但篇幅都較簡(jiǎn)潔，語言也極精粹。林庚在簡(jiǎn)潔、精粹的論述中，辨析楚辭之“體”、校釋楚辭之“文”、考證楚辭之“史”、破譯楚辭之“義”、闡釋楚辭之“美”，完成了對(duì)楚辭的多方面審視，且新義頻現(xiàn)、創(chuàng)見迭出?？梢哉f，這兩本楚辭學(xué)著作，奠定了林庚在20世紀(jì)楚辭學(xué)界的地位和影響力。但學(xué)界對(duì)其楚辭研究成果關(guān)注較少，目前將林庚的楚辭研究作
長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2022年6期2022-02-15
- 林庚集外佚文考述
李牧《林庚詩文集》（9卷本，清華大學(xué)出版社，2005年2月版）出版以來，陸續(xù)有朱偉華、孫玉石、解志熙、張潔宇、湯志輝等學(xué)人做補(bǔ)遺工作[1]。林庚的文章除結(jié)集以外，還有不少散見于民國時(shí)期報(bào)章雜志。筆者平時(shí)查閱民國報(bào)刊時(shí)，陸續(xù)發(fā)現(xiàn)了20多篇未被林庚文集及其他作品集收錄或提到的文章，尚未被披露，應(yīng)屬佚文。茲將這些佚文整理出來，并略做梳理考釋，以供研究界參考。一林庚是中國現(xiàn)代詩壇上一位執(zhí)著且純粹的新詩探索者，他一生致力于新詩創(chuàng)作與理論建設(shè)。1928年，林庚考入清華
粵海風(fēng) 2020年4期2020-12-21
- 尋找水源
問幾個(gè)孩子。少年林庚一邊鋪海綿一邊說：“龐爺爺，我從爸爸的書里看到過，魚滅絕前生活在水里?！饼嫚敔斦f：“是的，那時(shí)候山青水綠，可現(xiàn)在你們連魚都沒見過。你爸爸以前是老師，他珍藏的書能讓你看到以前的世界?！?span id="syggg00" class="hl">林庚回到家，正想問問爸爸魚的事情，卻看到爸爸正對(duì)著媽媽的照片發(fā)呆。其實(shí)，林庚和爸爸一樣思念媽媽。 那一天，爸爸騎車去取水，媽媽挺著肚子一邊等，一邊收集吸滿水的海綿。有個(gè)蒙面的小偷擰大家海綿上的水，媽媽呼喊起來。見小偷要逃，媽媽拔腿就追，一不小心摔倒了，她生下
故事大王 2020年8期2020-08-04
- 《鐵的鋤頭》及其他
據(jù)著較重的分量。林庚的佚作《鐵的鋤頭》不能說是一篇成熟的作品，但是它有著獨(dú)特的、值得重視的藝術(shù)價(jià)值，通過這部短篇小說，可以豐富和深化對(duì)林庚的認(rèn)識(shí)和研究。關(guān)鍵詞 ：《西湖文苑》 沈從文 佚作 林庚近日，筆者在翻閱民國時(shí)期的舊期刊《西湖文苑》時(shí)，有幸讀到了林庚的短篇小說《鐵的鋤頭》。《鐵的鋤頭》刊發(fā)在1933年5月1日的《西湖文苑》創(chuàng)刊號(hào)上。關(guān)于這篇小說，在已出版的各類林庚作品集均未見收入，相關(guān)的著作年表也未有提及，當(dāng)前也沒有發(fā)現(xiàn)有關(guān)的研究文字，因此應(yīng)該屬于林
名作欣賞·評(píng)論版 2020年7期2020-03-01
- “語言詩化”與“窗”
——論林庚在創(chuàng)作與研究之間的互動(dòng)關(guān)系
新詩理論，卻唯有林庚取得了比較矚目的成績(jī)。洪子誠先生曾說：“林庚是詩人。但他是寫‘新詩’的詩人。是能寫好舊詩但堅(jiān)持寫新詩的詩人。而且還是到了晚年仍傾心于新詩的詩人。”［1］“寫新詩的詩人”這個(gè)名稱包含了“為詩一辯”的急切感，也似乎唯有此能準(zhǔn)確地標(biāo)明林庚在文學(xué)創(chuàng)作上的身份。穿行在中國文學(xué)史研究、唐詩研究、楚辭研究、新詩創(chuàng)作與新詩理論之間，林庚“由‘學(xué)’而‘詩’，從‘詩’到‘術(shù)’”［2］，充分體現(xiàn)出了他在文學(xué)創(chuàng)作和學(xué)術(shù)研究的互動(dòng)之間構(gòu)筑詩學(xué)的特征。這種互動(dòng)關(guān)系
江漢學(xué)術(shù) 2020年5期2020-02-26
- 《錢理群的另一面》
時(shí)時(shí)“騙人”的。林庚先生最后一次講課中最后一句話說：“詩的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn);詩人要永遠(yuǎn)像嬰兒一樣，睜大了好奇的眼睛，去看周圍的世界，去發(fā)現(xiàn)世界的新的美。”此語一出，所有的學(xué)生都頓有所悟，全都陷入了沉思。而先生一回到家里就病倒了。這是林庚先生的“天鵝絕唱”。以后，我?guī)缀趺看蜗驅(qū)W生講課，都要如此反復(fù)申說：“這里的關(guān)鍵詞是‘好奇和‘發(fā)現(xiàn)。如果你每天都這樣像嬰兒一樣，重新看一切，你就會(huì)有古人說的‘茍日新，日日新，又日新的感覺，也就是進(jìn)入了生命的新生狀態(tài)。長(zhǎng)期保持下去，
文萃報(bào)·周五版 2020年4期2020-02-16
- 吹盡詩情落成詩
——論林庚《春天的心》中的“情緒”美學(xué)
眾詩壇巨匠之中，林庚的新詩顯示出了鮮明的特色，卻未曾真正走進(jìn)現(xiàn)代新詩主流批評(píng)關(guān)注的視野。廢名曾說：“在新詩當(dāng)中，林庚的分量或者比任何人重些，因?yàn)樗耆c西洋文學(xué)不相干，而在新詩里很自然的，同時(shí)也是突然的，來一份晚唐的美麗了?！保◤U名《林庚同朱英誕的新詩》，廢名、朱英誕《新詩講稿》，北京大學(xué)出版社2008年版，第345頁）誠然！林庚的“新”是中國的、而非西方的“新”，他在新詩創(chuàng)作中的表現(xiàn)被俞平伯稱為是“異軍突起”。《春野與窗》尤其被廢名看好，而其中引起筆者注
星星·散文詩 2019年29期2019-12-29
- 吹盡詩情落成詩
眾詩壇巨匠之中，林庚的新詩顯示出了鮮明的特色，卻未曾真正走進(jìn)現(xiàn)代新詩主流批評(píng)關(guān)注的視野。廢名曾說：“在新詩當(dāng)中，林庚的分量或者比任何人重些，因?yàn)樗耆c西洋文學(xué)不相干，而在新詩里很自然的，同時(shí)也是突然的，來一份晚唐的美麗了?！保◤U名《林庚同朱英誕的新詩》，廢名、朱英誕《新詩講稿》，北京大學(xué)出版社2008年版，第345頁）誠然！林庚的“新”是中國的、而非西方的“新”，他在新詩創(chuàng)作中的表現(xiàn)被俞平伯稱為是“異軍突起”?！洞阂芭c窗》尤其被廢名看好，而其中引起筆者注
星星·詩歌理論 2019年10期2019-11-22
- 試論戴望舒、林庚在詩歌形式上不同層面的現(xiàn)代性追求
體詩詞創(chuàng)作起步的林庚，還是從新月派新格律開始的戴望舒，都在矢志不渝地進(jìn)行著新詩道路的探索，但二人在詩歌形式上的追求存在著較大的分歧。推崇“自然詩”的林庚致力于新詩自然韻律的創(chuàng)作，卻被當(dāng)時(shí)提倡散文美的自由詩潮流所淹沒;而一貫沒有系統(tǒng)理論主張的戴望舒也在自己的詩論與創(chuàng)作中提倡新詩的自由化和散文化。本文通過對(duì)戴望舒、林庚作品的比較分析，探討其在詩歌形式上不同層面的現(xiàn)代性追求。關(guān)鍵詞：戴望舒;林庚;現(xiàn)代派詩;詩歌形式;現(xiàn)代性追求一、戴望舒詩歌形式的散文化追求關(guān)于詩
青年生活 2019年4期2019-10-21
- 白云生處
泛亮的時(shí)候，少年林庚已經(jīng)翻過了幾座大山，他的褲子劃破了幾道口子，額頭上也沁出了大顆的汗珠。艱難地走了十幾里山路，他才來到了這條太爺爺提起過的小河邊。現(xiàn)在，他正撐起一葉扁舟，順著緩緩流淌的河水向密林深處漂去。兩岸是參天的古樹，偶爾有布谷鳥的啼鳴。清晨的太陽把樹葉照得透亮。一切如此安靜，只有一下下的槳聲，搖曳著林中的幽靜。林庚是來找水的。太爺爺還在的時(shí)候，就給他講過一個(gè)古老的傳說，提起過這條小河。說起來，在林庚的記憶深處，這個(gè)傳說就像那時(shí)候太爺爺煙斗中明滅的光
兒童文學(xué)選刊 2019年12期2019-09-10
- 漫憶我的兩位導(dǎo)師
得知，他與北大的林庚先生有點(diǎn)熟悉，他們是接觸不多的朋友。之所以陳先生會(huì)談起他與林庚先生的關(guān)系，是因?yàn)樗先思乙艳k理了正式退休手續(xù)，而我這個(gè)學(xué)術(shù)助手，也將結(jié)束幫他合理合法做事的歷史，他為我考慮了下一步——可以繼續(xù)深造，北上到北大去攻讀博士。這令當(dāng)時(shí)的我十分感動(dòng)，這是先生主動(dòng)為我的前程發(fā)展考慮啊，如今雖然三十多年過去了，但我想起來，心頭還是會(huì)涌上一陣溫暖。我自己當(dāng)時(shí)完全沒想到這一層——先生退休了，居然要離開先生了。想當(dāng)年，參加1977年的高考，我考上了復(fù)旦歷史
名作欣賞 2019年1期2019-09-10
- “雅”“俗”碰撞，重現(xiàn)藝術(shù)之光
中尋求新的發(fā)展。林庚先生說：“新詩不成器的原因，是由于把世界上最好的詩歌傳統(tǒng)丟了。他們（指那些照搬西方現(xiàn)代派詩的所謂先鋒人物和許多詩刊編輯們）不知道中國是世界上詩歌最好的國家……不要看不起民歌，詩與歌分開就不好了……”比如，《詩經(jīng)》的精華所在——“國風(fēng)”，便是源于各地民歌。因此，新詩的發(fā)展需要從鮮活而浩瀚的民歌中汲取營養(yǎng)，一方面讓民歌這塊“文化活化石”發(fā)揚(yáng)光大，一方面也讓新詩更具現(xiàn)實(shí)活力、更易獲得情感認(rèn)同。中國民間文藝學(xué)的開路先鋒段寶林先生幾十年來便致力于
語文建設(shè) 2019年12期2019-09-10
- 林庚詩集與朱自清的特許
晚上陪他玩了會(huì)。林庚的詩集出版了，送了我一本。”葉新兄在“林庚的詩集”后面加了一條注釋，原文如下：“即林庚的處女作詩集《夜》，集中收錄了他1931年至1933年創(chuàng)作的自由體新詩四十三首，蒙清華大學(xué)中文系主任朱自清教授特許作為他的畢業(yè)論文，由外國語言文學(xué)系葉公超教授作為他的論文指導(dǎo)老師。1933年9月自費(fèi)出版，俞平伯教授作序，聞一多教授設(shè)計(jì)封面，由開明書店總代售?！边@件事我原來就有所聞，但不知其詳，這次仔細(xì)搜尋，還真從網(wǎng)絡(luò)上找了這本八十多年前的八十六頁的舊詩
書屋 2019年6期2019-06-20
- “雅”“俗”碰撞，重現(xiàn)藝術(shù)之光
中尋求新的發(fā)展。林庚先生說：“新詩不成器的原因，是由于把世界上最好的詩歌傳統(tǒng)丟了。他們（指那些照搬西方現(xiàn)代派詩的所謂先鋒人物和許多詩刊編輯們）不知道中國是世界上詩歌最好的國家……不要看不起民歌，詩與歌分開就不好了……”比如，《詩經(jīng)》的精華所在——“國風(fēng)”，便是源于各地民歌。因此，新詩的發(fā)展需要從鮮活而浩瀚的民歌中汲取營養(yǎng)，一方面讓民歌這塊“文化活化石”發(fā)揚(yáng)光大，一方面也讓新詩更具現(xiàn)實(shí)活力、更易獲得情感認(rèn)同。中國民間文藝學(xué)的開路先鋒段寶林先生幾十年來便致力于
語文建設(shè)·上 2019年12期2019-05-30
- 紅線毯
作地衣！（選自《林庚推薦唐詩》，林庚主編，清華大學(xué)出版社2006年版）【注釋】①繅：煮繭抽絲。②毳：用細(xì)獸毛紡的線。③加樣：加上新花樣?！都t線毯》是唐代大詩人白居易創(chuàng)作的《新樂府》詩中的一首。這首詩通過宣州進(jìn)貢紅線毯的事，既對(duì)宣州太守一類官員討好皇帝的行為加以諷刺，又著重暴露最高統(tǒng)治者為了享樂，毫不顧惜織工的辛勤勞動(dòng)而任意浪費(fèi)人力物力的罪惡行徑。1.試分析詩歌開頭畫線句的作用。2.這首詩抒發(fā)了詩人怎樣的思想感情？
初中生世界·九年級(jí) 2019年2期2019-03-04
- 論林庚詩歌語言的詩化與主體化理論
046000)林庚作為詩人，“一切開始的開始”是在1930年看了源于溫庭筠《夢(mèng)江南》的“過盡千帆皆不是，斜暉脈脈水悠悠”的詩與畫以后。[1]在《漫話詩選課》中，林庚所期待的詩，是用詩化與主體化的語言為詩歌賦形，疏離我們與我們的熟悉物(語言與生活)，同時(shí)為雙方進(jìn)行不一樣的“交通”制造可能。他說“詩所以不可以談”“不涉理路不落言筌者上也”。這里的詩，無論新舊，乃是就詩的本質(zhì)而言，強(qiáng)調(diào)詩就是語言的藝術(shù)、藝術(shù)的語言。其結(jié)尾又說“文章本天成，妙手偶得之。我們從什么
- 林庚詩論及其文藝思想研究
林瑤摘 要：林庚，既是一位詩人，又是一位學(xué)者，他的學(xué)術(shù)研究是深刻而又簡(jiǎn)單的。其文學(xué)研究始自弱冠，到了鮐背之年仍然悉心鉆研。楚辭、古典文學(xué)、唐詩、文學(xué)史等領(lǐng)域都能見其蹤影，充分體現(xiàn)了其文學(xué)造詣的“高姿態(tài)”和文藝思想的豐富性。林庚先生的文學(xué)史觀與其淵博的學(xué)識(shí)和其犀利獨(dú)到的見解緊密聯(lián)系。其中，詩與詩論的智性最能體現(xiàn)出先生的智解。關(guān)鍵詞：林庚；文藝思想；詩論；當(dāng)代價(jià)值中圖分類號(hào)：I206 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1673-2596（2018）08-0130-03
赤峰學(xué)院學(xué)報(bào)·哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 2018年8期2018-10-09
- 林庚楚辭研究中的“兮”字說
最有規(guī)則的虛詞。林庚在其論著里對(duì)“兮”字的位置和作用進(jìn)行了論述，體現(xiàn)了其從抒情效果的角度考察“兮”字的特色，在楚辭學(xué)史上獨(dú)具學(xué)術(shù)個(gè)性。本文對(duì)其研究進(jìn)行爬羅梳理，以期能夠?qū)ωS富林庚的學(xué)術(shù)思想研究，盡一點(diǎn)綿薄之力。關(guān)鍵詞：林庚；楚辭；兮林庚的楚辭研究在當(dāng)今學(xué)術(shù)界，乃至楚辭學(xué)史上都有著獨(dú)特的、非凡的意義。其楚辭成果以《詩人屈原及其作品研究》和《天問論箋》這兩本學(xué)術(shù)性專著為代表，前者曾多次出版，后者被徐志嘯稱為“清末以來《天問》研究的集大成”之作，并于1995年榮
北方文學(xué) 2018年20期2018-08-28
- 詩、史、情的融合
唐詩綜論》一書是林庚創(chuàng)作于80年代的一部詩歌論著集。在本書開篇的代序——《我為什么特別喜愛唐詩》一文中，林庚從自身情感體驗(yàn)為原點(diǎn)，回憶起自己小時(shí)候讀詩歌的一些朦朧卻又深刻的印象。在一個(gè)連唐詩都不知為何物的小孩子心中，他不可能懂得所謂唐詩的意象、格律、結(jié)構(gòu)這些深?yuàn)W的概念，但他有一種模糊的感覺，就是這些詩歌他能讀明白，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單幾句話說明白的道理就是比別的方式能給他留下更深的印象；甚至長(zhǎng)大以后把這些淺顯易懂、明白如話的唐詩拿起來再讀，仍能不斷獲得新鮮的啟示。于是
語文教學(xué)與研究(教研天地) 2018年3期2018-08-24
- 近體詩篇制與新詩格律建構(gòu)
篇的規(guī)則。前者以林庚的一系列建行觀點(diǎn)為代表，他對(duì)傳統(tǒng)詩行規(guī)律的總結(jié)頗有見地，但認(rèn)為新詩行是古典詩歌“典型詩行”字?jǐn)?shù)的擴(kuò)展，則忽視了新詩節(jié)奏的計(jì)量單位應(yīng)為頓數(shù)而非字?jǐn)?shù)。后者以十四行為典型，盡管未見相關(guān)理論明確提出新詩的篇制問題，而實(shí)際上，漢語十四行詩已成為創(chuàng)作和批評(píng)都認(rèn)可的一種詩篇規(guī)則形式。關(guān)鍵詞近體詩篇制新詩格律典型詩行頓數(shù)十四行〔中圖分類號(hào)〕I052〔文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼〕A〔文章編號(hào)〕0447-662X（2017）11-0086-06對(duì)于中國古典詩歌體式興替的現(xiàn)
人文雜志 2017年11期2018-03-16
- 《西游記漫話》的解讀
李璐摘 要： 林庚先生通過與明代的社會(huì)環(huán)境、文學(xué)作品等方面的細(xì)致比較，從市井生活、英雄理想、喜劇因素、童話精神等方面深入分析和探討孫悟空的性格形象，以市民文化和江湖文化為基礎(chǔ)解讀孫悟空的形象，完成了對(duì)《西游記》的漫談，讓《西游記》的主人公——美猴王的產(chǎn)生原因，從整體著眼，從細(xì)節(jié)入手，細(xì)致而完整地分析了孫悟空這一形象為什么來自市井英雄好漢而不是反帝反封建的起義領(lǐng)袖。關(guān)鍵詞： 《西游記漫話》 林庚 社會(huì)中心論 文本解讀一、林庚先生與《西游記漫話》林庚先生通過與
文教資料 2017年26期2018-01-02
- 探源戴望舒評(píng)林庚“四行詩”為“新瓶裝舊酒”
7)探源戴望舒評(píng)林庚“四行詩”為“新瓶裝舊酒”蔣雪玲(天津師范大學(xué) 天津 300387)戴望舒曾稱林庚的詩為“新瓶裝舊酒”，言下之意即林庚的詩并沒有什么新的內(nèi)容，還是古典詩詞的內(nèi)容，只是形式是新的而已。我們對(duì)戴望舒的此一說法有些疑惑，因?yàn)榇魍姹救撕芏嘣娎锩娴臐庥艄诺錃庀⑹潜娝苤模撬麨楹芜€公開批判和他類似的林庚呢？這就和戴望舒不同時(shí)期的詩歌創(chuàng)作風(fēng)格及理論主張相關(guān)了。林庚“四行詩”;戴望舒詩歌主張;“新瓶裝舊酒”關(guān)于林庚的“四行詩”是否是現(xiàn)代的詩這個(gè)問
小品文選刊 2017年20期2017-11-25
- 林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者
和認(rèn)識(shí)。而傳記《林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者》就表達(dá)了作者對(duì)林庚老先生無限的欽慕之情。如果不是他去世的消息被媒體報(bào)道，林庚似乎已被人們遺忘了。今年中秋節(jié)的前兩天，這位97歲的老人在睡夢(mèng)中辭世，人們這才又記起早年與吳組緗、李長(zhǎng)之、季羨林并稱“清華四劍客”、后來又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”的林庚先生。北大中文系教授錢理群曾告訴自己的每一個(gè)學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因?yàn)檫@位老人有著故去的知識(shí)分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。這筆精神財(cái)富近2
高中生學(xué)習(xí)·高一版 2017年7期2017-09-23
- 林庚：喧鬧時(shí)代里的隱退者
消息被媒體報(bào)道，林庚似乎已被人們遺忘了。今年中秋節(jié)的前兩天，這位97歲的老人在睡夢(mèng)中辭世，人們這才又記起早年與吳組緗、李長(zhǎng)之、季羨林并稱“清華四劍客”、后來又與吳組緗、王瑤、季鎮(zhèn)淮并稱“北大中文四老”的林庚先生。北大中文系教授錢理群曾告訴自己的每一個(gè)學(xué)生，要去接觸林庚，拜訪林庚，因?yàn)檫@位老人有著故去的知識(shí)分子們身上最深厚、最值得傳承的精神財(cái)富。這筆精神財(cái)富近20年來一直隱居在北京大學(xué)燕南園里。上世紀(jì)80年代林庚從北大退休，便一直居住在這里。學(xué)生們從門口偶爾
作文周刊·高二版 2016年35期2017-04-13
- 林庚的“轉(zhuǎn)變”及其他
湯志輝林庚（1910—2006）主要以現(xiàn)代詩人、古典文學(xué)研究者的面目出現(xiàn)在世人面前。詩人與學(xué)者是他的兩個(gè)重要身份?？v觀林庚一生，他給人的感覺很純粹，一直呆在象牙塔內(nèi)，疏離政治，很少介入現(xiàn)實(shí)。2005年2月，清華大學(xué)出版社出版了九卷本《林庚詩文集》，其中主要內(nèi)容是新詩與古典文學(xué)研究著作，極少關(guān)于時(shí)政的文章，除第九卷《集外集》中《我在土改里的收獲》一文外，很少見到其他類似的文章。這套詩文集是迄今林庚作品的最大結(jié)集，《出版說明》中說：“將能夠搜尋到的林先生的全部
粵海風(fēng) 2017年2期2017-03-30
- 林庚新格律詩論的語言結(jié)構(gòu)
528000)?林庚新格律詩論的語言結(jié)構(gòu)趙黎明(佛山科學(xué)技術(shù)學(xué)院 人文與教育學(xué)院， 廣東 佛山 528000)林庚是將古典文學(xué)研究與新詩形式探索進(jìn)行有機(jī)結(jié)合的詩論家，其所提出的“半逗律論”、“節(jié)奏音組論”、“普遍形式論”等，便是此種“溝通新舊文學(xué)”的重要收獲。無疑，這些成果豐富了新詩理論，對(duì)新詩文體建設(shè)具有積極意義。然而，以樂詩為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)待新詩節(jié)奏、以字本位為預(yù)設(shè)建設(shè)“普遍形式”、以唐詩趣味為規(guī)范處理“語言詩化”——這種以古典規(guī)范為語言結(jié)構(gòu)的新格律論，不僅存
- 三堂“絕”課
，是我親自聆聽的林庚先生的最后一課。當(dāng)時(shí)我剛留校當(dāng)助教，系里要我請(qǐng)那些退休的老教授給中文系上堂課，其中就有林庚先生。那天上課，他緩緩地朗聲說道：“什么是詩？詩的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)。詩人要永遠(yuǎn)像嬰兒一樣，睜大了好奇的眼睛，去看周圍的世界，去發(fā)現(xiàn)世界的新的美?！鳖D時(shí)，全場(chǎng)肅然，大家都陷入了沉思，先生又旁征博引，足足講了兩個(gè)小時(shí)還意猶未盡，學(xué)生們也聽得如癡如醉，全然忘記了時(shí)間。但剛走下講臺(tái)，先生就站不住了，回到家就病倒了。他是拼著生命的全力上完這最后一課的，這真是“天
中華活頁文選·教師版 2016年8期2016-09-23
- 林庚：什么是詩
周士杰林庚是現(xiàn)代詩人、文學(xué)史家，長(zhǎng)期任教于北京大學(xué)。1986年，77歲的他決意退出講壇。退休之前，系里特意為他安排了一堂“告別課”。那天，他穿一身經(jīng)過精心設(shè)計(jì)的黃色衣服，配黃皮鞋，頭發(fā)一絲不亂。整個(gè)人仙風(fēng)道骨，從里到外透出一股清氣，一上臺(tái)就鎮(zhèn)住了所有學(xué)生。“五十多年前，我就開始研究詩、寫自由詩了，那么，什么是詩呢？”課堂上，林庚沒有講稿，談的就是一首詩。大多時(shí)間，他垂著雙手，緩緩道來，說到會(huì)心關(guān)鍵處，會(huì)舉起右手，輔以一個(gè)有力的手勢(shì)。雖然談的只是一首詩，林庚
做人與處世 2016年6期2016-04-20
- 詩論·詩心·詩學(xué)——也評(píng)林庚的《新詩格律與語言的詩化》
·詩學(xué) ——也評(píng)林庚的《新詩格律與語言的詩化》劉海英1，2(1.北京大學(xué)外國語學(xué)院 世界文學(xué)研究所，北京 100871；2.中國農(nóng)業(yè)大學(xué) 人文與發(fā)展學(xué)院外語系，北京 100083)林庚是學(xué)者型詩人和詩人型學(xué)者，他以寫作新詩為起點(diǎn)，踏入中國文學(xué)教學(xué)和研究領(lǐng)域。他在《新詩格律與語言的詩化》一書中所提出的新詩格律與語言的詩化等理論觀點(diǎn)，既與他的新詩創(chuàng)作實(shí)踐經(jīng)歷密切相關(guān)，也是他憑詩心對(duì)中國古代文學(xué)進(jìn)行細(xì)致研究而得來的創(chuàng)見，是一項(xiàng)重要的中國詩學(xué)研究成果。林庚；《新詩
- “這時(shí)”與“那時(shí)”的情懷
——評(píng)林庚的《那時(shí)》
”的情懷 ——評(píng)林庚的《那時(shí)》呂彥瑾(海南師范大學(xué)，海南 海口 570100)刻意為詩有時(shí)未必能作出好詩，繁復(fù)絢麗的修辭堆砌也未必能取得打動(dòng)讀者的效果。五四新詩發(fā)展以來，對(duì)于傳統(tǒng)詩歌，站在在歷史突破口上的詩人們殫精竭慮，上下求索，一面繼承，一面對(duì)抗。新詩一直沒有擺脫掉農(nóng)耕文明的疲軟、感傷的情緒與古典詩歌語言的交纏。但林庚的《那時(shí)》中純凈的意象，簡(jiǎn)練質(zhì)樸的語言和簡(jiǎn)單的“那時(shí)”情懷，是對(duì)傳統(tǒng)的一次背離。詩人執(zhí)意站在“這時(shí)”的一角關(guān)照“那時(shí)”的世界，隱藏其間的是
西部皮革 2016年24期2016-02-22
- 模擬閱卷
，清華四劍客之一林庚先生飽受批斗之痛，一生清高自傲、蔑視名利的他選擇了晚讀《西游記》。他的痛并非常人能理解，于是他選擇讓靈魂在文學(xué)中咆哮，讓思想在紙面上暢言。他當(dāng)然痛，但他善言，所言的并非哭天罵地的粗俗之語，而是將痛言通過文學(xué)品悟以一部著作《西游記漫話》呈現(xiàn)在世人面前。我想，林庚先生能贏得大家的尊敬就在于他善言人生之痛。痛并不單一存在，每個(gè)人都在經(jīng)歷痛，分享痛而不是抱怨，我們能獲得更多。有時(shí)候痛而不言確實(shí)是堅(jiān)強(qiáng)的表現(xiàn)，但更多時(shí)候是封閉自己、麻木自己的表現(xiàn)。
中學(xué)生天地·高中學(xué)習(xí)版 2015年12期2015-12-23
- 論林庚對(duì)中國古典詩體的認(rèn)識(shí)與借鑒
毛丹丹論林庚對(duì)中國古典詩體的認(rèn)識(shí)與借鑒毛丹丹林庚作為1930年代“晚唐詩熱”的代表詩人之一，傾向于從中國古典詩體中尋求新詩創(chuàng)作的資源，體現(xiàn)了新詩對(duì)中國古典詩傳統(tǒng)的有意識(shí)的回歸。在這種詩學(xué)觀念的影響下，林庚的新詩總體而言呈現(xiàn)出古典的風(fēng)貌，廢名就曾經(jīng)稱贊林庚的詩“來一份晚唐的美麗”［1］。研究界也多是從廢名的說法出發(fā)繼續(xù)闡釋林庚在意象、詩學(xué)觀念等方面與“晚唐詩”的聯(lián)系。但事實(shí)上，林庚借鑒中國古典詩資源來創(chuàng)作新詩并不局限于廢名所言的“晚唐”。他的古典詩體的創(chuàng)作經(jīng)
星星·散文詩 2015年26期2015-10-27
- 宇文所安與林庚唐詩研究的比較分析
香港］宇文所安與林庚唐詩研究的比較分析⊙孟瑩［香港中文大學(xué)文學(xué)院，香港］論者從觀察視角與研究方法等方面比較分析美國學(xué)者宇文所安與中國學(xué)者林庚的唐詩研究，認(rèn)為前者注重從外來文化者的角度完成對(duì)中國文化的審視，更為關(guān)注唐詩中所反映出的客觀現(xiàn)實(shí)；而后者則側(cè)重以詩人的視角對(duì)詩歌本體進(jìn)行研究。在觀察視角上，林庚以詩人的目光體會(huì)唐詩中反映出的宏觀時(shí)代精神，而宇文所安則以外來文化者的身份努力還原唐詩具體所反映的客觀現(xiàn)實(shí)。在研究方法上，兩位學(xué)者有許多相同點(diǎn)。例如，研究中都運(yùn)
名作欣賞 2015年33期2015-07-13
- 觀念的博弈
——林庚《中國文學(xué)史》之批評(píng)與反思
觀念的博弈 ——林庚《中國文學(xué)史》之批評(píng)與反思胡 霖 胡 旭(廈門大學(xué)中文系， 福建廈門 361005)林庚的《中國文學(xué)史》是他在廈門大學(xué)任教期間編撰的教材，其獨(dú)特的撰述風(fēng)格及學(xué)術(shù)觀點(diǎn)，在當(dāng)時(shí)和隨后的接受與批評(píng)中，分歧頗多。以朱自清和王瑤為代表的學(xué)者，認(rèn)為林著過度注重“詩”的感悟，“史”的價(jià)值減色很多。二十世紀(jì)五六十年代，林著遭到大規(guī)模的批判，但政治因素居多，與學(xué)術(shù)關(guān)系甚微。海外學(xué)者對(duì)林著的批評(píng)，亦頗見分歧：梁容若等秉持“全然于胸”的文學(xué)史整體觀，強(qiáng)調(diào)通史
福州大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2015年3期2015-04-16
- “重要的是感覺”
——林庚對(duì)古典詩傳統(tǒng)中“感覺”的再發(fā)現(xiàn)
的是感覺” ——林庚對(duì)古典詩傳統(tǒng)中“感覺”的再發(fā)現(xiàn)羅小鳳（廣西師范學(xué)院 文學(xué)院，廣西 南寧 530001）林庚在1930年代創(chuàng)作的自由詩中極其注重感覺的書寫，認(rèn)為“重要的是感覺”，當(dāng)他帶著自己詩歌實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)回望古典詩傳統(tǒng)并對(duì)之進(jìn)行“再認(rèn)識(shí)”和重新闡釋時(shí)，重新發(fā)現(xiàn)了古典詩詞中“感覺”質(zhì)素的重要性，將之視為“極端的詩”的主要內(nèi)容，形成了林庚對(duì)古典詩傳統(tǒng)中“感覺”質(zhì)素的再發(fā)現(xiàn)。林庚；感覺；古典詩傳統(tǒng)；再發(fā)現(xiàn)林庚于上世紀(jì)30年代創(chuàng)作的自由詩極其注重感覺的書寫，當(dāng)他
長(zhǎng)沙理工大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2015年1期2015-02-21
- 節(jié)奏的魅力——林庚新格律詩實(shí)驗(yàn)對(duì)傳統(tǒng)的再發(fā)現(xiàn)
、實(shí)驗(yàn)與嘗試中，林庚無疑是最具代表性的典型個(gè)案。他本主張自然詩，卻實(shí)驗(yàn)成了新格律詩。雖然新格律詩實(shí)驗(yàn)最終失敗了，然而林庚在大量的實(shí)踐、摸索中重新發(fā)現(xiàn)了古典詩傳統(tǒng)中節(jié)奏的魅力，毋庸置疑地帶給后人無限思考與啟示。一 一場(chǎng)論爭(zhēng)的背后林庚的詩歌之路充滿了傳奇，他曾出版了兩本自由體詩集《夜》(1933)、《春野與窗》(1934)，但當(dāng)他在自由詩王國聲名鵲起之時(shí)，他卻又轉(zhuǎn)向了新格律詩的創(chuàng)作實(shí)驗(yàn)。1934年秋，他開始思考有關(guān)尋求新的詩歌形式的問題;1935年他真正開始新
山西大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版） 2014年3期2014-04-04
- “晚唐詩熱”：1930年代新詩的獨(dú)特現(xiàn)象
生既表現(xiàn)在廢名、林庚、何其芳、卞之琳等詩人對(duì)晚唐詩詞的青睞、親近程度，也表現(xiàn)在當(dāng)時(shí)各種刊物、論著、文章對(duì)晚唐詩詞的關(guān)注與推介熱度，還表現(xiàn)在詩人們?cè)诖髮W(xué)課堂及教材中對(duì)晚唐詩詞的重點(diǎn)推崇與理論闡釋等方面。晚唐詩熱；1930年代；獨(dú)特現(xiàn)象所謂“晚唐詩”，其概念源出唐詩的時(shí)界分期。自唐末以來，關(guān)于唐詩的分期聚訟紛紜，莫衷一是，司空?qǐng)D、嚴(yán)羽、胡應(yīng)麟、楊時(shí)、楊士弘、高棅等詩論家在時(shí)界分期與時(shí)間起訖上各執(zhí)一端，各是其所是。筆者較為認(rèn)同高棅所持的從唐文宗開成元年到唐亡的哀
梧州學(xué)院學(xué)報(bào) 2013年5期2013-03-19
- 林庚自然詩理念的生成與意義
討與實(shí)踐中，詩人林庚的執(zhí)著探索應(yīng)該格外值得深究:1928年他考入清華大學(xué)物理系，兩年后因愛好文學(xué)而轉(zhuǎn)到中文系，不過他最初熱心創(chuàng)作的卻是舊體詩詞，在發(fā)表一定數(shù)量的舊詩后才轉(zhuǎn)向新詩創(chuàng)作，并以新詩集《夜》作為畢業(yè)論文于1933年夏從清華大學(xué)畢業(yè)，此后其詩作陸續(xù)結(jié)集為《春野與窗》(1934年)、《北平情歌》(1936年)、《冬眠曲及其他》(1936年)出版;這四部詩集，前二部收錄的是自由體詩，后二部則為他自創(chuàng)的“韻律詩”。另一方面，他先后在北平民國學(xué)院、廈門大學(xué)、
中國文學(xué)研究 2012年3期2012-12-18
- 用最自由的方式享受學(xué)習(xí)
，是我親自聆聽的林庚先生的最后一課。當(dāng)時(shí)我剛留校當(dāng)助教，系里要我請(qǐng)那些退休的老教授給中文系上一堂課，其中就有林庚先生。那天上課，他緩緩地朗聲說道：“什么是詩？詩的本質(zhì)就是發(fā)現(xiàn)。詩人要永遠(yuǎn)像嬰兒一樣，睜大了好奇的眼睛，去看周圍的世界，去發(fā)現(xiàn)世界的新的美?！鳖D時(shí)，全場(chǎng)肅然，大家都陷入了沉思。先生又旁征博引，足足講了兩個(gè)小時(shí)還意猶未盡，學(xué)生們也聽得如癡如醉，全然忘記了時(shí)間。但剛走下講臺(tái)，先生就站不住了，回到家就病倒了。他是拼著生命的全力上完這最后一課的，這真是“
讀者·校園版 2011年17期2011-05-14
- 詩人論詩的杰作
——欣賞林庚先生的《唐詩綜論》
的杰作 ——欣賞林庚先生的《唐詩綜論》/［日本］鄧芳林庚先生的《唐詩綜論》一直讓我景仰。就學(xué)術(shù)價(jià)值而言，《唐詩綜論》是20世紀(jì)最重要的詩歌研究著作之一，其中諸如盛唐氣象的概括，盛唐氣象與建安風(fēng)骨的聯(lián)系，詩賦消長(zhǎng)的現(xiàn)象，唐詩語言的詩化，古體、律詩、絕句等詩歌體裁在唐詩高潮中的地位，李白的布衣感等等很多論點(diǎn)，都是由林庚先生首次提出的。并且直到今天，盡管唐詩研究者們的討論進(jìn)一步深入和細(xì)致，但許多基本論點(diǎn)都未超出林庚先生所談的范圍；而就行文風(fēng)格而言，其精美文字中洋
名作欣賞 2010年34期2010-08-15
- “我從來沒有超過那個(gè)高度”
齡的著名文學(xué)史家林庚（一九一○——二○○六）先生在年輕于他五十歲的助手商偉的協(xié)助下，完成了他于上世紀(jì)五十年代出版的《中國文學(xué)簡(jiǎn)史（上卷）》的修訂后，重讀了他于一九四七年五月在廈門大學(xué)出版社出版的《中國文學(xué)史》（簡(jiǎn)稱“廈大版文學(xué)史”），并頗有感慨地對(duì)商偉說：“當(dāng)時(shí)雖然有些想法不夠成熟，有些表述也還有待斟酌，但是我的思維高度卻是年輕時(shí)確立的，我從來沒有超過那個(gè)高度。”（參見商偉：《與林先生相處的日子》，載《化雨集》，人民文學(xué)出版社二○○五年三月版）其實(shí)，林庚對(duì)
讀書 2009年3期2009-12-18
- 《說“木葉”》質(zhì)疑
教材第五冊(cè)選用了林庚先生的《說“木葉”》，文中引用了曹植《野田黃雀行》這首詩的首句“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波”，并將其解釋為“借滿樹葉子的吹動(dòng)，表達(dá)出像海潮一般深厚的不平……”我們認(rèn)為這種解釋似有商榷之處。這首詩的全文是“高樹多悲風(fēng)，海水揚(yáng)其波。利劍不在手，結(jié)交何須多。不見籬間雀，見鷂自投羅?羅家見雀喜，少年見雀悲。拔劍捎羅網(wǎng)，黃雀得飛飛。飛飛摩蒼天，來下謝少年。”從有關(guān)的資料中，我們了解到，這首詩的創(chuàng)作背景是：建安二十五年正月，曹操去世，曹丕繼位魏王，并對(duì)
中學(xué)語文·教師版 2009年6期2009-09-27
- 研究林庚 關(guān)注詩歌
湖日前，已故詩人林庚的一批稿本、手跡及專著被中國現(xiàn)代文學(xué)館收藏，這也引發(fā)了人們對(duì)進(jìn)一步深入研究這位詩人創(chuàng)作和詩學(xué)思想的思考。林庚早年在清華大學(xué)中文系就讀時(shí)就和吳組緗、李長(zhǎng)之、季羨林情誼深厚，并稱“清華四劍客”。他在所寫的舊體詩詞備受贊譽(yù)時(shí)轉(zhuǎn)到自由詩創(chuàng)作，在自由詩得到廣泛好評(píng)時(shí)又開始了新格律詩體建設(shè)。林庚上世紀(jì)30年代出版的第一本詩集《夜》是聞一多先生親自為其做封面，并由俞平伯先生寫序；此后，又出版了《春野與窗》《北平情歌》《冬眠曲及其他》《林庚詩選》等詩集
文藝報(bào)·周五版 2009年24期2009-06-24
- 人生至言
卞毓方林庚：人走路要昂著頭，我一生都是昂著頭的。丁肇中：做科學(xué)，我不知道第二名是什么感覺。徐悲鴻：別人看我是荒謬，我看自己是絕倫。陳省身：數(shù)學(xué)沒有諾貝爾獎(jiǎng)是一件幸事。北島：在沒有英雄的時(shí)代里，我只想做一個(gè)人。沈從文：美，總不免有時(shí)叫人傷心。達(dá)·芬奇：愿望，比愿望的實(shí)現(xiàn)要美好得多。張伯苓：只有會(huì)玩的人，才能把書讀好。鄭淵潔：100分把童年變成100歲。張愛玲：要想讓別人在眾多人里只注意你一個(gè)，就得去找你祖母的衣服來穿。季羨林：真話不全說，假話全不說。李敖：任
晚報(bào)文萃·開心版 2009年9期2009-06-12