藝術(shù)學(xué)
- “藝術(shù)學(xué)”一級(jí)學(xué)科之描述
指出：“在原有藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科基礎(chǔ)上，設(shè)置了‘藝術(shù)學(xué)一級(jí)學(xué)科，包含藝術(shù)學(xué)理論及相關(guān)專門藝術(shù)的歷史、理論和評(píng)論研究。”隨即在2023年9月組建了國(guó)務(wù)院首屆“藝術(shù)學(xué)”一級(jí)學(xué)科的學(xué)科評(píng)議組，成員由2011年原藝術(shù)學(xué)門類的五個(gè)一級(jí)學(xué)科評(píng)議組部分委員組成。我國(guó)自1997年在文學(xué)門類中設(shè)立“藝術(shù)學(xué)”一級(jí)學(xué)科，1998年設(shè)置藝術(shù)學(xué)博士點(diǎn)之后，又經(jīng)過2011年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)將文學(xué)門類中的“藝術(shù)學(xué)”一級(jí)學(xué)科升格為第十三個(gè)藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類，再到2022年國(guó)務(wù)院學(xué)位辦對(duì)藝術(shù)門
人民音樂 2024年2期2024-03-19
- 中國(guó)藝術(shù)學(xué)“三大體系”的歷史傳統(tǒng)與當(dāng)代建構(gòu)
在中國(guó)，對(duì)于像藝術(shù)學(xué)這樣學(xué)科體系發(fā)展和建設(shè)還不充分的學(xué)科，更需要加快構(gòu)建“三大體系”?！叭篌w系”不是藝術(shù)學(xué)研究本身，而是開展中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究的“腳手架”和“施工圖”。作為腳手架，“三大體系”所施工的是中國(guó)藝術(shù)學(xué)自主知識(shí)體系的宏偉大廈。當(dāng)前，學(xué)術(shù)界有必要從歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實(shí)期待和未來目標(biāo)三個(gè)方面著手，探討中國(guó)藝術(shù)學(xué)“三大體系”建構(gòu)的歷史語境與現(xiàn)實(shí)邏輯?！娟P(guān)鍵詞】中國(guó)特色? 藝術(shù)學(xué)? 學(xué)科體系? 學(xué)術(shù)體系? 話語體系【中圖分類號(hào)】J0? ? ? ? ? ? ? ?
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2023年15期2023-09-12
- 2022年版學(xué)科目錄“藝術(shù)學(xué)”門類結(jié)構(gòu)性調(diào)整的意義解讀
年版學(xué)科目錄中藝術(shù)學(xué)門類修改存在一些不盡如人意之處，但也有積極意義：一是此次學(xué)科目錄仍然將藝術(shù)學(xué)作為獨(dú)立門類，凸顯了國(guó)家對(duì)藝術(shù)學(xué)科的高度重視；二是在平衡專業(yè)學(xué)位與科學(xué)學(xué)位的關(guān)系上，凸顯了藝術(shù)學(xué)的學(xué)科本位與學(xué)科特點(diǎn)；三是這次藝術(shù)學(xué)科設(shè)置對(duì)設(shè)計(jì)學(xué)的靈活處理方式體現(xiàn)了中國(guó)式智慧，并啟示未來中國(guó)基礎(chǔ)美育應(yīng)該淡化以證書和技能為主的藝術(shù)培訓(xùn)教育，而應(yīng)該更多地在基礎(chǔ)美育中融入藝術(shù)審美與創(chuàng)意的交叉學(xué)科思維。關(guān)鍵詞： 藝術(shù)學(xué)理論；學(xué)科目錄；學(xué)科建設(shè)；設(shè)計(jì)學(xué)；基礎(chǔ)美育2022
現(xiàn)代基礎(chǔ)教育研究 2023年2期2023-07-25
- 關(guān)于新學(xué)科專業(yè)目錄“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科的幾點(diǎn)解讀
夏燕靖南京藝術(shù)學(xué)院藝術(shù)研究院引言2022年9月13日，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部頒布了《研究生教育學(xué)科專業(yè)目錄（2022年）》（以下簡(jiǎn)稱“新版目錄”）。自2021年2月，國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)辦公室就部署了新一輪學(xué)科專業(yè)目錄的修訂工作，這是在《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011年）》實(shí)施10年之后組織的又一次學(xué)科專業(yè)目錄調(diào)整工作。與2011年版學(xué)科目錄相比，新版目錄在具體學(xué)科門類下做了許多調(diào)整與更新，其中“藝術(shù)學(xué)”學(xué)科門類變化最大，可謂真正的“新版”，即原有的5
藝術(shù)學(xué)研究 2022年6期2023-01-16
- “民族藝術(shù)學(xué)”研究的理論路徑及其學(xué)科建構(gòu)
當(dāng)下建構(gòu)“民族藝術(shù)學(xué)”學(xué)科具有兩大背景：一是學(xué)科背景，藝術(shù)學(xué)在2011年獨(dú)立為中國(guó)的一個(gè)學(xué)科門類，而且在當(dāng)下正處于繁榮發(fā)展時(shí)期，建構(gòu)“民族藝術(shù)學(xué)”學(xué)科有利于促進(jìn)藝術(shù)學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。二是時(shí)代背景，“三大體系”建設(shè)和“新文科”建設(shè)都要求人文社會(huì)科學(xué)研究的深入化、系統(tǒng)化，構(gòu)建“民族藝術(shù)學(xué)”學(xué)科對(duì)于建構(gòu)有中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)體系和話語體系具有重要推動(dòng)意義，而且時(shí)代的發(fā)展、社會(huì)的變遷，尤其是高科技的發(fā)展，這些新現(xiàn)實(shí)也要求我們用新視角、新方法、新理論研究民族
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2022年4期2022-07-10
- 當(dāng)代藝術(shù)學(xué)本體論中的指稱論題
論題已成為當(dāng)代藝術(shù)學(xué)和美學(xué)中的一個(gè)前沿課題，其討論的核心是藝術(shù)作品指稱的本體論問題。這個(gè)論題追問的是，當(dāng)我們談?wù)撘患唧w的藝術(shù)作品時(shí)，談?wù)摰氖鞘裁?？?duì)此，當(dāng)代西方美學(xué)界，如物理主義、唯名論、指稱論、表征主義、行動(dòng)—類型論、柏拉圖主義等分別給出了相應(yīng)答案，這些觀點(diǎn)雖未能對(duì)藝術(shù)作品的指稱提供充分必要條件的說明，但對(duì)深入挖掘指稱論題的藝術(shù)學(xué)和美學(xué)內(nèi)涵、解決藝術(shù)學(xué)在新時(shí)代面臨的一系列重大理論課題，具有深遠(yuǎn)的學(xué)術(shù)意義。【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)學(xué);指稱論題;表征論;行動(dòng)—類型
藝術(shù)學(xué)研究 2022年3期2022-06-13
- 揚(yáng)州傳統(tǒng)建筑色彩的文化表征探究
特征。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué);揚(yáng)州;建筑色彩;文化表征揚(yáng)州自古以來環(huán)境優(yōu)美宜人，得天獨(dú)厚的地理環(huán)境與水運(yùn)優(yōu)勢(shì)也造就了古代揚(yáng)州的繁榮，吸引了眾多外地人來揚(yáng)經(jīng)商。正所謂“揚(yáng)州繁華以鹽盛”，兩淮鹽場(chǎng)給揚(yáng)州鹽商帶來了巨大的財(cái)富，他們?cè)趽P(yáng)州修建府邸，過著窮奢極侈的生活。他們?cè)诖蠊P揮霍錢財(cái)?shù)耐瑫r(shí)也給揚(yáng)州帶來了無盡繁華。而這些富庶的揚(yáng)州鹽商并不是揚(yáng)州本地人，大多是徽商與晉商。清代初年有一首描寫鹽商的竹枝詞，寫明了揚(yáng)州鹽商的來歷。這些在揚(yáng)州的鹽商帶來了各自家鄉(xiāng)的文化因子，與揚(yáng)州的
美與時(shí)代·城市版 2022年4期2022-06-01
- “一般”與“特殊”：馬采的藝術(shù)學(xué)學(xué)科架構(gòu)
其是一級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)理論”擬復(fù)名為“藝術(shù)學(xué)”，這一話題引發(fā)的熱議不斷。馬采是我國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科的開拓者之一，“一般”與“特殊”的藝術(shù)學(xué)學(xué)科架構(gòu)是馬采的首創(chuàng)。我國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展脈絡(luò)和前進(jìn)路徑或許能從馬采的藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)中再得到一些啟迪。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué);學(xué)科架構(gòu);馬采;美學(xué)自1867年康拉德·費(fèi)德勒（Konrad Fiedler）提出“藝術(shù)學(xué)”①應(yīng)該獨(dú)立成為一門學(xué)科起，“一般藝術(shù)學(xué)”從一個(gè)搖搖欲墜的學(xué)術(shù)概念，歷經(jīng)150多年的積累與更迭，終于在中國(guó)漸漸發(fā)展成了一門獨(dú)
美與時(shí)代·下 2022年9期2022-05-30
- 文學(xué)學(xué)：一門研究話語藝術(shù)的學(xué)問
“文學(xué)學(xué)”與“藝術(shù)學(xué)”之間的關(guān)系，也許是一條重要路徑?！娟P(guān)鍵詞】 文學(xué)學(xué);藝術(shù)學(xué);話語藝術(shù);當(dāng)代文學(xué)理論;文藝學(xué)一、文學(xué)：語言藝術(shù)？話語藝術(shù)？文學(xué)何謂？并無定解?？梢詮牟煌S度來考量，從不同路徑來探察。文學(xué)是一門藝術(shù)，是一門以語言為媒介的藝術(shù)，通俗來講，文學(xué)是詞語藝術(shù)，是遣詞造句的藝術(shù)，是用詞語來抒情敘事、布局謀篇、描繪物象、構(gòu)建辭象、呈現(xiàn)意象、塑造形象、編織情節(jié)、營(yíng)造意境的藝術(shù)。質(zhì)言之，文學(xué)是語言藝術(shù)應(yīng)成為一個(gè)基本共識(shí)。然而，當(dāng)代文學(xué)理論界已然認(rèn)識(shí)到，如
藝術(shù)學(xué)研究 2022年2期2022-04-21
- 中國(guó)藝術(shù)理論研究的創(chuàng)新與民族特色
建設(shè)是當(dāng)前中國(guó)藝術(shù)學(xué)研究者比較關(guān)注的問題，諸多學(xué)者在新時(shí)代中國(guó)特色哲學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)科話語體系構(gòu)建、學(xué)科交叉融合與新文科建設(shè)、當(dāng)代藝術(shù)批評(píng)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)和評(píng)價(jià)體系構(gòu)建等方面，作了很多有益探索，陳池瑜即是其中一位。其所著《中國(guó)藝術(shù)學(xué)論綱》一書，立足中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)與中國(guó)書畫理論，借鑒西方現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)理論，對(duì)中國(guó)藝術(shù)史學(xué)理論、品評(píng)理論及藝術(shù)史和藝術(shù)學(xué)學(xué)科等專題進(jìn)行深入研究，是中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論研究的新成果，對(duì)當(dāng)代形態(tài)和民族特色的中國(guó)藝術(shù)學(xué)探索具有推動(dòng)意義。【關(guān)鍵詞】 藝術(shù)理論;藝
藝術(shù)學(xué)研究 2022年1期2022-03-07
- 藝術(shù)何以“科學(xué)”：“科玄論戰(zhàn)”語境中滕固“藝術(shù)學(xué)”之辯
試闡明新興的“藝術(shù)學(xué)”的知識(shí)學(xué)基礎(chǔ)?！翱菩搼?zhàn)”的核心論題之一，就是心理、特別是其中幽微難言的情感部分及其相關(guān)的美與藝術(shù)領(lǐng)域，能否成為或狹義或廣義的“科學(xué)”所研究的對(duì)象。在論爭(zhēng)一方的唐鉞看來，在“所與性”的基礎(chǔ)上，是可以通過因果律來構(gòu)建心理活動(dòng)的聯(lián)系，將之納入狹義科學(xué)的研究范式之中的;而在另一方的梁?jiǎn)⒊磥?，關(guān)于情感方面的事項(xiàng)運(yùn)用理智則構(gòu)成了僭越，因而是廣義科學(xué)也無法含納的。經(jīng)由對(duì)日本與西方理論資源的汲取，滕固調(diào)和了“情感”作為藝術(shù)活動(dòng)的能動(dòng)組織力量與被動(dòng)
藝術(shù)學(xué)研究 2021年5期2021-11-14
- 推陳出新豐富學(xué)科內(nèi)涵
積淀基礎(chǔ)之上的藝術(shù)學(xué)理論創(chuàng)新研究，不斷推動(dòng)藝術(shù)學(xué)理論走向深入。因此，建設(shè)具有中國(guó)特色的藝術(shù)學(xué)理論學(xué)科體系，開展當(dāng)代社會(huì)背景下有關(guān)藝術(shù)學(xué)創(chuàng)新的相關(guān)問題研究，有著尤其突出的必要性和緊迫性。關(guān)鍵詞：學(xué)科內(nèi)涵;高維藝術(shù);藝術(shù)學(xué)作為一種特殊的人類實(shí)踐活動(dòng)，藝術(shù)與社會(huì)歷史大背景關(guān)系緊密，可被歸屬于社會(huì)歷史范疇。藝術(shù)是在特定的歷史時(shí)期、特定的歷史條件下產(chǎn)生，并隨著社會(huì)歷史的發(fā)展而發(fā)展、變化與消亡，某種程度上，人類藝術(shù)史與人類社會(huì)史是相伴相生的?？脊艑W(xué)的發(fā)現(xiàn)證明，數(shù)萬年前
江蘇廣播電視報(bào)·新教育 2021年6期2021-08-01
- 高校藝術(shù)類本科專業(yè)調(diào)整的現(xiàn)實(shí)邏輯
輯。關(guān)鍵詞： 藝術(shù)學(xué)? ?專業(yè)調(diào)整? ?“雙一流”? ?本科院校專業(yè)是人才培養(yǎng)的基本單位，優(yōu)化專業(yè)設(shè)置對(duì)我國(guó)高等教育質(zhì)量的提高有重要的意義。2009年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)、教育部發(fā)布《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄設(shè)置與管理辦法》，管理辦法中提道：“一級(jí)學(xué)科的調(diào)整每10年進(jìn)行一次，二級(jí)學(xué)科目錄編制每5年進(jìn)行一次，特設(shè)專業(yè)每年動(dòng)態(tài)調(diào)整?！?011年國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)頒布《學(xué)位授予和人才培養(yǎng)學(xué)科目錄（2011）》，藝術(shù)學(xué)學(xué)科門類設(shè)立，由5個(gè)專業(yè)類一級(jí)學(xué)科33種專業(yè)組成。
文教資料 2021年4期2021-05-31
- 近十年西部少數(shù)民族民間美術(shù)研究的發(fā)展態(tài)勢(shì)與思考
從國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)立項(xiàng)項(xiàng)目研究角度切入，將2010-2019年間有關(guān)西部少數(shù)民族民間美術(shù)研究的立項(xiàng)項(xiàng)目作為研究對(duì)象，對(duì)項(xiàng)目類型、項(xiàng)目負(fù)責(zé)人及其所在單位，以及項(xiàng)目名稱的高頻詞等內(nèi)容進(jìn)行統(tǒng)計(jì)分析。研究表明，近十年來西部少數(shù)民族民間美術(shù)立項(xiàng)總體呈持續(xù)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)，不但注重基礎(chǔ)理論研究，而且與時(shí)俱進(jìn)，項(xiàng)目研究緊密與國(guó)家政策導(dǎo)向關(guān)聯(lián)。西部少數(shù)民族民間美術(shù)研究的未來發(fā)展，應(yīng)繼續(xù)加強(qiáng)基礎(chǔ)理論研究，注重實(shí)踐應(yīng)用研究，關(guān)注藝術(shù)學(xué)新興邊緣學(xué)科研究。[關(guān)鍵詞]國(guó)家社科基金;藝術(shù)學(xué)
民族學(xué)刊 2021年9期2021-05-09
- 試論楊恩寰的“藝術(shù)本性”學(xué)說
樹合著出版的《藝術(shù)學(xué)》一書，為當(dāng)代中國(guó)藝術(shù)學(xué)科的發(fā)展提供了一份極其重要的學(xué)術(shù)成果和理論參考，其中關(guān)于“藝術(shù)本性”的內(nèi)容乃是藝術(shù)學(xué)整體架構(gòu)的基礎(chǔ)和研究起點(diǎn)。關(guān)鍵詞：楊恩寰;藝術(shù)學(xué);藝術(shù)本性基金項(xiàng)目：本文系遼寧省教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃2020年度課題“中國(guó)美學(xué)史課程敘述結(jié)構(gòu)與教學(xué)模式創(chuàng)新研究”（JG20DB189）研究成果。著名美學(xué)家楊恩寰先生（1928-2021），是國(guó)內(nèi)較早主張將藝術(shù)學(xué)從美學(xué)中分離出來的學(xué)者之一[1]，并以《藝術(shù)學(xué)》（2001年與梅寶樹合著
美與時(shí)代·下 2021年12期2021-01-11
- 在當(dāng)代中國(guó)如何以藝術(shù)形式弘揚(yáng)中國(guó)特色社會(huì)主義文化
非常重要的。在藝術(shù)學(xué)中，傳統(tǒng)工藝和現(xiàn)代設(shè)計(jì)的傳播手段各有不同，那么我們?cè)撊绾斡盟囆g(shù)形式去弘揚(yáng)中國(guó)特色文化，如何去發(fā)展和傳承傳統(tǒng)藝術(shù)工藝，如何在外來的現(xiàn)代設(shè)計(jì)中體現(xiàn)出中國(guó)風(fēng)格是我們應(yīng)該去思考的問題。關(guān)鍵詞：中國(guó)特色社會(huì)主義;中國(guó)傳統(tǒng)工藝;現(xiàn)代設(shè)計(jì);藝術(shù)學(xué)黨中央領(lǐng)導(dǎo)下的新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想中提出，明確堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義，總?cè)蝿?wù)是實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化和中華民族偉大復(fù)興。而在藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域如何做到堅(jiān)定中國(guó)特色社會(huì)主義文化自信的理論，發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文
看世界·學(xué)術(shù)下半月 2020年7期2020-09-10
- 實(shí)踐美學(xué)下的藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)創(chuàng)新
摘要：藝術(shù)學(xué)理論是一門宏觀藝術(shù)學(xué)科，主要以藝術(shù)現(xiàn)象為研究對(duì)象，對(duì)藝術(shù)現(xiàn)象相關(guān)研究和藝術(shù)普遍規(guī)律進(jìn)行理論化、系統(tǒng)化的研究和探討。本文立足于教學(xué)創(chuàng)新的視角，對(duì)藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)進(jìn)行研究，指出當(dāng)前藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)存在著教學(xué)空洞化、教條化以及與實(shí)踐嚴(yán)重脫節(jié)等主要問題，并引入實(shí)踐美學(xué)的概念，從實(shí)踐美學(xué)的角度出發(fā)，提出藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)創(chuàng)新的若干策略，以促進(jìn)藝術(shù)學(xué)理論教學(xué)發(fā)展。關(guān)鍵詞：實(shí)踐美學(xué);藝術(shù)學(xué);理論;創(chuàng)新中圖分類號(hào)：G4 ?文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A ?文章編號(hào)：（2020）-25
小作家報(bào)·教研博覽 2020年25期2020-09-10
- 淺析藝術(shù)學(xué)內(nèi)容和形式的關(guān)系
要：本文首先就藝術(shù)學(xué)的形式和內(nèi)容的概念和類型劃分進(jìn)行了描述，進(jìn)而從政治的角度講述了形式和內(nèi)容的關(guān)系，最后從一般藝術(shù)學(xué)的角度來看，進(jìn)而對(duì)藝術(shù)學(xué)內(nèi)容和形式的具體關(guān)系進(jìn)行更進(jìn)一步的總結(jié)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué);內(nèi)容;形式一、藝術(shù)學(xué)的形式對(duì)于藝術(shù)學(xué)來說，其形式主要是指結(jié)構(gòu)、藝術(shù)語言、藝術(shù)手法、以及題材等，它可以概括為內(nèi)容的外在，是藝術(shù)學(xué)內(nèi)容的表現(xiàn)，通過外在的表現(xiàn)去進(jìn)一步體現(xiàn)藝術(shù)作品的內(nèi)容。其具體形式又可劃分為外在形式和內(nèi)在形式。外在形式所體現(xiàn)的是藝術(shù)的外部形態(tài)，通過不同的
青年生活 2020年2期2020-07-09
- “雙一流”建設(shè)背景下關(guān)于藝術(shù)學(xué)學(xué)科的分析與思考
清省普通本科中藝術(shù)學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展，文中運(yùn)用文獻(xiàn)研究法、定量分析法、定性分析法，從我國(guó)關(guān)于世界“雙一流”高校建設(shè)的類型和學(xué)科分類兩個(gè)視角，對(duì)《關(guān)于公布世界一流大學(xué)和一流學(xué)科建設(shè)高校及建設(shè)學(xué)科名單的通知》和《關(guān)于對(duì)陜西高校“一流專業(yè)”遴選結(jié)果進(jìn)行公示的公告》兩份文件進(jìn)行了分析，發(fā)現(xiàn)了藝術(shù)學(xué)學(xué)科在“雙一流”建設(shè)背景下的某些發(fā)展問題。因此，本文從發(fā)揮地域優(yōu)勢(shì)和彰顯院校特色為切入點(diǎn)，對(duì)陜西省普通本科中藝術(shù)學(xué)學(xué)科的建設(shè)與發(fā)展提出思考。[關(guān)鍵詞]“雙一流”? 藝術(shù)學(xué)
陜西教育·高教版 2020年6期2020-06-08
- 數(shù)字媒介時(shí)代藝術(shù)學(xué)理論的使命與擔(dān)當(dāng)分析
數(shù)字媒介時(shí)代下藝術(shù)學(xué)理論發(fā)生變化及藝術(shù)學(xué)理論在數(shù)字媒介時(shí)代需要擔(dān)當(dāng)使命分析，希望可以起到一定借鑒意義。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué);數(shù)字;媒介;時(shí)代;擔(dān)當(dāng)前言數(shù)字媒介時(shí)代到來與發(fā)展成為大勢(shì)所趨，現(xiàn)如今數(shù)字時(shí)代已經(jīng)對(duì)人們的思想與生存產(chǎn)生了重大影響，改變了傳統(tǒng)的社交方式、生活方式、生產(chǎn)方式、信息傳播形式等。在媒介時(shí)代下藝術(shù)逐漸表現(xiàn)呈現(xiàn)生存狀態(tài)、鋪排多元符號(hào)、表達(dá)心靈體驗(yàn)、宣泄世俗情懷感性欲望等特點(diǎn)，這些特點(diǎn)一定程度上弱化了藝術(shù)的人文價(jià)值，對(duì)藝術(shù)發(fā)展產(chǎn)生消極影響。藝術(shù)理論對(duì)于
廣告大觀 2020年1期2020-06-03
- 邊界與融合
與藝術(shù)社會(huì)學(xué)是藝術(shù)學(xué)體系中新興的分支學(xué)科。在當(dāng)前的時(shí)代背景下，在二者的學(xué)科建構(gòu)中，有幾個(gè)關(guān)鍵問題需要共同探討。第一，在學(xué)科歸屬問題上，二者都趨向于藝術(shù)學(xué)范疇。第二，二者的研究對(duì)象與研究方法仍然存在較大區(qū)別;研究邊界是存在的，但不是必要的。第三，二者研究的共同關(guān)鍵詞是“藝術(shù)”，不同語境的藝術(shù)也是這兩個(gè)學(xué)科在進(jìn)行藝術(shù)學(xué)具體研究時(shí)要考慮的。第四，二者在藝術(shù)學(xué)領(lǐng)域的歷史使命并不完全相同，藝術(shù)人類學(xué)以藝術(shù)史與藝術(shù)理論為主，而‘藝術(shù)社會(huì)學(xué)以藝術(shù)理論與藝術(shù)批評(píng)為主。第五
藝術(shù)學(xué)研究 2020年1期2020-05-07
- 淺析經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式在藝術(shù)學(xué)中的顯現(xiàn)
速發(fā)展正在改變藝術(shù)學(xué)門類已有的研究視野。越來越多的人們發(fā)現(xiàn)，藝術(shù)創(chuàng)作在向著細(xì)化生發(fā)與多元化發(fā)展的同時(shí)，藝術(shù)學(xué)門類的相關(guān)理論研究在深化拓展的基礎(chǔ)上，正向著藝術(shù)管理、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)等跨學(xué)科的研究與實(shí)踐領(lǐng)域深化。并且這一趨勢(shì)受到當(dāng)下社會(huì)經(jīng)濟(jì)與文化發(fā)展越來越多的聚焦，也引起了學(xué)界和業(yè)界的廣泛關(guān)注?；诖?，本文章對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)的思維方式在藝術(shù)學(xué)中的顯現(xiàn)進(jìn)行探討，以供相關(guān)從業(yè)人員參考。關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)學(xué);思維方式;藝術(shù)學(xué);顯現(xiàn)引言在分析“經(jīng)濟(jì)學(xué)思維方式”時(shí)，首先需要對(duì)于“經(jīng)濟(jì)學(xué)”進(jìn)行
人物畫報(bào) 2019年4期2019-10-26
- 藝術(shù)學(xué)作為人文學(xué)科的價(jià)值
摘要：藝術(shù)學(xué)在其成為獨(dú)立學(xué)科的過程中逐漸形成了獨(dú)特的人文意義，作為一門人文學(xué)科，藝術(shù)學(xué)以人為中心，研究藝術(shù)活動(dòng)在作為社會(huì)個(gè)體的人和整個(gè)人類社會(huì)中的發(fā)展規(guī)律，以追問藝術(shù)對(duì)于個(gè)體和人類社會(huì)的價(jià)值。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué);人文學(xué)科;人文價(jià)值緒論人文學(xué)科堅(jiān)守“以人為本”，張揚(yáng) “人是目的”的理念，尋求人的自由與解放，從人文與藝術(shù)的精神上看，藝術(shù)學(xué)歸屬于人文學(xué)科。藝術(shù)是人類活動(dòng)的產(chǎn)物，它以感性的方式表達(dá)著人對(duì)于生命意義、美好生活和終極價(jià)值的向往與追求。通過藝術(shù)，我們探求人的
廣告大觀 2019年5期2019-09-10
- 20世紀(jì)80年代藝術(shù)學(xué)理論學(xué)術(shù)范式探析
世紀(jì)80年代在藝術(shù)學(xué)理論研究領(lǐng)域形成了三個(gè)具有代表性的學(xué)術(shù)共同體：一是以刊物《世界藝術(shù)與美學(xué)》為學(xué)術(shù)平臺(tái)的譯介性研究共同體，二是國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目研究群體，三是藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究共同體。他們分別代表了80年代我國(guó)藝術(shù)學(xué)理論領(lǐng)域譯介，藝術(shù)史研究、志書編纂或藝術(shù)文獻(xiàn)學(xué)研究，學(xué)科研究的學(xué)術(shù)范式。它們?cè)谔囟ǖ臍v史語境中，推動(dòng)著藝術(shù)學(xué)理論的發(fā)展和進(jìn)步，對(duì)今天的研究具有兩點(diǎn)借鑒價(jià)值：一是需要建構(gòu)多種類型的藝術(shù)學(xué)研究學(xué)術(shù)共同體，推動(dòng)藝術(shù)學(xué)理論在多個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)步;二是當(dāng)代藝
藝術(shù)學(xué)研究 2019年3期2019-09-10
- 從藝術(shù)學(xué)角度探討影視批評(píng)的意義與價(jià)值
介紹，然后站在藝術(shù)學(xué)角度，對(duì)影視批評(píng)在藝術(shù)作品質(zhì)量、水準(zhǔn)衡量中的意義與價(jià)值進(jìn)行分析。【關(guān)鍵詞】藝術(shù)學(xué)；影視批評(píng)；意義與價(jià)值中圖分類號(hào)：J9 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2019）12-0104-01在影視藝術(shù)研究中必然會(huì)出現(xiàn)影視批評(píng)的身影，同時(shí)影視批評(píng)還是廣大受眾與創(chuàng)作之間的橋梁和紐帶，由此可見影視批評(píng)的意義與價(jià)值。藝術(shù)學(xué)是以藝術(shù)為對(duì)象的哲理學(xué)科，影視藝術(shù)作為當(dāng)下最具影響力的新型綜合藝術(shù)，自然要站在藝術(shù)學(xué)的角度對(duì)其進(jìn)行評(píng)價(jià)，這也屬于藝術(shù)鑒
戲劇之家 2019年12期2019-05-24
- 論當(dāng)前藝術(shù)學(xué)理論建構(gòu)中的問題所在
淼淼摘要：當(dāng)前藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建構(gòu)尚不完善。在藝術(shù)話語上仿照西方模式，在學(xué)科構(gòu)建中對(duì)學(xué)科邊界的概念劃分不清等問題引起爭(zhēng)議。本文對(duì)當(dāng)前學(xué)科建設(shè)的若干問題進(jìn)行總結(jié)思考，認(rèn)為藝術(shù)學(xué)理論的建構(gòu)首先應(yīng)契合文化自信之時(shí)代潮流要求，構(gòu)建本土化藝術(shù)話語；其次應(yīng)建立流動(dòng)式學(xué)科邊界，打破學(xué)科壁壘；再次應(yīng)明確藝術(shù)學(xué)理論的地位，以藝術(shù)學(xué)理論的發(fā)展推動(dòng)各藝術(shù)學(xué)門類的發(fā)展，培養(yǎng)多門類的藝術(shù)人才。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；審美價(jià)值；藝術(shù)實(shí)踐；藝術(shù)精神；藝術(shù)話語1引言自藝術(shù)學(xué)理論正式升為一級(jí)學(xué)科以
神州·下旬刊 2019年4期2019-04-22
- 論藝術(shù)管理學(xué)的學(xué)科建構(gòu)
科構(gòu)建的關(guān)鍵是藝術(shù)學(xué)為主體的管理學(xué)輔助性的跨學(xué)科多領(lǐng)域資源整合，體現(xiàn)了以藝術(shù)學(xué)為基礎(chǔ)，以管理學(xué)指導(dǎo)的這一方針。關(guān)鍵詞：藝術(shù)管理學(xué)；學(xué)科；專業(yè)；；藝術(shù)學(xué)；；跨學(xué)科；學(xué)科建構(gòu)一、藝術(shù)管理學(xué)的學(xué)科理論淵源藝術(shù)管理學(xué)作為一門多重、交叉學(xué)科——文化、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、藝術(shù)、管理等學(xué)科重疊交叉在一起，其理論的淵源有一定的復(fù)雜性，也存在著如何看待交叉學(xué)科的問題。在藝術(shù)管理學(xué)中，有三種不同的分配方式：第一，將藝術(shù)學(xué)作為主體，同管理學(xué)一起，藝術(shù)學(xué)作為主導(dǎo)地位且兩者相互融合、相互影
西部論叢 2019年4期2019-03-08
- 我國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)藝術(shù)科學(xué)研究現(xiàn)狀
年國(guó)家社科基金藝術(shù)學(xué)項(xiàng)目立項(xiàng)狀況進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。結(jié)果表明：立項(xiàng)課題數(shù)量呈持續(xù)穩(wěn)定增長(zhǎng)趨勢(shì)；課題類型和地區(qū)分布不均衡且集中化，地區(qū)科研水平差異明顯；綜合性大學(xué)、師范院校和藝術(shù)院校形成了我國(guó)高等教育機(jī)構(gòu)藝術(shù)科學(xué)研究力量的“三駕馬車”；科研項(xiàng)目合作程度普通較低；核心主持人缺乏；藝術(shù)學(xué)已漸成基礎(chǔ)研究與應(yīng)用對(duì)策研究并重，傳統(tǒng)學(xué)科和新興交叉學(xué)科共同發(fā)展的良好局面；藝術(shù)理論及文化綜合研究亟待加強(qiáng)，戲劇、影視研究有待深入拓展。建議加大支持力度，重點(diǎn)扶持西部項(xiàng)目和青年項(xiàng)目；
藝術(shù)研究 2018年2期2018-10-22
- “學(xué)科自覺”與“中國(guó)學(xué)派”
：藝術(shù)人類學(xué);藝術(shù)學(xué);人類學(xué);中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)中圖分類號(hào)：J0-05文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1671-444X（2018）06-0029-05國(guó)際DOI編碼：10.15958/j.cnki.gdxbysb.2018.06.006由費(fèi)孝通先生倡導(dǎo)提議的“中國(guó)藝術(shù)人類學(xué)學(xué)會(huì)”成立已逾十年，十年來，藝術(shù)人類學(xué)學(xué)科呈現(xiàn)出蓬勃發(fā)展的態(tài)勢(shì)，其顯著特征就是緊密聯(lián)系時(shí)代背景下的國(guó)家政策大環(huán)境以及民眾生活的小環(huán)境，遵循費(fèi)孝通先生提出的“從實(shí)求知”的研究方法進(jìn)行發(fā)展。中國(guó)藝
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2018年6期2018-09-10
- 普通藝術(shù)學(xué)視閾下的《紅樓夢(mèng)》衍生藝術(shù)學(xué)
隨著2011年藝術(shù)學(xué)獨(dú)立成為學(xué)科后，統(tǒng)轄了五個(gè)一級(jí)學(xué)科：藝術(shù)學(xué)理論、音樂與舞蹈學(xué)、戲劇與影視學(xué)、美術(shù)學(xué)和設(shè)計(jì)學(xué)，其中，藝術(shù)學(xué)理論成為一級(jí)學(xué)科，這意味著普通藝術(shù)學(xué)可以集中學(xué)術(shù)力量去探索普通藝術(shù)規(guī)律或藝術(shù)的普遍規(guī)律了。作為我國(guó)古典四大名著之首的《紅樓夢(mèng)》，代表著中國(guó)古典文化藝術(shù)的最高成就，自成書以來，包括美術(shù)、音樂、戲劇、影視等各門藝術(shù)無一不利用各自的藝術(shù)語言對(duì)其進(jìn)行詮釋和升華，從而形成了眾多的衍生藝術(shù)。本文按照四個(gè)部門藝術(shù)學(xué)的分類逐一闡發(fā)《紅樓夢(mèng)》一路過往的
北方文學(xué) 2018年21期2018-08-28
- 淺析中國(guó)藝術(shù)考古發(fā)展
國(guó)藝術(shù)考古學(xué)是藝術(shù)學(xué)和考古學(xué)的結(jié)合體，它既是藝術(shù)學(xué)的分支和延伸同樣是考古學(xué)的分支和延伸。藝術(shù)考古學(xué)研究的對(duì)象是古代的藝術(shù)品，主要包括文化遺跡和田野考察發(fā)掘的藝術(shù)品和歷代的傳世藝術(shù)作品。其研究方法直接源于考古學(xué)和藝術(shù)學(xué)。藝術(shù)考古學(xué)是在當(dāng)前知識(shí)信息大爆炸時(shí)代，多學(xué)科交叉融合的一種體現(xiàn)和趨勢(shì)。本文旨在介紹藝術(shù)考古學(xué)的學(xué)科意義，探析中國(guó)藝術(shù)考古學(xué)的發(fā)展。關(guān)鍵詞：藝術(shù)考古；藝術(shù)學(xué)；考古學(xué)；發(fā)展一、中國(guó)藝術(shù)考古的發(fā)展由于歷史、戰(zhàn)亂和經(jīng)濟(jì)條件的限制，中國(guó)近代科學(xué)考古學(xué)的
魅力中國(guó) 2018年5期2018-07-30
- 對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)的思考
張曉慧摘要：“藝術(shù)學(xué)”是我國(guó)一個(gè)嶄新的學(xué)科門類。在新的歷史條件下，基于學(xué)科環(huán)境的變化、電影產(chǎn)業(yè)的快速發(fā)展以及國(guó)家“雙一流”建設(shè)的需要，藝術(shù)院校需要對(duì)藝術(shù)學(xué)學(xué)科進(jìn)行不斷地思考。藝術(shù)院校應(yīng)從加強(qiáng)通識(shí)教育、重視學(xué)生實(shí)踐能力的培養(yǎng)、重視學(xué)科交叉、以發(fā)展的眼光來看待藝術(shù)學(xué)的發(fā)展等方面來思考藝術(shù)學(xué)的學(xué)科建設(shè)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；學(xué)科建設(shè)；“雙一流”建設(shè)中圖分類號(hào)：G640 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2017）52-0233-022011年，教育部和國(guó)務(wù)
教育教學(xué)論壇 2017年52期2017-12-26
- 淺談工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)社會(huì)學(xué)
計(jì)；產(chǎn)品功能；藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)社會(huì)學(xué)中圖分類號(hào)：TB47 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1005-5312（2017）29-0042-02一、工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性依然是以使用功能為目的，但是更需要從審美的角度出發(fā)進(jìn)行設(shè)計(jì)活動(dòng)。工業(yè)設(shè)計(jì)的藝術(shù)性符合使用者渴望的美感需求，意在給使用者使用產(chǎn)品時(shí)以美的體驗(yàn)。如今，設(shè)計(jì)中藝術(shù)的概念已發(fā)生了相當(dāng)大的變化，藝術(shù)形式不斷翻新，也向更加綜合、整體性方面發(fā)展，這些新的藝術(shù)形式給其他行業(yè)的從業(yè)者以很大的啟發(fā)，比如對(duì)工業(yè)產(chǎn)品
文藝生活·中旬刊 2017年10期2017-11-19
- 北大藝術(shù)學(xué)本科專業(yè)教育：理念與實(shí)踐
要：北京大學(xué)的藝術(shù)學(xué)本科教育有著久遠(yuǎn)的歷史，現(xiàn)主要分為本科專業(yè)教育、輔修雙學(xué)位教育和藝術(shù)教育三個(gè)方面。本科專業(yè)教育按藝術(shù)史論、戲劇影視文學(xué)和文化產(chǎn)業(yè)管理三個(gè)專業(yè)方向招生。藝術(shù)學(xué)本科專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)是：努力培養(yǎng)在藝術(shù)理論、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)、藝術(shù)管理和戲劇影視創(chuàng)作領(lǐng)域具備豐厚的人文素養(yǎng)，開闊的跨學(xué)科視野，出眾的創(chuàng)意能力的能夠引領(lǐng)藝術(shù)未來的專門人才。關(guān)鍵詞：北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院；藝術(shù)學(xué)；本科專業(yè)教育北京大學(xué)的藝術(shù)學(xué)本科專業(yè)教育有著久遠(yuǎn)的歷史。早在上20世紀(jì)20年代，
中國(guó)大學(xué)教學(xué) 2017年10期2017-09-25
- 藝術(shù)學(xué)研究生教育專業(yè)規(guī)格“去蔽”之思
要：當(dāng)前中國(guó)藝術(shù)學(xué)學(xué)科研究生教育在某種程度上存在專業(yè)規(guī)格本體被“遮蔽”的危機(jī)，究其根源是功利主義思想在作祟?；诂F(xiàn)實(shí)反思和學(xué)理梳理，本文提出當(dāng)前藝術(shù)學(xué)研究生教育需持無用之“大用”觀，以培養(yǎng)肩負(fù)國(guó)家繼承人使命的高級(jí)藝術(shù)學(xué)學(xué)科人才為目標(biāo)，確立族群藝術(shù)教育社會(huì)學(xué)視域下的生存論和學(xué)術(shù)化維度，從三個(gè)層面匡正專業(yè)規(guī)格誤區(qū)：一是以族群生存論為維確立藝術(shù)學(xué)研究生專業(yè)本位規(guī)格；二是以社會(huì)秩序?yàn)榫S重建藝術(shù)學(xué)研究生專業(yè)管理規(guī)格；三是以社會(huì)責(zé)任之維匡正藝術(shù)學(xué)研究生專業(yè)使命培養(yǎng)之
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2017年2期2017-05-30
- 鄧以蜇與當(dāng)代藝術(shù)學(xué)的建構(gòu)
要：鄧以蟄的藝術(shù)學(xué)思想在中國(guó)的現(xiàn)代學(xué)術(shù)史上有不容忽視和不可替代的學(xué)術(shù)價(jià)值與地位。鄧以蜇藝術(shù)學(xué)研究重視傳統(tǒng)，注意史論結(jié)合，運(yùn)用本體詮釋的方法，對(duì)中國(guó)藝術(shù)史上的諸多范疇進(jìn)行細(xì)致的挖掘與探究，力求追尋概念的本原與意義。在這些范疇的重新解讀的過程中，始終不忘以傳統(tǒng)感性與人文精神進(jìn)行直觀的觀照與解讀，同時(shí)進(jìn)行中西比較對(duì)照，以彰顯民族文化與藝術(shù)。鄧以蜇藝術(shù)學(xué)研究的方法呈現(xiàn)出現(xiàn)代學(xué)術(shù)的視野，他對(duì)當(dāng)代藝術(shù)學(xué)的建構(gòu)有著深遠(yuǎn)的意義。關(guān)鍵詞：鄧以蜇；藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)思想；建構(gòu)中圖
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2017年1期2017-05-30
- 關(guān)于當(dāng)代意象學(xué)視域中的當(dāng)代藝術(shù)圖像闡釋
化意象；圖像；藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)理論探討當(dāng)代意象學(xué)必然不可能分割開其與圖像之間的關(guān)系，圖像的母題，物象是意象學(xué)的基礎(chǔ)，母題，物象是主題的意象表達(dá)的邏輯條件和基礎(chǔ)。當(dāng)代意象學(xué)分析和探討的是當(dāng)代文化中的圖像母題，物象意象和主題，也就是說是穿越了傳統(tǒng)的母題，物象意象與主題，顯現(xiàn)的是當(dāng)代母題文化意象和當(dāng)代文化主題。譬如一些當(dāng)下社會(huì)意識(shí)形態(tài)較強(qiáng)的文化母題特定歷史時(shí)期的文化母題以及時(shí)尚的商業(yè)母題等，這些文化母題不僅是構(gòu)成當(dāng)代意象學(xué)的基礎(chǔ)，而且是圖像主題的文化母題。為此，我們
藝術(shù)百家 2016年3期2017-01-18
- 藝術(shù)原理述要（乙編）
的真正關(guān)系。從藝術(shù)學(xué)的角度看“民藝”，也就是作為理論的認(rèn)識(shí)，它的作者和作品情況不同，可分為三個(gè)層次：第一個(gè)層次，是以農(nóng)民為主的藝術(shù)活動(dòng)度其作品，也包括牧民、漁民等勞動(dòng)者在內(nèi)：第二個(gè)層次，是游方藝人和農(nóng)民副業(yè)；第三個(gè)層次，是居肆百工的專業(yè)藝人。“周邊藝術(shù)”這個(gè)詞不見于使用，是我為了表述方便所造，主要指兩方面的內(nèi)容：一是不能持久的造型，二是人工培育的觀賞性動(dòng)植物?！氨Ｗo(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”就如我國(guó)的諺語，“留得青山在，不怕沒柴燒”。當(dāng)然，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”并非是柴
藝術(shù)百家 2016年2期2016-11-02
- 從藝術(shù)學(xué)角度論影視批評(píng)的意義與價(jià)值
性主要是運(yùn)用了藝術(shù)學(xué)的方法來研究。全文分為三部分，第一部分主要討論如何體現(xiàn)影視批評(píng)的重要性和必要性；第二部分主要結(jié)合具體電影實(shí)例論述影視批評(píng)的功能與功用；第三部分重點(diǎn)討論如何改進(jìn)我們當(dāng)今時(shí)代的影視批評(píng)?！娟P(guān)鍵詞】影視批評(píng)；藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)批評(píng)中圖分類號(hào)：J905 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）09-0129-05眾所周知，影視批評(píng)在影視藝術(shù)研究中起著必不可少的作用。同時(shí)，影視批評(píng)還可以溝通人民大眾與影視創(chuàng)作之間的關(guān)系。因此，我們關(guān)于影
戲劇之家 2016年17期2016-10-17
- 天津市屬高校藝術(shù)學(xué)專業(yè)科研創(chuàng)新策略研究
?天津市屬高校藝術(shù)學(xué)專業(yè)科研創(chuàng)新策略研究王鶴1, 華梅2(1. 天津大學(xué)建筑學(xué)院， 天津 300072； 2. 天津師范大學(xué)美術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院， 天津 300789)摘要：以天津高校為研究對(duì)象，通過實(shí)地調(diào)研和數(shù)據(jù)分析，系統(tǒng)探索藝術(shù)學(xué)專業(yè)科研活動(dòng)的特征與內(nèi)在規(guī)律，建立涵蓋學(xué)科發(fā)展戰(zhàn)略層面到具體戰(zhàn)術(shù)層面的決策框架，通過科研創(chuàng)新策略探索，有效提升天津高校藝術(shù)學(xué)學(xué)科建設(shè)水平，也為優(yōu)化天津藝術(shù)學(xué)專業(yè)布局奠定基礎(chǔ)，從而達(dá)到科研與教學(xué)的效益最大化。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)； 科研創(chuàng)新
- 色彩藝術(shù)在電影中運(yùn)用的研究
宴?！娟P(guān)鍵詞】藝術(shù)學(xué)；色彩學(xué)；電影；張藝謀中圖分類號(hào)：J904 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1007-0125（2016）05-0163-02一、色彩藝術(shù)與電影的關(guān)系色彩在我們的生活中無處不在，人們看到火紅的太陽便覺得溫暖，看到白色的婚紗就仿佛感受到純潔的愛情，看到黑色就能聯(lián)想到黑暗或覺得肅穆。張藝謀就是一個(gè)十分善于使用色彩的導(dǎo)演，雖然他的作品也曾飽受爭(zhēng)議，但他在影片中所使用的色彩一直能讓觀眾印象深刻，也讓影評(píng)人對(duì)其作品中色彩掌控贊譽(yù)有加。或許正是攝影師出身
戲劇之家 2016年9期2016-06-04
- 藝術(shù)學(xué)研究意義及學(xué)科探討
媛媛【摘要】：藝術(shù)學(xué)作為一門獨(dú)立的學(xué)科，一個(gè)清晰的研究領(lǐng)域和獨(dú)立的方法體系是必需的，但是爭(zhēng)議和分歧對(duì)于藝術(shù)學(xué)的研究領(lǐng)域和研究方法在國(guó)內(nèi)理論界一直存在，使得藝術(shù)學(xué)的發(fā)展基點(diǎn)始終難以確定，從不同層面，不同視角，對(duì)中國(guó)藝術(shù)包括它的各種主要門類進(jìn)行系統(tǒng)的，學(xué)理性的學(xué)科探討?！娟P(guān)鍵詞】：藝術(shù)；藝術(shù)學(xué)；綜合性；整合性；研究目的；研究方法（一）“人心是不待風(fēng)吹而自落的花?！奔偃绨讶诵谋茸骰ǘ涞脑挘撬囆g(shù)可謂是來源于心靈花叢中最美麗的一朵。藝術(shù)憑借技巧，情感，想象力，經(jīng)驗(yàn)
西江文藝 2016年6期2016-05-30
- 大數(shù)據(jù)時(shí)代的藝術(shù)學(xué)對(duì)策研究
，時(shí)代性特征使藝術(shù)學(xué)面臨新的升格方向。在以往，藝術(shù)學(xué)具備各式各樣的藝術(shù)學(xué)理特質(zhì)，具有高含量的實(shí)踐性。但是，在大數(shù)據(jù)的影響下，大數(shù)據(jù)的多元化開始對(duì)藝術(shù)學(xué)帶來不同程度的影響，并且在時(shí)代的要求下，藝術(shù)學(xué)需從原本的實(shí)踐性升格為實(shí)踐理性，將其構(gòu)建為藝術(shù)學(xué)學(xué)理的核心。因此，本文針對(duì)大數(shù)據(jù)時(shí)代的藝術(shù)學(xué)對(duì)策展開研究。關(guān)鍵詞：大數(shù)據(jù)；藝術(shù)學(xué)；對(duì)策研究引言當(dāng)前，藝術(shù)學(xué)的學(xué)理構(gòu)建薄弱之處不僅僅包括實(shí)踐性的升格，還包括藝術(shù)學(xué)理結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)化，其學(xué)理結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)向?qū)W理對(duì)策的方向還十分稀缺，這
藝術(shù)科技 2016年1期2016-05-30
- 藝術(shù)學(xué)門類學(xué)科視野下科研成果分類初探
，為天津市高校藝術(shù)學(xué)科研的發(fā)展提供理論依據(jù)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；科研；期刊論文檢 索：www.artdesign.org.cn中圖分類號(hào)：J02，G644 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1008-2832（2016）09-0148-03A First Glance at the Classification of Research Projects under the Subject of Art， Taking some Universities in Tian
藝術(shù)與設(shè)計(jì)·理論 2016年9期2016-05-14
- 藝術(shù)原理述要（甲編）
于藝術(shù)來說，“藝術(shù)學(xué)”的建立和藝術(shù)學(xué)成為“學(xué)科門類”，是中國(guó)藝術(shù)發(fā)展的兩件大事。從事藝術(shù)實(shí)踐的藝術(shù)家可能感覺不到，好像一如往常；若從人文科學(xué)和社會(huì)科學(xué)的角度看，這兩件大事不僅標(biāo)志著學(xué)科的上升和成熟，并且將其推放到了文化中的很高層面的位置，表明了它在人民精神文化生活中的重要性。關(guān)鍵詞：藝術(shù)原理；藝術(shù)現(xiàn)象；藝術(shù)學(xué)理論；藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)規(guī)律；藝術(shù)體系中圖分類號(hào)：JO文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A《藝術(shù)原理述要》并非是“藝術(shù)原理”的系統(tǒng)論述，而是對(duì)其中一些重要問題的探討?；蛘哒f是研究
藝術(shù)百家 2016年1期2016-04-13
- 藝術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展路徑研究——以北京電影學(xué)院二級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”為例
00088)?藝術(shù)學(xué)學(xué)科專業(yè)內(nèi)涵式發(fā)展路徑研究 ——以北京電影學(xué)院二級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”為例李云(北京電影學(xué)院 研究生院，北京100088)摘要：藝術(shù)學(xué)在我國(guó)的發(fā)展已走過百年歷程，學(xué)科地位獲得逐步確立，學(xué)科建設(shè)取得了重要成就。推動(dòng)北京電影學(xué)院二級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)”的內(nèi)涵式發(fā)展，需要把握藝術(shù)學(xué)門類整體升級(jí)這一重要?dú)v史契機(jī)，處理好藝術(shù)學(xué)與其他相關(guān)學(xué)科尤其是門類藝術(shù)學(xué)的辯證關(guān)系；在確立、鞏固和提升藝術(shù)學(xué)學(xué)科地位的基礎(chǔ)上，緊密結(jié)合學(xué)校的電影優(yōu)勢(shì)學(xué)科特色，著力整合學(xué)科發(fā)展資
貴州大學(xué)學(xué)報(bào)（藝術(shù)版） 2016年1期2016-03-09
- 論“藝術(shù)學(xué)理論”的學(xué)科屬性與專業(yè)建設(shè)
等藝術(shù)教育的“藝術(shù)學(xué)理論”一級(jí)學(xué)科及其所屬專業(yè)具有比較開放的屬性：不僅具有一般性、理論性，還具有綜合性、總括性，乃至交叉性和一定的應(yīng)用性等屬性。因而可以建設(shè)成為一個(gè)開放的、綜合型學(xué)科，形成自身藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)史、藝術(shù)管理與經(jīng)營(yíng)、藝術(shù)文博與保護(hù)等四大系列專業(yè)體系。同時(shí)，以“藝術(shù)史論”專業(yè)為例，分析了其在“藝術(shù)學(xué)理論”一級(jí)學(xué)科下自身專業(yè)的定位和內(nèi)涵建設(shè)問題，認(rèn)為應(yīng)特別注意交叉關(guān)系、互補(bǔ)體系和專業(yè)特色的建設(shè)。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)學(xué)理論；學(xué)科屬性；藝術(shù)史論；專業(yè)建設(shè)中
藝術(shù)百家 2015年5期2015-12-26
- 也談“藝術(shù)學(xué)理論”一級(jí)學(xué)科的命名問題
摘要：“藝術(shù)學(xué)理論”一級(jí)學(xué)科的命名，存在著囊括信息容量不足、語詞結(jié)構(gòu)不夠嚴(yán)謹(jǐn)、定位屬性不夠明確等方面的缺陷。在重新思考這一重要的問題時(shí)，應(yīng)著重強(qiáng)調(diào)以中華藝術(shù)文化傳統(tǒng)為基礎(chǔ)，以言簡(jiǎn)意賅、語詞嚴(yán)謹(jǐn)為準(zhǔn)則，以學(xué)科定位與學(xué)理屬性清晰明確為目的。之前學(xué)界所糾結(jié)的許多枝節(jié)問題和矛盾，歸根結(jié)底都因于思想上沒有找到準(zhǔn)確的定位和支撐點(diǎn)。當(dāng)下無論是已經(jīng)啟用的“藝術(shù)學(xué)理論”，還是無奈之下的“藝術(shù)理論學(xué)”、“理論藝術(shù)學(xué)”和“藝?yán)韺W(xué)”等名稱，均無法完美無缺地表達(dá)這個(gè)一級(jí)學(xué)科豐富的內(nèi)
藝術(shù)百家 2015年5期2015-12-26
- 當(dāng)下文化語境與藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)的現(xiàn)實(shí)問題
摘 要： 藝術(shù)學(xué)學(xué)科正面臨著由文化語境改變所導(dǎo)致的藝術(shù)指向性變遷。只有從當(dāng)下文化語境的基本點(diǎn)出發(fā)，才能有效地將藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)引向一個(gè)切合文化發(fā)展實(shí)際的方向。置身多元文化語境，在各種新的藝術(shù)現(xiàn)象、新的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)和新的藝術(shù)闡釋要求面前，能否走出既有知識(shí)傳統(tǒng)，又走向開放性體系建構(gòu)，是藝術(shù)學(xué)學(xué)科建構(gòu)中最具有挑戰(zhàn)性的現(xiàn)實(shí)問題。它要求把“開放的態(tài)度”具體化為學(xué)科理論的現(xiàn)實(shí)成果，突破有關(guān)藝術(shù)的知識(shí)傳統(tǒng)的普遍性指向，進(jìn)而完成從知識(shí)傳統(tǒng)的封閉預(yù)設(shè)向當(dāng)下藝術(shù)現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)換的學(xué)科前景。
藝術(shù)百家 2015年3期2015-12-25
- 計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)課程建設(shè)與改革之我見
詞：輔助設(shè)計(jì)；藝術(shù)學(xué)；教學(xué)改革；實(shí)踐教學(xué)藝術(shù)學(xué)成為獨(dú)立的學(xué)科門類，高校藝術(shù)教育面臨著更大的機(jī)遇和挑戰(zhàn)。黨的十七屆六中全會(huì)研究了深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題。同年，藝術(shù)學(xué)被批準(zhǔn)成為新的獨(dú)立學(xué)科門類，標(biāo)志著藝術(shù)學(xué)已成為人文學(xué)科的重要組成部分，是對(duì)我國(guó)藝術(shù)教育的肯定。藝術(shù)學(xué)門類的設(shè)置對(duì)高校學(xué)科專業(yè)設(shè)置和人才培養(yǎng)提供了更大的空間，與此同時(shí)也伴隨著新的挑戰(zhàn)。國(guó)家大力支持民辦教育事業(yè)，民營(yíng)高校作為我國(guó)高等教育的重要組成部分，是國(guó)家現(xiàn)代化建
藝術(shù)科技 2015年9期2015-05-30
- “滇西旅游合作”背景下的旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)重構(gòu)的思考
品；民族藝術(shù)；藝術(shù)學(xué)；設(shè)計(jì)重構(gòu)1 旅游產(chǎn)品設(shè)計(jì)重構(gòu)思考的背景介紹芒市是德宏傣族景頗族自治州州府所在地，是全州政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心和交通通信樞紐，是云南省規(guī)劃的滇西南邊境中心城市，是國(guó)家和云南列為開發(fā)計(jì)劃的國(guó)際航空港、中緬陸水聯(lián)運(yùn)大通道的必經(jīng)之地及連接周邊各國(guó)的泛亞鐵路中國(guó)出入境站。隨著中國(guó)—東盟自由貿(mào)易區(qū)的建立，泛亞鐵路、320國(guó)道高速公路和通向印度洋國(guó)家輸油管道等國(guó)家重大項(xiàng)目已開工建設(shè)，必然對(duì)芒市商業(yè)、旅游業(yè)及整個(gè)經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生巨大的推動(dòng)作用。加之芒市自然條件
藝術(shù)科技 2015年8期2015-05-30
- 對(duì)外漢語學(xué)習(xí)詞典插圖配置研究
論分析，還應(yīng)從藝術(shù)學(xué)、語言學(xué)、詞典學(xué)等不同視角進(jìn)行多維度、有針對(duì)性地系統(tǒng)分析，進(jìn)而從深層挖掘出不同視角下詞典插圖配置中的獨(dú)特要求。同時(shí)，插圖屬于整個(gè)詞典結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中的子系統(tǒng)，不同視角的劃分不是孤立的，而是互相照應(yīng)、彼此協(xié)調(diào)統(tǒng)一的。關(guān)鍵詞 對(duì)外漢語學(xué)習(xí)詞典 插圖配置 藝術(shù)學(xué) 語言學(xué) 詞典學(xué)一、引 言詞典是幫助學(xué)習(xí)者獲取語言知識(shí)的有效資源。（Rubin & Thompson 1994）紙質(zhì)詞典中詞目信息的呈現(xiàn)方式有兩種：文字和插圖。但是，以前對(duì)詞典編纂中的插圖配
辭書研究 2014年2期2015-05-11
- 藝術(shù)學(xué)研究之文化性視野思考
李文鋒【摘要】藝術(shù)學(xué)理論研究中所謂的“藝術(shù)一般”，在具體的理論研究中應(yīng)該怎么表現(xiàn)出來呢？無論從所謂的作品的角度去認(rèn)識(shí)何謂“藝術(shù)”，甚至何謂“藝術(shù)一般”，還是將這一類的例子擴(kuò)大，擴(kuò)大到不只局限于藝術(shù)活動(dòng)本身，擴(kuò)大到與藝術(shù)活動(dòng)相關(guān)的領(lǐng)域中去，即跨學(xué)科、跨門類研究，都少不了對(duì)其中所蘊(yùn)含的文化的研究，對(duì)其研究的廣視域、深厚性、民族性特點(diǎn)的展現(xiàn)，以及在藝術(shù)學(xué)理論研究中文化內(nèi)容以何種方式體現(xiàn)，或者什么樣的藝術(shù)文化才算得上是藝術(shù)學(xué)理論研究的范疇，這都應(yīng)該是藝術(shù)學(xué)理論發(fā)展
美術(shù)界 2015年2期2015-04-29
- “藝?yán)韺W(xué)”作為藝術(shù)學(xué)中的一個(gè)學(xué)科名稱
東南大學(xué)文學(xué)（藝術(shù)學(xué)）博士，北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后科研流動(dòng)站出站博士后，北京師范大學(xué)藝術(shù)與傳媒學(xué)院美術(shù)史論系主任，教授，博士生導(dǎo)師，北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)博士后科研流動(dòng)站合作導(dǎo)師，北京師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)訪問學(xué)者指導(dǎo)教師，中國(guó)藝術(shù)學(xué)理論學(xué)會(huì)常務(wù)理事。研究方向：藝術(shù)學(xué)理論，藝術(shù)教育學(xué)，美術(shù)學(xué)，設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)。摘 要： 從理想和完善的角度看，藝術(shù)學(xué)現(xiàn)有一級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)理論”之名，有繼續(xù)討論其準(zhǔn)確性標(biāo)識(shí)的空間。該文從藝術(shù)學(xué)時(shí)空視野，以歷史邏輯和比較方法，研究認(rèn)為，確立“藝?yán)?/div>
藝術(shù)百家 2015年1期2015-04-07
- 探究藝術(shù)學(xué)的學(xué)科共性及“美術(shù)與設(shè)計(jì)”的個(gè)性
0300）探究藝術(shù)學(xué)的學(xué)科共性及“美術(shù)與設(shè)計(jì)”的個(gè)性賈紅晨（山東工藝美術(shù)學(xué)院；山東 濟(jì)南 250300）【摘要】生活中談到藝術(shù)總能給人一種優(yōu)雅高貴的感覺，藝術(shù)的存在詮釋了自然界中難以言訴的美，藝術(shù)更能夠創(chuàng)造出奇妙的感覺。藝術(shù)學(xué)是一門哲學(xué)思考的人文科學(xué)，藝術(shù)學(xué)學(xué)科的共性問題已經(jīng)引起大多數(shù)藝術(shù)探究者的高度關(guān)注，它已成為藝術(shù)界建設(shè)的一個(gè)關(guān)鍵、潮流的研究項(xiàng)目。藝術(shù)學(xué)的共性范圍之廣難以用語言表達(dá)，它給人一種無邊無界的寬廣之感；而美術(shù)與設(shè)計(jì)之間即使有著千差萬別，但由于中國(guó)民族博覽 2015年6期2015-01-30
- 沿海旅游工藝品市場(chǎng)分析研究
意義。關(guān)鍵詞：藝術(shù)學(xué)；旅游；工藝品；海洋文化旅游，如此時(shí)尚前衛(wèi)的字眼，同時(shí)作為一項(xiàng)生活?yuàn)蕵?，現(xiàn)在越來越多的人加入到這個(gè)行列中來。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，國(guó)民的生活水平也得到了空前的改善，旅游業(yè)正迅速地發(fā)展起來，緊隨而之的是旅游所產(chǎn)生的副產(chǎn)品——旅游工藝品，也開始逐漸發(fā)展起來。旅游工藝品市場(chǎng)的開發(fā)不僅能夠弘揚(yáng)地方區(qū)域傳統(tǒng)文化精神，提高地方文化知名度，而且還能夠帶動(dòng)當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展，給更多的人提供就業(yè)崗位，所以說旅游工藝品的開發(fā)有著重大意義。1 旅游工藝品市場(chǎng)存在的問題藝術(shù)科技 2014年11期2014-11-10
- 論藝術(shù)學(xué)的學(xué)科共性及“美術(shù)與設(shè)計(jì)”的個(gè)性探討
曾佳摘要：藝術(shù)學(xué)是一門針對(duì)藝術(shù)主體、作品、實(shí)踐、價(jià)值、規(guī)律等做科學(xué)并以哲學(xué)思考的人文科學(xué)，藝術(shù)學(xué)學(xué)科共同性質(zhì)問題是目前廣大藝術(shù)學(xué)者和藝術(shù)學(xué)科建設(shè)中一個(gè)重要、熱門的課題。藝術(shù)學(xué)學(xué)科共性往往體現(xiàn)在三個(gè)方面：明顯的意識(shí)形態(tài)束縛與個(gè)性自由沖突、依賴于主觀體驗(yàn)和形象思維、與藝術(shù)家藝術(shù)天賦和靈感密切相關(guān)。美術(shù)學(xué)與設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)兩者之間存在較大的差異，但是由于都隸屬于藝術(shù)學(xué)的范疇，又有許多共同關(guān)注點(diǎn)，它們之間有種無形的力量，能超越功與名，能滿足更多受眾功能性的需求，豐富其精中小企業(yè)管理與科技·下旬刊 2014年9期2014-10-09
- 升門以來藝術(shù)學(xué)研究綜述（2011—2012）
011年2月，藝術(shù)學(xué)學(xué)科從“一級(jí)學(xué)科”提升為“門類學(xué)科”，成為藝術(shù)學(xué)學(xué)科發(fā)展過程中具有標(biāo)志性和里程碑意義的重大事件，對(duì)于文化藝術(shù)科學(xué)的建設(shè)與發(fā)展乃至對(duì)于當(dāng)代文化藝術(shù)的大發(fā)展大繁榮具有重要意義。2011、2012年兩年中，藝術(shù)學(xué)界圍繞藝術(shù)學(xué)升門的意義，藝術(shù)學(xué)研究的歷程、現(xiàn)狀、存在的問題與對(duì)策，藝術(shù)學(xué)升門后的未來走向與發(fā)展趨勢(shì)等等重要問題展開熱烈討論，發(fā)表了眾多重要學(xué)術(shù)成果。藝術(shù)學(xué)升為門類學(xué)科后，藝術(shù)學(xué)界普遍關(guān)心的是如何克服藝術(shù)學(xué)學(xué)科基礎(chǔ)比較薄弱這一軟肋，讓這藝術(shù)百家 2014年4期2014-09-02
- 藝術(shù)學(xué)理論的機(jī)遇與挑戰(zhàn)
彭鋒摘要：藝術(shù)學(xué)升格為門類，有關(guān)藝術(shù)學(xué)理論的學(xué)科建設(shè)問題提上了議事日程，加之新技術(shù)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展，在藝術(shù)學(xué)理論領(lǐng)域有可能會(huì)涌現(xiàn)許多新的問題。中國(guó)社會(huì)處在高速發(fā)展之中，藝術(shù)領(lǐng)域尤其活躍，再加上學(xué)科體系尚未封閉，社會(huì)和時(shí)代的新變化可以相對(duì)容易納入學(xué)術(shù)研究體系之中。變化和適應(yīng)變化的能力，給了中國(guó)學(xué)術(shù)界以機(jī)遇；將藝術(shù)學(xué)理論作為一個(gè)一級(jí)學(xué)科來建設(shè)，對(duì)于中國(guó)高等教育還是一件嶄新的事情，國(guó)外也沒有現(xiàn)成的模板可供參照，這對(duì)學(xué)術(shù)研究和管理來說又是一大挑戰(zhàn)。處理好機(jī)遇與挑藝術(shù)百家 2014年4期2014-09-02
- 藝術(shù)學(xué)理論視角下藝術(shù)管理研究的困境與出路
宗祖盼摘要：“藝術(shù)學(xué)”升格為學(xué)科門類之后，如何對(duì)一級(jí)學(xué)科“藝術(shù)學(xué)理論”進(jìn)行學(xué)科定位成為學(xué)術(shù)界普遍關(guān)注的話題。其中，“藝術(shù)管理”的獨(dú)特學(xué)科屬性，使其面臨著學(xué)科難以界定、研究對(duì)象難以統(tǒng)一、人才培養(yǎng)體系難以構(gòu)建等多重困境。文中以當(dāng)前藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科的建設(shè)為契機(jī)，從藝術(shù)管理研究的當(dāng)代社會(huì)語境出發(fā)，對(duì)藝術(shù)學(xué)理論一級(jí)學(xué)科背景下藝術(shù)管理研究方向建設(shè)提出幾點(diǎn)思考。關(guān)鍵詞：當(dāng)代中國(guó)；藝術(shù)學(xué)；藝術(shù)學(xué)理論；藝術(shù)管理；學(xué)科建設(shè)；人才培養(yǎng)中圖分類號(hào)：J0 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A一、“藝術(shù)藝術(shù)百家 2014年4期2014-09-02
- 探究藝術(shù)學(xué)的學(xué)科共性及“美術(shù)與設(shè)計(jì)”的個(gè)性