受傳者
- “四力”視域下如何以短視頻提升縣級(jí)融媒體傳播力
佳效果應(yīng)該是給受傳者打開一個(gè)新鮮的空間，也就是為受傳者創(chuàng)造“空間鏈接”，無論是視覺、情感還是認(rèn)知，可以是任何其中一個(gè)或幾個(gè)層面的，這個(gè)空間是不計(jì)大小的，正是這些新鮮的空間讓受傳者產(chǎn)生比較清晰的收視獲得感。傳播者若要與受傳者之間建立這樣的“空間供給”的關(guān)系，就需要建立在百姓的生產(chǎn)生活中、在縣鄉(xiāng)的自然環(huán)境及人文環(huán)境中的“扎根意識(shí)”，“走”進(jìn)去然后“寫”出來。比如，以傳播打開受傳者的情感空間，就需要記者勤于走到生產(chǎn)生活深處，去發(fā)現(xiàn)“情到深處的平凡人”來展現(xiàn)人性的
傳媒 2023年7期2023-10-06
- 新媒體時(shí)代背景下浙江傳統(tǒng)小吃的文化內(nèi)涵賦予過程
——以嵊州小籠包“剡為面”為例
小吃的傳播者與受傳者涇渭分明，前者有權(quán)決定傳播內(nèi)容、傳播形式，后者只能被動(dòng)接受前者傳遞的信息，自身無法享有一定的信息處理權(quán)力。前者有選擇地針對(duì)某一地域小吃品牌進(jìn)行強(qiáng)化宣傳，其造成的品牌效應(yīng)與地域文化情懷能夠持續(xù)影響一代人甚至幾代人?！罢憬献痔?hào)”保護(hù)發(fā)展工程的出現(xiàn)就是為了延續(xù)這一傳播效應(yīng)。而新媒體時(shí)代背景下，人人都是傳播者，信息的高速流通在一定程度上喚醒了普通大眾的自主傳播意識(shí)。每一個(gè)浙江傳統(tǒng)小吃品牌都可以成為自身的代言人，在互聯(lián)網(wǎng)科技手段的推動(dòng)下，他們具
區(qū)域治理 2022年7期2022-12-29
- 新媒體短視頻在農(nóng)村大眾傳播中的應(yīng)用研究
圍覆蓋全網(wǎng)絡(luò)，受傳者只要利用手機(jī)上網(wǎng)，就能看到其傳達(dá)的信息。3）接收上的交互性。在新媒體傳播中，受傳者不僅是信息的接收者，也是信息再傳遞的傳者。新媒體技術(shù)不但能記錄、再現(xiàn)各種傳播信息，而且計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為個(gè)別接收以及后續(xù)的繼續(xù)傳播提供了新的傳播途徑。4）信息實(shí)時(shí)發(fā)布。新媒體所要傳播的信息不需要固定的時(shí)間和地點(diǎn)，能夠隨時(shí)對(duì)想要傳播的信息進(jìn)行編輯發(fā)布。新媒體打破了傳統(tǒng)媒體絕對(duì)主導(dǎo)的地位，加強(qiáng)了傳播者與受傳者之間的信息交流互動(dòng)，人們既是信息的傳播者，也是信息的受傳者
南方農(nóng)機(jī) 2022年8期2022-11-23
- 不同主題下農(nóng)村信息傳播存在問題和影響因素綜述
容、傳播媒介和受傳者形成線性的傳播過程，4 個(gè)傳播要素在實(shí)際傳播過程中受到復(fù)雜且多元因素的影響，存在著不同的問題，從而影響農(nóng)村信息傳播的認(rèn)知效果、態(tài)度效果與行為效果，如圖2 所示。圖2 農(nóng)村信息傳播存在問題和影響因素Fig.2 Problems and influencing factors of rural information dissemination3 不同主題下農(nóng)村信息傳播的特征和存在問題研究3.1 基于傳播者的特征和存在問題分析農(nóng)村信息的傳播
農(nóng)業(yè)圖書情報(bào)學(xué)刊 2022年7期2022-09-20
- 太極拳短網(wǎng)絡(luò)視頻傳播影響因素及模型構(gòu)建
——扎根于短視頻用戶對(duì)太極拳視頻的評(píng)論
出傳播者因素、受傳者因素、傳播媒介因素、傳播內(nèi)容因素、阻傳因素5個(gè)核心范疇。表4 選擇性編碼3.4 飽和度檢驗(yàn)通過西瓜短視頻平臺(tái)用戶對(duì)太極拳視頻的2 668條有效評(píng)論進(jìn)行編碼，檢驗(yàn)理論范疇是否到達(dá)飽和。結(jié)果是除了初始概念出現(xiàn)的頻次的比例略有差距，未能形成新的理論范疇。由此認(rèn)為，太極拳短網(wǎng)絡(luò)視頻傳播影響因素的概念范疇已經(jīng)較為豐富，模型要素已經(jīng)達(dá)到理論飽和的狀態(tài)。4 太極拳短網(wǎng)絡(luò)段視頻傳播影響因素模型構(gòu)建及機(jī)理解釋在質(zhì)性研究的基礎(chǔ)上構(gòu)建了太極拳網(wǎng)絡(luò)短視頻傳播影
湖北體育科技 2022年7期2022-08-23
- 傳播學(xué)視角下的城市文化建筑設(shè)計(jì)與傳播策略研究
、信息、媒介、受傳者以及最終效果進(jìn)行劃分。美籍德裔心理學(xué)家盧因（Lewin）強(qiáng)調(diào)信息傳播系統(tǒng)存在內(nèi)在控制，作為其內(nèi)在控制的子系統(tǒng)具有“把關(guān)”信息內(nèi)容的重要作用。美國心理學(xué)家拉扎斯菲爾德（Lazarsfeld）通過社會(huì)調(diào)查及定量分析驗(yàn)證了大眾傳播與人際傳播的交織性作用。法國哲學(xué)家阿爾都塞（Althusser）提出傳播活動(dòng)始終貫穿著某種意識(shí)形態(tài)，媒介對(duì)真實(shí)信息進(jìn)行二次選擇和加工，提取對(duì)社會(huì)有廣泛價(jià)值的符號(hào)信息，由此傳遞“新意義”。美國傳播學(xué)家威爾伯·施拉姆（W
中國名城 2022年3期2022-03-17
- VR/AR助力非遺文化教育傳承路徑探究
——以傳統(tǒng)醫(yī)藥為例
面：（一）帶給受傳者多感官體驗(yàn)利用VR/AR技術(shù)可以對(duì)傳統(tǒng)醫(yī)藥類非遺文化中的藥材、身體結(jié)構(gòu)、穴位等進(jìn)行全方位、多角度的三維模型展示，將其中的診療方法與技藝手法通過三維動(dòng)態(tài)影像、虛擬仿真技術(shù)等手段進(jìn)行數(shù)字化的仿真還原， 以語音、文字、三維圖像、三維動(dòng)畫、虛擬仿真交互等多媒體融合的方式，帶給受傳者逼真的視、聽、觸等多感官的綜合體驗(yàn)。（二）不受時(shí)空的限制VR/AR技術(shù)突破了非遺文化的現(xiàn)場體驗(yàn)、口傳身教在時(shí)間、空間上局限，打破了區(qū)域限制，擴(kuò)大了傳承范圍，推動(dòng)其跨時(shí)
傳媒論壇 2022年2期2022-02-18
- 高校輔導(dǎo)員教育引導(dǎo)工作的方法創(chuàng)新
——基于“5W理論”的探索
o Whom（受傳者）和With What Effect（反饋）。信息傳播的五個(gè)要素相互聯(lián)系、相互依存。（一）Who——傳播者。傳播者是信息傳播過程中的開始，它的主體是多樣的，可以是個(gè)體、組織或群體。傳播者肩負(fù)收集整理、加工、傳播及處理反饋信息的責(zé)任，他們可根據(jù)已收回的反饋，對(duì)應(yīng)調(diào)整傳播內(nèi)容或媒介。隨著對(duì)思政教育的重視，輔導(dǎo)員如何與社會(huì)、學(xué)校、家長和學(xué)生配合，共構(gòu)建“三位一體”全員育人聯(lián)動(dòng)溝通機(jī)制是需要不斷探索的。（二）Says What——傳播內(nèi)容。傳播
山西青年 2021年18期2021-11-28
- 微信傳播形態(tài)下高校校園文化傳播特點(diǎn)及規(guī)律
信息的傳播者和受傳者。第二，信息傳播及時(shí)。信息傳播者可以通過微信這一平臺(tái)在最短的時(shí)間內(nèi)將信息傳輸給受傳者。高校利用微信傳播校園文化，學(xué)生身處何地都能在最快的時(shí)間內(nèi)接收到學(xué)校微信公眾平臺(tái)發(fā)布的校園信息，突破了傳統(tǒng)媒體對(duì)于傳播場地和傳播時(shí)間的限制。并且微信公眾平臺(tái)還提供了傳播者與受傳者一對(duì)一的交流服務(wù)模式，避免了傳播媒體因技術(shù)的限制，導(dǎo)致受傳者無法將自己的需求告知給傳播者的情況。實(shí)現(xiàn)了師生之間一對(duì)一或一對(duì)多的相互交流。受傳者可以根據(jù)接收到的信息，對(duì)于有疑問的地
記者觀察 2021年33期2021-02-18
- 電視劇網(wǎng)絡(luò)口碑的漣漪效應(yīng)分析*
——基于《大江大河》的微博數(shù)據(jù)
察作為網(wǎng)絡(luò)口碑受傳者的再傳播意愿，本文還于2019年5月20日至5月27日期間，通過“問卷星”發(fā)放網(wǎng)絡(luò)問卷，共回收有效問卷509份，其中收看過《大江大河》的有效問卷為334份。一、網(wǎng)絡(luò)口碑的漣漪效應(yīng)口碑傳播是一種古老的信息傳播模式，是向其他人提供信息的行為。網(wǎng)絡(luò)口碑是通過網(wǎng)絡(luò)途徑對(duì)信息進(jìn)行口碑傳播?？诒畔⑼ㄟ^受眾與受眾之間的交流而被多次復(fù)制和再次傳播。美國傳播學(xué)者哈特曼(Hartmann)提出口碑傳播的漣漪效應(yīng)，認(rèn)為漣漪效應(yīng)是指對(duì)群體施加影響以后，該影響
藝術(shù)百家 2020年4期2021-01-07
- 新媒體背景下報(bào)紙編輯如何改變與堅(jiān)守
——基于傳播學(xué)視角的分析
時(shí)代中傳播者和受傳者的角色由固定化轉(zhuǎn)向交互化。不得不承認(rèn)，技術(shù)賦權(quán)讓傳播者的定義從特定群體延伸到普羅大眾：以智能手機(jī)為主體的傳播媒介和以互聯(lián)網(wǎng)為基石的傳播平臺(tái)讓發(fā)布訊息不再是新聞從業(yè)者的特權(quán)，“傳播者”的群體發(fā)生了擴(kuò)散，這個(gè)跨越是傳播過程中有里程碑式意義的重要突破。以互聯(lián)網(wǎng)短視頻資訊平臺(tái)梨視頻為例，其短視頻新聞來源并不是來自專業(yè)化的新聞工作者而是廣大“拍客”，他們通過“梨視頻”App 客戶端以個(gè)人名義發(fā)布短視頻，依靠閱讀量和點(diǎn)贊數(shù)的多少來獲取獎(jiǎng)勵(lì)。這一模式
科技傳播 2020年3期2020-11-29
- 地方高校新聞媒體對(duì)大學(xué)生“有效傳播”現(xiàn)狀調(diào)查與原因分析——以吉首大學(xué)為例
向?qū)⑿畔鬟_(dá)到受傳者，并為受傳者所理解，不考慮受傳者接收到信息后的反饋。循環(huán)互動(dòng)模式則在單向直線模式的基礎(chǔ)上加入了受傳者對(duì)傳播者的反饋，補(bǔ)充了傳播活動(dòng)的雙向性和互動(dòng)性。有效傳播更多地體現(xiàn)在單向直線模式中，其受以下四個(gè)因素的影響：1.傳播者：又稱信源，是指傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出訊息的方式主動(dòng)作用于他人的人或組織。2.受傳者：又稱信宿，即訊息的接收者和反映者，傳播者的作用對(duì)象。受傳者同樣可以是個(gè)人，也可以是組織或群體。傳播活動(dòng)中受傳者不只是被動(dòng)地存在，他可
記者觀察 2020年29期2020-11-05
- 信息碎片化時(shí)代深度報(bào)道的策略研究
體中，傳播者和受傳者的界限很分明，媒體是傳播者，將信息通過介質(zhì)傳播給受眾，而受眾是受傳者和反饋者，媒體擁有絕對(duì)的話語權(quán)，承擔(dān)著“社會(huì)公器”的作用，因此也是傳播主體。但是在新媒體時(shí)代，人們被各種各樣的信息充斥。不同年齡、學(xué)歷、地區(qū)、職業(yè)的人都可以在新媒體平臺(tái)進(jìn)行注冊(cè)，發(fā)表自己的觀點(diǎn)，受眾既是傳播者也是受傳者，這種雙向傳播使受眾被不同人的不同信息包圍，傳播主體從一元變成了多元。（二）傳播內(nèi)容碎片化由于人們的閱讀方式和閱讀喜好不同，人們會(huì)根據(jù)自己的喜好發(fā)布許多不
記者觀察 2020年27期2020-10-27
- 揭榜對(duì)占城稻推廣的促進(jìn)作用及現(xiàn)代傳播學(xué)解析*
息源、信源)、受傳者(也稱受眾、信宿)、信息、媒介和反饋等基本要素[31]53。(一)傳播者權(quán)威可靠傳播者是傳播行為的發(fā)動(dòng)者，以發(fā)出訊息的方式主動(dòng)作用于他人。在社會(huì)傳播中，傳播者既可以是個(gè)人，也可以是群體或組織[31]53。傳播者應(yīng)具有權(quán)威性、有吸引力、真實(shí)性、可靠性等特點(diǎn)[32]。在占城稻推廣過程中，上至皇帝、中到各級(jí)政府機(jī)構(gòu)、下到縣鄉(xiāng)胥吏，都充當(dāng)了傳播者的角色。而在封建皇權(quán)社會(huì)，這樣的傳播者的權(quán)威性、真實(shí)性自然不容質(zhì)疑。特別要指出的是，宋真宗高度重視占
安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版） 2020年1期2020-03-04
- 2019年成人高校專升本招生全國統(tǒng)一考試藝術(shù)概論
容、傳播目的、受傳者和傳播效果B.傳播主體、傳播形式、傳播媒介、受傳者和傳播效果C.傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播效果D.傳播主體、傳播內(nèi)容、傳播媒介、受傳者和傳播互動(dòng)二、簡答題：21～23小題，每小題10分，共30分。21.簡述藝術(shù)鑒賞的性質(zhì)。24.戲曲藝術(shù)：《牡丹亭》25.繪畫藝術(shù)：《向日葵》26.舞蹈藝術(shù)：《天鵝湖》四、論述題：27～28小題，每小題25分，共50分。27.習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)，文藝是時(shí)代的號(hào)角，藝術(shù)家要自覺地成為時(shí)代風(fēng)氣的先
山西教育·招考 2020年12期2020-01-06
- “文獻(xiàn)傳播與歷史研究”小議
文獻(xiàn)使用者(或受傳者)的時(shí)空錯(cuò)位和信息不對(duì)稱。由于時(shí)空錯(cuò)位和信息不對(duì)稱，使用者因獲得文獻(xiàn)信息的難度較大或條件不夠而付出高昂的成本，往往將所獲得的文獻(xiàn)視為珍稀文獻(xiàn)。如果在信息對(duì)稱的情況下，使用者了解文獻(xiàn)生產(chǎn)和文獻(xiàn)傳播的所有信息，并有明確的獲致路徑，有些文獻(xiàn)可能就不被視為珍稀文獻(xiàn)。如果使用者付出一定成本后最初所獲得的只是一種版本的文獻(xiàn)，后來在信息對(duì)稱的前提下掌握到該種文獻(xiàn)傳播的歷史和留存各地的情況，這種文獻(xiàn)也許有相當(dāng)?shù)臄?shù)量，那么，其珍稀性就不存在了。文獻(xiàn)的珍稀
安徽史學(xué) 2019年1期2019-12-15
- 社會(huì)建構(gòu)論視角下的科學(xué)傳播研究
渠道、傳播內(nèi)和受傳者，科技傳播系統(tǒng)是一種信息和知識(shí)傳播系統(tǒng)，既遵循一般傳播系統(tǒng)的規(guī)律，又具有自身的特點(diǎn)。分析科技傳播系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)，首先要了解其基本要素。本文在社會(huì)建構(gòu)論的視角下通過剖析科學(xué)傳播中各因素的互動(dòng)過程來建構(gòu)科學(xué)傳播信息?？茖W(xué)傳播的傳播者包括科學(xué)傳播信息的生產(chǎn)者——科學(xué)共同體，專門從事信息采集的工作者，如科學(xué)記者。還有科學(xué)政策的制定者和傳播組織，科技和教育部門等。受傳者指信息接收者，在現(xiàn)代傳播系統(tǒng)中，公眾不只是被動(dòng)接受，而是雙向互動(dòng)。受傳者和傳播者角
科技傳播 2019年16期2019-11-29
- 論傳播在現(xiàn)代博物館中的應(yīng)用
播學(xué);傳播者;受傳者;訊息;媒介;反饋博物館的出現(xiàn)最初是源于對(duì)物品的收藏，《國際博物館協(xié)會(huì)章程》對(duì)博物館定義進(jìn)行了修訂。修訂后的定義是：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)?！辈┪镳^定義的確定，明確了博物館的性質(zhì)和功能。可見，博物館對(duì)于社會(huì)的作用也更寬泛，包括：①收集，保藏文物、標(biāo)本和其他實(shí)物資料。②傳播科學(xué)文化知識(shí)，提高公民科學(xué)文化素質(zhì)。③思
文物鑒定與鑒賞 2019年17期2019-11-04
- 時(shí)代新人思想在運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍中的傳播策略研究
運(yùn)動(dòng)員為主體的受傳者，明確傳播目標(biāo)是培養(yǎng)可以做社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的優(yōu)秀運(yùn)動(dòng)員，明確具有教育性的傳播內(nèi)容，在傳播過程中靈活傳播方式，建立反饋機(jī)制，制定謠言應(yīng)對(duì)策略。關(guān)鍵詞：傳播;運(yùn)動(dòng)員體育運(yùn)動(dòng)員的高水平與高素質(zhì)有相匹配的要求，體育局管理中心為了體育運(yùn)動(dòng)員的思想健康發(fā)展，需要借助靈活完善的方式傳播具有教育性的內(nèi)容。同時(shí)為了更好的響應(yīng)培養(yǎng)時(shí)代新人的號(hào)召，需要制定時(shí)代新人思想在運(yùn)動(dòng)員隊(duì)伍中的傳播策略，借此破除單向封閉的傳播模式，更好的使運(yùn)動(dòng)員自覺堅(jiān)守責(zé)任意
傳播力研究 2019年24期2019-10-21
- 探究包裝設(shè)計(jì)中視覺思維模式的創(chuàng)新
設(shè)計(jì)需充分重視受傳者視覺形象感受，使設(shè)計(jì)作品變得更加人性化，方可使受傳者形成思想共鳴。除此之外，設(shè)計(jì)作品的表現(xiàn)形式也發(fā)生改變，從靜態(tài)逐漸發(fā)展到動(dòng)態(tài)。設(shè)計(jì)作品的空間變現(xiàn)形式同樣發(fā)生變化，由傳統(tǒng)的二維逐漸發(fā)展為三維以及四維。與此同時(shí)，未來階段包裝設(shè)計(jì)思維勢(shì)必朝著交叉于互動(dòng)性的方向不斷發(fā)展。創(chuàng)新作為設(shè)計(jì)的源動(dòng)力，唯有不斷創(chuàng)新方可使包裝設(shè)計(jì)充分滿足時(shí)代發(fā)展的要求。包裝設(shè)計(jì)的不斷創(chuàng)新使全面系統(tǒng)化的綜合創(chuàng)新，不但是對(duì)藝術(shù)表現(xiàn)形式以及思想意識(shí)的創(chuàng)新，同樣是對(duì)傳統(tǒng)意識(shí)觀念
大眾文藝 2019年15期2019-08-14
- “夸夸群”傳播要素分析
素為：傳播者、受傳者、訊息、媒介以及反饋。2 “夸夸群”發(fā)展歷程“夸夸群”最先普及是在高校之間，高校學(xué)生建立一些以“夸人”為主題的微信群，群眾把大家聚在一個(gè)群里，大家相互夸獎(jiǎng)。無論是什么好事壞事，都會(huì)在群里訴說，并加上兩個(gè)字：“求夸”。消息一經(jīng)發(fā)出，回復(fù)的夸獎(jiǎng)鋪天蓋地，“這是好事啊”“何其優(yōu)秀”“比不上比不上”“真厲害”是在群里經(jīng)常聽到的夸獎(jiǎng)。后來，隨著“夸夸群”的普及以及供大家消遣娛樂功能的推廣，“夸夸群”已經(jīng)不僅局限在高校學(xué)生之中，甚至有些人愿意支出一
卷宗 2019年18期2019-07-11
- 天津地鐵站域媒介空間文化傳播效果與資源優(yōu)化思路
基礎(chǔ)信息三、 受傳者基本屬性及行為活動(dòng)調(diào)查2018年4月-2018年7月，針對(duì)6個(gè)地鐵站域展開實(shí)地調(diào)研與發(fā)放問卷，實(shí)際發(fā)放問卷2 000份，收回2 000份，通過信息比選，實(shí)際有效問卷1 663份，有效率83.15%。被調(diào)查人群女性占49.19%，男性占50.81%。年齡層面18～25歲青年人最多，占32.77%，26～35歲占22.97%，36～45歲占17.5%，不滿18歲占15.09%，大于45歲占11.67%。調(diào)查者通常以乘坐地鐵作為生活出行(購物
- 微信內(nèi)“心靈雞湯”傳播特征分析
二)傳播者亦是受傳者加拿大傳播學(xué)家M.麥克盧漢曾提出一個(gè)著名的觀點(diǎn)：媒介即訊息。[2]從他的觀點(diǎn)來看，從人類社會(huì)的漫長發(fā)展過程來看，真正有價(jià)值的不是各個(gè)時(shí)代的具體傳播內(nèi)容，而是這個(gè)時(shí)代使用的傳播工具的性質(zhì)及其開創(chuàng)的可能性。二十世紀(jì)初到至30年代末的“魔彈論”認(rèn)為駕馭媒介的傳播者具有無往不勝的魔力，而受傳者只能俯首帖耳，惟命是從。40年代末至60年代的“有限效果論”發(fā)現(xiàn)了傳播者和受傳者之間的“緩沖”因素，認(rèn)為這些因素極大削弱了傳播者的影響力、說服力和告知能力
傳播力研究 2019年11期2019-03-21
- “傳播學(xué)”視角下的民族團(tuán)結(jié)宣傳教育
播者，人人又是受傳者”的理想傳播效果，是民族團(tuán)結(jié)宣傳教育這一社會(huì)化傳播過程所必須思考的問題。一、明確“傳播者”責(zé)任義務(wù)，發(fā)揮主觀能動(dòng)性傳播者，就是在傳播活動(dòng)實(shí)施過程中，處在傳的那一端的人物或傳播機(jī)構(gòu)，是傳播內(nèi)容的制作者與發(fā)布者，決定著傳播活動(dòng)的存在與發(fā)展，控制著整個(gè)過程的進(jìn)展與方向[1]69。一般而言，在民族團(tuán)結(jié)宣傳教育過程中，各級(jí)行政部門、學(xué)校等單位扮演著大眾傳播者的角色，各族人民群眾則是傳播過程的“受眾”，而要達(dá)到理想的傳播狀態(tài)，就需明確傳受雙方的責(zé)任
傳播與版權(quán) 2019年12期2019-03-20
- 視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)的傳播有效性研究
工、繼而傳達(dá)給受傳者的藝術(shù)類商業(yè)活動(dòng)，具有傳播性、藝術(shù)性、商業(yè)性的特點(diǎn)。二、視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在我國的發(fā)展起源于西方的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)在傳入我國之后得到了極大的發(fā)展，本世紀(jì)60年代視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)教育開始興起，至此我國的視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)走上了快速發(fā)展的軌道。國內(nèi)高校的相關(guān)專業(yè)如雨后春筍般興起，每年有相當(dāng)數(shù)量的畢業(yè)生投入到設(shè)計(jì)市場中，推動(dòng)了設(shè)計(jì)市場的發(fā)展，在日益繁榮的市場經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中，視覺傳達(dá)設(shè)計(jì)需求不斷激增，設(shè)計(jì)需求與設(shè)計(jì)水平不斷提升，該專業(yè)經(jīng)過多年的發(fā)展與沉淀，已經(jīng)成為我國
大眾文藝 2019年6期2019-01-27
- 互聯(lián)網(wǎng)視閾下網(wǎng)絡(luò)音頻平臺(tái)中知識(shí)付費(fèi)的傳播機(jī)制與發(fā)展前景探析
2.付費(fèi)節(jié)目的受傳者根據(jù)QUESTMOBILE對(duì)喜馬拉雅FM用戶的調(diào)查顯示，按照性別分類，喜馬拉雅FM用戶主要以男性為主，比例達(dá)到61.7%，女性占比38.3%。按照年齡分類，25-35歲用戶達(dá)45.2%，24歲以下用戶達(dá)38.5%。按照城市分類一二線城市用戶占比接近60%。由此可得，付費(fèi)節(jié)目對(duì)受傳者具有針對(duì)性，不同類型的節(jié)目吸引對(duì)應(yīng)的受傳者。通過付費(fèi)節(jié)目的評(píng)論內(nèi)容了解到購買的聽眾主要是渴望提升自身某種技能的職場新人，或是想要增加課外知識(shí)的年輕大學(xué)生，還有
大眾文藝 2019年12期2019-01-27
- 音樂鑒賞活動(dòng)的傳播學(xué)意義解讀
力，還要把握好受傳者的心理狀態(tài)。第一方面，就是音樂傳播者要針對(duì)不同的音樂作品，認(rèn)識(shí)并了解不同音樂的核心內(nèi)涵，能夠做到很好的分享給受傳者。只有做到這樣，才能傳播者必須很好的掌握不同的傳播渠道，才能將好的音樂作品分享給大家。第三方面就是從傳播環(huán)境出發(fā)，我們?cè)阼b賞音樂的時(shí)候，很大程度上要受客觀環(huán)境影響，如果客觀環(huán)境改變的話，我們音樂鑒賞活動(dòng)的效果也會(huì)受到影響，所以我們?cè)趥鞑サ臅r(shí)候，要給音樂受傳者以極大的選擇音樂傳播空間的自主性，讓受傳者在舒適的空間里接受音樂的傳
長江叢刊 2018年13期2018-11-14
- 基于信息傳播過程理論的標(biāo)志設(shè)計(jì)傳播要素分析
信息由傳播者到受傳者的線性形態(tài)，具有明顯的過程性。在傳播研究中，通常以構(gòu)建模式的方式對(duì)理論進(jìn)行闡釋。對(duì)信息傳播的過程進(jìn)行模式建構(gòu)能夠清晰地反映信息在傳播中的流動(dòng)和發(fā)生作用的情況，能更加直觀地表現(xiàn)其過程性。人們比較熟悉的傳播模式是拉斯韋爾提出的“五W”過程模式（如圖1所示）。盡管該傳播模式不夠完善，如該模式只反映了信息傳播過程的單向過程，缺少雙向互動(dòng)性，再如，該模式?jīng)]有反映傳播過程中噪聲的干擾因素等。但毫無疑問，拉斯韋爾的“五W模式”揭示了信息傳播的一般過程
藝術(shù)家 2018年8期2018-10-12
- 法律傳播中編碼的多程性及其編碼策略
媒介載送、便于受傳者接受的符號(hào)的過程。譯碼,指的是受傳者將接收到的符號(hào)還原為傳播者所要傳達(dá)的信息的過程。在一般的傳播形態(tài)中,編碼往往是一次完成的。例如,在十分常見的傳播形態(tài)“新聞傳播”中,信息的傳播過程是:傳播者把真實(shí)發(fā)生的新聞事件轉(zhuǎn)化為文字、圖片、聲音、影像等符號(hào)(即“編碼”),通過一定媒介傳遞給受傳者,受傳者對(duì)獲得的符號(hào)進(jìn)行解讀(即“譯碼”),進(jìn)而了解到該新聞事件。相應(yīng)地,在這個(gè)傳播過程中涉及三個(gè)“現(xiàn)實(shí)”,即客觀存在的“社會(huì)現(xiàn)實(shí)”(Social Rea
周口師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年4期2018-08-16
- 當(dāng)代互聯(lián)網(wǎng)“微博”中的音樂傳播機(jī)制研究
構(gòu)成：傳播者、受傳者、信息、媒介、反饋。雖然在傳播的過程中，組成和影響傳播的因素是復(fù)雜多變的，不一定限于以上五種，但在微博中，音樂傳播活動(dòng)過程基本是與上述傳播要素符合的。微博中的音樂傳播是新媒體時(shí)代的產(chǎn)物，不能直接將其完全等同于一般的音樂傳播進(jìn)行研究。它具有新媒體傳播的特點(diǎn)，有著一般的音樂傳播活動(dòng)不具有的某些特質(zhì)。（一）音樂傳播者與受傳者：顛覆受傳之分傳播者即為信源，是傳播過程的發(fā)起者，它以發(fā)出信息的方式主動(dòng)作用于受眾；受傳者是信宿，是信息的接受者、傳播者
音樂傳播 2018年2期2018-08-07
- 研究傳播學(xué)理論對(duì)高校思想政治教育的啟示
、信息、媒介、受傳者和效果。高校思想政治教育傳播中的受眾即是受教育者（學(xué)生），現(xiàn)代管理的實(shí)質(zhì)是以人為本的管理，是以提高人們的政治業(yè)務(wù)素質(zhì)和調(diào)動(dòng)人的積極性為核心的管理。馬克思主義告訴我們，人是生產(chǎn)力中最重要、最活躍的因素。我們發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，其中一項(xiàng)帶有根本性的工作就是提高人們的思想道德素質(zhì)，調(diào)動(dòng)人們的積極性和創(chuàng)造性，增強(qiáng)人們勞動(dòng)和工作的責(zé)任心和為現(xiàn)代化事業(yè)奉獻(xiàn)的精神。我們要培養(yǎng)有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會(huì)主義新人，其根本就是要以提高群眾的各項(xiàng)素質(zhì)，
武漢廣播影視 2018年4期2018-05-04
- 流行通信軟件對(duì)口語傳播說服力的影響
人信服。第二，受傳者。受傳者能否被傳播者說服和受傳者的心理狀態(tài)、受到的教育程度等存在密切的關(guān)聯(lián)。在以往的口語傳播時(shí)代，人們所獲取的信息數(shù)量較少，且信息求證困難，信息傳播對(duì)口語依賴性較大，因而受傳者很容易被傳播者說服。在文字、印刷時(shí)代，人們的教育程度和獨(dú)立思考能力增強(qiáng)，對(duì)口語傳播的依賴性降低，傳播者對(duì)受傳者的說服難度提升。第三，傳播者和受傳者的關(guān)系。在一般情況下，受眾比較容易相信和自己關(guān)系親密的人所傳達(dá)的信息。同時(shí)，背景相似的人之間信息傳達(dá)更為方便。三、流行
傳媒論壇 2018年22期2018-03-28
- 社會(huì)化視頻的傳播機(jī)制探析
——以“微光放映廳”為例
視頻的傳播者和受傳者需提高文化素質(zhì)。社會(huì)化視頻的不斷發(fā)展因?yàn)橛胁粩嗟男聞?chuàng)意、新點(diǎn)子為其注入活力。而這些創(chuàng)意的來源就是傳播者，他們的文化素質(zhì)對(duì)其有著很大的影響，他們需要不斷豐富自己的生活和多元化的知識(shí)，來豐富自己的思想和知識(shí)構(gòu)架。只有他們的思想豐富起來，就會(huì)有更多的創(chuàng)意去填充社會(huì)化視頻的內(nèi)容，才會(huì)使其進(jìn)步，而不是滯留在原地。而其傳播者不僅僅要有創(chuàng)意，還要有足夠的理解能力去感受并消化時(shí)代產(chǎn)生的新文化、新知識(shí)來更好地傳播和更好地接受反饋。不單是傳播者要提高文化素
傳媒論壇 2018年18期2018-03-28
- 《急診室的故事》的傳播策略
過傳播活動(dòng)改變受傳者的知識(shí)、態(tài)度或行為，是傳播活動(dòng)的目的，如果傳播的信息不能被受傳者理解與接受，就不能取得好的傳播效果，所以在確定傳播信息時(shí)要以受傳者的心理偏好、信息需求、社會(huì)特征等為重要的參考依據(jù)。此外，健康類傳播活動(dòng)要避免太多的學(xué)術(shù)性，盡量使用受傳者的語言，《急診室的故事》中使用的語言就避免了過度專業(yè)化，通俗易懂。1.巧設(shè)懸念，增強(qiáng)節(jié)目觀感節(jié)目遵循受眾中心原則，以受傳者的心理偏好為重要參考。首先，節(jié)目內(nèi)容考慮到了觀眾的心理偏好，善于挖掘公眾共通的情感故
新聞傳播 2018年23期2018-02-23
- 傳播學(xué)視閾下民族史詩譯介模式研究
——以《格薩爾》的譯介為例
、傳播媒介以及受傳者,在傳播過程中,它們與社會(huì)系統(tǒng)及傳播系統(tǒng)中的其他因素相互集結(jié)、相互作用。這一模式考察了大眾傳播過程中各種社會(huì)關(guān)系的群集和總和,即“場”,指出無論是傳播者還是受傳者的行為,都是在一定的“場”中進(jìn)行,在與社會(huì)的互動(dòng)中實(shí)現(xiàn)其傳播的性質(zhì)。這一模式中,傳播者和受傳者都要受到三個(gè)層面的制約和影響:個(gè)人層面、組織層面以及社會(huì)層面。而媒介和訊息又受到來自傳播者和受傳者兩大因素的影響[2]42-43。首先,從傳播者要素角度來看,傳播者有自己的人格意識(shí)和個(gè)
周口師范學(xué)院學(xué)報(bào) 2018年3期2018-02-09
- 健身氣功運(yùn)用VR技術(shù)傳播的思考
窘?jīng)r。還有部分受傳者，通過視頻學(xué)習(xí)很難堅(jiān)持練習(xí)以及學(xué)習(xí)好久發(fā)現(xiàn)自己“東施效顰”而半途而廢，這些都是造就如今的“傳播瓶頸”的部分重要因素。2 當(dāng)前健身氣功的傳播困境2.1 傳播模式陳舊，優(yōu)良師資匱乏健身氣功相較于其他體育項(xiàng)目來說，雖然在教學(xué)過程中更為偏重技術(shù)內(nèi)容的教學(xué)，但是在理論知識(shí)部分的學(xué)習(xí)也尤為重要。當(dāng)今的傳播方式，傳播往往是以活動(dòng)站點(diǎn)作為一級(jí)組織進(jìn)行傳播，或者通過單一的視頻學(xué)習(xí)，但是由此引發(fā)的因教師資源的匱乏而讓不是非常精通的站點(diǎn)指導(dǎo)員來傳播，尤其在理
運(yùn)動(dòng) 2018年13期2018-01-27
- 重新認(rèn)識(shí)新聞傳播四大要素
媒介 傳者 受傳者 新聞傳播要素【中圖分類號(hào)】 G212.2 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A【DOI】10.16619/j.cnki.rmltxsqy.2017.21.023新聞是社會(huì)傳播的重要內(nèi)容，新聞媒介是社會(huì)傳播的主要渠道。數(shù)字化傳播、尤其是移動(dòng)傳播，大大改變了新聞傳播的環(huán)境、方式和各個(gè)環(huán)節(jié)。從業(yè)人員需及時(shí)更新新聞知識(shí)和理論，提高社會(huì)傳播能力和水平。傳播內(nèi)容和媒介、傳者和受傳者，是新聞傳播的四大要素，它們又直接影響到傳媒業(yè)及其管理，在此就從這幾個(gè)方面進(jìn)行探討。更
人民論壇·學(xué)術(shù)前沿 2017年21期2017-12-22
- 博物館場域下的藝術(shù)傳播與儀式表征
再次，觀眾作為受傳者在欣賞藝術(shù)品展示時(shí)，利用展品周圍的輔助工具，如展品說明、標(biāo)牌等，結(jié)合自己的知識(shí)儲(chǔ)備，思考展品背后的文化特征和意義傳達(dá)，從而獲得新知識(shí)，并及時(shí)對(duì)這個(gè)藝術(shù)生產(chǎn)過程做出反饋，以進(jìn)行知識(shí)的再生產(chǎn)，這一過程就是解碼和反饋的過程。圖1 藝術(shù)博物館傳播系統(tǒng)2.儀式儀式是一個(gè)從內(nèi)涵到外延都不易框定的巨大的話語性包容。[1]9對(duì)儀式的研究最早是人類學(xué)研究的重要領(lǐng)域，早期儀式研究多置于“宗教”范疇，多與神圣的、超自然的或巫術(shù)聯(lián)系在一起，此后儀式研究逐漸轉(zhuǎn)向
南京藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)(美術(shù)與設(shè)計(jì)) 2017年4期2017-09-11
- 試論流行通訊軟件對(duì)口語傳播說服力的影響
各種輔助手段向受傳者（聽話人）進(jìn)行的一種信息交流。①本文試圖通過梳理口語傳播在各傳播時(shí)代發(fā)展的變化，從影響說服力的因素中探討流行通訊軟件對(duì)口語傳播說服力的影響。一、時(shí)代的變遷與口語傳播根據(jù)不同媒介主導(dǎo)地位的不同，一般將傳媒的發(fā)展分為口語傳播時(shí)代、文字傳播時(shí)代、印刷傳播時(shí)代與電子傳播時(shí)代。一個(gè)新的傳媒形態(tài)的主導(dǎo)并不會(huì)也絕不可能引起舊的傳媒形式的消亡。在任何一個(gè)傳媒時(shí)代，口語傳播都是尤為重要的。（一）純粹口語傳播時(shí)代在這一時(shí)代的語言信息傳播一般是傳受雙方在同一
視聽 2017年4期2017-04-12
- 心理學(xué)視角下網(wǎng)絡(luò)新聞事件探析
——以畢福劍事件為例
各次代傳播者和受傳者角色間或交替，網(wǎng)絡(luò)傳播媒介復(fù)雜化，以此為契機(jī)而發(fā)酵的網(wǎng)絡(luò)事件傳播和評(píng)議的速度與范圍是驚人的。可從心理學(xué)角度為這些現(xiàn)象尋求依據(jù)，并探討網(wǎng)絡(luò)異軍突起時(shí)代的網(wǎng)絡(luò)新聞傳播現(xiàn)狀，媒體和受眾發(fā)現(xiàn)、討論、挖掘新聞的心理及動(dòng)機(jī)，從而更好地揭示網(wǎng)絡(luò)新聞傳播現(xiàn)象。畢福劍事件；網(wǎng)絡(luò)傳播；心理學(xué)2015年，“畢福劍事件”引起網(wǎng)絡(luò)轟動(dòng)，事件已過，但對(duì)畢福劍的新聞報(bào)道并沒有消失。近年來，網(wǎng)絡(luò)傳播心理學(xué)在拓寬研究方向，從心理學(xué)視角分析該事件和各個(gè)傳播要素，可以更全面
視聽 2016年9期2016-09-20
- 紛飛的謠言與我們浮躁焦慮的內(nèi)心世界
足，謠言內(nèi)容與受傳者預(yù)期的吻合以及受傳者之間的相互印證，進(jìn)一步加劇了謠言“亂花漸欲迷人眼”。許多謠言并不高明，只要我們多一些獨(dú)立思考和審慎思維的能力，謠言就會(huì)被粉碎。在微信朋友圈，謠言為何成為“打不死的小強(qiáng)”？說到底，急劇的社會(huì)變遷，讓人們普遍缺乏定力，處于一種浮躁、焦慮的狀態(tài)；而在一個(gè)多元的時(shí)代里，多種不良社會(huì)心態(tài)交織雜糅，讓謠言有了乘虛而入的機(jī)會(huì)。紛飛的謠言，讓虛擬世界與現(xiàn)實(shí)世界走調(diào)、變味。在微信朋友圈，每個(gè)人都有那么幾個(gè)喜歡轉(zhuǎn)發(fā)、分享謠言的朋友。你高
作文與考試·高中版 2016年23期2016-08-18
- 第二部分 手機(jī)媒體的發(fā)展階段及其引發(fā)的傳播變革
素包括傳播者、受傳者、傳播內(nèi)容、傳播媒介、傳播效果。傳統(tǒng)的報(bào)紙、廣播、電視通常是媒體單位向廣大受眾一對(duì)多發(fā)布信息，傳播者的角色通常更加官方，媒介也作為黨和政府的喉舌，大都服務(wù)于政府及相關(guān)部門。傳播效果極大地取決于接收信息的受傳者的數(shù)量規(guī)模。信息的傳播者與接受者之間比較少進(jìn)行互動(dòng)，從整體上來講，受傳者在傳播活動(dòng)中處于一種比較被動(dòng)的地位。手機(jī)作為一種媒體形式的出現(xiàn)，引發(fā)了新一輪傳播活動(dòng)的革新。功能手機(jī)階段，手機(jī)短信、彩信、手機(jī)報(bào)的信息傳播活動(dòng)中，傳播者、傳播內(nèi)
傳媒 2016年23期2016-02-03
- 淺議我國社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播效果
播活動(dòng)中的訊息受傳者，在訊息傳播過程中屬于被動(dòng)受體，但也屬于主動(dòng)受體。他是整個(gè)傳播過程中的有機(jī)組成，是研究傳播效果的重要對(duì)象。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的傳播客體不僅僅是當(dāng)代中國廣大的人民群眾，還包括國外的受傳者。傳播技巧是傳播過程中針對(duì)特定的傳播受傳者和特定的訊息內(nèi)容而有意識(shí)地采取具體的方法和策略、手段。社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)相應(yīng)的傳播技巧是指黨的各級(jí)宣傳機(jī)構(gòu)和個(gè)人根據(jù)不同的對(duì)象和傳播內(nèi)容采取特定的方法、策略、手段進(jìn)行意識(shí)形態(tài)的宣傳和傳播。傳播環(huán)境主要包括自然環(huán)境和人文
今日湖北 2015年17期2015-12-03
- 試論新聞傳播活動(dòng)中影響受眾態(tài)度改變的因素
，最終都要通過受傳者的接受和理解來實(shí)現(xiàn)。新聞傳播者希望通過新聞信息影響受眾態(tài)度的形成或改變，實(shí)現(xiàn)自己追求的傳播意圖，取得良好的傳播效果。傳統(tǒng)的大眾媒介進(jìn)行的是點(diǎn)對(duì)面的傳播，在這個(gè)過程中傳播者作為“把關(guān)人”處于控制地位，而受眾很少有主動(dòng)選擇的余地。在這一點(diǎn)上，廣播電視的線性傳播所帶給受眾的強(qiáng)制性顯得尤為突出。受眾態(tài)度的改變是指受眾已有的態(tài)度因新聞媒介或新聞的影響而發(fā)生變化。影響受眾態(tài)度改變的因素主要有以下幾種：一、傳播的來源傳播的來源是指生成、制作和發(fā)送信息
新聞研究導(dǎo)刊 2015年3期2015-08-15
- 小軟件，大舞臺(tái)——微信傳播的機(jī)制、特點(diǎn)、問題與對(duì)策
過程中傳播者、受傳者、訊息、傳播媒介和反饋等各要素的功能和相互關(guān)系。具體到微信傳播，微信傳播機(jī)制指的就是微信信息傳播的傳播者、受傳者、訊息、傳播媒介和反饋等在一定的傳播制度下協(xié)調(diào)統(tǒng)一運(yùn)作，以完成整體的傳播過程[2]。微信是基于在微信傳播機(jī)制中，傳播者、受傳者、訊息、傳播媒介和反饋五個(gè)要素均對(duì)傳播效果有重要作用。傳播者是發(fā)出信息的行為主體，是傳播過程的始發(fā)者。個(gè)人只需用手機(jī)號(hào)碼或QQ 號(hào)碼便可注冊(cè)微信賬號(hào)，政府、媒體、企業(yè)等團(tuán)體提供機(jī)構(gòu)名稱、機(jī)構(gòu)組織代碼等運(yùn)
科技傳播 2014年23期2015-01-05
- 亳州五禽戲社區(qū)受傳者研究
亳州五禽戲社區(qū)受傳者進(jìn)行了研究.1 研究方法1.1 文獻(xiàn)調(diào)研法通過文獻(xiàn)檢索等方式查閱大量的相關(guān)資料，為論文的論證和撰寫做理論支持.1.2 問卷調(diào)查法問卷的設(shè)計(jì):在查閱與本課題相關(guān)資料，征求部分專家意見的基礎(chǔ)上，根據(jù)本研究的需要，設(shè)計(jì)亳州五禽戲社區(qū)受傳者問卷一份.問卷的內(nèi)容主要涉及受傳者的背景資料、學(xué)習(xí)五禽戲的動(dòng)機(jī)等方面.問卷的信度與效度:請(qǐng)11位專家對(duì)問卷中部分可檢測的題項(xiàng)進(jìn)行效度檢驗(yàn)，專家當(dāng)中，教授4位，副教授7位.發(fā)放專家問卷11份，回收11份，回收率
泰山學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年3期2014-05-12
- 亳州五禽戲社區(qū)傳播效果研究
亳州五禽戲社區(qū)受傳者問卷一份。問卷的內(nèi)容主要涉及受傳者的背景資料、學(xué)習(xí)五禽戲的動(dòng)機(jī)等方面。問卷的信度與效度:請(qǐng)11位專家對(duì)問卷中部分可檢測的題項(xiàng)進(jìn)行效度檢驗(yàn)，專家當(dāng)中，教授4位，副教授7位。發(fā)放專家問卷11份，回收11份，回收率為100%，平均分值為8.65分 (10分制)。并采用重測信度的方法，對(duì)問卷進(jìn)行了信度檢驗(yàn)，檢驗(yàn)結(jié)果信度系數(shù)為0.80。問卷的發(fā)放與回收:發(fā)放問卷100份，回收100份，其中96份為有效問卷。1.2 統(tǒng)計(jì)方法采用SPSS16.0、E
宜春學(xué)院學(xué)報(bào) 2014年3期2014-05-10
- 新媒體中出現(xiàn)的新聞互動(dòng)形式
管是傳播者還是受傳者都是虛擬的，交流信息的雙方都是用抽象的符號(hào)來代替。2.3 即時(shí)性和快捷性這一特點(diǎn)，基于新媒體技術(shù)自身。新媒體下，沒有傳統(tǒng)媒體的時(shí)間局限，這樣可以保證信息的即時(shí)傳播，使用者可以在任何想接收信息的時(shí)間，地點(diǎn)來接收信息。新興媒體不再依賴于時(shí)空，只要在一個(gè)網(wǎng)點(diǎn)引起漣漪，就能飛速的波及全球，輻射到各個(gè)角落，瞬間信息即可被送至各個(gè)地區(qū)的各個(gè)接受者。哪怕相隔萬水千山，也能實(shí)現(xiàn)零距離的傳遞。一小時(shí)更甚者是以分鐘為周期更替，新媒體在這樣情況下讓人們隨時(shí)隨
中國傳媒科技 2013年6期2013-08-15
- 農(nóng)業(yè)科技傳播能力建設(shè)研究
者、傳播媒介和受傳者之間的關(guān)系進(jìn)行了研究，從多個(gè)層面分析了影響農(nóng)業(yè)科技傳播效率和效果的制約因素，提出了加強(qiáng)農(nóng)業(yè)科技傳播能力建設(shè)的對(duì)策和建議。農(nóng)業(yè)科技；傳播能力；建設(shè)農(nóng)業(yè)是維護(hù)國家安定、保障市場供給,提高人們生活質(zhì)量并支撐其他產(chǎn)業(yè)發(fā)展的基礎(chǔ)性、戰(zhàn)略性產(chǎn)業(yè),“三農(nóng)”問題一直是關(guān)系到社會(huì)穩(wěn)定和發(fā)展的全局性問題。從2004年起,“中央一號(hào)”文件連續(xù)10 a聚焦“三農(nóng)”,便充分證明黨中央、國務(wù)院對(duì)“三農(nóng)”工作的高度重視。近年來,在黨中央、國務(wù)院的正確領(lǐng)導(dǎo)下,我國農(nóng)村
長江蔬菜 2013年14期2013-03-06
- 從“7W”模式看新民主主義革命時(shí)期馬克思主義傳播的特點(diǎn)
程，是傳播者與受傳者雙方帶有互動(dòng)性與創(chuàng)造性的交往活動(dòng)。傳播者文化的采借與把關(guān)、傳播動(dòng)機(jī)、信息編碼與符號(hào)同構(gòu)、傳播渠道、受傳者的信息接受、傳播效果等傳播因素環(huán)環(huán)相扣的結(jié)果，是馬克思主義這一先進(jìn)的外來文化在中國的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)換并掌握群眾、實(shí)現(xiàn)馬克思主義大眾化的過程。一、傳播環(huán)境的特點(diǎn):優(yōu)劣并存，優(yōu)勢(shì)大于劣勢(shì)傳播環(huán)境，又稱“傳播場”，是指傳播活動(dòng)賴以存在的周圍的境況的總和，是傳播活動(dòng)進(jìn)行的場所與條件。馬克思主義在中國的傳播環(huán)境，是指新民主主義革命時(shí)期中國共產(chǎn)黨人在傳
哈爾濱市委黨校學(xué)報(bào) 2012年2期2012-08-15
- “醫(yī)學(xué)繼續(xù)教育”答題
媒介-傳播者-受傳者-反饋；B: 訊息-傳播者-媒介-受傳者-反饋；C: 傳播者-訊息-媒介-受傳者-反饋；D: 傳播者-媒介-訊息-受傳者-反饋3 0 大規(guī)模調(diào)查時(shí)，按行政區(qū)域先進(jìn)行整群抽樣，然后在抽中的群中再進(jìn)行次級(jí)隨機(jī)抽樣，這樣的抽樣方法是______ 。A: 系統(tǒng)隨機(jī)抽樣；B: 單純隨機(jī)抽樣；C: 分層隨機(jī)抽樣；D: 多級(jí)抽樣
上海醫(yī)藥 2012年16期2012-08-15
- 傳播模式下的“詞為艷科”
，是由傳播者、受傳者、訊息、媒介、反饋五種基本要素構(gòu)成。詞的傳播過程也包括這五種基本要素。我們首先將重點(diǎn)開始分析這五種基本要素。(一)傳播者“傳播者，又稱信源，是指傳播行為的引發(fā)者，即以發(fā)出信息的方式主動(dòng)作用于他人的人?！盵12](P58-59)詞的傳播者很顯然，是寫詞的人——詞人，即歐陽炯所說的“因集近來詩客曲子詞五百首”中的“詩客”。陳世修的《陽春白雪序》又有：“公以金陵盛時(shí)，內(nèi)外無事，朋僚燕舊，或當(dāng)燕集。多運(yùn)藻思，為樂府新詞。俾歌者倚絲竹而歌之，所以
淄博師專論叢 2012年2期2012-05-18
- 媒介傳播之公眾價(jià)值觀
其公眾價(jià)值觀。受傳者是傳播活動(dòng)中信息流動(dòng)的目的地之一，也是傳播活動(dòng)產(chǎn)生的最初動(dòng)因。按人口學(xué)要素可將受眾分為男性受傳者、女性受傳者、老年受傳者、兒童受傳者、不同民族受傳者、不同職業(yè)受傳者等等；從受傳者的文化素質(zhì)、修養(yǎng)入手，可分為高級(jí)受傳者和普通受傳者；依據(jù)對(duì)信息的關(guān)注程度和所關(guān)注內(nèi)容的范圍，可將受傳者分為廣泛性受傳者和專門性受傳者。如此種種，在新聞報(bào)道中對(duì)受傳者的定位極其重要。新媒體的出現(xiàn)，已經(jīng)完全顛覆了傳統(tǒng)媒體的優(yōu)勢(shì)，但不同的媒體仍舊保持自身的特點(diǎn)，從以上
青年文學(xué)家 2011年16期2011-12-28
- 論媒介的時(shí)空自由發(fā)展
播者經(jīng)過媒介向受傳者做單向運(yùn)動(dòng)，實(shí)際不存在雙向傳播，所謂雙向傳播只是傳播者與受傳者角色隨時(shí)間變化而發(fā)生轉(zhuǎn)換而已。所以，為研究方便，以傳播者為參照物、作為信息傳播（運(yùn)動(dòng)）的起始點(diǎn)，以受傳者作為我們的研究對(duì)象。媒介，是一種物質(zhì)技術(shù)，本身無自由可言，自由是針對(duì)人及其活動(dòng)而言的。所謂媒介的時(shí)空自由，指媒介被作為承載信息、傳播信息工具使用時(shí)，信息傳播活動(dòng)主體所享有的時(shí)空自由度。傳播者與受傳者總處于一定時(shí)空中，信息傳播也總是在一定時(shí)空中進(jìn)行，因此，媒介的時(shí)空自由，如果
華中學(xué)術(shù) 2011年2期2011-11-25
- 從貝羅的S-M-C-R模式看中國武術(shù)教育傳播
遞活動(dòng)，又要有受傳者的接受活動(dòng)，兩者缺一就不會(huì)有傳播的產(chǎn)生；傳播是一種過程，以發(fā)出刺激為開頭，以產(chǎn)生結(jié)果為反應(yīng)，沒有反應(yīng)不算傳播；傳播必帶信息，必經(jīng)通道，傳播者、受傳者和信息、通道是傳播的基本條件。武術(shù)傳播可定義為藉著語言、文字和形象來傳送或交換對(duì)武術(shù)的觀念與共識(shí)。2 武術(shù)傳播的類型站在不同的立場去看同一事物會(huì)得出不同的結(jié)論，對(duì)傳播的分類也是如此。按傳播對(duì)象來看，可將傳播分為四大類：自然的傳播、動(dòng)物的傳播、人的傳播、機(jī)器的傳播。人的傳播又可分為人的內(nèi)在傳播
武術(shù)研究 2011年9期2011-08-15
- 網(wǎng)絡(luò)傳媒下的馬克思主義大眾化
是傳播者不再把受傳者當(dāng)作無知者，而是在知識(shí)和智慧上尊重受傳者，給受傳者留下參與、想象和品位的自我空間；不是強(qiáng)行灌輸馬克思主義給受傳者，而是使受傳者留下想象空間和話語可能。過去那種凡事描繪得密不透風(fēng)、面面俱到的馬克思主義傳播，會(huì)讓受傳者感覺單一和被動(dòng)，即使大眾作為受傳者有什么不清楚的，互動(dòng)機(jī)率也較少。相關(guān)的輿論宣傳部門要及時(shí)了解民意，保持主流信息渠道暢通，了解和感知輿論方向和現(xiàn)實(shí)民意之間的差距，進(jìn)一步判斷自己的輿論導(dǎo)向是否存在不合理處。因?yàn)轳R克思主義的受眾絕
文教資料 2011年3期2011-03-20
- 無意識(shí)傳播概念初探
經(jīng)傳播路徑，被受傳者B接收。在社會(huì)環(huán)境因素和個(gè)體因素的作用下，受傳者B完成了解碼過程，明白了Xn的意義，并向傳播者A發(fā)出了關(guān)于信息Xn的反饋Xn。一個(gè)無意識(shí)傳播過程就此完成。這個(gè)模式圖呈現(xiàn)了無意識(shí)傳播的基本要素和基本過程。尤其是X0的停滯傳播（用虛線表示）與Xn的無意識(shí)傳播（用實(shí)線表示）的對(duì)立，突出展示了無意識(shí)傳播的本質(zhì)。此模式與無意識(shí)傳播理論的結(jié)合，將有助于我們更深入地理解無意識(shí)傳播。作為社會(huì)行為的無意識(shí)傳播“無意識(shí)傳播是傳播者在無意識(shí)的狀態(tài)下，推動(dòng)社會(huì)
新聞愛好者 2009年2期2009-03-24
- 以傳播學(xué)視角論征信宣傳工作
成的：傳播者、受傳者、訊息、傳播渠道和反饋。傳播者、受傳者和訊息是通過傳播影響人類行為的關(guān)鍵要素。傳播學(xué)界從這三個(gè)要素出發(fā)對(duì)傳播技巧的研究，為我們改進(jìn)宣傳技巧、提高征信宣傳工作的勸服效果提供了理論依據(jù)。在日常傳播實(shí)踐中，同樣的訊息，如果出自不同的傳播者，其效果全然不同。學(xué)者們經(jīng)過研究發(fā)現(xiàn)，傳播者的權(quán)威性、可信賴性、社會(huì)力量、吸引力、人類統(tǒng)計(jì)學(xué)上的相似性以及態(tài)度的相似性等因素對(duì)于勸服效果有正向影響。在訊息的內(nèi)容方面，研究者們通過實(shí)驗(yàn)研究了“訴諸恐懼”（即在訊
金融博覽 2009年1期2009-03-19
- 漫話西方的信息傳播學(xué)
究課題：傳播與受傳者和社會(huì)的關(guān)系，傳播與國家發(fā)展的關(guān)系，如何提高電子媒介的傳播效果等，而且形成了一個(gè)新的學(xué)科——信息傳播學(xué)。在西方發(fā)達(dá)國家，特別是在美國，許許多多從事不同專業(yè)的學(xué)者匯聚到這一領(lǐng)域，對(duì)人類的傳播行為進(jìn)行了大量的實(shí)驗(yàn)、調(diào)查和理論研究。由此而產(chǎn)生的實(shí)驗(yàn)報(bào)告、調(diào)查報(bào)告和研究著作，卷帙浩繁，難以計(jì)數(shù)。有關(guān)的理論和學(xué)說，亦紛然雜陳，歧見迭出。在這種情況下，要想對(duì)西方的傳播學(xué)有一系統(tǒng)的了解，存在著不少困難。一九八三年在美國出版的《人類傳播理論綜覽》(Th
讀書 1984年7期1984-07-15