蔡伯喈
- 怨悵、馴化與失語：論《琵琶記》中趙五娘悲劇形象的動態(tài)深化
著墨不多，反用蔡伯喈催促妻子為高堂稱壽代替。在蔡伯喈這里，五娘的妻子身份是削弱的，她更多的是作為家庭侍奉長輩的符號存在。“昨已囑付五娘子安排，不免催促則個。娘子，酒席完備了未？請爹媽出來?！保?］丈夫吩咐施令，妻子則順從、輔佐、執(zhí)行與付出?？v觀夫妻二人間的交流，表達孝道的話語密度遠大于夫妻情分，漠視了夫妻情感的抒發(fā)。臨別之際，南浦添縈絆，夫妻間卻全無相思絮語。新婚二月，丈夫強赴春闈，五娘發(fā)出“教我如何不怨”的悲憤之語。但她的“怨”只有小部分為“六十日夫妻恩
名家名作 2024年2期2024-04-12
- 淺談?chuàng)P劇《趙五娘·掃松下書》李旺的角色塑造
主旨是漢代書生蔡伯喈和他原配夫人趙五娘之間的故事，蔡伯喈在京城應考中了狀元，趙五娘在老家照顧公婆卻遭受天災，兩條線平行發(fā)展，展示了人物不同命運和社會的廣闊背景。揚劇《趙五娘·掃松下書》主要登場的有兩個人物，即老生張廣才和丑角李旺。其實這折戲講的是一個悲哀的故事，兒子進京趕考，中狀元，著紅袍，帽插宮花，做大官；家鄉(xiāng)父母卻遭受天災，饑寒交迫最終離世，沒有盼到兒子載譽歸鄉(xiāng)、榮耀門楣、承歡膝下的時刻。揚劇《趙五娘·掃松下書》卻用喜劇的技巧演出這出戲，頗具諷刺意味。
劇影月報 2023年2期2023-09-05
- 《琵琶記》人物形象研究評述
塑造息息相關(guān)。蔡伯喈、趙五娘、蔡公蔡婆、牛小姐、牛丞相、張大公每個角色都各有特色，這也吸引了諸多學者的目光。戲文中人物形象定位一直是學者的討論焦點，當代學者獨辟蹊徑，抉微闡幽，多維立體地揭示了《琵琶記》人物形象的深層內(nèi)涵，佳績迭出，取得了豐碩的成果。一、人物形象研究（一）蔡伯喈學者們對蔡伯喈的評價大致可分為兩類：一方面，多數(shù)學者認為蔡伯喈是一個矛盾、軟弱、痛苦的知識分子；另一方面，部分學者關(guān)注蔡伯喈的孝心孝行，認為蔡是一個有良知的孝子。二十世紀五十年代，董
戲劇之家 2023年19期2023-08-07
- 內(nèi)化與深描：探詢南戲創(chuàng)作中悲劇性內(nèi)韻的表征
——從《荊釵記》和《琵琶記》談起
琶記》全劇都是蔡伯喈的內(nèi)心獨白“歸去抑或是不歸？”他處于無奈和悲苦之中遲遲不能做出遵從內(nèi)心的選擇，蔡伯喈的每一步路都是父母、丞相和皇帝推著他向前走，正是這種悲劇性格，注定了蔡伯喈的悲劇性結(jié)局。蔡伯喈的“歸”與“不歸”看似是個人命運的選擇，實則囊括了高明對封建倫理社會的客觀描寫。高明意從“孝子賢婦”中撥開“知音君子”去探究“這般另做眼兒看”的深層悲劇性內(nèi)核，不再單從人物的“孝子無心盡孝”或“狀元負心婚變”角度創(chuàng)作作品，而是在失去理性的社會中重復上演的悲劇品格
戲劇之家 2023年19期2023-08-07
- 論《琵琶記》中蔡伯喈和趙五娘的錯位形象
在劇中，高明將蔡伯喈和趙五娘置于錯位的處境，從性格內(nèi)核、個人處境、他人認同這三個主要方面塑造出兩人的錯位形象。蔡伯喈作為男性卻被動懦弱，趙五娘作為女性而柔韌堅強，這樣對比鮮明的形象錯位，突破了傳統(tǒng)觀念中男強女弱的固有認知，使人物的性格內(nèi)涵復雜化，同時也展現(xiàn)出高明對人性的包容，對人生困境的思考?！娟P(guān)鍵詞】 《琵琶記》；錯位形象；蔡伯喈；趙五娘【中圖分類號】I237 ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A ? ? ? ? ? 【文章編號】2096-8264（20
今古文創(chuàng) 2023年3期2023-05-31
- 從歷史中的蔡邕看高本《琵琶記》對蔡伯喈形象的塑造
重要地位，其中蔡伯喈的形象更是已成經(jīng)典，但追根溯源，這一形象卻是附會于漢末名士蔡邕而產(chǎn)生，通過爬梳文獻具體探究歷史上的蔡邕形象與高本《琵琶記》中蔡伯喈的形象，從而分析兩者異同之處，可得出《琵琶記》對蔡伯喈形象塑造所產(chǎn)生的效果，有利于更好地尊重史實并理解蔡伯喈形象的藝術(shù)性和戲劇性?！娟P(guān)鍵詞】蔡邕；蔡伯喈；歷史；形象塑造【中圖分類號】I207? ? ? ? ? ? 【文獻標識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2023）16-0049-
今古文創(chuàng) 2023年16期2023-05-30
- 《琵琶記》主旨新探
二的，尤其勾勒蔡伯喈這一個復雜的性格，能達到中國戲曲史未見前例的成就，敢肯定說‘前無古人’。”（1）細細琢磨，董先生之言是經(jīng)得起實踐檢驗的。而且，《琵琶記》在音韻、語言、結(jié)構(gòu)、排場等方面均具有極高造詣，十分適宜于舞臺表演，因而它能夠以整本或以選段的方式在明清兩代各劇種中盛演不衰，及至今日仍時有演出?！杜糜洝纷鳛楹笫缿騽?chuàng)作的范本，它的精彩片段被大量收進多種戲曲選本，如影響甚大、主要選收昆劇折子戲舞臺本的清代戲曲選本《綴白裘》，就選收了《琵琶記》二十六出，
江漢論壇 2023年3期2023-04-15
- 弗洛伊德三重人格理論下的趙五娘心理探析
變化集中體現(xiàn)在蔡伯喈赴考一事上，所以本文將以這一事件為核心，利用弗洛伊德的三重人格理論深入剖析趙五娘的內(nèi)心世界。在《琵琶記》中，蔡伯喈本不愿前去赴考，考取功名，但在父親蔡公的逼迫下，還是選擇了離家赴考。在蔡伯喈赴考一事上，趙五娘的內(nèi)心處于矛盾和掙扎中，最終趙五娘接受了丈夫離家赴考的事實，并決意做個孝婦賢妻，侍奉好公婆，以求名垂青史。她的心理活動和行為也恰恰能反映出自我在本我與超我之間，一方面試圖實現(xiàn)本我追求快樂的同時，另一方面正視超我中來自社會文化和家庭教
青年文學家 2022年30期2022-12-14
- 高明《琵琶記》的“動人”內(nèi)涵及其價值
，造成趙五娘、蔡伯喈人生悲劇的，固有“天災”方面原因，但更多的是出于“人禍”。“義倉賑濟”中“丑”扮演的“里正”上場，他以自報家門形式指出：“我做都官管百姓，另是一般行徑?！焦俑侔阆虑?，下鄉(xiāng)村十分豪興。 討官糧大大做個官升，賣食鹽輕輕弄些喬秤。 點催首放富差貧，保解戶欺軟怕硬。 猛拼打強放潑，畢竟是個畢竟。 ”這一篇夫子自道，借“里正”之口揭露出當時整個官場媚上欺下、 徇私舞弊、 強取豪奪普遍狀況。 “強就鸞鳳”中，牛丞相招贅蔡伯喈，筵席極為豪奢，又
六盤水師范學院學報 2022年1期2022-11-26
- 新編豫劇《琵琶記》的舊題材與新觀念
——探索人的精神困境
重表現(xiàn)全忠全孝蔡伯喈“三不從”卻又“三被強”的時代悲劇。蔡伯喈的人物形象較受爭議，往往成為聚訟的焦點，有人解讀為昧心薄幸的忤逆不孝子，有人解讀為淡泊名利的清標人格。其屢屢陷入兩難抉擇，屢屢因自身行為導致他人痛苦，他既是“受害者”也難逃“施害者”的指摘。他雖奉行當時社會倫理綱常準則踐行“孝道”考取功名光耀門楣，饑荒年代，家中卻也因缺少壯年男子支撐而愈加窮困潦倒，落得雙親餓死的悲慘結(jié)局；他雖對發(fā)妻念念不忘，日思夜想，卻也另娶相府千金，三年杳無音訊，將婚姻中的誓
文化學刊 2022年7期2022-11-25
- 高則誠的“隱士之夢”與《琵琶記》中的“烏托邦”
體制。一是劇中蔡伯喈的選擇；二是通過配角的塑造；三則通過對權(quán)貴功名的描寫。自宋以來，批駁科舉的聲音日益高漲，通過高則誠的《琵琶記》亦可窺見一斑，以至于蔡伯喈在高明筆下成為了一個犧牲自己內(nèi)心意志的“違心人”。從作者生平探討《琵琶記》之創(chuàng)作，應該是最具說服力的。徐渭《南詞序錄》載：“永嘉高經(jīng)歷明，避亂四明之櫟社，惜伯喈之被謗，乃作《琵琶記》雪之，用清麗之詞，一洗作者之陋。于是村坊小伎，進與古法部相參，卓乎不可及已?！庇墒怯^之，徐渭對《琵琶記》做出了兩個基本判斷
戲劇之家 2022年14期2022-11-13
- 高明與劉基之交往及心態(tài)述考
是充滿憂患的，蔡伯喈的遭際，實際上是一幕因為赴試做官而導致的悲??！也許，高則誠本人不一定有我所說這樣明確的“創(chuàng)作動機”，要用《琵琶記》來表達這個“主題”，但我確信在《琵琶記》中無疑傾注了高則誠個人的這種感受。我的解讀方式，是把劇中人物、歷史人物、劇本作者這三者聯(lián)系起來加以考察。第一，劇中男主角蔡伯喈，是歷史實有的名人，但宋代南戲中的“蔡二郎”，最初可能并不是歷史上的蔡伯喈，據(jù)學者推測，其中可能經(jīng)過了由二郎而中郎再附會到蔡中郎這樣一個過程。高明在至正五年（1
長江學術(shù) 2022年3期2022-11-04
- 周信芳騎馬上舞臺
送別”，講的是蔡伯喈與趙五娘新婚兩個月，其父便催促他進京赴試，分別時，蔡伯喈騎馬緩行，趙五娘在后殷殷相送。當時的影視拍攝和制作技術(shù)不夠先進，無法配音、配樂，主要通過演員大幅度的肢體動作和豐富的面部表情讓觀眾感知角色。在整個劇組準備充分的情況下，前半部分的拍攝十分順利，可拍到“蔡伯喈騎馬緩行”時，扮演蔡伯喈的周信芳竟然騎著一匹真馬晃晃悠悠地上了舞臺，在場的所有人都被嚇到了，不知如何繼續(xù)，導演楊小仲只能喊停。周信芳飛身下馬，問導演楊小仲為什么喊停。楊小仲說：“
時代郵刊·上半月 2022年7期2022-07-22
- 知人論世視角下《琵琶記》的矛盾合理化
是《琵琶記》中蔡伯喈形象之矛盾，這一矛盾也是歷代戲曲名家討論的重點。兩大矛盾又以作者對科舉制的矛盾態(tài)度相聯(lián)結(jié)，對讀者把握《琵琶記》的主題、形象、內(nèi)在動力造成了相對的困難，因此也產(chǎn)生了許多爭論。值得注意的是，當高明的生平遭際被引入到戲文閱讀中，這些看似對立的矛盾卻有了同一性的內(nèi)核，表現(xiàn)出合理化的傾向。一、《琵琶記》主題矛盾的合理性《琵琶記》的主題歷來有兩種相悖的理解，體現(xiàn)著《琵琶記》在主題方面的矛盾。高明在《琵琶記》第一出“副末開場”的《水調(diào)歌頭》一詞中點明
青年文學家 2022年5期2022-03-25
- 《琵琶記》中蔡伯喈和趙五娘情理沖突對比探析
原因之一就是，蔡伯喈和趙五娘人物形象的吸引力。蔡伯喈和趙五娘經(jīng)歷了貧困相依、艱難困頓和富貴重圓的坎坷歷程，他們的愛情中間摻雜了較多的人之常情和封建倫理的沖突對抗，人物形象也在戲曲沖突中逐漸彰顯。在不同時期有不同的選擇，在情理沖突中兩個人的抉擇反映了在他們各自心目中“情”和“理”的天平傾向，深層次可以折射出元末明初時代千千萬萬個蔡伯喈和趙五娘的人生處境，對探析封建時代下“情”和“理”相互夾雜的普通人物也有一定的借鑒意義。一、從歷史真實到文學真實在元末明初的時
戲劇之家 2021年16期2021-11-14
- 南戲的家長形象研究
——以《張協(xié)狀元》《琵琶記》《荊釵記》為例
?！杜糜洝防?span id="syggg00" class="hl">蔡伯喈的父親勸說蔡伯喈去參加科舉考試時說，“立身行道，揚名于后世，以顯父母，孝之終也。是以家貧親老，不為祿仕，所以為不孝。你去做官時節(jié)，也顯得父母好處，不是大孝，卻是甚么？”蔡伯喈本身是不愿意去參加科舉考試的，一是要孝順父母，二是不愿和趙五娘分離，但是蔡伯喈的父親卻通過使父母榮耀以成大孝的理由使得蔡伯喈不得不去。中國傳統(tǒng)的孝道，除了贍養(yǎng)父母以外，其本質(zhì)就是順從。把做官改換門楣作為大孝的標準，足以看出在當時功名成就不僅是文人的向往，更成為一種社
戲劇之家 2021年14期2021-11-12
- 高明的《琵琶記》研究
寫的是趙五娘和蔡伯喈的故事。這個故事早在民間流傳，南宋時就已成為民間疆場文學和戲文題材。陸游曾在《小舟游近村舍步歸》詩中說：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。身后是非誰管得，滿村聽說蔡中郎?！泵鞔煳荚凇赌显~敘錄》里列舉了宋元南戲的傳統(tǒng)劇目，其中有《趙貞女蔡二郎》并注明“即舊伯喈棄親背婦，為暴雷震死”，說它是“戲文之首”，但這個劇本沒有保存下來。我們根據(jù)北曲雜劇里所征引的故事，大致知道：趙五娘羅裙包土，替公婆筑墳，是個被歌頌的人物；蔡伯喈則是一個譴責的對象
文藝生活·下旬刊 2021年5期2021-04-06
- 從女性主義看《琵琶記》中的趙五娘
故事：陳留郡人蔡伯喈與妻子趙五娘新婚兩月，情好日密之際，被其父逼迫進京赴考，父志難違，他只能將高堂托于新婦，獨自赴選而一舉中第。牛丞相奉旨招蔡伯喈為贅婿，他陳情固辭不成只能再娶牛氏。在蔡伯喈金榜題名、洞房花燭的另一邊，家鄉(xiāng)遭遇3年大旱，為了奉養(yǎng)公婆，趙五娘受盡苦楚，糟糠充饑，公婆還是相繼去世，她只能斷發(fā)葬親，以十指為鋤，羅裙包土。再婚后的蔡伯喈整日郁郁寡歡，牛氏體諒其孝心，勸諫牛丞相將蔡父母妻子接入京。與此同時，趙五娘背著公婆遺像進京尋夫，適彌陀寺開設道場
昆明冶金高等專科學校學報 2020年4期2020-12-20
- 元本《琵琶記》生角主線與鄉(xiāng)村士子困局的書寫
的主角經(jīng)歷了從蔡伯喈到趙五娘的認知變化，而當下通行的各類《中國文學史》《中國戲曲史》也多將《琵琶記》界定為一部宣揚趙五娘仁孝賢德的戲曲，這種情況一定程度影響了對另一主角蔡伯喈情節(jié)線索及其相關(guān)主題的理解?！杜糜洝穼︵l(xiāng)村元素的書寫透露出蔡伯喈“以耕養(yǎng)讀”的家庭出身，而貧寒如洗和人丁不旺的家境則強化了蔡父意圖通過蔡伯喈科考改變家庭命運的強烈愿望?！安加H”線索的綿延不輟，隱含高則誠經(jīng)營蔡伯喈主角、主線的良苦用心。這些信息皆指向《琵琶記》演述的是，農(nóng)村貧寒士子
湖南大學學報(社會科學版) 2020年2期2020-04-16
- 淺談《琵琶記》中蔡伯喈人物形象分析
出，描述了書生蔡伯喈和趙五娘之間悲歡離合的愛情故事。本文以蔡伯喈這一人物形象為核心，分析了其角色定位。關(guān)鍵詞：《琵琶記》;蔡伯喈;社會背景;人物形象作者簡介：李靜（1968.6-），遼寧省法庫縣人，黨校講師，研究方向：中文。[中圖分類號]：J8? [文獻標識碼]：A[文章編號]：1002-2139（2020）-05--01《琵琶記》全劇典雅、完整、生動而濃郁，彰顯出作者高明細膩的目光與酣暢的寫作手法，是抒情文學和戲曲文學之間相互結(jié)合的典型作品。而蔡伯喈一直
青年文學家 2020年5期2020-03-23
- 元本《琵琶記》生角主線與鄉(xiāng)村士子困局的書寫*
娘、貶抑負心漢蔡伯喈的評論立場，將《琵琶記》視為一部宣揚古代社會忠孝節(jié)義倫理思想的戲。元本《琵琶記》(2)《琵琶記》版本甚多，但學界基本認為清陸貽典抄本是最為接近元本原貌的版本，錢南揚《元本琵琶記校注》即是對“ 陸抄本”所作校注。本文《琵琶記》引文皆據(jù)錢氏校注本，下文只標頁碼。構(gòu)建了兩條線索，旦角線宣揚封建倫理規(guī)范和家庭人倫秩序，以及褒獎克己復禮的趙五娘，而生角線則是書寫鄉(xiāng)村士子蔡伯喈通過科舉考試改變階層和自身命運所面臨的人生困局。學界已有成果對“ 旦角線
湖南大學學報（社會科學版） 2020年2期2020-01-06
- 論李卓吾《琵琶記》評點之倫理觀念
”關(guān)目的設置看蔡伯喈形象的創(chuàng)造》（刊載于《暨南學報（哲學社會科學）》1999年第5期），伏濤《從〈琵琶記〉中“三不從”看士子人生的困境》（刊載于《戲劇文學》2016年第10期），周珂《論〈琵琶記〉中“孝”的思想》（曲阜師范大學碩士學位論文，2013年），藍嫦《淺論《琵琶記》蔡伯喈的人生悲劇》（刊載于《現(xiàn)代語文（學術(shù)綜合版）》2013年第7期），等等。，二是試圖“翻案”以肯定蔡伯喈之忠孝兩全②相關(guān)研究有馮文樓《〈琵琶記〉：悲劇的制造與消解》（刊載于《陜西師范
文化藝術(shù)研究 2020年1期2020-01-02
- 《琵琶記》蔡母形象淺析
“全忠全孝”的蔡伯喈和“有貞有烈”的趙五娘最具代表性，而常被人忽視的蔡母這一人物形象卻頗有深意。一、蔡母獨到的認知和見解蔡母是《琵琶記》中唯一一個直面反對蔡伯喈參加科舉考試的人物形象，并且對未來可能發(fā)生的災難作出了準確判斷，這體現(xiàn)出了蔡母獨到的認知和見解。第二出《高堂稱壽》[1]第一次出現(xiàn)關(guān)于蔡母的描寫：【寶鼎現(xiàn)】[凈]人老去星星非故，春又來年年依舊?！厩扒弧縖凈]還憂，松竹門幽。桑榆暮景，明年知他健否安否？嘆蘭玉蕭條，一朵桂花難茂，媳婦，惟愿取連理芳年，
文化學刊 2019年10期2019-12-26
- 《琵琶記》主旨“隱喻說”探微
③。然而，劇中蔡伯喈對父母“生不能養(yǎng)”“死不能葬”“葬不能祭”④，如何“關(guān)風化”？《琵琶記》的主旨究竟是什么，值得進一步研究。要解決這個問題，須從該劇的關(guān)鍵情節(jié)入手進行分析。一、“狀元入贅”：《琵琶記》之“主腦”李漁《閑情偶寄》“立主腦”條言：“古人作文一篇，定有一篇之主腦。主腦非他，即作者立言之本意也?！雹菀来?，“主腦”即創(chuàng)作思想，然而在具體論述中，李漁的“主腦”往往又是指一劇的關(guān)鍵情節(jié)。關(guān)于《琵琶記》的“主腦”，李氏認為：“一部《琵琶》，止為蔡伯喈一人
文藝研究 2019年5期2019-12-21
- 京劇大師周信芳：騎著真馬上舞臺
送別”，講的是蔡伯喈與趙五娘新婚剛滿兩月，其父便催促他進京赴試，分別時，蔡伯喈騎馬緩行，趙五娘在后殷殷相送。當時的拍攝技術(shù)不先進，無法配音、配樂，只能依賴演員大量的身體動作和面部表情讓觀眾感知角色。在整個劇組準備都十分充分的情況下，前半部分的拍攝十分順利，可拍到“蔡伯喈騎馬緩行”時，“蔡伯喈”竟然騎著一匹真馬晃晃悠悠地進入了舞臺，在場的所有人都被嚇到了，不知如何繼續(xù)，導演楊小仲只能喊停。周信芳飛身下馬，問導演楊小仲為什么喊停。楊小仲說，這是演戲，你怎么騎著
文史博覽 2019年1期2019-12-15
- 以孝道倫理整合男女之情
——論《琵琶記》的敘述目的與敘述策略
的基調(diào)。作品以蔡伯喈與趙五娘為雙親祝壽這一事件開始情節(jié)的敘述，同時又給這一事件疊加上一個特殊的時間含義——蔡伯喈與趙五娘剛剛新婚兩月。如果僅僅要展現(xiàn)孝道，敘述完全可以從任一個時間點開始，當然也可以淡化時間背景，但劇作者卻定要指明剛新婚兩月這一特殊的時間點。新婚兩月明顯具有男女之情的意指，并且這一意指還經(jīng)由蔡婆婆的戲虐之口道明——“我到不合娶媳婦與孩兒，只得六十日，便把我孩兒都瘦了；若更過三年，怕不做一個骷髏?！本驮谶@種兩相對比中，劇作者在文本敘述時鋪陳孝道
劇影月報 2019年3期2019-11-14
- 《琵琶記》中蔡伯喈人物形象分析
作，成功塑造了蔡伯喈這樣一位典型的知識分子形象。長期以來，在《琵琶記》的研究中，蔡伯喈一直是一個最具爭議的人物，他始終處于一個巨大的矛盾漩渦中。本文將從家庭、婚姻、仕途三方面來分析蔡伯喈矛盾性的人物性格形象，探討其人生悲劇的形成?！娟P(guān)鍵詞】蔡伯喈;《琵琶記》;矛盾中圖分類號：J825? 文獻標志碼：A? ? ? ? ? ? ? 文章編號：1007-0125（2019）25-0028-01高明創(chuàng)作的蔡伯喈形象在當時來說是獨樹一幟的，他所塑造的這樣一個欲要忠孝
戲劇之家 2019年25期2019-10-06
- 心靈焦灼的忠孝兩全
《琵琶記》中對蔡伯喈的形象進行了全面的改造，主要是通過“三辭三不從”的故事情節(jié)把他由原來棄親背婦的薄幸文人形象變?yōu)椤叭胰ⅰ?、有情有義的人物。此次我主演的《琵琶記·蔡伯喈》由著名劇作家張弘擔任編劇，著名昆曲表演藝術(shù)家蔡正仁擔任導演，著名昆曲表演藝術(shù)家張靜嫻、陸永昌擔任藝術(shù)指導。《琵琶記·蔡伯喈》在劇本上，注重文學脈絡傳承和現(xiàn)代觀演特點相結(jié)合，依循元雜劇四折一楔子的基本體例，具體則遵照折子戲格式，應用套曲、一韻到底，以保證全劇風格的深融。在表演上，遵循昆曲
上海戲劇 2019年1期2019-03-16
- 京劇大師周信芳：騎著真馬上舞臺
送別”，講的是蔡伯喈與趙五娘新婚剛滿兩月，其父便催促他進京赴試，分別時，蔡伯喈騎馬緩行，趙五娘在后殷殷相送。當時的拍攝技術(shù)不先進，無法配音、配樂，只能依賴演員大量的身體動作和面部表情讓觀眾感知角色。在整個劇組準備都十分充分的情況下，前半部分的拍攝十分順利，可拍到“蔡伯喈騎馬緩行”時，“蔡伯喈”竟然騎著一匹真馬晃晃悠悠地進入了舞臺，在場的所有人都被嚇到了，不知如何繼續(xù)，導演楊小仲只能喊停。周信芳飛身下馬，問導演楊小仲為什么喊停。楊小仲說，這是演戲，你怎么騎著
文史博覽·文史 2019年1期2019-03-14
- 《琵琶記》中蔡伯喈人物形象設置緣由探析
究的問題，其中蔡伯喈的形象一直以來頗具爭議，在故事不斷流傳的過程中，蔡伯喈的形象也在逐漸演變。文章從元末時代背景、高明生平經(jīng)歷及思想這兩個方面探析蔡伯喈這個人物形象設置的深層次的原因，以便更好地把握《琵琶記》的思想內(nèi)涵。關(guān)鍵詞：《琵琶記》;蔡伯喈;人物形象《琵琶記》是高明根據(jù)早期南戲《趙貞女蔡二郎》的故事進行改編的，其中蔡伯喈的人物形象從一個貪戀功名利祿的負心漢變成一個重情重義、“全忠全孝”的書生。《琵琶記》與《趙貞女蔡二郎》在主題、劇情和人物形象等方面都
北方文學 2019年3期2019-03-10
- 論《琵琶記》與《荊釵記》男主人公婚姻態(tài)度之不同及原由
夫妻關(guān)系的態(tài)度蔡伯喈和王十朋都是有才華的貧困書生，于發(fā)跡之前便已娶妻，夫妻恩愛。但《琵琶記》中蔡伯喈雖眷戀妻子，卻畏懼孝道不敢承認，并因此被逼趕考。蔡父逼試蔡伯喈，用他夫妻和睦作刺，道“他戀著被窩中恩愛，舍不得離海角天涯?！睆?zhí)啻蛉ふf怕他貪戀鴛侶誤了前程。孝道當頭蔡伯喈不敢承認，他害怕父親說他“戀新婚，逆親言，貪親愛，不肯去赴選?！薄肚G釵記》中王十朋則是既孝順母親，又愛重妻子。《迎請》一出中，王十朋自云“賢妻意美，深喜一家和氣”。臨別時，錢玉蓮叮囑他“
大眾文藝 2019年21期2019-01-29
- 蔡伯喈“全忠全孝”形象新解
著重就要對書生蔡伯喈進行翻案，對其形象進行全面改造，所以在《琵琶記》第一場就交代了要將蔡伯喈塑造成一個“全忠全孝”之人，要將一個為了名利，拋棄妻子另娶她人，忘恩負義的反面角色翻案成一個“全忠全孝”的正面人物。但仔細分析文本之后，我想說“全忠全孝”的蔡伯喈好像只是高明一個口頭的說法而已，隨著文章的深入，表面仍然是“全忠全孝”的蔡伯喈，本質(zhì)早已脫離，高明筆下的“全忠全孝”已經(jīng)成了一個笑話，“全忠全孝”的蔡伯喈好像太表面、太絕對化了。一.辭試不從雖然春闈將至，但
文學教育 2018年21期2018-11-29
- 從《琵琶記》中蔡伯喈之“喜”看其形象的塑造
記》中，主人公蔡伯喈始終處于一種愁怨壓抑的情緒之中，但這其中也存在著短暫而又零碎的喜悅之情。這種喜悅之情的表露在其離家之前較為密集，多來自于對雙親長壽安康的滿足感。而離家之后蔡伯喈的喜悅心情頻率驟降，幾次短暫的喜悅可以概括為四個方面：金榜題名之喜、洞房花燭之喜、可見雙親之喜、“官有余閑”之喜。其中某些片刻的歡愉是始終被倫理道德法則所困擾著的蔡伯喈短暫而克制的情欲的“自曝”，顯示出人物塑造的真實性。關(guān)鍵詞：《琵琶記》；蔡伯喈；喜；人物形象；真實性《琵琶記》是
北方文學 2018年21期2018-08-28
- 蔡伯喈“全忠全孝”形象新解
，是否真心要將蔡伯喈塑造成“全忠全孝”之人，是否真的要為書生蔡伯喈翻案。本文就從蔡伯喈的“三不從”出發(fā)，力改原先一味的稱贊，重新詳細的分析“全忠全孝”的蔡伯喈。關(guān)鍵詞：蔡伯喈 辭試不從 辭婚不從 辭官不從高明的《琵琶記》是從早期的南戲《趙貞女蔡二郎》改編而來，而《趙貞女蔡二郎》可以說是宋代書生金榜題名之后就負心婚變的代表作。作者高明在改編過程中，著重就要對書生蔡伯喈進行翻案，對其形象進行全面改造，所以在《琵琶記》第一場就交代了要將蔡伯喈塑造成一個“全忠全孝
文學教育下半月 2018年7期2018-08-13
- 南曲【香柳娘】曲牌格律考論
——以《張協(xié)狀元》、《小孫屠》、《九宮正始》中的【香柳娘】為例
別出自元傳奇《蔡伯喈》、明傳奇《凍蘇秦》與《尋親記》。其中《蔡伯喈》中的【香柳娘】二曲句式如下：《蔡伯喈》首曲：5，5，4，7，5，5，6，5，5，5，4，4《蔡伯喈》前腔：5，5，4，4，4，5，5，5，5，5，5，4，4《蔡伯喈》首曲共十二句，前腔共十三句，二曲均在曲首、曲中、曲尾三次采用疊句形式，且均為五字疊句，分別為首曲第一、第二句，第五、第六句，第九、第十句，即“看青絲細發(fā)”、“這饑荒死喪”、“況我連朝受餒”三句作疊；5前腔第一、第二句，第六、第
大眾文藝 2018年6期2018-07-12
- 《琵琶記》中“五?！钡浞?/a>
記》的研究中，蔡伯喈是人們談論的中心。但是，這里不評說蔡伯喈如何“全忠全孝”，只嘗試分析作為鄰居的一個大齡老者——張公。筆者從文本出發(fā)，運用文獻研究法，以“五常”分析其中不可或缺的小人物——張公，以揭示其在文中的人物形象。“五?！?，即“仁義禮智信”，是中華民族傳統(tǒng)美德的主要內(nèi)容，它出現(xiàn)于商周乃至更早時期。“仁義禮智信”是中國儒家倫理的核心范疇，被代代炎黃子孫奉為道德規(guī)范，兼?zhèn)淞藗€人心性品德與人倫關(guān)系規(guī)范的雙重特點。孟子最初提出了“仁、義、禮、智”四個基本德
牡丹 2018年8期2018-05-07
- 蔡伯喈的兩難
，小生黎安主演蔡伯喈一角。很早就聽說了他對這個角色非常感興趣，誠然，黎安是個做事情十分認真的演員，即便如此，他對蔡伯喈的執(zhí)念也確實讓人頗為費解，更何況蔡伯喈還是一塊不太好啃的硬骨頭。在我看來，“蔡伯喈”的難度有三。其一在于人物塑造，蔡伯喈是有名的“渣男”。在新戲創(chuàng)作中，建立觀眾的新意識容易，扭轉(zhuǎn)觀眾的固有意識卻不是那么容易的事情。其二在于劇本，在很長時間的舞臺演繹中，趙五娘的形象早已深入人心，在新作與舊作的視角轉(zhuǎn)換之間，難免容易有喧賓奪主的危險。其三在于傳
上海戲劇 2018年2期2018-04-28
- 《琵琶記》忠孝倫理“名”“實”談
記》中趙五娘和蔡伯喈“賢婦孝子”的形象，一個是經(jīng)典，一個卻備受爭議，擁有“大團圓”結(jié)局的《琵琶記》究竟是一出喜劇還是悲劇也尚無定論。本文通過探究封建忠孝倫理中“名”與“實”的關(guān)系，來分析蔡伯喈人物形象的曖昧性和大團圓結(jié)局設置的目的，并探究隱藏在忠孝背后的君權(quán)如何壓抑個體、鞏固權(quán)力。對“名”的追逐與利用，實為封建忠孝倫理的欺騙性所在，也讓《琵琶記》的“全忠全孝”充滿了悲劇性。關(guān)鍵詞： “名”與“實”? ? 忠孝倫理? ? 蔡伯喈? ? 趙五娘? ? 大團圓?
文教資料 2018年36期2018-04-22
- 從文學倫理學批評審視《琵琶記》的“三不從”
美譽。這部劇以蔡伯喈辭試不從、辭官不從、辭婚不從相繼失敗建構(gòu)，涉及推動蔡伯喈“三不從”失敗的君臣、父子等倫理關(guān)系，從而上演了一幕倫理悲劇。作為國內(nèi)首先系統(tǒng)提出文學倫理學批評概念及其理論框架的人，聶珍釗認為“文學倫理學批評主要從倫理的立場解讀、分析和闡釋文學作品，研究作家以及文學本身相關(guān)的問題?！睆奈膶W倫理學批評的角度審視《琵琶記》的“三不從”，為深入理解《琵琶記》的劇作內(nèi)涵和文學史定位提供了有益啟示。一、文學倫理學批評視域下的“三不從”（一）辭試不從第二出
唐山文學 2017年12期2017-11-25
- 一部慘烈的中國式家族奮斗史
——《琵琶記》思想內(nèi)涵新論
是最大犧牲者；蔡伯喈是核心實施者，也是陷入兩難境地的最大糾結(jié)者；趙五娘是最大受難者，更是最大得益者；牛小姐是既得利益維護者，也是新獲利益的最大助力者。他們齊心協(xié)力，終得門楣光耀，為追求“風化體”，共同演繹了一部慘烈的中國式家族奮斗史，也正是在這樣的家族組團奮斗模式中，構(gòu)成并造就了中國古代的社會制度和思想文化?！杜糜洝?；家族利益；平民階層 ；精英階層 ；“風化體”；代價；生存方式《琵琶記》是中國古典戲曲中的名作，自14世紀誕生以來，數(shù)百年間產(chǎn)生了無數(shù)爭論，
民族藝術(shù)研究 2017年4期2017-09-08
- 由牛太師的人物形象分析《琵琶記》的悲劇源頭
，利用權(quán)勢逼迫蔡伯喈做女婿，是琵琶記中惡的代表。蔡伯喈辭婚后，牛太師想：“他元來要奏丹墀，敢和我廝挺相持，細思之，可奈他將人輕視”，于是先去“奏知官里，不準他上表便了”。除此之外，他也是封建禮教的衛(wèi)道士，他是個標準的封建家長，認為“婦人之德，不出閨門”，責備女兒整日在外游玩，不習女紅。但牛太師除了以往人們對他的傳統(tǒng)評價以外，在《琵琶記》中還生動刻畫了牛太師的慈父形象，第六出中，當張尚書和李樞密派人來說媒時，牛太師說出了他的招婿條件：“不撿甚么人家，但是有才
青年文學家 2017年24期2017-08-22
- 川劇高腔《琵琶記》考論
場戲，只是敷演蔡伯喈應試及第、得中狀元的過程，這一情節(jié)沒有必要正面展開，因為對于造成蔡伯喈的“三不從”和“三不孝”，以及蔡家悲劇的，只是蔡伯喈得中狀元的結(jié)果，而不是過程。而這一結(jié)果在后面的《杏園春宴》出（川劇本為《墜馬》）已經(jīng)作了描寫，故刪去這兩出戲，不影響劇情的發(fā)展。又如《路途勞頓》出，是趙五娘自敘赴京途中受苦勞倦的情形，沒有具體的情節(jié)，只是為下面與蔡伯喈相逢的情節(jié)作過渡，故也是一出過場戲。川劇本將此出刪去后，在后面的《彌陀寺》出，通過趙五娘的念白，交代
溫州大學學報（社會科學版） 2017年4期2017-08-07
- 《琵琶記》讀后感
——由蔡伯喈引發(fā)的思考
讀后感 ——由蔡伯喈引發(fā)的思考金丹丹(揚州大學文學院 江蘇 揚州 225100)《琵琶記》是元代一部著名的雜劇作品，它是由宋代戲文《趙貞女蔡二郎》改編而成的?！囤w貞女》的原作已經(jīng)失傳，據(jù)各種記載拼接，其大致情節(jié)如下：蔡伯喈中狀元后入贅相府，其妻趙貞女獨自在家奉養(yǎng)公婆。饑荒年歲，公婆雙亡，貞女祝發(fā)買葬，羅裙包土，修筑墳臺。后來天上降下一面琵琶，貞女便懷抱琵琶，以彈唱為生，上京尋夫。但與其夫見面時，蔡伯喈不僅不認其糟糠之妻，而且放馬踹死趙貞女。這一行為人神共憤
福建質(zhì)量管理 2017年5期2017-04-15
- 《張協(xié)狀元》貧女與《琵琶記》趙五娘“團圓結(jié)局”對比分析
的結(jié)局。張協(xié)與蔡伯喈本性的差異，貧女與趙五娘身份地位的差異以及蔡伯喈和張協(xié)所受外在壓力的差異，共同導致了趙五娘與貧女“團圓結(jié)局”的細微差別。貧女與趙五娘二人看似皆苦盡甘來與有情人終成了眷屬，然而在最末的大團圓結(jié)局中卻蘊含著各自命運的悲劇性。關(guān)健詞：《張協(xié)狀元》 《琵琶記》 貧女 趙五娘 “團圓結(jié)局” 對比一.貧女與趙五娘之“團圓結(jié)局”簡析《張協(xié)狀元》中在風雪夜遭劫受傷的張協(xié)誤闖古廟，貧女出于同情留下張協(xié)，顧其衣食，助之養(yǎng)傷，而張協(xié)出于對貧女的感激也對貧女“
文學教育·中旬版 2017年2期2017-04-10
- 倫理道德下悲劇人物的悲慘命運
——淺析《琵琶記》中的悲劇意蘊
》寫的是陳留人蔡伯喈在與趙五娘新婚不久就被父親逼迫上京趕考，并高中狀元且被逼無奈下入贅相府。在他離家不久之后，家里就發(fā)生了饑荒，盡管趙五娘盡心盡力的侍奉公婆，但蔡伯喈的爹娘仍是不幸的喪生于這場饑荒。趙五娘在埋葬完公婆之后，懷抱著琵琶一路行乞著踏上了京城尋夫之路。幾經(jīng)周折，趙五娘終于找到了蔡伯喈，劇目以蔡伯喈一夫二婦的相聚作為結(jié)局。以筆者看來，雖然最終劇目是按照中國戲劇的一貫傳統(tǒng)——大團圓式作為結(jié)局的，但這部《琵琶記》依然蘊含著無盡的悲劇韻味，讓人在深入了解
小品文選刊 2016年20期2016-11-26
- 淺論《琵琶記》的藝術(shù)特色
貞女》。故事寫蔡伯喈上京趕考遲遲不歸，爹娘家中雙雙餓死，趙五娘“身背著琵琶描容相，一心上京找夫回”，而蔡伯喈“棄親背婦”，拒不相認，趙五娘遭馬踹而死，蔡伯喈也落得“五雷轟頂”的下場。這是一出典型的悲劇。這個悲劇故事的出現(xiàn)與宋代社會中科舉制度對人的殘害以及等級門第觀念有直接的關(guān)系。對于因政治地位升遷而另謀別娶的負心男人，老百姓深惡痛絕，對被遺棄的勞動婦女，人們充滿了同情，所以對“棄親背婦”者，報之以“暴雷震死”的結(jié)局，這些都反映了民間傳說故事中樸素的道德思想
中國藝術(shù)時空 2016年5期2016-10-19
- 從蔡伯喈的形象看元末明初士人的處境
中塑造的主人公蔡伯喈的形象是“全忠全孝”的，他力圖宣揚忠孝節(jié)義的道德觀念，從而達到教化的目的。然而，我們從這個“全忠全孝”的蔡伯喈身上卻可以看出元末明初的士人們尷尬難堪的處境、悲苦抑郁的傳統(tǒng)文化困境，這主要是由于外部因素（外部權(quán)力和情理的壓力）以及內(nèi)在因素（內(nèi)部個體人格的軟弱和功名欲望）這雙重的沖擊導致的?！娟P(guān)鍵詞】蔡伯喈；人物形象；元末明初士人；文化困境；現(xiàn)實沖突中圖分類號：I207.37 文獻標志碼：A 文章編號：1007-0125（2016）05-0
戲劇之家 2016年10期2016-06-18
- 從蔡伯喈的形象看元末明初士人的處境
1004）?從蔡伯喈的形象看元末明初士人的處境王娟娟（山西師范大學 戲劇與影視學院，山西臨汾041004）【摘 要】劇作家高明在南戲《琵琶記》中塑造的主人公蔡伯喈的形象是“全忠全孝”的，他力圖宣揚忠孝節(jié)義的道德觀念，從而達到教化的目的。然而，我們從這個“全忠全孝”的蔡伯喈身上卻可以看出元末明初的士人們尷尬難堪的處境、悲苦抑郁的傳統(tǒng)文化困境，這主要是由于外部因素（外部權(quán)力和情理的壓力）以及內(nèi)在因素（內(nèi)部個體人格的軟弱和功名欲望）這雙重的沖擊導致的?！娟P(guān)鍵詞】
戲劇之家 2016年10期2016-06-18
- 《琵琶記》的中和之美
百名中第一仙的蔡伯喈，牛小姐成親之后，喜氣洋洋，對丈夫也充滿了真摯的愛，但丈夫卻想那舊弦，新弦又撇不下?！保?］60子曰：“入其國，其教可知也，其教可知也，其為人也溫柔敦厚，詩教也?！保?］135“溫柔敦厚”是孔子心目中的理想性格與品行，而“溫柔敦厚”的核心是“和”，人際之“和”，即重視道德修養(yǎng)，情感表達要受理智節(jié)制。大多數(shù)正面人物或者受歌頌的人物都是溫柔敦厚的。在《琵琶記》中，牛小姐就是這樣一位中和圓融的人物。她是位高權(quán)重的丞相的女兒，生活在相府中，一向
重慶科技學院學報（社會科學版） 2016年11期2016-03-23
- 論京劇傳抄本 《趙五娘》對 《琵琶記》的改編?
主要矛盾沖突，蔡伯喈為父親所逼，辭試不從，只得離家赴京應試。狀元及第后，牛丞相硬逼蔡伯喈入贅為婿，伯喈力辭不從，又欲辭官回家，奉養(yǎng)父母，但皇帝不從。這就使得他羈留京城，不得回家。而蔡家自蔡伯喈走后，家鄉(xiāng)連遭荒年，缺衣少食，父母饑餓疾病交加，相繼去世，“三不從”造成了蔡家的悲劇。京劇傳抄本則對原本所設置的 “三不從”的矛盾沖突作了進一步的描寫。一是加強了對 “三不從”中的 “辭婚不從”與 “辭官不從”的描寫，在原本中，雖將蔡家的悲劇歸咎于 “三不從”，但在
浙江藝術(shù)職業(yè)學院學報 2016年4期2016-02-14
- “蔡中郎”的是是非非
三、故老傳說的蔡伯喈是誰？蔣建平先生在《〈琵琶記〉中的蔡伯喈究竟是誰？》（載《千古之謎》，中州古籍出版社1989年版）一文里引《南詞敘錄》的記載說，有一出名叫《趙貞女》的戲文講蔡伯喈，不孝父母，拋妻再娶，忘恩負義，最后不得好死。這出戲被稱為“宋元舊篇”“戲文之首”。元末明初有一位劇作家高則誠，則把《趙貞女》改寫為《琵琶記》。相傳高則誠在寫《琵琶記》時，閉戶不出三年，坐臥于小樓上，時而揮毫疾書，時而擊節(jié)吟唱，一邊唱一邊還用腳在樓板上踏著節(jié)拍，三年后劇本寫完，
文史雜志 2016年1期2016-01-09
- 從《琵琶記》看高則誠的家庭倫理觀
——并以其現(xiàn)存詩詞文為證
《琵琶記》中的蔡伯喈對于功名是有所追求的，“十載親燈火，論高才絕學，休夸班馬。風云太平日，正驊騮欲騁，魚龍將化”從現(xiàn)殘存的關(guān)于趙貞女和蔡二郎的故事中，可以考證蔡二郎是配角，而真正的主角是趙貞女。至于這些民間戲文當中的結(jié)局，根據(jù)徐文長《南詞敘錄》“伯喈背親棄婦，為暴雷震死”的記載，[2]141也是大快人心的。而在這里，高則誠的改動，一方面，將配角蔡二郎塑造成了頗能反映社會現(xiàn)實的，對其充滿同情關(guān)照的男一號違心郎蔡伯喈，從他的詩文便可以窺見其創(chuàng)造心態(tài)。在高則誠詩
黑龍江史志 2015年13期2015-12-07
- 從《琵琶記》“蔡伯喈”形象看中國古代贅婿文化
實而內(nèi)涵豐富。蔡伯喈形象是該劇的核心人物，而在他的身上真實的體現(xiàn)出封建社會官場贅婿的可悲和無奈所在，本文將主要從蔡伯喈形象著手對古代贅婿文化進行分析研究。關(guān)鍵詞：《琵琶記》；蔡伯喈；悲劇命運；贅婿文化一、《琵琶記》中蔡伯喈贅婿形象的塑造高則誠筆下的蔡伯喈形象一直是學界對古典戲曲典型形象研究的一個熱點所在。這個人物形象飽滿鮮活，在他的身上淋漓盡致地將人性的矛盾和復雜展現(xiàn)出來。對于蔡伯喈的評價，褒貶不一，但是無論如何不可否認的是該角色是一個值得同情的悲劇性人物
北方文學·下旬 2015年2期2015-05-30
- 琵琶在戲曲中的“點睛”妙用
不久的鄉(xiāng)下書生蔡伯喈，恰逢朝廷開科舉考取功名。蔡伯喈以為父母年事已高，又新娶嬌妻趙五娘，就想留在家中，不去考試。但其父蔡公不允許，蔡伯喈只好告別父母、妻子赴京試。不想倚靠就中了狀元，朝廷中牛丞相相中蔡伯喈，要把小女許他婚配，蔡伯喈不同意。牛丞相就請皇上下旨強招新科狀元為婿。蔡伯喈欲辭婚、辭官，但牛丞相與皇帝不從，還被迫滯留京城。自從蔡伯喈趕考走后，家鄉(xiāng)遭受旱災，新媳婦趙五娘任勞任怨，盡服侍公婆，讓公婆吃米，自己卻是背著公婆私下自咽糟糠。婆婆思念兒子一病身亡
大眾文藝 2015年22期2015-01-28
- 情與理的糾葛
——趙五娘的三次抉擇與掙扎
人物形象。除了蔡伯喈外，趙五娘形象的塑造除展現(xiàn)了故事情節(jié)情與理的糾葛，而大團圓結(jié)局也是對趙五娘自主精神的贊賞，深藏著高明對幸福的肯定與向往。琵琶記；高明；趙五娘；糾葛董每戡先生在《五大名劇》中提到《琵琶記》被人們推崇為“南曲傳奇之祖”主要有兩點原因，一是形式新奇，并在思想、藝術(shù)上有特別高于時劇的成就；二是詞曲美好，情節(jié)緊湊，并創(chuàng)造了心理狀態(tài)復雜而鮮明的藝術(shù)人物形象。將趙五娘置身于荒亂與科舉的特定敘事環(huán)境中，將其塑造成符合封建倫理道德、集忠孝節(jié)義品質(zhì)于一身的
文藝生活·中旬刊 2014年6期2014-07-29
- 《琵琶記》中夫婦之情的倫理禁忌及其曲折表達
論文將重點關(guān)注蔡伯喈在夫婦之情表達中的倫理禁忌和曲折表達的表現(xiàn)、原因及意義。蔡伯喈：欲“三不從”然“三終從”當父權(quán)、君權(quán)、上司之權(quán)與夫婦之情的正常表達相沖突時，蔡伯喈總是舍棄后者而趨于前者，讓夫婦之情的表達折戟沉沙，埋沒于倫理禁忌的狂風暴雨中。夫婦新婚剛兩月，朝廷開科取士，蔡伯喈以父母年事已高為由，“欲”辭試留在家中，服侍父母，但蔡公不從，鄰居張大公也在旁勸說，蔡伯喈只好告別父母與妻子五娘赴京考試。應試及第，中了狀元，牛丞相欲招新科狀元為婿，并借帝王之旨脅
名作欣賞 2011年10期2011-08-15
- 高明《琵琶記》二重內(nèi)涵新探
講的是漢代文人蔡伯喈的故事。蔡伯喈娶妻趙五娘，夫妻和睦，父母康寧。朝廷開科考試，蔡伯喈被父親逼迫赴京應考，一舉得中狀元，被牛丞相硬招為女婿。從此，蔡伯喈在丞相府享盡榮華富貴，趙五娘在家受盡磨難。直至料理完公婆的后事才進京尋夫，終得一夫二妻大團圓。這部戲為南戲的體制、寫法，作了最后完善和定型工作，“《琵琶》一記，世人推為南戲之祖”。①凌濛初:《＜琵琶記＞凡例》，蔡毅編著《中國古典戲曲序跋編》(二)第593 頁，濟南:齊魯書社，1989。這個劇作情感豐富，“是
河池學院學報 2011年4期2011-08-15
- 延宕的思考者
——蔡伯喈與哈姆雷特形象比較研究
的思考者 ——蔡伯喈與哈姆雷特形象比較研究王 海 燕（青島大學 文學院，山東 青島 266071）東、西方戲劇史上，相似的歷史背景下出現(xiàn)了相似的思考者典型。英國伊麗莎白時期誕生的哈姆雷特形象以人生的負重者出現(xiàn)，他的個人悲劇代表了當時人文主義者的理想悲劇，他以憂郁、延宕的性格成為具有世界意義的共名。中國明代古典戲劇《琵琶記》中的蔡伯喈，背負沉重的人生思考，包涵深厚的文化性格，與哈姆雷特具有很強的可比性。二劇皆對主要人物延宕為主的性格進行渲染，并由此展開尖銳的
東方論壇 2011年5期2011-04-02
- “滿村聽說蔡中郎”溯源
義的薄行士人。蔡伯喈的這一反面形象在民間廣泛流傳，漸漸脫離歷史真實，成為“負心漢”的典型。陸游的《小舟游近村舍舟步歸》一詩，描繪出蔡邕故事在民間被廣為傳唱的盛況：“斜陽古柳趙家莊，負鼓盲翁正作場。死后是非誰管得?滿村聽說蔡中郎。”“滿村聽說蔡中郎”故事中的蔡伯喈為了名利富貴，不惜棄親拋妻，而歷史上的蔡邕卻是一個孝子。正如《后漢書，蔡邕傳》中記載的那樣，蔡邕在母親臥病的三年中，衣不解帶地侍候，“不寢寐者七旬”。母親去世后，他在墳旁結(jié)廬，依禮居喪。他與叔父從弟
尋根 2009年5期2009-12-03
- 試論《琵琶記》中蔡伯喈形象的悲劇意蘊
有意改變傳說中蔡伯喈的負心漢形象，無意中卻加深了這個形象的悲劇意蘊。他恪守封建綱常導致忠孝不能兩全的痛苦，他的懦弱和貪婪致使他在“三不從”的外在壓力面前委曲求全、順其自然。是時代的必然和自身的弱點使他迷失了方向，喪失了獨立意志，成為一個具有普遍性的情非得已的負心漢。關(guān)鍵詞：《琵琶記》蔡伯喈負心忠與孝貪欲高明本著“不關(guān)風化體，縱好也徒然”的態(tài)度來創(chuàng)作《琵琶記》，其創(chuàng)作本旨顯然是宣揚忠孝觀念，所謂“只看子孝與妻賢”。然而，由于文本的豐富性，由于道德觀念從著眼于
現(xiàn)代語文(學術(shù)綜合) 2009年1期2009-02-06